編寫教案有助于教師思考教學(xué)內(nèi)容的層次和邏輯關(guān)系。老師在編寫教案時要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力。教案的編寫可以參考以下范文，學(xué)習(xí)其中的教學(xué)思路和教學(xué)方法。
政治備課教案萬能篇一
1.教學(xué)目標：
能依照課程標準與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標，目標內(nèi)容表述清晰，用語精煉準確。
2.教學(xué)重難點：
能準確把握教材的重難點，并依據(jù)課程標準和學(xué)生的實際情況，制定出本課時教學(xué)的重點和難點。
3.學(xué)情分析：
簡明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和能力水平，學(xué)生對本課時教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學(xué)（方法）設(shè)計：
根據(jù)教學(xué)目標和重難點，設(shè)計教學(xué)方法并作簡要說明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關(guān)鍵設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計可選一項或兩項。
5.教學(xué)過程：
教學(xué)過程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動設(shè)計能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動、講練結(jié)合、具有一定的教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標和重難點在活動中得到充分的.拓展和落實，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計，有簡要板書設(shè)計，有精煉的作業(yè)設(shè)計，有教學(xué)反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
1.板書設(shè)計目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點，充分體現(xiàn)教學(xué)重點、知識網(wǎng)點和活動主線。
2.板書設(shè)計布局合理、內(nèi)容恰當、有層次感（20）。
3.板書設(shè)計無知識性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯別字，標點正確，間距適中。
4.板書設(shè)計新穎、獨特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識。板書設(shè)計能結(jié)合教材特點，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
政治備課教案萬能篇二
1、知識目標：識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。
2、能力目標：通過對“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認識生產(chǎn)的決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點。
生產(chǎn)與消費的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點評。
這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費，同時消費反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費也是不對的?！蹦阃庖陨嫌^點嗎？請說明理由（理論：生產(chǎn)與消費）。
政治備課教案萬能篇三
我們政治教研組共有教師11人，其中男教師4人，女教師7人，年輕教師和中年教師各占一半，年齡結(jié)構(gòu)比較合理。為了全面推進新課程改革，將課改理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，提高課堂教學(xué)效益，全面提高政治課堂教育教學(xué)質(zhì)量，近年來我們政治教研組認真貫徹落實學(xué)?！蛾P(guān)于深化推進高中課堂教學(xué)改革的實施方案》和《集體備課制度》。我們按照方案和制度，認真落實各階段的工作，并在實踐中不斷充實、完善。
主要工作：
一、搞好集體備課。
集體備課就是為了充分發(fā)揮集體智慧，促進以老帶新，以新促老，集思廣益，博采眾長，真正實現(xiàn)腦資源共享，使全體教師切實能從整體上了解教材，提高駕馭教材的能力。立足在個人備課的基礎(chǔ)上，以年級學(xué)科備課組為單位進行，在充分研究課程標準和教材的前提下，集體商討教學(xué)方法，共同研究教學(xué)中應(yīng)注意的問題，同時兼顧學(xué)生的基礎(chǔ)和實際情況，確定教學(xué)目標，提高課堂教學(xué)效率。
其基本程序是：個人粗備——集體備課——個人完善——教后反思。
組內(nèi)每位教師在每次活動前熟悉當次備課活動的教材，并在主備教師說課后，各抒已見，充分討論，統(tǒng)一認識，實行教學(xué)上的“四統(tǒng)一”。集體備課時，除主備教師作主題發(fā)言外，其他教師也要積極參與，發(fā)表自己的教學(xué)設(shè)想并闡述理論依據(jù)，經(jīng)過“爭鳴”，形成比較一致的意見和實施方案。要求課后做好教學(xué)反思，以便在以后的教學(xué)中改進。取得的成績：
（一）、教師的教育觀念得到了改進和提高，在以下方面達成了共識。
1、課堂教學(xué)要從過去的只注重課本知識的傳授，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
2、課堂教學(xué)要由過去只關(guān)注結(jié)果，忽視過程，轉(zhuǎn)向要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及后續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
3、教學(xué)要求由過去過多強調(diào)共性，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的個性差異和個性化發(fā)展。
4、課堂是師生之間交往、互動的場所，教學(xué)過程是師生之間溝通和交往的過程。
5、把課堂真正還給了學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上只起到穿針引線的作用。
（二）、教師們初步掌握了新課堂教學(xué)的基本方法和策略。
課堂上，絕大多數(shù)教師都能明顯的體現(xiàn)新課堂的特征。教師們在設(shè)計教案時，都能注重以下幾點：
1、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
2、圍繞“問題的產(chǎn)生和解決”展開教學(xué)，注重學(xué)生對知識的體驗、感悟、建構(gòu)，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。
3、根據(jù)本班學(xué)生的實際，適時進行知識的拓展，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，促使學(xué)生個性化發(fā)展。
4、構(gòu)建和諧、平等的師生關(guān)系，注重師生之間的互動、交往，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性。
5、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運用各種教學(xué)資源和信息技術(shù)，完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效率。
6、以鼓勵為主，將評價滲入到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
（三）、初步建立了以學(xué)生發(fā)展為本的多元評價途徑和方法。
二、積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，努力提高教師專業(yè)素質(zhì)。
課改成功的關(guān)鍵在于教師，要使教師能很好地適應(yīng)新課程，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，更新教師的知識結(jié)構(gòu)，完善教師的教學(xué)行為。為此，我們積極參加各類教育機構(gòu)組織的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實踐撰寫論文和。
心得體會。
并參與各級論文評比和發(fā)表多數(shù)教師取得了優(yōu)異成績。
三、加強師徒結(jié)對，促進年輕教師迅速成長。對于年輕教師，安排有能力有經(jīng)驗的中老年教師帶教，使他們能盡快從心理上、思想上、行動上走進新課程，通過師徒互相聽課、評課、教材教法分析等方式，使本組教師相互學(xué)習(xí)，共同提高。
四、扎實開展課堂教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)效益。
新課程的實施主要體現(xiàn)在課堂上，教師先進的教育理念需要通過課堂實踐才能真正落到實處，教師課堂教學(xué)能力的提高更需要在課堂實踐中反復(fù)磨練，才能見效。因此，我們圍繞新課堂教學(xué)的有效性研究，重點是抓好“三類課”研究：
（一）是課題研究課：要求全體教師人人參與，全程落實。過去兩年，我們政治教研組開展了“政治課教學(xué)中滲透三生教育”的州級課題研究。組織所有教師開展講課，評課活動，并且還有適量的優(yōu)質(zhì)錄像課。通過互聽互評，各位教師收獲比較大。教學(xué)過程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新理念，教師有針對性地體現(xiàn)課題，圍繞課題進行課堂教學(xué)改革，教學(xué)效果好。通過師生、生生互動促進相互間的交往和感情交流，促進三維目標的實現(xiàn)。
（二）是相互交流課：按照學(xué)校教科處的要求，政治教研組安排各備課組每個學(xué)期都要有計劃的開展組內(nèi)交流課，要求全員參與。課堂教學(xué)中體現(xiàn)“自主、合作、探究”的新課標理念，學(xué)法指導(dǎo)突出，教學(xué)手段運用適宜，當堂內(nèi)容當堂清，課堂作業(yè)設(shè)計符合學(xué)生實際，凸顯雙基；教后進行評課、反思，撰寫教學(xué)反思。
（三）是示范觀摩課：每個學(xué)期，我們政治教研組都會挑選出一到兩名教師上示范課。在課堂教學(xué)中，采取典型引路，充分利用本組教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人進行示范、引領(lǐng)，歡迎相關(guān)學(xué)科教師觀摩、學(xué)習(xí)，提出寶貴意見。依據(jù)新課程標準要做到：教師教學(xué)有特色，教學(xué)設(shè)計科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高；課堂上有創(chuàng)新，體現(xiàn)新思想、新理念，學(xué)生學(xué)得輕松。
存在的不足和建議：
在教學(xué)實踐中，我們顯得理論功底不足，教法陳舊，集體備課和課堂效益有待于提高。為此，建議學(xué)校結(jié)合校本培訓(xùn)，繼續(xù)加強對教師的專業(yè)理論培訓(xùn)，積極為教師提供多種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機會，并注重校本培訓(xùn)的質(zhì)量；建議上級教育部門多組織專家來給我們上上示范課和開展有關(guān)講座。我們一定會珍惜培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會，謙虛好學(xué)，不斷的提高和進步。
2014-4-192。
政治備課教案萬能篇四
1、認識和理解裝飾畫的裝飾表現(xiàn)形式和獨特的材料特點帶來的裝飾美感。
2、運用自己能收集到的廢舊材料，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和動手能力，教會學(xué)生利用生活中常見的東西來創(chuàng)造美，以拼貼的形式進行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
3、結(jié)合裝飾畫的特點分析其對居室裝飾的影響。
以拼貼的形式進行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
結(jié)合裝飾畫的特點分析其對居室裝飾的影響。
講授、討論合作、個別輔導(dǎo)。
范作、布角料、剪刀、膠水。
一、導(dǎo)入：
欣賞一些優(yōu)秀裝飾畫作品，師生共議：用具有裝飾風(fēng)格繪畫來裝點居室，以各種特殊材料制成的畫或壁飾來裝點居室，不僅會使你的家別具一格，獨創(chuàng)新意，而且在裝飾過程中，將真正體會到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉快。今天我們利用不同質(zhì)地、不同色澤、不同花紋的布角料，運用不同的剪裁法，變廢為寶，創(chuàng)造生活中的美。
二、新課講授：
1、布料與紙相比，有什么不同?(老師提問，歸納)。
質(zhì)地不同，紋理不同，厚薄不同，花紋不同。(學(xué)生活動)。
2、布貼畫圖稿的選色設(shè)計，根據(jù)現(xiàn)有布料的不同色樣和紋理，設(shè)計出與之相附的底稿。
3、欣賞范作，講解布貼畫的制作方法：
打底稿。將自己設(shè)計的畫面構(gòu)思用鉛筆畫在白紙上。
布料剪裁。按照畫面不同的部位采用不同的顏色進行裁剪，裁剪時把所畫的底稿放在布料上操作，以確保造型的準確;同時在裁剪時要注意到布料的紋理朝向。
拼貼畫面。將裁剪好的布料按照剛開始的設(shè)計進行拼貼。
4、局部示范制作，讓學(xué)生注意其中的操作過程，尤其是在剪裁時造型的把握。另外，在拼貼畫面時，要注意到布料的色彩差異，在個別地方可留出適當?shù)目障叮巩嬅婵瓷先ナ杳艿卯?，更富生機。
在拼貼時注意要到紋理的走向，讓學(xué)生明白不同的紋理朝向會導(dǎo)致不同的作業(yè)效果，使得布料的紋理更好地為整個貼畫作品服務(wù)，增強視覺效果。
5、啟發(fā)學(xué)生進行畫面構(gòu)圖設(shè)計，可相互討論一下，確定自己制作的內(nèi)容和布局安排。
三、布置作業(yè)：
用布料創(chuàng)作一幅有新意的裝飾畫。
四、作業(yè)講評：
觀摩優(yōu)秀作品，對學(xué)生作品給予充分肯定，委婉地提出存在的問題，增加學(xué)生的自信心。
略
政治備課教案萬能篇五
本課程為我區(qū)美術(shù)工作室嘗試開發(fā)的校本課程，在我區(qū)翰文學(xué)校育才分校初中階段嘗試實施，進行學(xué)習(xí)，并希望能通過本區(qū)工作室的影響力，最終來輻射我區(qū)部分學(xué)校校本課程的開發(fā)，從而促進美術(shù)活動的開展，提高美術(shù)學(xué)科的影響力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科的興趣。課程內(nèi)容以湘版教材七年級《第五課喜慶吉祥的民間美術(shù)》為依據(jù)，來進行的一個課程延伸性的探究。課程主要圍繞民間藝術(shù)扎染的制作方法來進行展開，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)不同的扎法，簡單了解扎染藝術(shù)的歷史，了解扎染藝術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過嘗試手工制作，感受扎染藝術(shù)的魅力，從而體會我們祖國勞動人民的聰明智慧，感受我國博大精深的民間藝術(shù)魅力。
本課教學(xué)選擇七年級的學(xué)生進行教學(xué)演示，主要是因為這個階段的學(xué)生，已經(jīng)能夠把扎染的一些技法過程用手指靈活的制作出來，在思維上，他們剛進入初中，很多時候還保留著小學(xué)孩子思維的活躍性，不會受到太多的思維固式，這樣他們能更加大膽的表達出自己的創(chuàng)新和想法?？梢哉J識到中國民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)扎染。
1、知識與技能：簡單了解扎染藝術(shù)，知道扎染的制作方法，嘗試完成一件扎染作品。
2、過程與方法：可以嘗試合作來完成一件作品，也可以通過創(chuàng)新嘗試一些新的扎法，通過逐步了解扎和染過程中一些細節(jié)的把握，從而能形成不一樣漸變效果的作品。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解和制作扎染的過程，培養(yǎng)學(xué)生動腦動手的能力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，體會成功的自信心。同時，感受中國深厚的民間文化藝術(shù)，體會了藝術(shù)服務(wù)于生活的終身實用性。
能夠制作一副扎染作品，了解扎染藝術(shù)。
嘗試一些新的有創(chuàng)意的扎法，并完成效果好的作品。
多媒體教學(xué)法、自主探究法、小組合作法。
1、扎染作品。
教學(xué)過程：
教學(xué)程序。
教學(xué)活動。
媒體運用。
導(dǎo)入。
布置：一副玻璃裝框的扎染布、一個靠枕、
一個背包、掛起的扎好的包、扎染的手帕、
1、播放音樂，同學(xué)們進入教室，請同學(xué)們看一看、摸一摸。
2、上課。
打開小禮物。
在你打開的時候，你要關(guān)注2個小小的問題：、
你是怎么樣把他打開的?打開后有什么感受呢?
像這樣把織物部分結(jié)扎起來進行染制，使之不能著色的一種染色方法，我們叫做扎染。
音樂+扎染作品背景。
1、一起欣賞生活中的扎染。
圖片和實物。
2、扎染的美在哪里?
1、師播放視頻。
2、扎染的工具。
3、扎染的步驟是怎么樣的呢?
師總結(jié)：扎染步驟：折、扎、染、展示。
微課。
1、討論折扎的方法。
同學(xué)展示。
師總結(jié)：橫條紋的扎法。
圓形放射紋的扎法。
2、我們來欣賞一下不同的扎法不同的作品。
圖片展示扎法和染的規(guī)律。
1、完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
討論學(xué)習(xí)。
總結(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
師：除了我們常見的捆扎法還有夾染法和縫制法。
圖片。
色彩的色相、明度、純度、
我們一起來復(fù)習(xí)一下同類色、近似色、互補色。
請同學(xué)們嘗試扎染一塊手帕。
我這里有一個背包和二條圍巾，有沒有同學(xué)想挑戰(zhàn)一下實物的?
1、扎染已經(jīng)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有1500年的歷史，我國最有代表性的是白族的民族扎染，古老扎染的染制方法要經(jīng)過印花、扎花、染色、晾曬的過程。扎花是需要用針帶筆進行縫制，染色有冷染和熱然，每染制一次需要拿出晾曬，然后再染。一件作品大約需要染制十來次。
現(xiàn)今，這種古法染制的師傅越來越少了。需要把這種文化傳承下去。
圖
1、把作品用圖釘按到我們的前面kt板上。
2、請你來說說：你對自己的作品滿不滿意，有什么更好的設(shè)想?
3、師和同學(xué)一起說說自己喜歡的效果。
1、師：今天我們制作了一副扎染作品，感受了扎染藝術(shù)的魅力，我們學(xué)習(xí)了這一課，希望有興趣的同學(xué)可以加入到我們社團中來，更好的傳承民間扎染藝術(shù)。
2、下課。
政治備課教案萬能篇六
政治學(xué)習(xí)計劃（小二號宋體加粗居中）。
為切實提高自己思想政治素養(yǎng)，推進教育改革，提高教育質(zhì)量，……制定如下政治學(xué)習(xí)計劃：
一、學(xué)習(xí)目的（一級標題小四號宋體加粗）。
…………（正文用小四號宋體）。
二、學(xué)習(xí)形式（一級標題小四號宋體加粗）。
采取集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式（正文小四號宋體）。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容（一級標題小四號宋體加粗）。
…………（正文小四號宋體）。
×××。
（注：政治學(xué)習(xí)計劃標題用小二號宋體加粗，一級標題小四號宋體加粗，正文用小四號宋體，上下左右邊距均為2.5厘米，行距24磅，用a4紙正反打印）。
政治備課教案萬能篇七
知識目標：
分析：聯(lián)系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界上唯一沒有中斷的文明。
技能目標：通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實踐能力，激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時代創(chuàng)新精神與團隊合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
(2)過程與方法。
傳統(tǒng)教學(xué)工具(黑板、粉筆)和多媒體課件。設(shè)問法、事例說明法、講授法、多媒體演示法等。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識。增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投射于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
5.教學(xué)的重點和難點。
教學(xué)重點：中華文化的源遠流長是如何表現(xiàn)出來的?
教學(xué)難點：如何探究了解源遠流長的中華文化?
6.教學(xué)過程。
教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動設(shè)計意圖教師活動學(xué)生活動。
【情境導(dǎo)入新課】投影展示圖片。中國上海世博會的會徽。
【導(dǎo)語】中國20上海世博會會徽的設(shè)計有著豐富的中華文化底蘊，以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧的生活追求，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國年上海世博會以人為本的積極追求。
2010年上海世博會向世界展示我們源遠流長的中華文化。那么我們作為中國人對本民族的文化了解多少?中華文化源遠流長是如何表現(xiàn)出來的?這就是我們這節(jié)課要共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容：源遠流長的中華文化。
【投影展示】四個文明發(fā)祥地的圖片(結(jié)合教材p62的材料)。兩河(底格里斯河和幼發(fā)拉底河)流域文明(《漢謨拉比法典》、阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜》)最終湮滅了;古印度文化雅利安化;古埃及文化希臘化、羅馬化、伊斯蘭化;古希臘和羅馬文化則因日耳曼人的入侵而中斷千年;只有中華文化源遠流長。
政治備課教案萬能篇八
一、情感、態(tài)度與價值觀目標：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國、擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生初步確立堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路的思想信念。
二、知識與技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會結(jié)合具體的情境材料遷移、調(diào)動基礎(chǔ)知識分析、解決實際問題。
2、引導(dǎo)學(xué)生提高搜集、處理、運用社會信息的方法和技能，學(xué)會獨立思考，提出疑問，進行探究性學(xué)習(xí)的能力。
3、引領(lǐng)學(xué)生通過回顧歷史、觀察生活，感受新中國成立以來特別是改革開放以來祖國發(fā)生的巨大變化。
4、識記并理解黨的性質(zhì)和宗旨，明確堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；引領(lǐng)學(xué)生知道馬列主義、_、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，特別要了解“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
5、幫助學(xué)生了解擋在社會主義初級階段的基本路線，以及堅持這一基本路線的重要意義；知道中國特色社會主義道路是對黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的豐富和發(fā)展。
【重點難點】。
復(fù)習(xí)重點：必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；以經(jīng)濟建設(shè)為中心的原因和現(xiàn)實意義。
復(fù)習(xí)難點：堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。
【教學(xué)過程】。
課前3分鐘，學(xué)生欣賞歌曲《越來越好》：
電話小了，感覺越來越好；假期多了，收入高了，工作越來越好；商品精了，價格活了，心情越來越好；天更藍了，水更清了，環(huán)境越來越好。哎……越來越好……越來越好。
設(shè)計意圖：烘托氣氛，讓學(xué)生心情愉悅、情緒激昂地進入復(fù)習(xí)教學(xué)中。
生：歌曲的演唱者是_;從歌詞中我們可以感受到：改革開放以來人民的生活有了很大變化，生活水平與質(zhì)量不斷提高。
師：略。
師：剛才同學(xué)們通過接力的形式回顧了本課中的一些重要觀點，只要在平時牢固地掌握這些基礎(chǔ)知識，我們在考試中就能快速而準確地解答一些基礎(chǔ)題。圍繞今天我們復(fù)習(xí)的內(nèi)容，在我們的身邊可以發(fā)掘許多與之緊密相連的熱點話題。下面我們就將通過“熱點透析”的形式來剖析本課的核心考點。
政治備課教案萬能篇九
了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
（二）能力目標。
26、領(lǐng)會我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評價問題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
27、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
明確宗教信仰自由時憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待宗教，弘揚科學(xué)，樹立科學(xué)世界觀。
我國的宗教政策。
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實例，讓學(xué)生感悟、理解我國的宗教政策的正確性。
（一）引入新課。
我國是一個多民族國家，也是一個多宗教國家。我國信仰宗教的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤m然不大，但絕對數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問題也是十分重要的。
（二）進行新課。
十三、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁內(nèi)容，思考兩個探究性問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：教材用三個鏡頭展示了我國的宗教現(xiàn)狀。我國各種宗教千百年以來和睦相處，宗教文化已成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛國的傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會。造福人類，也為增進國際宗教交流，維護世界和平作出了貢獻。
二、全面正確理解我國的宗教政策。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，思考宗教的產(chǎn)生、與消亡問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的存在有其深刻的自然根源、社會根源和認識根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過程。我國現(xiàn)階段，宗教存在的自然根源、社會根源和認識根源還沒有消失，宗教還將長期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實行宗教信仰自由政策。
1、宗教信仰自由政策。
（1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
（2）實質(zhì)：宗教信仰自由政策的實質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。
我國憲法規(guī)定：“國家保護正常的宗教活動?！薄叭魏螄覚C關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！边@說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強加干涉。
（3）宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策。
（4）宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁“專家點評”內(nèi)容，思考反映的問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：說明在宗教問題上要堅持權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，宗教活動不得違反法律，不得利用宗教損害國家、社會的利益，否則將承擔法律責任。
2、國家依法管理宗教事務(wù)。
（1）國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。
（2）管理的目的是為了保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。簡單講就是：保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透?？梢?，國家依法管理宗教事務(wù)與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁“專家點評”內(nèi)容，思考宗教與邪教的區(qū)別。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題。
（3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號，神話首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財物，進行違法犯罪活動的_勢力。其本質(zhì)是_、_、反科學(xué)的。
政治備課教案萬能篇十
（1）識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
（2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
（3）初步運用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當如何正確對待金錢。
（4）運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用。
2、能力目標。
（1）通過梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
（2）通過從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
（3）通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學(xué)內(nèi)容和課時安排。
教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結(jié)構(gòu)：
三、教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
教學(xué)難點：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
四、教學(xué)設(shè)計。
情景導(dǎo)入學(xué)生活動教學(xué)內(nèi)容設(shè)計意圖。
圖片展示：火爆車展場面。各類車型，多個價位。李先生要買一輛五十萬左右的標致車，如何付款？列舉常見的付款方式。
從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對貨幣知識的關(guān)注和理解。
場景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
（老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場交換得到）。
2、描述古代的買賣場景。（影視劇、小說中的描述也可）商品的含義。
貨幣的多種形態(tài)。
認知商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。
從簡單的物物交換到擴大的物物交換再到以一般等價物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
歷史回顧：用圖片展示各歷史時期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點；支票的含義和種類。
故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨木舟泛游于湖上。當他拿出人民幣去租船時，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來到另外一個有象牙的部落用人民幣購買象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來到一個有紗布的部落，用人民幣購買紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當他拿著象牙來找船主時，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
探討問題：1.在國內(nèi)市場上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
2、一位精明的商人打算在這個不接受人民幣的原始部落開發(fā)旅游業(yè)，你認為他首先要解決什么問題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價物；發(fā)展經(jīng)濟，加強對外交往，使當?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開放性問題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
場景設(shè)置：李先生花了50萬元買下了標價52萬元的標致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請了一位司機，從此開始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問題：在這一場景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過學(xué)生熟悉的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象升華為經(jīng)濟知識認知。認識、區(qū)分貨幣的職能。
理論假設(shè)：
甲：我們都想擁有一輛汽車，國家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬元，都能買汽車，多好啊！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價格就會降低，用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說紙幣發(fā)行多和少帶來的好處。
（教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過多過少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入，國家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標準，過多過少都不好，要從實際出發(fā)，并堅持適度原則，思考問題要有大局觀念。
情景假設(shè)：準備定居北京的美國_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購買一輛標致407，需要支付人民幣35萬元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
看書本11頁的探究題，回答問題。匯率的含義。
如何判斷匯率的漲落？
匯率的漲落對個人生活（這里指理財）的影響。屬于拓展類知識，從理財?shù)慕嵌?，讓學(xué)生感受匯率對生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
圖片展示：漫畫解讀人民幣升值。
升值對公民個人就業(yè)、個人工資收入、購買進口產(chǎn)品的能力、國外求學(xué)成本的影響。分組探究：
人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國內(nèi)國際兩個方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時期內(nèi)大幅升值對國內(nèi)和國際經(jīng)濟帶來的惡性后果。
時事綜述：聚焦人民幣升值。
2005年以來，美國不斷就人民幣匯率問題向中國施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國征收懲罰性的進口關(guān)稅。
溫_說，中國將進一步健全面向市場、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時間表，他表示不能“急于求成”。
課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
五、教學(xué)設(shè)計原則。
1、教學(xué)案例的連貫性。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
4、教學(xué)過程的主體性。
政治備課教案萬能篇十一
1.知識目標：
(1)識記中華文化源遠流長的重要標志，初步感悟中華文化的包容性;。
(2)理解中華文化的古代輝煌歷程;。
(3)通過視頻學(xué)習(xí)、課堂討論等環(huán)節(jié)，聯(lián)系實際分析中華文化的復(fù)興歷程，分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)和再創(chuàng)中華文化新的輝煌。
2.能力目標。
(1)通過課前準備的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);。
(3)通過具體分析中華文化的發(fā)展歷程和復(fù)興歷程，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化基本特征的能力。
二、教學(xué)重點、難點。
難點：如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
三、教法。
歷史對比法、情景教學(xué)法、集體討論法。
四、教學(xué)課時。
30分鐘(具體時間分配體現(xiàn)在教學(xué)過程中)。
五、教學(xué)過程。
(一)課前準備。
1、預(yù)習(xí)教材內(nèi)容;。
2、把學(xué)生分為兩個合作探究小組，便于開展課堂討論和探究活動;。
(二)情境導(dǎo)入。
古人有對聯(lián)曰：贊中華文化源遠流長，嘆炎黃子孫博大精深。同學(xué)們。今天我們就來學(xué)習(xí)這幅對聯(lián)的上聯(lián)部分，也就是第六課《我們的中華文化》中第一框《源遠流長的中華文化》。同學(xué)們都按照老師的要求復(fù)習(xí)了嗎?(學(xué)生回答教師應(yīng)作出評價)現(xiàn)在請同學(xué)們打開教材，翻到p62，用一分鐘的時間再熟悉一下探究活動1。
【教師板書】源遠流長的中華文化。
同學(xué)們看完探究活動1了嗎?材料上面列舉的古老文明想必都不陌生，老師在課前也收集了一些資料，做成了幻燈片，我們一起來欣賞。
【播放影集】教師制作影集世界上的古老文明，并配以對應(yīng)的背景音樂。
設(shè)計意圖：意在營造情境，讓學(xué)生從視覺上和聽覺上感受不同世界文明的風(fēng)采，使學(xué)生把注意力集中到課堂，陶冶學(xué)生情操。
好，觀看結(jié)束了，現(xiàn)在請同學(xué)們按照之前的分組，用1分鐘的時間來梳理一下這些文明的源流和現(xiàn)狀。
【多媒體展示】世界地圖。
令人惋惜!世界如此燦爛的文明，有的灰飛煙滅，有的面目全非，僅有中華文明從未間斷。為什么中華文明能夠延續(xù)至今呢?請同學(xué)們翻到教材p63，根據(jù)課前準備，分組完成表格：中國古代不同歷史時期的文化思想及其影響與作用。從歷史的角度來感受從未間斷的中華文化。
設(shè)計意圖：以問題探究的形式啟發(fā)學(xué)生自己歸納觀點，得出結(jié)論，并從中感受中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。讓學(xué)生通過填表從中華文化古代輝煌的歷程中來領(lǐng)悟這一特征，同時培養(yǎng)學(xué)生提煉、解讀信息的能力和團隊合作精神。
【隨堂練習(xí)】多媒體展示題目。
剛才同學(xué)們合作完成了這個探究活動，表現(xiàn)非常棒!中華世紀壇序有這樣一個段落，請同學(xué)們和我一起讀出來。
【多媒體展示】大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。
—中華世紀壇序。
文字優(yōu)美，氣勢豪放!同學(xué)們，從這段話中你讀出了中華文化的什么特征?
設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生信息提煉的能力，從而引出源遠流長是中華文化的基本特征之一。
不僅是《中華世紀壇序》，中華文化之所以源遠流長，()和()是見證，同學(xué)們之前都有預(yù)習(xí)，請大家一起說出來。
【多媒體展示】有關(guān)文字和漢字的地位和作用的內(nèi)容。
作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字為書寫中華文明，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用.
地位：標志著人類進入文明時代，是中華文明的重要標志。
【展示圖片】漢字的演變過程，并請學(xué)生模仿書寫不同體裁的漢字。
對于這個問題，愛國詩人余光中先生表示：英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。老師也希望同學(xué)們能夠銘記：我們是中國人，我們的母語是漢語。
政治備課教案萬能篇十二
2、認識對外開放的必要性和重要性，真正懂得我國實行對外開放的原因。
3、能辯證地看待對外開放與獨立自主的關(guān)系；
教學(xué)重點：對外開放的必要性。
教學(xué)難點：對外開放與獨立自主的關(guān)系。
請同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么？
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個求救的e—mail（電子郵件），使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
1、當今世界是（)的世界。中國要富強、要發(fā)展、要進步，就要吸收和借鑒一切（）的東西。中國的發(fā)展離不開（），實行對外開放，符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(）的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持()相結(jié)合，全面提高對外開放水平。
3、我國對外開放是對世界上（)國家開放，(）等各個方面都要開放。
（一）實行對外開放的必要性和重要性：
1、探究：當今世界是開放的世界，而且一天比一天開放。
結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么？
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿墒⑥D(zhuǎn)衰呢？
學(xué)生回答略。
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國的發(fā)展離不開世界。
討論：加入wto的利與弊。
【活動過程】：把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點為：中國入世利大于弊；反方觀點為：中國入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺辯論。
教師小結(jié)：中國要發(fā)展、要進步、要富強，就要吸收和借鑒一切先進的東西。適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平?？傊袊陌l(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
（二）、正確處理對外開放與獨立自主的關(guān)系。
在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點一：堅持獨立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點二：堅持對外開放、全面引進。
思考討論：如果你是國內(nèi)某大型汽車集團公司的總裁，你會如何應(yīng)對呢？
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時點撥。
教師歸納:兩種觀點都是片面的。
（1）第一種觀點看到了獨立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國的先進科技和管理經(jīng)驗，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國是一個人口眾多的發(fā)展中的社會主義大國，任何時候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點。
（2）第二種觀點，看到了對外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對內(nèi)搞活和對外開放結(jié)合起來，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的動力。
（三）、如何堅持對外開放。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。
1、要實現(xiàn)全方位的開放。
2、要正確處理對外開放與獨立自主的關(guān)系。
3、要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合。
在一次思想品德辯論會上，同學(xué)們就如何更好地實行對外開放談了自己的看法：
甲說：我們實行對外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進的東西進行我國的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢？
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好。
（學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評價并補充，教師適時點撥）。
（2）如何正確對待西方的政治、經(jīng)濟、文化。
學(xué)習(xí)檢測22頁一、請你選擇（單項選擇1、2;多項選擇1、2、3）。
學(xué)生談收獲。
政治備課教案萬能篇十三
教學(xué)準備：
教學(xué)目標。
知識目標：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義；
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化；
理解中華文化特有的包容性。
能力目標：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
增強學(xué)生對中華文化和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點。
教學(xué)過程。
（一）第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化。
（二）第二環(huán)節(jié)：活動探究（三個活動，探究三目內(nèi)容）推進新課。
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名。
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責任心上進心強。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練（共50分）。
第一關(guān)：眼力———鑒寶。
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。（總分40分）。
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲；京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔（梆子）四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成；早期流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有細致的進一步分工；京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇；黑臉代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉代表兇惡；金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認為是我國的國粹。
中國早在11世紀北宋慶歷間（1041—1048）由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，是我國醫(yī)藥寶庫，以論藥材為主，《本草綱目》也糾正了前人的`許多錯誤之處、本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€問題（每問5分，共10分）。
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點。
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因。
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練（共50分）。
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么當然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當加以點撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當下實踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計（略）。
多媒體顯示板書，板書設(shè)計力求簡約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對書本結(jié)構(gòu)有整體認知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
政治備課教案萬能篇十四
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點的理解。
一、分橙子。
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達成了一致意見，由一個孩子負責切橙子，而另一個孩子選橙子。結(jié)果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進了垃圾桶，把果肉放到果汁機上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟學(xué)思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見，市場經(jīng)濟條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應(yīng)堅持聯(lián)系的觀點。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個小孩都吃不好）。
二、換個角度。
在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟學(xué)思考：市場經(jīng)濟的運行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場經(jīng)濟具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經(jīng)濟具有法制性的特征，市場經(jīng)濟的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進行下去，沒有法制，市場經(jīng)濟就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨辟蹊徑，標新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認識能力會得到進一步發(fā)揮，認識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀的學(xué)生應(yīng)該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標準答案。
小學(xué)語文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天。”老師說：“錯。答案是泥水?！睂W(xué)生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進，有創(chuàng)新精神，促進新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標準”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題。
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>
“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學(xué)。
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖??！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰。
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?，另一個小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每叢刺上都有花?！?/p>
母親聽了深思起來……。
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結(jié)論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認識得出的結(jié)論也不同。因而也對該地方的認識得出了不同的結(jié)論。
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進實驗室，看見一個學(xué)生仍然在工作臺上伏身工作。“這么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問。“我在工作，老師?！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉?？”“是的，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”學(xué)生的臉刷的一下紅了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學(xué)生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導(dǎo)下進行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認識的指導(dǎo)，特別是理性認識的指導(dǎo)。人們必須在實踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認識上升為理性認識，這是我們認識的根本任務(wù)，也是認識過程的第一飛躍。然后，再把理性認識運用到實踐中去，指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經(jīng)過盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實踐結(jié)合起來，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標點符號很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運氣好，不惹官司。父親先說：“新年好?！贝髢鹤咏又f：“晦氣少?！毙鹤右驳溃骸安坏么蚬偎?。”他們把三句話的11個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標點符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司?！备缸尤寺犃思钡弥倍迥_，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質(zhì)變的前提和必要準備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字數(shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
政治備課教案萬能篇十五
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍以內(nèi)。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認真理的客觀性，就應(yīng)當堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認識是有限的，而認識能力是無限的。
（1）人的認識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。
（2）人的認識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移認識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。
2、認識（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認識的系統(tǒng)化。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認識范疇。
【熱點問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。
用認識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J識。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。
【熱點問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認識具有反復(fù)性和無限性，認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認識必然要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。
政治備課教案萬能篇十六
教學(xué)目標：
1.感受到中華文化的魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感。
2.增強對民族文化的自尊心，自信心和自豪感。
3.培養(yǎng)學(xué)生從掌握的歷史知識和現(xiàn)實生活中感受中華文化的魅力的能力。
教學(xué)過程：
文化是什么：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
活動：學(xué)生觀看幻燈說出下面幾幅圖分別反映的是哪一個國家或民族特有的舞蹈、建筑、傳統(tǒng)和風(fēng)俗。
教師：建筑、舞蹈、傳統(tǒng)和風(fēng)俗就是這些國家和民族文化的某一方面的代表。參考教材，了解文化的含義。
教師：中華兒女在改造自然、改造社會的過程中共同創(chuàng)造的中華文化是世界文化寶庫中的瑰寶，是人類文明的重要組成部分。下面，我們一起來融入民族文化，感受中華文化的博大精深。
教師：我們就從姓名開始走進這座文化的寶庫吧。我們每個人的姓名都有一定的文化內(nèi)涵，有的取自古詩詞或成語，文學(xué)韻味十足；有的通俗易懂，喊起來動聽、響亮；有的可能是為了紀念一些人或事。簡簡單單的兩三個字寄托了長輩對我們的.期望和情感，讓我們感受到文學(xué)、漢字的魅力，感受到文化對我們生活的影響。
播放課件：解放軍洪水中救嬰兒，介紹“陳一淼”這一姓名的來歷。
活動：看課本19頁上的幾幅圖片，它們都是中華文化的典型代表，學(xué)生以四人小組為單位進行討論，任選其中的三副圖，寫出它們的名稱和文化內(nèi)涵。
活動：中華文化知多少接龍比賽。
要求：全班同學(xué)分成8個小組；每個小組進行三分鐘的討論準備，并推選出一名代表參賽；參賽選手依次每次說一個中華文化的代表，如果錯誤或重復(fù)別人的答案，即被淘汰，堅持到最后的小組為優(yōu)勝。
教師展示：中國的書法藝術(shù)。
（王羲之書法作品欣賞、懷素和尚書法作品欣賞、柳公權(quán)書法作品欣賞、顏真卿書法作品欣賞）。
學(xué)生討論：介紹最喜歡的中華文化的代表并說明理由。
我最喜歡的中華文化的代表是：＿＿＿；理由是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
教師：中華文化不但對中華民族的發(fā)展有深刻的影響，還對世界文化的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻。
我們最感到自豪的是----------------；理由是：---------------------。
教師介紹：在人類歷史上，曾出現(xiàn)過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海沿岸的古希臘和古羅馬文明，南亞次大陸的古印度文明和發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明。由于地震、洪水、瘟疫等自然災(zāi)害，或由于異族入侵、**等人為原因，這些文明有的衰落了，有的消亡了，有的被其他文化同化了。惟有中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕。請你結(jié)合今天的學(xué)習(xí)，用簡短的語句描繪你對中華文化的感受。
教師展示：部分中國世界文化遺產(chǎn)圖片。(龍門石窟、天壇、秦始皇陵、長城)。
中華文化如此博大精深，身為炎黃子孫，此時此刻你的感受是＿＿＿＿＿＿。
課后作業(yè)：課后請大家利用課余時間參觀、訪問當?shù)匾恍┟麆俟袍E、文化遺產(chǎn)，感受中華文化的魅力。
案例評析：
1.文化的概念比較抽象，教師能從學(xué)生看得見、摸得著的文化現(xiàn)象入手來幫助學(xué)生了解文化，易于學(xué)生對文化概念的理解。
2.中國部分世界文化遺產(chǎn)圖片的展示和教師對中國書法藝術(shù)的介紹，能激起學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.課堂活動的設(shè)計既可以加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，激發(fā)民族自豪感，又可以加強學(xué)生之間的交流與合作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。
政治備課教案萬能篇十七
1、記"知識框架"。老師上課時，都會將每節(jié)課的重點以及知識結(jié)構(gòu)用簡練的語言板書在黑板上。記好板書，能夠使我們提綱挈領(lǐng)地把握好知識的重點和結(jié)構(gòu)，有利于我們對知識的記憶、理解和復(fù)習(xí)。
2、記老師的概括總結(jié)。在一些重點課或復(fù)習(xí)課中，老師往往把許多分散的內(nèi)容概括成知識點，如列表、串線、圖解等。記下這些內(nèi)容，有利于我們把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來就會事半功倍。
3、記典型例題的解法。把老師在課堂下講的典型例題的解題方法、步驟以及解題技巧認真細致地記下來，有助于課后自己再重新分析理解，達到"舉一反三"、觸類旁通的目的。
4、記易錯易混點。把課堂上自己易混淆、易搞錯的問題記下來，有利于分析研究自己易混、易錯的原因在哪里，使自己不再犯類似的錯誤。
5、記疑點。把課堂上自己弄不懂或有疑問的問題記下來，防止過后遺忘，使疑點越積越多。但一定要跟著老師的思路繼續(xù)聽課，及時找老師或同學(xué)把疑解開。這樣，有利于我們把知識理解得更透徹。
充一些書本上沒有的材料。把這些材料中的一些熱點問題、新穎性的知識記下來，有利于我們加深對教材中理論觀點的理解與運用。
7、記自己總結(jié)的內(nèi)容。這就是要根據(jù)老師的講解，把自己認為重要的內(nèi)容，按照自己的理解總結(jié)整理成便于學(xué)習(xí)和記憶的結(jié)論，課后讓老師檢驗正確與否。這些通過自己總結(jié)出來的內(nèi)容，更有利于自我消化，自我提高。
二、記憶的要領(lǐng)有哪些。
1、要有明確的目標。這就是說，我們首先要知道課本中哪些知識是我們要記的內(nèi)容，對我們解答問題有很重的意義。
2、要對記憶對象有濃厚的興趣，著稱名的心理學(xué)家弗洛伊德曾說過，人們對感興趣的東西記得最牢。當我們對所記東西有濃厚興趣時，就會產(chǎn)生積極的情感和主動的熱情，記憶就會比較深刻。
3、要在理解的基礎(chǔ)上記憶。即對記憶的東西應(yīng)該先理解，當我們理解了一個事情前因后果，內(nèi)在聯(lián)系后，就容易記得牢。
4、不斷復(fù)習(xí)，加深記憶。復(fù)習(xí)是同遺忘作斗爭的有效手段，我們對記憶的東西應(yīng)及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷強化它在大腦中留下的痕跡。只有經(jīng)過多重復(fù)習(xí)，記憶才會牢固。
5、排除不良干擾。貪玩應(yīng)對需要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，推再推，都是影響記憶的不良習(xí)慣，應(yīng)注意改正。
三、課外學(xué)習(xí)應(yīng)做到"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"課外學(xué)習(xí)是學(xué)好思想政治課不可缺少的組成部分。那么，怎樣進行思想政治課的課外學(xué)習(xí)呢？建議同學(xué)們做好"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"。
（一）"三關(guān)注"。
1、關(guān)注國內(nèi)外大事。課外學(xué)習(xí)要突出重點，首先要關(guān)注國內(nèi)外發(fā)生的大事，其中特別要關(guān)注國內(nèi)大事，如黨和國家的重大會議(黨的有關(guān)會議、全國人民代表大會等)、重大方針政策(西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)老工業(yè)基地等)、國家的重大建設(shè)(三峽工程、西氣東輸、南水北調(diào)等)、重大事件(抗擊非典、"神舟"五號發(fā)射成功等)等。這常常是中考政治聯(lián)系實際的重點。其學(xué)習(xí)方式可以是收聽廣播、收看電視節(jié)目、閱讀黨和國家的重要報刊等，有條件的還可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解國內(nèi)外大事，參與學(xué)習(xí)和討論。
2、關(guān)注本地實際。本地主要是指本省或本地市。近年來各地中考政治命題的一個重要要求，就是結(jié)合本地的實際。本地實際主要是指本地政府、人大作出的重大決策和本地發(fā)生的重大事件，如本地的舊城改造、環(huán)境建設(shè)、重大工程以及市民普遍關(guān)心的其他問題等。課外學(xué)習(xí)應(yīng)關(guān)注這些問題，其學(xué)習(xí)方式可以是社會調(diào)查、參觀訪問等。
3、關(guān)注身邊的小事。課外學(xué)習(xí)既要關(guān)注國內(nèi)外大事，也不能忽視身邊的小事。我們要做生活的有心人，注意觀察身邊的人和事，善于從身邊的小事中認識和體驗所學(xué)知識的道理。例如，身邊的同學(xué)因家庭困難而中途輟學(xué)，教師和同學(xué)們一起想辦法幫助他維護受教育權(quán)利學(xué)空間有的同學(xué)抄襲他人作業(yè)、考試作弊，引發(fā)了誠信和成才問題的討論等。其學(xué)習(xí)方式可以是召開主題班會、辯論會，寫日記、心得等。
（二）"二聯(lián)系"。
1、聯(lián)系課本知識。課外學(xué)習(xí)是思想政治課課堂學(xué)習(xí)的延伸、擴展和深化。因此，我們要注意把課外學(xué)習(xí)與課本知識的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，學(xué)會運用所學(xué)知識認識、分析社會生活中的實際問題，指導(dǎo)自己的行為實踐。這樣，才能達到在活動中學(xué)，在活動中用，增強初中能力的目的。
2、聯(lián)系自身實際。學(xué)習(xí)思想政治課的重要目的之一，就是提高覺悟，指導(dǎo)踐行。因此，在課外學(xué)習(xí)中，我們還要注意聯(lián)系自身的思想和行為實際。特別是對一些同我們生活實際聯(lián)系比較緊密的問題，如上網(wǎng)、誠信、環(huán)保、節(jié)約等，要想一想自己是怎么樣認識、怎樣做的，這樣的認識和做法是正確的還是錯誤的，應(yīng)該怎么辦。通過聯(lián)系自身實際對照比較，明辨是非，提高覺悟，規(guī)范行為。
四、要注重運用"聯(lián)系"的方法。
1、注重前后知識的縱向聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的新知識，往往與已經(jīng)學(xué)過的某些知識有著密切關(guān)聯(lián)。因此，及時回顧已經(jīng)學(xué)過的相關(guān)知識，既有助于新知識的領(lǐng)會、理解，也有助于已學(xué)知識的鞏固。如學(xué)習(xí)"以經(jīng)濟建設(shè)為中心"這一內(nèi)容時，我們可聯(lián)系前面學(xué)過的我們現(xiàn)階段的基本國情、社會主義的主要矛盾和根本任務(wù)等知識，從而加深對"堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心"的必要必和重要性的理解。
2、注重與其他學(xué)科知識的橫向聯(lián)系。
思想政治知識往往與歷史等其他學(xué)科知識密切相關(guān)。因此，加強學(xué)科之間知識的橫向聯(lián)系，是學(xué)好思想政治課的重要方法。如學(xué)習(xí)"騰飛的東方巨龍"這一內(nèi)容時，我們可聯(lián)系《中國歷史》上的有關(guān)知識，這能幫助我們對黨的發(fā)展歷程有更具體的認識，進一步明確“黨是我們的引路人”這個道理。
3、注重聯(lián)系時事知識。思想政治課是與時事知識緊密聯(lián)系的一門課程。因此，我們在學(xué)習(xí)時應(yīng)注重將所學(xué)知識與國內(nèi)外發(fā)生的重大時事緊密結(jié)合起來，學(xué)會運用所學(xué)知識分析時事熱點問題，以提高我們認識和分析問題的能力。如2008年北京奧運會成功舉辦，我們可以運用所學(xué)知識對這一重大時事時行多角度的分析，深刻認識它給我們帶來的啟示：（1）它說明了黨在社會主義初級階段基本路線的正確性；（2）它說明了只有社會主義才能發(fā)展中國；（3）它說明了我國的綜合國力以及在國際上的地位顯著提高等。
4、注重聯(lián)系當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的實際。將所學(xué)知識同身邊發(fā)生的事實聯(lián)系起來，獲得親身的感受和體驗，更容易給我們以啟迪，能幫助我們更清楚、更具體地理解所學(xué)知識。如學(xué)習(xí)了"我國的資源和環(huán)境問題"這一內(nèi)容后，我們可結(jié)合實際對當?shù)氐馁Y源和環(huán)境問題開展一次社會調(diào)查活動這不僅有助于我們對資源和環(huán)境的國情有進一步的具體了解，而且有助于我們更深刻的認識實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性，增強保護資源和環(huán)境的自覺性。
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