超全考研政治重要知識(shí)點(diǎn)梳理及筆記匯總

在政治方面，多項(xiàng)選擇題的得分比例相對(duì)較大，只有50分。以下為小編，為您梳理考研重要政治知識(shí)點(diǎn)，并總結(jié)備考筆記。

研究生入學(xué)考試政治知識(shí)點(diǎn)匯總表

哲學(xué)基本問題

恩格斯：“一切哲學(xué)，特別是現(xiàn)代哲學(xué)的主要基本問題是思維與存在（意識(shí)與物質(zhì)、精神與自然）的關(guān)系?！闭軐W(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面

1它分為兩個(gè)基本對(duì)立的流派：唯物主義和唯心主義。

2思維與存在是否存在同一性：可分為可知性和不可知論。

三。根據(jù)對(duì)世界存在狀態(tài)的不同理解，它可以分為辯證法和形而上學(xué)。

辯證法：堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展觀，認(rèn)為發(fā)展的根源在于事物的內(nèi)在矛盾。

形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的醫(yī)學(xué)靜態(tài)觀點(diǎn)，否定內(nèi)在矛盾的存在和作用。

考點(diǎn)的第二意識(shí)

1意識(shí)產(chǎn)生的條件：（1）人腦的功能和屬性（沒有人腦，就沒有意識(shí)）；（2）社會(huì)實(shí)踐，特別是勞動(dòng)，對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展起著決定性的作用，

2意識(shí)的本質(zhì)：從本質(zhì)上說，意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀形象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。

馬克思：“物的概念不過是物質(zhì)的東西，這些東西已經(jīng)進(jìn)入人的頭腦，在人的頭腦中轉(zhuǎn)化了。”

考點(diǎn)三的實(shí)踐觀

1實(shí)踐的意義：實(shí)踐是人類積極改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

2實(shí)踐的特征：直接現(xiàn)實(shí)性；自覺主動(dòng)性；社會(huì)歷史性。

三。實(shí)踐的基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的）；社會(huì)政治實(shí)踐；科學(xué)文化實(shí)踐。

4實(shí)踐是人的生存方式。

四個(gè)測(cè)試點(diǎn)的對(duì)立統(tǒng)一律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的本質(zhì)和核心

1同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。

同一性是矛盾雙方相互依存、相互聯(lián)系的本質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭是矛盾對(duì)立之間相互排斥和分離的本質(zhì)和趨勢(shì)。

矛盾的同一性是以差異性和對(duì)立性為前提的，它包括差異性和對(duì)立性的同一性。同一性是有條件的和相對(duì)的。沒有身份，斗爭就不能存在，而斗爭就在于同一性。斗爭的性質(zhì)是無條件的、絕對(duì)的。

2矛盾的普遍性，即所謂矛盾無處不在，無時(shí)無刻不在。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)知識(shí)的首要前提。

三。矛盾的特殊性是指具體事物運(yùn)動(dòng)中的矛盾，每一個(gè)矛盾都有其自身的特點(diǎn)。用不同的方法解決不同的矛盾，是馬克思主義的一個(gè)重要原則。具體問題的具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

矛盾的普遍性是矛盾的普遍性，矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性。矛盾的普遍性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何存在于現(xiàn)實(shí)中的事物都是共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。共性包含在個(gè)性之中，它既沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

測(cè)試點(diǎn)5的實(shí)踐與理解

實(shí)踐觀是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。

1實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

（1） 實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定性作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。第二，實(shí)踐是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)是否有真理的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

（2） 認(rèn)識(shí)與理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

知識(shí)，特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著積極的反應(yīng)。

認(rèn)識(shí)作用于實(shí)踐有兩種情況：一是正確的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)實(shí)踐，使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期效果；

第六考點(diǎn)的知識(shí)本質(zhì)

1唯物主義反思論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)上，有兩條對(duì)立的認(rèn)識(shí)線：一是堅(jiān)持從物質(zhì)到情感、思想的唯物主義路線，二是堅(jiān)持從思想、感情到事物的唯心主義路線。

唯物主義哲學(xué)堅(jiān)持反思論的立場(chǎng)，認(rèn)為物質(zhì)是第一位的，意識(shí)是第二位的，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，否定了知識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這切斷了認(rèn)識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的客觀基礎(chǔ)，陷入了主觀隨意性。

2辯證唯物主義的能動(dòng)反映論與舊唯物主義的直觀反映論的區(qū)別

認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的積極反映。

首先，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。

第二，主體對(duì)客體的反思是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的過程。

第三，通過實(shí)踐的中介，實(shí)現(xiàn)主體對(duì)客體的主動(dòng)反思。

理解測(cè)試點(diǎn)7的過程

（1） 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)（第一次飛躍）

感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人的感官在實(shí)踐中對(duì)事物外在形式的直接而具體的反映。它包括感覺、知覺和表象。

理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人類思維對(duì)事物內(nèi)部關(guān)系的間接的、一般的反映。它包括概念、判斷、推理、假設(shè)和理論。

感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。

從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍需要兩個(gè)基本條件：一是勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲得豐富實(shí)用的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。② 只有通過理性思維，加工制造豐富的感性材料，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，才能把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

（2） 理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐（第二次飛躍）

要實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須具備一定的條件

一是從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

二是要把認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律與認(rèn)識(shí)主體的需要和利益相結(jié)合，形成正確合理的實(shí)踐觀。

第三，要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來。

第四，理論必須為群眾所掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動(dòng)。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

1生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然，使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

生產(chǎn)力的基本要素包括：（1）勞動(dòng)資料。其中最重要的是生產(chǎn)工具。② 勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象統(tǒng)稱為生產(chǎn)資料。③ 工人。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。

科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力和第一生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。

2生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

生產(chǎn)關(guān)系是物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制是最基本、最具決定性的。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反應(yīng)性質(zhì)，取決于它是否適合生產(chǎn)力的條件。

群眾是歷史的創(chuàng)造者

1人性

人的本質(zhì)在于勞動(dòng)。

從人與人之間的區(qū)別層面看，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

2群眾的范疇

人民群眾是指在質(zhì)量上推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的全體人民，在數(shù)量上是指絕大多數(shù)社會(huì)人口。在不同的歷史時(shí)期，人們有著不同的內(nèi)容，包括不同的階級(jí)、階層和群體。最穩(wěn)定的群眾主體始終是勞動(dòng)群眾及其從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的知識(shí)分子。

你復(fù)習(xí)政治需要注意什么

馬遠(yuǎn)和思秀：他們是需要?jiǎng)幽X的五個(gè)人，而不是死記硬背。這部分建議你一定要看視頻，因?yàn)樗悬c(diǎn)難理解。所涉及的主要問題比較簡單，原則+方法+引用文章的例子是最好的回答方法。思秀，我們來看看數(shù)字，聽聽石磊的繪畫要點(diǎn)。四朔和麻原都是簡單而困難的，而且效果更好。

毛大綱和歷史大綱：有很多地方值得記住，這些地方都是中國改革的過程，與《歷史綱要》有重疊。另一個(gè)建議。文科生建議以毛澤東為重點(diǎn)，理科學(xué)生要注重歷史提綱

時(shí)事：書中部分，文科生看題目，回憶高中知識(shí)，有好處。理科學(xué)生認(rèn)為有必要仔細(xì)觀察。熱點(diǎn)可以單獨(dú)購買書籍或聽音頻。

考研準(zhǔn)備策略

每個(gè)考生的基礎(chǔ)是不同的，對(duì)自己的要求也不同，考生的準(zhǔn)備目標(biāo)自然是不一樣的。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的考生，考生設(shè)置的目標(biāo)可能是及格分?jǐn)?shù)。而對(duì)于成績好、要求高的考生來說，他們希望得到高分，他們的目標(biāo)自然更高。但不管是什么樣的考生，只要是定下一個(gè)目標(biāo)，就必須堅(jiān)定不移，朝著目標(biāo)不斷努力。