范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文學(xué)理論作業(yè)篇一
忘記是誰曾經(jīng)說過“焦慮之心是產(chǎn)生壓力的根源”，從某種意義上說，有壓力有動力的真理在我學(xué)習文藝理論的過程中得到了很好的證實，因為我的確很焦慮。
從高考的兵荒馬亂中挨過日子，大學(xué)對于我來說如入天堂，更多更自主的分配意識和更自由的時間，讓我對學(xué)業(yè)或是自我很是放松警惕，憑良心說，對文藝理論的整個學(xué)習，從兩方面更好地促使我利用和獲得大學(xué)。
首先，從情感上，因為我喜歡某位老師所以我偏愛某個科目，這是大多數(shù)文科小女生的感性思維模式，坦誠地說，我最不能接受的就是專家級的人物，所以自認為才識疏淺的我更是無法承受神一樣存在的詹老師。無表情的面孔搭配無語調(diào)的文字，無論是聽來還是看來都冷得直掉渣，更何況站在他面前回答問題，走進他的課堂搞學(xué)術(shù)，對于我而言這都是不合理且太過隆重的事，通常把話說到這樣一個層面，按常理是要來一個大轉(zhuǎn)折的，通常要用的轉(zhuǎn)折詞“但是”當你必須要做這樣一個隆重的事的時候，第一個步驟就是將隨意的自己隆重起來，于是我每節(jié)課都幾乎按時到勤，認真的揣摩老師的思想和言語，從中找到我可以接近或是承受的突破口，這樣久而久之對一個人研究，就像相親一樣，往往過起日子來發(fā)現(xiàn)對象和初次見面大不一樣。我很喜歡詹老師，就像很喜歡蘇勇老師一樣，他帶給我不一樣的課堂經(jīng)歷和接受課堂的方式，這是我善于和比較自由自主的學(xué)習方式。不論老師是什么樣的級別與水平，只要能讓學(xué)生心服口服就是神一樣的存在。
其次，就是在學(xué)術(shù)上，當然我開頭提到的焦慮之心就是在這樣一種學(xué)術(shù)模式的打壓與刺激下產(chǎn)生的，我常自比是初出茅廬的黃毛小卒，沒有什么分量與能耐，我可以背書應(yīng)考，我可以吃老底拿獎學(xué)金，但自從上了詹老師的文學(xué)理論課程，我開始被學(xué)術(shù)、被理論，從無從下手到揮筆自如，這樣的過程就像破繭之蝶，即使我還依舊只是不成形的蛹，但我還是痛苦得很，我喜歡文學(xué)，我這樣說只能建立在我可以寫一些傷痛的文字和逝去的青春的時候，當我真正面對以理論或是以評析、結(jié)構(gòu)、模式等開頭的文章的時候，我只能很慚愧地說我離文學(xué)的大門還很遙遠，甚至連敲門的機會都未獲得。文學(xué)理論課要求我們寫中篇小說評論和讀書筆記這種理論性和學(xué)術(shù)性較強的東西，這促使我泡圖書館并不斷地搜集和思考，改變自己的文章常用的語言和風格，當我完成一篇理論文章的時候，我才發(fā)現(xiàn)我所完成的不僅僅限于此，更多的是這樣一個過程和寫作方式的改變。我想這就是我利用大學(xué)的方式之一。
我前兩天翻閱文學(xué)理論的課本，發(fā)現(xiàn)還是有很多名詞解釋不出專業(yè)的水平，但我竟然可以把其中的某些名詞改變成一種實踐去得出我能夠很好地理解和接受的意思，這是讓人不勝歡喜的。
也許，在老師眼里我所沾沾自喜的這些談不上成功，這些小成就不算什么，但我自己感覺到的學(xué)習課程之后的充實與收獲是不需要言說的，即使不被認可當然也很符合大學(xué)比較隨意的性格。
在寫這篇心得的時候我沒有準備太多或是思考太久，因為是有感而發(fā)所以顯得比較隨心所欲，如果有言辭或是意思不得當之處，還望被涉及或是心里不好受者海涵。
文學(xué)理論作業(yè)篇二
名詞解釋:
變形：作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造形象的方式。
形象化，是指文學(xué)作品的語言通過建構(gòu)描述性的語境，強化了自身突破概念而聯(lián)系表象的能力，從而得以順利地完成塑造藝術(shù)形象的使命。
?文學(xué)創(chuàng)作：文學(xué)創(chuàng)作是作家在對現(xiàn)實審美掌握基礎(chǔ)上所從事的運用語言創(chuàng)造藝術(shù)美的活動。創(chuàng)造藝術(shù)美，是文學(xué)創(chuàng)作的根本目的，而語言構(gòu)成的文學(xué)作品文本的誕生，則是文學(xué)創(chuàng)作的直接成果。
藝術(shù)構(gòu)思，作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動機的驅(qū)動下，通過回憶、想象、情感等心理活動，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程。（即作家受到特定創(chuàng)作沖動的驅(qū)動，展開藝術(shù)想象以創(chuàng)造文學(xué)作品意象體系的心理過程，藝術(shù)積淀是藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)，創(chuàng)造意象體系是藝術(shù)構(gòu)思的目的）
馬克思關(guān)于提出的人類掌握世界的四種形式？ 1.理論的方式
2.實踐精神的方式
3.宗教的方式
4.藝術(shù)的的方式
情節(jié)性文學(xué)作品的形象體系可以分解成哪幾個構(gòu)成因素？人物環(huán)境情節(jié)
情節(jié)性文學(xué)作品篇幅相對較長，具有較大的藝術(shù)容量。其形象體系包括社會生活事件的方方面面，主要可以分解為人物、環(huán)境、情節(jié)等基本構(gòu)成因素。所謂人物，指文學(xué)作品著重塑造的鮮
明而又完整的人物形象.外在方面，指人物的外貌、風度、言論、行動。內(nèi)在方面，指人物的整個精神世界。精神世界的高度發(fā)展，是人類超越于動物界的重要標志。外在與內(nèi)在相統(tǒng)一，是所有人物形象的共同屬性。所謂環(huán)境，即圍繞著人物的各種外部條件的總和。環(huán)境是相對于人物而言的。在情節(jié)性文學(xué)作品當中，環(huán)境體現(xiàn)為總體時代社會背景與人物具體生活環(huán)境的統(tǒng)一。所謂情節(jié)，指文學(xué)作品中展示的社會生活事件演變發(fā)展的基本脈絡(luò)。簡而言之，情節(jié)就是事件。在情節(jié)性文學(xué)作品形象體系的人物、環(huán)境、情節(jié)三個基本構(gòu)成因素之間，人物是真正的中心。人物統(tǒng)攝著環(huán)境和情節(jié)，人物形象的塑造直接關(guān)系著文學(xué)作品的藝術(shù)成敗。
關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的心理機制？回憶與沉思、想象與聯(lián)想、靈感與直覺、理智與情感、意識與無意識等
關(guān)于人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級形態(tài)？
體現(xiàn)人類審美理想的文學(xué)形象的三種高級形態(tài)：意境、典型和意象。黑格爾將藝術(shù)分為哪三種類型？
象征型，古典型，浪漫型
關(guān)于文學(xué)作品的類型？現(xiàn)實型文學(xué)理想型文學(xué)象征型文學(xué)
審美意象的特征？審美意象的五個基本特征
一）本質(zhì)特征：哲理性顧城《遠和近》：
二）表現(xiàn)特征：象征性金字塔的象征
余光中《夸父》為什么要苦苦去挽救黃昏呢 /那只是落日的背影
三）形象特征：荒誕性
形象的荒誕：刑天；孫悟空；丙崽；
情理的荒誕：安直房子《小狐貍的窗戶》
四）思維特征：抽象思維的參與
五）鑒賞特征：求解性和多義性李商隱《錦瑟》
陳凱歌《百花深處》
審美想象的特點？情感性創(chuàng)造性規(guī)律性
文學(xué)作品的言外之意可分為哪幾種？
雙關(guān)義，引申義，語境義，反諷義，傳承義
文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段包括哪三個階段？
材料儲備藝術(shù)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作動機
文學(xué)創(chuàng)作的完整過程大體上可以分為哪三個階段？從理論上剖析，文學(xué)創(chuàng)作的完整過程大體上可以區(qū)分為藝術(shù)積淀、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個階段。
從理論上可以將文學(xué)作品分解為由外及內(nèi)的哪三個層面？ 語言形象內(nèi)蘊
13、文學(xué)典型的審美特征，并論述典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系
答：文學(xué)典型的審美特征：文學(xué)典型的特征性，文學(xué)典型必須具有貫穿其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”。文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征；文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，文學(xué)典型的藝術(shù)魅力應(yīng)當是來自性格顯示的一種生命的魅力，更來自它所顯示的靈魂的深度。
典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系：典型性格是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還是逼迫著人物的行動，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下它有可以對環(huán)境發(fā)生反作用；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。
14、舉例說明文學(xué)意境的特征 答：（1）文學(xué)意境的特征：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，情景交融包括景中藏情式，情中見景式和情景并茂式；比如毛澤東的詞《沁園春 長沙》，就是運用情景交融的藝術(shù)手法創(chuàng)造意境的典范。詞的上闋記今游重在寫景,景中有情;下闋記往事重在抒情,情中見景。
（2）虛實相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征；如《陌上桑》，詩人通過對行者、少年、耕者、鋤者失常反應(yīng)（實）的描寫來烘托羅敷的美貌無比（虛）。又如《琵琶行》，詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托人物的感情?！白聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月”，烘托了詩人分別之時凄涼的心境?！皷|船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，烘托出琵琶聲美妙動人，引人入勝的效果。“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，烘托了琵琶女孤獨悲傷的心境。景是實，而通過景物烘托出來的情則是虛。這與中國繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙。
（3）韻味無窮是意境的審美特征。如李商隱的《錦瑟》一詩說，此情可待成追憶，只是當時已惘然。境外有境,雖有而又飄渺難尋的。這樣的意境如霧里看花，更能讓人回味，引發(fā)人的無限審美想象空間。
作家的審美創(chuàng)造能力，主要包括審美感受力、審美想象力和審美表現(xiàn)力。
文學(xué)理論作業(yè)篇三
一、名詞解釋（本大題共10小題）
1、典型環(huán)境
答：充分體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風貌的人物的生活環(huán)境
2、印象式批評
答：印象式批評是文藝作品評論的一種形式，是指從批評家的所思所感出發(fā)辨析作品價值。
3、再現(xiàn)（representation）與表現(xiàn)（expression）答：再現(xiàn)(representation)與表現(xiàn)(expression)再現(xiàn)是指對外在客觀現(xiàn)實狀況作具體刻劃或模擬表現(xiàn)是指內(nèi)在主觀世界的狀況如情感，理想，幻想等以形象呈現(xiàn)出來。
4、語言批評 答：語言批評特指興起于西方20實際20年代，后來為西方批評界廣為接受的英美“新批評”。5、文學(xué)風格 答：文學(xué)風格就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色，它是主體與對象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達到較高藝術(shù)造詣的標志。、審美意象 答：審美意象是想象力對實際生活所提供的經(jīng)驗材料進行加工生發(fā)，而在作者頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。
7、社會歷史批評
答：社會歷史批評是一種從社會歷史角度觀察、分析、評價文學(xué)現(xiàn)象的批評方法。它側(cè)重研究文學(xué)作品與社會生活的關(guān)系，重視作家的思想傾向和文學(xué)作品的社會作用。
8、“隱含的讀者” 答：隱含的讀者是指相對于現(xiàn)實讀者而言的，作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。
9、情節(jié)
答：情節(jié)是指敘事性文學(xué)作品中表現(xiàn)人物性格形成與發(fā)展變化的，一系列的生活事件。
10、心理批評 答：心里批評是指運用現(xiàn)代心理學(xué)的成果來對作家的創(chuàng)作心理及作品人物心理進行分析，從而探求作品的真實意圖以獲得其真實價值的。
二、簡答題（本大題共8小題）
1、簡述文學(xué)接受中共鳴產(chǎn)生的原因
答：主要有兩個原因，一是作品本身具有深刻豐富的思想感情和強烈的藝術(shù)感染力。但僅僅如此還不夠，這樣的作品可能引起讀者屬于情感評價性質(zhì)的喜愛，或?qū)儆诶硇耘袛嘈再|(zhì)的理解，還不一定能夠使讀者產(chǎn)生全身心震動的思想感情的共鳴。共鳴的產(chǎn)生還有第二個條件，這就是讀者期待視野中必須含有與作品相同或相似的思想見解與情感體驗。具體來說，就接受主體而言，共鳴的產(chǎn)生，主要有以下三方面原因。
（一）觀念相通
（二）情感經(jīng)驗相似
（三）意志愿望相近。
2、簡述文學(xué)形象的基本特征 答：：
（一）個別性、生動性、可感性：文學(xué)作品是按照事物個別的實際存在著的那種具體形態(tài)來反映生活的。
（二）文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一：文學(xué)形象的個別性、生動性、可感性，是文學(xué)形象外在的、感性方面的特點；同時，文學(xué)形象也反映了生活的客觀內(nèi)容。這些形成文學(xué)形象的客觀因素。另一方面，文學(xué)形象既然是實際生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，因此又必須帶著作家的主觀因素。通過對現(xiàn)實生活的具體描繪，來表現(xiàn)他對生活的認識理解和評價，表現(xiàn)他自己的思想情感和審美趣味。其根本特征就是用形象反映生活并表現(xiàn)作家的思想情感。
3、如何理解文學(xué)消費與文學(xué)接受之間的區(qū)別
答：文學(xué)消費和文學(xué)接受作為文學(xué)理論術(shù)語，大體是在20世紀興起并流傳的。傳統(tǒng)文藝學(xué)習慣于用“文學(xué)欣賞”或“文學(xué)鑒賞”等概念。從表面上看，文學(xué)消費、文學(xué)接受與文學(xué)欣賞、文學(xué)鑒賞之間意思差別不大，指的都是讀者的閱讀活動。其實不然，作為文學(xué)欣賞或文學(xué)鑒賞的文學(xué)閱讀活動，明顯地具有一種儀式的、膜拜的、靜觀的或?qū)徝赖男再|(zhì)，它所描述的其實是文學(xué)閱讀活動的理想狀態(tài)。而“文學(xué)消費”和“文學(xué)接受”則充分反映了文學(xué)閱讀活動中的現(xiàn)實復(fù)雜性，具有更強的針對性和說服力，故而現(xiàn)代文藝學(xué)傾向于用“文學(xué)消費”和“文學(xué)接受”來取代傳統(tǒng)文藝學(xué)的“文學(xué)欣賞”或“文學(xué)鑒賞”。
4、簡述敘述視角的主要類型 答：全知視角、內(nèi)視覺、外視覺
5、簡述文學(xué)敘事的基本構(gòu)成 答：敘事。這里指文學(xué)敘事，是用語言去虛構(gòu)社會生活事件的行為。敘事的基本特征有兩個：一是著重表達社會生活事件過程，二是具有話語虛構(gòu)性或假定性。①敘事的構(gòu)成。②本文時間和故事時間。③時序。④時長。⑤頻率。⑥敘述視角。⑦敘述動作。⑧敘述者。⑨擬想接受者⑩抒情及其特征。
6、簡述文學(xué)風格的主要特征 答：（1）文學(xué)風格具有獨創(chuàng)性。個性鮮明，有獨創(chuàng)性，藝術(shù)上日臻成熟的作家，才能具有獨樹一幟的風格，模仿重復(fù)別人的風格就等于沒有風格。
（2）文學(xué)風格具有相對的穩(wěn)定性。作家個性一旦形成，不會輕易改變．這是造成風格穩(wěn)定性的主要原田。但這不排斥某些作家由于?；顮顩r和藝術(shù)實踐的發(fā)展，風格可能變化的情形。這種變化的風格同樣也有相對的穩(wěn)定性。
（3）文學(xué)風格具有多樣性的特點。這是由作家創(chuàng)作的個性和才能，描寫對象的不同品格，讀者的不同需求決定的。不僅不同作家有不同風格，同作家在不同情勢下也會刨造出不同風格的作品，當然這不同之十仍有其主導(dǎo)的方面
7、簡述敘述內(nèi)容的主要構(gòu)成
答：
一、故事，敘事就是講故事，從這個意義上講，敘述內(nèi)容的基本成分就是故事。
二、結(jié)構(gòu)，敘述內(nèi)容的基本成分是故事，而內(nèi)容的存在形態(tài)則是結(jié)構(gòu)。
三、行動，行動是推動事件進展的直接原因，對于敘事內(nèi)容的分析有重要意義。
8、簡述文學(xué)審美意象的基本特征
答：審美意象的基本特征為：哲理性、象征性、荒誕性，同時審美意象的創(chuàng)造還離不開抽象思維的直接參與。審美意象的創(chuàng)造具體體現(xiàn)為：藝術(shù)家運用抽象思維和象征手法塑造文學(xué)形象來表現(xiàn)生活的荒誕，這種荒誕是對人類生存處境的哲理性的思考。
三、論述題（本大題共5小題）
1、”一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，結(jié)合具體的文學(xué)現(xiàn)象，談?wù)勀銓@個論斷的看法； 答：完成于1601年的《哈姆雷特》，也譯作《王子復(fù)仇記》，是文藝復(fù)興時期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。悲劇主人公哈姆雷特形象的塑造，是戲劇通過沖突表現(xiàn)人物性格特征最為典型的藝術(shù)特色之一。“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”這充分說明哈姆雷特這一藝術(shù)形象的魅力和復(fù)雜性。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強烈愿望，同時也揭示出英國早期資產(chǎn)階級的局限性。劇本通過對宮廷王室顛倒混亂、腐朽不堪的描述，揭示了封建王朝與新興的資產(chǎn)階級之間不可調(diào)和的矛盾。但新興的資產(chǎn)階級尚處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時機還未成熟。它真實地反映了文藝復(fù)興時期英國現(xiàn)實社會的矛盾，突出了作者的人文主義理想。
2、結(jié)合實例論述藝術(shù)真實的基本特征 答：其一是藝術(shù)真實與生活真實的比較，重點突出藝術(shù)真實是以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊的認識與感悟，重在對藝術(shù)的內(nèi)蘊的真實與假定的真實兩個方面的闡述；其二是藝術(shù)真實與科學(xué)真實的比較，重點突出藝術(shù)真實是對客體世界的反映具有主觀性與詩意性，重點闡述藝術(shù)的主觀真實與詩意真實兩個概念。
3、結(jié)合實例論述文學(xué)典型的基本特征；
答：文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，它比一般形象更有藝術(shù)魅力，是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。美學(xué)特征有：文學(xué)典型的特征性、文學(xué)典型的藝術(shù)魅力。
4、結(jié)合具體的文學(xué)現(xiàn)象，闡述文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì) 答：審美意象有如下基本特征：
（一）審美意象的本質(zhì)特征是哲理性。
（二）審美意象的表現(xiàn)特征是象征性，（三）審美意象的形象特征是荒誕性，（四）審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與。
5、結(jié)合具體的作品，論述文學(xué)意境的主要特征 答：（一)情景交融。這是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。(二)虛實相生。這是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。(三)韻味無窮。這是意境的審美特征。
四、文學(xué)評論
閱讀下面這篇作品，作文學(xué)評論一篇，題目自擬，字數(shù)不少于500字。重
逢
[美]艾薩克·巴什維斯·辛格 答：《重逢》(re—encounter)是作家在一九七九年七月,即獲得諾貝爾獎以后第二年,發(fā)表在《大西洋》雜志上的作品,它比較充分地反映了作家對于自己處身其間的世界所持的悲觀態(tài)度。倘若一九五七年作家筆下的傻瓜吉姆佩爾在臨終前還深信自己即將進入的冥冥世界必定是“沒有糾紛,沒有嘲弄,投有欺騙”的話,那么一九七九年在他筆下歷盡人間滄桑、化為幽靈來到這個冥冥世界重逢的馬克斯·格萊策和莉薩·內(nèi)斯林,在目睹人世間的虛偽與欺詐之后,就連對于自己靈魂的永生也要發(fā)出哀嘆:“最大的幻滅莫過于永生?！边@一哀嘆雖然過于悲涼、凄厲,卻也可以使我們窺見作家所處的世界的一斑。
辛格小說里還描寫大量人與鬼、鬼與鬼相戀結(jié)合的故事，在小說《重逢》里，辛格構(gòu)思了馬克斯·格萊策博士與死去的舊戀人相會的故事，辛格正是用這種浪漫的猶太情懷來訴說未了的情愫，表達對人生的大徹大悟。
充分彰顯意第緒語的優(yōu)美與傳奇
意第緒語是東歐猶太人使用的民間口頭語言，已有上千年歷史，意第緒語文學(xué)優(yōu)美，詞語活潑，詞匯豐富，非常適合于文學(xué)作品的文本表達。在古老的猶太典籍中收有很多諺語和寓言，這些俗語不僅體現(xiàn)了猶太人的倫理道德觀念，更是猶太人生活智慧的呈現(xiàn)
猶太民族在其漫長的歷史進程中，積累了不少的民間傳說，這些傳說和故事又借助于意第緒語的表達力量，形成了優(yōu)美而深邃的經(jīng)典。在辛格小說里，這些經(jīng)典的傳說被隨手拈來化成了小說優(yōu)美的細節(jié)，對猶太人浪漫情懷的真實描繪
反映猶太人的精神世界，歷史上的猶太民族在全世界流浪過兩千年，在與各民族通婚、通商、共同居住的過程中，形成了猶太人樂觀的生活態(tài)度和浪漫的情感基調(diào)。作為一個深愛自己民族的猶太作家，辛格用小說的形式把猶太民族對待愛情的態(tài)度描繪出來，呈現(xiàn)出的是猶太人情感生活的多元特質(zhì)。
綜上所述，可見辛格小說的文本價值在于它全方位地保存了猶太文化，再現(xiàn)了猶太民族的氣質(zhì)，正是這種精神元素，使辛格的小說獲得世界級的聲譽，成為人文學(xué)者研究猶太文化的基本藍本。
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