心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
自控的心得體會(huì)篇一
自控是人們?cè)谌粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤闹匾刭|(zhì)，它直接關(guān)系到一個(gè)人的自律能力和成功的程度。我十分熱衷于探索如何培養(yǎng)和提高自己的自控能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和實(shí)踐，我深感自控對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。以下是我針對(duì)自控的心得體會(huì)的幾點(diǎn)總結(jié)。
第一，明確目標(biāo)和規(guī)劃步驟。自控需要有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，只有這樣才能更好地引導(dǎo)我們的行動(dòng)。首先，我們應(yīng)該明確我們的目標(biāo)是什么，要有一個(gè)清晰的愿景和追求。然后，我們需要制定一份詳細(xì)的計(jì)劃，包括每一步的細(xì)節(jié)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這樣，我們就可以根據(jù)自己的計(jì)劃來(lái)行動(dòng)，而不是隨波逐流。
第二，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自控首先表現(xiàn)在我們的生活習(xí)慣和行為方式上。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如準(zhǔn)時(shí)起床、合理安排時(shí)間、保持健康的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等。良好的習(xí)慣不僅有益于我們的身體健康，而且能夠培養(yǎng)和提高我們的自我控制力。
第三，保持積極的心態(tài)。自控離不開(kāi)積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信念。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要保持樂(lè)觀的態(tài)度，相信自己能夠戰(zhàn)勝困難。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不讓消極情緒左右自己的思維和行為。只有保持積極的心態(tài)，我們才能有足夠的力量去克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四，制定明確的獎(jiǎng)懲措施。在提高自控能力的過(guò)程中，我們需要制定明確的獎(jiǎng)懲措施。當(dāng)我們?nèi)〉眠M(jìn)展和達(dá)到預(yù)定目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該給予自己一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)自己繼續(xù)努力。而當(dāng)我們違背了自己的原則或者沒(méi)有完成計(jì)劃時(shí)，我們應(yīng)該強(qiáng)制自己付出相應(yīng)的代價(jià)，以警示自己并糾正錯(cuò)誤行為。通過(guò)獎(jiǎng)懲措施，我們可以更好地約束自己，保持自控力的提高。
第五，尋求外界支持和鼓勵(lì)。在自控的道路上，我們不應(yīng)該孤軍奮戰(zhàn)，而是要尋求外界的支持和鼓勵(lì)。我們可以和身邊的朋友和親人分享我們的目標(biāo)和計(jì)劃，讓他們監(jiān)督和督促我們的行動(dòng)。當(dāng)我們遇到困難或者感到疲憊時(shí)，他們的支持和鼓勵(lì)會(huì)給予我們巨大的力量和動(dòng)力，幫助我們堅(jiān)持下去。
綜上所述，自控是一個(gè)涉及目標(biāo)明確、養(yǎng)成良好習(xí)慣、保持積極心態(tài)、制定獎(jiǎng)懲措施和尋求外界支持的過(guò)程。通過(guò)不斷的實(shí)踐和努力，自控能力可以得到培養(yǎng)和提高。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈地努力，積極面對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)，我們一定能夠成為自律、自強(qiáng)的人，并取得更大的進(jìn)步和成功。讓自控成為我們?nèi)松猛局械牡昧χ?，為我們的人生增添無(wú)窮的價(jià)值和色彩。
自控的心得體會(huì)篇二
幼年時(shí)期的我們，會(huì)看見(jiàn)自己想要的東西，產(chǎn)生搶這種行為。在那個(gè)年齡，沒(méi)有太多的思想控制我們的行為，喜歡就想要得到，討厭就遠(yuǎn)離。我們稱之為天性，天性是與生俱來(lái)的，無(wú)所謂好壞，正如古人說(shuō)：人之初，性本善。在天性使然的年齡里你做的任何事情都是內(nèi)心的表達(dá)，我們的喜怒哀樂(lè)都來(lái)自天性。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)了判斷，控制和選擇，再看到自己喜歡的東西，大腦的思想會(huì)告訴自己，要不要得到它，怎么得到它。這時(shí)候便會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)自我，“要”還是“不要”的博弈。其實(shí)不僅僅是遇到喜歡的東西，在任何出現(xiàn)選擇的時(shí)候我們都是在兩個(gè)自我的博弈，比如什么時(shí)候起床，什么時(shí)候吃飯，吃什么，今天要不要出門，要不要帶傘等等。
萬(wàn)幸的是，從小到大的經(jīng)驗(yàn)告訴我們什么才是正確的選擇，我們從來(lái)不會(huì)因?yàn)樵缙鸲?zé)備自己，卻會(huì)因?yàn)槎喑匀舛夹牟话?。我們能出現(xiàn)這種想法得益于我們的大腦，我們的大腦是個(gè)極其發(fā)達(dá)的器官，它可以控制我們的思想，思想會(huì)引導(dǎo)我們的行為，從而做出我們想要得到的結(jié)果。但我們不是一個(gè)機(jī)器，大腦也不是一個(gè)沒(méi)有感情的程序，它是植根于天性，在后天的經(jīng)驗(yàn)上慢慢發(fā)展的，所以我們能感受到喜怒哀樂(lè)，我們也會(huì)對(duì)未知的情況做出錯(cuò)誤的選擇，這是正常的。我們之所以會(huì)在選擇上失敗，是因?yàn)樵谧晕也┺牡倪^(guò)程中我們失去了經(jīng)驗(yàn)，被天性占據(jù)了思想。大多數(shù)的失敗就因?yàn)槿绱恕?/p>
但天性不一定是錯(cuò)誤的，在人類發(fā)展的進(jìn)程上，天性往往起著至關(guān)重要的決定，在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們?yōu)榱耸菇涣鞲奖?，產(chǎn)生了語(yǔ)言，為了使經(jīng)驗(yàn)得到傳承，發(fā)明了文字，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可尋的遠(yuǎn)古時(shí)代，這都是天性發(fā)揮了作用。天性使我們進(jìn)步的階梯，而經(jīng)驗(yàn)是我們不會(huì)走向毀滅的保障。
中國(guó)是一向推崇儒家思想的，我個(gè)人也是推崇儒家思想的精華，比如“六德”、“六行”。這使得中國(guó)人有著很強(qiáng)的忍耐力、毅力和判斷力，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的選擇上，會(huì)控制自己不會(huì)走向天性的毀滅。在追求個(gè)性解放的時(shí)代里，很多人抵制儒家思想，這真是一種本末倒置的想法。
在有經(jīng)驗(yàn)可循的選擇上選擇經(jīng)驗(yàn)，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循的選擇上在儒家思想的基礎(chǔ)上追尋天性，這是在自我博弈過(guò)程中不敗的方法。
自控的心得體會(huì)篇三
自控是一種管理自我行為和情緒的技巧，它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、掌控自己的情緒和反應(yīng)，提高生活品質(zhì)。自控術(shù)就是指掌握和運(yùn)用這種技巧的方法。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了自控術(shù)的重要性，也有了自己的一些體會(huì)與心得。
第二段：對(duì)自控的認(rèn)識(shí)
自控是一種需要長(zhǎng)期努力的過(guò)程。它不僅需要我們有一顆堅(jiān)定的意志和毅力，也需要我們具備一定的自我認(rèn)知和渴望，才能持之以恒地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)習(xí)自控的第一步就是要認(rèn)識(shí)自己。我們要了解自己的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，以及自己的情緒和反應(yīng)是如何影響我們的行為，這樣我們才能在有效的控制自己行為的同時(shí)避免暴躁或過(guò)于謹(jǐn)慎的決策。
第三段：運(yùn)用自控的技巧
自控的技巧有很多，我學(xué)到的一些包括自我監(jiān)控、積極情感、目標(biāo)設(shè)置和計(jì)劃制定等。自我監(jiān)控可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的行為有哪些不足之處，拿到細(xì)節(jié)上來(lái)推出問(wèn)題，以精細(xì)化管理來(lái)達(dá)到優(yōu)化自我行為的目的。帶有積極情感的行動(dòng)，也能使人更加自信、積極和樂(lè)觀，從而調(diào)整自己的狀態(tài)和心態(tài)。在制定目標(biāo)和計(jì)劃時(shí)，我們也要確保它們信息清晰明確，并準(zhǔn)確反映我們的理想和價(jià)值觀。
第四段：重視自控的實(shí)踐
自控的學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心。人的習(xí)慣可以通過(guò)一點(diǎn)一滴的行為來(lái)加以塑造，但要見(jiàn)到明顯變化卻需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持。我們要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步。同時(shí)，我們也要建立對(duì)自控的持續(xù)意識(shí)，時(shí)刻提醒自己，培養(yǎng)好習(xí)慣，從而加強(qiáng)自我的維護(hù)和管控。
第五段：自控能帶來(lái)的好處
自控的功效體現(xiàn)在很多方面，包括身心健康、生活進(jìn)質(zhì)、情感滿足和人際關(guān)系等。通過(guò)自控，我們可以更精準(zhǔn)地管理自己的情感，避免因一時(shí)沖動(dòng)影響到生活質(zhì)量和他人認(rèn)知；同時(shí)還可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和成功，塑造自己的新形象和個(gè)性。自控還能使我們?cè)谌穗H交往中更自信、從容和理性，同時(shí)也更能尊重他人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，促進(jìn)人與人之間的和諧與理解。
結(jié)語(yǔ)：
自控是一種良好的習(xí)慣，也是為自己的幸福人生做的一份投資。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們要具備更多的能力和素質(zhì)，而自控正是其中非常重要的一環(huán)。希望各位讀者也能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐和收獲自己的成果，從而在生活和事業(yè)上獲得更多的成功和幸福感。
自控的心得體會(huì)篇四
喜歡上茶館源于《茶館》。
現(xiàn)在，在我們眼皮底下，關(guān)于青春的文字早已泛濫成災(zāi)。青春是一種奢侈品，所以過(guò)于浮華。我們的心靈就在這樣的喧囂中慢慢老去，以背離我們理想中的方式老去。
過(guò)去，我總以為如魯迅、朱自清、老舍這樣的大文豪，他們的作品中充滿了一種腐老的氣息，就像雨天的潮濕感一樣很容易讓人產(chǎn)生淡淡的惆悵。所以一直以來(lái)，自己都是在拜讀那些浮華的青春文字。
這應(yīng)該是一種錯(cuò)誤。因?yàn)槔仙嵯壬摹恫桊^》正如一面斑駁的墻，凄涼中舊舊的卻都是溫暖。它讓人或喜或悲，讓人大徹大悟。
《茶館》是在寫一個(gè)明明白白死去的過(guò)程?！罢乒竦摹蓖趵l(fā)是悲慘的，因?yàn)樗悄莻€(gè)悲慘時(shí)代的犧牲品。他像一只玩偶，他活在蒼穹之下，活在對(duì)別人的恭維中，但他卻一刻也沒(méi)有活在自己的世界里。結(jié)局是他死得好，我想的確是這樣。一個(gè)詩(shī)人說(shuō)，死是世界上唯一的黑影。王利發(fā)的死，正是結(jié)束了他作為一只玩偶的命運(yùn)，結(jié)束了那個(gè)時(shí)代賦予他的無(wú)盡的比死更可怕的黑暗。
當(dāng)然，喜歡《茶館》不僅僅是由于它偉大的藝術(shù)成就，我還傾心于老舍先生為我們營(yíng)造的茶館的原汁原味的老北京的市井氣息。
大抵茶館的存在無(wú)形之中就為人們提供了一種深厚的文化底蘊(yùn)。它使人們回歸到最原始的生活狀態(tài)中。晨練之后的老人，久違的朋友，遠(yuǎn)道而來(lái)的客商以及社會(huì)上形形色色的人，當(dāng)他們步入古樸別致的茶館中，或悠閑，或恬靜，或安然，或淡定的生活狀態(tài)都萌發(fā)在喧囂之上。功名利祿這時(shí)候也只是一副華而不實(shí)的裝飾品，索然無(wú)味。常四爺，松二爺，社會(huì)中的三教九流，在茶館中尋找的不正是一種灑脫和理想嗎?縷縷茶香凈化了人們的心靈。
夢(mèng)想中自己可以揀一個(gè)干凈的蕭瑟感濃郁的秋日去一家古樸雅致的茶館，手捧一本喜歡的書(shū)，點(diǎn)一杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已經(jīng)很是最后的青春緩緩流逝。我想，在這時(shí)候，生活中的紛擾定會(huì)如春風(fēng)化雨。
茶館的安詳如春日溫暖的風(fēng)。
而遭遇《茶館》是一場(chǎng)曠世難度的劫。
自控的心得體會(huì)篇五
情緒自控不僅是一種有效的情緒管理方式，還是積極面對(duì)生活和工作中挑戰(zhàn)和壓力的關(guān)鍵。它可以提高個(gè)人情緒穩(wěn)定性和心理彈性，從而幫助個(gè)體更好地適應(yīng)外界環(huán)境。
第二段：了解自己
了解自己是情緒自控的第一步。我們必須更好地理解自己的人際和情感需求，了解是什么促使我們的情緒波動(dòng)，并學(xué)會(huì)用積極放松方式來(lái)處理壓力和焦慮感。例如，我通常會(huì)通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、讀書(shū)或進(jìn)行瑜伽來(lái)放松自己，以緩解壓力和疲勞。
第三段：有效溝通
情緒自控也需要我們學(xué)會(huì)如何有效地與他人溝通。在人際關(guān)系中，如果我們不知道如何以積極和平衡的方式表達(dá)自己的情感，很容易遭遇意見(jiàn)沖突，引起矛盾。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人，并在考慮個(gè)人情感需求的同時(shí)，尋求達(dá)成相互的共識(shí)與理解。
第四段：樂(lè)觀積極
第五段：行動(dòng)計(jì)劃
情緒自控的最后一步是制定行動(dòng)計(jì)劃。我們可以為處理各種情境和壓力情況制定應(yīng)對(duì)方案，而不是被情緒掌控。例如，我通常會(huì)在遇到難以處理的情境時(shí)，先暫停一下，深呼吸幾次，然后開(kāi)始思考如何解決問(wèn)題。同時(shí)，制定行動(dòng)計(jì)劃也需要提前考慮好備用方案，以便我們?cè)谟绊懬榫w的情況下也可以充分掌控情境。
結(jié)論：
情緒自控不是不可企及的理論概念，而是一個(gè)需要我們逐步發(fā)掘、思考和嘗試的具體過(guò)程。如果我們能夠以實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐，多加嘗試，充分發(fā)掘自己的潛能，那么，在情緒自控的道路上我們也一定可以無(wú)往不利。
自控的心得體會(huì)篇六
某一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，將會(huì)帶上屬于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格?！锻崴股倘恕肪蛶в袑儆谖乃噺?fù)興時(shí)代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個(gè)性鮮明的人物，分別代表了當(dāng)時(shí)的不一樣階級(jí)的不一樣思想?？墒?，真正引起了我的思考的，卻是一個(gè)處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。
初讀戲劇，你可能認(rèn)為他是一個(gè)可憎的人——利用高利貸剝削人們的財(cái)產(chǎn);應(yīng)對(duì)別人友善的的勸告絲毫不肯放松;甚至對(duì)自我的家人都顯得十分無(wú)情。這幾乎綜合了一切讓人厭惡的特點(diǎn)，屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中最令人憎恨的那一類人?？墒牵髡哒娴闹皇撬茉炝怂麎牡囊幻鎲?答案當(dāng)然是不。作者在對(duì)他的描述中，無(wú)不體現(xiàn)他的可悲與令人同情。
他身為猶太人，在__教主宰著人們的精神世界的國(guó)度里，他或許受盡了冷落與孤獨(dú)。你或許明白，大部分心理問(wèn)題都是由一個(gè)人從小到大所受到的精神刺激而來(lái)。他信仰著自我種族的宗教，然而，他的信仰卻被人們無(wú)視，甚至鄙視，這對(duì)一個(gè)有信仰的人來(lái)說(shuō)，這是致命的打擊。所以，他仇恨著所有人——那些信仰著__教，卻貶低著猶太教的不近人情，從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)他的家伙。他的復(fù)仇動(dòng)機(jī)正是出于此。所以，他用惡毒的手段去報(bào)復(fù)那些他所恨的人，去平復(fù)那飽受欺侮的心靈。
要問(wèn)道他為什么恨安東尼奧，一部分是因?yàn)樯鲜龅脑?，另一部分則是出于對(duì)他的羨慕與嫉妒。財(cái)富是一方面，但要真從文章的寫作目的——人文主義來(lái)看，更多的是出于另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切：真正平等的人權(quán)，人們的愛(ài)戴，以及朋友的關(guān)懷。然而在夏洛克的世界里，自我只能用財(cái)富來(lái)填補(bǔ)空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧，是從他的財(cái)富開(kāi)始流到安東尼奧的口袋里起。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他的嫉妒心便開(kāi)始萌芽——他向往著安東尼奧所生活的、充滿愛(ài)的世界，然而四周僅有無(wú)盡的冰冷，他給自我的內(nèi)心找了個(gè)恨他的借口：他搶走了自我的財(cái)富，斷了自我的財(cái)路?？墒?，他殘酷的外表下，卻是向往著一個(gè)人人平等，充滿愛(ài)的世界。
并且，夏洛克并不完全是一個(gè)鐵石心腸的人。在他被要求放棄財(cái)產(chǎn)時(shí)，他的回答是：“不，把我的生命連財(cái)產(chǎn)一齊拿了去吧，我不要你們的寬恕?！睂?duì)呀，拿走了一個(gè)人的精神支柱，他的內(nèi)心將會(huì)崩塌，意志將會(huì)毀滅。與其如木偶般活著，還不如死了來(lái)得快。然而，當(dāng)安東尼奧提出改變信仰就將其財(cái)產(chǎn)的一半分給其女兒及女婿時(shí)，他卻表示他對(duì)此很“滿意”，可見(jiàn)，他在這最終關(guān)頭，比起自我的信仰，他寧可讓自我的家人過(guò)得好點(diǎn)，自我茍且活在沒(méi)有信仰的虛無(wú)世界中，你還認(rèn)為他是一個(gè)完完全全的惡毒的人嗎?人心是最復(fù)雜的東西，可是，即使再怎樣變，它都是有感情的事物。世界上沒(méi)有完全的惡，再怎樣堅(jiān)硬如鐵一般的心靈，去掉外層都會(huì)露出柔弱的部分。
而故事的最終呢?他一無(wú)所有了。沒(méi)有人來(lái)救贖他，甚至沒(méi)有人肯給予他一句安慰。在無(wú)盡黑暗的深淵中，他的精神就這樣掙扎著。夏洛克只是一個(gè)典型。在那種宗教歧視的時(shí)代里，又有多少人在做著這樣的掙扎?那時(shí)也有，以后也有，包括此刻也有。而文藝復(fù)興是讓更多的人去理解這一類人，體會(huì)他們“加害者”背后身為“被害者”的痛苦。宣揚(yáng)“人文主義”的意義，也在于此。它教會(huì)我們?nèi)绾斡贸錆M人性的眼光去看人，也告訴我們應(yīng)當(dāng)全面地去理解人類的心靈。
自控的心得體會(huì)篇七
情緒是人類生活中重要的一部分，情緒對(duì)人的行為、思維和身體健康都有著重要影響。因此，了解情緒自控的重要性，學(xué)習(xí)情緒自控技能，一直是許多人努力的方向。本文就是分享我的情緒自控心得體會(huì)，希望能夠幫助更多需要的人。
第二段：認(rèn)識(shí)自己的情緒
情緒自控的第一步，就是認(rèn)識(shí)自己的情緒。我們常常會(huì)被情緒控制，而且往往并不知道實(shí)際上是哪一種情緒在作祟。因此，在情緒波動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)考慮一下自己此刻的情緒是什么，感受到的情緒強(qiáng)度又是多少。同時(shí)，我會(huì)注意自己的身體感受，比如心跳的加快、手心出汗等等，這些都會(huì)對(duì)我的情緒產(chǎn)生影響。通過(guò)這些方式，我可以逐漸認(rèn)識(shí)自己的情緒，把它們具體化。
第三段：面對(duì)情緒的冷靜處理
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的情緒是什么，下一步就是要面對(duì)它。在情緒高漲的時(shí)候，我們往往會(huì)做出不理智的決定，因此我們需要一種方法來(lái)冷靜處理它。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最有效的方法就是冷靜地思考。我會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題，比如“這個(gè)情況有多重要？”，“這個(gè)情況可以用什么方式解決？”等等。這些問(wèn)題可以幫助我放開(kāi)情緒，透徹思考問(wèn)題的本質(zhì)。
第四段：積極調(diào)節(jié)情緒
情緒自控并不意味著低情商或不表達(dá)情感，我們可以通過(guò)積極的方式來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒，表達(dá)情感。比如，當(dāng)我感到生氣時(shí)，我會(huì)嘗試用良好的溝通技巧與相關(guān)人員交流，讓他們更好地了解我的看法和需求以及實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。有時(shí)我也會(huì)寫下自己的感受，通過(guò)日記來(lái)釋放自己的情緒，這樣可以讓我更好地理解自己，找到自己的內(nèi)心平衡點(diǎn)。
第五段：總結(jié)
情緒自控的過(guò)程需要不斷的實(shí)踐和調(diào)整，但只要能夠堅(jiān)持，就一定能夠養(yǎng)成好的習(xí)慣。在我看來(lái)，情緒自控對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和生活有著重要的意義。通過(guò)了解自己的情緒，積極地調(diào)節(jié)情緒，我可以更好地處理人際關(guān)系，提升自己的情商，更好地掌控人生。我也希望能夠通過(guò)這篇文章，把我的情緒自控心得體會(huì)分享給更多的人，幫助他們更好地面對(duì)生活中的情緒，充實(shí)自己的人生。
自控的心得體會(huì)篇八
“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，成為后人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。不過(guò)，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項(xiàng)羽一方的博弈。后人給劉邦的評(píng)價(jià)更多的是虛假誠(chéng)懇。
但是，從另一方面來(lái)看的話，這樣的評(píng)價(jià)是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個(gè)世界早就打起來(lái)了。戰(zhàn)爭(zhēng)早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說(shuō)明了說(shuō)我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個(gè)平民百姓，憑的是智慧上位的，現(xiàn)在的好多管理層、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說(shuō)是頭腦不想事。
細(xì)細(xì)揣摩一下鴻門宴中劉邦說(shuō)的幾句話，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是很簡(jiǎn)潔。更注重把問(wèn)題讓部下來(lái)回答，其實(shí)他自己早就知道該怎么做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的味道。
一來(lái)可以了解部下所想的，二來(lái)可以讓部下感覺(jué)到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見(jiàn)就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說(shuō)出來(lái)了，時(shí)間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂(lè)于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因?yàn)樗麄兏蛴诓辉敢庥眠壿嬎季S來(lái)分析問(wèn)題，越簡(jiǎn)單越好。有時(shí)，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現(xiàn)，這是一個(gè)人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時(shí)也是美麗的。
劉邦登位后總結(jié)到：“論運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬(wàn)，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲?。至于?xiàng)羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對(duì)他猜疑，這是他最后失敗的原因?！?/p>
劉邦的智慧，這個(gè)布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正意義上的大皇帝，可以說(shuō)是有好多值得我們后人來(lái)學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本國(guó)策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國(guó)史學(xué)家給出的評(píng)價(jià)是世界主義統(tǒng)治者。
有人說(shuō)，劉邦狠，其實(shí)，現(xiàn)在的哪個(gè)高層不是狠角色，天安 ，西藏的事情。記得小時(shí)候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶，到最后，村干部就強(qiáng)行拆了，當(dāng)然也得罪這幾家人了，但是義無(wú)反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí)，看到自己門前的泊油路時(shí)，都不說(shuō)話了。當(dāng)時(shí)，就有人說(shuō)：幸虧那個(gè)誰(shuí)了。人就是這樣的，既然選擇把擔(dān)子挑到自己的身上了，就得去承擔(dān)，擔(dān)子越大，意味著承擔(dān)越大，自己需要放棄的就愈多。
項(xiàng)羽的敗局，從鴻門宴一開(kāi)始就已經(jīng)體現(xiàn)了，劉邦的假意歉意，卻得到項(xiàng)羽的答復(fù)是：此沛公左司馬曹無(wú)傷所言。先不去論項(xiàng)羽的自負(fù)、婦人之仁、成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就可以定性了項(xiàng)羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭(zhēng)的結(jié)局。
自控的心得體會(huì)篇九
首先，情緒自控是我們每個(gè)人都需要掌握的一項(xiàng)技能，因?yàn)樗鼘?duì)我們的日常生活和工作非常重要。當(dāng)我們不能控制自己的情緒時(shí)，我們很容易感到沮喪、生氣和受挫。所以，情緒自控是我們必須學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能，可以使我們保持心理平衡和創(chuàng)造更好的人際關(guān)系。
其次，情緒自控需要從日常生活中開(kāi)始。我們可以通過(guò)改變自己的生活方式和習(xí)慣來(lái)控制自己的情緒。例如，我們可以在晚上早睡早起，并定期鍛煉身體，以減少身體疲勞和保持健康。此外，我們也可以通過(guò)吃綠色蔬菜和水果，攝入足夠的維生素和微量元素，以保持身體健康。這些簡(jiǎn)單而有效的習(xí)慣可以幫助我們控制自己的情緒，保持心態(tài)平衡和穩(wěn)定。
第三，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的情緒，是情緒自控的一個(gè)關(guān)鍵因素。我們需要了解自己是如何在不同的情境下做出反應(yīng)的。對(duì)于那些更加困難的情境，我們需要更好地理解自己的反應(yīng)，并嘗試控制我們的負(fù)面情緒。這可以通過(guò)自我反省和持續(xù)追求自我改進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們可以從朋友、家人或心理咨詢師那里獲取幫助和支持，以更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
第四，要有效地控制自己的情緒，我們需要學(xué)會(huì)管理自己的情緒。這可以通過(guò)對(duì)自己的情緒做出積極的回應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，當(dāng)我們感到緊張或憤怒時(shí)，我們可以嘗試采取慢深呼吸的方式來(lái)幫助自己冷靜下來(lái)。此外，我們也可以嘗試通過(guò)閱讀書(shū)籍、聽(tīng)音樂(lè)或做一些我們喜歡的事情，來(lái)轉(zhuǎn)移我們的注意力。這些都是非常實(shí)用的方法，可以幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)有效地控制自己的情緒。
最后，我們需要學(xué)會(huì)展示出積極的情緒表達(dá)方式，以增強(qiáng)自己的情緒控制能力。積極的情緒表達(dá)方式可以幫助我們更好地表達(dá)自己的需要和感受，并將我們與他人建立更緊密的聯(lián)系。這可以通過(guò)建立良好的溝通技能來(lái)實(shí)現(xiàn)，包括學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及在與他人交往時(shí)保持開(kāi)放的心態(tài)。這些技能可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)情緒挑戰(zhàn)時(shí)更好地控制自己的情緒，并維持良好的人際關(guān)系。
總之，情緒自控是一項(xiàng)非常重要的技能，它可以幫助我們控制自己的情緒，并在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持心態(tài)平衡。學(xué)會(huì)情緒自控需要我們從日常生活中開(kāi)始，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的情緒，以及積極地回應(yīng)和管理我們的情緒表達(dá)方式。但最重要的是，我們需要不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和完善這項(xiàng)技能，以實(shí)現(xiàn)更好的生活質(zhì)量和更成功的人生道路。
自控的心得體會(huì)篇十
自控是一種重要的能力，無(wú)論在生活中還是工作中，都有著重要的意義。特別是在護(hù)理工作中，自控能力的重要性更加凸顯。在我長(zhǎng)期的護(hù)理工作中，我深刻體會(huì)到了自控對(duì)于護(hù)理工作的價(jià)值和意義，下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和心得，分享一些關(guān)于護(hù)理自控的體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)自控的重要性
自控是指在各種環(huán)境和情況下，能夠控制情緒和行為的能力。在護(hù)理工作中，自控是必不可少的。護(hù)士在面對(duì)病人病情嚴(yán)重或者突發(fā)情況時(shí)，需要保持冷靜和理智的頭腦，迅速做出正確的決策和處理。同時(shí)，在與家屬的交流中，護(hù)士需要控制自己的情緒，保持專業(yè)和溫和的態(tài)度，有效地安撫和溝通。只有具備良好的自控能力，護(hù)士才能更好地履行職責(zé)，提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。
第三段：培養(yǎng)自控的方法
培養(yǎng)自控能力需要付出努力和時(shí)間。首先，了解自己的情緒，并積極尋找宣泄的方式。在工作中，我經(jīng)常使用日記來(lái)記錄自己的感受和情緒，通過(guò)寫作來(lái)釋放內(nèi)心的壓力。其次，學(xué)會(huì)思考并控制自己的情緒。在面對(duì)突發(fā)情況時(shí)，我常常通過(guò)深呼吸和冷靜思考來(lái)控制自己的情緒，以便更好地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。此外，與同事和家人進(jìn)行交流，分享自己的思考和感受，也可以幫助提高自控能力。
第四段：自控在護(hù)理工作中的應(yīng)用
自控不僅僅是一種個(gè)人能力，更是一種輔助護(hù)理工作的重要工具。在護(hù)理工作中，很多時(shí)候我們需要處理各種復(fù)雜的情況和矛盾。例如，病人的病情急劇惡化，需要及時(shí)處理和通知家屬。在這種情況下，自控能力可以幫助護(hù)士在緊張的時(shí)刻保持冷靜，有效地與家屬溝通，并及時(shí)采取必要的措施。此外，自控還可以幫助護(hù)士在病人情緒激動(dòng)或者抗拒治療的情況下，保持耐心和友善，有效地引導(dǎo)和照顧病人。
第五段：總結(jié)
護(hù)理自控的意義和方法都是非常重要的。在我多年的護(hù)理工作中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸發(fā)展起了自己的自控能力。自控讓我能夠更好地處理各種情況和挑戰(zhàn)，在工作中表現(xiàn)出良好素質(zhì)。因此，我相信，只有通過(guò)培養(yǎng)和鍛煉自控能力，才能在護(hù)理工作中發(fā)揮更大的作用，為病人提供更好的護(hù)理服務(wù)。
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