在學(xué)習(xí)和工作中，總結(jié)是一種重要的反思方式，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題并加以解決。怎樣提高自己的情商，與人更好相處？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
兩岸發(fā)展的論文篇一
中美高層戰(zhàn)略對話后，臺灣當(dāng)局非常焦慮，擔(dān)心什么都站不住美國陣營，甚至美國第一的西方誹謗新疆強(qiáng)制勞動。這一切都表明，他們面越來越向前的統(tǒng)一進(jìn)程是非常痛苦的。這也正好說明中國已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一臺灣的過程，兩三年前就是這樣，現(xiàn)在統(tǒng)一過程正在穩(wěn)步推進(jìn)。血濃于水，守望相助的天然感情和民族認(rèn)同誰也改變不了勢力。
1、中美國力平衡不久將來會有反轉(zhuǎn)。
兩岸無法統(tǒng)一的本質(zhì)是中美實(shí)力存在差距，近年來，我國經(jīng)濟(jì)一直保持著中高速增長，在全球主要國家中排名第一，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過30%，權(quán)衡統(tǒng)一時(shí)機(jī)和所付出的代價(jià)；美國遏制的影響正在減少，因此中美國力平衡在不久的將來會出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。
2、歐美聯(lián)合、日本蠢蠢欲動催化國內(nèi)統(tǒng)一。
以日本為例，安倍最大的目的是修憲，國內(nèi)需要民眾支持，國際需要美國支持。
3、臺灣當(dāng)局玩火。
美臺簽署了海岸警衛(wèi)隊(duì)工作組的理解備忘錄，其直接結(jié)果是觸發(fā)了反分裂國家法。
1.堅(jiān)定的理想信念。
充滿了對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿了對共產(chǎn)主義、社會主義的堅(jiān)定，充滿了革命理想高于天的豪邁感情。
2、真摯的人民感情。
人民至上論，人民幸福論。
3.高度的文化自信。
傳承中華民族5000多年文明的自覺自信、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)自覺、保持和發(fā)展中國特色社會主義自覺、對我們正在做的事情自覺、對黨和國家事業(yè)前景的自覺自信。
4、勇敢的負(fù)責(zé)精神。
民族命運(yùn)、人民幸福、黨治黨、美好世界。
兩岸發(fā)展的論文篇二
從總的格局上看，祖國大陸緊緊抓住反對和遏制臺獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，保持了兩岸關(guān)系的基本穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)在：
1、祖國大陸提出的新主張、新論述，產(chǎn)生了廣泛的影響。胡錦濤總書記在會見參加兩岸經(jīng)貿(mào)論壇的臺灣人士時(shí)，提出了和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題，成為兩岸同胞共同為之奮斗的目標(biāo)這樣一個(gè)重要的主張，進(jìn)一步深化和豐富了祖國大陸構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展兩岸關(guān)系主張的內(nèi)涵，對于推動兩岸關(guān)系發(fā)展具有重要意義，得到兩岸民眾的熱烈歡迎和國際輿論的高度評價(jià)。
2、繼續(xù)推動兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。陸續(xù)舉辦了兩岸經(jīng)貿(mào)論壇、兩岸農(nóng)業(yè)合作論壇等大型系列活動。繼續(xù)推出并且落實(shí)了一系列惠及廣大臺灣同胞的政策措施，產(chǎn)生了廣泛的影響。
3、進(jìn)一步營造了有利于遏制臺獨(dú)的外部環(huán)境。祖國大陸以各種方式向國際社會宣傳對臺政策主張，表明促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的誠意和堅(jiān)決反對臺獨(dú)的立場，增進(jìn)了國際社會對我對臺方針政策的理解和對臺獨(dú)活動危險(xiǎn)性的認(rèn)識。國際社會承認(rèn)一個(gè)中國的格局得到進(jìn)一步鞏固。
2005年“胡連會”標(biāo)志著大陸“兩岸同屬一中”的政策思想走向成熟并落實(shí)為具體政策，標(biāo)志著國共兩黨二十年左右圍繞一個(gè)中國原則進(jìn)行的事實(shí)上的“談判”終于達(dá)成初步一致。其具體體現(xiàn)，一是在“九二共識”上擱置了爭議，大陸不再公開否認(rèn)對方的“一中各表”；二是在共同愿景中明確載明：恢復(fù)協(xié)商后優(yōu)先討論臺灣參與世界衛(wèi)生組織的問題。這就在兩岸最為敏感的涉外問題上向臺灣人民展示出合理解決的前景，也就在一個(gè)中國原則下互為表、不可分割的兩個(gè)方面取得一致與平衡。
由上可知，近年兩岸關(guān)系出現(xiàn)轉(zhuǎn)折性進(jìn)展的根本原因，在于大陸從“胡四點(diǎn)”到“胡六點(diǎn)”一系列實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的政策調(diào)整。特別是其中有關(guān)兩岸關(guān)系和平發(fā)展歷史階段的確立、有關(guān)進(jìn)一步明確什么是一個(gè)中國和怎樣堅(jiān)持一個(gè)中國的思想，在大陸對臺工作中具有類似鄧小平當(dāng)年確立社會主義初級階段、明確什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義那樣的地位，對整個(gè)對臺工作全局直至未來統(tǒng)一都具有不可估量的意義。
一個(gè)中國原則的基本法理內(nèi)涵，它既體現(xiàn)了國際法的一般原則，又體現(xiàn)了兩岸各自“憲法”的基本精神。
時(shí)，形成于兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。2008年12月31日，胡錦濤總書記在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上發(fā)表重要講話，全面回顧了30年來在鄧小平同志確立的“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針和江澤民同志提出的八項(xiàng)主張指引下兩岸關(guān)系取得的歷史性成就，深刻總結(jié)了30年來對臺工作的基本經(jīng)驗(yàn)，在中央對臺工作大政方針基礎(chǔ)上，站在全民族發(fā)展的高度，首次全面系統(tǒng)闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想和政策主張，為在歷史新起點(diǎn)上推動兩岸關(guān)系指明了前進(jìn)方向，成為新形勢下對臺工作的指導(dǎo)方針。隨著對臺工作繼續(xù)推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想將日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和推動力，這是因?yàn)椋菏紫?，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想把促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來，反映了維護(hù)中華民族整體利益和實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考。推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的重要篇章。其次，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想鮮明提出了爭取祖國和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要論斷，強(qiáng)調(diào)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持大陸和臺灣同屬一個(gè)中國作為政治基礎(chǔ)，把深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判作為重要途徑，把促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗作為強(qiáng)大動力，把繼續(xù)反對“臺獨(dú)”分裂活動作為必要條件，科學(xué)回答了為什么要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、怎樣推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重大問題，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，反映了對兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握。第三，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想打開了奮力開拓兩岸關(guān)系的前進(jìn)道路。在這一思想指引下提出的政策主張，從政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、人民往來、協(xié)商涉外事務(wù)和解決政治軍事問題等六個(gè)方面，指明了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的努力方向，符合推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，既展現(xiàn)了大陸方面的誠意和善意，又回應(yīng)了臺灣方面的合理訴求。第四，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想突出了兩岸同胞的主人翁地位，強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系和平發(fā)展要靠兩岸同胞共同推動，成果要由兩岸同胞共同享有，明確了以增進(jìn)兩岸同胞福祉為宗旨，體現(xiàn)了“以人為本、為民謀利”的基本理念。最后，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是我們國家和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。我們已經(jīng)明確宣示要堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國興衰不同的強(qiáng)國之路。其核心是以發(fā)展的成果增強(qiáng)維護(hù)和平的能力，又以和平的方式解決前進(jìn)道路上的問題。這一理念同樣體現(xiàn)在發(fā)展兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的實(shí)踐中。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的積極成果將不斷為中國和平發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)增添新的內(nèi)涵。
面對臺灣局勢的復(fù)雜變化，溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中明確指出：祖國大陸將堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，堅(jiān)持新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的各項(xiàng)政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，堅(jiān)決反對“臺灣法理獨(dú)立”等任何形式的分裂活動，努力推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展。
一是緊緊抓住反對和遏制臺獨(dú)這一首要任務(wù)，堅(jiān)決挫敗臺灣當(dāng)局通過“憲改謀求臺灣法理獨(dú)立”的活動。這是關(guān)系到國家核心利益的大事。當(dāng)前臺灣當(dāng)局罔顧臺灣民意和國際社會的反對，蓄意制造事端，在分裂祖國的道路上越走越遠(yuǎn)。
二是突出和平發(fā)展的主題，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮。
這既顯示大陸在改革開放三十年后對中國特色社會主義與民族復(fù)興偉大前景的充分信心，也體現(xiàn)出正視現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的客觀態(tài)度與務(wù)實(shí)精神。顯然，這賦予雙方在統(tǒng)一前兩岸關(guān)系發(fā)展過程中“政治關(guān)系”上的平等性基礎(chǔ)。對此，筆者幾年前曾作過這樣的描述：“大陸與臺灣同屬一個(gè)中國，不僅是指兩岸在主權(quán)上、地理上、血緣上、文化上同屬于一個(gè)中國，同時(shí)也包含現(xiàn)階段分別存在于兩岸的政治現(xiàn)實(shí)以及臺灣在國際社會一定范圍內(nèi)代表中國的現(xiàn)實(shí)”。
兩岸發(fā)展的論文篇三
摘要:兩岸關(guān)系一直是中國人民的熱門話題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)心時(shí)事，了解兩岸關(guān)系的發(fā)展趨勢，抓住當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，推動兩岸溝通合作向更廣泛、更大、更高層次的發(fā)展。這是加快兩岸關(guān)系新起點(diǎn)的重要任務(wù)，也是每個(gè)中國公民應(yīng)該履行的義務(wù)。
關(guān)鍵詞:兩岸關(guān)系、歷史問題、交流、臺灣問題、新形勢。
自1949年臺灣問題形成以來，內(nèi)地方一直以解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為自己的神圣職責(zé)，進(jìn)行了長期不懈的努力。1978年，黨的十一屆三中全會將黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)施改革開放的歷史決策，中國的發(fā)展進(jìn)入了歷史新時(shí)期?！陡嬖V臺灣同胞書》是在這個(gè)重要的歷史背景下發(fā)表的。30年來，內(nèi)地方為促進(jìn)解決臺灣問題，提出了一系列對臺方針政策。鄧先生根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，從中華民族的根本利益和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，在毛澤東、周恩來爭取和平解決臺灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，為確立和平統(tǒng)一、一國兩制的方針做出了歷史貢獻(xiàn)。江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，豐富發(fā)展了對臺政策。黨的十六大以來，內(nèi)地方對臺工作做出了重大決策部署，提出了一系列新的主張新的措施，給臺政策帶來了新的內(nèi)涵。反裂國家法的制定和實(shí)施，將大陸方面關(guān)于解決臺灣問題的大政方針合法化，在表達(dá)大陸方面堅(jiān)持和平統(tǒng)一的一貫立場和最大誠意的同時(shí)，全中國人民堅(jiān)決反對臺獨(dú)、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整共同意志和決心。
自《告訴臺灣同胞書》發(fā)布以來，在兩岸同胞和各界人士共同努力下，兩岸關(guān)系發(fā)生了重大變化。1987年底，兩岸同胞長期隔離狀態(tài)被打破，兩岸同胞交往日益密切，兩岸經(jīng)濟(jì)合作蓬勃發(fā)展，形成互補(bǔ)互利的結(jié)構(gòu)。1992年，兩岸達(dá)成了九二共識，雙方在此基礎(chǔ)上首次舉行了王辜會談。2005年，國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)了歷史會談，實(shí)現(xiàn)了兩岸和平發(fā)展共同愿景。2008年3月，臺灣形勢發(fā)生了積極變化，兩岸關(guān)系迎來了罕見的歷史機(jī)遇。自2008年5月以來，基于建立互信、擱置爭議、尋求同存異象、共同創(chuàng)造雙贏的精神，兩岸協(xié)商在九二共識的基礎(chǔ)上恢復(fù)并取得重要成果，兩岸全面直接雙向三通邁出歷史步伐。雙方妥善處理一系列問題，保持兩岸關(guān)系改善和發(fā)展勢頭，推動兩岸關(guān)系展現(xiàn)和平發(fā)展前景。今天，兩岸同胞往來頻繁，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，文化交流活躍，共同利益廣泛是前所未有的。中國人民維護(hù)臺海和平，推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的事業(yè)越來越得到國際社會的理解和支持，世界各國承認(rèn)中國結(jié)構(gòu)不斷鞏固和發(fā)展。
打破不必要的人為障礙、壁壘，推進(jìn)教育、文化、社會各方面的交流合作，為相互促進(jìn)、相互激勵(lì)提供保障。
2011年4月24日，大陸著名高等學(xué)府清華大學(xué)和非常有關(guān)系的臺灣新竹清華大學(xué)迎來了百年校慶。隨著兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程，兩所清華大學(xué)開始越來越緊密地交流，這是兩岸大學(xué)交流的縮影和文化交流的方向。兩岸清華大學(xué)這樣的高中教育合作，以及臺灣開放大陸的學(xué)生學(xué)習(xí)等文化合作，增進(jìn)兩岸的相互理解，深化兩岸的高等教育合作，對提高國家民族競爭力有很大幫助。
兩岸同胞同屬中華民族，中華文化是中華民族的靈魂和脊梁，是兩岸同胞的精神紐帶和共同財(cái)富，也構(gòu)成了兩岸關(guān)系和平發(fā)展文化底蘊(yùn)的核心內(nèi)容。維護(hù)和強(qiáng)化這個(gè)核心，最重要的是共同傳承和弘揚(yáng)中華文化。共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，強(qiáng)化兩岸同胞共享的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，提供兩岸關(guān)系發(fā)展的文化動力和民意支持。
促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流和諧發(fā)展。文明社會是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富共同進(jìn)步的社會。兩岸關(guān)系的發(fā)展也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。
兩岸關(guān)系的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)、社會、文化條件，促進(jìn)兩岸政治問題的解決。兩岸已有共識，敏感、高層次的政治問題暫時(shí)擱置，給兩岸人民特別是兩岸青年帶來良好、寬松、自由、共同發(fā)展的空間。在共同發(fā)展的時(shí)空環(huán)境背景下，兩岸相互促進(jìn)，相互理解，為達(dá)成兩岸問題最終政治解決的共識創(chuàng)造良好條件。
現(xiàn)在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢要啟發(fā)我們，把兩岸和平發(fā)展引向和平統(tǒng)一方面，不僅要放置爭論，還要站在贏得臺灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略文化、社會交流等方面不斷細(xì)分兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于長遠(yuǎn)，提出建立兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了解決問題、開放僵局的政治智慧。貫徹執(zhí)行胡錦濤的六點(diǎn)意見已成為大陸對臺工作的主軸。今后，要進(jìn)一步重視臺灣人民，特別是基層人民廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。另一方面，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化。
只有踏踏實(shí)實(shí)地推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程，我們才能有效構(gòu)建基礎(chǔ)扎實(shí)、支持有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，加強(qiáng)兩岸同胞對中華民族和統(tǒng)一國家的贊同，為兩岸最終和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件，做好準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)::。
【4】《中國和平發(fā)展與兩岸關(guān)系的回顧與前瞻》，鄭必堅(jiān)。
兩岸發(fā)展的論文篇四
中美高層戰(zhàn)略對話后，臺灣當(dāng)局非常焦慮，生怕什么事不能站到美國陣營中，甚至連美國為首的西方污蔑新疆“強(qiáng)迫勞動”都要摻和。這一切表明，他們面對越來越向前頭的統(tǒng)一進(jìn)程十分痛苦。這也恰恰說明，我國已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一臺灣的進(jìn)程中了，在兩三年前就已經(jīng)如此，現(xiàn)在統(tǒng)一進(jìn)程正在穩(wěn)步推進(jìn)。血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同是任何人、任何勢力都無法改變的。
二、統(tǒng)一臺灣的“積極”因素。
1、中美國力平衡不久將來發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
兩岸沒能統(tǒng)一的本質(zhì)是中美實(shí)力存在差距，近年來，我國經(jīng)濟(jì)一直保持著中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，權(quán)衡統(tǒng)一時(shí)機(jī)和所付出的代價(jià)美國遏制的影響正在減少，所以中美國力平衡不久將來發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
2、歐美聯(lián)合、日本蠢蠢欲動催化國內(nèi)統(tǒng)一。
以日本為例，安倍最大目的是修憲，在國內(nèi)需要民眾支持，在國際上需要美國支持。
3、臺灣當(dāng)局玩火。
美臺簽署建立“海岸警衛(wèi)隊(duì)工作小組”諒解備忘錄，其直接后果就是觸發(fā)了《反分裂國家法》。
問答時(shí)刻。
1、堅(jiān)定的理想信念。
2、真摯的人民情懷。
人民至上論、人民幸福論。
3、高度的文化自信。
4、無畏的擔(dān)當(dāng)精神。
民族命運(yùn)、人民幸福、管黨治黨、美好世界。
最后，希望同學(xué)們通過這次微講堂，能對兩岸關(guān)系有更深刻的了解，國家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢，是任何人任何勢力都無法阻擋的！
兩岸發(fā)展的論文篇五
近一段時(shí)間來，臺灣局勢呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜、跌宕起伏的局面，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識和看待這一歷史階段的種種現(xiàn)象，撥開迷霧，把握大勢，具有重要意義。
兩岸關(guān)系問題一直是我們國家密切關(guān)注的問題，它牽動著中國政治時(shí)事的神經(jīng)，同時(shí)也是國民關(guān)切的國家時(shí)事。臺灣自古以來都是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，被稱為中國的寶島，臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題，任何國家不得干涉中國的內(nèi)政。近兩年來兩岸關(guān)系經(jīng)歷的曲折悲喜的變化。但隨著時(shí)間的推移，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題，在這樣的大環(huán)境影響下，兩岸逐漸走向了對話與合作。近年來，隨著合作的不斷深入，兩岸的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐步走向和平發(fā)展。
1949年以來，兩岸關(guān)系即便處于內(nèi)戰(zhàn)對峙狀態(tài)。1979年1月1日，全國人大會發(fā)布《告臺灣同胞書》，鄭重宣示了爭取祖國和平統(tǒng)一的大政方針，兩岸關(guān)系發(fā)展由此揭開新的歷史篇章?！陡媾_灣同胞書》和1981年全國人大會委員長葉劍英闡明的和平統(tǒng)一九條方針政策意味著對臺戰(zhàn)略創(chuàng)新，為1982年全國人大修憲提出“特別行政區(qū)”的政治制度創(chuàng)新作了準(zhǔn)備。1983年以后，鄧小平同志將處理兩岸關(guān)系的基本方針確定為“和平統(tǒng)一、一國兩制”，并首先應(yīng)用于香港和澳門。基于這些對臺戰(zhàn)略與制度創(chuàng)新，當(dāng)臺灣方面于1991年通過“國統(tǒng)綱領(lǐng)”后，兩岸才有可能由海協(xié)會和?；鶗_(dá)成“九二共識”，并展開兩岸事務(wù)性協(xié)商。
自2008年以來臺灣海峽兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化，兩岸關(guān)系有過去六十年的緊張對抗轉(zhuǎn)而走向和平發(fā)展的新道路。在政治上，中國國民黨在臺灣地區(qū)重新執(zhí)政，馬英九當(dāng)局承認(rèn)“九二共識”，并延續(xù)2005年以來國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的“兩岸關(guān)系和平發(fā)展共同愿望”，并開始建立兩岸政治互信。以此為基礎(chǔ)，大陸海協(xié)會和臺灣?；鶗氖挛镄詤f(xié)商得以恢復(fù)。在經(jīng)濟(jì)上，兩岸各種生產(chǎn)要素的直接交流更加密切，兩岸經(jīng)濟(jì)交流走向正?；?，兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化也加速推進(jìn)。在社會與文化交流方面，兩岸直接三通，通郵通航通商基本實(shí)現(xiàn)。兩岸人們邁入大交流時(shí)期，兩岸文化教育交流迅速升溫。
如果說2008年是兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折期的話，那么2009年則是兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)之后在更高水平上的新起點(diǎn)。兩岸關(guān)系既走過了20世紀(jì)90年代末以來10年的緊張高危期，也不同于20世紀(jì)90年代初疑慮重重的試探期。，這一階段的基本特點(diǎn)是通過和平發(fā)展階段為和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。具體而言，有三個(gè)新特點(diǎn)十分醒目，把兩岸關(guān)系“螺旋式上升”的內(nèi)涵標(biāo)識了出來。第一，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的路線圖初步形成，并在兩岸交往實(shí)踐中得到深化。第二，兩岸積累政治與經(jīng)濟(jì)互動的新經(jīng)驗(yàn)。第三，兩岸通過經(jīng)濟(jì)合作共創(chuàng)雙贏的態(tài)勢正在形成。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，兩岸的政治經(jīng)濟(jì)得到了不斷的全面發(fā)展。尤其在經(jīng)濟(jì)方面兩岸取得了可喜的成績。兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作對于兩岸關(guān)系和平發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義，也是近年來兩岸關(guān)系中發(fā)展最為迅速、成果最為突出的領(lǐng)域。2009年，大陸對臺專項(xiàng)采購約140億美元，并采取措施支持臺資企業(yè)參與大陸重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，分享擴(kuò)大內(nèi)需所帶來的商機(jī)，對協(xié)助臺灣提振經(jīng)濟(jì)起到了積極作用。兩岸在經(jīng)濟(jì)合作制度化、產(chǎn)業(yè)合作搭橋與陸資入臺方面取得了新進(jìn)展。兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化、產(chǎn)業(yè)合作搭橋與陸資入臺方面取得了新進(jìn)展具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，新協(xié)商：兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化;新探索：兩岸產(chǎn)業(yè)合作“搭橋”;新突破：陸資入臺。
同時(shí)，兩岸文化教育交流有新突破。兩岸人民同屬中華民族，親緣、文緣相通，地緣相近，文化教育交流乃是克服政治軍事障礙的重要手段。2009年7月，以推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作為主題的第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在湖南長沙舉行。論壇的主要成果是提出了六項(xiàng)共同建議：加強(qiáng)兩岸文化交流合作，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化;深化兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力;促進(jìn)兩岸教育交流與合作，提升兩岸教育品質(zhì);共同探討協(xié)商簽訂兩岸文化教育交流協(xié)議，建立兩岸文化教育合作機(jī)制;加強(qiáng)兩岸新聞交流;支持臺資企業(yè)在大陸發(fā)展壯大，推動兩岸在節(jié)能環(huán)保和新能源產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作。
正確認(rèn)識當(dāng)前兩岸關(guān)系的形勢，準(zhǔn)確把握兩岸關(guān)系發(fā)展的趨勢，一是要繼續(xù)深入貫徹胡錦濤“12·31”重要講話精神，深刻認(rèn)識牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展這一主題，既符合當(dāng)前推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，又反映了兩岸關(guān)系發(fā)展的客觀趨勢，同時(shí)也是堅(jiān)持和平統(tǒng)一方針的必然要求。全面領(lǐng)會推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是我們國家發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，是走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。二是要全面把握反對“臺獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識”是兩岸雙方建立政治互信、加強(qiáng)對話合作的重要基礎(chǔ)，“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”是兩岸雙方保持良性互動、解決復(fù)雜問題的基本思路，先易后難、先經(jīng)后政、把握節(jié)奏、循序漸進(jìn)是推進(jìn)兩岸協(xié)商不斷向前邁進(jìn)的有效途徑。三是要充分認(rèn)識臺灣政治社會狀況的復(fù)雜性和推動兩岸關(guān)系發(fā)展的艱巨性，以及“臺獨(dú)”分裂勢力仍是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的最大障礙與威脅。一些外部勢力仍以各種方式插手臺灣問題，阻礙兩岸關(guān)系發(fā)展。破解制約兩岸關(guān)系深入發(fā)展的難題，消除“臺獨(dú)”思想對臺灣民眾造成的毒害，堅(jiān)決挫敗臺灣當(dāng)局通過“憲改謀求臺灣法理獨(dú)立”的活動。這是關(guān)系到國家核心利益的大事。當(dāng)前臺灣當(dāng)局罔顧臺灣民意和國際社會的反對，蓄意制造事端，在分裂祖國的道路上越走越遠(yuǎn)，還需要我們付出長期的艱苦努力。四是要深刻認(rèn)識兩岸關(guān)系和平發(fā)展正處在進(jìn)一步向前推進(jìn)的重要?dú)v史機(jī)遇期。要堅(jiān)定信心，排除干擾，努力保持兩岸關(guān)系良好發(fā)展勢頭，不斷鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、社會和人民思想感情的大融合，不斷壯大支持和促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的力量，努力構(gòu)建基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、支撐有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。
當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢啟示我們，要將兩岸和平發(fā)展向和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，除了擱置爭議之外，我們還需站在爭取臺灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流等方面不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了破解難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對臺工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，注意保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。兩岸和平統(tǒng)一“符合兩岸同胞的根本利益，符合中華民族的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流”，為兩岸同胞描繪了一幅絢麗美好的圖景。另一方面，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主，文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
兩岸發(fā)展的論文篇六
摘要：臺灣與大陸雖同屬中華人民共和國，然而由于歷史的原因，兩岸至今仍然處于分裂的狀態(tài)。值得慶幸的是，在愛好和平與統(tǒng)一的廣大同胞的共同努力下，兩岸關(guān)系的發(fā)展也取得了相當(dāng)矚目的成績。因此，我們要珍惜兩岸交流得來不易的良好發(fā)展局面，更要為實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一做出自己的努力，促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一早日實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：淺析;兩岸關(guān)系;發(fā)展;統(tǒng)一。
臺灣是中國的第一大島嶼，位于中國大陸的東南端，與大陸是密不可分的整體，自古以來就屬于中國。臺灣海峽兩岸目前的分離狀態(tài)，是歷史的沿革，是中華民族的不幸，所有中國人無不殷切盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。兩岸關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，并處于新的歷史起點(diǎn)。我們應(yīng)該以全民族的發(fā)展為大局，以更遠(yuǎn)大的目光、更務(wù)實(shí)的思路，認(rèn)真思考和務(wù)實(shí)解決兩岸關(guān)系發(fā)展的重大問題。
一、兩岸交流的現(xiàn)狀。
(一)文化交融。
臺灣與大陸有著共同的文化基礎(chǔ)，文化交流在兩岸交流中有著重要的地位。目前，兩岸文化交流正在不斷深化，特別是藝術(shù)、學(xué)術(shù)的交流都達(dá)到了空前繁榮的局面。通過交流，人們更加認(rèn)識到兩岸對于中華文化有著深厚的共同基礎(chǔ)。兩岸有共同的語言、藝術(shù)和民俗的文化形式，兩岸都使用共同的語言和文字，有普通話和方言之別，漢字有繁體字與簡體字之別，又有臺灣通用拼音與大陸漢語拼音之別，但這些只是大同小異，都同屬漢語系。
(二)經(jīng)濟(jì)雙贏。
兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作，始終是兩岸關(guān)系發(fā)展最重要的領(lǐng)域。這些年，兩岸經(jīng)貿(mào)交流合作取得新進(jìn)展。尤其是在國際金融危機(jī)來襲的時(shí)候，兩岸同胞攜手并肩、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。大陸已經(jīng)成為臺灣最大的貿(mào)易市場和投資市場。臺灣方面也允許大陸企業(yè)到臺灣投資。這標(biāo)志著兩岸由單向投資走向了雙向投資，這是兩岸經(jīng)濟(jì)往來的必然要求，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。
(三)政治改善。
兩岸各個(gè)領(lǐng)域的交流對話本著“先易后難、先經(jīng)濟(jì)后政治”的原則，是一種積極且務(wù)實(shí)的態(tài)度。但是，兩岸的政治對話，是一個(gè)無法逃避的話題。因?yàn)樽罱K解決兩岸的問題，便是破解最難的政治問題。兩岸的政治對話，是兩岸、乃至全世界都矚目的話題，我國的胡錦濤總書記就曾多次提出雙方要為共同破解政治難題積極地創(chuàng)造條件。
(四)其他往來。
其他如人員往來、郵電交通以及科技、體育、學(xué)術(shù)、新聞等方面，大陸亦持積極態(tài)度，采取了相應(yīng)措施，鼓勵(lì)發(fā)展兩岸在各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作，政府還授權(quán)成立了民間團(tuán)體同臺灣有關(guān)的民間團(tuán)體建立密切聯(lián)系，維護(hù)兩岸人民的合法權(quán)益，推動兩岸關(guān)系的發(fā)展。
二、今后兩岸交流的發(fā)展方向。
(一)兩岸交流的政治前提。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兩岸交流現(xiàn)在所取得的一些成就，有助于進(jìn)一步深化兩岸交流，但同時(shí)我們還需要堅(jiān)持一定的原則。對此，胡錦濤書記就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見，即堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變和反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)，這啟示我們一定要在這樣的大方針下大力發(fā)展兩岸的各項(xiàng)交流。
兩岸關(guān)系和平發(fā)展的內(nèi)容十分廣泛，就其重點(diǎn)而言，應(yīng)包括如下幾點(diǎn)。
一是兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的合作與整合是維持和平發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
缺乏經(jīng)濟(jì)上合作的經(jīng)濟(jì)利益，兩岸發(fā)展就不會有長久的和平發(fā)展。建立“兩岸共同市場”是馬英九經(jīng)濟(jì)與大陸政策的重要內(nèi)容，他想要比照歐盟模式，使生產(chǎn)要素在兩岸間無障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，使兩岸能夠人員自由通行、資本順暢流通、租稅相互協(xié)調(diào)、市場由單一轉(zhuǎn)向多元，實(shí)現(xiàn)兩岸共同分享、共同成長、共同獲利。建立“兩岸共同市場”既符合臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也迎合了島內(nèi)民眾的迫切期待，又契合了祖國大陸對臺政策，有助于促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系迅速進(jìn)入“高速增長期”和“黃金發(fā)展期”。
二是政治互信的建立與政治關(guān)系的改善。兩岸沒有基本的政治互信，沒有在互信基礎(chǔ)上的政治關(guān)系的改善，就無法建立兩岸和平結(jié)構(gòu)。?；c海協(xié)兩會運(yùn)作恢復(fù)常態(tài)，協(xié)商對話將成為政治交流的主要管道。重啟兩岸協(xié)商對話，是臺海局勢緩和的重要里程碑。兩會復(fù)談內(nèi)外環(huán)境總體有利、各項(xiàng)條件也已經(jīng)準(zhǔn)備充分，但真正談起來仍然不會一帆風(fēng)順，談判進(jìn)程將是曲折的、復(fù)雜的。特別是臺灣領(lǐng)導(dǎo)面對島內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)，出于對“臺灣主體意識”、“以臺灣為主、對人民有利”等因素考慮，短期內(nèi)難以推動兩岸政治領(lǐng)域的協(xié)商與合作。
三是文化領(lǐng)域的全面交流，共同發(fā)展中華文明。兩岸都應(yīng)該致力于共同塑造一個(gè)健康沃壤發(fā)展兩岸文化，并以此作為重建兩岸關(guān)系的基石。只有在中國大陸吸引臺灣的情形下，統(tǒng)合才可能發(fā)生，而這只有在中國是繁榮且民主的情況下才能得以實(shí)現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系已是全球化生產(chǎn)鏈中的重要一環(huán)，這種分工關(guān)系如果能夠有更規(guī)范的制度，兩岸互補(bǔ)互利、各取所需，雙方往來的風(fēng)險(xiǎn)就可大幅度降低，更可以在全球生產(chǎn)分工上占有更樞紐的的位置。與此同時(shí)，激活文化的論壇式對話與互動，尤為穩(wěn)定兩岸形勢的重要途徑。
兩岸關(guān)系發(fā)展至今，這過程中間時(shí)而冷凍，時(shí)而回暖?？偟膩碚f兩岸關(guān)系和平發(fā)展的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，即使有分裂勢力的阻撓，我們也要做最大努力促進(jìn)兩岸發(fā)展和平推進(jìn)。相信在不久的將來，我們一定會看到一個(gè)統(tǒng)一的祖國，一個(gè)包括兩岸三地的完整的中華人民共和國。
參考文獻(xiàn)：
[1]王元聰.臺灣問題的歷史、現(xiàn)狀與展望[d].群問天地.2011(07)。
[2]李立.兩岸交流蓬勃發(fā)展，勢不可擋[d].臺聲.2007(12)。
[3]陳必滔.論兩岸交流合作前沿平臺的構(gòu)建[f].東南學(xué)術(shù).2009(04)。
兩岸發(fā)展的論文篇七
摘要。
隨著去年以來兩會咨詢和處理臺灣參與國際活動問題取得一系列進(jìn)展，兩岸關(guān)系后續(xù)發(fā)展的問題備受關(guān)注和討論。著名的胡六點(diǎn)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、涉外事務(wù)等方面提出推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的方針政策，提出我們再次呼吁，根據(jù)中國原則，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)筑兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。為了有利于兩岸協(xié)商談判，安排彼此的交往，兩岸可以就國家尚未統(tǒng)一的特殊情況進(jìn)行政治關(guān)系的實(shí)際探討。
關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)認(rèn)識大陸與臺灣關(guān)系形勢。
從總體格局來看，祖國大陸緊抓反對和遏制臺獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，保持兩岸關(guān)系基本穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)為:。
2.繼續(xù)推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。陸續(xù)舉辦了兩岸經(jīng)貿(mào)論壇、兩岸農(nóng)業(yè)合作論壇等大型系列活動。繼續(xù)發(fā)表，實(shí)行一系列惠及臺灣同胞的政策措施，產(chǎn)生了廣泛影響。
3.進(jìn)一步創(chuàng)造了有利于控制臺獨(dú)的外部環(huán)境。祖國大陸以各種方式向國際社會宣傳對臺政策主張，表明促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的誠意和堅(jiān)決反對臺獨(dú)的立場，增進(jìn)了國際社會對臺獨(dú)活動危險(xiǎn)性的理解和對臺獨(dú)活動的認(rèn)識。國際社會承認(rèn)進(jìn)一步鞏固了中國的結(jié)構(gòu)。
2005年胡連會標(biāo)志著大陸兩岸同屬一中的政策思想成熟，成為具體的政策，標(biāo)志著國共兩黨20年左右圍繞中國原則進(jìn)行的事實(shí)上的談判終于達(dá)成了初步的一致。具體來說，一是在九二共識上放置爭論，大陸不公開否認(rèn)對方的一中各表，二是在共同愿景中明確記載:恢復(fù)協(xié)議后，優(yōu)先討論臺灣參加世界衛(wèi)生組織的問題。這在兩岸最敏感的涉外問題上，向臺灣人民展示了合理解決的前景，也就是說，在一個(gè)中國原則下相互表在不可分割的兩個(gè)方面取得了一致和平衡。
由此可見，近年來兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折進(jìn)展的根本原因是大陸從胡四點(diǎn)到胡六點(diǎn)的一系列實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的政策調(diào)整。特別是兩岸關(guān)系和平發(fā)展歷史階段的確立，關(guān)系進(jìn)一步明確了中國和如何堅(jiān)持中國的思想，在大陸對臺工作中，鄧小平當(dāng)時(shí)確立了社會主義的初級階段，明確了社會主義和如何建設(shè)社會主義這樣的地位，整個(gè)對臺工作的全局對未來的統(tǒng)一具有不可估量的意義。
中國原則的基本法理內(nèi)涵體現(xiàn)了國際法的一般原則，也體現(xiàn)了兩岸各自憲法的基本精神。
但它的反映和規(guī)范，基本上是雙方處于漢賊不雙立，彼此以軍事政治上完全消滅對方為目標(biāo)的兩岸關(guān)系狀態(tài)。事實(shí)上，自1979年大陸建立和平統(tǒng)一目標(biāo)以來，雙方如何相互定位，如何適當(dāng)定義臺灣當(dāng)局在國際法律上的地位問題，成為古今中外無例可循的獨(dú)特案例，國際法律上交戰(zhàn)集團(tuán)、政府認(rèn)可、繼承理論等無法有效正確處理。顯然，這個(gè)問題已經(jīng)超過了簡單的法律范疇，成為法律和政治的交織，雙方都需要發(fā)揮高度的政治智慧。
時(shí)，形成于兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。2008年12月31日，胡錦濤總書記在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上發(fā)表重要講話，全面回顧了30年來在鄧小平同志確立的“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針和江澤民同志提出的八項(xiàng)主張指引下兩岸關(guān)系取得的歷史性成就，深刻總結(jié)了30年來對臺工作的基本經(jīng)驗(yàn)，在中央對臺工作大政方針基礎(chǔ)上，站在全民族發(fā)展的高度，首次全面系統(tǒng)闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想和政策主張，為在歷史新起點(diǎn)上推動兩岸關(guān)系指明了前進(jìn)方向，成為新形勢下對臺工作的指導(dǎo)方針。隨著對臺工作繼續(xù)推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想將日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和推動力，這是因?yàn)椋菏紫?，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想把促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來，反映了維護(hù)中華民族整體利益和實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考。推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的重要篇章。其次，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想鮮明提出了爭取祖國和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要論斷，強(qiáng)調(diào)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持大陸和臺灣同屬一個(gè)中國作為政治基礎(chǔ)，把深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判作為重要途徑，把促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗作為強(qiáng)大動力，把繼續(xù)反對“臺獨(dú)”分裂活動作為必要條件，科學(xué)回答了為什么要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、怎樣推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重大問題，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，反映了對兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握。第三，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想打開了奮力開拓兩岸關(guān)系的前進(jìn)道路。在這一思想指引下提出的政策主張，從政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、人民往來、協(xié)商涉外事務(wù)和解決政治軍事問題等六個(gè)方面，指明了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的努力方向，符合推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，既展現(xiàn)了大陸方面的誠意和善意，又回應(yīng)了臺灣方面的合理訴求。第四，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想突出了兩岸同胞的主人翁地位，強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系和平發(fā)展要靠兩岸同胞共同推動，成果要由兩岸同胞共同享有，明確了以增進(jìn)兩岸同胞福祉為宗旨，體現(xiàn)了“以人為本、為民謀利”的基本理念。最后，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是我們國家和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。我們已經(jīng)明確宣示要堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國興衰不同的強(qiáng)國之路。其核心是以發(fā)展的成果增強(qiáng)維護(hù)和平的能力，又以和平的方式解決前進(jìn)道路上的問題。這一理念同樣體現(xiàn)在發(fā)展兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的實(shí)踐中。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的積極成果將不斷為中國和平發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)增添新的內(nèi)涵。
面對臺灣局勢的復(fù)雜變化，溫家寶總理在今年的政府工作。
報(bào)告。
中明確指出：祖國大陸將堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，堅(jiān)持新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的各項(xiàng)政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，堅(jiān)決反對“臺灣法理獨(dú)立”等任何形式的分裂活動，努力推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展。
一是緊緊抓住反對和遏制臺獨(dú)這一首要任務(wù)，堅(jiān)決挫敗臺灣當(dāng)局通過“憲改謀求臺灣法理獨(dú)立”的活動。這是關(guān)系到國家核心利益的大事。當(dāng)前臺灣當(dāng)局罔顧臺灣民意和國際社會的反對，蓄意制造事端，在分裂祖國的道路上越走越遠(yuǎn)。
二是突出和平發(fā)展的主題，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮。
這既顯示大陸在改革開放三十年后對中國特色社會主義與民族復(fù)興偉大前景的充分信心，也體現(xiàn)出正視現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的客觀態(tài)度與務(wù)實(shí)精神。顯然，這賦予雙方在統(tǒng)一前兩岸關(guān)系發(fā)展過程中“政治關(guān)系”上的平等性基礎(chǔ)。對此，筆者幾年前曾作過這樣的描述：“大陸與臺灣同屬一個(gè)中國，不僅是指兩岸在主權(quán)上、地理上、血緣上、文化上同屬于一個(gè)中國，同時(shí)也包含現(xiàn)階段分別存在于兩岸的政治現(xiàn)實(shí)以及臺灣在國際社會一定范圍內(nèi)代表中國的現(xiàn)實(shí)”。
參考文獻(xiàn)：
[2]解德道.中日高等職業(yè)教育發(fā)展之歷史對照[j].職業(yè)時(shí)空，2011。
兩岸發(fā)展的論文篇八
臺灣問題是中國歷史的遺留問題,從新中國建國后直到今天,兩岸也一直沒能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在李登輝和陳水扁任職期間，“九二共識”遭到“兩國論”和“一邊一國論”的破壞，兩岸關(guān)系一直動蕩不安。直到馬英九上任后，兩岸關(guān)系才逐漸緩和升溫。2015年是兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷鞏固與深化的一年，兩岸同胞真正實(shí)現(xiàn)親如一家。雖然在一些小的議題上爭論不斷，但大陸展現(xiàn)對臺灣戰(zhàn)略的新思維和新高度，不僅維系了兩岸的溝通管道，使兩岸交流合作持續(xù)開展，而且舉世矚目的兩岸領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)首次會面。
11日，大陸舉行慶?？谷諔?zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動，國民黨前主席連戰(zhàn)率領(lǐng)臺灣各界人士參加，受到總書記的熱情接見。三是“習(xí)馬會”。11月7日，在全球矚目下，習(xí)近平與臺灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會面，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的手緊緊握在一起，時(shí)間長達(dá)70秒左右。這歷史性的一握，沖破了兩岸交流形式的最后束縛，翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁。這是自1949年以來兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會面，具有里程碑意義。
在“習(xí)馬會”上，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“九二共識”、反對“臺獨(dú)”是兩岸的政治基礎(chǔ)；兩岸領(lǐng)導(dǎo)人視致力于中華民族復(fù)興為兩岸的共同使命；兩岸領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為，雙方應(yīng)該相互尊重彼此的選擇，不同的發(fā)展道路和社會制度，不應(yīng)成為干擾兩岸交流合作，傷害同胞感情的因素。這三個(gè)共同點(diǎn)，實(shí)際上構(gòu)成了兩岸關(guān)系最大公約數(shù)的主要內(nèi)涵，由此也明確了鞏固和發(fā)展兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)。因此在過去的八年里，兩岸三通變成了可能，兩岸雙向交流成為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)兩岸的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也實(shí)現(xiàn)正?；?，促進(jìn)了兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2礙。在2000年7月20日，蔡英文表示“‘臺獨(dú)’是臺灣人民對兩岸關(guān)系的選項(xiàng)之一”，公然為“臺獨(dú)”主張張目。她曾為所謂“臺灣加入聯(lián)合國”造勢，公然鼓吹要“彰顯臺灣為主權(quán)獨(dú)立國家的存在事實(shí)”，還屢次表示希望美國作為“第三者”插手兩岸事務(wù)。由此可以想到若她執(zhí)政，兩岸關(guān)系勢必緊張化，和平發(fā)展不會容易。
果不其然，在她贏得2016年臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人選舉后，6月訪美期間，進(jìn)一步將“兩岸現(xiàn)狀”闡釋為“在中華民國現(xiàn)行憲政體制下，依循普遍民意，持續(xù)推動兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展”。雖然對于“九二共識”蔡英文的講法也有所變化，從一開始的“根本不存在”到誣稱是“國共共識”到“求同存異”的變化。但本質(zhì)上是沒有變化的?，F(xiàn)在蔡英文、民進(jìn)黨對兩岸關(guān)系持“不挑釁、無意外”的態(tài)度，以謀求大陸沒有理由對蔡英文當(dāng)局出重手，但是，蔡英文拒絕沿用“九二共識”，尤其拒絕對“一中原則”采取積極表述，也拒絕確認(rèn)，兩岸不是國與國關(guān)系，這毀棄了兩岸本已存在的政治基礎(chǔ)，就必然對雙方的和平發(fā)展構(gòu)成重大沖擊。而且在9月13日，蔡英文會見“美國在臺協(xié)會”主席薄瑞光時(shí)聲稱美國是“臺灣最重要戰(zhàn)略伙伴”，同時(shí)感謝了美國持續(xù)的“對臺軍售”。9月29日，蔡英文在公開信《給民進(jìn)黨黨員的信》中公開叫囂要“力抗中國的壓力，發(fā)展與其他國家的關(guān)系”和“擺脫對于中國的過度依賴，形塑一個(gè)健康的、正常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”等等。這些都是不利于兩岸關(guān)系友好交往的，如果蔡英文借執(zhí)政之機(jī)大搞“臺獨(dú)”，那么兩岸關(guān)系將再次陷入動蕩不安。
3尤其是臺灣主流民意的高度肯定和贊賞支持，兩岸同胞都渴望彼此互通有無，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。沒有民眾真正想“臺獨(dú)”。所以在這一重大民意的壓力下，蔡英文不得不提出愿意維持兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀。再加上美國一直奉行“以臺制華”戰(zhàn)略，維持兩岸關(guān)系“不統(tǒng)不獨(dú)，不戰(zhàn)不和”現(xiàn)狀，以獲取戰(zhàn)略利益最大化。他一方面反對大陸對臺動武，一方面又不斷向臺出售武器。所以美國固然不希望臺灣回歸我們祖國大陸，但是他并不會也不敢支持臺灣真正獨(dú)立。如果他幫助臺灣獨(dú)立，我們就可以采取武力強(qiáng)行解放臺灣，從而遏制美國在東南亞的發(fā)展。所以不管是臺灣內(nèi)部還是國際上的形勢對臺灣領(lǐng)導(dǎo)人的壓力，都使得蔡英文當(dāng)局不敢真正宣布臺灣獨(dú)立。
蔡英文的執(zhí)政理念始終是深深的傷害了兩岸人民的心，由于民進(jìn)黨不接受“九二共識”，想要臺灣獨(dú)立，實(shí)行“去中國化”致使兩岸好不容易拉近的距離又遠(yuǎn)離了。在經(jīng)濟(jì)上，大陸方面，去臺灣旅游消費(fèi)的人明顯減少；臺灣方面，蔡英文還想告別以往過于依賴單一的市場經(jīng)濟(jì)（即出口大陸）。這兩方面使得臺灣的經(jīng)濟(jì)景氣持續(xù)低迷。臺灣和大陸的關(guān)系也日益緊張化。她若想長期執(zhí)政，就必然要改變自己的一些執(zhí)政理念，必須承認(rèn)一個(gè)中國的原則，臺灣是中國不可分割的一部分，這是兩岸友好往來的基礎(chǔ)，是不可動搖的。否則的話，沒有兩岸同屬一個(gè)國家的政治前提和政治基礎(chǔ)，兩岸的經(jīng)濟(jì)交往就不可能正常化，從而臺灣的經(jīng)濟(jì)可能停滯不前。由于美國和日本的干涉，臺灣現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念，未來的兩岸關(guān)系還充滿了不確定性，但是臺灣要想高速穩(wěn)定發(fā)展，兩岸實(shí)現(xiàn)真正的和平統(tǒng)一，一國兩制是必然的趨勢。兩岸關(guān)系的發(fā)展前景是光明的，但是，摸索的途中仍然是曲折崎嶇。
4
“九二共識”是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“定海神針”。要“在一個(gè)中國原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議”，關(guān)鍵的問題恰恰存在于“一個(gè)中國原則”這個(gè)“基礎(chǔ)”之中。沒有這個(gè)“基礎(chǔ)”，兩岸就沒有談判的可能，或者說，就算談起來也只獲得一紙協(xié)議，不可能真正結(jié)束敵對的狀態(tài)。臺灣若是不承認(rèn)這一原則，兩岸關(guān)系可能發(fā)生天翻地覆的變化。如果這個(gè)最根本的對立解決了，其他各項(xiàng)政治問題包括結(jié)束敵對狀態(tài)、簽署和平協(xié)議、建立軍事互信等等，都將轉(zhuǎn)化為技術(shù)性問題而迎刃而解。
和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。我們要牢牢把握持續(xù)推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，緊緊抓住廣泛團(tuán)結(jié)廣大臺灣同胞的主線，維護(hù)既有的寶貴成果，保持正確方向和前進(jìn)勢頭，增強(qiáng)政治互信，促進(jìn)交流合作，擴(kuò)大人民往來，推進(jìn)對話協(xié)商，取得各方面新的成就，加強(qiáng)各領(lǐng)域制度化建設(shè)，從而夯實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會基礎(chǔ)，使兩岸關(guān)系和平發(fā)展成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，讓任何企圖分裂我們國家的不法分子無機(jī)可乘，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。
在新形勢的發(fā)展下，盡管兩岸關(guān)系的和平發(fā)展面臨著許多的阻力和挑戰(zhàn)，但兩岸交流合作深化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，祖國完全統(tǒng)一是民心所向，是海內(nèi)外中華兒女共同的心愿和最大民意，是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
兩岸發(fā)展的論文篇九
摘要：發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系至關(guān)重要，它不僅事關(guān)中國的國家安全，而且關(guān)系到中國的發(fā)展。鑒于當(dāng)下兩岸關(guān)系的特殊性和復(fù)雜性，我們要以“發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系”為宗旨，采取完善涉臺立法、把經(jīng)濟(jì)工作與政治工作結(jié)合起來、把爭取“泛藍(lán)”與“泛綠”的工作結(jié)合起來、注重民生等多種措施推動兩岸關(guān)系的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：和平;穩(wěn)定;兩岸關(guān)系;臺灣問題。
自從1949年國民黨敗逃臺灣后，兩岸的統(tǒng)一問題一直牽動著全體海內(nèi)外中華兒女的心，成為中華民族近半個(gè)世紀(jì)乃至未來一段時(shí)期為之奮斗的目標(biāo)。50多年來，隨著海內(nèi)外形勢的變化，兩岸經(jīng)歷了從軍事上對抗、政治上對峙、人員彼此隔離走向了軍事上停止對抗、政治上局部對話、文化交流和人員逐步往來的互動過程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的深入發(fā)展，科技進(jìn)步的日新月異，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加快推進(jìn)，給兩岸關(guān)系的發(fā)展帶來了難得的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。兩岸關(guān)系正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。一方面，兩岸關(guān)系和平、穩(wěn)定發(fā)展的動力在增強(qiáng);另一方面，兩岸政治對抗正激化，“法理臺獨(dú)”正對兩岸關(guān)系構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。于是，面對兩岸關(guān)系的未來，應(yīng)該如何認(rèn)識和發(fā)展兩岸關(guān)系，提出今后一個(gè)時(shí)期對臺工作的對策，是深化兩岸關(guān)系研究，促進(jìn)兩岸最終走向統(tǒng)一的理論和實(shí)踐需要。
能否發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，進(jìn)而推動祖國的和平統(tǒng)一，不僅事關(guān)中國的國家安全，而且關(guān)系到中國的發(fā)展，它已成為影響中國未來的關(guān)鍵因素之一。
首先，從地理位置上看，臺灣處于中國陸權(quán)與海權(quán)交界的“邊緣地域”，是中國維護(hù)南海海域主權(quán)進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)制海權(quán)的重要依托。臺灣位于中國東海大陸架的東南邊緣，東臨太平洋，東北毗鄰琉球群島，南面為巴士海峽，西隔臺灣海峽與祖國大陸的福建省相望。臺灣扼西太平洋航道的要沖，是中國東南大陸的海上屏障和進(jìn)出太平洋的瓶頸。獨(dú)特的地理位置，決定了臺灣重要的地緣戰(zhàn)略地位，以及臺灣在維護(hù)中國海上安全方面和維護(hù)中國海權(quán)利益過程中所處的重要而特殊地位。因此，不難看出，臺灣問題是中國整體國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，臺灣海峽局勢直接關(guān)系到中國以及整個(gè)亞太地區(qū)的安全與穩(wěn)定，而能否發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系決定了臺灣問題能否解決以及如何解決的問題。
比任何人都希望以和平方式解決臺灣問題”，“只要和平統(tǒng)一還有一線希望，我們就會進(jìn)行百倍努力”。
從1987年到現(xiàn)在，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)特殊的發(fā)展階段。于兩岸交往而言，機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難并存。一方面，海峽兩岸交流得到飛速發(fā)展。蔣經(jīng)國晚年推行“政治革新”。在其影響下，1987年7月，臺灣解除實(shí)施長達(dá)38年之久的“戒嚴(yán)令”，逐步放寬了臺灣民眾赴大陸探親的限制，隨后又在一定范圍內(nèi)逐步開放兩岸經(jīng)貿(mào)往來。20世紀(jì)90年代以后，兩岸交往進(jìn)一步加強(qiáng)，不僅交流領(lǐng)域擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各個(gè)方面，而且雙方的交流也從民間交流，發(fā)展到海峽兩岸官方機(jī)構(gòu)間一定范圍內(nèi)的協(xié)商和談判。1991年2月，臺灣當(dāng)局公布所謂“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”，表達(dá)贊成“開放兩岸直接三通”、“推動兩岸高層人士互訪”的觀點(diǎn)。祖國大陸也先后出臺一系列促進(jìn)海峽兩岸交流與交往的措施。1992年11月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與臺灣的海峽交流基金會就解決兩會事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國原則的問題，達(dá)成了以口頭方式表達(dá)的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的共識，由此，“一個(gè)中國原則”被確定為解決兩岸關(guān)系的道德底線，“一中各表”的“九二共識”也成為中國政府處理對臺事務(wù)的基本準(zhǔn)則。
而另一方面，這一階段是“臺獨(dú)”與“反臺獨(dú)”、“分裂”與“反分裂”艱難斗爭的時(shí)期。蔣經(jīng)國去世、李登輝繼任“臺灣總統(tǒng)”后，逐漸背離了“一個(gè)中國”原則。1989年3月，李登輝明確宣稱臺灣“外交”要突破“一個(gè)中國”的框架。1993年2月，李登輝公然表示“主張中華民國在臺灣，始終沒有講過一個(gè)中國”。1995年4月，李登輝提出“李六條”，強(qiáng)調(diào)“臺灣與大陸分別由兩個(gè)互不隸屬的政治實(shí)體治理，形成了海峽兩岸分裂分治的局面”。兩個(gè)月后，李登輝在美國的演講中再三強(qiáng)調(diào)“中華民國在臺灣”或“在臺灣的中華民國”。1999年7月，李登輝提出“兩國論”，宣稱兩岸關(guān)系是“國家與國家，至少是特殊的國與國的關(guān)系”，從而徹底背棄了一個(gè)中國原則。臺灣當(dāng)局的分裂言行引起了中國大陸政府和全體中國人的強(qiáng)烈反對，中國大陸立即開展反分裂、反“臺獨(dú)”的斗爭，臺海局勢陷入危機(jī)，兩岸事務(wù)性接觸與談判被迫中斷。2000年，陳水扁當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，拒不接受“一個(gè)中國”原則，徹底否認(rèn)“九二共識”，不斷推進(jìn)“臺獨(dú)”分裂活動。陳水扁曾多次重申其“一邊一國”主張，明白無誤地表達(dá)其“臺獨(dú)”意圖。2002年7月30日，陳水扁首度以民進(jìn)黨主席身份發(fā)表談話時(shí)稱：“1999年所通過的臺灣前途決議文是民進(jìn)黨黨綱的重大里程碑，也是我們目前處理兩岸問題的最高原則。臺灣是主權(quán)獨(dú)立的國家，目前她的國號叫做中華民國，任何有關(guān)現(xiàn)狀的變動，必須經(jīng)由臺灣全體人民來共同決定”。陳水扁一再提出要“制憲”、“公投臺灣前途”，企圖在“民主”、“人權(quán)”的旗號下實(shí)現(xiàn)其“漸進(jìn)式臺獨(dú)”目標(biāo)。而且，主張“臺獨(dú)”的民進(jìn)黨執(zhí)政臺灣，利用行政資源在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行“去中國化”，同時(shí)積極推進(jìn)“法理臺獨(dú)”，已經(jīng)直接威脅到中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。因此，中國大陸政府和人民在不放棄兩岸和平統(tǒng)一的努力、加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的同時(shí)，也在積極進(jìn)行“反分裂”、“反臺獨(dú)”的斗爭。特別是隨著《反分裂國家法》的頒布，以及中國國民黨、親民黨、新黨等臺灣在野政治力量與中國共產(chǎn)黨交往的不斷深化，兩岸關(guān)系的發(fā)展走上了新的歷史階段。
針對兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，今后對臺工作的總體思路應(yīng)該是從宏觀上牢牢把握“一個(gè)中國”的原則方向，在微觀上增強(qiáng)對臺工作的針對性和靈活性，深化兩岸交流交往，有的放矢地化解兩岸互動過程遇到的阻力和困難，增進(jìn)互信及了解，確保兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。具體而言，要做到以下幾個(gè)方面：
(一)不斷完善涉臺立法。
在法治社會中，法對人們的行為起著規(guī)范、指引和教育作用。法明確規(guī)定人們能夠做什么、不能做什么，同時(shí)通過對違法行為進(jìn)行懲戒，為人們提供可預(yù)測性的行為模式。立法是我們對臺工作的重要內(nèi)容。涉臺立法從立法的角度為規(guī)范兩岸交往，推進(jìn)兩岸關(guān)系提供法律保障。因此，祖國大陸要發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，推動兩岸在各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作，實(shí)現(xiàn)兩岸持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，就必須通過立法來調(diào)整兩岸交往關(guān)系，規(guī)范并推動兩岸交流與合作，以法律的力量來抵制臺灣當(dāng)局對兩岸交往的阻撓。
目前中國已經(jīng)出臺了一系列法律、法規(guī)、行政規(guī)章等來保障臺胞的合法權(quán)益，推動兩岸交流的深入發(fā)展，如《中華人民共和國臺灣同胞投資保護(hù)法》、《中國公民往來臺灣地區(qū)管理辦法》、《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)臺灣同胞投資的規(guī)定》、《中華人民共和國臺灣同胞投資保護(hù)法實(shí)施細(xì)則》等。但是，從總體上說，當(dāng)前祖國大陸關(guān)于調(diào)整兩岸交往的立法，已經(jīng)明顯滯后于兩岸在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域交流與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前中國涉臺立法尚未系統(tǒng)化，有關(guān)處理涉臺事務(wù)的規(guī)定缺乏應(yīng)有的規(guī)范性、系統(tǒng)性、權(quán)威性和可操作性，直接影響了它們在實(shí)踐中能夠發(fā)揮的作用。
隨著中國大陸各地涉臺事務(wù)的普遍開展，地方性涉臺立法的重要性更加突出。地方性涉臺立法能夠有效彌補(bǔ)當(dāng)前祖國大陸中央涉臺立法的不足，為各地處理涉臺事務(wù)提供有針對性的、富有實(shí)效的依據(jù)。而且，地方性涉臺立法中的合理內(nèi)容，也可為我們今后制定全國性的調(diào)整兩岸交往的綜合性法律提供借鑒。
(二)把經(jīng)濟(jì)工作與政治工作結(jié)合起來。
要繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對政治關(guān)系的正面影響。近年來臺灣經(jīng)濟(jì)萎縮的原因固然與民間投資及外來直接投資停滯有關(guān)，但究其根源，與兩岸關(guān)系緊張也是緊密相關(guān)的。現(xiàn)在的情況是，一方面大陸對臺資金、技術(shù)的需求相對下降，另一方面臺灣對大陸的需求大幅上升。在這樣的格局下，臺灣當(dāng)局難以有效阻擋兩岸經(jīng)貿(mào)的發(fā)展，更不可能切斷，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對兩岸政治關(guān)系的正面影響更加突出。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不管將來臺灣誰執(zhí)政，都不能不面對。因此，今后我們應(yīng)該繼續(xù)加大對臺灣經(jīng)濟(jì)工作的力度，使現(xiàn)有的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對政治關(guān)系的正面影響得以繼續(xù)有效的發(fā)揮。要建立兩岸統(tǒng)一市場，實(shí)現(xiàn)兩岸經(jīng)濟(jì)一體化。兩岸經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一是最終實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化，可使臺灣的經(jīng)濟(jì)與大陸的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，真正形成“你中有我，我中有你”的深度合作、融合關(guān)系。同時(shí)，要把爭取民心的工作寓于經(jīng)濟(jì)工作中。一直以來我們的對臺經(jīng)濟(jì)工作都具有不可否認(rèn)的政治意義，如國共兩黨成功舉辦的兩岸經(jīng)貿(mào)論壇，表面上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)層面的工作，但是它帶來的是促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動、拉近兩岸人民心靈距離的政治效應(yīng)。因此，今后無論是在哪個(gè)層面上的經(jīng)濟(jì)交流和合作，都應(yīng)該以能否得到臺灣民眾認(rèn)可、能否贏得臺灣民眾人心為依歸。只有這樣，經(jīng)濟(jì)工作才能真正達(dá)到為政治服務(wù)的目的，才能為兩岸政治最終走向統(tǒng)一提供有利的基礎(chǔ)條件和環(huán)境氛圍。
(三)把爭取“泛藍(lán)”的工作與爭取“泛綠”的工作結(jié)合起來。
目前，我們與國民黨、親民黨和新黨都建立了一定的溝通管道，也爭取了絕大多數(shù)“泛藍(lán)”支持者的認(rèn)同。在形勢一片大好的情況下，我們有必要重點(diǎn)考慮不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)爭取“泛綠”民眾。從數(shù)量上看，“泛綠”民眾為數(shù)不少，是臺灣民意的重要組成部分。事實(shí)上，不是所有的“泛綠”支持者都支持臺獨(dú)。必須看到，民進(jìn)黨也是一個(gè)內(nèi)部派系斗爭復(fù)雜的政黨，真正徹底堅(jiān)持臺獨(dú)理念的派系也不占多數(shù)，許多民進(jìn)黨黨員甚至高層干部原先都是來自國民黨。尤其是民進(jìn)黨執(zhí)政之后，由于缺少干部，將一大批對民進(jìn)黨理念并不支持的人士拉入黨內(nèi)，民進(jìn)黨消化不良，將原先國民黨的一些問題也帶入黨內(nèi)，民進(jìn)黨有待于重新整合，而且也有可能被改變成為一個(gè)溫和的政黨?？紤]到民進(jìn)黨將成為一個(gè)長期存在，而且民進(jìn)黨內(nèi)一大批人已經(jīng)確立了“西向戰(zhàn)略”，因此我們應(yīng)及時(shí)利用這一因素，與民進(jìn)黨建立起聯(lián)系渠道，爭取絕大多數(shù)的臺灣民眾，使之成為反獨(dú)促統(tǒng)的重要力量。
(四)堅(jiān)持以人為本，注重民生。
臺灣問題的解決是需要條件的，最重要的條件是獲得民眾的支持。而獲取民眾支持的最佳手段就是以民生為本，更加深入扎實(shí)地做好爭取臺灣民心的工作。臺灣人民是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺獨(dú)”分裂活動的重要力量。只有使臺灣廣大民眾深刻認(rèn)識到“臺獨(dú)”的危險(xiǎn)性，認(rèn)識到“臺獨(dú)”與他們自身的利益，與中華民族的根本利益背道而馳，促使廣大臺灣民眾自己站出來反對“臺獨(dú)”，才能取得遏制“臺獨(dú)”的更大效果。
參考文獻(xiàn)：
5、兩岸對話與談判重要文獻(xiàn)選編[m].九州出版社,2004.
兩岸發(fā)展的論文篇十
開學(xué)到現(xiàn)在，孩子們在各方面都得到了發(fā)展和提高，為了更好地促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，對孩子進(jìn)行有的放矢的教育，我們通過各種方式對孩子進(jìn)行了評估，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、健康領(lǐng)域。
在健康方面：開學(xué)近兩個(gè)月我們班的小朋友從“小皇帝”、小公主“逐漸過渡到現(xiàn)在已經(jīng)能夠初步完成自己的事自己做，有初步的生活自理能力，形成了良好的洗手、進(jìn)餐、穿脫衣服等生活衛(wèi)生習(xí)慣。小朋友每天參加晨間活動、戶外自主活動，在走、跑、跳、爬等方面有了明顯的提高。精細(xì)動作和綜合運(yùn)動技能方面欠佳。我們將會在下學(xué)期中投入穿紐扣等精細(xì)活動到區(qū)角中。
二、社會領(lǐng)域。
在社會領(lǐng)域方面現(xiàn)在大多數(shù)孩子能大膽的表達(dá)自己的情緒情感，愿意與老師、同伴交流、交往?，F(xiàn)在孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的禮貌訓(xùn)練及禮儀教育，都知道要把“老師早”“謝謝”“再見”等禮貌用語掛在嘴邊。在游戲過程中逐漸的形成了初步的規(guī)則意識，并能積極愉快的參加各項(xiàng)活動。但個(gè)別幼兒的分享意識還有所欠缺，會與同伴發(fā)生爭搶玩具。
三、科學(xué)領(lǐng)域。
在本領(lǐng)域中，我班幼兒還是有所欠缺的，幼兒對自然的認(rèn)識、空間、時(shí)間、數(shù)的概念的發(fā)展等方面有待進(jìn)一步提高。我們將會為幼兒多提供這方面的玩教具，并加強(qiáng)引導(dǎo)。
四、語言領(lǐng)域。
經(jīng)過近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)我班大多數(shù)幼兒已經(jīng)能夠安靜的傾聽老師及同伴講話，愿意用普通話將出自己的要求和愿望，并喜歡參加兒歌、故事等語言活動，他們的閱讀興趣漸漸的濃厚起來，同時(shí)我們還培養(yǎng)幼兒如何翻閱書籍、取書、收書等良好的習(xí)慣培養(yǎng)。幼兒表達(dá)能力都不差，但在傾聽習(xí)慣和正確姿勢方面做得不夠。
五、藝術(shù)領(lǐng)域。
孩子們能跟著音樂拍手做動作，在繪畫方面有了較大的進(jìn)步，能耐心的涂色，能畫簡單的物體（氣球、小草）。通過撕畫、拼貼畫，幼兒在藝術(shù)方面還有待加強(qiáng)，在使用剪刀方面需注重培養(yǎng)。
我們根據(jù)五大領(lǐng)域，以操作，表演，作品分析等方式對我班孩子進(jìn)行了這一系列的觀察，讓我更清楚地看到了我班孩子各方面的能力發(fā)展情況，使我們對今后的保教工作更加明確、細(xì)致和完善，使每個(gè)孩子都能得到更和諧、全面的發(fā)展！
措施：
我們的工作中還存在著很多不足，針對五大領(lǐng)域中出現(xiàn)的問題，采取以下措施，以讓幼兒得到更好的發(fā)展。
1、班內(nèi)老師注重一致性，多交流、溝通討論，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣。
2、對個(gè)別特殊幼兒給予更多的幫助和關(guān)心，并及時(shí)跟家長聯(lián)系，做到家園配合，取得一致性。
3、開展良好的常規(guī)培養(yǎng)，遵守循序漸進(jìn)的原則，多表揚(yáng)，少批評，養(yǎng)成習(xí)慣要堅(jiān)持長期性。
4、通過各種活動引導(dǎo)孩子進(jìn)行各方面的鍛煉，加強(qiáng)自信心。
5、老師要刻苦鉆研新教材，同時(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，積累更多的小小班教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的理論教學(xué)水平。
兩岸發(fā)展的論文篇十一
摘要：兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論是黨的以來，黨中央提出并形成的關(guān)于通過和平發(fā)展方式最終達(dá)成國家統(tǒng)一目標(biāo)的思想和理論。它的提出不僅是時(shí)代因素作用的結(jié)果，也是豐富的理論和思想淵源演化的成果。它體系完整、內(nèi)涵豐富，具有鮮明的特點(diǎn)。兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，涵蓋了兩岸關(guān)系的所有重要領(lǐng)域，全面回答了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的一系列重大問題，成為新時(shí)期對臺工作的指導(dǎo)思想和對臺政策的理論基礎(chǔ)。其實(shí)質(zhì)是中國特色的兩岸統(tǒng)一理論，是以和平統(tǒng)一為導(dǎo)向、分階段解決臺灣問題的理論創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：兩岸關(guān)系;和平發(fā)展理論;兩岸統(tǒng)一。
兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論(下文簡稱“和發(fā)理論”)是指黨的以來，以胡錦濤為的黨中央運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，從中華民族根本利益和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，根據(jù)國際、國內(nèi)與兩岸關(guān)系形勢發(fā)展變化，在科學(xué)總結(jié)兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律與祖國大陸對臺工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于力爭以和平方式解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的思想理論與大政方針，逐步提出并形成的通過和平發(fā)展方式最終達(dá)成國家統(tǒng)一目標(biāo)的思想和理論。和發(fā)理論抓住了兩岸關(guān)系發(fā)展當(dāng)中存在的主要矛盾與問題，擷取了兩岸與國際社會三方利益的最大公約數(shù)，既堅(jiān)持維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)完整、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一的原則性，又充分考慮兩岸關(guān)系的歷史、現(xiàn)實(shí)以及臺灣同胞的特殊心理，力圖通過和平發(fā)展逐步解決兩岸關(guān)系當(dāng)中存在的各種深層次矛盾與問題，有力地指導(dǎo)了對臺工作實(shí)踐，開辟了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面。本文將對和發(fā)理論提出的時(shí)代背景、形成過程、內(nèi)涵特點(diǎn)、主要意義進(jìn)行分析。
(一)和發(fā)理論是在新世紀(jì)國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻變化的背景下提出的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代的潮流與主題。這既使我們面臨發(fā)展機(jī)遇，也使我們面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為臺灣問題的解決帶來了有利和不利的雙重影響。一方面，我國綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，對外關(guān)系不斷發(fā)展壯大，一個(gè)中國原則得到國際社會普遍承認(rèn)與遵守，任何旨在分裂中國領(lǐng)土主權(quán)的主張均行不通。另一方面，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，冷戰(zhàn)幽靈仍在游蕩，以美國為首的西方國家玩弄“以臺制華促變”把戲，企圖以臺灣為籌碼牽制我國，企圖促使大陸朝著他們所期待的方向演變。兩岸關(guān)系機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但總體上機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。在新形勢下，順應(yīng)時(shí)代潮流、追求和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮是我們的不二選擇。兩岸關(guān)系和平發(fā)展主張完全符合時(shí)代主題，符合臺海兩岸與亞太地區(qū)各國人民的利益，符合國際社會的期待。這一主張將時(shí)代潮流與和平統(tǒng)一的既定方針相結(jié)合，將兩岸的主題與世界的主題相統(tǒng)一，在理論上占領(lǐng)了道義制高點(diǎn)，得到了國際輿論的高度贊同。
(二)和發(fā)理論是在我國處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)刻提出的。以來，黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。對臺政策作為中央政府各項(xiàng)政策中的重要一環(huán)，必須同國家總體發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。兩岸關(guān)系和平發(fā)展主張正是科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用于解決臺灣問題暨處理兩岸關(guān)系的體現(xiàn)。關(guān)于和平統(tǒng)一戰(zhàn)略要同國家整體發(fā)展戰(zhàn)略相一致問題，鄧小平早在改革開放之初對此就做過論述。他說：“在國際事務(wù)中反對霸權(quán)主義，臺灣歸回祖國，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根到底，都要求我們把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好”;“四個(gè)現(xiàn)代化搞好了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的力量就不同了”[1]。兩岸關(guān)系的長期和平與穩(wěn)定，可以避免臺海發(fā)生危機(jī)，防止臺海局勢過多牽扯中央精力。這對于維護(hù)和延長大陸難得的發(fā)展機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)國家總體發(fā)展戰(zhàn)略，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造條件，具有特別重要的意義。和發(fā)理論的提出正是以此為主要出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)的。
(三)和發(fā)理論是在兩岸關(guān)系與島內(nèi)政局發(fā)生重大變化的時(shí)刻提出的。兩岸關(guān)系自1979年全國人大發(fā)表《告臺灣同胞書》，特別是1987年底兩岸隔絕狀態(tài)被打破以來取得了長足進(jìn)展。兩岸在經(jīng)濟(jì)文化交流、社會交往、宗教對話等方面十分熱絡(luò)，為兩岸關(guān)系不斷向前發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，由于復(fù)雜歷史因素造成的兩岸之間的結(jié)構(gòu)性敵意在短時(shí)間內(nèi)不能得到改變，兩岸現(xiàn)階段立刻實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)機(jī)并不成熟。臺灣政局急劇演變也使中央重新思考對臺政策和部署對臺工作，將遏制“臺獨(dú)”分裂活動、穩(wěn)定臺海局勢、推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展作為重點(diǎn)。蔣氏父子在其統(tǒng)治時(shí)期，雖堅(jiān)持立場和推行本土化政策，但始終堅(jiān)持兩岸同屬一個(gè)中國的原則。李登輝在其主政前期堅(jiān)持蔣氏父子的立場，制定了《國家統(tǒng)一綱領(lǐng)》，成立了半官方的海峽交流基金會與大陸展開接觸談判協(xié)商，促進(jìn)了兩岸民間交流快速發(fā)展。但在其主政的中后期，李登輝推行“分裂、分治”路線，致使兩岸關(guān)系屢屢陷入緊張狀態(tài)，一度瀕臨戰(zhàn)爭邊緣。以陳水扁為代表的民進(jìn)黨上臺執(zhí)政后，更加肆無忌憚地推行“臺獨(dú)”路線，不僅大搞“去中國化”，挑撥制造族群對立與仇恨，而且大搞“正名、制憲”、“公投自決”等活動，有計(jì)劃地向“法理獨(dú)立”目標(biāo)邁進(jìn)?！芭_獨(dú)”分裂勢力所進(jìn)行的這些冒險(xiǎn)挑釁活動給臺海地區(qū)和平造成了嚴(yán)重威脅。
兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論體系的提出與形成大體經(jīng)過了三個(gè)階段。
(一)第一階段：從2002年11月胡錦濤全面領(lǐng)導(dǎo)對臺工作到2005年3月大陸通過《反分裂國家法》。這個(gè)階段，中央針對“臺獨(dú)”勢力活動猖獗，直接威脅臺海和平和大陸現(xiàn)代化建設(shè)，提出了一系列新的論述。主要內(nèi)容包括：2003年3月胡錦濤就做好對臺工作提出“四點(diǎn)意見”，即：堅(jiān)持一個(gè)中國原則;大力促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流;深入貫徹寄希望于臺灣人民的方針;團(tuán)結(jié)兩岸同胞共同推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。這里首次提出了“團(tuán)結(jié)兩岸同胞”的概念。2004年5月17日，針對陳水扁連任的嚴(yán)峻形勢，中臺辦、國臺辦授權(quán)發(fā)表聲明，對“臺獨(dú)”勢力發(fā)出嚴(yán)正警告，首次提出了“共謀兩岸和平發(fā)展”的概念。2005年3月4日，胡錦濤就新形勢下的兩岸關(guān)系發(fā)表四點(diǎn)意見，即：堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動搖;爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄;貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變;反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)。此次談話有許多重要的新提法，例如對“四個(gè)只要”作出“莊嚴(yán)承諾”，為和發(fā)理論注入了新元素。
(二)第二階段：從2005年4月國共兩黨北京會談到2008年3月中國國民黨在臺灣重新執(zhí)政。這個(gè)階段，鑒于反“臺獨(dú)”斗爭取得重大成效、“臺獨(dú)”政權(quán)在島內(nèi)日益不得人心，臺灣泛藍(lán)陣營三黨領(lǐng)袖相繼大陸行，國共兩黨達(dá)成《兩岸和平發(fā)展共同愿景》(簡稱“國共五項(xiàng)愿景”)，中央在加大對臺工作的同時(shí)，進(jìn)一步完善了相關(guān)的理論論述。2006年4月16日，胡錦濤在會見參加首屆兩岸經(jīng)貿(mào)論壇的臺方代表時(shí)首次明確提議：“兩岸同胞攜起手來，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展這個(gè)主題，推動兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展，使我們的感情更融洽、合作更深化，共同開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面，共同促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興”。2007年10月，黨的十七大報(bào)告提出了新時(shí)期以和平發(fā)展為主題的對臺工作行動綱領(lǐng)，主張?jiān)凇耙恢性瓌t”的基礎(chǔ)上，兩岸協(xié)商正式結(jié)束敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)建和平發(fā)展框架，開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面。
(三)第三階段：從2008年4月“胡蕭會”至該年底胡錦濤發(fā)表“1231講話”。這個(gè)階段，鑒于中國國民黨在島內(nèi)兩場關(guān)鍵選舉中獲得大勝，中央抓住機(jī)遇就推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展作出部署，并及時(shí)提出一系列新的論述。2008年4月12日，胡錦濤在博鰲會見臺候任副領(lǐng)導(dǎo)人蕭萬長時(shí)指出，兩岸在新形勢下應(yīng)做到“四個(gè)繼續(xù)”。同年4月29日，胡錦濤在會見連戰(zhàn)時(shí)指出：兩岸雙方應(yīng)當(dāng)共同努力，建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏。同年5月28日，胡錦濤會見國民黨**吳伯雄時(shí)指出：首先要建立互信，反對“臺獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識”是雙方建立互信的根本基礎(chǔ)。同年12月31日，胡錦濤在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上發(fā)表重要講話(以下簡稱“1231講話”)，全面回顧總結(jié)了30年來對臺工作所取得的成就與經(jīng)驗(yàn)，深刻闡述了實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一與促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的戰(zhàn)略，就如何開創(chuàng)和平發(fā)展新局面提出六項(xiàng)重大主張?！?231講話”標(biāo)志著中央關(guān)于促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主張，歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)逐步臻于成熟完善，初步形成了較為系統(tǒng)完善的理論體系。
(一)為什么要促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
1.和平發(fā)展是以人為本、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的需要。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人為本，把寄希望于臺灣人民的方針貫徹到各項(xiàng)對臺工作中去，理解、信賴、關(guān)心臺灣同胞，體察他們的意愿，了解他們的訴求，為他們排憂解難，滿腔熱情為臺灣同胞多辦好事、多辦實(shí)事，依法保護(hù)臺灣同胞正當(dāng)權(quán)益，最廣泛地團(tuán)結(jié)臺灣同胞一道推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展?！皣参屙?xiàng)愿景”指出：“和平與發(fā)展是二十一世紀(jì)的潮流，兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合兩岸同胞的共同利益，也符合亞太地區(qū)和世界的利益”?！?231講話”進(jìn)一步指出：以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一符合求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流，要繼續(xù)長期堅(jiān)持和全面貫徹這些被實(shí)踐證明是正確的大政方針。
2.和平發(fā)展是促進(jìn)全民族發(fā)展和民族復(fù)興的需要。胡錦濤在2003年就指出：“中國發(fā)展了，中華民族強(qiáng)盛了，是全體中華兒女之福。古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，家和萬事興。一個(gè)民族要發(fā)展、要強(qiáng)盛、要自立于世界民族之林，首先要團(tuán)結(jié)起來，同心同德去奮斗、去拼搏”[2]?！?231講話”進(jìn)一步指出：“回顧近代民族之艱難奮斗歷程，展望未來民族之光明發(fā)展前景，我們應(yīng)該登高望遠(yuǎn)、審時(shí)度勢，本著對歷史、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，站在全民族發(fā)展的高度，以更遠(yuǎn)大的目光、更豐富的智慧、更堅(jiān)毅的勇氣、更務(wù)實(shí)的思路，認(rèn)真思考和務(wù)實(shí)解決兩岸關(guān)系發(fā)展的重大問題”;“要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，積極推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)、和諧、昌盛。”中央領(lǐng)導(dǎo)還反復(fù)強(qiáng)調(diào)：兩岸同胞的前途命運(yùn)歸根結(jié)底系于民族的復(fù)興與國家的統(tǒng)一，兩岸關(guān)系和平發(fā)展“已經(jīng)成為推動民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)民族夙愿進(jìn)程中不可或缺的重要篇章”[3]。這些論述總體表明一個(gè)意思，就是中華民族要復(fù)興必須團(tuán)結(jié)奮斗，必須抓住難得的歷史機(jī)遇，推動兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展，共創(chuàng)民族復(fù)興的最大根基。
3.和平發(fā)展是中國大陸和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分?；仡櫴澜鐨v史，傳統(tǒng)大國的崛起幾乎無一例外要靠對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭進(jìn)行掠奪。中國現(xiàn)代化之路究竟怎么走受到國際社會的極大關(guān)注，很多人擔(dān)心中國大陸的崛起會重走傳統(tǒng)大國的老路，對其他國家造成威脅。中國共產(chǎn)黨明確宣示要堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國興盛不同的強(qiáng)國之路，“其核心是以發(fā)展的成果增強(qiáng)維護(hù)和平的能力，又以和平的方式解決前進(jìn)道路上的問題”[3]。走和平發(fā)展道路是黨和政府根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，也是建設(shè)中國特色社會主義的自然選擇。
4.和平發(fā)展是通往和平統(tǒng)一的必經(jīng)之路。臺灣問題形成的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，決定了解決臺灣問題不可能一蹴而就，需要經(jīng)過一個(gè)較長時(shí)間的條件準(zhǔn)備。和平發(fā)展是為和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件的必要過程?！?231講話”提出了爭取祖國和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要論斷，科學(xué)回答了為什么要致力于兩岸關(guān)系和平發(fā)展的問題，從而“既確定了當(dāng)前推進(jìn)兩岸關(guān)系的主題，又表明了我們堅(jiān)定不移的努力目標(biāo)”。換言之，除非有外力干預(yù)和“臺獨(dú)”分裂勢力挑釁打亂和平統(tǒng)一的部署，否則大陸不會中斷和平發(fā)展的進(jìn)程，主動發(fā)動臺海戰(zhàn)爭。
(二)如何實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
1.和發(fā)理論擘劃了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的框架。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在“1231講話”提出的六項(xiàng)主張上。
(1)必須恪守一個(gè)中國，增進(jìn)政治互信?！?231講話”指出：維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家核心利益，“兩岸在事關(guān)維護(hù)一個(gè)中國框架這一原則問題上形成共同認(rèn)知和一致立場，就有了構(gòu)筑政治互信的基石，什么事情都好商量”。堅(jiān)持“一中原則”首先應(yīng)該堅(jiān)持“九二共識”?！熬哦沧R”是1992年由兩岸正式授權(quán)的民間團(tuán)體達(dá)成的，其“核心是雙方各自以口頭方式表述海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則，精髓是求同存異，即求一個(gè)中國之同，存政治分歧之異”。兩岸當(dāng)年正因?yàn)橛小熬哦沧R”，才有了1993年“汪辜會談”的舉行，以及兩會先后所達(dá)成的若干個(gè)促進(jìn)交流合作的協(xié)議。國共兩黨也正是基于“九二共識”，才在2005年達(dá)成了“五項(xiàng)共同愿景”，并在2008年后共同推動兩岸關(guān)系步上和平發(fā)展的軌道。因此，“九二共識”是尋求打破兩岸政治僵局的務(wù)實(shí)做法，是將原則性與靈活性相結(jié)合的產(chǎn)物。20年來的實(shí)踐證明，“九二共識”是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的定海神針，也是兩會開展對話協(xié)商的必要前提，否定“九二共識”必然會導(dǎo)致兩岸關(guān)系動蕩不安，造成兩會協(xié)商談判的中斷。
(2)必須推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，以人為本理應(yīng)經(jīng)濟(jì)先行，特別在全球經(jīng)濟(jì)競爭更加激烈的情況下更應(yīng)如此。祖國大陸從1979年發(fā)表《告臺灣同胞書》開始就積極推動兩岸直接“三通”，主張政經(jīng)分開，主張將經(jīng)濟(jì)交流放在各項(xiàng)交流的首位。事實(shí)證明，兩岸經(jīng)濟(jì)合作有先天之利，兩岸經(jīng)濟(jì)交流是兩岸關(guān)系中最活躍的因素，不僅有利于臺灣經(jīng)濟(jì)提升競爭力和擴(kuò)大發(fā)展空間，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補(bǔ)和互利互惠，有利于“兩岸合作賺世界的錢”[4]，還有利于推動兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系朝著制度化、機(jī)制化、正?；姆较虬l(fā)展，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展奠定更為扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)交流與和平發(fā)展二者相輔相成、缺一不可。兩岸民眾的生存發(fā)展呼喚經(jīng)濟(jì)交流，經(jīng)濟(jì)交流需要和平發(fā)展，而和平發(fā)展又極大地推進(jìn)了兩岸經(jīng)濟(jì)的交流合作，直接造福兩岸同胞。
(3)必須弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。經(jīng)濟(jì)是聯(lián)結(jié)物質(zhì)利益的紐帶，文化則是聯(lián)結(jié)精神和情感的紐帶。實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系持久和平良性發(fā)展，文化同樣不可或缺。正如中國國民黨榮譽(yù)**吳伯雄所說，經(jīng)濟(jì)交流使兩岸手牽手，但只有文化交流才能使兩岸心連心[5]。兩岸一個(gè)多世紀(jì)的疏離，半個(gè)多世紀(jì)的敵對并走上不同的發(fā)展道路，使兩岸的意識形態(tài)和情感認(rèn)同出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷裂乃至對立。要改變這種情況，除了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流，還要增進(jìn)文化交流，而兩岸共同擁有的中華文化就是最好的抓手?！?231”講話指出：中華文化是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富，是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺灣根深葉茂，臺灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵。臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識不等于“臺獨(dú)”意識。應(yīng)開展各種形式的文化交流，使中華文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，以增強(qiáng)民族意識、凝聚共同意志，形成共謀中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
(4)必須加強(qiáng)人員往來、擴(kuò)大各界交流。“兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最珍貴的是兩岸同胞心與心的溝通。”[6]“兩岸關(guān)系的轉(zhuǎn)變，根基在民間，動力在人民。”[7]兩岸交流應(yīng)當(dāng)以兩岸民眾為主體，以弘揚(yáng)和傳承中華文化為核心，以增進(jìn)同胞感情和提升福祉為歸宿。兩岸交流沒有黨派之分和地域之別，應(yīng)當(dāng)遍及城市和農(nóng)村，深入到縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校和社區(qū)，深入到工人、農(nóng)民、青年、婦女和少數(shù)民族等各個(gè)界別之中。廣泛開展兩岸各界交流特別是加強(qiáng)基層民眾直接交流，有助于增進(jìn)了解、積累共識、解決問題、化解矛盾、深化合作，為兩岸關(guān)系發(fā)展?fàn)I造更好的氛圍，打下更堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)，創(chuàng)造更有利的條件?！?231”講話指出：對于那些曾經(jīng)主張、從事、追隨過“臺獨(dú)”的人，“也熱誠歡迎他們回到推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向上來”。可見，兩岸關(guān)系要實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，兩岸同胞必須大和解大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)交往、促進(jìn)交流是先決條件。
(5)必須維護(hù)國家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。在和平發(fā)展階段，如何處理好既堅(jiān)持一個(gè)中國原則，又適度滿足臺灣參與國際活動的需求及愿望，對我們是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。解決這一問題的難點(diǎn)在于如何在現(xiàn)有國際法體系下使分而未裂的兩岸能在國際社會“和平共處”，包括如何定位過渡期的兩岸政治關(guān)系，如何處理與政治定位相關(guān)的國旗、國歌、稱謂等。“1231講話”針對這一問題的解決提出了一些基本原則，指出：“兩岸在涉外事務(wù)中避免不必要的內(nèi)耗，有利于增進(jìn)中華民族整體利益。對于臺灣同外國開展民間性經(jīng)濟(jì)文化往來的前景，可以視需要進(jìn)一步協(xié)商。對于臺灣參與國際組織活動問題，在不造成兩個(gè)中國、一中一臺的前提下，可以通過兩岸務(wù)實(shí)協(xié)商作出合情合理安排”。
(6)必須促進(jìn)結(jié)束敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。兩岸關(guān)系和平發(fā)展理應(yīng)以正式宣布結(jié)束敵對狀態(tài)、簽署和平協(xié)議作為重要標(biāo)志。兩岸一日不這樣做，和平發(fā)展就一日沒有制度保障，就存在倒退的隱憂。鑒于此，“1231講話”呼吁：為了避免再出現(xiàn)骨肉同胞兵戎相見，讓子孫后代在和平環(huán)境中攜手創(chuàng)造美好生活，兩岸中國人有責(zé)任共同終結(jié)兩岸敵對的歷史;為有利于兩岸協(xié)商談判、對彼此往來作出安排，兩岸可以就在國家尚未統(tǒng)一的特殊情況下的政治關(guān)系展開務(wù)實(shí)探討;為有利于穩(wěn)定臺海局勢，減輕軍事安全顧慮，兩岸可以適時(shí)就軍事問題進(jìn)行接觸交流，探討建立軍事安全互信機(jī)制問題?？傊霸谝粋€(gè)中國原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架”，應(yīng)是兩岸共促和平發(fā)展的階段性奮斗目標(biāo)。
2.和發(fā)理論明確了推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基本思路。這部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在近年來胡錦濤提出的3個(gè)“16字箴言”上。
(1)關(guān)于“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”[8]。這是2008年4月胡錦濤在中國國民黨獲得臺灣大選勝利后會見連戰(zhàn)時(shí)所提出的，因獲得國民黨方面的高度認(rèn)同而成為國共兩黨共同遵循的“游戲規(guī)則”。其中“建立互信”是16字的核心，“關(guān)鍵是在事關(guān)維護(hù)一個(gè)中國框架這一原則問題上形成共同認(rèn)知和一致立場”[9]?！皵R置爭議”就是要在政治互信的基礎(chǔ)上，暫時(shí)擱置雙方有高度爭議的問題和難題?！肮矂?chuàng)雙贏”就是要站在全民族發(fā)展的高度，摒棄冷戰(zhàn)零和思維，最大限度地尋求雙方利益的交匯，照顧彼此關(guān)切。
(2)關(guān)于“先易后難、先經(jīng)后政、把握節(jié)奏、循序漸進(jìn)”[10]。這是2009年5月胡錦濤在兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展軌道一周年之際所提出的。中央領(lǐng)導(dǎo)多次反復(fù)重申這16字箴言，其原因在于兩岸關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，兩岸關(guān)系發(fā)展經(jīng)緯萬端，既蘊(yùn)含巨大潛力，又為各種復(fù)雜因素制約。因此，必須在推進(jìn)和平發(fā)展的過程中，“綜合考慮各方面因素，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各領(lǐng)域工作，分清輕重緩急，把握節(jié)奏時(shí)機(jī)”;“從解決兩岸民眾最需要、最迫切的實(shí)際問題做起，從兩岸雙方有共同意愿、有合作條件的領(lǐng)域開始”。這既符合兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律和做事情的規(guī)律，也體現(xiàn)了對臺工作以人為本的主旨，是“已被實(shí)踐證明的有益經(jīng)驗(yàn)和可行途徑”[9]。
(3)關(guān)于“平等協(xié)商、善意溝通、積累共識、務(wù)實(shí)進(jìn)取”[11]。這是2008年6月胡錦濤在會見江丙坤率領(lǐng)的海基會復(fù)談代表團(tuán)一行時(shí)所提出的，以此作為開展兩岸協(xié)商談判的指導(dǎo)思想。胡錦濤指出：平等協(xié)商就是在商談中雙方要平等相待，不把自己的意志強(qiáng)加于對方。善意溝通就是在商談中要充分考慮對方的實(shí)際情況，多從善意的角度理解對方的想法，消除不必要的疑慮。積累共識就是要不斷擴(kuò)大共識、縮小分歧，這樣才能取得更多更大的成果。務(wù)實(shí)進(jìn)取就是要實(shí)事求是地尋求雙方都能接受的解決辦法，真正解決問題，做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這16個(gè)字可以說體現(xiàn)了祖國大陸積極推進(jìn)兩岸復(fù)談的態(tài)度。
和發(fā)理論是以胡錦濤為的黨中央在新形勢下運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀處理臺灣問題所提出的新論述，具有鮮明的風(fēng)格。
(一)最大限度地尋求兩岸與國際社會三方利益的公約數(shù)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平發(fā)展成為時(shí)代潮流和兩岸人民的共同愿望。在兩岸統(tǒng)一時(shí)機(jī)尚不成熟的情況下，以和平發(fā)展為主題符合兩岸與國際社會三方面的利益，既有利于維持臺海地區(qū)的和平穩(wěn)定，促進(jìn)共同發(fā)展，爭取臺灣同胞的支持和世界輿論的同情;也有利于我們抓住時(shí)機(jī)全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，推進(jìn)民族復(fù)興的偉業(yè)，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件，因而是上上策。
(二)抓住了兩岸關(guān)系的主要矛盾和矛盾的主要方面。從兩岸關(guān)系的角度來看，臺灣問題長拖不決的原因復(fù)雜，但主要矛盾是兩岸發(fā)展不平衡。大陸的綜合實(shí)力還不夠強(qiáng)大，社會主義的優(yōu)越性還沒有充分體現(xiàn)，解決臺灣問題的籌碼還不夠多，矛盾的主要方面是我們自己。因此，中央把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把和平發(fā)展作為現(xiàn)階段兩岸關(guān)系的主題，抓住了解決臺灣問題暨兩岸關(guān)系問題的關(guān)鍵，有助于統(tǒng)一全黨的認(rèn)識和作為。
(三)把促進(jìn)兩岸同胞共同奮斗放在前所未有的重要地位。以來，中央所有公開發(fā)表的涉及對臺政策的文稿幾乎無一不提到“團(tuán)結(jié)”、“共同”等字眼，使用頻率之高為2003年以前所罕見。以胡錦濤“1231講話”為例，其中28次提到“共同”一詞，3次提到“團(tuán)結(jié)”一詞。這既是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是中國共產(chǎn)黨作為中華民族先鋒隊(duì)的本質(zhì)體現(xiàn)，有助于團(tuán)結(jié)兩岸同胞，形成共促和平發(fā)展、振興中華的合力。
(四)將原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相結(jié)合。和發(fā)理論體現(xiàn)了“兩手并用”的策略思想，使“軟的更軟、硬的更硬”。例如：一方面強(qiáng)調(diào)要以人為本，將爭取臺灣民心的工作落到實(shí)處，無論在什么情況下，都要尊重、信賴、依靠臺灣同胞，努力為臺胞排憂解難，推動實(shí)現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)、和諧、昌盛;另一方面則明示“堅(jiān)持一個(gè)中國的原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，反對臺獨(dú)分裂活動決不妥協(xié)，絕不允許臺獨(dú)分裂勢力以任何名義任何方式把臺灣從祖國分割出去”[11]。對臺工作正是秉持兩手抓、兩手都要硬的宗旨，在兩條戰(zhàn)線上都展開攻勢，才激活了兩岸關(guān)系一盤棋，推動兩岸關(guān)系走上和平發(fā)展的道路。
(一)和發(fā)理論奠定了對臺工作和對臺政策的理論基礎(chǔ)。和發(fā)理論涉及開展對臺工作、發(fā)展兩岸關(guān)系的原則、目標(biāo)、主題、宗旨、依靠力量、途徑、步驟、方法等，涵蓋了兩岸關(guān)系的所有重要領(lǐng)域，較全面地回答了兩岸同胞所關(guān)心的重大問題，深刻闡述了為什么要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展以及怎樣才能實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展兩大問題，提出了解決兩岸關(guān)系發(fā)展當(dāng)中存在的歷史遺留問題、新情況新問題及癥結(jié)難點(diǎn)的新思路新辦法，指導(dǎo)了兩岸關(guān)系取得重大突破，使黨的對臺政策建立在科學(xué)可行的基礎(chǔ)之上。
(二)和發(fā)理論使祖國大陸牢牢掌握兩岸關(guān)系發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。和發(fā)理論從建設(shè)中國特色社會主義的總體布局出發(fā)，從全面建設(shè)小康社會的既定目標(biāo)出發(fā)，從海峽兩岸的實(shí)際情況出發(fā)，最大限度地兼顧了大陸、臺灣和國際社會三方面的利益，尋求和諧社會、和諧兩岸關(guān)系與和諧世界三者之間的有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以人為本、顧全大局、理性務(wù)實(shí)、重信守諾、追求雙贏的良好形象，從而極大地爭取了島內(nèi)民心，爭取了國際社會的支持同情，也使“臺獨(dú)”分裂勢力失去攻擊的著力點(diǎn)，使我們牢牢掌握了兩岸關(guān)系發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)。
(三)和發(fā)理論較好地回答了和平發(fā)展與和平統(tǒng)一的關(guān)系問題。和發(fā)理論描繪了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出了走出僵局、實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的辦法與措施，指導(dǎo)對臺工作取得了重大突破，為兩岸和平統(tǒng)一找到了一條務(wù)實(shí)可行的道路，即寓振興中華、和平統(tǒng)一目標(biāo)于和平發(fā)展、共創(chuàng)雙贏的過程之中，通過后者來創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)前者所需的條件和能量，以量變促質(zhì)變。和平發(fā)展、共創(chuàng)雙贏與振興中華、和平統(tǒng)一相輔相成，沒有前者就沒有后者，反之亦然。只有將二者結(jié)合起來，才能真正將和平發(fā)展與和平統(tǒng)一都落到實(shí)處。和平發(fā)展階段的實(shí)質(zhì)是由敵對狀態(tài)向最終統(tǒng)一過渡，是和平統(tǒng)一的低級階段;和平統(tǒng)一則是和平發(fā)展的高級階段及必然走向。和發(fā)理論的實(shí)質(zhì)就是中國特色的兩岸統(tǒng)一理論，是以和平統(tǒng)一為導(dǎo)向、分階段解決臺灣問題的理論創(chuàng)新。
總之，和發(fā)理論孕育于反“臺獨(dú)”斗爭尖銳之時(shí)，形成于兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。這一理論的提出標(biāo)志著黨對臺灣問題本質(zhì)的認(rèn)識更加深入，對兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識更加全面，對現(xiàn)階段國際形勢和兩岸關(guān)系總體形勢的把握更加準(zhǔn)確，對由“和平發(fā)展”到“和平統(tǒng)一”所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、有利因素與不利因素等更加有數(shù)，對構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略思考更加清晰，對現(xiàn)階段對臺工作的任務(wù)、重點(diǎn)更加明確，具有強(qiáng)大的生命力，已經(jīng)并將繼續(xù)指導(dǎo)對臺工作取得新的更大的成就。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧小平.目前的形勢和任務(wù)[g]//鄧小平文選：第2卷.北京：人民出版社，1994：240.
兩岸發(fā)展的論文篇十二
黃河，是中國最長的河流，被譽(yù)為中華民族的母親河。無數(shù)的英雄壯士為了保衛(wèi)她，為了撫育她，為了豪情壯志，奔波在她的兩岸。作為中國歷史文化的象征，黃河兩岸的發(fā)展有著重要的意義。近期，我跟隨學(xué)校組織參觀了黃河兩岸，了解到了許多學(xué)習(xí)心得和體會。
第一段：學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。
在黃河兩岸的學(xué)習(xí)之旅中，我深刻感受到學(xué)習(xí)是一種寶貴的財(cái)富。在參觀黃河兩岸的過程中，我們不僅僅是觀光，更是學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)黃河文化、地理知識和歷史背景的知識。我們跟隨導(dǎo)游參觀了黃河博物館，通過豐富的展品了解了黃河的發(fā)展歷程和對中華文明的貢獻(xiàn)，我們聽了專業(yè)講解員的講解，進(jìn)一步了解了黃河的特點(diǎn)和其它河流的區(qū)別，這些知識對我來說都是全新的，開闊了我的眼界，增長了我的見識。
第二段：發(fā)展的巨大機(jī)遇。
黃河兩岸的發(fā)展給我們帶來了巨大的機(jī)遇。在參觀途中，我們看到了黃河兩岸的大規(guī)模建設(shè)，無論是城市建設(shè)還是農(nóng)田改造，都帶給了當(dāng)?shù)鼐用窳己玫纳顥l件和發(fā)展機(jī)遇。尤其是在旅游業(yè)的發(fā)展方面，黃河兩岸建設(shè)了許多旅游景點(diǎn)，吸引了大量的游客前來觀光和體驗(yàn)。這些機(jī)遇不僅對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的推動作用，也給我們提供了了解不同地域發(fā)展差異的機(jī)會，并為我們的未來規(guī)劃提供了一個(gè)全新的視窗。
第三段：文化的傳承與保護(hù)。
黃河兩岸不僅有著豐富的歷史文化，也有著重要的生態(tài)環(huán)境。在學(xué)習(xí)之旅中，我深刻感受到了文化的傳承與保護(hù)的重要性。黃河兩岸有著深厚的文化積淀，比如古代的黃河文明以及封建農(nóng)耕文化等。我們參觀了許多文化遺址，了解了文化的發(fā)展歷程和保護(hù)措施。在黃河兩岸的發(fā)展中，文化的傳承與保護(hù)是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的活動中去，為文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：環(huán)境的保護(hù)意識。
觀察河道兩岸的生態(tài)環(huán)境，讓我對環(huán)境的保護(hù)有了更深的認(rèn)識。黃河兩岸的生態(tài)環(huán)境在發(fā)展中面臨著許多挑戰(zhàn)，比如水質(zhì)污染、河岸塌陷等問題。這些問題不僅對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展造成了影響，也是對我們?nèi)姘l(fā)展的威脅。我們必須要有環(huán)境保護(hù)的意識，不隨便扔垃圾、不亂倒污水，要積極參與到環(huán)保行動中去，保護(hù)我們的共同家園。
第五段：充實(shí)了個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)黃河兩岸的發(fā)展心得和體會，充實(shí)了我的個(gè)人人生經(jīng)驗(yàn)。通過這次學(xué)習(xí)之旅，我認(rèn)識到人生是需要不斷學(xué)習(xí)的，無論是在課堂還是在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)是不斷成長的動力。同時(shí)，我也學(xué)會了觀察和思考，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會，深入了解不同地方的發(fā)展和問題，有助于我們更好地獨(dú)立思考和解決問題。
總之，學(xué)習(xí)黃河兩岸發(fā)展心得體會對我來說意義重大，不僅開闊了眼界，增長了見識，還激發(fā)了我的學(xué)習(xí)激情，提高了我的思考能力。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會在未來的發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn)，為黃河兩岸的繁榮發(fā)展做出自己的努力。
兩岸發(fā)展的論文篇十三
形勢是指人員力量和弱點(diǎn)的消長事物的發(fā)展不同于“發(fā)展”表單”。《文子·自然》：“人和事物都有勝利，但道沒有勝利。因此，如果沒有贏家，那也是因?yàn)樗那闆r無常。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、
自1949年臺灣問題形成以來，大陸方面始終把解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為自己的神圣職責(zé)，進(jìn)行了長期不懈的努力。1978年，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，中國的發(fā)展從此進(jìn)入歷史新時(shí)期?！陡媾_灣同胞書》就是在這個(gè)重要?dú)v史背景下發(fā)表的。30年來，大陸方面為促進(jìn)臺灣問題的解決，提出了一系列對臺方針政策。鄧小平根據(jù)國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，從中華民族根本利益和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，在毛澤東、周恩來關(guān)于爭取和平解決臺灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”偉大構(gòu)想，為確立“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針作出了歷史性貢獻(xiàn)。江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，豐富和發(fā)展了對臺方針政策。黨的十六大以來，大陸方面就對臺工作作出重大決策部署，提出一系列新主張新舉措，賦予對臺方針政策新的內(nèi)涵。反分裂國家法的制定和實(shí)施，把大陸方面關(guān)于解決臺灣問題的大政方針法律化，表達(dá)了大陸方面堅(jiān)持和平統(tǒng)一的一貫立場和最大誠意，同時(shí)表明了全中國人民堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的共同意志和堅(jiān)定決心。
《告臺灣同胞書》發(fā)表以來，在兩岸同胞和各界人士共同努力下，兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化。1987年底，兩岸同胞長期隔絕狀態(tài)被打破，兩岸同胞交往日益密切，兩岸經(jīng)濟(jì)合作蓬勃發(fā)展，形成互補(bǔ)互利的格局。1992年，兩岸達(dá)成“九二共識”，雙方在此基礎(chǔ)上舉行首次“汪辜會談”。2005年，國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)歷史性會談，達(dá)成“兩岸和平發(fā)展共同愿景”。2008年3月，臺灣局勢發(fā)生積極變化，兩岸關(guān)系迎來難得歷史機(jī)遇。2008年5月以來，本著建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏的精神，兩岸協(xié)商在“九二共識”的基礎(chǔ)上得到恢復(fù)并取得重要成果，兩岸全面直接雙向“三通”邁出歷史性步伐。雙方妥善處理一系列問題，保持兩岸關(guān)系改善和發(fā)展勢頭，推動兩岸關(guān)系展現(xiàn)出和平發(fā)展的前景。今天，兩岸同胞往來之頻繁、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之密切、文化交流之活躍、共同利益之廣泛是前所未有的。中國人民維護(hù)臺海和平、推動兩岸關(guān)系發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的事業(yè)日益贏得國際社會理解和支持，世界各國普遍承認(rèn)一個(gè)中國的格局不斷鞏固和發(fā)展。
打破不必要的人為障礙、樊籬，推動教育、文化、社會各方面交流合作是為彼此促進(jìn)、彼此激勵(lì)提供保障。
2011年4月24日，大陸著名高等學(xué)府清華大學(xué)與頗有淵源的臺灣新竹清華大學(xué)共迎百年校慶。隨著兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程，兩個(gè)清華大學(xué)開始越來越緊密地交流互動，這是整個(gè)兩岸高校交流互動的縮影或者說文化交流的一個(gè)面向。兩岸清華大學(xué)這樣的高校教育合作，以及臺灣開放大陸學(xué)生就讀等文化合作為增進(jìn)兩岸相互了解，深化兩岸高等教育合作，甚至對于提升國家民族的競爭力都有很大幫助。
兩岸同胞同屬中華民族，中華文化是中華民族的靈魂和脊梁，是兩岸同胞的精神紐帶和共同財(cái)富，也構(gòu)成了兩岸關(guān)系和平發(fā)展文化基礎(chǔ)的核心內(nèi)容。維護(hù)和增強(qiáng)這個(gè)核心，最主要的就是共同傳承和弘揚(yáng)中華文化。共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，將有力地增強(qiáng)兩岸同胞共有的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，提供兩岸關(guān)系發(fā)展的文化動力和民意支持。
在兩岸經(jīng)濟(jì)合作已經(jīng)取得豐碩成果、兩岸各界大交流已經(jīng)形成新局面的今天，我們比以往任何時(shí)候都更感知到通過文化交流去提升兩岸同胞文化認(rèn)同與民族認(rèn)同的特別重要性。兩岸同胞都認(rèn)為自己是中華民族的一分子，是中華文化的傳人;進(jìn)而認(rèn)為大陸和臺灣是自己共同的家園，要守護(hù)好、建設(shè)好這個(gè)家園;再進(jìn)而認(rèn)為自己負(fù)有振興中華、民族復(fù)興的責(zé)任，為此做出自己的努力，這樣就能夠消除許多誤解和不必要的疑慮，進(jìn)一步彼此理解、信賴和關(guān)懷，進(jìn)一步交流合作、互利雙贏;也就能夠超越政治歧見，在發(fā)展中去解決各種問題，不斷拓寬兩岸關(guān)系前進(jìn)的道路。
推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流協(xié)調(diào)發(fā)展。一個(gè)文明社會是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富共同進(jìn)步的社會。兩岸關(guān)系發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。
兩岸關(guān)系發(fā)展是循序漸進(jìn)的過程，必須要創(chuàng)造很好的經(jīng)濟(jì)、社會、文化條件來推動兩岸政治問題的解決。兩岸已有共識，敏感、高層次政治問題暫時(shí)先擱置，給兩岸老百姓尤其是兩岸青年比較好的、寬松自由、共同發(fā)展的空間。在共同發(fā)展的時(shí)空環(huán)境背景下，兩岸相互促進(jìn)，相互了解，為達(dá)成兩岸問題最終政治解決的共識創(chuàng)造較好條件。
當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢啟示我們，要將兩岸和平發(fā)展向和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，除了擱置爭議之外，我們還需站在爭取臺灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流等方面不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了破解難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對臺工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，注意保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。另一方面，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
只有踏踏實(shí)實(shí)地推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程，我們才能有效地構(gòu)建基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、支撐有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，增強(qiáng)兩岸同胞對中華民族和統(tǒng)一國家的認(rèn)同，為兩岸最終和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件并做好準(zhǔn)備。
一、歷史視野中的兩岸關(guān)系。
自1949年臺灣問題形成以來，大陸方面始終把解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為自己的神圣職責(zé)，進(jìn)行了長期不懈的努力。1978年，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，中國的發(fā)展從此進(jìn)入歷史新時(shí)期。《告臺灣同胞書》就是在這個(gè)重要?dú)v史背景下發(fā)表的。30年來，大陸方面為促進(jìn)臺灣問題的解決，提出了一系列對臺方針政策。鄧小平根據(jù)國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，從中華民族根本利益和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，在毛澤東、周恩來關(guān)于爭取和平解決臺灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”偉大構(gòu)想，為確立“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針作出了歷史性貢獻(xiàn)。江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，豐富和發(fā)展了對臺方針政策。黨的十六大以來，大陸方面就對臺工作作出重大決策部署，提出一系列新主張新舉措，賦予對臺方針政策新的內(nèi)涵。反分裂國家法的制定和實(shí)施，把大陸方面關(guān)于解決臺灣問題的大政方針法律化，表達(dá)了大陸方面堅(jiān)持和平統(tǒng)一的一貫立場和最大誠意，同時(shí)表明了全中國人民堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的共同意志和堅(jiān)定決心。
二、兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系新進(jìn)展。
《告臺灣同胞書》發(fā)表以來，在兩岸同胞和各界人士共同努力下，兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化。1987年底，兩岸同胞長期隔絕狀態(tài)被打破，兩岸同胞交往日益密切，兩岸經(jīng)濟(jì)合作蓬勃發(fā)展，形成互補(bǔ)互利的格局。1992年，兩岸達(dá)成“九二共識”，雙方在此基礎(chǔ)上舉行首次“汪辜會談”。2005年，國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)歷史性會談，達(dá)成“兩岸和平發(fā)展共同愿景”。2008年3月，臺灣局勢發(fā)生積極變化，兩岸關(guān)系迎來難得歷史機(jī)遇。2008年5月以來，本著建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏的精神，兩岸協(xié)商在“九二共識”的基礎(chǔ)上得到恢復(fù)并取得重要成果，兩岸全面直接雙向“三通”邁出歷史性步伐。雙方妥善處理一系列問題，保持兩岸關(guān)系改善和發(fā)展勢頭，推動兩岸關(guān)系展現(xiàn)出和平發(fā)展的前景。今天，兩岸同胞往來之頻繁、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之密切、文化交流之活躍、共同利益之廣泛是前所未有的。中國人民維護(hù)臺海和平、推動兩岸關(guān)系發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的事業(yè)日益贏得國際社會理解和支持，世界各國普遍承認(rèn)一個(gè)中國的格局不斷鞏固和發(fā)展。
三、兩岸文化交流有新突破。
打破不必要的人為障礙、樊籬，推動教育、文化、社會各方面交流合作是為彼此促進(jìn)、彼此激勵(lì)提供保障。
2011年4月24日，大陸著名高等學(xué)府清華大學(xué)與頗有淵源的臺灣新竹清華大學(xué)共迎百年校慶。隨著兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程，兩個(gè)清華大學(xué)開始越來越緊密地交流互動，這是整個(gè)兩岸高校交流互動的縮影或者說文化交流的一個(gè)面向。兩岸清華大學(xué)這樣的高校教育合作，以及臺灣開放大陸學(xué)生就讀等文化合作為增進(jìn)兩岸相互了解，深化兩岸高等教育合作，甚至對于提升國家民族的競爭力都有很大幫助。
兩岸同胞同屬中華民族，中華文化是中華民族的靈魂和脊梁，是兩岸同胞的精神紐帶和共同財(cái)富，也構(gòu)成了兩岸關(guān)系和平發(fā)展文化基礎(chǔ)的核心內(nèi)容。維護(hù)和增強(qiáng)這個(gè)核心，最主要的就是共同傳承和弘揚(yáng)中華文化。共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，將有力地增強(qiáng)兩岸同胞共有的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，提供兩岸關(guān)系發(fā)展的文化動力和民意支持。
在兩岸經(jīng)濟(jì)合作已經(jīng)取得豐碩成果、兩岸各界大交流已經(jīng)形成新局面的今天，我們比以往任何時(shí)候都更感知到通過文化交流去提升兩岸同胞文化認(rèn)同與民族認(rèn)同的特別重要性。兩岸同胞都認(rèn)為自己是中華民族的一分子，是中華文化的傳人;進(jìn)而認(rèn)為大陸和臺灣是自己共同的家園，要守護(hù)好、建設(shè)好這個(gè)家園;再進(jìn)而認(rèn)為自己負(fù)有振興中華、民族復(fù)興的責(zé)任，為此做出自己的努力，這樣就能夠消除許多誤解和不必要的疑慮，進(jìn)一步彼此理解、信賴和關(guān)懷，進(jìn)一步交流合作、互利雙贏;也就能夠超越政治歧見，在發(fā)展中去解決各種問題，不斷拓寬兩岸關(guān)系前進(jìn)的道路。
四、兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)調(diào)發(fā)展是保障。
推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流協(xié)調(diào)發(fā)展。一個(gè)文明社會是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富共同進(jìn)步的社會。兩岸關(guān)系發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。
兩岸關(guān)系發(fā)展是循序漸進(jìn)的過程，必須要創(chuàng)造很好的經(jīng)濟(jì)、社會、文化條件來推動兩岸政治問題的解決。兩岸已有共識，敏感、高層次政治問題暫時(shí)先擱置，給兩岸老百姓尤其是兩岸青年比較好的、寬松自由、共同發(fā)展的空間。在共同發(fā)展的時(shí)空環(huán)境背景下，兩岸相互促進(jìn)，相互了解，為達(dá)成兩岸問題最終政治解決的共識創(chuàng)造較好條件。
五、啟示與展望。
當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢啟示我們，要將兩岸和平發(fā)展向和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，除了擱置爭議之外，我們還需站在爭取臺灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流等方面不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了破解難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對臺工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，注意保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。另一方面，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
只有踏踏實(shí)實(shí)地推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程，我們才能有效地構(gòu)建基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、支撐有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，增強(qiáng)兩岸同胞對中華民族和統(tǒng)一國家的認(rèn)同，為兩岸最終和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件并做好準(zhǔn)備。
摘要。
隨著去年以來兩會咨詢和處理臺灣參與國際活動問題取得一系列進(jìn)展，兩岸關(guān)系后續(xù)發(fā)展的問題備受關(guān)注和討論。著名的胡六點(diǎn)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、涉外事務(wù)等方面提出推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的方針政策，提出我們再次呼吁，根據(jù)中國原則，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)筑兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。為了有利于兩岸協(xié)商談判，安排彼此的交往，兩岸可以就國家尚未統(tǒng)一的特殊情況進(jìn)行政治關(guān)系的實(shí)際探討。
關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)認(rèn)識大陸與臺灣關(guān)系形勢。
從總體格局來看，祖國大陸緊抓反對和遏制臺獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，保持兩岸關(guān)系基本穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)為:。
2.繼續(xù)推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。陸續(xù)舉辦了兩岸經(jīng)貿(mào)論壇、兩岸農(nóng)業(yè)合作論壇等大型系列活動。繼續(xù)發(fā)表，實(shí)行一系列惠及臺灣同胞的政策措施，產(chǎn)生了廣泛影響。
3.進(jìn)一步創(chuàng)造了有利于控制臺獨(dú)的外部環(huán)境。祖國大陸以各種方式向國際社會宣傳對臺政策主張，表明促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的誠意和堅(jiān)決反對臺獨(dú)的立場，增進(jìn)了國際社會對臺獨(dú)活動危險(xiǎn)性的理解和對臺獨(dú)活動的認(rèn)識。國際社會承認(rèn)進(jìn)一步鞏固了中國的結(jié)構(gòu)。
2005年胡連會標(biāo)志著大陸兩岸同屬一中的政策思想成熟，成為具體的政策，標(biāo)志著國共兩黨20年左右圍繞中國原則進(jìn)行的事實(shí)上的談判終于達(dá)成了初步的一致。具體來說，一是在九二共識上放置爭論，大陸不公開否認(rèn)對方的一中各表，二是在共同愿景中明確記載:恢復(fù)協(xié)議后，優(yōu)先討論臺灣參加世界衛(wèi)生組織的問題。這在兩岸最敏感的涉外問題上，向臺灣人民展示了合理解決的前景，也就是說，在一個(gè)中國原則下相互表在不可分割的兩個(gè)方面取得了一致和平衡。
由此可見，近年來兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折進(jìn)展的根本原因是大陸從胡四點(diǎn)到胡六點(diǎn)的一系列實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的政策調(diào)整。特別是兩岸關(guān)系和平發(fā)展歷史階段的確立，關(guān)系進(jìn)一步明確了中國和如何堅(jiān)持中國的思想，在大陸對臺工作中，鄧小平當(dāng)時(shí)確立了社會主義的初級階段，明確了社會主義和如何建設(shè)社會主義這樣的地位，整個(gè)對臺工作的全局對未來的統(tǒng)一具有不可估量的意義。
中國原則的基本法理內(nèi)涵體現(xiàn)了國際法的一般原則，也體現(xiàn)了兩岸各自憲法的基本精神。
但它的反映和規(guī)范，基本上是雙方處于漢賊不雙立，彼此以軍事政治上完全消滅對方為目標(biāo)的兩岸關(guān)系狀態(tài)。事實(shí)上，自1979年大陸建立和平統(tǒng)一目標(biāo)以來，雙方如何相互定位，如何適當(dāng)定義臺灣當(dāng)局在國際法律上的地位問題，成為古今中外無例可循的獨(dú)特案例，國際法律上交戰(zhàn)集團(tuán)、政府認(rèn)可、繼承理論等無法有效正確處理。顯然，這個(gè)問題已經(jīng)超過了簡單的法律范疇，成為法律和政治的交織，雙方都需要發(fā)揮高度的政治智慧。
時(shí)，形成于兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。2008年12月31日，胡錦濤總書記在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上發(fā)表重要講話，全面回顧了30年來在鄧小平同志確立的“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針和江澤民同志提出的八項(xiàng)主張指引下兩岸關(guān)系取得的歷史性成就，深刻總結(jié)了30年來對臺工作的基本經(jīng)驗(yàn)，在中央對臺工作大政方針基礎(chǔ)上，站在全民族發(fā)展的高度，首次全面系統(tǒng)闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想和政策主張，為在歷史新起點(diǎn)上推動兩岸關(guān)系指明了前進(jìn)方向，成為新形勢下對臺工作的指導(dǎo)方針。隨著對臺工作繼續(xù)推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想將日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和推動力，這是因?yàn)椋菏紫?，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想把促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來，反映了維護(hù)中華民族整體利益和實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考。推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的重要篇章。其次，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想鮮明提出了爭取祖國和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要論斷，強(qiáng)調(diào)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持大陸和臺灣同屬一個(gè)中國作為政治基礎(chǔ)，把深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判作為重要途徑，把促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗作為強(qiáng)大動力，把繼續(xù)反對“臺獨(dú)”分裂活動作為必要條件，科學(xué)回答了為什么要推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、怎樣推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重大問題，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，反映了對兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握。第三，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想打開了奮力開拓兩岸關(guān)系的前進(jìn)道路。在這一思想指引下提出的政策主張，從政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、人民往來、協(xié)商涉外事務(wù)和解決政治軍事問題等六個(gè)方面，指明了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的努力方向，符合推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，既展現(xiàn)了大陸方面的誠意和善意，又回應(yīng)了臺灣方面的合理訴求。第四，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想突出了兩岸同胞的主人翁地位，強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系和平發(fā)展要靠兩岸同胞共同推動，成果要由兩岸同胞共同享有，明確了以增進(jìn)兩岸同胞福祉為宗旨，體現(xiàn)了“以人為本、為民謀利”的基本理念。最后，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是我們國家和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。我們已經(jīng)明確宣示要堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國興衰不同的強(qiáng)國之路。其核心是以發(fā)展的成果增強(qiáng)維護(hù)和平的能力，又以和平的方式解決前進(jìn)道路上的問題。這一理念同樣體現(xiàn)在發(fā)展兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的實(shí)踐中。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的積極成果將不斷為中國和平發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)增添新的內(nèi)涵。
面對臺灣局勢的復(fù)雜變化，溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中明確指出：祖國大陸將堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，堅(jiān)持新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的各項(xiàng)政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，堅(jiān)決反對“臺灣法理獨(dú)立”等任何形式的分裂活動，努力推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展。
一是緊緊抓住反對和遏制臺獨(dú)這一首要任務(wù)，堅(jiān)決挫敗臺灣當(dāng)局通過“憲改謀求臺灣法理獨(dú)立”的活動。這是關(guān)系到國家核心利益的大事。當(dāng)前臺灣當(dāng)局罔顧臺灣民意和國際社會的反對，蓄意制造事端，在分裂祖國的道路上越走越遠(yuǎn)。
二是突出和平發(fā)展的主題，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮。
這既顯示大陸在改革開放三十年后對中國特色社會主義與民族復(fù)興偉大前景的充分信心，也體現(xiàn)出正視現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的客觀態(tài)度與務(wù)實(shí)精神。顯然，這賦予雙方在統(tǒng)一前兩岸關(guān)系發(fā)展過程中“政治關(guān)系”上的平等性基礎(chǔ)。對此，筆者幾年前曾作過這樣的描述：“大陸與臺灣同屬一個(gè)中國，不僅是指兩岸在主權(quán)上、地理上、血緣上、文化上同屬于一個(gè)中國，同時(shí)也包含現(xiàn)階段分別存在于兩岸的政治現(xiàn)實(shí)以及臺灣在國際社會一定范圍內(nèi)代表中國的現(xiàn)實(shí)”。
參考文獻(xiàn)：
[2]解德道.中日高等職業(yè)教育發(fā)展之歷史對照[j].職業(yè)時(shí)空，2011。
摘要：關(guān)于國際關(guān)系中的道德問題，不同理論流派的學(xué)者觀點(diǎn)迥異，同一理論流派內(nèi)部也存在分歧。通過語義學(xué)對道德的分析，可以看出國際關(guān)系中的道德問題，并非牽涉“有”、“無”的“道德存在”問題，而是如何看待與應(yīng)用的“道德選擇”問題。各個(gè)國家在應(yīng)對氣候變化和減排問題上的共識與分歧，反映出國際關(guān)系中道德的實(shí)在性與道德選擇的多樣性和復(fù)雜性。
關(guān)鍵詞：國際關(guān)系道德國際倫理氣候變化。
關(guān)于國際關(guān)系中的道德問題，“無”與“有”是學(xué)界爭論通常的焦點(diǎn)。一種頗為流行的分析方式是把“非道德”(amoral，或譯無涉道德或超道德)標(biāo)簽貼在現(xiàn)實(shí)主義身上，將其與“道德主義”作為對峙的兩端加以比較，哈里斯(ownharries)采取的就是這種方法[1]，國內(nèi)學(xué)者石斌也認(rèn)為，以“非道德”著稱的現(xiàn)實(shí)主義與法理-道德主義雙峰對峙，是影響最大的兩大國際倫理傳統(tǒng)[2]。在注重科學(xué)方法和價(jià)值中立的美國，也有很多學(xué)者把理性主義同道德主義對立起來，作為不可調(diào)和的矛盾[3]。更多的中國學(xué)者則強(qiáng)調(diào)國際關(guān)系中道德的復(fù)雜性與倫理傳統(tǒng)的多樣性，并認(rèn)為應(yīng)對此采取更加靈活和寬容的態(tài)度[4]。
本文首先列舉有關(guān)國際關(guān)系中道德問題的流行觀點(diǎn)，然后從語義學(xué)角度即道德概念的內(nèi)涵與作為這一概念外延的國際關(guān)系中的道德入手，對上述爭論進(jìn)行分析，認(rèn)為國際關(guān)系中的道德問題，并非牽涉“有”、“無”的“道德存在”問題，而是如何看待與應(yīng)用的“道德選擇”問題。第三部分將以應(yīng)對全球氣候變化為案例，簡要說明這一觀點(diǎn)。文章的結(jié)論是：道德選擇，從根本上講只有觀點(diǎn)分歧而不存在絕對的是非對錯(cuò)，只是“兩害相權(quán)取其輕”或者“優(yōu)中取優(yōu)”而非絕對的善惡比較。
在談到國際關(guān)系中道德時(shí)，不同理論流派的學(xué)者觀點(diǎn)迥異，同一理論流派內(nèi)部也存在分歧，但大概有六種觀點(diǎn)，可以被學(xué)界普遍接受。下面簡要列出的觀點(diǎn)，前四種通常被視為包含在現(xiàn)實(shí)主義框架之內(nèi)，后兩者可以被歸納為理想主義的論點(diǎn)。
最極端的立場可以定義為“非道德主義”。這一立場認(rèn)為，在國際政治中根本沒有道德的位置,國家考慮道德義務(wù)非但不必要,甚至很危險(xiǎn),這還意味著“不道德”的行為有時(shí)也是必要的[5];“在國家外交政策中沒有道德可言”,“外交政策與國際政治本質(zhì)上是非道德的活動”[6]。
第二種觀點(diǎn)則主張“道德相對”論。該觀點(diǎn)懷疑道德原則的普世性，或者雖不贊成道德相對論,但仍然認(rèn)為具有普世性質(zhì)的道德原則較之國內(nèi)政治領(lǐng)域極為有限,也殊少約束力。例如卡爾認(rèn)為:“這些所謂的絕對和普世原則根本就不是原則，它們只不過是在特定時(shí)期、根據(jù)對國家利益的特定解讀而制定的國家政策的下意識反應(yīng)而已”[7]。凱南則指出:“不能認(rèn)為自己的道德價(jià)值觀對任何地方的人都必定正確有效”[8]。
另一種比較流行的觀點(diǎn)是“國家理由”。它強(qiáng)調(diào)“個(gè)人道德”與“國家道德”的區(qū)別,把國家作為道德訴求的對象，使國家人格化，并賦予國家利益以道德內(nèi)涵[9];認(rèn)為國家本身乃價(jià)值之源泉，而非實(shí)現(xiàn)其他目的的必要手段。國家本身就是道德力量和高層次的善[10]。從這一觀點(diǎn)看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”并非是從“不打仗”或“不殺人”的道德觀念出發(fā)，而是出于成本-收益分析的國家利益需要。
較溫和的觀點(diǎn)可以稱之為“有限道德”。該觀點(diǎn)認(rèn)為國家及其政治代理人可以充當(dāng)有限道義角色,但必須有利于增進(jìn)國家利益，或者至少以不損害國家利益為度[11]。
第五種觀點(diǎn)是“形勢倫理”(situationalethics)或非完美主義。從堅(jiān)持道德原則出發(fā)，該觀點(diǎn)既講求實(shí)際、又堅(jiān)持道德倫理的適當(dāng)指導(dǎo)作用,并且按照具體情況來具體判斷政治中的道德倫理問題,具體決定道德倫理態(tài)度。
最后一種立場可以被稱作理想主義或道德主義。“堅(jiān)持在任何情況下任何政治手段都必須符合根本的道德倫理”[12]。“應(yīng)用于個(gè)人道德的共同原則――同情、慷慨、寬恕、仁慈、容忍――同樣適用于國與國之間的相互關(guān)系”[13]。康德締造永久和平的思想就是以普世道德作為基礎(chǔ)，受其影響發(fā)展至今的“民主和平論”，也是把民主視為可以推廣至全球的一種價(jià)值取向。
在圖1中，非道德主義與道德主義各執(zhí)一端，被認(rèn)為是不可調(diào)和的兩大派別，是國際關(guān)系中道德問題爭論的焦點(diǎn)。在其間的廣闊范圍內(nèi)，存在著各種溫和的、偏左或偏右的派別。為了不被繁雜的標(biāo)簽所迷惑，從語義學(xué)角度開始厘清國際關(guān)系的道德概念，是有必要的。
道德(morality),在《柯林斯英語詞典》(collinsenglishdictionary)中的解釋有三，a.道德是關(guān)于哪些行為是正確的和可以接受的以及哪些是錯(cuò)誤的一種信念;b.道德是被某一社會或特殊人群所普遍接受的有關(guān)人行為的原則和價(jià)值體系;c.道德指某行為正確或可以接受的程度。
從這一定義中我們可以概括出道德概念的三種內(nèi)涵：第一，道德是一種信念，此信念認(rèn)為凡事或行為有是非對錯(cuò)之分，有善惡美丑之別，人們必須以道德的眼光看待事物和行為，必須在各種價(jià)值判斷中做出選擇。第二，道德是信念的體系，當(dāng)一個(gè)群體(無論個(gè)人還是社會)中出現(xiàn)被大家廣為接受的某種或某些信念時(shí)，就形成普世或一定程度上普世的道德觀。所謂物以類聚，人以群分，群體與道德認(rèn)同互為條件：群體中的互動既形成又調(diào)整個(gè)體的道德信念，道德認(rèn)同又為群體的維系提供基礎(chǔ)。第三，道德是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人或群體根據(jù)自己的道德觀或普世道德觀對某一社會行為作以評價(jià)。從歷史唯物論看，不同的社會存在決定了不同個(gè)人或群體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然不同，從辯證唯物論看，同一個(gè)人或群體在不同時(shí)間和環(huán)境下，其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也可能不同。
我們再把這一概念延展到國際關(guān)系領(lǐng)域。根據(jù)道德的內(nèi)涵，我們可以這樣延展出這樣的道德定義，國際關(guān)系中的道德是：a.關(guān)于國際行為的是非與可否接受的信念;b.一些國家或國際社會所普遍接受的原則和價(jià)值體系;c.對國際行為作出的道德評價(jià)。
首先，凡是承認(rèn)國際行為是可以評價(jià)的，即是承認(rèn)國際關(guān)系中有道德存在。從這一點(diǎn)說，即使是“非道德主義”，也是有道德觀的，實(shí)際亦是如此。馬基雅維利在否定君主該受道德約束的同時(shí)，同時(shí)就是積極地對君主(國家)行為進(jìn)行道德評價(jià)，只不過他對國家道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)人道德不同而已。同時(shí)，他也不曾忘記普世道德觀的影響力，他認(rèn)為“仁慈、守信、誠實(shí)、人道、虔誠”等品質(zhì),君主沒有必要具備,但卻“很有必要顯得具備”[14]，為什么要“顯得具備”?顯然是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)同這些品質(zhì)，認(rèn)為其是好的，是對的，是應(yīng)該具備的事情。上文列出的所有觀點(diǎn)實(shí)際上都是不同程度地承認(rèn)行為有是非對錯(cuò)之分?！暗赖孪鄬φ摗睉岩傻氖堑赖略瓌t的普世性，但并不否認(rèn)有道德;“國家理由”所強(qiáng)調(diào)的“國家利益”本身就是一項(xiàng)道德原則，相信只要堅(jiān)持“國家理由”就是好的，是正確的事情;“有限道德”及“形勢倫理”原則也肯定了道德的存在。總之，同個(gè)人行為相比，在國際關(guān)系領(lǐng)域，國家行為也是有是非對錯(cuò)之分的。
其次，國際關(guān)系中的普世道德。國內(nèi)道德規(guī)范依據(jù)的是國內(nèi)大多數(shù)人的認(rèn)同，因而成為社會所普遍接受的價(jià)值取向，而如果存在國際道德規(guī)范，它所依據(jù)的也應(yīng)該是國際社會大多數(shù)行為體的認(rèn)同。那么實(shí)際上存在這樣的道德規(guī)范嗎?哈里斯在其文章中列舉“國家道德”觀點(diǎn)時(shí)講道，“國家存在本質(zhì)上是為了提高和保護(hù)自身及國民的利益，它的道德必須與那個(gè)目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。”“實(shí)施外交政策的人其首要責(zé)任不是闡釋自己的道德觀點(diǎn)或偏好，而是要確保其服務(wù)對象的利益?！薄耙粋€(gè)政治領(lǐng)袖的責(zé)任就是他的人民的福利、國家健康發(fā)展，而非純潔他自己的靈魂，這兩者并不必然一致”。“道德主義”立場則與其有本質(zhì)不同，“國家行為沒有什么不好判斷的，因?yàn)閼?yīng)用于個(gè)人的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于國家”[15]。可見，他們列舉的或闡釋的都只是某一部分群體的價(jià)值體系，而非“普世”的被大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值體系。從這一方面考察國際關(guān)系中的道德，我們可以得出兩個(gè)結(jié)論：第一，盡管國際上存在著由一些國家、甚至大多數(shù)國家認(rèn)同而形成的道德原則和價(jià)值體系，但嚴(yán)格意義上的普世道德，在國際關(guān)系領(lǐng)域中尚不存在。不僅如此，不同國家對不同道德原則和價(jià)值體系的認(rèn)同，還有可能相互沖突，更為嚴(yán)重的是，這種基于認(rèn)同導(dǎo)致的沖突，遠(yuǎn)比基于利益所導(dǎo)致的沖突更難和解。比如“人權(quán)高于主權(quán)”與“不干涉內(nèi)政”這兩種道德觀念產(chǎn)生的沖突，還有以宗教認(rèn)同為基礎(chǔ)的種族沖突等等。第二，并不能排除這樣的可能性：隨著人類交往的日益密切，國家供給個(gè)人道德認(rèn)同的能力逐漸削弱，逐漸受到更為廣大的群體(國際社會或世界社會)的挑戰(zhàn)，這個(gè)更廣大群體有機(jī)會為更廣泛的人群提供道德認(rèn)同，而更廣泛的道德認(rèn)同又將會為真正的普世道德觀念的形成創(chuàng)造條件，人類就有可能建筑一個(gè)道德的“巴別塔”。
再次，國際關(guān)系中的道德評價(jià)，是國際關(guān)系主體按照自己的道德標(biāo)準(zhǔn)對國際行為做出價(jià)值上的判斷。這種評價(jià)是主觀行為，不同國家做出的判斷會有所不同，即使同一國家在不同時(shí)期也會有所不同。比如同樣是持“國家理由”觀，但對國家利益的定義和國家需要的價(jià)值取向，可能在不同的時(shí)期有很大差異，那么國家在對國際行為的評價(jià)也會相應(yīng)變化(如美國在不同時(shí)期對待阿富汗政府和伊拉克政府行為的評價(jià))。中國對非洲的援助采取不附加條件、不干涉其內(nèi)政的政策，這在中國和非洲等大多數(shù)國家看來，是正確的、道德的國際行為，然而讓歐美等發(fā)達(dá)國家來評判，就是不正確的、不符合國際道德的行為。道德評價(jià)上的主觀性，不僅存在見仁見智的層次，甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重分歧、對立與對抗。
綜上所述，從其涵義的第一個(gè)方面來看，國際關(guān)系中道德的存在是毋庸質(zhì)疑的，然而，關(guān)于道德認(rèn)同即普世道德的存在，以及道德評價(jià)方面，由于國際關(guān)系的國家中心特性以及道德標(biāo)準(zhǔn)的主觀化等原因，存在各種相互競爭甚至沖突的觀點(diǎn)也有合理性。因此，關(guān)于國際關(guān)系中的道德爭論，不是簡單的存在或不存在問題，而是更加復(fù)雜的“道德選擇”問題。正如湯普森(kenneththompson)而言，這“并非是對與錯(cuò)之間的爭論，而是對與對(rightsandrights)之間的爭論，而這就使問題的解決變得無比復(fù)雜[16]。
不能否認(rèn)的是，國際關(guān)系中的道德，其存在的痕跡總是若有若無、若隱若現(xiàn)的，究其原因，很重要的一點(diǎn)就是道德與價(jià)值、經(jīng)濟(jì)與利益、政治與權(quán)力常常作為國際行為的多種屬性混雜一起，很難區(qū)分。當(dāng)小布什宣布對伊拉克的戰(zhàn)爭時(shí)，很多人認(rèn)為他是為了石油，也有人認(rèn)為這是美國全球爭霸的重要一步，而小布什公開的理由之一，則是“自由”。國際關(guān)系和價(jià)值判斷的復(fù)雜性，使得人們很難對一種國際行為做一定論。比如在應(yīng)對氣候變化和減排問題上的各國分歧，很多學(xué)者都從國家利益等非道德角度入手研究，當(dāng)事國家的所作所為，也讓人感覺在此問題上很難找到道德解釋的立足之地。本文接下來將簡要分析這一問題，對國際關(guān)系道德的實(shí)在性加以說明，并應(yīng)用上文所列六種觀點(diǎn)對該問題加以解釋。
人類對氣候變化和減排問題的關(guān)注，源于溫室效應(yīng)理論，而該理論在近200年前便已經(jīng)由法國科學(xué)家提了出來，1908年，瑞典科學(xué)家阿蘭紐斯出版專著，首次提出人類活動將會極大影響地球氣候，人類排放的二氧化碳比重將在未來幾個(gè)世紀(jì)增加到引人注目的程度[17]。但此后半個(gè)多世紀(jì)，人們對二氧化碳的大量排放仍然采取“可接受”的態(tài)度，甚至給予“道德”的評價(jià)[18]。
相比之下，減排在當(dāng)今世界幾乎成為一種普世道德，就連一向?qū)Υ藷o所作為的美國也于2008年4月17日發(fā)起第三次“主要經(jīng)濟(jì)體能源安全與氣候變化會議”并提出在2025年前使本國溫室氣體排放不再增加的目標(biāo)。
盡管國際上對減排問題幾乎形成共識，但是誰在其中承擔(dān)怎樣的責(zé)任卻沒有定論。原因很簡單：各個(gè)國際行為體都有自己難以割舍的利益。此時(shí)的“國際道德”讓位給國家利益。歐盟在世界排量中的份額總共只占15%并且從趨勢上還將減少，而門檻國家所占份額自然會有所增加。也就是說，誰也不能躲避開這個(gè)全球責(zé)任”。這種共同責(zé)任，建立在“形勢倫理”的基礎(chǔ)之上，因?yàn)闅W盟的排放量本身就比較少(15%)，加上今后新能源的使用，減排對歐盟國家自身利益的影響并不算大，提出“共同責(zé)任”，既不削弱自身利益，又堅(jiān)持了道德倫理，這是歐盟國家積極倡導(dǎo)減排的原因之一。
中國等一些發(fā)展中國家對此則采取了“有限道德”的態(tài)度。提出“算總帳”的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。“算總帳”基于排放時(shí)間和總量的計(jì)算，要求發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家區(qū)別對待，發(fā)達(dá)國家要率先減排，同時(shí)向發(fā)展中國家提供資金和技術(shù)援助。這樣的原則，是在保護(hù)發(fā)展中國家利益的基礎(chǔ)上履行道德責(zé)任1。
各個(gè)國家在應(yīng)對氣候變化和減排問題上的共識與分歧，反映出國際關(guān)系中道德的實(shí)在性與道德選擇的多樣性和復(fù)雜性。在共同的道德壓力下，不同的國家根據(jù)各自的價(jià)值判斷、觀念與原則，在“責(zé)任”、“義務(wù)”與“利益”間作出不同的道德選擇，它們的國際行為從根本上講只有觀點(diǎn)分歧而不存在絕對的是非對錯(cuò)，只是“兩害相權(quán)取其輕”或者“優(yōu)中取優(yōu)”而非絕對的善惡比較。減排問題上是如此，其他的國際行為亦是如此。
參考文獻(xiàn)：
[1]ownharries,“power,morality,andforeignpolicy”,orbis,fall,2005,pp.599-612.
[2]石斌：《“非道德”政治論的道德訴求――現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系倫理思想淺析》，載于《歐洲》2002年第1期，第1-11頁。
[3]k,“rationality,morality,andimpossibilitytheorems”,theamericanpoliticalsciencereview,vol.74,no.2,1980,pp.373-384,ton,“rationality,morality,andexit”,americanpoliticalsciencereview,vol.86,no.2,1992,pp.418-431.
[4]何懷宏：《國際倫理的特殊性和必要性》，載于《國際政治研究》2007年第3期，第5-7頁;時(shí)殷弘：《民族倫理傳統(tǒng)與中國的倫理觀》，載于《國際政治研究》2007年第3期，第19-20頁。
[6]ownharries,“power,morality,andforeignpolicy”,p.600.
[8],g.(1954).realitiesofamericanforeignpolicy,princeton,n.j.:princetonuniversitypress,1954,p.47.
[9]楚樹龍，耿秦主編：《世界，美國和中國：新世紀(jì)國際關(guān)系和國際戰(zhàn)略理論探索》，北京：清華大學(xué)出版社，2003年版，第53頁。
[10]jackdonnelly,“twentieth-centuryrealsim”,,eds.,traditionsofinternationalethics,cambridge:cambridgeuniversitypress,1992,pp.85-111.
[11]石斌：《“非道德”政治論的道德訴求――現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系倫理思想淺析》，第2頁。
[13]ownharries,“power,morality,andforeignpolicy”,p.600.
[16]on,“moralvaluesandinternationalpolitics”,politicalsciencequarterly,vol.88,no.3,1973,pp.368-374.
[17]徐再榮：《從科學(xué)到政治：全球變暖問題的歷史演變》，《史學(xué)月刊》2003年第4期，第115頁。
[18]阿蘭紐斯還期待著由二氧化碳比重增加帶來的全球變暖會給人類帶來更加豐富的作物，并為迅速增加的人類造福，見徐再榮：前引文，第115頁。
注釋：
1.秦大河：《氣候變化的事實(shí)、影響及我國的對策》，載于《外交學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第3期。
近一段時(shí)間來，臺灣局勢呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜、跌宕起伏的局面，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識和看待這一歷史階段的種種現(xiàn)象，撥開迷霧，把握大勢，具有重要意義。
兩岸關(guān)系問題一直是我們國家密切關(guān)注的問題，它牽動著中國政治時(shí)事的神經(jīng)，同時(shí)也是國民關(guān)切的國家時(shí)事。臺灣自古以來都是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，被稱為中國的寶島，臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題，任何國家不得干涉中國的內(nèi)政。近兩年來兩岸關(guān)系經(jīng)歷的曲折悲喜的變化。但隨著時(shí)間的推移，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題，在這樣的大環(huán)境影響下，兩岸逐漸走向了對話與合作。近年來，隨著合作的不斷深入，兩岸的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐步走向和平發(fā)展。
1949年以來，兩岸關(guān)系即便處于內(nèi)戰(zhàn)對峙狀態(tài)。1979年1月1日，全國人大會發(fā)布《告臺灣同胞書》，鄭重宣示了爭取祖國和平統(tǒng)一的大政方針，兩岸關(guān)系發(fā)展由此揭開新的歷史篇章。《告臺灣同胞書》和1981年全國人大會委員長葉劍英闡明的和平統(tǒng)一九條方針政策意味著對臺戰(zhàn)略創(chuàng)新，為1982年全國人大修憲提出“特別行政區(qū)”的政治制度創(chuàng)新作了準(zhǔn)備。1983年以后，鄧小平同志將處理兩岸關(guān)系的基本方針確定為“和平統(tǒng)一、一國兩制”，并首先應(yīng)用于香港和澳門?；谶@些對臺戰(zhàn)略與制度創(chuàng)新，當(dāng)臺灣方面于1991年通過“國統(tǒng)綱領(lǐng)”后，兩岸才有可能由海協(xié)會和海基會達(dá)成“九二共識”，并展開兩岸事務(wù)性協(xié)商。
自2008年以來臺灣海峽兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化，兩岸關(guān)系有過去六十年的緊張對抗轉(zhuǎn)而走向和平發(fā)展的新道路。在政治上，中國國民黨在臺灣地區(qū)重新執(zhí)政，馬英九當(dāng)局承認(rèn)“九二共識”，并延續(xù)2005年以來國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的“兩岸關(guān)系和平發(fā)展共同愿望”，并開始建立兩岸政治互信。以此為基礎(chǔ)，大陸海協(xié)會和臺灣?；鶗氖挛镄詤f(xié)商得以恢復(fù)。在經(jīng)濟(jì)上，兩岸各種生產(chǎn)要素的直接交流更加密切，兩岸經(jīng)濟(jì)交流走向正?；瑑砂督?jīng)濟(jì)合作制度化也加速推進(jìn)。在社會與文化交流方面，兩岸直接三通，通郵通航通商基本實(shí)現(xiàn)。兩岸人們邁入大交流時(shí)期，兩岸文化教育交流迅速升溫。
如果說2008年是兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折期的話，那么2009年則是兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)之后在更高水平上的新起點(diǎn)。兩岸關(guān)系既走過了20世紀(jì)90年代末以來10年的緊張高危期，也不同于20世紀(jì)90年代初疑慮重重的試探期。，這一階段的基本特點(diǎn)是通過和平發(fā)展階段為和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。具體而言，有三個(gè)新特點(diǎn)十分醒目，把兩岸關(guān)系“螺旋式上升”的內(nèi)涵標(biāo)識了出來。第一，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的路線圖初步形成，并在兩岸交往實(shí)踐中得到深化。第二，兩岸積累政治與經(jīng)濟(jì)互動的新經(jīng)驗(yàn)。第三，兩岸通過經(jīng)濟(jì)合作共創(chuàng)雙贏的態(tài)勢正在形成。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，兩岸的政治經(jīng)濟(jì)得到了不斷的全面發(fā)展。尤其在經(jīng)濟(jì)方面兩岸取得了可喜的成績。兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作對于兩岸關(guān)系和平發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義，也是近年來兩岸關(guān)系中發(fā)展最為迅速、成果最為突出的領(lǐng)域。2009年，大陸對臺專項(xiàng)采購約140億美元，并采取措施支持臺資企業(yè)參與大陸重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，分享擴(kuò)大內(nèi)需所帶來的商機(jī)，對協(xié)助臺灣提振經(jīng)濟(jì)起到了積極作用。兩岸在經(jīng)濟(jì)合作制度化、產(chǎn)業(yè)合作搭橋與陸資入臺方面取得了新進(jìn)展。兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化、產(chǎn)業(yè)合作搭橋與陸資入臺方面取得了新進(jìn)展具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，新協(xié)商：兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化;新探索：兩岸產(chǎn)業(yè)合作“搭橋”;新突破：陸資入臺。
同時(shí)，兩岸文化教育交流有新突破。兩岸人民同屬中華民族，親緣、文緣相通，地緣相近，文化教育交流乃是克服政治軍事障礙的重要手段。2009年7月，以推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作為主題的第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在湖南長沙舉行。論壇的主要成果是提出了六項(xiàng)共同建議：加強(qiáng)兩岸文化交流合作，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化;深化兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力;促進(jìn)兩岸教育交流與合作，提升兩岸教育品質(zhì);共同探討協(xié)商簽訂兩岸文化教育交流協(xié)議，建立兩岸文化教育合作機(jī)制;加強(qiáng)兩岸新聞交流;支持臺資企業(yè)在大陸發(fā)展壯大，推動兩岸在節(jié)能環(huán)保和新能源產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作。
正確認(rèn)識當(dāng)前兩岸關(guān)系的形勢，準(zhǔn)確把握兩岸關(guān)系發(fā)展的趨勢，一是要繼續(xù)深入貫徹胡錦濤“12·31”重要講話精神，深刻認(rèn)識牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展這一主題，既符合當(dāng)前推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，又反映了兩岸關(guān)系發(fā)展的客觀趨勢，同時(shí)也是堅(jiān)持和平統(tǒng)一方針的必然要求。全面領(lǐng)會推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是我們國家發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，是走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。二是要全面把握反對“臺獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識”是兩岸雙方建立政治互信、加強(qiáng)對話合作的重要基礎(chǔ)，“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”是兩岸雙方保持良性互動、解決復(fù)雜問題的基本思路，先易后難、先經(jīng)后政、把握節(jié)奏、循序漸進(jìn)是推進(jìn)兩岸協(xié)商不斷向前邁進(jìn)的有效途徑。三是要充分認(rèn)識臺灣政治社會狀況的復(fù)雜性和推動兩岸關(guān)系發(fā)展的艱巨性，以及“臺獨(dú)”分裂勢力仍是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的最大障礙與威脅。一些外部勢力仍以各種方式插手臺灣問題，阻礙兩岸關(guān)系發(fā)展。破解制約兩岸關(guān)系深入發(fā)展的難題，消除“臺獨(dú)”思想對臺灣民眾造成的毒害，堅(jiān)決挫敗臺灣當(dāng)局通過“憲改謀求臺灣法理獨(dú)立”的活動。這是關(guān)系到國家核心利益的大事。當(dāng)前臺灣當(dāng)局罔顧臺灣民意和國際社會的反對，蓄意制造事端，在分裂祖國的道路上越走越遠(yuǎn)，還需要我們付出長期的艱苦努力。四是要深刻認(rèn)識兩岸關(guān)系和平發(fā)展正處在進(jìn)一步向前推進(jìn)的重要?dú)v史機(jī)遇期。要堅(jiān)定信心，排除干擾，努力保持兩岸關(guān)系良好發(fā)展勢頭，不斷鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、社會和人民思想感情的大融合，不斷壯大支持和促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的力量，努力構(gòu)建基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、支撐有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。
當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢啟示我們，要將兩岸和平發(fā)展向和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，除了擱置爭議之外，我們還需站在爭取臺灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流等方面不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了破解難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對臺工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，注意保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。兩岸和平統(tǒng)一“符合兩岸同胞的根本利益，符合中華民族的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流”，為兩岸同胞描繪了一幅絢麗美好的圖景。另一方面，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主，文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
【正文】。
(一)臺灣問題的歷史由來。
大家知道臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，歷史上臺灣也曾而兩次脫離祖國，一次是民族英雄鄭成功第一次收復(fù)臺灣，趕跑了荷蘭殖民者，鄭死以后其后代將臺灣獨(dú)立與清廷對抗，后康熙帝任施瑯為大帥收復(fù)臺灣，此后臺灣一直隸屬大陸管轄。二是1898年甲午中日戰(zhàn)爭，以清政府的失敗而告終，將臺灣二次割讓出去給日本，自此臺灣脫離大陸50年，直至1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，臺灣才重新回到祖國的懷抱。1946年國民黨發(fā)起國共內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過歷時(shí)四年的內(nèi)在，國民黨被趕出大陸、蝸居臺灣。正當(dāng)人民解放軍一鼓作氣完全解放臺灣，美國派出第七艦隊(duì)橫亙在臺灣海峽，阻止人民解放軍解放臺灣。由此才形成了臺灣問題。處理好兩岸關(guān)系成為中央政府面對日益復(fù)雜的國際形勢一個(gè)重大考驗(yàn)。
(二)臺灣問題的演變與發(fā)展。
新中國成立以后，蔣介石退居臺灣，國民黨軍隊(duì)蜂擁入臺，這標(biāo)志著蔣介石集團(tuán)在大陸統(tǒng)治的結(jié)束。蔣介石、蔣經(jīng)國統(tǒng)治臺灣時(shí)期雖也曾揚(yáng)言要反攻大陸，成立偽中央政府，但可以看出他們依然承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，他們也堅(jiān)持的是一個(gè)中國原則。后來李登輝上臺，才開始提出“兩國論”，開始搞臺獨(dú)分裂活動。將兩岸關(guān)系迅速升溫激化。李登輝之后陳水扁上臺，民進(jìn)黨開始執(zhí)政臺灣，開始想明目張膽地進(jìn)行臺獨(dú)公投，臺獨(dú)分裂活動日益猖獗。海峽兩岸關(guān)系也日益緊張。2008年隨著國民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)對大陸的訪問，拉開了兩岸關(guān)系緩和的序幕，海峽兩岸交流也日益緊密。就在同一年國民黨主席馬英九贏得“大選”，擊敗民進(jìn)黨，時(shí)隔八年之后國民黨重掌大權(quán)，也使兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大門轟然洞開，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，進(jìn)入一個(gè)全新的歷史階段。兩年多來兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系大事不斷，世所罕見。先是中斷近十年的“兩會”恢復(fù)制度性協(xié)商，在大陸臺灣先后舉行四次重要會談，達(dá)成12項(xiàng)經(jīng)貿(mào)合作協(xié)定;再就是取得了包括全面直接雙向“三通”、mou在內(nèi)的一系列具有里程碑意義的重要成果，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系進(jìn)入全面、快速發(fā)展階段。
(三)新時(shí)期兩岸關(guān)系呈現(xiàn)及可能出現(xiàn)的新特點(diǎn)。
(1)兩岸關(guān)系和平發(fā)展面臨不小的挑戰(zhàn)。目前的兩岸關(guān)系是兩年來最好時(shí)機(jī)，臺海形勢出現(xiàn)了對我有利的內(nèi)外環(huán)境，李登輝的影響日漸式微;陳水扁被判無期徒刑，以“臺獨(dú)綱?！睘樽谥嫉拿襁M(jìn)黨早已下臺。未來幾年，島內(nèi)臺獨(dú)活動難于掀起大的風(fēng)浪，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大勢不可阻擋。接下來兩岸關(guān)系的發(fā)展將不可避免地觸及政治議題，兩岸關(guān)系“先易后難”、“先急后難”、“先經(jīng)后政”、越到后來越難。難點(diǎn)在于以下幾點(diǎn)。
1政治對話議題。馬英九當(dāng)局對政治對話的態(tài)度漸趨保守。所謂臺灣島內(nèi)形成“共識”，實(shí)際上就是一種“托詞”，如果民進(jìn)黨一直反對，島內(nèi)將永無共識;兩岸對話還要夾帶國際因素，這顯然表明兩岸政治互信有待進(jìn)一步增強(qiáng)和強(qiáng)化。
2.經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制化問題。馬英九近年來不斷重申ecfa的簽署應(yīng)在“對等、尊嚴(yán)”的原則下進(jìn)行，必需符合“國家需要、民族支持和國民監(jiān)督”的基本要求，必需符合“中華人民共和國主權(quán)”和臺灣人民利益，由此看出，ecfa形成兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本法，涉及到身份及關(guān)系的定位問題，搞好了，會使兩岸關(guān)系更親密;搞不好“兩岸”也會成為“兩國”的開始。
3.兩岸軍事互信問題。馬英九在國18次國民黨全代表會上顯示，“因?yàn)閮砂冬F(xiàn)在并沒有劍拔弩張，所以并沒有進(jìn)行政治性談判甚至建立軍事互信機(jī)制的急迫性?！彪S著時(shí)間的推移，臺灣方面要價(jià)越來越高。與此同時(shí)，臺灣卻仍在計(jì)劃向美國采購更多武器。在“軍購”與“軍事互信機(jī)制”之間，馬當(dāng)局定會選擇前者。
4.臺灣“國際空間”問題。近年以來，馬當(dāng)局繼續(xù)推行“外交休兵”政策，暫時(shí)放棄了16年前的“加入聯(lián)合國”的活動，轉(zhuǎn)而與大陸協(xié)商彈性參與國際組織，反映出“一寸求和”的新思維。臺灣當(dāng)局的不斷索取將使這一問題變得愈加復(fù)雜。
無論是年臺灣政局還是兩岸關(guān)系，表面看是風(fēng)平浪靜，實(shí)際上卻是暗潮洶涌。為此我們應(yīng)該保持清醒認(rèn)識，不能盲目樂觀，不能被島內(nèi)執(zhí)政者更替所左右，不能被兩岸關(guān)系的暫時(shí)緩和所迷惑。我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)前影響臺海安全穩(wěn)定的根源并未消除，“臺獨(dú)”分裂勢力及其活動仍是兩岸和平發(fā)展的主要現(xiàn)實(shí)威脅，解決臺灣問題的長期性、復(fù)雜性、艱巨性不容低估。
兩年來，兩岸關(guān)系步入和平發(fā)展的軌道，兩岸實(shí)現(xiàn)對話協(xié)商制度，經(jīng)貿(mào)文化的交流合作日益緊密，新型兩岸關(guān)系正在加速形成。同時(shí)我們也要認(rèn)識到，兩岸關(guān)系在進(jìn)入和平發(fā)展的軌道僅僅三年，在認(rèn)同九二共識、堅(jiān)持一個(gè)中國原則的基礎(chǔ)上，兩岸之間形成了初步的政治互信。在兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性突破之后，兩岸關(guān)系相應(yīng)的進(jìn)入有序推進(jìn)、平穩(wěn)發(fā)展的新時(shí)期。未來兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流合作將進(jìn)一步深化并全方位拓展;兩岸關(guān)系將進(jìn)入合作與摩擦交替上升的新時(shí)期;兩岸關(guān)系與島內(nèi)政治合作的銜接將越來越緊密;如何獲取民心、爭取民意支持將是未來兩岸都要關(guān)注的焦點(diǎn)。
(2)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大國因素不容低估。兩岸關(guān)系應(yīng)該是中國的內(nèi)政，但它又有外力的干涉。可以說兩岸關(guān)系中任何一個(gè)現(xiàn)象與事件，又都是中國、美國、中國臺灣三方面相互牽制和博弈的結(jié)果。正像鄧小平同志所指出的，臺灣問題歸根是美國問題。目前美國在臺海兩岸關(guān)系的基本態(tài)度是：不統(tǒng)、不獨(dú)、不戰(zhàn)、不和。長時(shí)間以來，美國在臺海兩岸間一直保持著藐視中間而實(shí)際上偏袒和支持臺灣的做法。
中國的對臺斗爭實(shí)際上是對美斗爭。在可預(yù)見的將來，美國對海峽兩岸的政策不會根本改變。它確實(shí)有點(diǎn)像“擺鐘”那樣，以美國的國家利益為核心，隨著國際形勢的變化時(shí)而左時(shí)而右的搖擺不定。斗爭將使長期的、曲折的和復(fù)雜的。當(dāng)前兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)了歷史性曲折和突破性進(jìn)展，正朝著建立和平發(fā)展新局面的方向邁進(jìn)。美國雖然表面上不斷表態(tài)樂見兩岸的和解。
(3)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的島內(nèi)制約因素不可忽視。
1.島內(nèi)民意的走勢左右兩岸關(guān)系?，F(xiàn)在臺灣有一個(gè)最大的現(xiàn)實(shí)你，就是“臺灣主體意識”的上升。
2.民進(jìn)黨能否東山再起。從外部環(huán)境上講，自從馬英九主政臺灣以來，馬英九在競選時(shí)的承諾一直很難實(shí)現(xiàn)，馬團(tuán)隊(duì)的民調(diào)也一直回落，臺灣民眾也頗有意見。另外，從國際局勢上看，西方國家，特別是美國，出于自身利益的考慮，一直把臺灣作為遏制中國的妻子，也不愿意看到兩岸和平統(tǒng)一。綜上所述，民進(jìn)黨正在做著東山再起的準(zhǔn)備。不過從目前來看，民進(jìn)黨要想東山再起的確困難重重。
(四)新時(shí)期大陸應(yīng)該如何處理好兩岸關(guān)系。
(1)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)住過和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，(2)同臺灣同胞一道，加強(qiáng)兩岸人員來往和經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的交流，堅(jiān)決反對臺灣分裂勢力。
(3)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
(4)解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，我們寄希望于臺灣人民。
(5)“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。
(6)以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景，同時(shí)絕不承認(rèn)放棄使用武力。
參考文獻(xiàn)。
[2]中華人民共和國條約集(第19集)[z].北京：人民出版社，1973。
[3]中華人民共和國條約集(第26集)[z].北京：世界知識出版社，1990。
[4]中國國際法年刊[z].北京：中國對外翻譯出版公司，1983。
[5]王鐵崖，田如萱。國際法資料選編[z].北京：北京法律知識出版社，1982。
[7]董云善，劉武萍。世界人權(quán)約法總覽[z].成都：四川人民出版社，1990。
摘要：臺灣與大陸雖同屬中華人民共和國，然而由于歷史的原因，兩岸至今仍然處于分裂的狀態(tài)。值得慶幸的是，在愛好和平與統(tǒng)一的廣大同胞的共同努力下，兩岸關(guān)系的發(fā)展也取得了相當(dāng)矚目的成績。因此，我們要珍惜兩岸交流得來不易的良好發(fā)展局面，更要為實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一做出自己的努力，促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一早日實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：淺析;兩岸關(guān)系;發(fā)展;統(tǒng)一。
臺灣是中國的第一大島嶼，位于中國大陸的東南端，與大陸是密不可分的整體，自古以來就屬于中國。臺灣海峽兩岸目前的分離狀態(tài)，是歷史的沿革，是中華民族的不幸，所有中國人無不殷切盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。兩岸關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，并處于新的歷史起點(diǎn)。我們應(yīng)該以全民族的發(fā)展為大局，以更遠(yuǎn)大的目光、更務(wù)實(shí)的思路，認(rèn)真思考和務(wù)實(shí)解決兩岸關(guān)系發(fā)展的重大問題。
一、兩岸交流的現(xiàn)狀。
(一)文化交融。
臺灣與大陸有著共同的文化基礎(chǔ)，文化交流在兩岸交流中有著重要的地位。目前，兩岸文化交流正在不斷深化，特別是藝術(shù)、學(xué)術(shù)的交流都達(dá)到了空前繁榮的局面。通過交流，人們更加認(rèn)識到兩岸對于中華文化有著深厚的共同基礎(chǔ)。兩岸有共同的語言、藝術(shù)和民俗的文化形式，兩岸都使用共同的語言和文字，有普通話和方言之別，漢字有繁體字與簡體字之別，又有臺灣通用拼音與大陸漢語拼音之別，但這些只是大同小異，都同屬漢語系。
(二)經(jīng)濟(jì)雙贏。
兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作，始終是兩岸關(guān)系發(fā)展最重要的領(lǐng)域。這些年，兩岸經(jīng)貿(mào)交流合作取得新進(jìn)展。尤其是在國際金融危機(jī)來襲的時(shí)候，兩岸同胞攜手并肩、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。大陸已經(jīng)成為臺灣最大的貿(mào)易市場和投資市場。臺灣方面也允許大陸企業(yè)到臺灣投資。這標(biāo)志著兩岸由單向投資走向了雙向投資，這是兩岸經(jīng)濟(jì)往來的必然要求，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。
(三)政治改善。
兩岸各個(gè)領(lǐng)域的交流對話本著“先易后難、先經(jīng)濟(jì)后政治”的原則，是一種積極且務(wù)實(shí)的態(tài)度。但是，兩岸的政治對話，是一個(gè)無法逃避的話題。因?yàn)樽罱K解決兩岸的問題，便是破解最難的政治問題。兩岸的政治對話，是兩岸、乃至全世界都矚目的話題，我國的胡錦濤總書記就曾多次提出雙方要為共同破解政治難題積極地創(chuàng)造條件。
(四)其他往來。
其他如人員往來、郵電交通以及科技、體育、學(xué)術(shù)、新聞等方面，大陸亦持積極態(tài)度，采取了相應(yīng)措施，鼓勵(lì)發(fā)展兩岸在各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作，政府還授權(quán)成立了民間團(tuán)體同臺灣有關(guān)的民間團(tuán)體建立密切聯(lián)系，維護(hù)兩岸人民的合法權(quán)益，推動兩岸關(guān)系的發(fā)展。
二、今后兩岸交流的發(fā)展方向。
(一)兩岸交流的政治前提。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兩岸交流現(xiàn)在所取得的一些成就，有助于進(jìn)一步深化兩岸交流，但同時(shí)我們還需要堅(jiān)持一定的原則。對此，胡錦濤書記就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見，即堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變和反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)，這啟示我們一定要在這樣的大方針下大力發(fā)展兩岸的各項(xiàng)交流。
兩岸關(guān)系和平發(fā)展的內(nèi)容十分廣泛，就其重點(diǎn)而言，應(yīng)包括如下幾點(diǎn)。
一是兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的合作與整合是維持和平發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
缺乏經(jīng)濟(jì)上合作的經(jīng)濟(jì)利益，兩岸發(fā)展就不會有長久的和平發(fā)展。建立“兩岸共同市場”是馬英九經(jīng)濟(jì)與大陸政策的重要內(nèi)容，他想要比照歐盟模式，使生產(chǎn)要素在兩岸間無障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，使兩岸能夠人員自由通行、資本順暢流通、租稅相互協(xié)調(diào)、市場由單一轉(zhuǎn)向多元，實(shí)現(xiàn)兩岸共同分享、共同成長、共同獲利。建立“兩岸共同市場”既符合臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也迎合了島內(nèi)民眾的迫切期待，又契合了祖國大陸對臺政策，有助于促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系迅速進(jìn)入“高速增長期”和“黃金發(fā)展期”。
兩岸發(fā)展的論文篇十四
相對于科學(xué)和健康這兩個(gè)領(lǐng)域，我們班的藝術(shù)領(lǐng)域是比較好的。孩子們很喜歡上音樂課，他們愿意接觸多種形式的音樂活動，并且努力學(xué)習(xí)不同的表現(xiàn)形式。當(dāng)這個(gè)學(xué)期我們接觸到京劇時(shí)，孩子們也一下子就喜歡上了這種特殊的表演形式。他們模仿京劇的唱腔，喜歡觀察京劇臉譜。在音樂欣賞方面他們也是比較喜歡的，他們能夠欣賞出兩段樂曲不同的感受，并能有繪畫、動作和語言來表達(dá)自己的感受。繪畫也是孩子們喜歡的一種藝術(shù)形式，他們積極的嘗試用不同的作畫方式來表達(dá)自己。他們大膽的運(yùn)用色塊，顏色鮮艷。但從中我也發(fā)現(xiàn)了很多孩子，涂色上存在問題，喜歡用一種顏色涂色。孩子們還能夠欣賞別人的作品，給別人的作品評價(jià)。
在語言領(lǐng)域孩子們的傾聽習(xí)慣不太好，他們不能很長時(shí)間的去專注的傾聽他人講話。理解能力還是比較好的，在老師講完一個(gè)故事后他們能夠說出故事中的大概意思。在日常的談話中我們的孩子能圍繞一個(gè)主題進(jìn)行討論，聽到這個(gè)話題的幼兒們都能參與到這個(gè)討論中來。他們最喜歡的就是表演了，每次講完一個(gè)故事他們能夠根據(jù)這些故事的內(nèi)容借助道具進(jìn)行表演;他們還喜歡改編、創(chuàng)編故事和兒歌。但是對于看圖講述這方面的能力就有待提高了，少數(shù)幼兒只能看圖說一句話，不能用很豐富的語言來描述自己看到的畫面。前書寫方面還是比較不錯(cuò)的，他們會書寫自己的名字，握筆姿勢正確，坐姿也很不錯(cuò)。
最后是社會領(lǐng)域，孩子們對于自己身上存在的優(yōu)缺點(diǎn)還不是太了解。有的孩子只看到了自己好的一面，看不到自己身上存在的缺點(diǎn)。但是我發(fā)現(xiàn)我們班的孩子好勝心很強(qiáng)，每一次比賽他們都希望自己能取得好成績。個(gè)別幼兒對于困難很難自己克服，總是希望能夠得到別人的幫助從而解決問題。我們班的孩子情緒波動比較大，很容易受到外界的影響，從而影響自己的情緒，在與小朋友發(fā)生矛盾的時(shí)候，很多孩子喜歡“動手”來解決問題，但是經(jīng)過調(diào)解他們又能很快的認(rèn)識到自己身上的不足之處。孩子們都很熱愛自己的國家，有很強(qiáng)的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。遇到客人老師他們能夠主動的去打招呼，然后邀請客人來參與我們的活動。就如我們班這個(gè)學(xué)期新轉(zhuǎn)來一個(gè)小朋友，這個(gè)小朋友來到我們班后對一切顯得陌生，所以他剛來就不太講話，但是我們的小朋友們都很愿意去接觸他，他有不懂的地方都爭著去告訴他，這樣這個(gè)小朋友就很快的融入到了我們大一班這個(gè)大集體中。
總體來說我們班的小朋友們隨著年齡的增長他們的各方面能力都有了一個(gè)很好的提升，我希望我們班的小朋友們能把好的地方繼續(xù)保持下去，把在這個(gè)學(xué)期做的不足的地方好好的改正，爭取讓老師們能在下一個(gè)學(xué)期看到一個(gè)不一樣的你們。
兩岸發(fā)展的論文篇十五
海峽兩岸關(guān)系以下簡稱兩岸關(guān)系是指位于臺灣海峽西岸的中國大陸以下簡稱大陸與位于臺灣海峽東側(cè)的臺灣地區(qū)之間的所有互動關(guān)系。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：文中就兩岸醫(yī)學(xué)院校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、成績評定、信息化教學(xué)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)開展情況等方面進(jìn)行比較，為大陸醫(yī)學(xué)院校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)的改進(jìn)提供有益的借鑒。
關(guān)鍵詞：中國臺灣大陸基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)。
為促進(jìn)寧波衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院與臺灣地區(qū)在職業(yè)教育領(lǐng)域的深度合作與交流，受臺灣元培醫(yī)事科技大學(xué)之邀，本人于2019年3月至2019年6月期間，在臺灣元培醫(yī)事科技大學(xué)進(jìn)行了三個(gè)月左右的學(xué)術(shù)教學(xué)交流。訪學(xué)期間，我深入課堂，觀摩教學(xué)，深刻感受了兩岸不同的教育體系。因?yàn)楸救酥饕袚?dān)的是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)，所以在元培大學(xué)的時(shí)候主要深入了解了元培醫(yī)事科技大學(xué)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)與我校的差異。
我校的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教師歸屬于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教研室，元培科技大學(xué)沒有獨(dú)立的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教研室。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的專任教師被分派到各個(gè)專業(yè)，為不同的專業(yè)服務(wù)。我校是固定的幾位老師專門負(fù)責(zé)某一門基礎(chǔ)科目的教學(xué)，服務(wù)于所有的專業(yè)類別。在元培，負(fù)責(zé)某一個(gè)專業(yè)的3-4名基礎(chǔ)教師要承擔(dān)該專業(yè)的所有基礎(chǔ)科目的教學(xué)。這就意味著元培的每一位基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教師，同時(shí)要負(fù)責(zé)多門基礎(chǔ)科目的教學(xué)。中國臺灣訪學(xué)期間，我一直跟聽的是廖老師和林老師二位老師的課，他們要同時(shí)兼任生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、微生物與免疫學(xué)的教學(xué)工作。服務(wù)于專業(yè)的這種形式，對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教師要求更高。這樣的優(yōu)點(diǎn)是，老師的自身能力會隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累不斷提高，各個(gè)科目融會貫通，能在很大程度上優(yōu)化課堂教學(xué)效果。元培所有的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教師，都能在講解某一個(gè)科目的時(shí)候，自然而然的拓展到另一科目，使課堂內(nèi)容顯得更加豐富和飽滿。
1.課程目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)置的差異。
我校的生理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)分為兩大類，護(hù)理類和其他專業(yè)（如檢驗(yàn)、衛(wèi)檢、美容等）二大類。在元培醫(yī)事科技大學(xué)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)因?yàn)樗?wù)的專業(yè)不同，所以同一門課程的課程目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)的側(cè)重也不相同。不過，總的來說課程目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)置均以該專業(yè)的職業(yè)資格考試（簡稱國考）為綱。比如，對于護(hù)理學(xué)專業(yè)，重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置以護(hù)士執(zhí)業(yè)資格證書考綱為依據(jù)，檢驗(yàn)專業(yè)的同學(xué)則以檢驗(yàn)執(zhí)業(yè)資格證書考綱為依據(jù)。
2.考核方式的差異。
在我校，每一門課程都有統(tǒng)一的考核方式，包括考核的范圍，成績評定的方式都有嚴(yán)格的規(guī)定，并制定于課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，所有的教師均需遵照執(zhí)行。在中國臺灣，課程考核的自由度較大，不同的老師可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。比如，平時(shí)成績的組成由任課教師自己制定，每一位老師都可以不同，但基本上都是由平時(shí)成績+期中考試成績+期末考試成績?nèi)蟛糠纸M成。平時(shí)成績的組成主要由出勤率、平時(shí)作業(yè)、課堂小考成績、家庭作業(yè)等部分組成。中國臺灣高校的課程考核方式，更注重過程性考核，所以平時(shí)成績占了很大的比例，期末考試的比例只占到總成績的20%-30%。以林**老師的生理學(xué)為例，平時(shí)成績占總成績的40%，期中考核和期末考核分別各占總成績的30%。而我校，期末考試所占比例起碼是總成績的50%以上。
3.信息化教學(xué)的差異。
來中國臺灣訪學(xué)目的之一是想了解一下中國臺灣高校的信息化教學(xué)是如何開展的，但是過來了以后，發(fā)現(xiàn)大陸地區(qū)的信息化技術(shù)比這邊發(fā)展得更好。單單從互聯(lián)網(wǎng)這一塊來看，大陸和中國臺灣地區(qū)相比，可以說有過之而無不及。大陸的淘寶、京東、唯品會，支付寶、微信支付，“依仗手機(jī)走天下”的時(shí)代，而中國臺灣地區(qū)依然是傳統(tǒng)的現(xiàn)金交易。由于受信息化技術(shù)落后的限制，所以信息化技術(shù)在課堂上應(yīng)用也比較少的。上課點(diǎn)名的方式也是人工的方法，課堂小考也是紙質(zhì)打印試卷考試，很多教師上課用的麥克風(fēng)是扯線的，所以難以脫離講臺，等等這些，都會讓我這個(gè)從大陸來的人，為大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展點(diǎn)贊。不過，中國臺灣地區(qū)的還是有一些優(yōu)勢的，比如他們可以自由運(yùn)用youtube的在線資源，老師們上課的時(shí)候往往是通過在線播放的方式，展示給同學(xué)們看。這些資源都是國外的優(yōu)質(zhì)資源，非常清晰。
4.實(shí)驗(yàn)教學(xué)的差異。
我校的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是借助于活體動物實(shí)驗(yàn)在開展實(shí)施的，而中國臺灣的高?；旧弦呀?jīng)取消活體動物實(shí)驗(yàn)。所以，元培的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是借助于各種小型的儀器。比如元培的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要有心電圖測定、腦電圖測定、肌電圖測定、肺活量測定、血氧含量測定、血糖測定、尿肌酐測定等。在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)方面，如果論教學(xué)效果還是活體動物實(shí)驗(yàn)更勝一籌，因?yàn)橥ㄟ^動物實(shí)驗(yàn)可以讓同學(xué)們真真切切現(xiàn)場感受一種刺激對個(gè)體產(chǎn)生的生理學(xué)效應(yīng)。但隨著社會的發(fā)展，出于對動物的保護(hù)和對生命的尊重，活體動物實(shí)驗(yàn)不再應(yīng)用于已經(jīng)成熟的理論中，那么必然要借助于其他的方法。借助于與臨床貼合緊密的小型儀器不失為一個(gè)合適的選擇。
參考文獻(xiàn)。
[2]王丹花.臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展改革與啟示[d].福州：福建醫(yī)科大學(xué)，2009.
作者簡介。
杜宏（1980.12—），女，漢族，湖北十堰人，碩士研究生，講師，研究方向：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)。
摘要：臺灣自古以來都和大陸同根同源?，F(xiàn)在臺灣的統(tǒng)一面臨著重重困難，不論是國際上的還是臺灣人民自身的。早日解決臺灣問題，是全中國人民的歷史使命。也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要條件。然而其中的政治關(guān)系是兩岸關(guān)系的核心，也是當(dāng)前兩岸關(guān)系中不易突破的瓶頸，盡管兩岸關(guān)系發(fā)展仍面臨種種困難，但隨著兩岸關(guān)系進(jìn)入新的歷史階段，發(fā)展兩岸政治關(guān)系成為繞不開的議題，兩岸開展政治接觸將成為必然的趨勢。本文的主要目的在于探討臺灣兩岸關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀及前景。
關(guān)鍵詞：兩岸關(guān)系、政治、臺灣問題、基本方針。
溫說：“這一灣淺淺的海峽，確實(shí)是最大的國殤，最深的鄉(xiāng)愁。”臺灣自古以來都和大陸同根同源。在世界地圖上，中國就像一只報(bào)曉東方的雄雞。而一個(gè)梭型的島嶼守護(hù)在東海，南海和太平洋交界處的粼粼波光中，它就是臺灣島。這個(gè)面積約3.6萬平方公里的中國第一大島嶼，與中國大陸命相連、情相依，在歷史上經(jīng)歷了被割讓和被殖民的屈辱，再加上內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后臺灣當(dāng)局的拒統(tǒng)政策，以及國際反華勢力的干涉，致使兩岸至今還沒有統(tǒng)一，從而產(chǎn)生了備受矚目的臺灣問題。近一段時(shí)間來，臺灣局勢呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜、跌宕起伏的局面，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識和看待這一歷史階段的種種現(xiàn)象，撥開迷霧，把握大勢，具有重要意義。
中國社會科學(xué)學(xué)院臺灣研究所劉紅主任曾經(jīng)說過：“臺灣問題原來是不存在的，之所以成為問題，有兩個(gè)因素，一個(gè)是國民黨蔣介石集團(tuán)1946年6月發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)，他們失敗了以后逃到了臺灣，就出現(xiàn)了第二個(gè)因素，就是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國全民插手臺灣問題。美國利用臺灣問題，把它作為反華包圍圈的一部分。這就是說一個(gè)是內(nèi)戰(zhàn)的繼續(xù)，成為臺灣問題最早的最基本的起源;一個(gè)是美國的干涉，使得臺灣問復(fù)雜化，使得今天都沒有解決?！眱砂蛾P(guān)系問題一直是我們國家密切關(guān)注的問題，它牽動著中國政治時(shí)事的神經(jīng)，同時(shí)也是國民關(guān)切的國家時(shí)事。臺灣自古以來都是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，被稱為中國的寶島，臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題，任何國家不得干涉中國的內(nèi)政。近兩年來兩岸關(guān)系經(jīng)歷的曲折悲喜的變化。但隨著時(shí)間的推移，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題，在這樣的大環(huán)境影響下，兩岸逐漸走向了對話與合作。近年來，隨著合作的不斷深入，兩岸的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐步走向和平發(fā)展。
自2008年以來臺灣海峽兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化，兩岸關(guān)系有過去六十年的緊張對抗轉(zhuǎn)而走向和平發(fā)展的新道路。在政治上，中國國民黨在臺灣地區(qū)重新執(zhí)政，馬英九當(dāng)局承認(rèn)“九二共識”，并延續(xù)2005年以來國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的“兩岸關(guān)系和平發(fā)展共同愿望”，并開始建立兩岸政治互信。以此為基礎(chǔ)，大陸海協(xié)會和臺灣海基會的事物性協(xié)商得以恢復(fù)。在經(jīng)濟(jì)上，兩岸各種生產(chǎn)要素的直接交流更加密切，兩岸經(jīng)濟(jì)交流走向正?；瑑砂督?jīng)濟(jì)合作制度化也加速推進(jìn)。在社會與文化交流方面，兩岸直接三通，通郵通航通商基本實(shí)現(xiàn)。兩岸人們邁入大交流時(shí)期，兩岸文化教育交流迅速升溫[2兩岸關(guān)系新形勢淺析]。具體而言，有三個(gè)新特點(diǎn)十分醒目，把兩岸關(guān)系“螺旋式上升”的內(nèi)涵標(biāo)識了出來。第一，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的路線圖初步形成，并在兩岸交往實(shí)踐中得到深化。第二，兩岸積累政治與經(jīng)濟(jì)互動的新經(jīng)驗(yàn)。第三，兩岸通過經(jīng)濟(jì)合作共創(chuàng)雙贏的態(tài)勢正在形成。
兩岸兩會恢復(fù)協(xié)商，重啟制度化交流與合作平臺。國民黨重新執(zhí)政后，海峽兩岸中斷十多年的海協(xié)會與海基會的協(xié)商機(jī)制將會重新啟動，將成為兩岸互動的最重要交流平臺，兩岸許多重大事務(wù)協(xié)商與解決，將由兩會來承擔(dān)與解決，可以說兩會肩負(fù)著未來兩岸關(guān)系發(fā)展的重任。國共政黨之間的互動平臺仍會持續(xù)，“胡吳會”即將舉行。預(yù)期未來數(shù)年內(nèi)，兩會的互動與協(xié)商將會十分頻繁。
目前兩岸經(jīng)貿(mào)往來發(fā)展的主要事項(xiàng)是將盡快啟動周末包機(jī)以及未來的正?；鄼C(jī)、開放大陸民眾赴臺旅游、人民幣在島內(nèi)兌換、放寬臺商對大陸投資限制以及兩岸金融往來等。這些政策措施的陸續(xù)施行，將極大促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展。并可能最終建立起特別的“兩岸共同市場”。
解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國成立后，中國政府為之進(jìn)行了長期不懈的努力。中國政府解決臺灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國兩制”?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”是建設(shè)有中國特色的社會主義理論和實(shí)踐的重要組成部分，是中國政府一項(xiàng)長期不變的基本國策。這一方針，有以下基本點(diǎn)：
第一：一個(gè)中國。世界上只有一個(gè)中國，臺灣是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。這是舉世公認(rèn)的事實(shí)，也是和平解決臺灣問題的前提。
中國政府堅(jiān)決反對任何旨在分裂中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，反對“兩個(gè)中國”、“一中一臺”或“一國兩府”，反對一切可能導(dǎo)致“臺灣獨(dú)立”的企圖和行徑。海峽兩岸的中國人民都主張只有一個(gè)中國，都擁護(hù)國家的統(tǒng)一，臺灣作為中國不可分割的一部分的地位是確定的、不能改變的，不存在什么“自決”的問題。
第二：兩制并存。在一個(gè)中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實(shí)行長期共存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰。這種考慮，主要是基於照顧臺灣的現(xiàn)狀和臺灣同胞的實(shí)際利益。這將是統(tǒng)一后的中國國家體制的一大特色和重要創(chuàng)造。
兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣的現(xiàn)行社會經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。諸如私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國人投資等，一律受法律保護(hù)。
第三：高度自治。統(tǒng)一后，臺灣將成為特別行政區(qū)。它不同於中國其他一般省區(qū)，享有高度的自治權(quán)。它擁有在臺灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán);黨、政、軍、經(jīng)、財(cái)?shù)仁乱硕甲孕泄芾?可以同外國簽訂商務(wù)、文化等協(xié)定，享有一定的外事權(quán);有自己的軍隊(duì)，大陸不派軍隊(duì)也不派行政人員駐臺。特別行政區(qū)政府和臺灣各界的代表人士還可以出任國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與全國事務(wù)的管理。
第四：和平談判。通過接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人的共同心愿。兩岸都是中國人，如果因?yàn)橹袊闹鳈?quán)和領(lǐng)土完整被分裂，兵戎相見，骨肉相殘，對兩岸的同胞都是極其不幸的。和平統(tǒng)一，有利於全民族的大團(tuán)結(jié)，有利於臺灣社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利於全中國的振興和富強(qiáng)。
和平統(tǒng)一是中國政府既定的方針。然而，每一個(gè)主權(quán)國家都有權(quán)采取自己認(rèn)為必要的一切手段包括軍事手段，來維護(hù)本國主權(quán)和領(lǐng)土的完整。中國政府在采取何種方式處理本國內(nèi)部事務(wù)的問題上，并無義務(wù)對任何外國或圖謀分裂中國者作出承諾。
這里還應(yīng)指出，臺灣問題純屬中國的內(nèi)政，不同於第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)國際協(xié)議而形成的德國問題和朝鮮問題。因此，臺灣問題不能和德國、朝鮮問題相提并論。中國政府歷來反對用處理德國問題、朝鮮問題的方式來處理臺灣問題。臺灣問題應(yīng)該也完全可以通過兩岸的協(xié)商，在一個(gè)中國的架構(gòu)內(nèi)求得合理的解決。
不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了破解難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對臺工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，注意保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。兩岸和平統(tǒng)一“符合兩岸同胞的根本利益，符合中華民族的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流”，為兩岸同胞描繪了一幅絢麗美好的圖景。另一方面，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主，文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
海峽兩岸統(tǒng)一的歷史潮流已經(jīng)不可阻擋，實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的總趨勢。不管在海峽兩岸統(tǒng)一的道路上還有多少困難和障礙，海峽兩岸同胞只要堅(jiān)持中華民族的根本利益，增進(jìn)共識，加強(qiáng)合作交流，攜手共進(jìn)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)海峽兩岸的和平統(tǒng)一和中華民族的全面振興。
參考文獻(xiàn)。
[2]彭金發(fā),景云.關(guān)于構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展新框架的思考[j].2010.
[3]李家泉.兩岸關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn)和新態(tài)勢[j].山西社會主義學(xué)院學(xué)報(bào),2004(1):2-4.
[4]肖鑫.2012臺灣大選結(jié)果分析及未來兩岸關(guān)系展望[d].首都師范大學(xué),2013.
摘要：發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系至關(guān)重要，它不僅事關(guān)中國的國家安全，而且關(guān)系到中國的發(fā)展。鑒于當(dāng)下兩岸關(guān)系的特殊性和復(fù)雜性，我們要以“發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系”為宗旨，采取完善涉臺立法、把經(jīng)濟(jì)工作與政治工作結(jié)合起來、把爭取“泛藍(lán)”與“泛綠”的工作結(jié)合起來、注重民生等多種措施推動兩岸關(guān)系的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：和平;穩(wěn)定;兩岸關(guān)系;臺灣問題。
自從1949年國民黨敗逃臺灣后，兩岸的統(tǒng)一問題一直牽動著全體海內(nèi)外中華兒女的心，成為中華民族近半個(gè)世紀(jì)乃至未來一段時(shí)期為之奮斗的目標(biāo)。50多年來，隨著海內(nèi)外形勢的變化，兩岸經(jīng)歷了從軍事上對抗、政治上對峙、人員彼此隔離走向了軍事上停止對抗、政治上局部對話、文化交流和人員逐步往來的互動過程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的深入發(fā)展，科技進(jìn)步的日新月異，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加快推進(jìn)，給兩岸關(guān)系的發(fā)展帶來了難得的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。兩岸關(guān)系正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。一方面，兩岸關(guān)系和平、穩(wěn)定發(fā)展的動力在增強(qiáng);另一方面，兩岸政治對抗正激化，“法理臺獨(dú)”正對兩岸關(guān)系構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。于是，面對兩岸關(guān)系的未來，應(yīng)該如何認(rèn)識和發(fā)展兩岸關(guān)系，提出今后一個(gè)時(shí)期對臺工作的對策，是深化兩岸關(guān)系研究，促進(jìn)兩岸最終走向統(tǒng)一的理論和實(shí)踐需要。
能否發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，進(jìn)而推動祖國的和平統(tǒng)一，不僅事關(guān)中國的國家安全，而且關(guān)系到中國的發(fā)展，它已成為影響中國未來的關(guān)鍵因素之一。
首先，從地理位置上看，臺灣處于中國陸權(quán)與海權(quán)交界的“邊緣地域”，是中國維護(hù)南海海域主權(quán)進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)制海權(quán)的重要依托。臺灣位于中國東海大陸架的東南邊緣，東臨太平洋，東北毗鄰琉球群島，南面為巴士海峽，西隔臺灣海峽與祖國大陸的福建省相望。臺灣扼西太平洋航道的要沖，是中國東南大陸的海上屏障和進(jìn)出太平洋的瓶頸。獨(dú)特的地理位置，決定了臺灣重要的地緣戰(zhàn)略地位，以及臺灣在維護(hù)中國海上安全方面和維護(hù)中國海權(quán)利益過程中所處的重要而特殊地位。因此，不難看出，臺灣問題是中國整體國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，臺灣海峽局勢直接關(guān)系到中國以及整個(gè)亞太地區(qū)的安全與穩(wěn)定，而能否發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系決定了臺灣問題能否解決以及如何解決的問題。
其次，對于一個(gè)有著13億人口的發(fā)展中大國而言，發(fā)展問題始終是第一位的。一方面，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口增長同資源、空間有限性之間的矛盾日漸嚴(yán)重，因而能否開發(fā)海洋資源直接關(guān)系到中國未來的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到中國的整體繁榮與穩(wěn)定。臺灣是中國南海海域的要塞，是中國開發(fā)南海及其周邊地域資源的依托?？梢院敛豢鋸埖卣f，臺灣是祖國南?！吧€”上一顆無價(jià)的珍珠。另一方面，發(fā)展需要和平的國際、國內(nèi)環(huán)境。如果不盡最大努力爭取和平解決臺灣問題，不盡最大努力推進(jìn)和平、穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，那么中國就會錯(cuò)過十分關(guān)鍵的戰(zhàn)略機(jī)遇期。而且，要和平，不要戰(zhàn)爭，是海峽兩岸中國人的共同心聲。因?yàn)闊o論從哪個(gè)角度來說，戰(zhàn)爭都不是解決臺灣問題的最佳選擇。這也是為什么黨和政府一直強(qiáng)調(diào)要盡一切努力發(fā)展兩岸關(guān)系，爭取和平解決臺灣問題，不到萬不得已決不采用非和平方式的根本原因。中國的政策正如胡錦濤同志所言：“我們比任何人都希望以和平方式解決臺灣問題”，“只要和平統(tǒng)一還有一線希望，我們就會進(jìn)行百倍努力”。
從1987年到現(xiàn)在，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)特殊的發(fā)展階段。于兩岸交往而言，機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難并存。一方面，海峽兩岸交流得到飛速發(fā)展。蔣經(jīng)國晚年推行“政治革新”。在其影響下，1987年7月，臺灣解除實(shí)施長達(dá)38年之久的“戒嚴(yán)令”，逐步放寬了臺灣民眾赴大陸探親的限制，隨后又在一定范圍內(nèi)逐步開放兩岸經(jīng)貿(mào)往來。20世紀(jì)90年代以后，兩岸交往進(jìn)一步加強(qiáng)，不僅交流領(lǐng)域擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各個(gè)方面，而且雙方的交流也從民間交流，發(fā)展到海峽兩岸官方機(jī)構(gòu)間一定范圍內(nèi)的協(xié)商和談判。1991年2月，臺灣當(dāng)局公布所謂“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”，表達(dá)贊成“開放兩岸直接三通”、“推動兩岸高層人士互訪”的觀點(diǎn)。祖國大陸也先后出臺一系列促進(jìn)海峽兩岸交流與交往的措施。1992年11月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與臺灣的海峽交流基金會就解決兩會事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國原則的問題，達(dá)成了以口頭方式表達(dá)的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的共識，由此，“一個(gè)中國原則”被確定為解決兩岸關(guān)系的道德底線，“一中各表”的“九二共識”也成為中國政府處理對臺事務(wù)的基本準(zhǔn)則。
而另一方面，這一階段是“臺獨(dú)”與“反臺獨(dú)”、“分裂”與“反分裂”艱難斗爭的時(shí)期。蔣經(jīng)國去世、李登輝繼任“臺灣總統(tǒng)”后，逐漸背離了“一個(gè)中國”原則。1989年3月，李登輝明確宣稱臺灣“外交”要突破“一個(gè)中國”的框架。1993年2月，李登輝公然表示“主張中華民國在臺灣，始終沒有講過一個(gè)中國”。1995年4月，李登輝提出“李六條”，強(qiáng)調(diào)“臺灣與大陸分別由兩個(gè)互不隸屬的政治實(shí)體治理，形成了海峽兩岸分裂分治的局面”。兩個(gè)月后，李登輝在美國的演講中再三強(qiáng)調(diào)“中華民國在臺灣”或“在臺灣的中華民國”。1999年7月，李登輝提出“兩國論”，宣稱兩岸關(guān)系是“國家與國家，至少是特殊的國與國的關(guān)系”，從而徹底背棄了一個(gè)中國原則。臺灣當(dāng)局的分裂言行引起了中國大陸政府和全體中國人的強(qiáng)烈反對，中國大陸立即開展反分裂、反“臺獨(dú)”的斗爭，臺海局勢陷入危機(jī)，兩岸事務(wù)性接觸與談判被迫中斷。2000年，陳水扁當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，拒不接受“一個(gè)中國”原則，徹底否認(rèn)“九二共識”，不斷推進(jìn)“臺獨(dú)”分裂活動。陳水扁曾多次重申其“一邊一國”主張，明白無誤地表達(dá)其“臺獨(dú)”意圖。2002年7月30日，陳水扁首度以民進(jìn)黨主席身份發(fā)表談話時(shí)稱：“1999年所通過的臺灣前途決議文是民進(jìn)黨黨綱的重大里程碑，也是我們目前處理兩岸問題的最高原則。臺灣是主權(quán)獨(dú)立的國家，目前她的國號叫做中華民國，任何有關(guān)現(xiàn)狀的變動，必須經(jīng)由臺灣全體人民來共同決定”。陳水扁一再提出要“制憲”、“公投臺灣前途”，企圖在“民主”、“人權(quán)”的旗號下實(shí)現(xiàn)其“漸進(jìn)式臺獨(dú)”目標(biāo)。而且，主張“臺獨(dú)”的民進(jìn)黨執(zhí)政臺灣，利用行政資源在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行“去中國化”，同時(shí)積極推進(jìn)“法理臺獨(dú)”，已經(jīng)直接威脅到中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。因此，中國大陸政府和人民在不放棄兩岸和平統(tǒng)一的努力、加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的同時(shí)，也在積極進(jìn)行“反分裂”、“反臺獨(dú)”的斗爭。特別是隨著《反分裂國家法》的頒布，以及中國國民黨、親民黨、新黨等臺灣在野政治力量與中國共產(chǎn)黨交往的不斷深化，兩岸關(guān)系的發(fā)展走上了新的歷史階段。
針對兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，今后對臺工作的總體思路應(yīng)該是從宏觀上牢牢把握“一個(gè)中國”的原則方向，在微觀上增強(qiáng)對臺工作的針對性和靈活性，深化兩岸交流交往，有的放矢地化解兩岸互動過程遇到的阻力和困難，增進(jìn)互信及了解，確保兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。具體而言，要做到以下幾個(gè)方面：
(一)不斷完善涉臺立法。
在法治社會中，法對人們的行為起著規(guī)范、指引和教育作用。法明確規(guī)定人們能夠做什么、不能做什么，同時(shí)通過對違法行為進(jìn)行懲戒，為人們提供可預(yù)測性的行為模式。立法是我們對臺工作的重要內(nèi)容。涉臺立法從立法的角度為規(guī)范兩岸交往，推進(jìn)兩岸關(guān)系提供法律保障。因此，祖國大陸要發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，推動兩岸在各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作，實(shí)現(xiàn)兩岸持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，就必須通過立法來調(diào)整兩岸交往關(guān)系，規(guī)范并推動兩岸交流與合作，以法律的力量來抵制臺灣當(dāng)局對兩岸交往的阻撓。
目前中國已經(jīng)出臺了一系列法律、法規(guī)、行政規(guī)章等來保障臺胞的合法權(quán)益，推動兩岸交流的深入發(fā)展，如《中華人民共和國臺灣同胞投資保護(hù)法》、《中國公民往來臺灣地區(qū)管理辦法》、《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)臺灣同胞投資的規(guī)定》、《中華人民共和國臺灣同胞投資保護(hù)法實(shí)施細(xì)則》等。但是，從總體上說，當(dāng)前祖國大陸關(guān)于調(diào)整兩岸交往的立法，已經(jīng)明顯滯后于兩岸在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域交流與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前中國涉臺立法尚未系統(tǒng)化，有關(guān)處理涉臺事務(wù)的規(guī)定缺乏應(yīng)有的規(guī)范性、系統(tǒng)性、權(quán)威性和可操作性，直接影響了它們在實(shí)踐中能夠發(fā)揮的作用。
隨著中國大陸各地涉臺事務(wù)的普遍開展，地方性涉臺立法的重要性更加突出。地方性涉臺立法能夠有效彌補(bǔ)當(dāng)前祖國大陸中央涉臺立法的不足，為各地處理涉臺事務(wù)提供有針對性的、富有實(shí)效的依據(jù)。而且，地方性涉臺立法中的合理內(nèi)容，也可為我們今后制定全國性的調(diào)整兩岸交往的綜合性法律提供借鑒。
(二)把經(jīng)濟(jì)工作與政治工作結(jié)合起來。
要繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對政治關(guān)系的正面影響。近年來臺灣經(jīng)濟(jì)萎縮的原因固然與民間投資及外來直接投資停滯有關(guān)，但究其根源，與兩岸關(guān)系緊張也是緊密相關(guān)的?，F(xiàn)在的情況是，一方面大陸對臺資金、技術(shù)的需求相對下降，另一方面臺灣對大陸的需求大幅上升。在這樣的格局下，臺灣當(dāng)局難以有效阻擋兩岸經(jīng)貿(mào)的發(fā)展，更不可能切斷，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對兩岸政治關(guān)系的正面影響更加突出。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不管將來臺灣誰執(zhí)政，都不能不面對。因此，今后我們應(yīng)該繼續(xù)加大對臺灣經(jīng)濟(jì)工作的力度，使現(xiàn)有的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對政治關(guān)系的正面影響得以繼續(xù)有效的發(fā)揮。要建立兩岸統(tǒng)一市場，實(shí)現(xiàn)兩岸經(jīng)濟(jì)一體化。兩岸經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一是最終實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化，可使臺灣的經(jīng)濟(jì)與大陸的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，真正形成“你中有我，我中有你”的深度合作、融合關(guān)系。同時(shí)，要把爭取民心的工作寓于經(jīng)濟(jì)工作中。一直以來我們的對臺經(jīng)濟(jì)工作都具有不可否認(rèn)的政治意義，如國共兩黨成功舉辦的兩岸經(jīng)貿(mào)論壇，表面上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)層面的工作，但是它帶來的是促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動、拉近兩岸人民心靈距離的政治效應(yīng)。因此，今后無論是在哪個(gè)層面上的經(jīng)濟(jì)交流和合作，都應(yīng)該以能否得到臺灣民眾認(rèn)可、能否贏得臺灣民眾人心為依歸。只有這樣，經(jīng)濟(jì)工作才能真正達(dá)到為政治服務(wù)的目的，才能為兩岸政治最終走向統(tǒng)一提供有利的基礎(chǔ)條件和環(huán)境氛圍。
(三)把爭取“泛藍(lán)”的工作與爭取“泛綠”的工作結(jié)合起來。
目前，我們與國民黨、親民黨和新黨都建立了一定的溝通管道，也爭取了絕大多數(shù)“泛藍(lán)”支持者的認(rèn)同。在形勢一片大好的情況下，我們有必要重點(diǎn)考慮不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)爭取“泛綠”民眾。從數(shù)量上看，“泛綠”民眾為數(shù)不少，是臺灣民意的重要組成部分。事實(shí)上，不是所有的“泛綠”支持者都支持臺獨(dú)。必須看到，民進(jìn)黨也是一個(gè)內(nèi)部派系斗爭復(fù)雜的政黨，真正徹底堅(jiān)持臺獨(dú)理念的派系也不占多數(shù)，許多民進(jìn)黨黨員甚至高層干部原先都是來自國民黨。尤其是民進(jìn)黨執(zhí)政之后，由于缺少干部，將一大批對民進(jìn)黨理念并不支持的人士拉入黨內(nèi)，民進(jìn)黨消化不良，將原先國民黨的一些問題也帶入黨內(nèi)，民進(jìn)黨有待于重新整合，而且也有可能被改變成為一個(gè)溫和的政黨。考慮到民進(jìn)黨將成為一個(gè)長期存在，而且民進(jìn)黨內(nèi)一大批人已經(jīng)確立了“西向戰(zhàn)略”，因此我們應(yīng)及時(shí)利用這一因素，與民進(jìn)黨建立起聯(lián)系渠道，爭取絕大多數(shù)的臺灣民眾，使之成為反獨(dú)促統(tǒng)的重要力量。
(四)堅(jiān)持以人為本，注重民生。
臺灣問題的解決是需要條件的，最重要的條件是獲得民眾的支持。而獲取民眾支持的最佳手段就是以民生為本，更加深入扎實(shí)地做好爭取臺灣民心的工作。臺灣人民是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺獨(dú)”分裂活動的重要力量。只有使臺灣廣大民眾深刻認(rèn)識到“臺獨(dú)”的危險(xiǎn)性，認(rèn)識到“臺獨(dú)”與他們自身的利益，與中華民族的根本利益背道而馳，促使廣大臺灣民眾自己站出來反對“臺獨(dú)”，才能取得遏制“臺獨(dú)”的更大效果。
參考文獻(xiàn)：
1、張春英.海峽兩岸關(guān)系史[m].福建人民出版社,2004.
5、兩岸對話與談判重要文獻(xiàn)選編[m].九州出版社,2004.
祖國統(tǒng)一指日可待。
關(guān)鍵詞:兩岸關(guān)系和諧統(tǒng)一臺灣臺獨(dú)發(fā)展祖國歷史規(guī)律問題正文。
近段時(shí)間以來，臺灣局勢呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜，跌宕起伏的局面，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。就目前的兩岸局勢，總的看來，祖國大陸緊緊抓住反對和遏制臺獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，保持了兩岸關(guān)系的基本穩(wěn)定。而之所以中國如此重視兩岸關(guān)系發(fā)展的走向，不僅是因?yàn)樽鎳y(tǒng)一勢在必行，更是因?yàn)榕_灣問題由來已久。自第二次世界大戰(zhàn)之后，臺灣不僅在法律上而且在事實(shí)上已歸還了中國,之所以還出現(xiàn)臺灣問題,與隨后的國民黨反動派發(fā)動的反人民內(nèi)在有關(guān),更重要的是外國勢力的介入。
(一)國民黨發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨與國民黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭的巨大勝利。然而在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，有美帝國主義支持的以蔣介石為首的國民黨不顧人民渴望和平統(tǒng)一的愿望，毅然撕毀國共兩黨簽訂的《雙十協(xié)定》發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨在人民的支持下與國民黨集團(tuán)鏡像了長達(dá)3年的人民解放戰(zhàn)爭,最終中國共產(chǎn)黨取得解放戰(zhàn)爭的勝利并在1949年10月1日建立了中華人民共和國。而戰(zhàn)敗的國民黨殘余退據(jù)臺灣，他們在當(dāng)時(shí)美國政府支持下，造成了兩岸關(guān)系如今的局面。
(二)美國政府的介入。
根據(jù)臺灣地區(qū)相關(guān)法律規(guī)定，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的任期為4年,可連選連任一次。領(lǐng)導(dǎo)人由所在地區(qū)全體人民直接選舉產(chǎn)生。2011年1月14日下午，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選投開票結(jié)束，中國國民黨候選人馬英九，吳敦義獲勝，成為臺灣地區(qū)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人。馬英九的連任使得兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展，前景一片良好。這主要得益于：
(一)繼續(xù)反對“臺獨(dú)”，堅(jiān)持“九二共識”的共同政治基礎(chǔ)1992年11月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與臺灣的海峽交流基金會就解決兩會事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國原則的態(tài)度問題，找到了解決的方法，兩會各自以口頭方式表示“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的“九二共識”。共識的核心是和靈魂是雙方共同表明了堅(jiān)持一個(gè)中國原則的態(tài)度。雙方在‘九二共識”的基礎(chǔ)上暫不討論“一個(gè)中國”的政治含義，從而面向未來兩岸關(guān)系的新發(fā)展，進(jìn)行務(wù)實(shí)的對話與談判。
1600.3億美元，相當(dāng)于2010年兩岸貿(mào)易總額的5.2倍。事實(shí)證明，交流合作是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的有效途徑，協(xié)商談判是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的必由之路。當(dāng)前，兩岸協(xié)商，談判，對話正處在一個(gè)新的起點(diǎn)上，應(yīng)把握機(jī)會，以積極的作為打不向前推進(jìn)。胡錦濤特別強(qiáng)調(diào)：“推動兩岸關(guān)系在新的起點(diǎn)上向前發(fā)展，需要我們站在全民族發(fā)展的高度，審視世界發(fā)展潮流，看清兩岸關(guān)系發(fā)展趨勢，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，堅(jiān)持正確方向，拓寬前進(jìn)道路，不斷開創(chuàng)兩岸關(guān)系發(fā)展的新局面?！?/p>
(三)大力推動兩岸民眾交往兩岸關(guān)系自2008年發(fā)生重大變化以來，近兩年更是百尺竿頭，邁入大交流，大合作，大發(fā)展的階段。目前兩岸交流涉及領(lǐng)域之多，規(guī)模之大，地域之廣闊，內(nèi)容之豐富，是前所未有的，已經(jīng)形成了“兩岸大交流”的局面。(四)繼續(xù)堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”勢力及其分裂活動反對“臺獨(dú)”，認(rèn)同“九二共識”，鞏固交流合作成果，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，日益成為兩岸的共同意愿。幾年多來的事實(shí)一再表明，兩岸關(guān)系的和平發(fā)展是一條正確的道路，得到廣大同胞的支持。在反對“臺獨(dú)”，堅(jiān)持“九二共識”的共同基礎(chǔ)上，兩岸同胞攜手努力，承前啟后，繼往開來，進(jìn)一步開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。
尚不適應(yīng)兩岸關(guān)系的全面改善。
兩岸關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展面臨的主要問題是在政治上，臺灣是多黨制，其中民進(jìn)黨的實(shí)力不容小覷，他們極力要搞一中一臺;軍事上，兩岸軍事互信機(jī)制基本不存在;文化上，部分臺灣民眾由于民進(jìn)黨的誤導(dǎo)而缺乏一個(gè)中國意識;學(xué)術(shù)上，兩岸在中國近代史上的觀點(diǎn)分歧很大。所有矛盾中，民進(jìn)黨和臺聯(lián)的臺獨(dú)立場和舉動是兩岸關(guān)系最主要的問題或障礙?！芭_獨(dú)”勢力及其分裂活動一天得不到徹底和有效的遏制，臺海局勢就一天得不到穩(wěn)定，兩岸關(guān)系會始終受到干擾和破壞，甚至面臨停滯或倒退的危險(xiǎn)。除此之外，兩岸關(guān)系面臨的主要問題還包括以下三點(diǎn)。
(一)兩岸在一些重大敏感議題上存在結(jié)構(gòu)性的矛盾。兩岸在臺當(dāng)局政治定位，臺灣國際空間，軍事互信等敏感議題存在重大矛盾和分歧，如果不能解決或解決不好，就有可能壓縮兩岸政治談判空間，影響兩岸關(guān)系和平和發(fā)展框架的建構(gòu)。
(二)美，日的“以臺制華”戰(zhàn)略的破壞力不可小視。濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展和國際地位的不斷提高，美日根據(jù)所謂的“大國威脅論”，不斷的以各種隨著中國經(jīng)理由干涉中國內(nèi)政。更是借兩岸關(guān)系大做文章，使得兩岸關(guān)系緊張。
(三)島內(nèi)民意走勢復(fù)雜。大陸爭取臺灣民心仍是一個(gè)長期復(fù)雜的工程，對兩岸關(guān)系和平發(fā)展的長期性和復(fù)雜性必須有充分的心理準(zhǔn)備。由于兩岸長期隔絕，并不斷受到“反共”和“臺獨(dú)”的宣傳影響，臺灣部分民眾對大陸有很深的誤解。這也深深嚴(yán)重影響著兩岸關(guān)系的和平與發(fā)展。
中國具有五千年的歷史，在這五千年的歷史長河中，中華民族形成了崇尚統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值觀念。因此解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)中華民族的完全統(tǒng)一是全中華兒女的共同愿望。在中國人民和臺灣人民的共同努力下，兩岸關(guān)系有了良好的發(fā)展，雖然也存在很大的問題。但是統(tǒng)一是符合歷史規(guī)律和兩岸的共同利益的，因此，我們堅(jiān)信兩岸關(guān)系定能朝著人民所期待的方向發(fā)展!
參考文獻(xiàn)：
《形勢與政策讀本》。
《中國近現(xiàn)代史》。
摘要：文中就兩岸醫(yī)學(xué)院?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、成績評定、信息化教學(xué)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)開展情況等方面進(jìn)行比較，為大陸醫(yī)學(xué)院?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)的改進(jìn)提供有益的借鑒。
關(guān)鍵詞：中國臺灣大陸基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)。
為促進(jìn)寧波衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院與臺灣地區(qū)在職業(yè)教育領(lǐng)域的深度合作與交流，受臺灣元培醫(yī)事科技大學(xué)之邀，本人于2019年3月至2019年6月期間，在臺灣元培醫(yī)事科技大學(xué)進(jìn)行了三個(gè)月左右的學(xué)術(shù)教學(xué)交流。訪學(xué)期間，我深入課堂，觀摩教學(xué)，深刻感受了兩岸不同的教育體系。因?yàn)楸救酥饕袚?dān)的是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)，所以在元培大學(xué)的時(shí)候主要深入了解了元培醫(yī)事科技大學(xué)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)與我校的差異。
我校的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教師歸屬于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教研室，元培科技大學(xué)沒有獨(dú)立的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教研室?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)的專任教師被分派到各個(gè)專業(yè)，為不同的專業(yè)服務(wù)。我校是固定的幾位老師專門負(fù)責(zé)某一門基礎(chǔ)科目的教學(xué)，服務(wù)于所有的專業(yè)類別。在元培，負(fù)責(zé)某一個(gè)專業(yè)的3-4名基礎(chǔ)教師要承擔(dān)該專業(yè)的所有基礎(chǔ)科目的教學(xué)。這就意味著元培的每一位基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教師，同時(shí)要負(fù)責(zé)多門基礎(chǔ)科目的教學(xué)。中國臺灣訪學(xué)期間，我一直跟聽的是廖老師和林老師二位老師的課，他們要同時(shí)兼任生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、微生物與免疫學(xué)的教學(xué)工作。服務(wù)于專業(yè)的這種形式，對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教師要求更高。這樣的優(yōu)點(diǎn)是，老師的自身能力會隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累不斷提高，各個(gè)科目融會貫通，能在很大程度上優(yōu)化課堂教學(xué)效果。元培所有的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教師，都能在講解某一個(gè)科目的時(shí)候，自然而然的拓展到另一科目，使課堂內(nèi)容顯得更加豐富和飽滿。
1.課程目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)置的差異。
我校的生理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)分為兩大類，護(hù)理類和其他專業(yè)（如檢驗(yàn)、衛(wèi)檢、美容等）二大類。在元培醫(yī)事科技大學(xué)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)因?yàn)樗?wù)的專業(yè)不同，所以同一門課程的課程目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)的側(cè)重也不相同。不過，總的來說課程目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)置均以該專業(yè)的職業(yè)資格考試（簡稱國考）為綱。比如，對于護(hù)理學(xué)專業(yè)，重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置以護(hù)士執(zhí)業(yè)資格證書考綱為依據(jù)，檢驗(yàn)專業(yè)的同學(xué)則以檢驗(yàn)執(zhí)業(yè)資格證書考綱為依據(jù)。
2.考核方式的差異。
在我校，每一門課程都有統(tǒng)一的考核方式，包括考核的范圍，成績評定的方式都有嚴(yán)格的規(guī)定，并制定于課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，所有的教師均需遵照執(zhí)行。在中國臺灣，課程考核的自由度較大，不同的老師可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。比如，平時(shí)成績的組成由任課教師自己制定，每一位老師都可以不同，但基本上都是由平時(shí)成績+期中考試成績+期末考試成績?nèi)蟛糠纸M成。平時(shí)成績的組成主要由出勤率、平時(shí)作業(yè)、課堂小考成績、家庭作業(yè)等部分組成。中國臺灣高校的課程考核方式，更注重過程性考核，所以平時(shí)成績占了很大的比例，期末考試的比例只占到總成績的20%-30%。以林**老師的生理學(xué)為例，平時(shí)成績占總成績的40%，期中考核和期末考核分別各占總成績的30%。而我校，期末考試所占比例起碼是總成績的50%以上。
3.信息化教學(xué)的差異。
來中國臺灣訪學(xué)目的之一是想了解一下中國臺灣高校的信息化教學(xué)是如何開展的，但是過來了以后，發(fā)現(xiàn)大陸地區(qū)的信息化技術(shù)比這邊發(fā)展得更好。單單從互聯(lián)網(wǎng)這一塊來看，大陸和中國臺灣地區(qū)相比，可以說有過之而無不及。大陸的淘寶、京東、唯品會，支付寶、微信支付，“依仗手機(jī)走天下”的時(shí)代，而中國臺灣地區(qū)依然是傳統(tǒng)的現(xiàn)金交易。由于受信息化技術(shù)落后的限制，所以信息化技術(shù)在課堂上應(yīng)用也比較少的。上課點(diǎn)名的方式也是人工的方法，課堂小考也是紙質(zhì)打印試卷考試，很多教師上課用的麥克風(fēng)是扯線的，所以難以脫離講臺，等等這些，都會讓我這個(gè)從大陸來的人，為大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展點(diǎn)贊。不過，中國臺灣地區(qū)的還是有一些優(yōu)勢的，比如他們可以自由運(yùn)用youtube的在線資源，老師們上課的時(shí)候往往是通過在線播放的方式，展示給同學(xué)們看。這些資源都是國外的優(yōu)質(zhì)資源，非常清晰。
4.實(shí)驗(yàn)教學(xué)的差異。
我校的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是借助于活體動物實(shí)驗(yàn)在開展實(shí)施的，而中國臺灣的高校基本上已經(jīng)取消活體動物實(shí)驗(yàn)。所以，元培的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是借助于各種小型的儀器。比如元培的生理學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要有心電圖測定、腦電圖測定、肌電圖測定、肺活量測定、血氧含量測定、血糖測定、尿肌酐測定等。在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)方面，如果論教學(xué)效果還是活體動物實(shí)驗(yàn)更勝一籌，因?yàn)橥ㄟ^動物實(shí)驗(yàn)可以讓同學(xué)們真真切切現(xiàn)場感受一種刺激對個(gè)體產(chǎn)生的生理學(xué)效應(yīng)。但隨著社會的發(fā)展，出于對動物的保護(hù)和對生命的尊重，活體動物實(shí)驗(yàn)不再應(yīng)用于已經(jīng)成熟的理論中，那么必然要借助于其他的方法。借助于與臨床貼合緊密的小型儀器不失為一個(gè)合適的選擇。
參考文獻(xiàn)。
[2]王丹花.臺灣地區(qū)高等醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展改革與啟示[d].福州：福建醫(yī)科大學(xué)，2009.
作者簡介。
杜宏（1980.12—），女，漢族，湖北十堰人，碩士研究生，講師，研究方向：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)。
摘要：發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系至關(guān)重要，它不僅事關(guān)中國的國家安全，而且關(guān)系到中國的發(fā)展。鑒于當(dāng)下兩岸關(guān)系的特殊性和復(fù)雜性，我們要以“發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系”為宗旨，采取完善涉臺立法、把經(jīng)濟(jì)工作與政治工作結(jié)合起來、把爭取“泛藍(lán)”與“泛綠”的工作結(jié)合起來、注重民生等多種措施推動兩岸關(guān)系的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：和平;穩(wěn)定;兩岸關(guān)系;臺灣問題。
自從1949年國民黨敗逃臺灣后，兩岸的統(tǒng)一問題一直牽動著全體海內(nèi)外中華兒女的心，成為中華民族近半個(gè)世紀(jì)乃至未來一段時(shí)期為之奮斗的目標(biāo)。50多年來，隨著海內(nèi)外形勢的變化，兩岸經(jīng)歷了從軍事上對抗、政治上對峙、人員彼此隔離走向了軍事上停止對抗、政治上局部對話、文化交流和人員逐步往來的互動過程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的深入發(fā)展，科技進(jìn)步的日新月異，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加快推進(jìn)，給兩岸關(guān)系的發(fā)展帶來了難得的機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。兩岸關(guān)系正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。一方面，兩岸關(guān)系和平、穩(wěn)定發(fā)展的動力在增強(qiáng);另一方面，兩岸政治對抗正激化，“法理臺獨(dú)”正對兩岸關(guān)系構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。于是，面對兩岸關(guān)系的未來，應(yīng)該如何認(rèn)識和發(fā)展兩岸關(guān)系，提出今后一個(gè)時(shí)期對臺工作的對策，是深化兩岸關(guān)系研究，促進(jìn)兩岸最終走向統(tǒng)一的理論和實(shí)踐需要。
能否發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，進(jìn)而推動祖國的和平統(tǒng)一，不僅事關(guān)中國的國家安全，而且關(guān)系到中國的發(fā)展，它已成為影響中國未來的關(guān)鍵因素之一。
首先，從地理位置上看，臺灣處于中國陸權(quán)與海權(quán)交界的“邊緣地域”，是中國維護(hù)南海海域主權(quán)進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)制海權(quán)的重要依托。臺灣位于中國東海大陸架的東南邊緣，東臨太平洋，東北毗鄰琉球群島，南面為巴士海峽，西隔臺灣海峽與祖國大陸的福建省相望。臺灣扼西太平洋航道的要沖，是中國東南大陸的海上屏障和進(jìn)出太平洋的瓶頸。獨(dú)特的地理位置，決定了臺灣重要的地緣戰(zhàn)略地位，以及臺灣在維護(hù)中國海上安全方面和維護(hù)中國海權(quán)利益過程中所處的重要而特殊地位。因此，不難看出，臺灣問題是中國整體國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分，臺灣海峽局勢直接關(guān)系到中國以及整個(gè)亞太地區(qū)的安全與穩(wěn)定，而能否發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系決定了臺灣問題能否解決以及如何解決的問題。
其次，對于一個(gè)有著13億人口的發(fā)展中大國而言，發(fā)展問題始終是第一位的。一方面，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人口增長同資源、空間有限性之間的矛盾日漸嚴(yán)重，因而能否開發(fā)海洋資源直接關(guān)系到中國未來的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到中國的整體繁榮與穩(wěn)定。臺灣是中國南海海域的要塞，是中國開發(fā)南海及其周邊地域資源的依托?？梢院敛豢鋸埖卣f，臺灣是祖國南海“生命線”上一顆無價(jià)的珍珠。另一方面，發(fā)展需要和平的國際、國內(nèi)環(huán)境。如果不盡最大努力爭取和平解決臺灣問題，不盡最大努力推進(jìn)和平、穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，那么中國就會錯(cuò)過十分關(guān)鍵的戰(zhàn)略機(jī)遇期。而且，要和平，不要戰(zhàn)爭，是海峽兩岸中國人的共同心聲。因?yàn)闊o論從哪個(gè)角度來說，戰(zhàn)爭都不是解決臺灣問題的最佳選擇。這也是為什么黨和政府一直強(qiáng)調(diào)要盡一切努力發(fā)展兩岸關(guān)系，爭取和平解決臺灣問題，不到萬不得已決不采用非和平方式的根本原因。中國的政策正如胡錦濤同志所言：“我們比任何人都希望以和平方式解決臺灣問題”，“只要和平統(tǒng)一還有一線希望，我們就會進(jìn)行百倍努力”。
從1987年到現(xiàn)在，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)特殊的發(fā)展階段。于兩岸交往而言，機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難并存。一方面，海峽兩岸交流得到飛速發(fā)展。蔣經(jīng)國晚年推行“政治革新”。在其影響下，1987年7月，臺灣解除實(shí)施長達(dá)38年之久的“戒嚴(yán)令”，逐步放寬了臺灣民眾赴大陸探親的限制，隨后又在一定范圍內(nèi)逐步開放兩岸經(jīng)貿(mào)往來。20世紀(jì)90年代以后，兩岸交往進(jìn)一步加強(qiáng)，不僅交流領(lǐng)域擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各個(gè)方面，而且雙方的交流也從民間交流，發(fā)展到海峽兩岸官方機(jī)構(gòu)間一定范圍內(nèi)的協(xié)商和談判。1991年2月，臺灣當(dāng)局公布所謂“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”，表達(dá)贊成“開放兩岸直接三通”、“推動兩岸高層人士互訪”的觀點(diǎn)。祖國大陸也先后出臺一系列促進(jìn)海峽兩岸交流與交往的措施。1992年11月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與臺灣的海峽交流基金會就解決兩會事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國原則的問題，達(dá)成了以口頭方式表達(dá)的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的共識，由此，“一個(gè)中國原則”被確定為解決兩岸關(guān)系的道德底線，“一中各表”的“九二共識”也成為中國政府處理對臺事務(wù)的基本準(zhǔn)則。
而另一方面，這一階段是“臺獨(dú)”與“反臺獨(dú)”、“分裂”與“反分裂”艱難斗爭的時(shí)期。蔣經(jīng)國去世、李登輝繼任“臺灣總統(tǒng)”后，逐漸背離了“一個(gè)中國”原則。1989年3月，李登輝明確宣稱臺灣“外交”要突破“一個(gè)中國”的框架。1993年2月，李登輝公然表示“主張中華民國在臺灣，始終沒有講過一個(gè)中國”。1995年4月，李登輝提出“李六條”，強(qiáng)調(diào)“臺灣與大陸分別由兩個(gè)互不隸屬的政治實(shí)體治理，形成了海峽兩岸分裂分治的局面”。兩個(gè)月后，李登輝在美國的演講中再三強(qiáng)調(diào)“中華民國在臺灣”或“在臺灣的中華民國”。1999年7月，李登輝提出“兩國論”，宣稱兩岸關(guān)系是“國家與國家，至少是特殊的國與國的關(guān)系”，從而徹底背棄了一個(gè)中國原則。臺灣當(dāng)局的分裂言行引起了中國大陸政府和全體中國人的強(qiáng)烈反對，中國大陸立即開展反分裂、反“臺獨(dú)”的斗爭，臺海局勢陷入危機(jī)，兩岸事務(wù)性接觸與談判被迫中斷。2000年，陳水扁當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之后，拒不接受“一個(gè)中國”原則，徹底否認(rèn)“九二共識”，不斷推進(jìn)“臺獨(dú)”分裂活動。陳水扁曾多次重申其“一邊一國”主張，明白無誤地表達(dá)其“臺獨(dú)”意圖。2002年7月30日，陳水扁首度以民進(jìn)黨主席身份發(fā)表談話時(shí)稱：“1999年所通過的臺灣前途決議文是民進(jìn)黨黨綱的重大里程碑，也是我們目前處理兩岸問題的最高原則。臺灣是主權(quán)獨(dú)立的國家，目前她的國號叫做中華民國，任何有關(guān)現(xiàn)狀的變動，必須經(jīng)由臺灣全體人民來共同決定”。陳水扁一再提出要“制憲”、“公投臺灣前途”，企圖在“民主”、“人權(quán)”的旗號下實(shí)現(xiàn)其“漸進(jìn)式臺獨(dú)”目標(biāo)。而且，主張“臺獨(dú)”的民進(jìn)黨執(zhí)政臺灣，利用行政資源在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行“去中國化”，同時(shí)積極推進(jìn)“法理臺獨(dú)”，已經(jīng)直接威脅到中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。因此，中國大陸政府和人民在不放棄兩岸和平統(tǒng)一的努力、加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的同時(shí)，也在積極進(jìn)行“反分裂”、“反臺獨(dú)”的斗爭。特別是隨著《反分裂國家法》的頒布，以及中國國民黨、親民黨、新黨等臺灣在野政治力量與中國共產(chǎn)黨交往的不斷深化，兩岸關(guān)系的發(fā)展走上了新的歷史階段。
針對兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，今后對臺工作的總體思路應(yīng)該是從宏觀上牢牢把握“一個(gè)中國”的原則方向，在微觀上增強(qiáng)對臺工作的針對性和靈活性，深化兩岸交流交往，有的放矢地化解兩岸互動過程遇到的阻力和困難，增進(jìn)互信及了解，確保兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。具體而言，要做到以下幾個(gè)方面：
(一)不斷完善涉臺立法。
在法治社會中，法對人們的行為起著規(guī)范、指引和教育作用。法明確規(guī)定人們能夠做什么、不能做什么，同時(shí)通過對違法行為進(jìn)行懲戒，為人們提供可預(yù)測性的行為模式。立法是我們對臺工作的重要內(nèi)容。涉臺立法從立法的角度為規(guī)范兩岸交往，推進(jìn)兩岸關(guān)系提供法律保障。因此，祖國大陸要發(fā)展和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，推動兩岸在各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作，實(shí)現(xiàn)兩岸持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，就必須通過立法來調(diào)整兩岸交往關(guān)系，規(guī)范并推動兩岸交流與合作，以法律的力量來抵制臺灣當(dāng)局對兩岸交往的阻撓。
目前中國已經(jīng)出臺了一系列法律、法規(guī)、行政規(guī)章等來保障臺胞的合法權(quán)益，推動兩岸交流的深入發(fā)展，如《中華人民共和國臺灣同胞投資保護(hù)法》、《中國公民往來臺灣地區(qū)管理辦法》、《國務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)臺灣同胞投資的規(guī)定》、《中華人民共和國臺灣同胞投資保護(hù)法實(shí)施細(xì)則》等。但是，從總體上說，當(dāng)前祖國大陸關(guān)于調(diào)整兩岸交往的立法，已經(jīng)明顯滯后于兩岸在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域交流與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前中國涉臺立法尚未系統(tǒng)化，有關(guān)處理涉臺事務(wù)的規(guī)定缺乏應(yīng)有的規(guī)范性、系統(tǒng)性、權(quán)威性和可操作性，直接影響了它們在實(shí)踐中能夠發(fā)揮的作用。
隨著中國大陸各地涉臺事務(wù)的普遍開展，地方性涉臺立法的重要性更加突出。地方性涉臺立法能夠有效彌補(bǔ)當(dāng)前祖國大陸中央涉臺立法的不足，為各地處理涉臺事務(wù)提供有針對性的、富有實(shí)效的依據(jù)。而且，地方性涉臺立法中的合理內(nèi)容，也可為我們今后制定全國性的調(diào)整兩岸交往的綜合性法律提供借鑒。
(二)把經(jīng)濟(jì)工作與政治工作結(jié)合起來。
要繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對政治關(guān)系的正面影響。近年來臺灣經(jīng)濟(jì)萎縮的原因固然與民間投資及外來直接投資停滯有關(guān)，但究其根源，與兩岸關(guān)系緊張也是緊密相關(guān)的?，F(xiàn)在的情況是，一方面大陸對臺資金、技術(shù)的需求相對下降，另一方面臺灣對大陸的需求大幅上升。在這樣的格局下，臺灣當(dāng)局難以有效阻擋兩岸經(jīng)貿(mào)的發(fā)展，更不可能切斷，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對兩岸政治關(guān)系的正面影響更加突出。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不管將來臺灣誰執(zhí)政，都不能不面對。因此，今后我們應(yīng)該繼續(xù)加大對臺灣經(jīng)濟(jì)工作的力度，使現(xiàn)有的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系對政治關(guān)系的正面影響得以繼續(xù)有效的發(fā)揮。要建立兩岸統(tǒng)一市場，實(shí)現(xiàn)兩岸經(jīng)濟(jì)一體化。兩岸經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一是最終實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化，可使臺灣的經(jīng)濟(jì)與大陸的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，真正形成“你中有我，我中有你”的深度合作、融合關(guān)系。同時(shí)，要把爭取民心的工作寓于經(jīng)濟(jì)工作中。一直以來我們的對臺經(jīng)濟(jì)工作都具有不可否認(rèn)的政治意義，如國共兩黨成功舉辦的兩岸經(jīng)貿(mào)論壇，表面上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)層面的工作，但是它帶來的是促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動、拉近兩岸人民心靈距離的政治效應(yīng)。因此，今后無論是在哪個(gè)層面上的經(jīng)濟(jì)交流和合作，都應(yīng)該以能否得到臺灣民眾認(rèn)可、能否贏得臺灣民眾人心為依歸。只有這樣，經(jīng)濟(jì)工作才能真正達(dá)到為政治服務(wù)的目的，才能為兩岸政治最終走向統(tǒng)一提供有利的基礎(chǔ)條件和環(huán)境氛圍。
(三)把爭取“泛藍(lán)”的工作與爭取“泛綠”的工作結(jié)合起來。
目前，我們與國民黨、親民黨和新黨都建立了一定的溝通管道，也爭取了絕大多數(shù)“泛藍(lán)”支持者的認(rèn)同。在形勢一片大好的情況下，我們有必要重點(diǎn)考慮不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)爭取“泛綠”民眾。從數(shù)量上看，“泛綠”民眾為數(shù)不少，是臺灣民意的重要組成部分。事實(shí)上，不是所有的“泛綠”支持者都支持臺獨(dú)。必須看到，民進(jìn)黨也是一個(gè)內(nèi)部派系斗爭復(fù)雜的政黨，真正徹底堅(jiān)持臺獨(dú)理念的派系也不占多數(shù)，許多民進(jìn)黨黨員甚至高層干部原先都是來自國民黨。尤其是民進(jìn)黨執(zhí)政之后，由于缺少干部，將一大批對民進(jìn)黨理念并不支持的人士拉入黨內(nèi)，民進(jìn)黨消化不良，將原先國民黨的一些問題也帶入黨內(nèi)，民進(jìn)黨有待于重新整合，而且也有可能被改變成為一個(gè)溫和的政黨?？紤]到民進(jìn)黨將成為一個(gè)長期存在，而且民進(jìn)黨內(nèi)一大批人已經(jīng)確立了“西向戰(zhàn)略”，因此我們應(yīng)及時(shí)利用這一因素，與民進(jìn)黨建立起聯(lián)系渠道，爭取絕大多數(shù)的臺灣民眾，使之成為反獨(dú)促統(tǒng)的重要力量。
(四)堅(jiān)持以人為本，注重民生。
臺灣問題的解決是需要條件的，最重要的條件是獲得民眾的支持。而獲取民眾支持的最佳手段就是以民生為本，更加深入扎實(shí)地做好爭取臺灣民心的工作。臺灣人民是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺獨(dú)”分裂活動的重要力量。只有使臺灣廣大民眾深刻認(rèn)識到“臺獨(dú)”的危險(xiǎn)性，認(rèn)識到“臺獨(dú)”與他們自身的利益，與中華民族的根本利益背道而馳，促使廣大臺灣民眾自己站出來反對“臺獨(dú)”，才能取得遏制“臺獨(dú)”的更大效果。
參考文獻(xiàn)：
1、張春英.海峽兩岸關(guān)系史[m].福建人民出版社,2004.
5、兩岸對話與談判重要文獻(xiàn)選編[m].九州出版社,2004.
摘要：兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論是黨的以來，黨中央提出并形成的關(guān)于通過和平發(fā)展方式最終達(dá)成國家統(tǒng)一目標(biāo)的思想和理論。它的提出不僅是時(shí)代因素作用的結(jié)果，也是豐富的理論和思想淵源演化的成果。它體系完整、內(nèi)涵豐富，具有鮮明的特點(diǎn)。兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，涵蓋了兩岸關(guān)系的所有重要領(lǐng)域，全面回答了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的一系列重大問題，成為新時(shí)期對臺工作的指導(dǎo)思想和對臺政策的理論基礎(chǔ)。其實(shí)質(zhì)是中國特色的兩岸統(tǒng)一理論，是以和平統(tǒng)一為導(dǎo)向、分階段解決臺灣問題的理論創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：兩岸關(guān)系;和平發(fā)展理論;兩岸統(tǒng)一。
兩岸關(guān)系和平發(fā)展理論(下文簡稱“和發(fā)理論”)是指黨的以來，以胡錦濤為的黨中央運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，從中華民族根本利益和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，根據(jù)國際、國內(nèi)與兩岸關(guān)系形勢發(fā)展變化，在科學(xué)總結(jié)兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律與祖國大陸對臺工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于力爭以和平方式解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的思想理論與大政方針，逐步提出并形成的通過和平發(fā)展方式最終達(dá)成國家統(tǒng)一目標(biāo)的思想和理論。和發(fā)理論抓住了兩岸關(guān)系發(fā)展當(dāng)中存在的主要矛盾與問題，擷取了兩岸與國際社會三方利益的最大公約數(shù)，既堅(jiān)持維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)完整、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一的原則性，又充分考慮兩岸關(guān)系的歷史、現(xiàn)實(shí)以及臺灣同胞的特殊心理，力圖通過和平發(fā)展逐步解決兩岸關(guān)系當(dāng)中存在的各種深層次矛盾與問題，有力地指導(dǎo)了對臺工作實(shí)踐，開辟了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面。本文將對和發(fā)理論提出的時(shí)代背景、形成過程、內(nèi)涵特點(diǎn)、主要意義進(jìn)行分析。
一、
兩岸發(fā)展的論文篇十六
中華人民共和國成立后，潰退到臺灣的國民黨繼續(xù)與大陸對抗，由此產(chǎn)生了臺灣的問題，造成了多年來兩岸的緊張形勢。但隨著時(shí)間的推移和大陸經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題的大環(huán)境影響下，兩岸逐漸走向了對話與合作。隨著合作的不斷深入，兩岸的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐步走向和平發(fā)展，和平發(fā)展也為兩岸人民所支持，兩-岸-關(guān)-系也將越來越好。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，兩-岸-關(guān)-系一直都是我們所關(guān)心的熱點(diǎn)話題，認(rèn)識兩-岸-關(guān)-系的動態(tài)，抓住當(dāng)前兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，推動兩岸交流合作向更廣范圍、更大規(guī)模、更高層次邁進(jìn)，這是在新起點(diǎn)上加快推進(jìn)兩-岸-關(guān)-系的重要任務(wù)，也是每個(gè)中國公民應(yīng)該盡到的義務(wù)。
意義重大，將為兩岸交流合作提供新機(jī)遇、新動力。特別是在當(dāng)前國際金融危機(jī)陰影尚未消散、歐美等發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)仍不景氣的情況下，大陸在世界各經(jīng)濟(jì)體中是“一枝獨(dú)秀”，大陸市場將為臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展繼續(xù)提供廣闊空間，臺灣將從大陸新一輪經(jīng)濟(jì)改革中獲得發(fā)展利基。同時(shí)大陸經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展也將為兩岸經(jīng)濟(jì)合作提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和可靠保證。我們都在目睹著祖國經(jīng)濟(jì)一天天的強(qiáng)盛，看到我們祖國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。我們的國民經(jīng)濟(jì)正在有條不紊的持續(xù)發(fā)展。我們對于祖國明天的經(jīng)濟(jì)有足夠的信心，更有無比迫切的希望。祖國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展定會給兩-岸-關(guān)-系的發(fā)展提供強(qiáng)有力的幫助。
時(shí)至今日，我們?nèi)匀恢铝τ趫?jiān)持一個(gè)中國的原則不動搖，爭取祖國的和平統(tǒng)一發(fā)展。近二十多年來，兩-岸-關(guān)-系發(fā)展取得了豐碩成果。2017年中共十七大后，中國政府對臺政策實(shí)施了重大的戰(zhàn)略性調(diào)整，逐步形成了以“一個(gè)中國”原則為政策基石，以兩岸“和平發(fā)展”為主軸，以建構(gòu)“兩岸命運(yùn)共同體”為戰(zhàn)略目標(biāo)，理性、務(wù)實(shí)地推動和促進(jìn)兩-岸-關(guān)-系和平統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的對臺方略。
對于未來兩-岸-關(guān)-系的發(fā)展前景來說，“文化“將成為連接兩岸的一個(gè)重要紐帶，因此，新時(shí)期深化兩岸文化交流，促進(jìn)兩-岸-關(guān)-系的和平發(fā)展將是兩岸未來發(fā)展的重要任務(wù)。
首先，我們應(yīng)該提升根親文化內(nèi)涵，加強(qiáng)兩岸情感認(rèn)同：兩岸根親文化，也是宗族、宗親文化，是兩岸之間不斷的血濃于水的關(guān)系，也是最容易被兩岸民眾認(rèn)同的兩-岸-關(guān)-系親和力。大陸改革開放后，兩岸交流的“破冰”之舉就出于福建省旅游局做出的歡迎臺灣同胞回鄉(xiāng)探親旅游的大膽創(chuàng)意。當(dāng)相隔半個(gè)世紀(jì)的分居海峽兩岸的白發(fā)蒼蒼的夫妻在海峽西岸的“寡婦村”團(tuán)聚之時(shí)，兩岸同胞無不為之動容。當(dāng)年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人之所以接受海峽西岸釋出的善意，很快做出開放臺灣居民回閩尋根探親決策也有根親文化的因素在內(nèi)。20多年之后，要進(jìn)一步促進(jìn)兩岸和平發(fā)展，還必須提升兩岸根親文化的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化是難得持續(xù)發(fā)展5000年的世界幾大古文明之一，中原文化是中華傳統(tǒng)文化的典型代表， 而隨著社會歷史和地理環(huán)境的演變，中原文化在閩臺兩岸積淀，并且保持“活化石”的生活狀態(tài)。
其次，我們應(yīng)該揭示海洋文化源流，加強(qiáng)兩岸開放協(xié)同：國內(nèi)外都有人將中華傳統(tǒng)文化看作是封閉保守的陸地文化，為了使兩岸同胞都認(rèn)同祖國大陸是開放文化之源， 促進(jìn)兩-岸-關(guān)-系在開放背景下形成和平發(fā)展共識，必須揭示我國海洋文化發(fā)生、發(fā)展的過程，尤其海峽西岸是世界東方海洋文化發(fā)祥地的歷史事實(shí)。
《關(guān)于中國海峽兩-岸-關(guān)-系的發(fā)展前景》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請?jiān)L問下一頁查看。
兩岸發(fā)展的論文篇十七
兩-岸-關(guān)-系的發(fā)展與和兩岸和平框架的建立，只是解決臺灣問題的過程或過度性安排，而不是解決臺灣問題的最后目標(biāo)與結(jié)果。統(tǒng)一（和平統(tǒng)一或非和平統(tǒng)一）才是解決臺灣問題的終極目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中國完全崛起與中華民族復(fù)興的最高目標(biāo)。也就是說，臺灣問題不解決，兩岸沒有統(tǒng)一，就不會真正實(shí)現(xiàn)中華民族的真正復(fù)興與中國的真正崛起。
一、相關(guān)情況
1.大陸援例發(fā)表新年賀詞，于去年底透過大陸媒體表示將堅(jiān)持和平統(tǒng)一、一國兩制方針，牢牢把握兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展的主題，加強(qiáng)兩岸交流合作，更好造福兩岸同胞。今年元旦，胡又在大陸全國政協(xié)新年茶話會上重申，牢牢把握兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展的主題，推動兩-岸-關(guān)-系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)和文化交流合作，兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展呈現(xiàn)新局面。他表示，在新的一年里，推動擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域交流合作，更好造福兩岸同胞，更好維護(hù)臺海和平。
大陸國臺辦主任王在今年第1期《兩-岸-關(guān)-系》雜志發(fā)表題為《兩岸同胞繼續(xù)努力，再創(chuàng)和平發(fā)展新局》新年寄語，展望2017年，兩-岸-關(guān)-系發(fā)展面臨新前景，展現(xiàn)新希望；兩岸同胞應(yīng)堅(jiān)定信心，排除干擾，加強(qiáng)合作，再創(chuàng)新局。期待兩岸雙方增進(jìn)政治互信，把握正確方向，保持發(fā)展勢頭，拓寬前進(jìn)道路。
王說，“我們深知，兩-岸-關(guān)-系的發(fā)展道路并不平坦。但我們深信，兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展符合兩岸同胞共同利益，也是全體炎黃子孫的共同愿望”。
2.2017年12月30日，北京舉辦胡六點(diǎn)周年座談會，大陸全國政協(xié)主席在會上表示，胡提出的六點(diǎn)重要意見，有利于雙方共同探索和開辟兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展的前景；全面貫徹落實(shí)六點(diǎn)意見，兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展就能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)，兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展的框架就能夠逐步建立。 賈表示，要繼續(xù)秉持建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏，通過增進(jìn)政治互信、密切交流合作，不斷排除各種干擾，不斷拓寬前進(jìn)道路，不斷為兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展注入強(qiáng)勁動力。要繼續(xù)按照先易后難、先經(jīng)后政、把握節(jié)奏、循序漸進(jìn)的思路，穩(wěn)步扎實(shí)地推進(jìn)兩岸協(xié)商和兩-岸-關(guān)-系發(fā)展進(jìn)程。要積極推動兩岸商簽經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)定，積極探討商簽兩岸文化教育交流協(xié)議，還應(yīng)當(dāng)著眼未來，積極穩(wěn)妥地探索如何破解制約兩-岸-關(guān)-系發(fā)展的難題，為今后兩岸協(xié)商政治和軍事安全等問題預(yù)做準(zhǔn)備、創(chuàng)造條件。他還表示要把寄希望于臺灣人民的方針，切實(shí)貫徹到各項(xiàng)對臺工作中，為臺灣同胞多辦實(shí)事、多做好事。
3.馬在今年元旦祝詞指出，兩岸人民同屬中華民族，海峽兩岸隔海分治迄今六十年，確實(shí)需要一段長時(shí)間的交往來相互了解?，F(xiàn)階段任何躁進(jìn)的政治選擇，不論急統(tǒng)或急獨(dú)，都會引起嚴(yán)重的對立與紛擾。在兩-岸-關(guān)-系上，主張?jiān)凇爸腥A民-國憲法”的架構(gòu)下，維持“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的狀態(tài)，并在九二共識基礎(chǔ)上，推動兩岸交流與合作。這不是消極地維持現(xiàn)狀，而是積極地爭取一段足夠長的時(shí)間，讓臺海持續(xù)和平發(fā)展，讓兩岸人民透過經(jīng)貿(mào)、文化各方面的深度交流與合作，增進(jìn)了解，淡化成見，并在中華文化的基礎(chǔ)上，為兩岸爭議尋求一條務(wù)實(shí)可行的出路。
馬說，兩岸協(xié)商始終堅(jiān)守對等、尊嚴(yán)的立場，始終堅(jiān)持“以臺灣為主、對人民有利”原則，凡是有損臺灣主體性或?qū)θ嗣癫焕氖?，絕對不會去做。
馬于元月二日治國周記指出，臺灣從“麻煩制造者”變成“和平制造者”，全球都看到臺灣海峽沖突的引信已被拆除。他認(rèn)為，兩岸和平對于臺灣提供一個(gè)“創(chuàng)造嶄新局勢，分享和平紅利”的機(jī)會。新局勢一旦形成，一定會為臺灣拓展許多新的空間，例如參加國際組織或簽訂多邊協(xié)議等，“這樣的路線也可以為臺灣找出活路、開創(chuàng)新路，更能讓我們的尊嚴(yán)與“主權(quán)”獲得體現(xiàn)”?！爸袊箨憣ξ覀儺?dāng)然是威脅，但也是機(jī)會”。
二、情況研析
1.2017年12月下旬，江陳第四次峰會在臺中舉行，簽署了三項(xiàng)協(xié)議，并商定今年在大陸舉行的第五次會談中，討論經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議（ecfa）和智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)兩項(xiàng)議題。這次議程原訂四項(xiàng)協(xié)商議題，出人意表的僅簽署漁船船員勞務(wù)、農(nóng)產(chǎn)品檢疫檢驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量檢驗(yàn)認(rèn)證等三項(xiàng)協(xié)議，至于避免雙重課稅和稅務(wù)合作的議題則觸礁，為兩岸復(fù)談以來首見。外界傳出未能簽成的原因一說是涉及“主權(quán)”爭議，一說是技術(shù)性問題；論者甚且以蜜月期結(jié)束來形容兩岸互動將邁進(jìn)另一階段。其實(shí)，據(jù)北京權(quán)威消息，此一議題卡在對稅源認(rèn)定的`分歧，無關(guān)“主權(quán)”問題。
兩岸自從復(fù)談以來，海基海協(xié)兩會迄今舉行了四次江陳峰會，分別在臺灣和大陸各舉行兩次，共簽署十二項(xiàng)協(xié)議、達(dá)成一項(xiàng)共識，成果豐碩。
江陳四會未能如過去“全壘打”，讓外界頗感意外，然這正表明兩會協(xié)商形成制度化，成熟、務(wù)實(shí)且日臻完善；不能為了簽而簽，成熟一項(xiàng)就簽署一項(xiàng)，沒有共識就不急著簽。兩會領(lǐng)導(dǎo)人對此已達(dá)成共識，雙方將會盡快安排后續(xù)協(xié)商，達(dá)成一致即適時(shí)簽署。
2.今年兩岸仍會遵循先易后難、先經(jīng)后政，穩(wěn)步推動兩岸協(xié)商及兩-岸-關(guān)-系發(fā)展。ecfa議題在兩岸之間已形成相當(dāng)共識，兩方研究機(jī)構(gòu)已就ecfa廣泛交換意見、完成初步結(jié)論和建議，現(xiàn)已列入下一回合兩會協(xié)商主題。由去年底江陳會協(xié)商經(jīng)驗(yàn)觀之，并非列為協(xié)商議題就一定簽署協(xié)議；關(guān)鍵是主客觀條件成熟，獲得人民支持，屆時(shí)即可水到渠成，順利簽署。
馬說，兩岸人民同屬中華民族，讓兩岸人民透過經(jīng)貿(mào)、文化深度交流與合作，增進(jìn)了解，淡化成見。而胡-總-書-記亦稱兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展新局面，要靠兩岸同胞共同開創(chuàng)，要推動兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展，就必須堅(jiān)持寄希望于臺灣人民的方針，只有最廣泛地實(shí)現(xiàn)兩岸同胞大團(tuán)結(jié)，兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展才大有希望。
兩-岸-關(guān)-系的和平發(fā)展，是兩岸人民共同期望，兩方主政者堅(jiān)持和平發(fā)展的主軸，成功拆除臺海沖突引信，讓兩岸走出陰霾迎向朝陽，人民已能感受到兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展的正面成果。不容否認(rèn)，臺灣內(nèi)部存在一些不同聲音，尤須耐心作政策說明，加強(qiáng)溝通交流，爭取支持。
3.展望今年，大陸方面坦承兩-岸-關(guān)-系的發(fā)展道路并不平坦，要充分估計(jì)前進(jìn)道路上存在的困難；應(yīng)著眼未來，積極穩(wěn)妥地探索如何破解制約兩-岸-關(guān)-系發(fā)展的難題，為今后兩岸協(xié)商政治和軍事安全等問題預(yù)做準(zhǔn)備、創(chuàng)造條件。
眾所周知，兩會順利建立協(xié)商制度化，主要奠基于九二共識的政治基礎(chǔ)，務(wù)實(shí)地?cái)R置爭議，進(jìn)而促進(jìn)兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展。在當(dāng)前兩方猶待繼續(xù)累積足夠政治互信之際，若云展開涉及政治地位、國際空間、軍事安全等政治協(xié)商，時(shí)機(jī)恐尚未成熟；蓋此系雙方今后努力的方向，實(shí)非一蹴可及。
事實(shí)上，大陸國臺辦2017年底在例行記者會上指出，在新的一年，衷心希望兩岸同胞繼續(xù)攜手努力，深化兩岸經(jīng)濟(jì)合作，擴(kuò)大兩岸文教交流，不斷開創(chuàng)兩-岸-關(guān)-系和平發(fā)展新局面。并非把政治協(xié)商提上日程，這正體現(xiàn)其正視現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)作法。賈講話也重申“先易后難、先經(jīng)后政”的協(xié)商原則，毫未顯露對啟動兩岸政治談判的急躁態(tài)度。
兩岸發(fā)展的論文篇十八
大家知道臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，歷史上臺灣也曾而兩次脫離祖國，一次是民族英雄鄭成功第一次收復(fù)臺灣，趕跑了荷蘭殖民者，鄭死以后其后代將臺灣獨(dú)立與清廷對抗，后康熙帝任施瑯為大帥收復(fù)臺灣，此后臺灣一直隸屬大陸管轄。二是1898年甲午中日戰(zhàn)爭，以清政府的失敗而告終，將臺灣二次割讓出去給日本，自此臺灣脫離大陸50年，直至1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，臺灣才重新回到祖國的懷抱。1946年國民黨發(fā)起國共內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過歷時(shí)四年的內(nèi)在，國民黨被趕出大陸、蝸居臺灣。正當(dāng)人民解放軍一鼓作氣完全解放臺灣，美國派出第七艦隊(duì)橫亙在臺灣海峽，阻止人民解放軍解放臺灣。由此才形成了臺灣問題。處理好兩岸關(guān)系成為中央政府面對日益復(fù)雜的國際形勢一個(gè)重大考驗(yàn)。
新中國成立以后，蔣介石退居臺灣，國民黨軍隊(duì)蜂擁入臺，這標(biāo)志著蔣介石集團(tuán)在大陸統(tǒng)治的結(jié)束。蔣介石、蔣經(jīng)國統(tǒng)治臺灣時(shí)期雖也曾揚(yáng)言要反攻大陸，成立偽中央政府，但可以看出他們依然承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，他們也堅(jiān)持的是一個(gè)中國原則。后來李登輝上臺，才開始提出“兩國論”，開始搞臺獨(dú)分裂活動。將兩岸關(guān)系迅速升溫激化。李登輝之后陳水扁上臺，民進(jìn)黨開始執(zhí)政臺灣，開始想明目張膽地進(jìn)行臺獨(dú)公投，臺獨(dú)分裂活動日益猖獗。海峽兩岸關(guān)系也日益緊張。2008年隨著國民黨名譽(yù)**連戰(zhàn)對大陸的訪問，拉開了兩岸關(guān)系緩和的序幕，海峽兩岸交流也日益緊密。就在同一年國民黨**馬英九贏得“大選”，擊敗民進(jìn)黨，時(shí)隔八年之后國民黨重掌大權(quán)，也使兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大門轟然洞開，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，進(jìn)入一個(gè)全新的歷史階段。兩年多來兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系大事不斷，世所罕見。先是中斷近十年的“兩會”恢復(fù)制度性協(xié)商，在大陸臺灣先后舉行四次重要會談，達(dá)成12項(xiàng)經(jīng)貿(mào)合作協(xié)定;再就是取得了包括全面直接雙向“三通”、mou在內(nèi)的一系列具有里程碑意義的重要成果，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系進(jìn)入全面、快速發(fā)展階段。
(1)兩岸關(guān)系和平發(fā)展面臨不小的挑戰(zhàn)。目前的兩岸關(guān)系是兩年來最好時(shí)機(jī)，臺海形勢出現(xiàn)了對我有利的內(nèi)外環(huán)境，李登輝的影響日漸式微;陳水扁被判無期徒刑，以“臺獨(dú)綱?！睘樽谥嫉拿襁M(jìn)黨早已下臺。未來幾年，島內(nèi)臺獨(dú)活動難于掀起大的風(fēng)浪，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大勢不可阻擋。接下來兩岸關(guān)系的發(fā)展將不可避免地觸及政治議題，兩岸關(guān)系“先易后難”、“先急后難”、“先經(jīng)后政”、越到后來越難。難點(diǎn)在于以下幾點(diǎn)。
1政治對話議題。馬英九當(dāng)局對政治對話的態(tài)度漸趨保守。所謂臺灣島內(nèi)形成“共識”，實(shí)際上就是一種“托詞”，如果民進(jìn)黨一直反對，島內(nèi)將永無共識;兩岸對話還要夾帶國際因素，這顯然表明兩岸政治互信有待進(jìn)一步增強(qiáng)和強(qiáng)化。
2.經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制化問題。馬英九近年來不斷重申ecfa的簽署應(yīng)在“對等、尊嚴(yán)”的原則下進(jìn)行，必需符合“國家需要、民族支持和國民監(jiān)督”的基本要求，必需符合“中華人民共和國主權(quán)”和臺灣人民利益，由此看出，ecfa形成兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本法，涉及到身份及關(guān)系的定位問題，搞好了，會使兩岸關(guān)系更親密;搞不好“兩岸”也會成為“兩國”的開始。
3.兩岸軍事互信問題。馬英九在國18次國民黨全代表會上顯示，“因?yàn)閮砂冬F(xiàn)在并沒有劍拔弩張，所以并沒有進(jìn)行政治性談判甚至建立軍事互信機(jī)制的急迫性?！彪S著時(shí)間的推移，臺灣方面要價(jià)越來越高。與此同時(shí)，臺灣卻仍在計(jì)劃向美國采購更多武器。在“軍購”與“軍事互信機(jī)制”之間，馬當(dāng)局定會選擇前者。
4.臺灣“國際空間”問題。近年以來，馬當(dāng)局繼續(xù)推行“外交休兵”政策，暫時(shí)放棄了16年前的“加入聯(lián)合國”的活動，轉(zhuǎn)而與大陸協(xié)商彈性參與國際組織，反映出“一寸求和”的新思維。臺灣當(dāng)局的不斷索取將使這一問題變得愈加復(fù)雜。
無論是年臺灣政局還是兩岸關(guān)系，表面看是風(fēng)平浪靜，實(shí)際上卻是暗潮洶涌。為此我們應(yīng)該保持清醒認(rèn)識，不能盲目樂觀，不能被島內(nèi)執(zhí)政者更替所左右，不能被兩岸關(guān)系的暫時(shí)緩和所迷惑。我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)前影響臺海安全穩(wěn)定的根源并未消除，“臺獨(dú)”分裂勢力及其活動仍是兩岸和平發(fā)展的主要現(xiàn)實(shí)威脅，解決臺灣問題的長期性、復(fù)雜性、艱巨性不容低估。
兩年來，兩岸關(guān)系步入和平發(fā)展的軌道，兩岸實(shí)現(xiàn)對話協(xié)商制度，經(jīng)貿(mào)文化的交流合作日益緊密，新型兩岸關(guān)系正在加速形成。同時(shí)我們也要認(rèn)識到，兩岸關(guān)系在進(jìn)入和平發(fā)展的軌道僅僅三年，在認(rèn)同九二共識、堅(jiān)持一個(gè)中國原則的基礎(chǔ)上，兩岸之間形成了初步的政治互信。在兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性突破之后，兩岸關(guān)系相應(yīng)的進(jìn)入有序推進(jìn)、平穩(wěn)發(fā)展的新時(shí)期。未來兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流合作將進(jìn)一步深化并全方位拓展;兩岸關(guān)系將進(jìn)入合作與摩擦交替上升的新時(shí)期;兩岸關(guān)系與島內(nèi)政治合作的銜接將越來越緊密;如何獲取民心、爭取民意支持將是未來兩岸都要關(guān)注的焦點(diǎn)。
(2)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大國因素不容低估。兩岸關(guān)系應(yīng)該是中國的內(nèi)政，但它又有外力的干涉?？梢哉f兩岸關(guān)系中任何一個(gè)現(xiàn)象與事件，又都是中國、美國、中國臺灣三方面相互牽制和博弈的結(jié)果。正像鄧小平同志所指出的，臺灣問題歸根是美國問題。目前美國在臺海兩岸關(guān)系的基本態(tài)度是：不統(tǒng)、不獨(dú)、不戰(zhàn)、不和。長時(shí)間以來，美國在臺海兩岸間一直保持著藐視中間而實(shí)際上偏袒和支持臺灣的做法。
中國的對臺斗爭實(shí)際上是對美斗爭。在可預(yù)見的將來，美國對海峽兩岸的政策不會根本改變。它確實(shí)有點(diǎn)像“擺鐘”那樣，以美國的國家利益為核心，隨著國際形勢的變化時(shí)而左時(shí)而右的搖擺不定。斗爭將使長期的、曲折的和復(fù)雜的。當(dāng)前兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)了歷史性曲折和突破性進(jìn)展，正朝著建立和平發(fā)展新局面的方向邁進(jìn)。美國雖然表面上不斷表態(tài)樂見兩岸的和解。
1.島內(nèi)民意的走勢左右兩岸關(guān)系?，F(xiàn)在臺灣有一個(gè)最大的現(xiàn)實(shí)你，就是“臺灣主體意識”的上升。
2.民進(jìn)黨能否東山再起。從外部環(huán)境上講，自從馬英九主政臺灣以來，馬英九在競選時(shí)的承諾一直很難實(shí)現(xiàn)，馬團(tuán)隊(duì)的民調(diào)也一直回落，臺灣民眾也頗有意見。另外，從國際局勢上看，西方國家，特別是美國，出于自身利益的考慮，一直把臺灣作為遏制中國的妻子，也不愿意看到兩岸和平統(tǒng)一。綜上所述，民進(jìn)黨正在做著東山再起的準(zhǔn)備。不過從目前來看，民進(jìn)黨要想東山再起的確困難重重。
(1)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)住過和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，(2)同臺灣同胞一道，加強(qiáng)兩岸人員來往和經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的交流，堅(jiān)決反對臺灣分裂勢力。
(3)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
(4)解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，我們寄希望于臺灣人民。
(5)“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。
(6)以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景，同時(shí)絕不承認(rèn)放棄使用武力。
參考文獻(xiàn)。
[2]中華人民共和國條約集(第19集)[z].北京：人民出版社，1973。
[3]中華人民共和國條約集(第26集)[z].北京：世界知識出版社，1990。
[4]中國國際法年刊[z].北京：中國對外翻譯出版公司，1983。
[5]王鐵崖，田如萱。國際法資料選編[z].北京：北京法律知識出版社，1982。
[7]董云善，劉武萍。世界人權(quán)約法總覽[z].成都：四川人民出版社，1990。
兩岸發(fā)展的論文篇十九
摘要：兩岸關(guān)系一直是中國人民的熱點(diǎn)話題，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該關(guān)心時(shí)事，認(rèn)識兩岸關(guān)系的動態(tài)，抓住當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，推動兩岸交流合作向更廣范圍、更大規(guī)模、更高層次邁進(jìn)，這是在新起點(diǎn)上加快推進(jìn)兩岸關(guān)系的重要任務(wù)，這也是每個(gè)中國公民應(yīng)該盡到的義務(wù)。
關(guān)鍵詞：兩岸關(guān)系歷史問題交流臺灣問題新形勢。
自1949年臺灣問題形成以來，大陸方面始終把解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為自己的神圣職責(zé)，進(jìn)行了長期不懈的努力。1978年，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，中國的發(fā)展從此進(jìn)入歷史新時(shí)期?！陡媾_灣同胞書》就是在這個(gè)重要?dú)v史背景下發(fā)表的。30年來，大陸方面為促進(jìn)臺灣問題的解決，提出了一系列對臺方針政策。鄧小平根據(jù)國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，從中華民族根本利益和國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，在毛澤東、周恩來關(guān)于爭取和平解決臺灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”偉大構(gòu)想，為確立“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針作出了歷史性貢獻(xiàn)。江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，豐富和發(fā)展了對臺方針政策。黨的十六大以來，大陸方面就對臺工作作出重大決策部署，提出一系列新主張新舉措，賦予對臺方針政策新的內(nèi)涵。反分裂國家法的制定和實(shí)施，把大陸方面關(guān)于解決臺灣問題的大政方針法律化，表達(dá)了大陸方面堅(jiān)持和平統(tǒng)一的一貫立場和最大誠意，同時(shí)表明了全中國人民堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的共同意志和堅(jiān)定決心。
《告臺灣同胞書》發(fā)表以來，在兩岸同胞和各界人士共同努力下，兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化。1987年底，兩岸同胞長期隔絕狀態(tài)被打破，兩岸同胞交往日益密切，兩岸經(jīng)濟(jì)合作蓬勃發(fā)展，形成互補(bǔ)互利的格局。1992年，兩岸達(dá)成“九二共識”，雙方在此基礎(chǔ)上舉行首次“汪辜會談”。2005年，國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)歷史性會談，達(dá)成“兩岸和平發(fā)展共同愿景”。2008年3月，臺灣局勢發(fā)生積極變化，兩岸關(guān)系迎來難得歷史機(jī)遇。2008年5月以來，本著建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏的精神，兩岸協(xié)商在“九二共識”的基礎(chǔ)上得到恢復(fù)并取得重要成果，兩岸全面直接雙向“三通”邁出歷史性步伐。雙方妥善處理一系列問題，保持兩岸關(guān)系改善和發(fā)展勢頭，推動兩岸關(guān)系展現(xiàn)出和平發(fā)展的前景。今天，兩岸同胞往來之頻繁、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之密切、文化交流之活躍、共同利益之廣泛是前所未有的。中國人民維護(hù)臺海和平、推動兩岸關(guān)系發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的事業(yè)日益贏得國際社會理解和支持，世界各國普遍承認(rèn)一個(gè)中國的格局不斷鞏固和發(fā)展。
打破不必要的人為障礙、樊籬，推動教育、文化、社會各方面交流合作是為彼此促進(jìn)、彼此激勵(lì)提供保障。
2011年4月24日，大陸著名高等學(xué)府清華大學(xué)與頗有淵源的臺灣新竹清華大學(xué)共迎百年校慶。隨著兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程，兩個(gè)清華大學(xué)開始越來越緊密地交流互動，這是整個(gè)兩岸高校交流互動的縮影或者說文化交流的一個(gè)面向。兩岸清華大學(xué)這樣的高校教育合作，以及臺灣開放大陸學(xué)生就讀等文化合作為增進(jìn)兩岸相互了解，深化兩岸高等教育合作，甚至對于提升國家民族的競爭力都有很大幫助。
兩岸同胞同屬中華民族，中華文化是中華民族的靈魂和脊梁，是兩岸同胞的精神紐帶和共同財(cái)富，也構(gòu)成了兩岸關(guān)系和平發(fā)展文化基礎(chǔ)的核心內(nèi)容。維護(hù)和增強(qiáng)這個(gè)核心，最主要的就是共同傳承和弘揚(yáng)中華文化。共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，將有力地增強(qiáng)兩岸同胞共有的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，提供兩岸關(guān)系發(fā)展的文化動力和民意支持。
在兩岸經(jīng)濟(jì)合作已經(jīng)取得豐碩成果、兩岸各界大交流已經(jīng)形成新局面的今天，我們比以往任何時(shí)候都更感知到通過文化交流去提升兩岸同胞文化認(rèn)同與民族認(rèn)同的特別重要性。兩岸同胞都認(rèn)為自己是中華民族的一分子，是中華文化的傳人;進(jìn)而認(rèn)為大陸和臺灣是自己共同的家園，要守護(hù)好、建設(shè)好這個(gè)家園;再進(jìn)而認(rèn)為自己負(fù)有振興中華、民族復(fù)興的責(zé)任，為此做出自己的努力，這樣就能夠消除許多誤解和不必要的疑慮，進(jìn)一步彼此理解、信賴和關(guān)懷，進(jìn)一步交流合作、互利雙贏;也就能夠超越政治歧見，在發(fā)展中去解決各種問題，不斷拓寬兩岸關(guān)系前進(jìn)的道路。
推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流協(xié)調(diào)發(fā)展。一個(gè)文明社會是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富共同進(jìn)步的社會。兩岸關(guān)系發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。
兩岸關(guān)系發(fā)展是循序漸進(jìn)的過程，必須要創(chuàng)造很好的經(jīng)濟(jì)、社會、文化條件來推動兩岸政治問題的解決。兩岸已有共識，敏感、高層次政治問題暫時(shí)先擱置，給兩岸老百姓尤其是兩岸青年比較好的、寬松自由、共同發(fā)展的空間。在共同發(fā)展的時(shí)空環(huán)境背景下，兩岸相互促進(jìn)，相互了解，為達(dá)成兩岸問題最終政治解決的共識創(chuàng)造較好條件。
當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢啟示我們，要將兩岸和平發(fā)展向和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，除了擱置爭議之外，我們還需站在爭取臺灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會交流等方面不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了**難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對臺工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會合作進(jìn)程，注意保障臺灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。另一方面，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
只有踏踏實(shí)實(shí)地推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程，我們才能有效地構(gòu)建基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、支撐有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，增強(qiáng)兩岸同胞對中華民族和統(tǒng)一國家的認(rèn)同，為兩岸最終和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件并做好準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)：
【4】《中國和平發(fā)展與兩岸關(guān)系的回顧和前瞻》，鄭必堅(jiān)。
兩岸發(fā)展的論文篇二十
1.堅(jiān)持“3細(xì)”原則。
所謂的“3細(xì)”原則也就是細(xì)研究，細(xì)分析，細(xì)思考，這是我支局員工通過日常工作的積累總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。首先對于要發(fā)展的過程指標(biāo)我們自己要仔細(xì)的研究，研究懂，研究通，研究透，這樣才能為客戶更好的講解和解決使用中的困難，從而留住客戶，維護(hù)好客戶；其次是要針對發(fā)展過程中的問題學(xué)會仔細(xì)的分析，根據(jù)實(shí)際遇到的問題總結(jié)癥結(jié)與經(jīng)驗(yàn)，不斷完善營銷思路，在分析的過程中學(xué)會舉一反三，同時(shí)提升員工發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力，提高員工素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)凝聚力；最后就是站在客戶的角度仔細(xì)思考，思考客戶需要什么，客戶想要什么，通過這些思考學(xué)會抓住顧客的心里變化，從客戶的角度去推薦，去發(fā)展，讓客戶更容易接受，更愿意選擇。
2.堅(jiān)持“2高”原則。
所謂的“2高”原則也就是，高目標(biāo)，高開口率。首先每日晨會柜員自定目標(biāo)，我們支局的柜員給自己定的目標(biāo)均高于局內(nèi)今日應(yīng)完成的目標(biāo)數(shù)，形成你追我趕的局勢，高目標(biāo)才有更大的動力，柜員每日三次向過程指標(biāo)負(fù)責(zé)人匯報(bào)已完成數(shù)量，真正做到心中有數(shù)，做好計(jì)劃安排；其次是高開口率，開口是完成整個(gè)過程的前提，我們柜員通過辦業(yè)務(wù)過程中的查詢，通過聊天、案例列舉等方法拉近與客戶距離，確保對未加辦的客戶百分之百開口，并及時(shí)做好廳堂聯(lián)動，確保開通激活說明無縫銜接。
3.堅(jiān)持服務(wù)至上原則。
服務(wù)是企業(yè)的生存之道，良好的`服務(wù)才是不斷吸引客戶的主要因素，我們通過平時(shí)支局建設(shè)以及晨夕會向員工灌輸正確的服務(wù)理念和意識，讓這種理念在員工意識里扎根，讓優(yōu)秀的服務(wù)成為一種習(xí)慣。用平時(shí)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，維護(hù)好客戶，留住客戶，讓更多客戶愿意接受我們的服務(wù)，幫客戶養(yǎng)成來我支局辦理業(yè)務(wù)的習(xí)慣，形成客戶效應(yīng)，構(gòu)建起農(nóng)村支局所特有的客戶關(guān)系網(wǎng)，方便后期相關(guān)業(yè)務(wù)的發(fā)展與跟進(jìn)。
總之，一項(xiàng)業(yè)務(wù)的發(fā)展并不是一蹴而就的，也不是一個(gè)人單槍匹馬所能夠完成的，這是一個(gè)長期積累經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)大家擰成一股繩，齊心協(xié)力的過程，是一個(gè)不斷思考，不斷分析，不斷實(shí)踐的的過程，更是一個(gè)大家和支局一起成長的過程，只要愿意付出，愿意努力，方法對了，所有的業(yè)務(wù)都會遍地開花，豐收碩果。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12190330.html】
