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讀西游記有感篇一
在我小時(shí)候，從一首兒歌中聽(tīng)到了三打白骨精的故事，爸爸告訴我它來(lái)源于西游記這本書(shū)。
在這本書(shū)中，唐僧、孫悟空、豬八戒還有沙和尚師徒四人結(jié)伴同行去西天取經(jīng)。在三打白骨精這個(gè)情節(jié)中，唐僧師徒離開(kāi)了五道觀，路過(guò)一座險(xiǎn)惡的高山，他們又累又餓，悟空看附近沒(méi)有吃的，就去別的地方摘桃子給大家充饑。
他們不知道此時(shí)危險(xiǎn)正在靠近，白骨精就住在這山上，她聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，所以第一次變成了美麗的村姑給休息的唐僧送飯，唐僧覺(jué)得這個(gè)齋飯不能吃，但是貪吃的豬八戒動(dòng)心了，正要?jiǎng)邮值臅r(shí)候，孫悟空摘了很多桃子回來(lái)了，他一眼看出了這個(gè)村姑是妖精變的，便一棒子打了下去，妖精化作一縷青煙逃走了。唐僧以為孫悟空殺了人，念起了緊箍咒，悟空再三求饒，師傅才原諒了他。
第一次白骨精沒(méi)有成功，第二次變成了老太太來(lái)尋找女兒，悟空一眼識(shí)破還是那個(gè)妖精，一棒子又打了下去，妖精還是化作青煙逃走了，唐僧以為悟空再一次殘忍的殺人了，便又念起了緊箍咒，要趕走悟空，悟空說(shuō)摘了金箍他就離開(kāi)，唐僧沒(méi)有辦法摘掉，所以只好留下了悟空。
第三次妖精變成了一位老爺爺，來(lái)尋找他的女兒和老伴，悟空認(rèn)出他依然是那個(gè)妖精變的，不過(guò)這次悟空學(xué)聰明了，他叫來(lái)了土地和山神，他們?cè)谝慌詴r(shí)候才打死了妖精，讓她現(xiàn)出了原型，唐僧這才相信了悟空說(shuō)的是真的。
在他們師徒四人取經(jīng)的過(guò)程中，總是遇見(jiàn)各種各樣的困難，最終他們都克服了這些困難，取到了真經(jīng)。
這本書(shū)告訴我們，做任何事情要堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能取得最終的勝利。
讀西游記有感篇二
——從《西游記》人物說(shuō)開(kāi)去
《西游記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發(fā)現(xiàn)？話說(shuō)三藏等人一路西行時(shí)，在經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無(wú)險(xiǎn)。我總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)凡是那些“有驚無(wú)險(xiǎn)”的妖精都有著“后臺(tái)”，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背后沒(méi)人撐腰的“無(wú)名小卒”。
而一向被評(píng)為“本性雖壞，但其心乃善”的孫悟空，他真得很善良嗎？佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個(gè)手上沾滿了鮮血的“人”，如來(lái)居然還封他為佛！佛曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，面對(duì)各種妖魔，他老人家理應(yīng)慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無(wú)邊，回頭是岸。無(wú)論如何，也不能大開(kāi)殺戒?。⊥艘蝗f(wàn)步來(lái)說(shuō)，就算妖魔當(dāng)誅，可是，他們的手下也有許多無(wú)辜之人，用現(xiàn)在的話說(shuō)，應(yīng)該分別量刑才對(duì)啊，但孫悟空等人就喜歡一網(wǎng)打盡，把事做絕了。
同學(xué)們，其實(shí)真正的善與惡呀，就在我們的心中，讓我們?nèi)グ选吧啤闭页鰜?lái)吧，然后在把“惡”深深的埋起來(lái)吧！讓真善美之花開(kāi)遍全國(guó)！
讀西游記有感篇三
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有一座花果山，山項(xiàng)上一個(gè)大石頭里蹦出一石猴。石猴住在水的源頭那里的瀑布，名為“水簾洞”的石洞，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)進(jìn)“水簾洞”的，所以被一群猴子稱(chēng)為大王。又過(guò)三五百年，石猴覺(jué)得自己壽命很短，然而便悲傷起來(lái)。聽(tīng)到這個(gè)消息老猴跟大王說(shuō)：“在贍訓(xùn)洲到西牛賀洲懂得地方有個(gè)人會(huì)長(zhǎng)生不老之術(shù)，讓大王去求他。”根據(jù)一老猴的消息，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，拜見(jiàn)須菩提祖師，因?yàn)楹苷{(diào)皮被收為徒，起名曰孫悟空。我們連云港人也因有那美麗的花果山而感到驕傲和自豪。因此，我們對(duì)吳老先生筆下的各類(lèi)人物便有著特殊的感情，尤其是貫穿作品始終的四大典型人物：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚給我們留下了深深的烙印，是我們經(jīng)常評(píng)議的話題。
我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽保淮篝[天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空——美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益，總是在一次次地原諒自己的貪婪，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。
嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀罷《西游記》，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部《西游記》，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。在我們家鄉(xiāng)的云臺(tái)山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔(dān)，有頑皮的猴頭在眺望……一個(gè)個(gè)自然逼真的《西游記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他——神秘的大自然為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造了美麗的神話！
讀西游記有感篇四
打開(kāi)《西游記》是享受，享受的是那身臨其境的打斗場(chǎng)面；合上《西游記》是感悟，感悟的是取經(jīng)路上的艱辛......
這本書(shū)是中國(guó)四大名著之一，也是中國(guó)古代神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作。主要講了孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，一路降妖除魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主體。
記得書(shū)中唐僧曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有余?！币馑季褪钦f(shuō)，你平日做再多的善事也不夠；但你只做一次壞事，就已經(jīng)多了。這就是告訴我們，要在平日里多做善事，不要做壞事。
漫漫取經(jīng)路，共十萬(wàn)八千里，而悟空的`一個(gè)跟頭也同樣是十萬(wàn)八千里，他可以直接把大家?guī)н^(guò)去，可他卻和大家一起，一步一步腳踏實(shí)地地走到了西天。這就像是我們學(xué)習(xí)一樣，要踏踏實(shí)實(shí)一步一步來(lái)，沒(méi)有任何捷徑可走。其實(shí)生活中有很多事情都是同樣的道理，都需要用自己的努力來(lái)獲取。
“漫漫取經(jīng)路”告訴我，一定要像他們師徒四人一樣，在學(xué)習(xí)的道路上，只有腳踏實(shí)地才能越走越遠(yuǎn)。
讀西游記有感篇五
西游記讀后感500字
西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的`活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退 的信心。
篇二
想必《西游記》大家都不陌生，它就是我國(guó)四大名著中吳承恩的著作，書(shū)中唐僧孫悟空等是我們耳熟能詳?shù)娜宋铮切┮巳雱俚墓适伦屓俗x起來(lái)就舍不得停止。我一口氣把他讀完了，心中感慨萬(wàn)千，如翻江倒海一般，雖然是神話，但批判的卻是現(xiàn)實(shí)生活中人們丑惡的一面。
書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，個(gè)個(gè)修得正果。其中孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書(shū)的精華。唐僧的善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做出貢獻(xiàn)，沙僧的勤勞肯干也十分的有特色。一些配角也為整本書(shū)帶來(lái)了生氣，如：二郎神和他的座騎哮天犬，觀音菩薩和她的愛(ài)徒善財(cái)童子等。
我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。白骨精雖然狡猾無(wú)比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過(guò)悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來(lái)的時(shí)候，最后，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪-惡永遠(yuǎn)都不可能戰(zhàn)勝正義。
《西游記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書(shū)所不能比的。是《西游記》告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
讀西游記有感篇六
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。 日記寒假日記。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。 總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱(chēng)兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
讀西游記有感篇七
西游記這部神話小說(shuō)，蘊(yùn)涵著的是人生成功的真理和奧妙。它向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的西游記通過(guò)西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
西游記塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空：正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒：貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧：心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一個(gè)人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì);它是作者對(duì)幾千年來(lái)民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長(zhǎng)的人文環(huán)境的社會(huì)土壤的時(shí)代，為使它的功用植根于社會(huì)而以小說(shuō)形式寫(xiě)就的一部博大精深的人生哲學(xué)著作。它那幾百年來(lái)廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)人生與環(huán)境的內(nèi)在本相和內(nèi)在力的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。提供我們對(duì)自己的內(nèi)在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標(biāo)。是喚起一個(gè)人獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力鼓舞，使一個(gè)人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標(biāo)，達(dá)成自己偉大的人生和事業(yè)。
(一)孫悟空：與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內(nèi)在力量
孫悟空又名行者，它的表現(xiàn)是追求自由、樂(lè)觀積極、自覺(jué)地肩負(fù)和承擔(dān)責(zé)任，敢于和善于斗爭(zhēng)、無(wú)私無(wú)畏、不屈不撓、情義真誠(chéng)、除惡無(wú)情、戰(zhàn)無(wú)不勝：這種表現(xiàn)，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力：萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生、七十二般變化、無(wú)方不知的分身術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們似乎無(wú)法與人的能力去認(rèn)同。事實(shí)上，人的能力和才智是一個(gè)很抽象的、自己也難捉摸的真實(shí)存在。我們對(duì)自己和他人能力的評(píng)估也總是依據(jù)已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無(wú)限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實(shí)上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)動(dòng)和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。
在一個(gè)洞悉了人性的人心里，他知世間上沒(méi)有低能兒和怯懦者，只有因?yàn)樽陨砀鞣N錯(cuò)誤的原因造成了沒(méi)有發(fā)揮其天賦的無(wú)限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個(gè)人能有所依憑地去深刻地認(rèn)識(shí)和把握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才能而總括出來(lái)的代表一個(gè)人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個(gè)人在人生的奮斗中不會(huì)因?yàn)樘幘趁悦Ｋ鶐?lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。
七十二般變化:簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這個(gè)辦法不行就用那個(gè)辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭(zhēng)中就是不斷地變化自己，或?yàn)閼?zhàn)勝對(duì)手、或?yàn)楸４孀约?。事?shí)上，任何一個(gè)偉大的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要一個(gè)人的權(quán)謀機(jī)變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過(guò)程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，不采取各種方式去償試、鑒認(rèn)和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達(dá)成目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，：這都依據(jù)其人所把握的各種因素和目標(biāo)的關(guān)系而定。一個(gè)人的目標(biāo)越崇高偉大、肩負(fù)的責(zé)任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮。看將軍運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對(duì)論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家：你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。
出神變化，無(wú)方不知的分身術(shù):人生而為人就有著不可估量的心力。一個(gè)人對(duì)事業(yè)的真誠(chéng)和執(zhí)著能喚起眾多的人的熱情與參與;以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)人的正確倡議或鼓動(dòng)往往能喚起千百人的積極響應(yīng)，：這不正是一個(gè)人分身有術(shù)的體現(xiàn)。
萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生:即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災(zāi)難，內(nèi)心卻始終從未失去斗志、生機(jī)和活力。在社會(huì)生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒(méi)有了起死回生的條件和機(jī)會(huì)，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰(zhàn)勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和把握自己的人生和事業(yè)失敗的內(nèi)在原因，：哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續(xù)利用或爭(zhēng)取的、個(gè)人存在哪些不足，該如何彌補(bǔ)自己的缺憾：在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì)在一段沉淪之后他的事業(yè)又會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)過(guò)往昔的生機(jī)和活力。這一過(guò)程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好?糟?好，而其人，則是其所具有的內(nèi)在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的考驗(yàn)。正是一個(gè)人的內(nèi)在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個(gè)人才有了東山再起，正是一個(gè)人內(nèi)在力量的永生，才使一個(gè)人的生命充滿了生機(jī)和活力，才創(chuàng)造了千古不朽的事業(yè)。
會(huì)架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里:一個(gè)斤斗恰好是一個(gè)反復(fù)，云代表一個(gè)人的想象，架斤斗云就是一個(gè)人運(yùn)用自己偉大的想象力反復(fù)地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)條理和方略以及其微妙，從而依據(jù)自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。
金箍棒:它是用來(lái)抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的?是?和真理。一個(gè)人遵從自心中覺(jué)知到的?是?和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。
在社會(huì)生活中，每個(gè)人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會(huì)遵循是非準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個(gè)社會(huì)缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據(jù)人情關(guān)系、錢(qián)權(quán)關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強(qiáng)弱關(guān)系：的不同而將是非混淆著去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺(jué)愧疚和羞辱。這情情形，正是他們?cè)斐勺约簝?nèi)心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過(guò)且過(guò)、混混噩噩的態(tài)度來(lái)荒廢人生無(wú)限的、渴望去行動(dòng)的內(nèi)在心力。
一個(gè)人一旦在生活中親人自心中覺(jué)知到的?是?和真理去生活和斗爭(zhēng)，那么，?非?自然難于在其心中立足，從而自然地會(huì)使自己在生活中變得充滿生機(jī)和活力、變得強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現(xiàn):真誠(chéng)地遵循自心中覺(jué)知到的?是?和真理去推進(jìn)自己的目標(biāo)的時(shí)候，成功卻比想象中要來(lái)得容易得多。
火眼金睛:從生活中獲得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個(gè)人在生活中辨認(rèn)不出真假是非，那么他就必然要上當(dāng)受騙和鑄成錯(cuò)誤，使自己遭受人生不應(yīng)有的挫折和犧牲。社會(huì)生活中真?zhèn)尾⒋?、魚(yú)龍混雜，一個(gè)人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁?，則依賴(lài)于他能否在生活中始終保持警覺(jué)的觀察。
每個(gè)人的心中所蘊(yùn)藏著的巨大心力能隨己之意選擇自己的專(zhuān)業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績(jī)。正是這股心力在心中激勵(lì)著一個(gè)人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個(gè)人如果找不到他偉大的人生目標(biāo)讓自己的心神寄托于專(zhuān)一的奮斗，就必然會(huì)在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無(wú)用所形成的空隙(人們也把這叫做打發(fā)時(shí)間)，這就是一個(gè)人何以無(wú)法安安靜靜地存在、而會(huì)不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個(gè)人往往在經(jīng)過(guò)自己多年的人生努力之后因?yàn)檎也坏阶约旱娜松雎匪鶐?lái)的悲戚和荒涼而不堪繼續(xù)承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重(壓于五行山下)、不堪繼續(xù)承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實(shí)現(xiàn)的自我期望。從而以不幸運(yùn)、英雄無(wú)用武之地的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中。盡管這樣，然而其內(nèi)心里仍不時(shí)會(huì)有一個(gè)聲音在激蕩我能行?!
這是一個(gè)人的心力、內(nèi)在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個(gè)人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會(huì)不時(shí)聽(tīng)到和回憶起自己內(nèi)心深處的這種吶喊和回音。：這種人生的遺憾，是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)不協(xié)調(diào)、沒(méi)有形成自己的人生信念所造成。
每個(gè)人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識(shí)丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書(shū)、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過(guò)精神崩潰的林肯后來(lái)成了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng);不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺(jué)學(xué)有所成，考上了美國(guó)一流學(xué)府，成了一名女作家，： 一個(gè)人的內(nèi)在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個(gè)人如何才能充分發(fā)揮自己的無(wú)限才華：?唯一的方式就是遵從你內(nèi)心感知的責(zé)任和使命去做!去行動(dòng)!并遵從你生活中的?是?和真理去生活和斗爭(zhēng)!你的人生自然會(huì)在你心中變得寶貴而珍重，你會(huì)自然地找到和展示出你生命旅程中蘊(yùn)涵著的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機(jī)會(huì)。
(二)龍馬：堅(jiān)定的意志力
對(duì)于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，他的心神從來(lái)就不在自己所從事的工作活動(dòng)里面。總是自己在干工作，心中卻在想著別事：而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內(nèi)在的不同和奧妙。：這就是一個(gè)人在自己所從事了一生的工作或?qū)I(yè)中始終就沒(méi)有突出的成績(jī)和技能的重大原因。他們?cè)谧约旱墓ぷ骰顒?dòng)里面從來(lái)都是?走神?、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來(lái)就沒(méi)有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻(xiàn)以及出色的成績(jī)。
一個(gè)的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動(dòng)中的表現(xiàn)使一個(gè)人在生活中往往無(wú)法確定自己真正想要去做的是什么事。當(dāng)他有一個(gè)獨(dú)立自主的決定之后也會(huì)被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預(yù)想出來(lái)的困難所改變了。這就是一個(gè)人想做而未去做，不論做什么事情都會(huì)感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識(shí)的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無(wú)所成就。
一個(gè)人之所以沒(méi)有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來(lái)就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當(dāng)一個(gè)人的心神意象能集中于自己的工作和活動(dòng)的時(shí)候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現(xiàn)和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，他似乎從來(lái)就沒(méi)有留意到自己一直處在?走神?、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒(méi)有意識(shí)到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個(gè)人都能做到使自己的?走神?、想別事重新回到自己所正從事的行為表現(xiàn)里，但?走神?、想別事在一個(gè)人的意象里是那么習(xí)以為常，以至于你會(huì)在集中精神之中，在捉回你的?走神?之中?走了神?。因此，一個(gè)人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時(shí)刻注意自己的意識(shí)活動(dòng)，有覺(jué)悟地長(zhǎng)期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動(dòng)。：這是一個(gè)人培養(yǎng)自己全心地投入工作和堅(jiān)定的品格意識(shí)的基本要求。能做到這點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個(gè)人要去達(dá)成自己的偉大和獨(dú)一無(wú)二，必須從現(xiàn)實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅(jiān)韌不撥的品格和意志力，才能在將來(lái)確立了自己的人生大業(yè)的目標(biāo)時(shí)不會(huì)因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅(jiān)定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。
許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績(jī)，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對(duì)似乎遙遙無(wú)期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅(jiān)定奏出的人生哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內(nèi)心所確認(rèn)的?是?和真理的時(shí)候因?yàn)閬?lái)自外在的困難和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念?？次覀?nèi)祟?lèi)歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無(wú)法摧毀他的信念。他們所具有的堅(jiān)定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數(shù)九寒天中長(zhǎng)期地堅(jiān)持冷水浴，以考驗(yàn)自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過(guò)不去，堅(jiān)決地拋棄自己無(wú)益的喜好：從而才鑄成了自己百折不撓、堅(jiān)韌不撥的品格和意志。
在人生中遭遇過(guò)沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì):在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自?xún)?nèi)心深處的信念喚起自己強(qiáng)大的內(nèi)在心力支配著自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對(duì)任何艱難困苦和矛盾斗爭(zhēng)的決心和勇氣。這種深厚的內(nèi)在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅(jiān)韌不撥的品格和意志上。
一個(gè)人有了堅(jiān)韌不撥的意志力，任何風(fēng)險(xiǎn)和惡浪，任何重負(fù)都無(wú)法阻擋他通向成功的彼岸。
(三)豬悟能：儉樸、勤奮的生活生存能力
八戒:當(dāng)你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對(duì)你的酬謝，只是做好了份內(nèi)工作卻獲得了額外的報(bào)酬：這就是動(dòng)腹吃葷;為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、貪腐：這就是貪婪。八戒的內(nèi)涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以?八戒?的態(tài)度去生活才能保持為人的誠(chéng)實(shí)和本色，而不會(huì)因?yàn)樽约涸谄D苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。變臉 (在高老莊時(shí)):一個(gè)人在沒(méi)有自己真心要去做的事或要去達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，他對(duì)生活中的任何事務(wù)都會(huì)提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì)象癟了氣的皮球。總是一幅沒(méi)勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒(méi)有自己真正想去做的事，因而對(duì)生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。
九齒釘鈀:一個(gè)人在生活中把握獨(dú)立自主、自力更生、自食其力的生活準(zhǔn)則去生活和斗爭(zhēng)。
豬悟能又名八戒，他的表現(xiàn)是眷戀自己的家、貪圖自在安樂(lè)、向往成功而又避難避苦、逃避責(zé)任、計(jì)較小利：但卻誠(chéng)實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)形成的人生傾向，是一個(gè)人對(duì)自性的偉大缺乏覺(jué)知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì)產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們?cè)谌粘Ｉ钪兄铝τ谂Φ臅r(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現(xiàn)而自我卑賤，而沒(méi)有覺(jué)知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì)產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無(wú)謂地消耗在這種自我譴責(zé)的自悲自嘆上，使自己錯(cuò)過(guò)了去督導(dǎo)自己作出能夠做出的自覺(jué)的勤奮努力。只要我們?cè)谏钪?，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導(dǎo)著自己皈于誠(chéng)實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。
人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標(biāo)去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉(xiāng)村野老也同樣在遭受著生活對(duì)心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過(guò)和深沉過(guò)平凡人的心靈苦痛!只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目!
讀西游記有感篇八
當(dāng)我讀完《西游記》，幾乎驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)，書(shū)中唐僧師徒三人在取經(jīng)路上團(tuán)結(jié)、勇敢、百折不撓的精神令我深感佩服。
到現(xiàn)在我仍然很難想象，十萬(wàn)八千里的路程他們竟然徒步而行，更令人驚愕的是，八十一個(gè)劫難，他們都安然度過(guò)。這是為什么呢？這是因?yàn)閷O悟空有七十二變降妖除魔的本領(lǐng)，唐僧師徒就能安然脫險(xiǎn)，來(lái)到靈山大雷音寺求取真經(jīng)嗎？不，不是的，他們靠的是勇敢、團(tuán)結(jié)、百折不撓的取經(jīng)精神，豬八戒、沙僧、孫悟空的奮力拼殺，唐僧在妖怪面前面不改色的`膽識(shí)和堅(jiān)定的取經(jīng)信心，這一切的一切都是他們?nèi)〗?jīng)獲勝的法寶。
想想唐僧，再想想自己，真是天壤之別，看看秤，76斤了，下定決心要減肥，從星期一開(kāi)始每天做仰臥起坐50個(gè)，跑步3圈，可是，仰臥起坐才做了20個(gè)，跑步才跑了1圈，我就氣喘吁吁，汗流滿面，對(duì)自己說(shuō)，明天再一起補(bǔ)做，一拖再拖，拖到星期天，又對(duì)自己說(shuō)：“下次再減肥吧！
”接著一切照常，還是天天吃飯、睡覺(jué)，壓根兒不再提減肥的事兒，怪不得表姐說(shuō)我這是“三分鐘熱度”呢。哎，為什么總是不能堅(jiān)持到底呢？當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，下決心要想唐僧那樣有毅力，有百折不撓的精神，做事再也不半途而廢了。
讀西游記有感篇九
在這個(gè)暑假，我又一次讀了《西游記》。這本書(shū)講的是唐僧帶著三個(gè)徒弟到西天取經(jīng)的故事，他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終于取到了真經(jīng)。這本書(shū)告訴我們，不能怕辛苦，堅(jiān)持一定能成功。
在西游記里，我最喜歡的人物就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他天不怕地不怕，雖然他只是一只從石頭里跳出來(lái)的猴子，但是他在花果山上開(kāi)心玩耍，和一群猴子開(kāi)心的生活，后來(lái)大鬧天宮被如來(lái)佛壓在五指山下，也堅(jiān)強(qiáng)的活著，520xx年以后被唐僧救出，隨后就一直保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上他降妖降魔，立下大功，所以我很喜歡他。
再說(shuō)豬八戒，他雖然好色好吃，愛(ài)偷懶，還經(jīng)常讓師傅念緊酷咒報(bào)復(fù)孫悟空，但是他胖乎乎傻乎乎的挺可愛(ài)的，所以我也喜歡他。
沙和尚呢，心地善良，對(duì)唐僧忠心耿耿，也能吃苦，毫無(wú)怨言，我也喜歡他。
最后就是他們?nèi)齻€(gè)的師傅——唐僧了!他雖然沒(méi)有孫悟空的各種本領(lǐng)，但是他心地善良，堅(jiān)持不懈，最后帶領(lǐng)徒兒們歷經(jīng)艱辛，取得真經(jīng)。
《西游記》是一本充滿神氣量的書(shū)，讓我一生受益，我還會(huì)再去讀它。
讀西游記有感篇十
西游記是四大名著。這部從小看到大的電視劇給大家什么感想呢?這是西游記讀后感，歡迎閱讀!
自小最?lèi)?ài)的名著便是《西游記》。
《西游記》中的故事情節(jié)，我簡(jiǎn)直倒背如流，但幼時(shí)只沉浸在孫悟空打妖怪的樂(lè)趣里，充滿童真的歡笑記錄著它帶給我的喜悅。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)《西游記》依舊愛(ài)不釋手。
那飽含著我童年樂(lè)趣的巨作，卻給予我更深刻的認(rèn)識(shí)。
《西游記》中有四個(gè)主角，我想，便是四種人生了。
孫悟空，這是一只頑皮的猴子，腦海里總會(huì)出現(xiàn)他咧嘴大笑的畫(huà)面。
他像一個(gè)兒童，無(wú)拘無(wú)束，不用為生活煩惱，更不用操心世間的俗事。
他只用在師父遇到困難時(shí)挺身而出，斬妖除魔。
即使被師父用緊箍咒趕走，他也不會(huì)記仇，回來(lái)之后，依舊如此淘氣，整日大笑，這是人童年時(shí)期的情趣。
豬八戒，這是一只貪婪的神豬。
他曾擁有天河兵權(quán)，權(quán)大勢(shì)大，卻因一時(shí)色迷心竅，犯下不可饒恕之罪而落得一副嚇人模樣。
俗話說(shuō)：“一朝被蛇咬，十年怕井繩。
”()他卻依舊我行我素。
他像一個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的青年，有欲望、有個(gè)性，一旦唐僧有難，便嚷嚷著散伙。
這是人青年時(shí)期的寫(xiě)照。
沙和尚，這是一個(gè)老實(shí)的挑夫。
他沉默寡言，整部書(shū)下來(lái)也沒(méi)幾句臺(tái)詞，也就是勸勸唐僧寬恕大師兄。
但他卻干著最累的活兒，那生活的重?fù)?dān)壓在他的肩膀上，他毫無(wú)怨言。
他就像一個(gè)老實(shí)的中年人，承擔(dān)著生活的壓力與勞苦，卻將笑容掛在臉上。
這是人到中年、為人父母的盡職。
唐僧，這是一位老成的智者。
他是智慧的、不平凡的。
起點(diǎn)，伴隨他的只有一匹白馬，而在終點(diǎn)，他的身后，站著一群堅(jiān)定而有力量的支持者。
但他從不顯示他的喜悅，從未見(jiàn)他開(kāi)懷大笑。
多少妖女風(fēng)情萬(wàn)種地在他面前搔首弄姿、詭計(jì)頻頻，竟絲毫不能動(dòng)搖他西天之愿。
他目光堅(jiān)定，充滿他內(nèi)心里的——只有取經(jīng)。
這是老年時(shí)期的聰慧。
四個(gè)人物，四種人生，這就是我們的生活。
也許我們并不轟轟烈烈，但我們確是走那樣的人生路。
也許，我們的人生路便是條取經(jīng)之路吧!取經(jīng)之路，路在腳下;人生之路，路在追求。
《西游記》是精彩的，那么，誰(shuí)能說(shuō)我們的生活，我們的追求，我們的人生之路，不精彩呢?我們正青春年少，張揚(yáng)個(gè)性是我們的本色，讓我們?cè)谀浅錆M荊棘、鮮花的人生路上，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。
成就精彩，路在腳下!
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。
可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。
經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的.便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。
但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
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