讀后感可以展示讀者的理解能力、感受能力和分析能力。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該明確書籍內(nèi)容的要點(diǎn)和核心思想，抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)進(jìn)行分析和解讀。其次，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，將所讀內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，思考其對(duì)自己的啟示和影響。此外，讀后感應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，不僅要表達(dá)對(duì)內(nèi)容的理解，還需要展示自己的思考能力和批判思維。最后，讀后感需要有條理和邏輯，通過(guò)合理的組織和文筆的優(yōu)化，使讀者能夠清晰地理解我們的思想和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文以不同的角度和思路展開對(duì)作品的評(píng)價(jià)和感悟，有的著重揭示了作品的主題和寓意，有的評(píng)論了作品的語(yǔ)言表達(dá)和人物塑造，有的探討了作品對(duì)自己的思考和啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助我們更好地理解和把握讀后感的寫作要領(lǐng)，提升自己的寫作水平和思維能力。所以，讓我們一起來(lái)讀讀這些優(yōu)秀的讀后感范文，分享和感受閱讀的魅力吧。
培根論人生讀后感篇一
輕輕地合上了，靜靜地閉上眼，一時(shí)間似乎多了些對(duì)人生的理解與感悟。雖然涉世未深，但卻有了自己對(duì)人生的態(tài)度與感知。紛紛擾擾十幾年，雖說(shuō)過(guò)的是自己的生活，但卻有一種依賴，一種對(duì)世界不變的依賴，或許它很隱秘，但卻不足隱形，它確實(shí)存在，并在我們的生命中真切地演繹著。當(dāng)我們不斷從這個(gè)世界中攝取時(shí)，我們是否想到回報(bào)？這樣的回報(bào)不需要金錢，更不需要太多的精力，我們只需時(shí)時(shí)懷著顆感恩的心，就足夠了。它并不奢求什么，要的只是我們心中一絲淡淡的感情，要的只是不要忘記而已。
翻著腦中的那本用記憶編成的書，伴著心靈的清風(fēng)，悠悠地停在了那一頁(yè)，雖有些泛黃，但清晰的文字仍然吸引住我的眼球。那無(wú)邊的淚水與哭聲彌漫了整個(gè)我，還有那鮮紅的血在夕陽(yáng)中所泛的光輝。那一年，她自殺了，那么輕松地一躍，帶走了自己的生命，也帶起了家人不盡的傷痛。仍能想象出那種場(chǎng)景，輕輕地打開窗戶，望著一切都多么蕭條、感傷，忍不住嘆生命的無(wú)趣，嘆人情世故的冷淡，伴著嘆息，“霍”地從窗口一越而下，心想帶走一切的悲與痛，帶走屬于自己的一切，悄然離世。似乎能看出她的一瞬的苦，但隨后是無(wú)邊的笑，不知是快樂(lè)還是掙扎。在落地的一剎那，我不知她的心情如何，真的解脫了嗎？那一股殷紅至今讓我記憶猶新，那是她的血，她的血……隨后是她母親抱著她無(wú)邊的哭喊，那淚水好象能淹沒這個(gè)世界，太慘烈了，悲得無(wú)法讓人呼吸。
而她的父親，卻只是呆呆地看著那灘血，那探在夕陽(yáng)中紅得異常的血，“你真的恨我們，以至于要如此害自己而報(bào)復(fù)我們？”她父親渾濁的眼中噙著淚，發(fā)出陣陣嘆息。在那個(gè)秋天的夕陽(yáng)里，一對(duì)年過(guò)四十的夫妻，抱著她們唯一的女兒，卻是一具冰冷的尸體，一具含笑的尸體。你真的恨他們，恨這個(gè)世界？為何要如此報(bào)復(fù)，明知他們擔(dān)待不起，可你卻做了，還帶笑離開。
她是我的表姐，一個(gè)十八歲的花季少女，卻選擇了辭世。你的心是冷的嗎？冷的嗎？我多想搖醒她，讓她睜開眼看看，這個(gè)世界，一個(gè)有四季的世界，一個(gè)有愛的世界。它不像你所想的那樣，它沒有那么冷，它不是悲慘世界你明白嗎？你認(rèn)為它冷、無(wú)情，只不過(guò)是你的偏執(zhí)，是你的自私蒙住了你的心，你從來(lái)不會(huì)顧慮別人的感受，哪怕是再溫暖的東西，你永遠(yuǎn)看見的是冰霜，你不懂得感激，不懂得去付出，你只認(rèn)為得到一切都是理所當(dāng)然，可是你有沒有想過(guò)你的父母家人、親朋好友？你怎么能以世界無(wú)趣為理由，飄然離世，你知道你所造成的后果嗎？你母親終日以淚洗面，說(shuō)不出的憔悴，你可知道她的心在滴血，在你離開的那天起，一直在滴血，你是她的肉，她的心肝??！而你的父親雖然寡語(yǔ)，但誰(shuí)都看得出來(lái)，他有多么的痛，一朝青絲換白發(fā)，你看到了嗎？你心疼嗎？如果心疼，為何當(dāng)初做得那么決然？你的理由太沒有說(shuō)服力，因?yàn)樗麄儍H一次罵你，因?yàn)槟愀赣H那一巴掌，因?yàn)槟阆禄某煽?jī)讓老師責(zé)罵，因?yàn)槟阏J(rèn)為得不到愛，可你為什么不想想要得到就要付出，當(dāng)你認(rèn)為理由充足時(shí)，就不替別人考慮考慮？你太自私了！
你的死是因?yàn)槟阋晃兜厮髑?，可是就是天大的寶藏也有挖空的一天的，你為什么不想想你自己也去施予一些，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。他們不求你的回報(bào)，真的，不求。他們只希望看著你好好地活下去，他們給了你足夠的愛，他們用自己的身體為你遮風(fēng)擋雨，他們心甘情愿，任勞任怨，你為什么不去感受一下他們的愛，就選擇最刻毒的方法“回報(bào)”他們。想必你的生命中沒有快樂(lè)的原因是你不會(huì)感恩。你不會(huì)感謝老天創(chuàng)造了你，父母撫養(yǎng)了你，老師教育了你，社會(huì)關(guān)心了你，你認(rèn)為一切都是自然的，那是你的心太狹小了，太狹小了?。』镜哪銘?yīng)該看日出日落的美，應(yīng)該跟父母拉拉家常，談?wù)勑氖?，?yīng)該在學(xué)校里忙碌地為自己生命以后走向作準(zhǔn)備，應(yīng)該與朋友一起論論時(shí)尚，不是嗎你？你想過(guò)這樣的生活是多么恬靜而愜意，那是一個(gè)充滿夢(mèng)想的歲月??！可自私的你讓它走向了一條不歸路，那個(gè)似甜非甜的笑讓家人沉入了痛苦的深淵，你于心何忍！倘若你不那么脆弱，多想想自己的責(zé)任，顧思一下別人的感受，多聆聽一些世間的精彩，或許今天不會(huì)是這樣的結(jié)局。
帶著那些質(zhì)問(wèn)，悲憤從痛苦的記憶里掙扎出來(lái)，抬頭望向窗外。風(fēng)靜靜地吹著，云漫漫漂移，又是一個(gè)靜謐的黃昏，還是那樣的夕陽(yáng)，少的只是那一片觸目驚心的殷紅，和那個(gè)刻毒的笑容，其實(shí)世界本就很美好，不是嗎？只要抱有一顆感恩的心，就不會(huì)覺得世界無(wú)趣，只要多關(guān)心別人，就不會(huì)覺得世界無(wú)情，只要多想想自己肩上的責(zé)任，就不會(huì)覺得世界空虛。那天邊的夕陽(yáng)格外的美，美得眩目，更讓人深思。
培根論人生讀后感篇二
弗蘭西斯·培根，英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、趣味盎然、格言精妙而大受歡迎，歷四百多年而未衰。本書體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合，古往今來(lái)，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。
培根說(shuō)：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實(shí)有意義，那么這一生就沒有遺憾!”人們一直都很想弄個(gè)明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過(guò)就是從生到死的`一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。生就給人們帶來(lái)了喜悅，死就給人們帶來(lái)無(wú)限的悲痛。而在這過(guò)程中，更充滿了歡樂(lè)、憂愁、成功和失敗。關(guān)于這一話題，永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)完美的答案。人生就像是一條路，不知何時(shí)才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書，無(wú)論我們?cè)鯓臃?，但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個(gè)謎，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前，無(wú)論你是誰(shuí)，甚至是天才也無(wú)法預(yù)見到。所以，我們更應(yīng)該笑對(duì)人生，活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽(yáng)光。這是每個(gè)人都樂(lè)于接受的，因?yàn)橛辛诵律恼Q生，世界才會(huì)有新的能量。就如人體中注入了新的血液，會(huì)顯得健康，生氣勃勃。從《培根論人生》這本書中我們可以得到很多的感悟，下面我就說(shuō)一下我讀了這本書以后，關(guān)于讀書的感悟。
論讀書―――“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。―――讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。―――讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。―――知識(shí)能塑造人的性格?！迸喔撌隽俗x書的目的和作用，并指出讀書和獲取知識(shí)是密不可分的。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤剑筒豢赡塬@得預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它?！边@兩句話后來(lái)被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。唐代的顏真卿也有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲?！彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書，讀好書，藏克家說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書，就像交了一個(gè)益友?！蓖瑫r(shí)我們要把讀書和思考結(jié)合起來(lái)，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！辈⑶腋璧略f(shuō)過(guò)“讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話?！?/p>
所以我想，我以后要更加努力讀書，做到“好讀書、讀好書、讀書好”，時(shí)時(shí)接受好書的熏陶，必能為以后的人生添加光彩。
培根論人生讀后感篇三
讀書為學(xué)底用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)。在娛樂(lè)上學(xué)問(wèn)底主要的用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問(wèn)底用處是辭令；在長(zhǎng)才上學(xué)問(wèn)底用處是對(duì)于事務(wù)的判斷和處理。因?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于實(shí)行，也許能夠?qū)€(gè)別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關(guān)大體的議論和對(duì)事務(wù)的計(jì)劃與布置，乃是從有學(xué)問(wèn)的人來(lái)的。在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生底怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)底鍛煉；蓋人底天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)底修剪；而學(xué)問(wèn)底本身，若不受經(jīng)驗(yàn)底限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)底本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們底一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無(wú)味的東西。閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。因此，如果一個(gè)人寫得很少，那末他就必須有很好的記性；如果他很少與人會(huì)談，那末他就必須有很敏捷的機(jī)智；并且假如他讀書讀得很少的話，那末他就必須要有很大的狡黠之才，才可以強(qiáng)不知以為知。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。“學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)”。不特如此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的：就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)治療似的?！暗厍颉庇幸嬗诮Y(jié)石和腎臟；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類。同此，如果一個(gè)人心志不專，他頂好研究數(shù)學(xué)；因?yàn)樵跀?shù)學(xué)底證理之中，如果他底精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他底精神不善于辨別異同，那末他最好研究經(jīng)院學(xué)派底著作，因?yàn)檫@一派的學(xué)者是條分縷析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們底案卷。
如此看來(lái)，精神上各種的缺陷都可以有一種專門的補(bǔ)救之方了。()。
培根論人生讀后感篇四
讀書可以作為消遣，可作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，培根論人生讀后感。歌德說(shuō)過(guò)："讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話"?！杜喔撊松反_實(shí)是一本好書！喜歡上他，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松膬r(jià)值，并告訴我，什么才是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。古往今來(lái)，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。
人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。
一切有形的物體最終會(huì)破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如,培根所說(shuō)，"與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為"好死不如賴活"的心態(tài)，是無(wú)法改變的。
我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對(duì)自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無(wú)數(shù)個(gè)活著"不好"的理由，但他們卻自認(rèn)為"死"是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過(guò)自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想,就算自殺者獨(dú)自無(wú)法面對(duì)家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無(wú)法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問(wèn)題的辦法，最后總會(huì)迎來(lái)黎明的曙光。
前幾天，我順手翻閱2xxx年第6期《讀者》雜志時(shí)，看到了一篇關(guān)于一位無(wú)助的印度人在新加坡的火車旁，讓呼嘯的火車碾斷了自己的手臂，以此來(lái)增加行乞的"價(jià)碼"。至少他并沒有選擇死亡，而是進(jìn)行自我摧殘，以致能生活下去，他這種行為是有些"笨"，我雖不認(rèn)同他的行為，但至少他比自殺的人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，堅(jiān)持走"生"之路。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營(yíng)失敗后能頂住失敗的痛苦，從一點(diǎn)一滴重新做事業(yè)，他堅(jiān)信自己能成功。
培根在《論逆境》中寫道："最美好的刺繡，是以暗淡的'背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。"。
"天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"看來(lái)，不經(jīng)過(guò)風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，青年們，如果你身處順境，請(qǐng)走出"溫室"，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。正如人說(shuō)："苦難是所學(xué)校。"而學(xué)得好壞要看自己。
沒有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。讓我們朝著自己的目標(biāo)更加奮斗，更加努力拼搏吧。
培根論人生讀后感篇五
讀完《培根人生論》，之后頓覺收益非淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽摹⒄撐暮碗S筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫出來(lái)。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的`篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。”人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有＂金礦＂。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：
第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力?！叭绻麜r(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅”。有些人非?？炭?，很愛學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。
第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。
培根論人生讀后感篇六
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。
美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸?，他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過(guò)于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對(duì)而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜椫?，而?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。
最高的美是畫家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出來(lái)的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂(lè)一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人也會(huì)顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。這樣，美才會(huì)放射出燦爛的光輝。
培根論人生讀后感篇七
大家早上好，接下來(lái)我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。不是說(shuō)你每看了一本書，你就會(huì)比以前更高了一個(gè)層次，也不是說(shuō)你看了很多的言情小說(shuō)，你就對(duì)愛情有更深的了解，更不是說(shuō)你看了數(shù)不清的名人傳記，成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限，自然是沒那種可能在短短的幾十天后，看完了《培根人生論》，就將人生理解得與眾不同，將人生看得透徹明白。但讀了書后，我當(dāng)然還是有些自己的想法，自己的一些見解。
真理如珍珠般璀璨培根他這樣說(shuō)到：使人們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中受欺騙的原因，不僅由于探索真理的困難，也不僅由于真理使人的幻想破滅，而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習(xí)。是的，當(dāng)今社會(huì)中大多數(shù)人似乎已經(jīng)沒有那種再想追根究底的精神和堅(jiān)持真理的想法了，人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了，但是仍然愿意接受謊言帶來(lái)的暫時(shí)性的利益。
也許我們已經(jīng)習(xí)慣了不再思考，不再頻繁地去質(zhì)疑，不再對(duì)什么事都抱有懷疑，堅(jiān)信專家所說(shuō)的，相信政府所說(shuō)的，相信國(guó)家所說(shuō)的?！澳切┢墼p的行為，像蛇一樣無(wú)法立足，只能**地靠肚皮爬行”，“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了！”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個(gè)社會(huì)是需要真理的，因?yàn)檎胬硎呛饬课覀儔櫬涞呐袛嗯c情感的尺度，更是衡量我們自身的尺度。就我而言，我這個(gè)專業(yè)而言，將來(lái)大多數(shù)都將成為培育祖國(guó)的花朵的人，所以我們要更加堅(jiān)信真理，誠(chéng)信守時(shí)，對(duì)小學(xué)生做好良好的榜樣。
培根論人生讀后感篇八
最近，班組組織學(xué)習(xí)閱讀了錢穆先生的作品“人生十論”，讀后收獲頗豐。
修身不是一職業(yè)，修身是個(gè)人的，也是平等的、自由的、獨(dú)立的。修身是第一步，第二步是齊家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，這樣才是人生中有意義的生活。這需要我們有意義的行為來(lái)達(dá)成，才能齊家。修身齊家之外還有治國(guó)平天下，要治國(guó)一定要從修身齊家起。修身齊家是我們的行為，治國(guó)平天下可算是我們的事業(yè)。人的生活如衣食住行，它的意義與價(jià)值是來(lái)維持和保養(yǎng)我們?nèi)说纳嬖诘?。我認(rèn)為每個(gè)人都向往富裕的生活，在滿足柴米油鹽醬醋茶的需求后，還想不斷改善我們的生活質(zhì)量，買車購(gòu)房等，但是大魚大肉與粗茶淡飯、高樓大廈與陋巷平房，雙方的意義與價(jià)值是相同的，都只限于生命的維持上，其實(shí)大可不必過(guò)分追求物質(zhì)生活，只要快樂(lè)就好，以免徒增煩惱，如攀比他人造成心里不平衡，拼命勞作累心傷身，為了物質(zhì)享受而貪污犯罪等。我們?cè)谶@個(gè)世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應(yīng)除了衣食住行以外，另有我們的人生行為，兼及事業(yè)，此始是人生之主體所在。
培根論人生讀后感篇九
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?-。
那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放?！瓕?duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。
讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將;被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。
只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知。
有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;有的書只要讀讀其中一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。
就是神，在愛情中也難保持聰明。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
沒有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。
如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。
友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。
人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的;工作的失敗都起于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知。-。
·知識(shí)本身并沒有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。
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培根論人生讀后感篇十
《培根論人生》是著本，《培根隨筆》是編本。
前者是他在世時(shí)發(fā)行的，就一個(gè)版本（翻譯可能不同）；后者是后人編的，可能是幾本書的匯總也可能加進(jìn)去遺作散篇。
因?yàn)榕喔鶎懙恼撜f(shuō)文實(shí)在太多了，如果你要買的是隨筆全集（不知道是誰(shuí)編的），應(yīng)該就會(huì)包括人生論里的文章。如果是隨筆選編，可能有點(diǎn)交集吧，按編者喜好了。
實(shí)際上，《論說(shuō)文集》；《培根論說(shuō)文集》；《培根隨筆集》；《培根隨筆》這些書的內(nèi)容都一樣,這本書英語(yǔ)原版最早于15出版,后又于16、1625年增訂再版,最終出版時(shí)共58篇.
培根論人生讀后感篇十一
《培根論人生》是培根的一部思想作品，通過(guò)對(duì)生命的思考和探討，闡述了人生的價(jià)值和意義，影響了很多人的人生觀和價(jià)值觀。在閱讀這篇文章后，我深深地感受到了人生的真諦和意義。
第二段：人生的意義在于追求真理。
培根認(rèn)為，人生的意義不在于安逸和享樂(lè)，而在于追求真理。真理是人類思想和行動(dòng)的指南，它可以指引我們走向正確的方向。追求真理需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們才能獲得更深刻的體悟和更廣闊的視野。
第三段：人生的價(jià)值在于為人類做出貢獻(xiàn)。
培根認(rèn)為，人生的價(jià)值在于為人類做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該秉持著這種信念，為人類的福利做出自己的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)可以是在個(gè)人生活中，也可以是在社會(huì)生活中。無(wú)論是什么方式，我們都應(yīng)該通過(guò)自己的努力為世界帶來(lái)改變。
第四段：低檔次的生活是浪費(fèi)人生。
培根認(rèn)為，低檔次的生活是浪費(fèi)人生，這種生活只會(huì)浪費(fèi)我們的時(shí)間，讓我們失去生活的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該選擇一種高檔次的生活方式，將自己的時(shí)間和精力投入到值得去做的事情中，才能夠讓自己的生命更有價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
總之，培根論人生的內(nèi)容深深地影響了我的人生觀和價(jià)值觀。人生的意義在于追求真理和為人類做出貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該選擇高檔次的生活方式，將自己的時(shí)間和精力投入到值得去做的事情中，才能夠讓自己的生命更有價(jià)值。我希望自己能夠一直保持著對(duì)生命的敬畏和對(duì)人生的真誠(chéng)追求，為世界的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
培根論人生讀后感篇十二
培根是英國(guó)文藝復(fù)興晚期杰出的哲學(xué)家和思想家，他的一生致力于人類思想的開拓和改革。他認(rèn)為，人生應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)，要通過(guò)不斷的努力和奮斗，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，他的著名著作《培根論人生》一直受到人們的推崇，成為啟示人們?nèi)绾翁剿魅松闹笇?dǎo)之一。在本文中，將會(huì)為大家闡述培根論人生的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷和思考，分析培根的思想給予我們的啟示和幫助。
第二段：人生的目標(biāo)。
培根認(rèn)為，人生的目標(biāo)應(yīng)該是追求真理、增長(zhǎng)知識(shí)和提高自己的能力。他說(shuō)：“知識(shí)是力量，切要努力提高自己的修養(yǎng)，增長(zhǎng)自己的智慧，才能獲得成功?！痹谖铱磥?lái)，這種觀點(diǎn)非常有道理。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提升自己的能力才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中獲得成功。當(dāng)然，學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了獲得職業(yè)成功，也是為了豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提高自己的文化素養(yǎng)以及開闊自己的視野。
第三段：人生中的奮斗。
培根認(rèn)為，人生是一個(gè)不斷努力和奮斗的過(guò)程。他說(shuō)：“凡是偉大的目標(biāo)都要經(jīng)過(guò)定力的修煉，熱情的激發(fā)和不退的能力的訓(xùn)練，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)?！痹谖业娜松?，也有許多奮斗的經(jīng)歷。例如，在我的大學(xué)時(shí)代，我為了獲得全額獎(jiǎng)學(xué)金，每天都要花費(fèi)很多時(shí)間和精力學(xué)習(xí)，甚至犧牲了自己的休息時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備考試。但是，正是這種不斷的努力和奮斗，讓我最終獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，也從中學(xué)到了很多有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
第四段：堅(jiān)持追求。
培根認(rèn)為，人生中最重要的是堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，不斷進(jìn)步和發(fā)展。他說(shuō)：“人要不斷地向上攀登，不斷地追求自己想要的世界，才能獲得真正的成功?！痹谖铱磥?lái)，要想取得成就，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持不懈地追求自己的理想和目標(biāo)。不論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我都會(huì)堅(jiān)定自己的信念，不斷奮斗和努力。正是這種堅(jiān)持不懈，讓我在學(xué)術(shù)和職業(yè)道路中取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。
第五段：結(jié)論。
總之，培根論人生的思想影響了世界上很多人的人生軌跡。他的觀點(diǎn)告訴我們，人生需要樹立明確的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在追求自己理想的道路上不斷地努力和奮斗，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。這些思想都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)深入探索和研究這些思想，發(fā)掘其中具有實(shí)際意義的內(nèi)容，通過(guò)有目的性的努力來(lái)提升自己的能力和素質(zhì)，從而讓自己走得更遠(yuǎn)、成就更大。
培根論人生讀后感篇十三
讀完《培根人生論》，之后頓覺收益非淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽摹⒄撐暮碗S筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫出來(lái)。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有＂金礦＂。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力?！叭绻麜r(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅”。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。
第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。
第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的“人生能有幾回搏！”就是很好的詮釋。
第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。
再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，＂兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想＂。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。
最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
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