中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會(精選15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-10 18:57:31
中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會(精選15篇)
時間:2023-11-10 18:57:31     小編:薇兒

通過寫心得體會,我們可以激勵自己在學(xué)習(xí)和工作上不斷進步。較為完美的心得體會要能夠給讀者帶來啟示和思考。以下是一些寫心得體會的參考范文,希望可以為大家提供一些寫作的思路和方法。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇一

“行止由心,但面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié),做到頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;要呈現(xiàn)君子氣象,勿傲、勿暴、勿怠……”這學(xué)期的“開學(xué)第一課”上,鄭州八中校長郅廣武從外化、內(nèi)修兩方面入手,寄語全校師生。

在70年的教育實踐探索中,鄭州八中圍繞學(xué)校文化、課堂教學(xué)等,從學(xué)校軟硬件設(shè)施配備、教師及學(xué)生發(fā)展等方面著手,提煉總結(jié),形成了“潤固育養(yǎng)護”五位一體的“根文化”教育思想:以環(huán)境文化潤根,以傳統(tǒng)文化固根,以課堂文化育根,以課程文化養(yǎng)根,以三元合力文化護根,探索出了一條具有八中特色的傳承與發(fā)展之路。

“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”,以環(huán)境文化潤根

“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!薄肮び破涫拢叵壤淦鳌薄钋飼r節(jié),記者走進鄭州八中,校史文化大道兩側(cè)銅板上雕刻的經(jīng)典名句引人注目。

該校整體規(guī)劃建設(shè)了品苑、書苑、文苑等“七苑”空間,實現(xiàn)校園文化和公共空間的有效連接。

為營造全方位的育人環(huán)境,鄭州八中還建設(shè)了地下綜合體育館,為體育、藝術(shù)等特色項目的開展擴展了空間,最大限度地營造主題共享式空間。

鄭州八中一直重視體育教育。2005年,學(xué)校被評為“國家級體育項目傳統(tǒng)學(xué)?!保飶?、男籃、女籃都是鄭州八中的王牌項目。

“利用地下公共連廊建設(shè)的開放式互動校史館,是我校環(huán)境育人的一大特色。學(xué)校還圍繞校史館開發(fā)了系列校本課程?!臂V武說。

“浸潤+熏陶”,以傳統(tǒng)文化固根

“這種方式也讓我們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化的同時,牢記孝悌、謹(jǐn)行、守信等中華民族傳統(tǒng)美德?!惫涣照f,傳統(tǒng)文化、國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓自己受益匪淺。

該校融傳統(tǒng)文化于學(xué)科教學(xué)、社團活動、社會實踐之中,從文學(xué)、歷史、科技等方面展示傳統(tǒng)文化的博大精深,借黃河文化等開展系列主題活動,以文創(chuàng)展示、藝術(shù)展演等形式傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生的心靈,引領(lǐng)學(xué)生的成長,實現(xiàn)“文化潤德”“文化固根”。

學(xué)校堅持開展戲曲進校園活動,開設(shè)了小梅花戲曲社團,吸引眾多優(yōu)秀的梨園小擂主走進八中,其中,-屆學(xué)生孔瑩等獲得全國戲曲小梅花金獎。

“實踐+體驗”,以課程文化養(yǎng)根

鄭州八中的校史館里有一張老照片,畫面中5個孩子在一位老師的帶領(lǐng)下用儀器勘察、測量,生動的地理課堂躍然眼前。照片上的老師是已故的鄭州八中地理教師涂金聲。

涂金聲自1952年鄭州八中建校開始在該校工作,直至1988年離休。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到,1978年,河南省氣象局為了普及科學(xué)知識,在該校建立氣象站。鄭州八中氣象站1982年建成,1983年正式觀測。

“這18年中,不管白天黑夜、寒暑假、節(jié)日都不能中斷,我和孩子們在這些日子里經(jīng)過烈風(fēng)、暴雪、天寒、地凍的考驗,摸索出城市氣象的一些規(guī)律?!蓖拷鹇暽钋榈貙懙馈?/p>

以“育根課堂”“守根節(jié)日”“暖根實踐”等六大途徑,提升學(xué)生智育水平,增強學(xué)生體育美育素養(yǎng),落實勞動教育,著力學(xué)生終身發(fā)展,為學(xué)生美好未來賦能,是鄭州八中以課程文化養(yǎng)根的不變初心。

對于未來,郅廣武表示,鄭州八中將守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行,為黨培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的合格接班人。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇二

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。

在我們平常處事行事的'過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。

百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚名于后世。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇三

炮竹聲聲辭舊歲。在陣陣鞭炮聲中,豬年到來了。在外為了家,為了生活而忙碌奔波了一年的人們,難道他們不想家嗎?陳星一曲《望故鄉(xiāng)》的歌,唱出了這些客居他鄉(xiāng)的人們的心聲!在這美好的時刻,他們也歸來了,與父母一同過新年。

“曾經(jīng)的我,總以為外面的世界很精彩,很美麗。生活很自由,很瀟灑,不受約束??墒牵瑳]有見過,哪能知外面的世界是那樣的艱難啊?”“蒼天永遠都是那么公平!決不會偏袒任何人的。在大人的眼中,我們這一代是何等的幸福啊!”“對呀,我們確實是幸運的一代,但我們也是很可憐的一代。”“社會賜予我們大好的學(xué)習(xí)機遇,卻讓我們在就業(yè)問題上遇到了一個大難題?!?/p>

“既無學(xué)歷,又無特長的人,只能夠從事既繁重,待遇又低的工作。由此而演繹出的苦、淚、血的故事,有誰聽,有誰知、有誰憐?再多的苦,再多的淚也能往肚里咽。

“在兩年前,我作出了一個錯誤的選擇:出去打工掙錢。讓我白白地浪費了兩年寶貴的學(xué)習(xí)時間,錯過了繼續(xù)提高、深造的機會。今天,我有了一個來之不易的機遇,重新步入了學(xué)校。我應(yīng)當(dāng)好好把握住這個機會。努力用功,讓自己將來走上較理想的工作崗位。

他們還告訴我:“無論你在外多委屈,你都不能夠流淚,你只能堅強,因為沒有人會相信淚水,流淚只能證明你無能。生活是不會同情弱者的!”

當(dāng)我離開他們家時,他們語重心長地告訴我:“今天,你既然有在校讀書的這種機會就要努力把握住,否則等到像我們這樣時,則為時晚矣!”

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇四

今天,我到我們院子的劉奶奶家學(xué)剪紙,她就住在我們家樓下,每天路過他家窗戶的時候,都能看見他家的窗戶上貼滿了五顏六色的剪紙,可真漂亮。我一直都想跟他學(xué)學(xué),可一直不敢去?,F(xiàn)在,可真是天助我也,老師布置了這個作業(yè),我就可以跟劉奶奶去學(xué)剪紙了!

到了劉奶奶家,一片喜氣洋洋的景象映入了我的眼簾。窗子上,墻上,都貼滿了剪紙和中國結(jié),真是提前感受到了過年的氣氛!

到了劉奶奶的臥室,更喜慶了,房間基本上都是過年時的景象,桌子上放著一堆美麗的剪紙,還有沒剪好的.雛形,那可真是漂亮!

好了,我開始學(xué)剪紙了。劉奶奶首先叫我從簡單的學(xué)起,先剪一個花。首先,在剪得時候,一定要把紙對折,然后在紙上根據(jù)自己的喜歡剪出自己喜歡的圖形,不過一定不能剪透了,最后,見剪到最后最小的時候,把紙攤開,細細的剪,這樣,一個美麗的剪紙就做成了。

我第一次見了一朵花,還算挺成功。我邊剪就邊在本子上記,生怕漏了哪一步。一朵花剪得算成功。劉奶奶開始教我學(xué)真正的難的剪紙了。剪這個那可需要功夫了。首先,你得先在對折的紙上畫出要剪得圖形,之后,拿小剪刀慢慢剪,這可不只需要手藝好,還得需要好眼神呢!剪了一會兒,我眼睛都模糊了,這簡直可真是難?。?/p>

劉奶奶說:“剪紙不是一天兩天就能學(xué)會的,需要天長日久才可以,我現(xiàn)在是學(xué)不會的!”我沮喪的低下了頭……劉奶奶說他要剪一個小老虎頭送給我,我立馬就提起了精神,看著劉奶奶剪,看著剪刀在劉奶奶手里那么聽話,我真的是太敬佩劉奶奶了!

雖然我今天沒有學(xué)會剪紙,但是我還是很高興。因為,我擁有了劉奶奶送給我的老虎剪紙!

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇五

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,深深的感染了全場學(xué)員,互動漸入佳境,全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。

據(jù)悉,為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè),他們以幫助別人為樂,他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯,輕言慢行,半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,他們用真誠的微笑溫暖每一個人,他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,他們用言行踐行道德禮儀,宣揚傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,早上好!”、“老師,下午好!”“老師,您辛苦了!”“老師,請愉快用餐!”等等溫馨話語,我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,他們排除一切干擾,參加為期7天的學(xué)習(xí),時間長、人數(shù)多,但會場秩序井然,學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的演講,深入淺出的報告,深深吸引了全體的學(xué)員,大家無不認(rèn)真聽課、細心筆記。對我來說,這是一場心靈之旅,所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,在感動中汲取師德的正能量。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來,讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責(zé)任,更是我們做老師的職責(zé),讓我們從我自己做起,大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進校園,做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,樹立正確的人生觀和道德觀,為讓這個社會變得更加美好,更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任。

最后,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),同時,在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,我進一步認(rèn)識到,不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中,進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),不斷提高自身道德修養(yǎng),以身作則,努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念,教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人,一個有文化素養(yǎng)的人,一個真正人格健全的人,不斷推進教育教學(xué)健康發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇六

中華民族,是一個歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化,是它屹立在世界上的資本,一個民族的歷史,可以說決定了這個民族的文化。也可以說,歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國家,爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化,他的歷史才會悠久,才會屹立不倒,才會傳承百年、千年、甚至上萬年。

“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現(xiàn)象:美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家,爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,這本古老的經(jīng)典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀,成為新時代的經(jīng)典。由此,我們可以看出,傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,并不一定具有絕對的可鑒性,但我們必須承認(rèn)它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?,使其脈脈相傳。

當(dāng)然,在這個多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質(zhì),也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,把這段翻改歷史當(dāng)作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,甚至沒有想過要尊重這段歷史,傳承這段文化。

其次,歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,它是復(fù)雜的,無可預(yù)知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統(tǒng),剩下的,是一個遍身傷疤,面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,我國就與各方列強簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國聯(lián)軍侵華,開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說,歷史與文化相當(dāng)于一個角,在同一頂點出發(fā),卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交,也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后,我們也必須承認(rèn),傳播歷史,交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,認(rèn)為六國破滅,“非兵不利,戰(zhàn)而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實,扼要提出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發(fā)人深省。這些文章,無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應(yīng)以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。

歷史,是不可逆轉(zhuǎn)的,卻是無比重要的;文化是非同凡響的,卻是由歷史的洗禮,鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻身國家,就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化,銘記,這段悠久的歷史。作為新時代的少年,作為祖國未來的希望,我們要回望歷史,普及傳統(tǒng)文化,為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ),讓祖國的明天更加昌盛,更加偉大!

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇七

春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班。感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過心得如下:

物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長期積累而成的。

意念在日常生活中至關(guān)重要,它是萬事之根。起心動念的善惡決定后果。

意念的能量首先影響自己,其次影響與自己最親的人。

﹡父母對子女的擔(dān)心是最溫柔的詛咒。

古時好多諺語也說明人的意念的重要。如:千夫所指,無疾而終。因此地球人每個人意念的善惡小則影響自己和至親之人,大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。

現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問題。所有的問題都是父母真實寫照,是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難,皆來自于人生違反大自然規(guī)律。

生活驕奢,不孝父母,無知惡有惡報,厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中,沒見過天日的墮胎嬰兒,他們無聲的吶喊,經(jīng)受無量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧!

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇八

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過大量的史料和事實,幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過來。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤保瑫车娜撕芏啵嬲芾斫獾娜藚s很少。意思是凡是人他天然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,打開網(wǎng)頁,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會噬待解決的問題。

所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,其實這一過程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心,絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重,每一個人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點亮一點,最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物......這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大,首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去實踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇九

《孝經(jīng)》說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!?,用我們現(xiàn)在的話來說,“孝道猶如天上日月星辰的運行,地上萬物的自然生長,天經(jīng)地義,乃是人類最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),二是敬,三是諫諍”。

首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。

今天,很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。

其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇十

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中,通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程,使我受益良多,給我的心靈帶來了很大的震撼,讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西,但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解,還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回我們心中,將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行,這樣我們的社會才會更加安定和諧,我們的國家才能更加興旺發(fā)達。

以前,在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時間學(xué)習(xí)認(rèn)識,抓緊對《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等,使我對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識:一是對“孝”的認(rèn)識。其實“孝”對我們這代人來說,孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢,但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,做不到“泛愛眾”,也沒有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,沒有了最起碼的道德。所以,我們在做好孝敬父母的同時,還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔(dān)自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會從小愛上升到大愛,成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則,無論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全,想到哪就做到哪,毫無頭緒,所以工作效率不是很高,但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,我就開始對教學(xué)工作、科研工作進行規(guī)劃,工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說:信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習(xí)中,不只聽順耳的,而是做到誠實守信。勢服人,心不然;理服人,方無言。老子也說:民之不畏,則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,對學(xué)生要寬厚仁愛,不能一味的進行批評,而要有一定的贊賞和鼓勵,這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,作為教師,我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步。社會在發(fā)展,所以我們要在平時的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗,向新同事學(xué)習(xí)新觀點,這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進一步地提高。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,還要努力將之付諸于實踐?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的,在當(dāng)今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中,不斷地有新的元素融入到我們生活中,如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行,在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾,以及飲食文化,能夠講一口流利的外語,卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,我們會變得野蠻、愚昧,缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識,我們將變得淺薄、無知。

但是在年輕的中國一代中,這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓學(xué)生的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國,有著五千年的文明歷史,有著博大精深的傳統(tǒng)文化,當(dāng)今社會面臨著危機,只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,深入了解,才能全面發(fā)展。

總之,文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

“達則兼濟天下,窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時,就要擔(dān)當(dāng)重任,有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時,就要甘于寂寞,不斷完善自己,修身養(yǎng)性,博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,更要有“兼濟天下”之心,修其身,精其業(yè),善其事,做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,更要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師,學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作。

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),使我的.心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座,還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生,無不使我受到深深的震撼,心靈得到了凈化,心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時,一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中,使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方,還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美,語言流暢,講話速度比起一般語速要慢些,卻顯得更加穩(wěn)重,臉上始終面帶笑容,讓聽課的人心里很舒服,當(dāng)時我就在想,如果我們這樣面帶笑容上課,學(xué)生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖xx在小學(xué)語文教學(xué)中,率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法,喚醒了孩子們心中的愛與感恩,使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情,但是在聽了講座,重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,引發(fā)了我作為一個女兒,一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實孝,卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手,要做到孝心常在,而非一時之念想。

“恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長。”這些足以讓我心悅誠服,古人云:“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后,我才發(fā)現(xiàn),以前自己習(xí)以為?;蜃约赫J(rèn)為對的言行,原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說,教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教,由于學(xué)生生源的特殊性,學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊,課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”,在剛開始的時候信心滿滿,干勁十足,但時間長了,當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時候,就會心生懈怠,只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時,一開始也是苦口婆心,諄諄教導(dǎo),但當(dāng)學(xué)生一再犯錯時就容易失去耐心?!胺彩侨?,皆須愛。天同覆,地同載?!蔽椰F(xiàn)在明白了,我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對學(xué)生一視同仁,沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng),而忽視了對學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進,因材施教,發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點,爭取讓每個學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛護,自信的不斷成長!

作為一名教育工作者,既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后,不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的,教育學(xué)生最有效的就是:以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起,幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人,只有將最基本的道德建立起來,一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信,在傳統(tǒng)文化教育的影響下,只要我們用心、用行動去做每一件事,不僅僅能讓我們的生活幸福,最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下,做一個真正幸福的教師,讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子!

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇十一

從我們出生的那一刻起,中國文化便一直熏陶著我們成長。當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒砂粒,金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬間,珍珠的色彩才會如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的長河中,最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。

傳承中國文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好中國。昔往矣,若不是司馬遷瀝盡心血,怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今,若不是李時珍跋山涉水,怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年,若不是曹雪芹的五次易稿,怎么會有《石頭記》的`哀婉催淚……看今朝,是誰苦心專研十余載,終便兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森,是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著。

傳承中國文化,我們雖如一根小小的火柴,但能點亮一點星光;傳承中國文化,我們雖如綠葉,但能點綴整個春天;傳承中國文化,我們雖如一葉扁舟,但能驚動大海。朋友,讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧!

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇十二

最近,我學(xué)習(xí)了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學(xué)校方略》的講座視頻,我很受鼓舞,收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

當(dāng)今學(xué)生中,有不少人在家受親人寵愛,儼然是家中的“小太陽”、“小公主”,

因而他們身上毛病很多,缺少合作、奉獻精神,缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,教育學(xué)生,促其成長,使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,是社會和諧、家庭幸福的需要,也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要。

中國是世界四大文明古國之一,自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。

孔子曾言“有教無類”,并將此言落在實處??鬃觿?chuàng)辦私學(xué),打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機會。今天,我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象,如城鄉(xiāng)差異,東西差異,沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說:“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,感化學(xué)生,激勵學(xué)生,讓他們感受到人性的溫暖,從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。

孔子云:“文質(zhì)彬彬,然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),要明白:只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),教育學(xué)生,使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,做到知行統(tǒng)一,言行一致。

孔子提出“因材施教”,這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生的差異,采取不同的方式方法,以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭,誨人不倦”,這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識,掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感,從而更加熱愛教育事業(yè)。

總之,學(xué)校,教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,去其糟粕,教育學(xué)生,使他們成長為國家未來的有用之才。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇十三

有一個流傳很廣的故事。古時候,有一種小妖叫“祟”,大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭,孩子往往嚇得哭起來,接著頭疼發(fā)熱,變成傻子。因此,家家都在這天亮著燈坐著不睡,叫做“守祟”。

有一家夫妻倆老年得子,視為心肝寶貝。到了年三十夜晚,他們怕“祟”來害孩子,就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了,他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊,夫妻倆不敢合眼。半夜中一陣陰風(fēng)吹開房門,吹滅了燈火,“祟”剛伸手去摸孩子的頭,枕頭邊就迸發(fā)道道閃光,嚇得“祟”逃跑了。第二天,夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家,以后大家學(xué)著做,孩子就太平無事了。

原來八枚銅錢是八仙變的,暗中來保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音,之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢”。到了明清,“以彩繩穿錢編為龍形,謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者,亦謂壓歲錢”。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢”。

壓歲錢的意義:

到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢賜給晚輩,寓意“長命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包中則放一枚銀元,寓意“一本萬利”。貨幣改為紙幣后,長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子,祝愿孩子“連連高升”。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇十四

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如,各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時,精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級:語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級:語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級:語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級:優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級:《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級:《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項落實的措施:保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神,增進文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會,激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié),中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情,鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護環(huán)境”為主題活動,在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來,我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè),堅持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。

中華傳統(tǒng)文化春節(jié)心得體會篇十五

借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運動》中說的一句話:“在現(xiàn)狀下,尤須進行六大解放,把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生:一、解放他的頭腦,使他能想;二、解放他的雙手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能談;五、解放他的空間,使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時間,不把他的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻,要給他一些空閑時間消化所學(xué),并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,干一點他自己高興干的事情?!?/p>

本階段我們研究的同時,切身感受到要想加強語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的傳承,一定要遵循以上六個原則。

我們在給學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點時,應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容,能說會寫也是小學(xué)語文對學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時,漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點,既能夠加深學(xué)生對漢字的記憶度,同時也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級中,教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級階段,則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如,“社”是由“礻”和“土”組成的,“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思,因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇,這個神壇就是社稷,如果社稷變了,那么國家也就沒了。由此,社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。

作為小學(xué)語文教師,教學(xué)時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動,使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素,在節(jié)日當(dāng)天進行教授。在教授時還可以加入相關(guān)道具,或者以多媒體的形式呈現(xiàn),讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如,小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中,教師就可以現(xiàn)場帶上花燈,讓學(xué)生猜燈謎,也可以帶上筆墨,讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中,學(xué)生不僅加深了對課文的印象,提升了對課堂的參與度,也提高了對傳統(tǒng)文化的'認(rèn)知。

教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長,讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時,提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對古代文化的印象,但是需要注意的是,不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察,很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典,導(dǎo)致學(xué)生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況,筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法,通過將詩歌編成一首首歌曲,讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng),也更容易記誦。例如,在教授古詩《十五夜望月月》時,可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié),人們都有哪些習(xí)俗?歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒?引導(dǎo)學(xué)生進行對比教學(xué),采用入情入境的方法,帶領(lǐng)學(xué)生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文,聯(lián)系生活實際談?wù)劯邢搿<儒憻捔藢W(xué)生的品析詩文的能力,同時學(xué)生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣,對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。

以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟,接下來的研究,我們會本著上述留個原則,有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進?。?/p>

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/10358744.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔