寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。觀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的觀后感呢？以下是小編為大家準備的觀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
博物館觀后感200字篇一
倪佳偉五（4）班
博樂市一小
今天，陽光明媚。下午4時，爸爸媽媽和我一起來到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。
博州博物館新館坐落在博樂市南城區(qū)，占地面積1.5萬平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風格充分體現(xiàn)了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開館。
新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風貌。博物館現(xiàn)藏有文物2000余件（套）。其中國家文物有6件，二、三 級文物有51件。館藏文物主要分類為：石器類、磚瓦類、玉器類、陶瓷類、金屬類、玻璃、料石類、貨幣類、織繡皮革類、竹木漆器類、印章類，門類齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。
一樓的民俗展廳：有對我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫(yī)器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現(xiàn)的動物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經(jīng)館內(nèi)管理人員介紹，才知道它們都是經(jīng)過防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛的蒙古族小朋友，個個形象逼真。
二樓的歷史展廳：再現(xiàn)了石器時代遠古人類的蹤跡、游牧文明的產(chǎn)生與發(fā)展；那鹿石文化、草原石人、達勒特古城原來近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區(qū)正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開了嶄新的一頁。
兩個多小時的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉(xiāng)有這樣的輝煌歷史感到無比自豪。
二0一一年四月五日
博物館觀后感200字篇二
平頂山博物館觀后感
平頂山博物館南望平西湖，北依大香山，風景秀美，氣度悠長。平頂山博物館于2006年11月立項，歷時6年精心籌備，在全國重視文化建設(shè)的春風中應(yīng)運而生，肩負著推動文化強市建設(shè)、提升人民群眾文化素養(yǎng)的重要職責。2012年5月15日，平頂山博物館揭開神秘面紗，開館迎客，與市民正式見面。該館由清華大學建筑設(shè)計研究院設(shè)計，外形理念源自我國古書竹簡的形象，墻體由一片片抽象的竹簡構(gòu)成，造型雄渾大氣，古韻盎然，同時也寄寓著博物館作為文明使者的傳播功能。據(jù)館長張水木介紹，平頂山博物館占地面積約54畝，總建筑面積3萬平方米，是我市規(guī)模宏大、設(shè)施完善、功能齊全的現(xiàn)代化綜合性公益文化設(shè)施，是群眾領(lǐng)略深厚文化底蘊、觸及悠久歷史脈絡(luò)、享受文化建設(shè)成果的人文殿堂，也是平頂山市歷史上的第一座綜合性博物館。平頂山博物館工程建筑面積約30000平方米，框架結(jié)構(gòu)，地下一層，地上四層及室外部分。
走進這座外形頗像一卷竹簡的博物館大門，映入眼簾的就是高雅恢弘的大廳，記者跟隨人流的涌動，走入四個歷史文物陳列展廳，摒氣凝吸觸摸著歷史的脈搏。
在整個展覽的序廳，很多市民不由自主的被一幅巨大的油畫所吸引，畫面中，一只展翅飛翔的雄鷹的翅羽上，端寫著“鷹城古韻”四個大字。這幅圖畫，表現(xiàn)出鷹城平頂山有名的名瓷器物以及經(jīng)典的人文故事，像鸛魚石斧圖陶缸、北宋汝官窯瓷器、劉
累御龍、墨子講學、牛郎織女、魯山繅絲，香山寺、風穴寺以及有長城鼻祖之稱的楚長城等經(jīng)典再現(xiàn)，這些悠久燦爛的文化，提綱挈領(lǐng)地貫穿了平頂山地域文化深刻的內(nèi)涵。
人們聚集在這幅油畫前面，津津有味的欣賞品讀著，市民蔣先生一家三口也在這幅圖畫前久久流連，妻子一幅一幅地將這些經(jīng)典的人文典故講給女兒聽，被問及對博物館的印象如何時，蔣先生熱情地說：“我們剛剛進入博物館，這是參觀的第一個展廳，整體的感受就是感覺非常好，很期待再往下參觀。”
這里展現(xiàn)了在平頂山這片土地上繁衍生息的舊石器時代張灣遺址到新石器時代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，共同構(gòu)成的平頂山豐富燦爛的史前文明。在裴李崗文化的汝州中山寨遺址展柜中，有一只精巧的骨笛吸引了很多小朋友好奇的目光。據(jù)張水木介紹，這只骨笛是中山寨文化類型的杰出代表，骨笛的兩端殘缺，器身有兩排相錯位的小圓孔，經(jīng)專家鑒定可能是遠古先民們用于校音的笛子，堪稱音樂史上的奇跡。
走入仰韶文化部分，墻壁上神秘多彩的巖壁畫讓人們有了一種走入古老時空的錯覺，一位市民在詢問有關(guān)這些繪畫的根源時，張水木說：“彩陶是一種在世界許多地區(qū)都普遍發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)遺存，彩陶是中國文化的根，繪畫的源。仰韶文化不僅包含著史前時期眾多神秘的社會信息、文化信息，同時它創(chuàng)造了中國畫最早的形式。
整個展廳中心位置的一只大型的紅陶缸上。展柜四周的人員
紛紛詢問這個紅陶缸圖案所代表的含義，張水木回答道：“距今約5000～7000年的仰韶文化因豐富神秘的彩陶文化而灑輝史冊。在仰韶文化時期的閻村遺址出土這件器物，就是一朝驚世現(xiàn)，從此天下聞的——鸛魚石斧圖陶缸，是第一展廳最為珍貴的一件展品，它的真品被國家博物館所珍藏。它是我國罕見的最早的、最大的一幅繪畫。2002年國家文物局發(fā)布《首批禁止出國（境）展覽文物名錄》，規(guī)定64件文物永久不能出國（境）展覽，這件鸛魚石斧缸就被列為第二位。
在展廳的結(jié)尾處是蒲城店遺址的場景復(fù)原。蒲城店遺址位于平頂山市衛(wèi)東區(qū)蒲城店村，2004年為配合許平南高速公路的引線工程進行了開發(fā)挖掘，發(fā)現(xiàn)了這座城址，從而將平頂山市的建城歷史上溯到了4300年前。
剛一走進“應(yīng)國印象”展廳，張水木就娓娓而談道：“應(yīng)國早在商代已經(jīng)建國。在商王武丁時期的甲骨文中有關(guān)于應(yīng)國的記載，今本《竹書紀年》記載：“盤庚七年，應(yīng)侯來朝。”《水經(jīng)注·滍水》有云：“汲郡古文，殷時已有應(yīng)國?！睔v史上的古應(yīng)國都城和滍陽鎮(zhèn)所在地是同一個地方，1964年因白龜山水庫建成使用，原滍陽鎮(zhèn)遷出后，分為西滍、東滍、北滍三個自然村。原滍陽鎮(zhèn)也就淹沒于白龜山水庫之中，古應(yīng)國舊址就在煙波浩渺的白龜山水庫中與世隔絕了。值得慶幸的是，應(yīng)國長期隱于史載，但終于隨著滍陽嶺上的應(yīng)國貴族墓地發(fā)掘，揭開了它神秘的面紗，真實的歷史全貌逐漸彰顯出來。應(yīng)國故都雖然被淹沒于水下，但在大
湖側(cè)畔，應(yīng)都之旁的平頂山腳下，又崛起了一座新的現(xiàn)代化工業(yè)城市平頂山”。再看，正在參觀該展廳的市民們一個個聽的入神而有味。
在第二展廳我們看到了一件最為珍貴的展品，一件具有族徽意義的重要文物----白玉線雕鷹，這讓許多市民瞪大了眼睛，仔細的觀賞著這件玉器，“1986年，在應(yīng)國墓地一號墓發(fā)掘中，出土了一件鷹形玉佩。這件玉佩用新疆上等和田玉雕刻而成，青白色，溫潤透明，玉鷹整體作展翅飛翔狀，兩爪蜷曲于身下，頭部扭向右側(cè)，尖喙銜右翅形成一個穿孔，用以系繩佩戴，造型生動有趣，栩栩如生。玉鷹頭等那一小塊紅色斑點，是在古代玉器的加工過程中，工匠利用玉料所呈現(xiàn)的不同顏色的瑕疵，因形就勢將其設(shè)計成動物的某一部位，藉以畫龍點睛，這是一種‘俏色’的雕刻方法。這塊斑點，正是這種琢玉技法的嫻熟運用，為玉鷹的靈動神韻更增加了幾分生動。紅色的斑點正點映在玉鷹的頭部，正所謂鴻運當頭。” 當聽完講解后，市民張麗萍恍然大悟道：原來我們鷹城的名字是這樣來的。據(jù)張水木介紹，當時任河南省文物考古研究所所長郝本性先生向市政府建議，“應(yīng)”字與“鷹”字為同一個字，所以將此玉鷹做為平頂山市的市徽標志，因此，我們腳下的這片古應(yīng)國的故地，就別名為鷹城。
以銅鼎為代表的青銅器文化博大精深，對后世產(chǎn)生了多方面的深遠影響，漢語成語中就有很多帶鼎字的詞匯，像一言九鼎、三足鼎立、力能扛鼎、大名鼎鼎，鐘鳴鼎食，人聲鼎沸等，在第
二展廳應(yīng)國印象，青銅器精品比比皆是。
在應(yīng)國墓地出土的傳世銅器中，有的是應(yīng)國貴族制作的用于祭祀或紀念的器物，有的是朋友之間相贈送的友情禮物，有的是為兩國之間的婚姻關(guān)系而制作的陪嫁禮品。
在應(yīng)國墓地出土的文物中，不僅有神秘莊重的青銅器，也有工藝精美的玉器，以及在商代至西周中期流通的貨幣海貝和骨幣、原始瓷、青銅兵器和車馬器，這些珍貴的文物反應(yīng)了古應(yīng)國時期生活的方方面面。
“楚漢文明”展廳，無疑是小朋友最多的展廳了。楚漢時期高度的文明使這一展廳的珍貴文物和精美樂器陳列非常之多。尤其讓小朋友們喜愛的是高科技多媒體應(yīng)用——觸屏電子編鐘，許多小朋友圍在電子屏幕前面，用手有節(jié)奏的輕拍電子編鐘的圖案，就會發(fā)出該序列里這個編鐘的音樂之聲。原本彼此陌生的小小的面孔，在電子編鐘的樂聲里變得熟悉和愉快。
據(jù)館長介紹，這一組編鐘共17件，出土于戰(zhàn)國應(yīng)國墓地313號墓。從這一組編鐘中便能看出楚夏交融之態(tài)，楚滅應(yīng)國之后，原應(yīng)國地域內(nèi)的文化主體屬于典型的楚文化系統(tǒng)，但受到北方晉文化及東方吳越文化的影響，這里的文化兼具楚文化、周晉文化、吳越文化等多重文化特性，進而成為我國南北方青銅文化交融的平臺。平頂山地處東周時期楚國北部邊境，南北交通的要道。楚人北進中原，拓地千里，“縣申、息，朝陳、蔡，封畛于汝”，其勢力范圍已達中原。而楚國的葉城是春秋晚期以來楚國貴族葉公
子高沈諸梁的世襲封地和重要的北方軍事重地。同時應(yīng)國墓地北端春秋戰(zhàn)國時期的楚式墓葬，傳遞出楚國在與中原交往的碰撞與融合中，楚國文化既保持了自己的特征，又顯示了其與中原文化的親緣關(guān)系。因此來說，鷹城是楚文化和華夏文化相交、相融、相通之地。
在第三展廳不得不說的是望城崗冶鐵遺址。一個形象逼真的望城崗冶鐵遺址場景復(fù)原前面聚集了很多耐心的觀眾，對這個遺址內(nèi)生動的勞動場面，辛勞的冶鐵工人投注了尊敬的目光。復(fù)原遺址前一位講解員正在為觀眾講述著這段歷史：“魯山沙河下游北岸平原上發(fā)現(xiàn)了迄今最大的漢代冶鐵遺址。附近有豐富鐵礦蘊藏的山嶺，沙河提供了生產(chǎn)生活豐沛的用水，周圍還有茂密的樹林，為冶鑄提供了足夠的燃料。”
二層北側(cè)三號展廳，是楚漢文明展廳。從春秋初年起，楚國從江漢之地進發(fā)，走上了問鼎中原的強盛之路，應(yīng)國以及周文化范疇的漢淮諸國，均為其所滅。在展廳內(nèi)，無論是父城故城、葉邑故城的圖版，還是多媒體正在講述的孔子、葉公、墨子等歷史名人的故事，抑或束腰垂鱗紋升鼎、跽坐銅人、編鐘等精美文物和可考證的考古史料，都能印映出這段歷史的璀璨輝煌。
進入四號展廳唐宋遺韻展廳，一股清涼的感覺撲面而來，這里是名窯名瓷的“圣地”。目前，全市共發(fā)現(xiàn)唐、宋、金、元時期各類窯口100多處，其中魯山段店窯、寶豐清涼寺汝官窯、汝州張公巷窯是我市的典型代表。在此，您都可以一飽眼福。
置身于平頂山博物館，仿佛穿越了一條時空隧道。心中遙想起七千年前，當裴李崗上燃起了第一顆火種，平頂山這片沃土就開始孕育文明的種子。在漫長的歷史長河里，這塊古應(yīng)國故地是如此這般地走過了跌宕起伏、波瀾壯闊的歲月變遷。站于博物館門前，南望之余，這平湖麗水之畔卻又崛起了一座新興的工業(yè)之城——平頂山，它正在以穩(wěn)健、有力的步伐走向新的輝煌。
平頂
山 博 物 館 觀 后 感
博物館觀后感200字篇三
常州博物館觀后感
我來到常州上大學快一年，至今為止也沒參觀過哪些地方。于是在這個星期天，和一位好友相約來參觀常州博物館。我一直認為，要想了解一個城市的風韻，那么作為城市縮影的博物館是必須要去的地方了。
常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。下設(shè)辦公室、考古部、保管部、陳列部、開放部、自然部、信息部、保衛(wèi)部八個部門。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物27件（國寶級文物1件）、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標本103件。其中良渚文化時期的玉器、春秋戰(zhàn)國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。
常州博物館新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會開放。新館地處市民廣場西側(cè)，建筑面積2萬平方米，外觀新穎、設(shè)施齊全、功能先進、富有時代氣息。總體建筑分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區(qū)，地下室和四層為庫房和辦公區(qū)域。新館展區(qū)面積近10000平方米，主要陳列展覽有：常州歷史文化陳列以常州文物精品為特色，彰顯地方文化底蘊；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術(shù)館展示謝稚柳先生的藝術(shù)生涯及藝術(shù)成就；劉國鈞捐獻紅木家具陳列展陳稀有珍貴的整套紅木家具。
我們是第一次來到這里,覺得視野很開闊，從東大門入口，,博物館門前都是很寬闊的水面.進入館內(nèi)后我們領(lǐng)了票就進入了展館。
博物館一樓主要是謝稚柳藝術(shù)館。謝稚柳先生1910年出生于常州武進一個書香世家，名稚，字稚柳，晚號壯暮翁，卒于1997年。謝稚柳先生是當代著名書畫藝術(shù)大師、古書畫鑒定家。展示謝稚柳走過的艱辛道路和取得的藝術(shù)成就以此緬懷鄉(xiāng)賢，激勵后學，鼓舞同人，增輝鄉(xiāng)梓。里面展出了很多畫作，山水畫、人物畫、花鳥畫、書法都各有特色，我本人很喜歡謝稚柳先生的山水畫，獨其韻，留其神，很有意境。
參觀了一樓展廳之后，我們?nèi)チ硕抢^續(xù)參觀。常州歷史文化陳列館，里面字畫及各種古代的玉器,瓷器,石器及銅器等.展示出了常州的悠久文化底蘊。展覽的內(nèi)容很豐富,有裝米的船,富饒的魚米之鄉(xiāng),西倉橋就是常州的一個重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來運輸?shù)?西倉橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.看到了常州的手工業(yè)梳子,在沒有機械的時代做一把梳子要幾十道工序吧.心靈手巧來形容這個地方的人
民吧.還有織布業(yè),也是常州的特色產(chǎn)業(yè).當然也有文化遺產(chǎn)常州評書還有唱戲的吧.還有許多出土的雕刻.常州這塊人杰地靈的土地孕育的季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期常州的稱呼。龍城則是常州的別稱，是由六朝蕭梁時的六龍城引申而來。
拾級而上，我們來到了少兒自然陳列館。戰(zhàn)天展示的內(nèi)容主要分為“地球生命的進化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當看到那里有一個仿制的海底世界時,我通過一個眼鏡看到了大海,真的好蔚藍,純凈.一共有10幅圖,每一張都是那么美,不由驚嘆大自然的奇妙.還有那么多真的動物的標本,老虎.獅子,熊,猴子,袋鼠.駱駝.斑馬.還有有多鳥類，可以對著話和筒按鍵就可以聽到各種鳥的叫聲。
出了少兒自然博物館門就來到下個展廳——劉國鈞捐獻紅木家具陳列。劉國鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學徒、當跑街積累最初的資本，逐步走上實業(yè)救國之路。五十年的風雨兼程，他的足跡遍布全中國乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機器印花技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻。紅木是質(zhì)地優(yōu)良的硬木樹種，在清朝中后期開始受到國人的偏愛。劉國鈞先生捐贈的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質(zhì)以老紅木為主，大多為清末至民國初的產(chǎn)品。這些家具對于現(xiàn)代人來講是只好放在展覽館里供人們參觀我，笨重也不夠美觀已經(jīng)不能滿足人們生活的要求了.當然它的存在有它的歷史價值和意義了。
現(xiàn)代的展覽館充滿現(xiàn)代與科技的氣息，我與好友在這流連好久不愿離去。帶著很多心情，覺得心里滿滿的，踏上了回去的路。
博物館觀后感200字篇四
博物館觀后感
期初，當老師說要我們?nèi)⒂^博物館的時候，我很是不能理解，想的單純，搞不懂大學語文課同博物館之間到底有什么關(guān)系。迷迷糊糊的，我也是到了天津博物館，說來慚愧，我作為一個地地道道的天津孩子，卻是鮮少到博物館去，美術(shù)館倒是時不時逛一逛。我幼稚的認為，博物館里面，透明玻璃展柜里陳設(shè)的一件件舊物，與我之間的距離太過遙遠，我能觸及到的只是指尖冰涼。他們塵封已久，他們的故事很多，我卻覺得古板又無趣。再加上曾經(jīng)的老博物館，連外觀，都是肅穆的，似一個不茍言笑的老者。
此次到博物館來，正好是春天，上午九十點鐘，陽光正好，藍天，綠樹，湖水，微風吹得人在花香里肆意綻放。讓我覺得涼涼的博物館，似乎也通了些人情味。
說來也巧，這次來參觀，可謂有意外收獲。天津大學建筑設(shè)計專業(yè)的學生作品正在展出，我是環(huán)境專業(yè)的學生，自然是興趣盎然。所以，這次的觀后感，我決定好好寫一寫我對這個臨時展覽的體會，可能涉及到專業(yè)知識過甚，又與大學語文課偏離了，但也請當做是一個設(shè)計癡兒的有感而發(fā)。
展廳在4樓一個小過道的盡頭，不是很好找，卻將展廳同外面有些嘈雜的人群隔離開來。此次展覽是天津大學建筑學院“教學實驗班”三年來同學們的作品匯總展示。想必也是些非常優(yōu)秀的同學們。展廳不大，光線卻很好，墻上有學生們做的設(shè)計圖樣和設(shè)計思路說明。陳設(shè)的是學生們制作的效果模型。我從序言開始閱讀，逐一閱覽著設(shè)計作品。比起我們現(xiàn)在水平和知識，這些學生的作品顯得成熟完整了許多。他們設(shè)計的主題是“真實與想象之間”，大多是利用現(xiàn)有的環(huán)境，再創(chuàng)作。每一個作品都能體現(xiàn)出作者的個性和用心。其中有一個作品我印象很深。他做的是一個莫奈畫作的博物館設(shè)計，巧妙地利用了光，建筑整體幾何形鮮明簡潔，錯落有致，相互層疊的同時又能讓光線充滿室內(nèi)。但是最讓我感動的不是他和別人做的不一樣，而是他理解了莫奈，他希望能夠通過這個博物館的設(shè)計，讓參觀的人也能感受到和莫奈的畫作一般，柔和、自然又多變的，讓人感動的光線。這是一個真心熱愛藝術(shù)的人的熱忱，他在向人們訴說美。雖然這個作品可能永遠只是一個模型，在實際操作上還難以實現(xiàn)，但是，我認為他就像一個美麗的夢，會在這個設(shè)計師的心里發(fā)芽，讓他能一直有一顆赤子之心，去愛藝術(shù)。
也許我也是一個發(fā)燒友，所以才有此共鳴。但是整個展廳參觀過后給我最大的感覺是，博物館，似乎離我也很近。和我同齡的人，他們的作品就可以走進博物館，這個曾經(jīng)在我心里冰涼又疏遠的地方。
我在參觀完天大展覽之后，又去了別的展廳，玉器、字畫、傳統(tǒng)民俗，那些玻璃后面的物件，那些物件里面的故事，還是以前那樣，但又好像不太一樣，他們像是從古書里跑到了說書人的嘴里，變得可親又和藹了。
離開博物館的時候，門口已經(jīng)排起了長隊，很多外國游客都拿著票，等著進館參觀。我似乎逐漸理解了那些到了陌生地方就會先去博物館的人。博物館里面是一個城市精魂。你觸摸冰涼的玻璃面的同時，觸摸的是溫熱的，跳動的歷史。
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