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童年的秘密讀書報(bào)告篇一
《童年的秘密》這本書在產(chǎn)假期間就聽過一部分，覺得當(dāng)時(shí)都記在腦海中了，但現(xiàn)在又感覺忘得一塌糊涂了。最主要的是對于現(xiàn)在的我聽這本書應(yīng)該是恰到好處。人們都說，生了二胎后老大都會變得很懂事，但我想說的是，那估計(jì)是逼得讓孩子懂事。我——就是這樣子的。在教育孩子這條道路上總覺得越來越難，而且方式方法特別重要，心理都明白這些事，但做起來就有些難了，可能由于二寶的出生讓我的生活變得越是忙亂，主要是二寶從生下到現(xiàn)在一直夜醒比較頻繁，所以長期處于休息不好導(dǎo)致白天精神狀態(tài)糟糕，然后就導(dǎo)致在大寶身上的情緒波動比較大，時(shí)不時(shí)的去吼叫孩子，什么不如自己的意愿就會沖著孩子發(fā)火，或是所有的事情都在控制，必須按我說的去做，但事情過后自己又特別后悔，這樣的吼叫和控制只會傷害到孩子，沒有任何的好處。所以我又再次回放《童年的秘密》這本書，覺得我在教育自己孩子的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)很多。
這本一百年前的書確實(shí)有沖擊到我的心靈，蒙臺梭利的教育理念確實(shí)影響了無數(shù)個(gè)家庭，整本書是圍繞三大方面來寫的。
1.兒童的心理發(fā)展。
2.兒童之家的教育。
3.兒童與社會。
首先在第一方面讓我覺得特別受益的是書中的原文：當(dāng)一個(gè)兒童在發(fā)展的過程中受到成人的壓抑時(shí)，她的心理狀態(tài)就會受到影響。通常，這個(gè)“成人”首先是他的母親，然后是他的父親，最后是他的老師，很多父母聽到是自己的問題時(shí)，馬上就踮起腳來，怎么可能，我們都是盡心盡力地照顧孩子的，我們不讓他做這做那是怕他受到傷害。父母的這種錯誤都是“潛意識”的犯錯誤，每一個(gè)人都犯了有意識的錯誤卻感到后悔，但無意識的錯誤卻迷惑，甚至執(zhí)迷不悟。我們往往都會犯這種潛意識的錯誤，而導(dǎo)致孩子的心理會受到很大的傷害。
其次在第二方面談到自卑，有些控制型的成人因?yàn)槠錆撘庾R的對兒童的防御，不僅限制兒童的行為，還會引致兒童的沮喪和自卑。如果在教育孩子的路上什么都在控制，非得按你的意愿去做，那么會導(dǎo)致孩子自卑心理的出現(xiàn)。本書最后說到，教育子女是大工程，沒有捷徑、不能速成，只有耐心堅(jiān)持。孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，最初和最終的來源都在父母。引導(dǎo)兒童走在正確的路上，是每位成人不可推卸的責(zé)任。
教育的路上我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，和孩子共同成長。
童年的秘密讀書報(bào)告篇二
在真正從事了兩周幼兒園老師的工作以后，我才讀到了這本《童年的秘密》，多次接觸和聽到蒙臺梭利的名字，卻一直都沒有讀過她的著作。讀到它的時(shí)候，才理解了為什么她的理念得到了世界的認(rèn)可，為什么她的著作被譯成二十多種文字而廣泛傳播。
書中講到了她和孩子們的真實(shí)經(jīng)歷，她對于孩子心理發(fā)展的研究，和兒童之家的初始及發(fā)展，最后在兒童之家里面的很多問題兒童都得到了良好的教育和發(fā)展。
不論是自然界中的動物還是人類，都有著其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，就像毛毛蟲會本能的爬向光亮的地方，因?yàn)樵谥参锏捻敹擞兴枰哪垩浚谒L大之后，就會自然地放棄這種趨光性去追尋另一種適合它的食物。對于人類來說也是一樣，兒童天生就是愛學(xué)習(xí)的，在生命的最初階段，他不知道所謂的學(xué)習(xí)是什么，接觸這個(gè)世界，吸收各種各樣的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像兒童天生的對媽媽的臉感興趣對人說話的聲音感興趣，這不是周圍的任何一個(gè)成年人可以教給他的。在敏感期內(nèi)，兒童會表現(xiàn)出想要獲得某種特性，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)這種特性的發(fā)展會很迅速，行為習(xí)得特別容易，一旦完全擁有了這種特性，其敏感性也會消失，但是如果這種特沒有得到滿足或受到制約，可能引起病態(tài)反應(yīng)，甚至阻礙日后的正常發(fā)展。兒童有時(shí)莫名其妙的發(fā)脾氣，可能就是這種敏感性遭到制止沒有得到滿足的表現(xiàn)。
想到了人們常聽到的一句話：興趣就是孩子最好的老師?？墒沁€是會有這種情況，成年人總是在猜想兒童喜歡什么想要什么，對于成年人來說也是一樣，很多的人都不知道自己的興趣在哪里，其實(shí)很簡單，你關(guān)注了什么，你看到了什么，使人專注和愉悅的事情不就是興趣嗎？一直在尋找的事情很可能就存在于當(dāng)下，存在于不知不覺中。對于兒童，我們能做的就是安靜觀察，了解其關(guān)注的東西，然后給予更深層次的解答。這種觀點(diǎn)與我國教育經(jīng)典《論語》中的：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”的啟發(fā)式教學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。
書中開始的部分，就提到了心靈胚胎這個(gè)概念。成人可以看到兒童身體的成長，更多時(shí)候的照顧是吃飽、穿暖，卻往往忽視了一個(gè)很重要的部分，兒童心靈的成長。從生命的開始，其實(shí)他們就已經(jīng)有了身為一個(gè)人的情感，即使是嬰兒也有自己的情緒，會哭會笑會關(guān)注感興趣的事物，成人眼里的世界和兒童眼里的世界也是完全不同的?！霸趦和氖澜缋?，成年人非常愚笨，不能正確理解很多東西，從兒童的心理視角來看，成年人不夠精細(xì)，也不夠用心?！焙芏喑赡耆藷o法關(guān)注到微小事物，兒童卻能夠察覺，兒童身體上的反應(yīng)都是有原因的，而且這個(gè)原因是人們通過努力可以弄清楚的。關(guān)鍵在于，成年人是否愿意以全新的態(tài)度和方法對待兒童，是否有著足夠的責(zé)任感，是否能夠以一個(gè)觀察者而不是統(tǒng)治階級的姿態(tài)出現(xiàn)在兒童的生活之中。
“一個(gè)人像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓的病人一樣不動彈，這個(gè)人只能說是失去自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人?！弊x到這句話的時(shí)候，不得不說，對我來說，真的有些震撼，因?yàn)檫@是每個(gè)老師幾乎都會做的事情，要求孩子們不要說話，不要亂動，好好聽課?？墒?，如果這種行為不是強(qiáng)制，而是自發(fā)的，出于尊重出于對知識的渴求，在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)和生活才是一件快樂的事情。教育的初衷是希望我們的孩子變得更好更優(yōu)秀，而不是心靈的摧殘。成年人相對于兒童來說，最大好處就在于他是一個(gè)自由的人，可以決定自己想做什么。
“只有當(dāng)一個(gè)人成為自己的主人，能管住自己的各種行為，主動遵循生活規(guī)則時(shí)，他才能說是一個(gè)守紀(jì)律的人?！睂τ谝粋€(gè)成年人來說，不去做違法的事情，這是一種法律的制約，可是一個(gè)人，如果在沒有各種條例制約的情況下，依然恪守著一種秩序，并且執(zhí)行的過程來自于內(nèi)心的樂于這樣做，這就是道德。
我們應(yīng)該幫助孩子建立的應(yīng)該是一種積極的有益的紀(jì)律，而不是被動的和順從的紀(jì)律。糾正和干預(yù)錯誤的行為，建立好的行為習(xí)慣，才能幫助孩子發(fā)展。
童年的秘密讀書報(bào)告篇三
《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書的內(nèi)容共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
1、成人應(yīng)該受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革
在與兒童相處的過程中，成人會慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說服自己這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
2、兒童發(fā)展的秘密
兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，應(yīng)該去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長提供支持。
3、睡眠失調(diào)是兒童成長的障礙
成人應(yīng)該努力去了解兒童的需要，這樣才能給兒童提供一個(gè)適宜的生長環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不要把兒童當(dāng)做沒有生命的個(gè)體，不要在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人必須認(rèn)識到：在兒童成長中，成人只能起一種次要作用；成人必須盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童提供適當(dāng)?shù)膸椭?。因?yàn)閮和瘸扇巳跣〉亩啵胱寖和浞职l(fā)展自己的個(gè)性，成人就一定要控制自己，學(xué)著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則
兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的只有一項(xiàng)：通過孩子的內(nèi)在力量來達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)該得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。
5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說謊）
當(dāng)游移不定的心靈找不到可以?？康膶ο髸r(shí)，就容易被圖像和符號所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會坐立不安、到處亂動等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動卻毫無目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會就將其拋之腦后，又開始干新的事情，因?yàn)樗麄兊男乃挤稚⒌皆S多不同的事物上，無法集中在某個(gè)對象上。對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待，但實(shí)際上，對兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。
6、父母的使命
父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來履行，為了這個(gè)使命，父母應(yīng)該將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，努力去理解這份愛的本質(zhì)。父母對子女的愛，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會問題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>
通過讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。面對孩子的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。特別是在今天我們國家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長，我們中間很多人接受過高等教育，反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利？所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長！
童年的秘密讀書報(bào)告篇四
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。這本書研究了6歲以下兒童的生理與心理發(fā)展及其特點(diǎn)，列舉了很多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理畸變的種。種表現(xiàn)，以及成人與兒童的沖突，揭示了兒童成長奧秘的革命性教育觀。作者蒙臺梭利對“童年的秘密”所做的探索和解答，對兒童的教育提出了許多新的見解，了解兒童對人類的貢獻(xiàn)。
讀完這本書，我深受教育，我嘆服作者蒙臺梭利竟然對兒童的心理和生理的變化研究得如此透徹。
在“兒童的敏感期”一章中，我也受益匪淺。蒙臺梭利說：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。”其實(shí)，這些創(chuàng)傷的造成都是因?yàn)槲覀儗和私獾锰嗔?。我們要做的是去了解這個(gè)尚未被認(rèn)識的孩子，去發(fā)現(xiàn)兒童的真正本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展。但遺憾的是，我們走的是相反的方向。有這么一個(gè)例子：一個(gè)女孩因?yàn)榭吹阶约悍块g里放著一把自己從沒有見過的雨傘而生氣，最后還失聲痛哭。在這個(gè)時(shí)候，很多家長都會責(zé)怪孩子無端端發(fā)脾氣、哭鬧，但是家長并沒有意識到兒童在這種情況下發(fā)脾氣，很有可能是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己所處的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都支配著它。孩子對于這把陌生的傘產(chǎn)生恐懼感，我們應(yīng)該對著引起注意，給予關(guān)懷。
讀完這本書，我心里最大的感受是：把生活還給兒童！孩子們只有在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，他們的心理生活才會自然地發(fā)展并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。要是家長們總愛對孩子的生活伸出無情的手，給他們帶上一對沉重?zé)o形的枷鎖，那孩子們又怎么會走得好走得遠(yuǎn)呢？真正疼愛孩子是讓自己變矮，觀察了解孩子，幫他們創(chuàng)建一個(gè)適合他們身心發(fā)展的環(huán)境！
探索兒童，任重而道遠(yuǎn)。把愛化作為更強(qiáng)的力量，使孩子們得到滿足，開辟教育的紀(jì)元，這樣才能真正給人類帶來幫助！
童年的秘密讀書報(bào)告篇五
《童年的秘密》這本書是幼兒教育家瑪利亞·蒙臺梭利的作品，它揭開了兒童心理發(fā)展的神秘面紗，提出了“敏感期”這一極富革命性的理念，并對父母教育孩子的方式進(jìn)行了反思，指出成人應(yīng)該處于觀察者的地位，富有智慧地愛孩子，不要壓抑孩子的發(fā)展。
這本書理論性比較強(qiáng)，但內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，從新生命的形成，新生兒的降生，撫養(yǎng)過程，肢體和心理發(fā)展細(xì)節(jié)等方面逐步揭示兒童發(fā)展的秘密。
在閱讀的過程中，我更加深刻體會到教育孩子的職責(zé)之重，任務(wù)之巨。每個(gè)成人都自認(rèn)深愛兒童，甚至愿意為孩子付出一切，包括自我犧牲。但這僅僅是成人父母的一廂情愿和自以為是。成人愿意奉獻(xiàn)卻絕不愿改變自己的觀念，成人忙于照料兒童卻不放手給予自由，成人在無意中壓抑著兒童個(gè)性的發(fā)展，可成人卻要兒童為他所得到的“愛”而妥協(xié)，成為一個(gè)事事“聽話”的孩子。
成人無法理解兒童，將兒童看作一張白紙，去填補(bǔ)成自己想像的樣子。兒童如果與所設(shè)想的有所不同，都將被強(qiáng)迫加以糾正。成人并沒有站在一個(gè)正確的角度看待兒童，真正理解兒童。
成人把自己視為兒童的造物主，可蒙臺梭利卻說：“是嬰兒促使了父母的產(chǎn)生。”新生命擁有一種本能。兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵在于他們自己。在兒童體內(nèi)存在一種神奇的力量，成人不恰當(dāng)?shù)拇驍_只會阻礙這種力量的發(fā)展。我們應(yīng)遵循兒童成長的規(guī)律，順應(yīng)兒童身體和心理的發(fā)展，為兒童成長提供自由的，溫馨的，充滿真正愛的環(huán)境。
體味其中的文字，時(shí)時(shí)引起共鳴。這本書讓我更加理解孩子，關(guān)注孩子的心理歷程。摒棄自己的強(qiáng)加意志，站在孩子的角度上去看，他如何發(fā)展成一個(gè)更好的人，我應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)什么樣的環(huán)境去適應(yīng)他的合理發(fā)展，我應(yīng)如何讓自己變得更好，來以身作則地為他提供一個(gè)好的榜樣，諸多問題，值得不斷思索。
回憶自己從兒時(shí)一路走來，為何成為現(xiàn)在的自己。童年預(yù)示了今天?！锻甑拿孛堋分档靡豢?！
童年的秘密讀書報(bào)告篇六
在諸多的教育家里，蒙臺梭利是我們邂逅的為數(shù)不多的一個(gè)“她”——一名女性教育專家，這頓然使人感受到幾許溫潤的光芒。
教育學(xué)者史坦但丁說：“未來的歷史學(xué)家將會視蒙臺梭利是以兒童為中心，來從事偉大社會運(yùn)動的代表者與解釋者?！泵膳_梭利的教育思想主要體現(xiàn)在《童年的秘密》一書中，她用那些對兒童充滿敬意的文字，為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時(shí)，我們也不時(shí)從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系，那就是組成教育的各種元素都存在著一個(gè)度，所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦，只有把握好了度的問題，才能進(jìn)行有效的教育。
一、把握教育的“寬度”
由書中對蒙臺梭利的介紹可知，早期她是研究智能缺陷兒童的診治問題，她認(rèn)為：智力低下與其說是醫(yī)療問題，不如說是教育問題。通過多年的觀察研究，蒙臺梭利將自己設(shè)計(jì)的一套教學(xué)方法應(yīng)用在教學(xué)中，成功地使低能兒童學(xué)會了讀和寫。
可以肯定，在當(dāng)時(shí)許多人的眼里，蒙臺梭利的早期研究一定是一份“無望”的工作，因?yàn)樵谠S多人的潛意識里，教育是有償?shù)耐顿Y，一旦估計(jì)得不到回報(bào)，便決不會再浪費(fèi)自己的時(shí)間和愛，或者將自己的愛打上一個(gè)折扣。我們不經(jīng)意間常會捕捉到這樣的一些鏡頭：發(fā)新書時(shí)少了一本，某教師就把書從某個(gè)在他眼里已經(jīng)“無望”的學(xué)生手中“借”走，放在缺書的學(xué)生手中；對班級里最臟最累的活兒，每次總請那一個(gè)學(xué)生“勇挑重?fù)?dān)”，事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌，就是因?yàn)槟俏粚W(xué)生是個(gè)頭腦特別簡單的“傻冒”……說穿了，這些教師是在“看人下培”、“看人下愛”，“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng)傷是緩慢而持續(xù)的?！痹谶@種狹隘自私的教育中，那些等待綻放的心靈似乎永遠(yuǎn)暗無天日。
誠如一位專家所說：我們的教育應(yīng)該是“沒有蛀牙！”。成功的學(xué)校教育是“愛每一位學(xué)生，培養(yǎng)每一位學(xué)生”，才是教育應(yīng)有的“寬度”，才是拋卻功利性的有教無類的“大愛”教育。
二、把握教育的“尺度”
“兒童隱藏著未來的命運(yùn)，任何希望給社會帶來某些利益人必須保護(hù)他不致歧變，并注意它自然的行為方式，兒童是神秘的和強(qiáng)有力的，他內(nèi)藏著人性的秘密?！边@句話應(yīng)該說是蒙臺梭利理論建立的全部精髓。
蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，兒童是有目的地自愿活動，每個(gè)人都按自己的意愿選取教材，按自己的速度、程度進(jìn)行練習(xí)。蒙臺梭利說：“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展，展開——這是教育者的首要任務(wù)。”作為教師，應(yīng)該意識到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本”（蒙氏），適當(dāng)?shù)淖杂墒菍W(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最早期的土壤，只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活，潺潺流動。就如做一個(gè)舒服的“spa”，只有充分放松神經(jīng)，才能擁有最奇異的幻想，聆聽來自大自然和內(nèi)心深處的聲音。
有人說：沒有辦法，因?yàn)槲覀兏淖儾涣私┯驳捏w制，改變不了死板的教材，所以不能給學(xué)生太多自由?！钡艺f：“沒有關(guān)系，至少我們可以少一點(diǎn)教條式的語錄，少一點(diǎn)學(xué)校中的禁令條文，少一點(diǎn)干預(yù)性的‘不許’，多一點(diǎn)鼓勵性的‘試試’，至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿樂趣的生活！”
三、把握教育的“溫度”
西方有一句名言：“與其說國家的命運(yùn)掌握在政治家手中，不如說國家的命運(yùn)掌握在父母的手里，推動搖籃的手也在推動人類的未來?！痹凇锻甑拿孛堋芬粫?，蒙臺梭利把家庭教育放在一個(gè)非常重要的位置。他認(rèn)為：“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人?！薄案改笐?yīng)該凈化自然已經(jīng)移植在他們心中的愛，他們應(yīng)該努力去理解，愛是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達(dá)?！?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，即便是一些本身從事教育工作的父母，也會在教育的兩端搖擺，并不能使教育保持恒溫?？匆姾⒆訌氖乱患笕搜劾锖芎唵蔚氖虑?，就會情不自禁地幫忙，卻不知道“教育提供的每一個(gè)不必要的幫助是對他們發(fā)展的一次阻礙”；看見孩子的動作慢，便覺得不耐煩，不停催促，蒙臺梭利形容為“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”……因此，只有把握好了家庭教育的目標(biāo)高低，內(nèi)容選擇，寬嚴(yán)氛圍等方面的“度”，才能真正發(fā)揮父母的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)孩子的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家校教育體系的良性循環(huán)。
蒙臺梭利說：“含糊的聲音某一天終將成為言語?！蹦蔷妥屛覀儼盐蘸媒逃倪@三個(gè)度，靜靜等待這聲音變成天籟的時(shí)刻！
童年的秘密讀書報(bào)告篇七
《童年的秘密》，這一本書，有關(guān)兒童的成長，有關(guān)心靈的秘密，有關(guān)童年的探索。每個(gè)人長大后個(gè)性的變化，每個(gè)人的童年，通常是大部分相同的印記，卻往往又是經(jīng)歷不一。所以，秘密，這個(gè)詞恰當(dāng)?shù)赜骋r了童年這個(gè)名字。
《童年的秘密》是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利出版的一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。作者通過收集許多長期教育實(shí)驗(yàn)的生動具體的例子，并認(rèn)真觀察和深入思考，教育我們：一個(gè)人的個(gè)性是在他的童年時(shí)期就形成了的，童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期。兒童時(shí)代的開始，現(xiàn)代教育方法的改革實(shí)施，這些促使人們對兒童產(chǎn)生興趣的運(yùn)動對教育、對社會、對國家以及對整個(gè)人類發(fā)揮重大作用。
“兒童是成人之父”，這是蒙臺梭利在《童年的秘密》書中提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)看起來似乎是有點(diǎn)矛盾的，但實(shí)際上是充滿睿智的，我們知道，父親提供了一個(gè)看不見的細(xì)胞；母親除了提供另一個(gè)細(xì)胞外，還為這個(gè)受精的卵細(xì)胞提供了一個(gè)生活環(huán)境，以便使它能最終發(fā)展成為一個(gè)小孩。那么說，父母創(chuàng)造了她們的小孩？不完全是的。應(yīng)該把兒童看作是一個(gè)正在實(shí)體化的精神生命，這樣不僅激勵著父母，而且還賦予了他們新的.責(zé)任。這也清楚地讓我明白了：當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的幼小的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注我們成人對他的巨大關(guān)心的時(shí)候，就可以真正理解古羅馬人朱維諾爾所說的“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童?！?/p>
《童年的秘密》這本書指出了對待兒童的一些常識做法的謬誤和提出一些人們未曾想到的問題。這本書的真正目的在于促進(jìn)我們對至今尚未知道的兒童心理生活的了解，同時(shí)喚醒成人關(guān)心兒童的意識。深一步的品讀后，我知道了：對于兒童的新教育，并不是意味著必須贊成兒童的所做的每一件事情，或者我們必須避免批判兒童，或者我們可以忽視兒童的智力和情感的發(fā)展。完全相反，我們要記住的是，成人是兒童真正的教師以及使命是教育兒童。并且教育的目的不應(yīng)該完全是為他們的上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活，發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展。
通過蒙臺梭利在《童年的秘密》中對幼兒之謎的探索和解答，讓我深深地了解到：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量。在創(chuàng)造過程中，它產(chǎn)生了愛，這種愛會充滿兒童的意識，并會影響兒童的自我實(shí)現(xiàn)。而且，我也理解到：兒童的愛，在本質(zhì)上是單純的。他愛，也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長。所以，在我認(rèn)為，我們應(yīng)該追隨兒童成長。讓兒童的生命自然展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳香味時(shí)，伸展出白色的花瓣以接受陽光的哺育，讓我們兒童的個(gè)體潛能最充分地得以體現(xiàn)。
實(shí)際上，《童年的秘密》這本書里的“顏如玉”比比皆是，我認(rèn)為每個(gè)都有必要認(rèn)真品讀，去找出童年屬于自己內(nèi)心的秘密，重新認(rèn)識自己。確實(shí)，《童年的秘密》讓我不僅提高了思想境界和認(rèn)識水平，而且還讓我知道了兒童是傳統(tǒng)的繼承者、歷史的承受者、文化的融合者以及通向文明之路的使者。更有甚者，《童年的秘密》中的開辟了教育新紀(jì)元的教育方法可以喚醒人類蘇醒，并逐步走向成熟。所以，讓我們大家一起用心感受兒童，用心教育兒童，相信我們的社會會愈加和諧，我們的世界會愈加精彩！
童年的秘密讀書報(bào)告篇八
《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書，對書中內(nèi)容欽佩的同時(shí)，不由得想到了那時(shí)的中國兒童。當(dāng)時(shí)已提出了“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，但直到百年后的現(xiàn)今，這句話在更多人眼中還是做為口號的意義更大些。特別是對做為孩子第一老師的父母而言，在如今社會的浮躁中很難靜下心來，認(rèn)真思考如何及怎樣讓“少年強(qiáng)”以及更深層的源由，更不要說從中反思其對成人世界潛意識層面深遠(yuǎn)影響。
而本書作者從實(shí)踐中總結(jié)與思索后，在百年前已指出了一條值得探索的路，并形成理論有效踐行，使其理念廣泛傳播延續(xù)至今。以蒙臺梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書中有部分宗教類講解，只能是仁智各有所見吧。
成人的世界碌碌匆匆茫茫然，兒童的世界充滿活力熱情和歡快，叫成人怎能不對其念念不忘。可每個(gè)成人都是兒童成長起來的，為什么就變成兩個(gè)“世界”的人了？其實(shí)就像兒童的眼晴，那么清澈透亮，讓人看一眼都幾乎能忘了憂愁，多么美妙多么神奇?？呻S著成長，如寶玉蒙塵，變得渾濁變得灰暗，早已不知初心，成了世界規(guī)則的傀儡，任其擺布。所以偶爾對童年的回憶懷念都是一次拂塵的機(jī)緣，可以讓你去尋覓人生的源頭，了解人生與自我的成長秘碼。
曾經(jīng)對“三歲看一生”這句老話很不解不屑，但人好像就是不斷在推翻自己的觀念中成長的，所以說“打自己臉”是成長。打得越深越狠成長越多，不過必須適度因?yàn)槟槙[的?；蛘哒f就是因?yàn)榕履[就拒絕了成長。
其實(shí)童年對人的影響雖緩慢但卻深刻持久，而成年人的性格在很小的時(shí)候就已成定局。但孩子長大后已記不清兒童時(shí)期的性情，而長輩也只說些浪漫夸張的所謂趣事，所以個(gè)體很難自我驗(yàn)證這句老話的道理。不過自有一種模糊的意識在內(nèi)心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認(rèn)可“定局”二字，但這個(gè)模糊的意識讓我有一種明悟，懂得了很小的時(shí)候?qū)θ松鷷a(chǎn)生非常重大的影響，并且神秘而悠遠(yuǎn)。
所以回顧本書會有一種探索人生為何會如此的感受，拂去無數(shù)塵埃，揭開一層層面紗，向著那清澈透亮追尋而行?；仡櫨蛷某扇藢和牟焕斫庹f起。
每個(gè)人都是從兒童成長而來，為什么卻不理解兒童呢？因?yàn)椴幌耄』蛘哒f不值得！這是一種成人專有的傲慢。人們更困惑更無知的地方還有他們意識不到兒童同樣有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而這需要時(shí)間去完成?？蛇@期間，成年人就會喜歡憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來教育兒童，他認(rèn)為自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出來的兒童才是完美的，完全忽略自己本身實(shí)際的現(xiàn)狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式，那么就會被認(rèn)為是錯誤的、是不能原諒的，會被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式?？v然他們說自己為兒童付出了巨大的心血和努力，甚至犧牲了自己的幸福，實(shí)際上這種所謂的付出式教育只不過是壓抑了兒童的個(gè)性發(fā)展。
這種錯誤的主要原因就是成人對兒童的輕視，這種不理解的輕視是因?yàn)閮和瘯泻芏鄾]有明顯動機(jī)的行為讓人覺得莫名其妙，但大人們卻從來不去深思兒童為什么會這樣。只是站在自己的角度上認(rèn)為兒童是內(nèi)心空白什么也不懂，需要被教育被填充的對象。
而不懂兒童心理的成年人，在與兒童交往時(shí)，更常會以自我為中心，而且還變得越來越自私，越來越霸道強(qiáng)制，并且都會以為孩子好為名義。孩子這時(shí)是弱勢的，即使不滿也只能妥協(xié)。這就為日后的叛逆埋下了伏筆。而將來孩子的叛逆有多嚴(yán)重，就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。
孩子在父母面前是個(gè)弱者，孩子要依據(jù)自己的內(nèi)心來發(fā)展，父母就要學(xué)會控制自己，尊重孩子的內(nèi)心想法，把理解孩子作為自己的責(zé)任，這也是教育的起點(diǎn)。
所以回顧探索童年的秘密，第一步是要去理解兒童，也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系，而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開始，之后是更深入的認(rèn)識那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。
我們對兒童表現(xiàn)出的驚人的征服力早就習(xí)以為常，使得我們對兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無睹。我們都知道，一個(gè)成年人學(xué)習(xí)一門新語言是非常困難的，成年人去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境也是需要別人的幫助才行。那么一無所知的兒童是如何適應(yīng)新的環(huán)境呢？如何自然而然地學(xué)會說話，并且學(xué)會所有說話的細(xì)節(jié)呢？r這就要說到兒童的敏感期。兒童在這個(gè)時(shí)期不但會自學(xué)新的東西，而且會自我調(diào)節(jié)。就像自備能量源，能源源不斷地提供新的能量。
很多兒童的敏感期能從出生一直持續(xù)到五歲左右。這個(gè)時(shí)期是非常神奇的，兒童會用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)兒童會有充足的內(nèi)在活力。它能讓兒童輕松地征服事物，自然而然地掌握新的知識。但是如果這個(gè)時(shí)期里兒童的敏感性被阻礙，無法發(fā)揮出來，兒童的心理就不會正常發(fā)育。兒童的心理會發(fā)生紊亂甚至是扭曲，造成心理上的重大創(chuàng)傷。但人們對這種心理上的傷害卻了解很少。事實(shí)上，兒童心理的大多數(shù)傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺造成的。
其中秩序敏感相對最典型突出。秩序?qū)和统赡耆藖碚f重要程度是不同的，秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分，如同魚與水一樣。孩子不能語言表達(dá)時(shí)經(jīng)常莫名的哭鬧，往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能換位置，否則就會不高興甚至哭鬧。
更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿屋都是，有時(shí)還不讓收拾，只有等其睡覺了才可以收拾。這其中的原因是，在他心中對此形成一種秩序印象，就是孩子本身就是負(fù)責(zé)玩后面自會有大人收拾，第二天一切都會恢復(fù)好，這樣孩子繼續(xù)玩并繼續(xù)弄得滿屋都是，如此在他心中才算正常。
還有如小孩子愛玩的捉迷藏，特別是他們較小時(shí)，他們的玩法總讓我們感覺不理解感覺幼稚。因?yàn)樗麄儠粗渲幸粋€(gè)藏到桌布下面，然后一起關(guān)門出去再進(jìn)來，之后掀起桌布后就找到了，這時(shí)他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳，并且會持續(xù)玩下去玩得樂此不疲。這些讓大人很費(fèi)解，或者直接認(rèn)為孩子可能就是這樣幼稚的。
其實(shí)不然，東西被兒童找到的時(shí)候，并不是他最快樂的時(shí)候。也就是說，真正吸引兒童的不是找到東西，而是在物品應(yīng)有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。
這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是兒童對外界的觀察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無定性，兒童自然會學(xué)到。而最可嘆的就是，成人的說一套做一套，讓孩子如何如何，自己卻說過即忘。其實(shí)孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語言來傳導(dǎo)的，而是行為。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子答應(yīng)你一件事卻又不去做時(shí)，就一點(diǎn)都不需要驚訝了。
成人應(yīng)該要更多的了解與重視兒童對秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為，也能讓孩子更自在更快樂。
探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那個(gè)三歲看老的源頭。會決定一生?。∪绾沃匾暥疾贿^份?？上в刑嗳说拿舾衅谑潜缓雎陨踔磷璧K的。而且越了解敏感期的神奇，就會心存敬畏，所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。
性情在敏感期有所成型后，下面就是看其與外部的融合與對抗后的成效。
一個(gè)動物所處的位置和性情，一出生就已經(jīng)決定了。例如：羊羔性情溫順，獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動物不一樣，兒童的心理本能是不會立即表現(xiàn)出來的。兒童不受既定本能支配，這個(gè)事實(shí)證明，他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個(gè)兒童以后的發(fā)展都不相同，這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān)，而成人是這外部環(huán)境的主導(dǎo)。當(dāng)成年人看見兒童在付出很多的努力后，仍然沒有取得什么成效的時(shí)候，自然有種想要幫助兒童的沖動。r兒童對瑣碎又無聊的事情有極大的興趣，并且會付出自己大量的精力去做，最后也不會有什么意義，這在成年人看來實(shí)在是奇怪。一個(gè)兒童拿起衣服開始往身上穿的時(shí)候，這種可貴的行為不但不會得到成年人的贊揚(yáng)，反而會招來一頓批評。因?yàn)槌赡耆擞X得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以幫孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個(gè)簡單的活動只是兒童進(jìn)行的嘗試，是個(gè)體會快樂的過程，是自我成長。而當(dāng)成年人走過來奪過衣服，替孩子做時(shí)，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，讓孩子無法抗?fàn)帯?/p>
這種匆忙霸道讓兒童無所適從，當(dāng)然成人匆忙霸道的原因大多還會自以為是為了孩子，但卻實(shí)打?qū)嵉谋灸┑怪谩?/p>
第三步就是充分認(rèn)識環(huán)境對兒童的影響，更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們在沒有利益驅(qū)動，并且也無明確目標(biāo)的情況下，他們學(xué)習(xí)努力的源動力是什么。這個(gè)源動力很可能是成人與孩子的差距所在。
總體來看對童年的秘密的回顧探索，首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童，才能反思本身的成長困惑；之后發(fā)現(xiàn)兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源，就要對孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏，對自我性格有一個(gè)溯源認(rèn)知的同時(shí)也要反省督促自我治愈與成長；再后就是為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過這些的探索回顧，對兒童成長秘密有了一些領(lǐng)悟。
這之后可以明顯的看到兒童已越來越接近成人的世界。這時(shí)候人性的基本規(guī)律就會漸漸占據(jù)上風(fēng)。愛、依賴、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點(diǎn)都一一登場。這時(shí)成人又會想當(dāng)然地以為很明白這些并給予孩子指導(dǎo)，但千萬不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長的過程。
父母家長應(yīng)該牢牢記住，我們的孩子是多么愛我們，他們愛我們勝過一切。在孩子這樣對你最尊崇的愛的目光下，希望成人們都要明白孩子們健康快樂的成長，需要家長創(chuàng)造一個(gè)盡量最少限制又充滿愛的環(huán)境，期間再盡可能少的加以有益引導(dǎo)。如孩子們能擁有美好的兒童時(shí)光，他們就會帶給我們驚喜，乃至再次延續(xù)他們敏感期的神奇。這將會讓孩子終生受益無窮。
最近看的一本書中備加推崇一種成長型思維，并稱之終身成長，我本身也很認(rèn)同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個(gè)笑話，因?yàn)楹⒆拥囊豢抟恍σ慌e一動都是在自然性的成長，根本不需思量更不用費(fèi)勁什么思維模式，孩子本身就是成長。而之所以這種思維大行其道，是因?yàn)樘嗳说某砷L早就止步于兒童期。所以與其說是家長成人造就了兒童，還不如說兒童是成年人的老師，而且是最接近完美的那個(gè)。
最后雖然讀此書已百年后，但愿學(xué)無前后，達(dá)者為先。
童年的秘密讀書報(bào)告篇九
她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。同時(shí)指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對蒙臺梭利的'觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長的規(guī)律和精神世界的需求順勢而教。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十一
《童年的秘密》是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十二
就算再洶涌的海面，也會有平靜的一角;就算再荒蕪的小島，也會藏著救命的“稻草”;就算再黑暗的天堂，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時(shí)刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳，沒錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領(lǐng)著我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現(xiàn)代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅(jiān)強(qiáng)樂觀，那么頑強(qiáng)無畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮斗拼搏，堅(jiān)信并尋找著那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。
夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí)，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒有降臨到他那兒，但也不至于完全沒有。當(dāng)時(shí)，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個(gè)家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續(xù)的，它不會斷人生存之路，只要你懷著積極樂觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn)，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺外祖母是一個(gè)善良、熱愛生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛。
生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街后，苦難并沒有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死，使他心中時(shí)刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對周圍的一切都失去了興趣，然而并沒有至于到達(dá)這種地步。因?yàn)樗麜r(shí)刻懷著那顆積極樂觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實(shí)美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因?yàn)樗剿餍碌纳?，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出來的，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設(shè)光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。
《童年的秘密》中蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
蒙臺梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺。蒙臺索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺索利表示，當(dāng)我們評價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺索利批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動。第五、蒙臺索利指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動對于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會頹廢。
看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則;無歧視原則。
給我的啟示：面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十三
本書讓我最大的收獲是：
我們要遵循孩子發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)孩子的學(xué)習(xí)節(jié)奏，保持對孩子的尊重，學(xué)會耐心。
不論是蒙臺梭利還是薩提亞還是正面管教，核心的教育目標(biāo)都是幫助孩子建立獨(dú)立完整的自尊體系，因?yàn)橹挥凶宰鸩拍茏龅阶月伞?/p>
這兒跟大家分享一下正面管教中的一個(gè)觀點(diǎn):我們不要去幫孩子去做他自己能完成的事情。
我們之所以一直會揠苗助長的原因：
一、主導(dǎo)本能：我們總是喜歡干預(yù)孩子的成長，總是希望用成人的思維方式去解決孩子的問題，或者說是用捷徑來完成你認(rèn)為正確的事情。
二、工作本能：我們由于在挫折中長大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一個(gè)負(fù)擔(dān)，所以總是本能的希望孩子不要受苦，從而幫助孩子解決這個(gè)問題，解決那個(gè)問題，這兒同樣需要我們轉(zhuǎn)換思維方式，把工作作為是修煉和精進(jìn)的場所，我們自己在工作中感受到快樂，修煉自己的心性，才能更多的讓孩子去自我探索。
一、遵循孩子的發(fā)展規(guī)律：蝴蝶對光的敏感度;孩子辨識叔叔和爸爸。
二、適應(yīng)孩子的處理節(jié)奏：保持我們的耐心，允許孩子重復(fù)的做同樣的事情和嘗試她認(rèn)為正確的方法(倒漱口水案例)，帶領(lǐng)殘疾人走路的比喻。
三、保持足夠的尊重：擤鼻涕的案例;不要隨便開玩笑;只有足夠的尊重孩子才能幫助他建立完整獨(dú)立的自尊體系。
四、自卑來源于苛責(zé)：特別是當(dāng)著他人的面進(jìn)行苛責(zé);對待其他孩子過錯的慈悲和對待自己孩子的過錯的嚴(yán)厲苛責(zé)，比如同樣摔碎一個(gè)杯子，對于他家孩子則普遍會說沒關(guān)系，而對待自己家的孩子會說你怎么這么不小心。所以需要我們自己修煉慈悲心和感恩之心，對待他人對待家人對待孩子常懷慈悲之心和感恩之心，我經(jīng)常會跟我家的孩子說：“謝謝你們，讓爸爸走上了學(xué)習(xí)之路，學(xué)習(xí)讓爸爸每天都有進(jìn)步，每天都能量滿滿。”
對于教師需要改變對待孩子們的態(tài)度，當(dāng)然也是希望老師們能更多的踏入學(xué)習(xí)的行列，除了自己的專業(yè)知識之外，更多的可以學(xué)習(xí)一些心理學(xué)，學(xué)習(xí)一些家庭教育的思想和方法。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十四
今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書，對書友們的觸動都很大。在兒童的成長過程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長。所以，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子，認(rèn)識孩子成長的規(guī)律，并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。
背景。
這本書的作者是瑪利婭·蒙臺梭利女士，她的教育方法源自于其在于兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境，并提出了敏感期的概念。蒙臺梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
核心內(nèi)容。
這本書的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時(shí)候，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子，我們就不得不重視一個(gè)問題，就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。
敏感期：在嬰兒學(xué)會表達(dá)之前，他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，雖然還沒有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過程中也能找到，他們是暫時(shí)的現(xiàn)象，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后，相關(guān)的敏感性就消失了。
我們以蝴蝶幼蟲為例，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子，當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時(shí)，是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對光線特別敏感，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬，那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲長大能吃其他的食物時(shí)，它對光線的敏感性就消失了。
這也清楚告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是由來自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時(shí)，就會引起兒童心理的失調(diào)和畸變，其結(jié)果可能會伴隨他一生。
外部秩序：兒童總是通過外部物體的秩序去認(rèn)識他周圍的環(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點(diǎn)之一，就是對秩序的熱愛。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然，雜亂無序的環(huán)境會使他心煩意亂。他會通過哭泣、叫喊，甚至是生病來表達(dá)對雜亂無序的不滿，這里有一個(gè)來自現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒的案例：
有位小女嬰習(xí)慣于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床，床對面是一張鋪有黃色臺布的桌子。有一天，有一位客人來家做客，這位客人隨手把陽傘放在桌子上。于是這個(gè)嬰兒開始焦慮不安起來，她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘，但當(dāng)客人把陽傘拿給她時(shí)，她卻把它推開了。陽傘又被放回桌子上，小女孩繼續(xù)哭泣，不停地掙扎。最后，她的母親把陽傘放在門外，她就平靜下來了。她之所以焦慮不安的就因?yàn)槟前殃杺惴佩e了地方，這嚴(yán)重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。
對小孩兒來說東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方，自然已賦予兒童對秩序的敏感性，讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系，看到一個(gè)整體的環(huán)境，這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。
內(nèi)部定向：內(nèi)部秩序使兒童意識到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對位置，可稱之為“內(nèi)部定向”，也就是說，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢和位置被打亂后，兒童就會變得焦躁不安，發(fā)脾氣，甚至生病。請看如下案例：
一位保姆在離開她工作的家庭時(shí)，給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來代替她。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡單，但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無論何時(shí)，只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡，這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來，還試圖推開這個(gè)新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來后，這個(gè)小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了。于是，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人，可是為什么呢?因?yàn)樾卤Ｄ酚孟喾吹膭幼鹘o他洗澡的。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式，并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異：第一位保姆用右手靠近他的頭，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。
智力發(fā)展：之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來的，像一只空瓶，有待填塞。誠然，外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要，而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期，這個(gè)敏感期幾乎持續(xù)到五歲，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象。使他具有驚人的能力。兒童開始時(shí)一無所有，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性，像一個(gè)有生命的八爪魚在慢慢舒張。
一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現(xiàn)在他面前。這兩個(gè)人身高、長相都差不多，這個(gè)嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個(gè)人。他父親意識到這個(gè)問題，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是，在嬰兒的視線范圍內(nèi)，他倆就一直分開，一個(gè)左邊，一個(gè)右邊。這個(gè)嬰兒轉(zhuǎn)過頭來看著一個(gè)，對他凝視一會兒就突然笑了起來。但后來，他突然又變得憂慮起來。他迅速地轉(zhuǎn)過頭看另一個(gè)人，只看了一會兒，他也對另一個(gè)人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動了很多次，臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識到這是兩個(gè)不同的人為止。
在這個(gè)過程中，嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式，并通過識別圖像把他們固定在記憶中，并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個(gè)過程中我們成人不要粗暴地打斷他。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十五
看了《童年的秘密》，我想起了兩個(gè)字——悲憫。這兩個(gè)字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感觸感染到過，在陶行知先生身上看到過，在霍懋征老師身上看到過，在《窗邊的小豆豆》里的“小林宗作校長”身上看到過。
我在《童年的秘密》里，看到了一個(gè)富有愛心和責(zé)任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與成長的秘密。正如作者所言：兒童只有在一個(gè)與他的春秋相適合的環(huán)境中，他的心理糊口才會天然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。她以為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是由于受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。
我一邊閱讀此書，一邊在想著自己班級里的那個(gè)很有“個(gè)性”但是實(shí)在卻處于弱勢需要關(guān)注的孩子，把自己和那個(gè)孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。
一個(gè)男孩子，他不足七個(gè)月就被生下來，在病院里花了好幾萬元護(hù)理費(fèi)才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著，父母離開偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老愛來廈門打工，于是他成了留守兒童。因?yàn)樵绠a(chǎn)兒的身份，他在家里被視為意外撿到的法寶，以致寵愛過度。他的學(xué)前教育幾乎是一片空缺——不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯過了教育的敏感期。當(dāng)他到了入學(xué)春秋，他的父母把他送進(jìn)了一所新辦的區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，把但愿寄托在老師們身上。
但是，孩子的智力發(fā)育不足，決定了他的學(xué)習(xí)糊口是要讓父母失望的。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，他的半普通話半家鄉(xiāng)話，常讓同學(xué)老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。因?yàn)樗３Ｓ貌晃拿鞯谋磉_(dá)方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個(gè)同桌都從同情變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成意氣消沉地闊別他。上課時(shí)他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙著與老師互動，他忙著做小動作。造作業(yè)和考試的時(shí)候，他硬要看別人謎底，引起良多爭端。上課的節(jié)奏常常被他打中斷，由于他會大叫一聲，或者忽然說要上廁所。老師的表揚(yáng)和鼓勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的借口，最近他常用“肚子痛”的借口，想逃避學(xué)習(xí)，離開教室。
我對于這個(gè)學(xué)生和他的家長，是很同情的。我知道無論是孩子，仍是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的.壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話去“投訴”，由于我知道他們壓力已經(jīng)很大了。他的家長，從對他的寵愛，到失望，到暴力，讓我甚至于感到悲哀。
孩子本身是沒有錯的，他的出生時(shí)間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環(huán)境，也不是他能選擇的。
但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的實(shí)驗(yàn)校讓孩子入學(xué)，卻不知這所新學(xué)校承載著多少政府的期望，承載著多少壓力，這種壓力也會轉(zhuǎn)接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發(fā)育不正常的孩子，他在學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用相同的尺度來評價(jià)，于是上學(xué)就成了一種沉重的負(fù)擔(dān)。
最近我常常會想起《芬蘭教育全球第一的秘密》這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個(gè)班從幾個(gè)人到二十幾個(gè)人。教室很大。教材簡樸。教育氣力均衡，沒有什么名校和普通校之分。對于老蔗民來說，最實(shí)惠的是，學(xué)習(xí)難題的孩子，學(xué)校有專業(yè)職員輔導(dǎo)。所以他們的孩子是不會掉隊(duì)的，所以芬蘭的教育成果是明顯的。
所以像我班上的這個(gè)孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。由于一個(gè)無法融入學(xué)習(xí)糊口環(huán)境的孩子，他的心理發(fā)展是不會正常的。而我這個(gè)班主任，因?yàn)楣ぷ髅β?，對他的幫助也是很有限的。?dāng)其他學(xué)生或者科任老師找我“投訴”的時(shí)候，當(dāng)我擔(dān)心他的學(xué)習(xí)成績影響到年級成績的時(shí)候，當(dāng)我想到他的父母的痛苦和他的未來的時(shí)候，我的焦急就產(chǎn)生了。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十六
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。
在這本書中，蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。
在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在舊能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒又行枰\(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。
無論是做為家長還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽話”而告終。
作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
童年的秘密讀書報(bào)告篇十七
花了差不多一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務(wù)——《童年的秘密》。并沒有想象中的難以下咽，蒙臺梭利關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)是新穎的，創(chuàng)新的，但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩?？傮w來說，無論是一位教育者，還是父親或者母親，都能從中收益頗多。
首先必須得說說這本書的寫作背景。1896年，蒙臺梭利成為羅馬醫(yī)學(xué)院的第一位女畢業(yè)生，并且在這所學(xué)校的精神病診所就職。她在工作中經(jīng)常去訪視羅馬各個(gè)心智障礙兒童收容所，并認(rèn)為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究兩晚特殊教育的大師伊塔及塞貢的工作。一段時(shí)間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當(dāng)他們通過這些考試的時(shí)候，蒙臺梭利看到了奇跡的同時(shí)，也看到了潛在奇跡之下的，具有更重大更具深遠(yuǎn)意義的某種東西，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來的潛力的關(guān)鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果呢?這當(dāng)中出了什么問題了嗎?于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎(chǔ)。書中很多的理念很多都來源于觀察兒童之家的孩子。
給這本《童年的秘密》來一個(gè)總結(jié)吧。蒙臺梭利在書中闡述了她自己的兒童觀念，而這是革命性的。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待;不是可以任意塑造的蠟和泥;不是可以任意刻畫的木塊;也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動物，而是一個(gè)具有生命力的、能動的、發(fā)展著活生生的人。蒙臺梭利還在書中提出了兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”，“敏感期”;兒童的發(fā)展具有階段性，兒童是在“工作”中成長的。而這里，必須指出，蒙臺梭利將兒童使用的教具的活動稱之為“工作”，并且否定兒童玩游戲的。她認(rèn)為游戲會把兒童引向不切實(shí)際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關(guān)于蒙臺梭利兒童教育的觀點(diǎn)。
在第一篇兒童的時(shí)代這一節(jié)里，蒙臺梭利寫道，成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來了。事實(shí)上，在書中往后的內(nèi)容里，蒙臺梭利都非常強(qiáng)調(diào)嬰兒在成年人的生活模式的重要性?？墒?，在我看來，這種強(qiáng)調(diào)是過分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會對成年人未來的生活產(chǎn)生巨大的影響，可是，這種影響并不是伴隨著一生一成不變的。
在新生兒的降生這一篇中，蒙臺梭利更是提出了一個(gè)_性的觀點(diǎn)。在講到人們是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候，蒙臺梭利說，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候，所有人都只關(guān)心他的母親。她確實(shí)受苦了，但是新生兒就沒受苦嗎?人們只關(guān)心母親是否收到了強(qiáng)光和噪音的干擾，但是對來自毫無光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護(hù)措施呢?他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來是一個(gè)在沒有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長大的，但是就在這一瞬間，他原來靜謐、幽暗的環(huán)境改變了，變得處處都與原來的環(huán)境截然不同。在此，蒙臺梭利很明顯地是非常強(qiáng)調(diào)要關(guān)注這個(gè)新生兒，從環(huán)境到心理。
在隨后的篇章里，蒙臺梭利的觀點(diǎn)還有讓我印象頗深的是對兒童秩序感的描述。她舉了個(gè)例子說，倘若一個(gè)兒童在從事著對于他來說是困難的事情，譬如在疊毛巾，此時(shí)的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢，但他總可以自己完成，因?yàn)樗约盒闹惺谴嬖谥刃蚋械??？吹竭@里的時(shí)候，我會想，如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事，我會怎樣做呢?也許真的是會打斷孩子，說，讓媽媽來做。不過細(xì)想一下，蒙臺梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你，被人硬生生的打斷正在做的事情，也會覺得不爽，甚至?xí)鷼狻和?，盡管沒有成熟，但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感，也已經(jīng)有了渴望去做好一件事，盡管對于而言是困難的事情。
總的來說，這本書向我們展示了兒童內(nèi)心真實(shí)景象，給我們呈現(xiàn)了兒童這個(gè)未知而又奇特的世界。給予兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應(yīng)該更多的站在兒童的角度關(guān)注兒童的心理，而不是因?yàn)槭浅扇?，而變得自我中心，忽略兒童?nèi)心的感受。
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