自由是每個(gè)人的追求，但在現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、措辭準(zhǔn)確，使讀者能夠清晰地理解。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。總結(jié)具有回顧過(guò)去、反思經(jīng)驗(yàn)、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)借鑒。
基督山伯爵閱讀心得篇一
我最近讀了一本書(shū)，是法國(guó)作家大仲馬寫(xiě)的《基督山恩仇記》。復(fù)仇、寬恕、等待、希望是這部名著的關(guān)鍵詞。這本書(shū)告訴我：比復(fù)仇更博大的是寬恕;比絕望更美麗的是希望;比災(zāi)難更持久的是幸福。
這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。主人公是愛(ài)德蒙。鄧蒂斯。年輕的水手愛(ài)德蒙。鄧蒂斯被陷害入獄，打入死牢十四年。在獄中，法利亞神甫向鄧蒂斯傳授了各種知識(shí)，并把基督山島上藏著一批寶藏的秘密告訴了他。法利亞神甫死后，鄧蒂斯鉆進(jìn)長(zhǎng)老的裹尸袋里偽裝成尸首，當(dāng)獄卒把他扔進(jìn)海里，他用小刀割開(kāi)布袋逃脫。迅速換上遇難水手服搭上過(guò)路船只，到了基督山島。假裝受了重傷滯留在基督山島，找到了寶藏。轉(zhuǎn)瞬間富甲天下，并改名為基督山伯爵。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了朋友莫雷爾，報(bào)復(fù)了仇人費(fèi)而南多、卡德魯斯、騰格拉爾、維爾福。曾嫉妒他的費(fèi)爾南多和騰格拉爾，一個(gè)身敗名裂，自殺了;一個(gè)破產(chǎn)、妻離子散。誣告他的維爾福瘋了。誣陷他的人受到了應(yīng)有的懲罰。
復(fù)仇報(bào)恩、懲惡揚(yáng)善并不是故事的全部。當(dāng)他完成了復(fù)仇后，他選擇了寬恕。他寬恕了騰格拉爾，他最終認(rèn)識(shí)到：寬恕比復(fù)仇更偉大。他給莫雷爾的兒子馬西米亞寫(xiě)的信中說(shuō)到：世界上既無(wú)所謂快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)到的快樂(lè)。我們必須體驗(yàn)過(guò)死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。所以，享受生命的快樂(lè)吧!送給你們一句話(huà)，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
這個(gè)故事最值得我學(xué)習(xí)的是愛(ài)德蒙。鄧蒂斯堅(jiān)持不懈的精神和他博大的胸懷。對(duì)于我的老師和親人要感恩圖報(bào)，對(duì)于朋友要熱情幫助，對(duì)于有矛盾的人要化解寬恕。學(xué)習(xí)上遇到困難要知難而上，決不退縮!
基督山伯爵閱讀心得篇二
這周，我正在仔細(xì)品味我的《基督山伯爵》，這本書(shū)我還沒(méi)有讀完，但也有了一個(gè)大體的了解。
首先先介紹一下作者：大仲馬，19世紀(jì)法國(guó)著名的浪漫主義作家，杰出的通俗小說(shuō)家。他的通俗小說(shuō)情節(jié)迂回曲折，結(jié)構(gòu)完整巧妙，人物形象鮮明，對(duì)話(huà)精彩生動(dòng)，是世界通俗小說(shuō)中獨(dú)一無(wú)二的作品，因此，他享有“通俗小說(shuō)之王”的稱(chēng)號(hào)。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐代斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往?？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。
一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨?？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐代斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐代斯入獄已有十四年。
十四年里，物是人非，唐代斯也由一個(gè)青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)?！蹦鞘窃鯓拥幕磉_(dá)，怎樣的胸襟啊!那是歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
基督山伯爵閱讀心得篇三
我會(huì)毫不猶豫地選《基督山伯爵》!
初識(shí)唐代斯是一次偶然。某天在同學(xué)的座位里面發(fā)現(xiàn)一本超厚的書(shū)，那時(shí)甚至現(xiàn)在我也一直很迷戀那種厚書(shū)，總喜歡窩在床上或者坐在自習(xí)室里一鼓作氣地讀完。當(dāng)時(shí)只讀了幾段就被深深吸引欲罷不能，匆匆去書(shū)店買(mǎi)了一套。因?yàn)橘I(mǎi)得這套書(shū)字比較小，讀完之后眼睛一片模糊，心里卻是一份揮之不去的酣暢淋漓，甚至一度繪聲繪色地講給我妹聽(tīng)，導(dǎo)致今日她也十分喜歡這本書(shū)。
記得書(shū)的導(dǎo)言說(shuō)，中國(guó)讀者喜歡這本書(shū)很大程度上是因?yàn)闀?shū)中的故事迎合了我們那種快意恩仇的武俠情結(jié)。我喜歡武俠，喜歡中國(guó)式的江湖，也很喜歡這個(gè)法國(guó)式的故事，一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。
初讀時(shí)，一些細(xì)微的場(chǎng)景讓我久久難忘。法老號(hào)揚(yáng)帆歸來(lái)時(shí)的喜悅讓我感動(dòng)地流淚，他的老板終于解決了債務(wù)，而唐代斯也結(jié)束了報(bào)恩，開(kāi)始那條真正的復(fù)仇之路。還有當(dāng)馬克西米連和他的妹妹一家邀請(qǐng)?zhí)拼棺隹?，那種久違的家庭氣氛和他們對(duì)唐代斯的愛(ài)也都讓我無(wú)法忘懷。
一連串完美的復(fù)仇計(jì)劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠(yuǎn)走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時(shí)才從純粹的情節(jié)中脫離，開(kāi)始慢慢體會(huì)這幾個(gè)字的意義。
《肖申克的救贖》中，andy用耐心地等待終于成功越獄，可是對(duì)他而言，監(jiān)獄生活中還有偶爾可以播放的音樂(lè)，還有他熟悉的數(shù)字和職業(yè)，還有朋友的交談，而唐代斯，可憐的唐代斯擁有些什么?黑暗，無(wú)盡的黑暗，讓若干年后的他擁有一雙能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤獨(dú)，一個(gè)暢游在大海習(xí)慣于漂泊的人卻被鎖在一個(gè)海中小島，莫大的諷刺!還好，讓他遇見(jiàn)了神甫，一個(gè)睿智的老者，他開(kāi)始有了希望，一個(gè)渴望交談的希望。隨后復(fù)仇的種子萌生，一生一切都只為了這個(gè)復(fù)仇的希望，為了這個(gè)希望他進(jìn)入了漫長(zhǎng)的等待，這是怎樣的一種堅(jiān)韌和忍耐才能夠做到的!
等待，永遠(yuǎn)都是一段漫長(zhǎng)的征程，等待者總是會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯(cuò)過(guò)了一片風(fēng)景，一段緣份，一個(gè)愛(ài)人。如果神甫出現(xiàn)的再晚一些唐代斯是不是就會(huì)在絕食中離開(kāi)人世呢，因?yàn)槟菚r(shí)他沒(méi)有希望，沒(méi)有希望見(jiàn)到父親，沒(méi)有希望見(jiàn)到愛(ài)人，沒(méi)有希望見(jiàn)到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會(huì)讓它長(zhǎng)久。
然而當(dāng)希望太渺茫時(shí)，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們?nèi)栽谀情g心靈的牢獄中無(wú)法逃離，只是現(xiàn)在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。
堅(jiān)毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質(zhì)，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時(shí)候，輕輕擁抱了一下阿q先生，說(shuō)上一句，這就是生活!再踏上一段新的征程。
我仍抱著希望在等待中過(guò)活，等待著不斷挖掘基督山的財(cái)寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時(shí)間向前，而你亦沒(méi)有讓它淹沒(méi)!
基督山伯爵閱讀心得篇四
故事情節(jié)是這樣滴：一個(gè)年輕的水手被誣陷關(guān)進(jìn)了大牢，然后在鄰居獄友的幫助下學(xué)習(xí)了各種知識(shí)和禮儀，當(dāng)然，還有一大筆錢(qián)。越獄之后開(kāi)了金手指一路復(fù)仇的故事。網(wǎng)文體可以說(shuō)很明顯了。
但是，人家可是硬派網(wǎng)文啊。對(duì)白風(fēng)趣機(jī)智，對(duì)人性的描寫(xiě)很深刻。金句也是很多滴，比如：此人在這個(gè)故事里正如在這個(gè)家族里同樣是個(gè)無(wú)足輕重的角色，是生來(lái)在這個(gè)世界上充當(dāng)工人差遣的這么一個(gè)角色/這就是人性中一種可憐的驕傲，每個(gè)人都認(rèn)為自己比身邊另一個(gè)在哭泣、呻吟的不幸的人更加不幸/這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福、也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才會(huì)知道或者有多好。/而我最喜歡的是這一句“等待和希望，人類(lèi)的智慧就包含在這五個(gè)字里面?！?/p>
最喜歡的人物—?dú)W仁妮，訂婚前和她父親的一段對(duì)話(huà)真的好爽凈。
最討厭的人物———卡德魯斯，貪得無(wú)厭到極點(diǎn)。
最悲情的人物—梅塞苔絲，啥也沒(méi)干最后老公死了，兒子不在身邊。(好納悶為啥最后沒(méi)和基督山伯爵在一起，難道因?yàn)槭且粋€(gè)男作者寫(xiě)的?)。
至于基督山伯爵，復(fù)仇差點(diǎn)把他吞噬，最后愛(ài)拯救了他。
基督山伯爵閱讀心得篇五
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當(dāng)合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(zhǎng)老。長(zhǎng)老教了他許多知識(shí)、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財(cái)富，以此開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。最后報(bào)答了恩人比如摩萊爾先生，報(bào)復(fù)了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。
這本書(shū)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報(bào)答善人是我們應(yīng)該的。同時(shí)也反映出善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理。
不只如此，此書(shū)也表達(dá)出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當(dāng)然也有運(yùn)氣和實(shí)力、堅(jiān)強(qiáng)等眾多因素?？傊?，成功不是幻想著就實(shí)現(xiàn)的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機(jī)會(huì)，這樣我們離成功也就不遠(yuǎn)了。
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。
——題記。
這本書(shū)是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒(méi)有去看，原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白，沒(méi)想到一讀就放不下了，欲罷不能。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，心性，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。”那時(shí)怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
《基督山伯爵》一書(shū)講述了一位前途無(wú)量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監(jiān)獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點(diǎn)，找到了一筆財(cái)寶，成了億萬(wàn)富翁。他自稱(chēng)基督山伯爵，對(duì)有恩與他的人涌泉相報(bào)，對(duì)那些迫害他的人進(jìn)行報(bào)復(fù)。
中國(guó)有一句俗話(huà)：“君子報(bào)仇，十年不晚”。我想小說(shuō)的主人公也是這么認(rèn)為的。找到財(cái)寶之后，他并沒(méi)有急于報(bào)仇。而是先幫助那些有恩與他的人，然后慢慢醞釀?dòng)?jì)劃，報(bào)復(fù)他的仇人。在基督山城堡門(mén)廳的正位，放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)這句話(huà)還有后半句就是“恨我所恨的人”?；缴讲暨@個(gè)人物也由此體現(xiàn)了完整的意思。
小說(shuō)中，也揭露了當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的社會(huì)，愛(ài)德蒙的遭遇足以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，金錢(qián)、名譽(yù)毀滅了他們的人性。讓他們作出了那些荒.唐的事，他們最終也都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。小說(shuō)的主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯在最艱苦的時(shí)刻，也是靠著這個(gè)信念支撐過(guò)去的。
愛(ài)德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現(xiàn)，判定他無(wú)罪。然而他所等待的人并沒(méi)有出現(xiàn)，他所期盼的事也沒(méi)有發(fā)生，他開(kāi)始失望了，甚至有了自殺的念頭。對(duì)遠(yuǎn)方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的希望。
“等待”和“希望”就是我在凝聚著大仲馬智慧的小說(shuō)中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒(méi)有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺(jué)得他的這種精神值得我學(xué)習(xí)。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則?！贝笾亳R之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
現(xiàn)在的人都是非常的崇拜英雄的，但是像是基督山伯爵這樣的英雄，我相信也是很多的人是及其的崇拜的，敢愛(ài)敢恨，讓愛(ài)我的人更加的愛(ài)我，恨我的人更加的恨我，基督山伯爵在復(fù)仇的時(shí)候都沒(méi)有泯滅自己的良知。
基督山伯爵閱讀心得篇六
讀了《基督山伯爵》后，我發(fā)現(xiàn)基督山伯爵敢愛(ài)敢恨、擁有豪爽的氣派。由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的人物。還有那句”我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人“令我印象深刻，這句話(huà)與毛主席的”人不犯我我不犯人“頗為相似。別人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì)猶豫、不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。我常常害怕果斷選擇后失去什么，但這樣卻使我不能輕松地生活。
《基督山伯爵》還揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。相比當(dāng)時(shí)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?也許事實(shí)確實(shí)如此，人就是如此的不堪一擊。許多老人摔倒被好心人扶起后，為了不付醫(yī)藥費(fèi)倒打一耙的案例屢見(jiàn)不鮮，使人們都不敢于去做善事。
但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。這給人們的生活以希望。在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：”直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)等待和希望?！澳托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光?；缴讲舻慕?jīng)歷也正好驗(yàn)證了這句話(huà)?！钡却昂汀毕Ｍ熬褪俏以诖藭?shū)中學(xué)到的最關(guān)鍵的兩個(gè)詞。我也希望我能像基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當(dāng)合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(zhǎng)老。長(zhǎng)老教了他許多知識(shí)、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財(cái)富，以此開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。最后報(bào)答了恩人比如摩萊爾先生，報(bào)復(fù)了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。
這本書(shū)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報(bào)答善人是我們應(yīng)該的。同時(shí)也反映出善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理。
不只如此，此書(shū)也表達(dá)出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當(dāng)然也有運(yùn)氣和實(shí)力、堅(jiān)強(qiáng)等眾多因素?？傊?，成功不是幻想著就實(shí)現(xiàn)的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機(jī)會(huì)，這樣我們離成功也就不遠(yuǎn)了。
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。
——題記。
這本書(shū)是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒(méi)有去看，原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白，沒(méi)想到一讀就放不下了，欲罷不能。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，心性，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)?！蹦菚r(shí)怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
《基督山伯爵》一書(shū)講述了一位前途無(wú)量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監(jiān)獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點(diǎn)，找到了一筆財(cái)寶，成了億萬(wàn)富翁。他自稱(chēng)基督山伯爵，對(duì)有恩與他的人涌泉相報(bào)，對(duì)那些迫害他的人進(jìn)行報(bào)復(fù)。
中國(guó)有一句俗話(huà)：“君子報(bào)仇，十年不晚”。我想小說(shuō)的主人公也是這么認(rèn)為的。找到財(cái)寶之后，他并沒(méi)有急于報(bào)仇。而是先幫助那些有恩與他的人，然后慢慢醞釀?dòng)?jì)劃，報(bào)復(fù)他的仇人。在基督山城堡門(mén)廳的正位，放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)這句話(huà)還有后半句就是“恨我所恨的人”。基督山伯爵這個(gè)人物也由此體現(xiàn)了完整的意思。
小說(shuō)中，也揭露了當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的社會(huì)，愛(ài)德蒙的遭遇足以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，金錢(qián)、名譽(yù)毀滅了他們的人性。讓他們作出了那些荒.唐的事，他們最終也都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。小說(shuō)的主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯在最艱苦的時(shí)刻，也是靠著這個(gè)信念支撐過(guò)去的。
愛(ài)德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現(xiàn)，判定他無(wú)罪。然而他所等待的人并沒(méi)有出現(xiàn)，他所期盼的事也沒(méi)有發(fā)生，他開(kāi)始失望了，甚至有了自殺的念頭。對(duì)遠(yuǎn)方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的希望。
“等待”和“希望”就是我在凝聚著大仲馬智慧的小說(shuō)中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒(méi)有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺(jué)得他的這種精神值得我學(xué)習(xí)。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達(dá)到我的人生目標(biāo)。
耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則?！贝笾亳R之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
現(xiàn)在的人都是非常的崇拜英雄的，但是像是基督山伯爵這樣的英雄，我相信也是很多的人是及其的崇拜的，敢愛(ài)敢恨，讓愛(ài)我的人更加的愛(ài)我，恨我的人更加的恨我，基督山伯爵在復(fù)仇的時(shí)候都沒(méi)有泯滅自己的良知。
基督山伯爵閱讀心得篇七
年輕水手艾德蒙，鄧蒂斯受船長(zhǎng)的臨終囑托，為拿破侖當(dāng)人送了一封信，從而遭到了自己同事、情敵嫉恨和陷害，最終被法官打入了死牢。
而他在死牢一待整整就是十四年之久，期間，和他在獄中的法利亞長(zhǎng)老被其高尚的人格所感動(dòng)，并傳授了他很多知識(shí)，在臨終還告訴他基督山上有寶藏。終于，鄧蒂斯逃出了監(jiān)獄，并找到了寶藏，成了基督山伯爵。他先報(bào)答了恩人，再開(kāi)始了他驚心動(dòng)魄的`報(bào)仇。在他精心設(shè)計(jì)的圈套下三個(gè)仇家都家破人亡，妻離子散。正義最終戰(zhàn)勝了邪惡。
艾德蒙，鄧蒂斯給我留下了極深刻的印象。他恩怨分明，足智多謀，充滿(mǎn)著正義感，很令我佩服。當(dāng)然，我也強(qiáng)烈地感受到一些人的極端陰險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，作者也是個(gè)疾惡如仇的人。而這本書(shū)讓我明白的最重要的道理，就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。當(dāng)一個(gè)人懷著僥幸的心理去做一件損人利己的事情的時(shí)候，雖得到了利益，至少會(huì)受到良心的譴責(zé)，還可能留下個(gè)家破人亡的后果。瞞得過(guò)一時(shí)，瞞不過(guò)一世，總有一天，惡人會(huì)受到惡報(bào)。反之，一個(gè)人如果心地善良，多做好事，就算默默無(wú)聞，也會(huì)得到回報(bào)。
基督山伯爵閱讀心得篇八
這本書(shū)還沒(méi)有讀完，但對(duì)于主人公在最開(kāi)始的遭遇還是想說(shuō)兩句。
唐泰斯的人生如果沒(méi)有遇到這些，無(wú)疑是成功的，年紀(jì)輕輕就將成為一船之長(zhǎng)，帶領(lǐng)無(wú)數(shù)的優(yōu)秀水手在廣闊的海洋中闖出一片嶄新的天地，無(wú)論走多遠(yuǎn)，家中都會(huì)有美麗的加泰羅尼亞姑娘和年邁的父親在等他，這是多美好的事情。
但不幸的是，人生總會(huì)經(jīng)歷許多的曲折，不然怎么會(huì)是完整的人生呢?人的貪婪和嫉妒確是這世上最可怕的東西，為了自己心中所想，可以不擇手段，把一個(gè)年輕的生命送向無(wú)盡的黑暗。人心是如此，社會(huì)亦是如此，社會(huì)就是一個(gè)大染缸，在哪里都一樣，權(quán)力可以掌控一切，隨心所欲的在幕后當(dāng)操盤(pán)手，然而所有的丑惡污穢都只是為了一個(gè)名譽(yù)而已，為了一己私利，可以斷送別人的生命，實(shí)在是件可怕的事情。
這一切的一切都是罪惡的源頭，讓人不忍直視，可你就只能當(dāng)案板上的肉，任人宰割，動(dòng)彈不得，身處險(xiǎn)境也只能聽(tīng)天由命。在那個(gè)時(shí)代，真相就是達(dá)官顯貴所說(shuō)的話(huà)，不管正確與否。這樣的'一個(gè)黑暗社會(huì)，又有何公平與美好可言。
我感慨，可我終究也只是這一場(chǎng)鬧劇的看客，無(wú)能為力;我悲憤，可我終究也只是手無(wú)縛雞之力的一員，坐以待斃;我憐憫，可我終究也只是無(wú)權(quán)無(wú)力的凡人，無(wú)可奈何。
這些事情都是我們無(wú)法阻止，也無(wú)法避免的，只是可憐了這親愛(ài)的年輕人，在前途光明的時(shí)候卻只能選擇接受這悲慘人生，從巔峰跌落到谷底。
基督山伯爵閱讀心得篇九
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。幾天前我讀完了這本書(shū)。雖然這本書(shū)講述了主人公復(fù)仇的故事，但它幾乎可以完美地塑造主人公的形象。
在與敵人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，唐太斯并沒(méi)有被仇恨沖昏頭腦，他的良心從未泯滅過(guò)，他始終保持著他那顆高貴善良的心。他幫助莫雷爾一家擺脫了困境。他救了船長(zhǎng)的女兒。他答應(yīng)梅爾徹苔絲不殺敵人的兒子。這顆高貴的心閃耀著金色的光芒?；缴讲粼谪?cái)富和仇恨面前并不貪婪，這一點(diǎn)也給我留下了深刻的印象。主人公實(shí)現(xiàn)了人生最大的愿望后，悄然放棄了原本的財(cái)富，獨(dú)自離開(kāi)了家。
經(jīng)過(guò)幾次磨難，這篇文章中的主人公終于達(dá)到了他的'目的。但是十四年的牢獄生活對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常痛苦的。人總是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不滿(mǎn)足于獲得的幸福，但只有失去了，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么珍貴……我們總是抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨。然而，我們應(yīng)該更多地了解老師給我們的辛勤工作和父母的關(guān)心。我們應(yīng)該知道如何報(bào)答他們。
基督山伯爵閱讀心得篇十
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。最近，我利用課余休息時(shí)間，閱讀完一本世界名著—《基督山伯爵》。
《基督山伯爵》是19世紀(jì)法國(guó)著名作家大仲馬的代表作。主要講述了主人公“法老號(hào)”大福埃德蒙?唐代斯受到兩個(gè)卑鄙小人的陷害，入牢長(zhǎng)達(dá)14年。在地牢里，他遇到了法利亞神甫，神甫向他傳授各種知識(shí)，并且在臨終前把基督山藏有價(jià)值千萬(wàn)寶藏的秘密告訴了他。埃德蒙費(fèi)盡心思越獄后找到了寶藏。經(jīng)過(guò)精心策劃，他懲惡揚(yáng)善，報(bào)答了恩人，懲罰了壞人。
在這部書(shū)里，給我留下印象深刻的是埃德蒙在地牢里度過(guò)的日子。14年中，他經(jīng)歷了一般犯人都會(huì)有的三個(gè)階段：一開(kāi)始，他堅(jiān)信自己是無(wú)罪的，馬上就會(huì)有人放他出去;一段時(shí)間后，他開(kāi)始懷疑自己是否有罪;最后他極度絕望、差點(diǎn)發(fā)瘋。但也就是在這時(shí)，他遇到了法利亞神甫，終于“柳暗花明又一村”。他找到了寶藏，并且當(dāng)上了富可敵國(guó)的基督山伯爵。
作者筆下的主人公埃德蒙是一個(gè)善惡分明、知恩圖報(bào)的人。當(dāng)他逃出暗無(wú)天日的地牢，搖身一變成為一個(gè)神秘而富有的基督山伯爵后，對(duì)曾經(jīng)陷害他的人，他報(bào)復(fù)起來(lái)毫不手軟，終于讓仇人一個(gè)破產(chǎn)、一個(gè)自殺。
但對(duì)于親人朋友以及幫助過(guò)他的人，他是那么寬容大度、友好善良，甚至把自己全部財(cái)產(chǎn)送給了恩人的`兒子。
這本書(shū)的結(jié)尾有這樣一句話(huà)：“人類(lèi)的全部智慧，就是等待和希望?！逼鋵?shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)如此：胸有丘壑、目有山川。身處逆境時(shí)，對(duì)人要寬容大度、友好善良;身處逆境時(shí)，對(duì)人生充滿(mǎn)憧憬，對(duì)明天滿(mǎn)懷希望。
基督山伯爵閱讀心得篇十一
小說(shuō)背景是拿破侖第一次被放逐時(shí)到路易。菲利普登上法國(guó)王位的歷史。這是一個(gè)分裂__的年代，社會(huì)的黑暗為唐泰斯的復(fù)仇奠定了時(shí)代基礎(chǔ)。我讀了這部小說(shuō)，深有感觸。
小說(shuō)的主人公唐泰斯的命運(yùn)一波三折，在他年輕有為之時(shí)，正準(zhǔn)備在航海事業(yè)上一展宏圖時(shí)，卻遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和誣陷，被投進(jìn)伊夫堡監(jiān)獄，作為危險(xiǎn)的政治犯關(guān)押達(dá)14年之久。在獄中，唐泰斯有幸結(jié)識(shí)了睿智的法利亞長(zhǎng)老，在法利亞的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，法利亞長(zhǎng)老告訴了他一個(gè)巨大寶藏的所在地，在長(zhǎng)老的幫助下最終從伊夫堡逃出，得到了寶藏，進(jìn)入了上流社會(huì)，開(kāi)始了他殘酷而正義的復(fù)仇。
唐泰斯的經(jīng)歷中蘊(yùn)含著一個(gè)這樣的道理：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。一件件福禍相依的事，使唐泰斯的性格不斷的變化，也使得唐泰斯最終領(lǐng)悟到了人類(lèi)的全部智慧——等待和希望。小說(shuō)的結(jié)尾表明，只有愛(ài)才能得到救贖，愛(ài)才是人生的意義。也正是愛(ài)，使唐泰斯重新品嘗到了人世間美好情感的滋味，把他從異化與孤獨(dú)中解放出來(lái)。
這篇文章同時(shí)展現(xiàn)了前后不同的兩個(gè)唐泰斯。小說(shuō)中唐泰斯逃離伊夫堡監(jiān)獄，從大海中起死回生，運(yùn)用了隱喻的表現(xiàn)手法，象征著唐泰斯經(jīng)歷的一次人生的洗禮。標(biāo)志著他整個(gè)人生的重大轉(zhuǎn)折。他已不再是那個(gè)年輕淳樸的水手，相信世間的美好和人性的良善。在海水的洗禮下新生的基督山伯爵冷酷無(wú)情，對(duì)人世充滿(mǎn)仇恨，懷疑一切，為達(dá)到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再純潔無(wú)瑕，而是呈現(xiàn)出了多面化，復(fù)雜化的性格：唐泰斯后來(lái)以多重身份出現(xiàn)，基督山伯爵、布佐尼長(zhǎng)老、威瑪勛爵，象征著他復(fù)雜性格的不同方面。
古人有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“省表事佳耳，時(shí)乎時(shí)乎，會(huì)當(dāng)有變時(shí)。”這句話(huà)旗幟鮮明地指出了，人是隨著時(shí)間的變化而變化的。在中國(guó)也有一個(gè)例子，曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢(shì)力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個(gè)大將軍變成了想當(dāng)一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”?？梢?jiàn)人是隨著時(shí)間的遷移而不斷變化的。
基督山伯爵閱讀心得篇十二
今天我讀了《基度山伯爵》這本書(shū)。書(shū)中講述了鄧蒂斯被冤枉的故事。出獄后復(fù)仇。
《基度山伯爵》也翻譯了《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)法老號(hào)上的年輕水手埃德蒙鄧蒂斯（edmundduntis）想當(dāng)船長(zhǎng)，所以?xún)蓚€(gè)人都很嫉妒。因?yàn)槲乙藿oseitas，讓對(duì)手恨我。因此，他被誣陷，被不公正地監(jiān)禁了14年，然后被獄友指點(diǎn)迷津。知道是誰(shuí)陷害自己，不小心弄了個(gè)藏寶的`地方。他在一座叫基度山的山上的一個(gè)小島上發(fā)現(xiàn)了大量的寶物，因此他被改名為基度山伯爵。他們給了恩人應(yīng)得的東西，并注意懲罰陷害他的人，以至于有的死了，有的瘋了，最后揚(yáng)帆起航。
看了這篇文章，覺(jué)得惡人終有惡報(bào)，善良的人有善報(bào)，所以說(shuō)善有惡報(bào)。我們不應(yīng)該做壞事，而應(yīng)該做更多的好事。別難過(guò)，向上看。遇到不好的事情不要絕望，要堅(jiān)信總會(huì)有希望，總會(huì)有路到山前。
以后要多做好事，不做壞事。不要放棄，相信希望。
基督山伯爵閱讀心得篇十三
問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀(jì)之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一，主要講述的是十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙？鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及之后成功越獄、化身基督山伯爵成功復(fù)仇的故事。
看完這本書(shū)，我的心境并不簡(jiǎn)便，盡管結(jié)局是完美的——壞人都得了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，主人公也將和自我深?lèi)?ài)的伴侶過(guò)上幸福完美的生活，而我卻感不到欣喜，僅有些心酸、恍然和不貼合年紀(jì)的感嘆。
無(wú)疑，從被誣陷進(jìn)監(jiān)獄開(kāi)始，他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深?lèi)?ài)著的美麗的未婚妻，卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀，自此，掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難，過(guò)著非人的生活，若沒(méi)有法利亞長(zhǎng)老傳授他知識(shí)，并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他，他能復(fù)仇么？他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久？主人公自我說(shuō)“最恐怖的不幸，最可怕的痛苦，被那些愛(ài)的人遺棄，受那些不認(rèn)識(shí)的人迫害，這一切構(gòu)成了我青年時(shí)代的苦難”，無(wú)辜的他何其痛苦！或許他的復(fù)仇很成功也很大快人心，可對(duì)被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō)，傷害一旦造成，再如何“醫(yī)治”也終是于事無(wú)補(bǔ)、難以抹去。
了許多，最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有，無(wú)非是讓自我的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話(huà)：“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的自我?！币苍S，這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和期望”。
小說(shuō)中，最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動(dòng)人，期盼著與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結(jié)婚，卻無(wú)奈被現(xiàn)實(shí)捉弄，忍受著思念和痛苦的折磨，終是和他人結(jié)婚生子，最終被傷害到無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。我深深地記得那一幕——她望著海，目送載著她的去非洲當(dāng)兵的兒子的船，溫柔的聲音卻連聲念著“愛(ài)德蒙”。主人公復(fù)仇后，她的生活又回到了原點(diǎn)，思念、期待。但也許這次，她的兒子會(huì)用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來(lái)。這何嘗不是一種“等待和期望”。
“等待和期望”，這不就是生活么？
基督山伯爵閱讀心得篇十四
經(jīng)歷磨難，報(bào)恩報(bào)仇，等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作、膾炙人口的小說(shuō)《基督山伯爵》。
他，善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路，讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰，用他的話(huà)說(shuō)，他做著本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人，這是基督山伯爵的思想。確實(shí)，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)，但對(duì)于那些陷害我們的人，復(fù)仇是必然的，因?yàn)椤吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”。似乎，這并不是這本書(shū)想要告訴我們的。
他在監(jiān)獄里苦熬了14年，一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，復(fù)仇的機(jī)會(huì)。為此，他學(xué)會(huì)了隱忍，即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后，他還是在等待，永不放棄，甚至在逃出生天后，他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué)、高級(jí)金融、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言。這是何等的意志力!
等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養(yǎng)料，充分汲取營(yíng)養(yǎng)，接受磨難，養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣，待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。
有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境，因?yàn)橹挥械却拖Ｍ?，才能綻放出美麗的花，你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。
基督山伯爵閱讀心得篇十五
這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷。換做任何人，可能都會(huì)因?yàn)檫@突如其來(lái)的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰?？赡菚r(shí)心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說(shuō)是瘋狂，不如說(shuō)是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認(rèn)命自己此生只能蠅營(yíng)狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見(jiàn)他的一個(gè)獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復(fù)仇。工于心計(jì)的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個(gè)純潔無(wú)瑕的年輕人了解了社會(huì)的險(xiǎn)惡。神甫是個(gè)博學(xué)多才之人，可謂是各個(gè)領(lǐng)域的精英，他將畢生所學(xué)傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個(gè)青年，因?yàn)樗靼鬃约旱纳言诙嗄昀为z的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復(fù)仇的心。
不負(fù)所望，也或許正因心中堅(jiān)定的信念，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈(zèng)與他的財(cái)產(chǎn)，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫?jiǎng)拙?、水手辛伯達(dá)、基督山伯爵，他用知識(shí)、金錢(qián)、手段，幾乎蒙蔽了所有人的.眼睛。他沒(méi)有一槍崩了那些人的腦袋，也沒(méi)有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過(guò)去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應(yīng)幸福美滿(mǎn)的生活，他便知道自己只是上帝派來(lái)懲罰罪過(guò)的使者——憐憫只會(huì)讓他重蹈覆轍。
復(fù)仇后的他輕松下來(lái)，找到一份新的愛(ài)情，把所有剩余的財(cái)產(chǎn)都贈(zèng)與曾幫助過(guò)他的莫雷爾一家。回首一個(gè)單純青年的蛻變，你會(huì)不由得想到自己。社會(huì)是一潭深不見(jiàn)底的水，不諳世事的自己終有一天會(huì)被推進(jìn)無(wú)邊的漩渦。你可以學(xué)習(xí)道家，做一個(gè)欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無(wú)所掛念的人寥寥無(wú)幾，你也很難做其中一個(gè)。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復(fù)雜錯(cuò)亂的人際關(guān)系。不要總抱怨現(xiàn)實(shí)的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼。面對(duì)自己無(wú)法改變的境遇，你應(yīng)該學(xué)著讓自己強(qiáng)大，學(xué)著對(duì)不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個(gè)人都有面具，你沒(méi)有對(duì)不起任何人，你只是在保護(hù)自己，讓自己有一個(gè)立足之地。
不要在被人算計(jì)和欺騙后覺(jué)得委屈，也許有一天你會(huì)感謝它們的殘忍?？嚯y是基石，每個(gè)人都曾千瘡百孔，每個(gè)人都曾遭到千刀萬(wàn)剮。可他們依舊活得很好，因?yàn)樗麄兌迷谙炊Y中慢慢修復(fù)，慢慢強(qiáng)大。“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”，過(guò)于心慈手軟，只能是將自己斷送。
當(dāng)然，適時(shí)地寬恕，也是一種強(qiáng)大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過(guò)那些不再對(duì)你有所威脅的人，也給他們一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。所謂的心機(jī)、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個(gè)人罪惡的開(kāi)始。只有那些守住原則而又強(qiáng)大的人，才能讓世界矚目，發(fā)光發(fā)亮。
基督山伯爵閱讀心得篇十六
幸運(yùn)之神偏愛(ài)持之以恒的人，對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，最重要的問(wèn)題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個(gè)問(wèn)題看成生活方式，變成思想和行動(dòng)的習(xí)慣。這就是《基業(yè)長(zhǎng)青》告訴我們的一切。
利潤(rùn)是生存的必要條件，而且是達(dá)成更重要目的的手段，但是對(duì)很多高瞻遠(yuǎn)矚公司而言，利潤(rùn)不是目的，利潤(rùn)就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒(méi)有它們，就沒(méi)有生命。
建立高瞻遠(yuǎn)矚公司關(guān)鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。
核心理念=核心價(jià)值+目的。
核心價(jià)值=組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，即少數(shù)幾條一般的指導(dǎo)原則;不能與特定的文化或作業(yè)方法混為一談;也不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)。
目的=組織在賺錢(qián)之外存在的根本原因一地平線(xiàn)上恒久的指引明星，不能和特定目標(biāo)和業(yè)務(wù)策略混為一談。目的是公司除了賺錢(qián)之外存在的根本原因。
核心價(jià)值是組織長(zhǎng)盛不衰的根本信條，不能為了財(cái)務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場(chǎng)，ibm前ceo小托馬斯?華森在1963年寫(xiě)的小冊(cè)子《企業(yè)及其信念》說(shuō)：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經(jīng)?？梢詺w因于公司激發(fā)員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什么?……公司在經(jīng)歷代代相傳期間發(fā)生的許多變化時(shí)，如何維系這種共同的宗旨和方向感?……(我認(rèn)為答案在于)我們稱(chēng)之為信念的力量，以及這些信念對(duì)員工的吸引力。我堅(jiān)決相信任何組織想繼續(xù)生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動(dòng)的前提。其次，我相信企業(yè)成功最重要的惟一因素，是忠實(shí)地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標(biāo)之前，如果后面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。
核心理念提供一貫的基礎(chǔ)，使高瞻遠(yuǎn)矚公司可以據(jù)以演進(jìn)、實(shí)驗(yàn)和改變，而獲致進(jìn)步，因?yàn)槊鞔_了解什么是核心(因此相當(dāng)固定)，公司更容易在不屬于核心的所有事情上追求變化和行動(dòng)。
追求進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)化核心理念，因?yàn)槿绻麤](méi)有持續(xù)不斷的變化和前進(jìn)，堅(jiān)持這種核心理念的公司在變化無(wú)常的世界上便會(huì)落伍，不再?gòu)?qiáng)大，甚至不能再生存。
基督山伯爵閱讀心得篇十七
人生如畫(huà)，僅有經(jīng)過(guò)一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過(guò)低潮，暗啞，仍然要追求高潮的歡樂(lè)。
近讀大仲馬的著作《基督山伯爵》，該書(shū)講述了法國(guó)波旁王朝的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號(hào)船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著獄友法里亞神埔教授的知識(shí)和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心布置，報(bào)答了恩人，懲罰了惡人的勵(lì)志故事。
之所以說(shuō)其勵(lì)志，是因?yàn)楣适轮械奶铺┧箖?nèi)心的堅(jiān)韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報(bào)以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲(chóng)，日復(fù)一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒(méi)有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著他的心，當(dāng)他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長(zhǎng)蘇，經(jīng)歷過(guò)黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著刻骨銘心的過(guò)去，縱然有過(guò)疾風(fēng)，卻仍然清澈堅(jiān)定，應(yīng)對(duì)法老號(hào)船的老船長(zhǎng)，堅(jiān)守本心，報(bào)答船長(zhǎng)的恩情，懷揣著一種信念“無(wú)論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩(wěn)紳士，若有似無(wú)的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無(wú)一不在閃閃發(fā)光，他愛(ài)他愛(ài)的人，恨他恨的人，簡(jiǎn)單至極，哪怕他用盡了辦法去報(bào)復(fù)那些傷害他的人，可高墻沒(méi)有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財(cái)富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒(méi)有什么能阻擋他內(nèi)心的強(qiáng)大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì)有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤(rùn)的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書(shū)中有一句話(huà)：“人類(lèi)的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、期望，’”是??！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的期望，是值得的，僅有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì)體會(huì)晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì)明白人生真正的幸福，才會(huì)在波折中永不言棄！
基督山伯爵閱讀心得篇十八
《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作，該書(shū)詮釋了“善惡兩重”、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的意義。
《基督山伯爵》一書(shū)講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害，在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由于假公濟(jì)私的維爾福理解了這樁案子，唐代斯就這樣毫無(wú)頭緒的打入暗無(wú)天日的地牢，但天無(wú)絕人之路，在困難的時(shí)候，唐代斯遇到了囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯浴火重生，讓他擁有了智慧和財(cái)富，經(jīng)過(guò)了萬(wàn)般磨難，唐代斯最終離開(kāi)了地牢，并化名為水手山，對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩，如今他沒(méi)有忘懷。
中國(guó)有句古話(huà)：“君子報(bào)仇，十年不晚?！碧拼拐业截?cái)寶之后，可是并沒(méi)有直接選擇復(fù)仇，而是選擇了報(bào)恩。他把“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的言語(yǔ)表現(xiàn)的淋漓盡致。報(bào)恩之后又更名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。這樣一個(gè)愛(ài)憎、恩怨分明的人著實(shí)讓我佩服，雖然復(fù)仇之路并不坦順，可是唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)證實(shí)了這些人的人性被金錢(qián)和名譽(yù)毀滅了，這驅(qū)使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫忙基督山伯爵完成他的復(fù)仇之路，壞人最終得到了他們應(yīng)有的懲罰。寫(xiě)到那里，我要提醒一句：我們要克制自我要拒絕誘惑，做正直善良的人。
基督山伯爵敢愛(ài)敢恨，豪爽氣派，聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事情都格外的執(zhí)著。他能夠說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，他非憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照，作者大仲馬是個(gè)十分爽朗的人，一句“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來(lái)。別人如何待我，我就如何待人，既公平又貼合情感上的平衡。
此外，不難發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù)，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日，慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說(shuō)明這一點(diǎn)，陷害唐代斯的人們?nèi)诵缘呐で苍忈屃诉@一點(diǎn)。
最終需要聲明一下，這本書(shū)并不是為了大家“熟悉”復(fù)仇后的快感，而是讓大家看到“我愛(ài)愛(ài)我的人”，摒棄“我恨恨我的人”。因?yàn)樵俅蟮摹俺鸷蕖币矔?huì)成為過(guò)往煙云，和諧和睦才是社會(huì)的主旋律。為了和諧的生活，我們?cè)诘却c期望中看到僅有愛(ài)能夠撫慰人心，僅有愛(ài)能夠拉近人與人之間的距離。
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