讀后感是對(duì)作者所寫主題和情感的理解和反思。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，使文章更富有個(gè)人色彩。小編為大家整理了一些經(jīng)典讀后感樣文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
革命書籍讀后感篇一
為了在復(fù)雜的世界中把事情做正確，我們必須依靠清單，《清單革命》的作者通過自己的在醫(yī)療領(lǐng)域的實(shí)踐，掀起了一場減少犯錯(cuò)、改變觀念的清單革命。
我將從三個(gè)方面講述一下這本書的重要內(nèi)容。第一，人為什么會(huì)犯錯(cuò);第二，清單是如何避免錯(cuò)誤的發(fā)生;第三，制作一份有效清單的三大原則是什么。
人為什么會(huì)犯錯(cuò)?其實(shí)人的錯(cuò)誤可以分為兩種：一種是無知之錯(cuò)，一種是無能之錯(cuò)。無知之錯(cuò)是因?yàn)闆]有掌握正確的知識(shí)，沒有相關(guān)的知識(shí)而犯了錯(cuò)。而無能之錯(cuò)，說的是你雖然掌握了正確的知識(shí)，但卻沒有正確的使用知識(shí)而犯下的錯(cuò)。無能之錯(cuò)是可以避免的。人們犯無能之錯(cuò)的原因有兩個(gè)，第一：人并不能把所有的事情都記住。人往往在高壓的情況下很容易忘掉一些事情。第二：記憶和經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓人麻痹大意。我們憑借自以為熟練的經(jīng)驗(yàn)和記憶，麻痹大意地跳過了一些基礎(chǔ)但重要的步驟。而清單可以幫助我們?nèi)ケ苊夥笩o能之錯(cuò)。清單有兩方面的價(jià)值，外包和可靠。外包就是指我們把大腦需要記憶的工作，外包給清單。
人在壓力的情況下，大腦的記憶能力其實(shí)是非常不靠譜的。而使用清單就相當(dāng)于讓大腦把記憶的工作外包了出去，讓大腦集中注意力做判斷的工作，這樣就可以避免因?yàn)榇竽X記憶的局限而犯錯(cuò)誤，這也就是清單為什么能發(fā)揮作用的第一個(gè)原因。而清單的第二個(gè)價(jià)值是可靠。因?yàn)槿说慕?jīng)驗(yàn)和記憶總是不穩(wěn)定的，工作表現(xiàn)會(huì)受到工作的熟練度，甚至當(dāng)天的精神狀態(tài)影響。而使用清單，就把工作流程從依靠回憶和經(jīng)驗(yàn)，變成了一種可視化的強(qiáng)制約束，從而確保不論在什么情況下，都能保證重要的環(huán)節(jié)不被遺漏。這就是清單能夠發(fā)揮作用的第二個(gè)原因。
清單如何避免錯(cuò)誤的發(fā)生，為了讓清單起作用，我們需要兩個(gè)重要步驟：第一步，對(duì)遇到的問題進(jìn)行分類;第二步，對(duì)不同類型的問題采取不同的策略。先說第一步，對(duì)問題進(jìn)行分類。我們遇到的問題大概可以分為三類，分別是簡單問題、復(fù)雜問題和極端復(fù)雜問題。簡單問題用“執(zhí)行清單”，簡單記錄事項(xiàng)，不要忘記執(zhí)行即可。針對(duì)復(fù)雜問題，需要用“核查清單”，復(fù)雜問題有很多道工序，需要在每一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)上，用核查清單來檢查自己是否遺漏了重要的環(huán)節(jié)。而對(duì)于不確定性的極端復(fù)雜問題，需要用核查清單+溝通清單。就是除了用核查清單來確保復(fù)雜問題各個(gè)環(huán)節(jié)被注意到，還要用溝通清單來應(yīng)對(duì)過程中沒有預(yù)料到的不確定問題。
為了清單真正發(fā)揮作用，作者總結(jié)了三個(gè)原則，分別是：第一，設(shè)計(jì)要簡單高效可測;第二，執(zhí)行上要有明確的檢查節(jié)點(diǎn);第三，要不斷更新。執(zhí)行上上要有明確的檢查點(diǎn)是說在執(zhí)行清單的時(shí)候，提前安排某個(gè)節(jié)點(diǎn)或者某個(gè)情況下要使用指定的清單。比方說，你開車的時(shí)候，突然儀表盤上的電瓶燈亮了，這個(gè)時(shí)候你可能要停車，拿汽車手冊翻到電瓶儀表燈亮的那章看看接下來該怎么樣去處理。儀表燈亮就意味著是一個(gè)檢查點(diǎn)。要讓清單用起來，就要設(shè)置這樣的檢查點(diǎn)，告訴我們什么時(shí)候使用這個(gè)清單。另外清單要及時(shí)更新，清單要使用，必須要不斷地符合實(shí)際情況。
清單的精髓不是羅列注意事項(xiàng)然后去打鉤，而是改變你的價(jià)值觀。很多人不喜歡用清單的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)程序，覺得喪失了靈活性，會(huì)變得死板，但是恰恰相反，使用精心設(shè)計(jì)的清單不會(huì)讓你變得死板，他們會(huì)幫助你節(jié)約有限的腦力，不讓你的大腦被繁雜的檢查項(xiàng)目所占據(jù)，而是釋放出來處理更加困難的問題。清單不是一種僵化的教條，而是一個(gè)實(shí)用的支持體系，使用清單反而會(huì)帶來最大的靈活性。
革命書籍讀后感篇二
記憶，是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。
文科要背誦，理科也要記公式，但記憶一直以來總是令人頭疼的事，課文、單詞尚且如此，更不必說記那些無規(guī)律的數(shù)字、撲克牌了。
而且好不容易記下來的東西，過不了多久也會(huì)慢慢遺忘，憶不起來了。復(fù)習(xí)的時(shí)候又得重新背誦，有時(shí)候?qū)嵲谟洸蛔?，只好把里面的名句先背下來，因?yàn)楸豢嫉降目赡苄愿蟆?/p>
傳說中那些過目不忘的人，如東漢的張衡、三國的張松等，更是令人羨慕至極。
小時(shí)候背課文，就聽老師和家長經(jīng)常說：“要理解著背，不要死記硬背?！?/p>
拿語文課來說，有的老師是先講課文，再教生字、生詞，最后再背誦，課文聽得津津有味了，趁熱打鐵，背誦起來也更快;而有的老師上來就讓寫生字、背課文，完全是死記硬背，搞的很沒意思，到了講課文的時(shí)候也沒了興趣。
歷史是我喜歡的一門課，那些叱咤風(fēng)云的英雄故事，我都耳熟能詳，歷史朝代信手拈來，但具體到公元某某年，我卻怎么也記不住。
老師也曾編過一些順口溜，如“1689，中俄簽訂尼布楚”、“1898，戊戌變法”，若是用家鄉(xiāng)話讀起來，還朗朗上口。這大概是我最早接觸的記憶法了。
后來在一些電視節(jié)目中，聽說了右腦圖像記憶，感覺是挺神奇的，但具體怎么用還是不知道，我也找過一些關(guān)于記憶的書籍，卻還是學(xué)不會(huì)，直到看到了這本《記憶的革命》。
這本書并不是讓讀者淺嘗輒止，更不是給付費(fèi)課程打廣告，而是傾囊相授，把記憶的方法全部教給了讀者，還有生動(dòng)的例子和優(yōu)美的圖畫。
全書分為原理、方法、揭秘、能力、應(yīng)用五章。
第一章介紹的是大腦喜歡圖象的原理;。
第二章講述的是記憶方法，有具象4法和抽象3法;。
第五章介紹了有規(guī)律和無規(guī)律材料的記憶方法，以及背課文、演講稿的方法，使我們記憶中華經(jīng)典的長篇大論時(shí)，不再束手無策、望而卻步。
后記中講述了作者張海洋老師從成績不及格成長為記憶大師的故事，給讀者以信心，而不妄自菲薄。
讀罷全書，如醍醐灌頂，當(dāng)然，最重要的還是要多多練習(xí)，持之以恒，才能真正掌握記憶方法。
我也迫不及待地將本書推薦給親朋好友，讓更多人掌握記憶的好方法。
革命書籍讀后感篇三
今天,我讀了《抗日英雄小故事》一書,增添了不少我對(duì)日本帝國主義的痛恨.使我更了解了日本帝國主義的侵華罪行和我軍英勇抗戰(zhàn)的事跡.
抗日英雄吉鴻昌在刑場上，大義凜然做了一首詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”，同時(shí)厲聲對(duì)劊子手說：“我為抗日死，不能跪下挨槍，我死也不能倒下!給我拿個(gè)椅子來，我得坐著死?！苯又謱?duì)敵人說：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背后挨槍。你在我眼前開槍，我要親眼看一下敵人的子彈怎么打死我的?！碑?dāng)劊子手顫抖地舉起槍時(shí)，吉鴻昌奮力高呼：“抗日萬歲!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”
還有一位小英雄王二小，他面對(duì)敵人的金錢，不給敵人帶路;面對(duì)敵人的刺刀不害怕，機(jī)智勇敢地把敵人引進(jìn)埋伏圈，在與敵人地周旋中，他被敵人的子彈擊中，又被敵人的刺刀刺中，英勇犧牲時(shí)年僅13歲，他的鮮血染紅了南河灘。文藝戰(zhàn)士方冰和劫夫知道了王二小的事跡后，譜寫了著名的兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》，至今仍廣為傳唱。
我讀了這幾個(gè)抗日的英雄的故事以后,我非常的感動(dòng),因?yàn)榧櫜谛虉錾线€為我們中國共產(chǎn)黨說出了誓死也不會(huì)歸順日本人,還編了一首詩：”恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”還有小英雄王二小,自己不要敵人的金錢,也不給他們帶路,把敵人引進(jìn)大部隊(duì)的埋伏圈里,在敵人的子彈和刺刀打了以后,他才13歲就英勇的犧牲了,他死后,共產(chǎn)黨為王二小譜寫了著名的兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
《抗日英雄小故事》,將激勵(lì)我更加認(rèn)真地讀書,更加珍惜這之不易的幸福生活.我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記為抗日戰(zhàn)爭勝利而獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們,他們將永遠(yuǎn)活在我的心中!永遠(yuǎn)激勵(lì)這我前進(jìn)!
革命書籍讀后感篇四
《導(dǎo)論》從不同角度詮釋了舞蹈藝術(shù)本體以及它在不同時(shí)空、系統(tǒng)下的定位和價(jià)值并于每章結(jié)尾都提出了較有價(jià)值的思考題供讀者反思、梳理而不斷探尋。
“不同視域的舞蹈”以古今中外學(xué)者對(duì)舞蹈本質(zhì)的定義為引導(dǎo)解讀了時(shí)間性與空間性對(duì)于舞蹈的重要意義。引言之后分別從人類生命的情調(diào)、情感的抒發(fā)、舞蹈的動(dòng)態(tài)性以及社交禮儀幾方面對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行剖析。從中可以看出舞蹈的時(shí)空性決定了舞蹈是一種“流動(dòng)的雕塑”舞蹈姿態(tài)雖易辨別其形象屬性而“動(dòng)態(tài)”在舞蹈藝術(shù)中占有重要地位已被全世界舞者廣泛認(rèn)同。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術(shù)概論》中提出：“凡借著人體有組織、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來抒發(fā)情感的都可稱之為舞蹈。”因此“動(dòng)態(tài)”是舞蹈藝術(shù)的前提有了“動(dòng)態(tài)”后才能提及舞蹈藝術(shù)的綜合性。
“舞蹈本質(zhì)的追索”提出舞蹈學(xué)研究的首要任務(wù)是弄清它本質(zhì)屬性及本質(zhì)屬性的特征。本章首先否定了“美”為舞蹈的本質(zhì)特征認(rèn)為“美的指向含混不清不能作為二級(jí)種類的特征與其他藝術(shù)構(gòu)成矛盾關(guān)系”。此后文章沿著舞蹈藝術(shù)發(fā)展歷程借各時(shí)代藝術(shù)家的理論分析了芭蕾舞和現(xiàn)代舞的表現(xiàn)特征將其抽象為“再現(xiàn)”、“表現(xiàn)”及“形式”三個(gè)概念道出舞者們在求索舞蹈本質(zhì)時(shí)由最初的模仿性、聯(lián)想式舞蹈——表現(xiàn)性、抽象式舞蹈——純粹的、形式化舞蹈的發(fā)展歷程。當(dāng)“進(jìn)入本體的切入口”時(shí)呂教授指出“能否進(jìn)入藝術(shù)深層的本質(zhì)研究關(guān)鍵在于能否發(fā)現(xiàn)舞蹈自身的規(guī)律”。在此他提出了舞蹈科學(xué)家魯?shù)婪颉ゑT·拉班為代表創(chuàng)建的“人體動(dòng)律學(xué)”列出了“人體動(dòng)律學(xué)”中的重要內(nèi)容如：“運(yùn)動(dòng)四大因素：重力(輕與重)、時(shí)間(快與慢)、空間(直接與延伸)、流暢度(限制與自由)”等。通過了列舉德國現(xiàn)代舞奠基人瑪麗·魏格曼和中國現(xiàn)代舞先驅(qū)吳曉邦使我們認(rèn)識(shí)到該理論對(duì)全世界舞蹈藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。
“舞蹈作為一個(gè)子系統(tǒng)”力圖從科學(xué)的角度將舞蹈定位于宏觀的社會(huì)意識(shí)形態(tài)中使它與同等的因子相互對(duì)立、相互依存;從舞蹈藝術(shù)的微觀角度來看將舞蹈置于一個(gè)合適的空間地位并明了該系統(tǒng)的目的性、層次性以及它的動(dòng)態(tài)規(guī)律。當(dāng)理解“系統(tǒng)中的舞蹈”時(shí)文章提出舞蹈理論系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是一致而實(shí)際中因?yàn)橥醭?、王室的重視與否等確使舞蹈系統(tǒng)在表面上與社會(huì)系統(tǒng)顯得不太一致。在“舞蹈中的系統(tǒng)”中書中列出了已經(jīng)出現(xiàn)的不同視角的藝術(shù)分類：藝術(shù)的存在方式、藝術(shù)展現(xiàn)特征、藝術(shù)作品的物化形式、藝術(shù)的美學(xué)原則。在對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行劃分時(shí)呂教授告訴我們：“舞蹈的系統(tǒng)分類并不是一件一勞永逸的事。首先時(shí)對(duì)現(xiàn)有舞蹈中雷的理論認(rèn)可是實(shí)踐的直接總括其次劃分要取什么角度這是由研究目的所決定的?！?/p>
“舞蹈鄰界的模糊地帶”介紹了舞蹈藝術(shù)與音樂、雜技、戲劇、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)之間的關(guān)系。其中“音樂是否是舞蹈的靈魂”這個(gè)為舞蹈業(yè)內(nèi)人士時(shí)常討論的話題在此也納入了作者關(guān)注的視野。書中認(rèn)為“靈魂”一詞最初出現(xiàn)時(shí)只是句比喻性詞語而并非一個(gè)定理。真正的“靈魂”只有通過動(dòng)作與生命互換的形式時(shí)靈魂便得以顯現(xiàn)。這就是說舞蹈的真正靈魂時(shí)人體動(dòng)作具有生命意識(shí)時(shí)也就是它在表現(xiàn)人的情感、思想與與生命情調(diào)時(shí)舞蹈的靈魂才附體。在談到舞蹈與音樂的關(guān)系時(shí)呂教授從兩個(gè)層面進(jìn)行了解釋：1、音樂作為一種時(shí)間的因素進(jìn)入了舞蹈本體它已是舞蹈的一部分而非體外物;2、即兩種姐妹藝術(shù)的合作。在談到舞蹈與雜技之間的界限問題時(shí)作者通過宗白華先生的《美學(xué)散步》找到了舞蹈與雜技的模糊界限即“時(shí)、空、力”這個(gè)舞蹈的三大要素在雜技中同樣存在。而“難、奇、謔”與“情感、美感”成為舞蹈與雜技的本質(zhì)區(qū)別。
“舞蹈藝術(shù)門類與形態(tài)”從種類上將舞蹈劃分為民間舞、芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞、亞舞蹈與新品種。對(duì)于人們對(duì)“中國古典舞”這一名稱含混不清作者認(rèn)為產(chǎn)生于40年代末50年代初的中國古典舞自然會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的烙印如與西方芭蕾舞訓(xùn)練體系的關(guān)系及與保留下來的中國戲曲、武術(shù)、雜技、民間舞等。但中國古典舞繼承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及帶有極大傳統(tǒng)美學(xué)繼承性的嚴(yán)禁性。其次而“禪”的精神已深入到中國的哲學(xué)與藝術(shù)境界并促使中國各種傳統(tǒng)藝術(shù)的互相借鑒如：舞蹈與書法、舞蹈與繪畫等。最后“身韻”的產(chǎn)生是“中國古典舞”擺脫了戲曲的羈絆。作者在本章結(jié)尾處談及舞蹈的綜合性時(shí)指出舞蹈藝術(shù)的邊緣性綜合是獨(dú)立性藝術(shù)的需求。因?yàn)槭紫任璧杆囆g(shù)的本體容(動(dòng)作思維)量并不為全部人所理解它具備以我為主體的綜合必要性和綜合可能性。其次隨著人類審美逐漸走向高級(jí)階段生活動(dòng)多樣性使人們的審美變得豐富多彩而舞蹈本體的抽象一位使它離人類生活越來越遠(yuǎn)。
革命書籍讀后感篇五
董存瑞，劉胡蘭······這些都是為了革命而犧牲的烈士，因?yàn)橛辛怂麄儾庞形覀兘裉斓男腋Ｉ?
不過在我記憶中最深刻的是關(guān)于董存瑞叔叔的故事---董存瑞舍身炸碉堡。那是1948年5月25日凌晨，天還沒有亮，陣地上一片寂靜!戰(zhàn)士們都焦急得等待著進(jìn)攻的信號(hào)，隨著三顆紅色的信號(hào)彈的騰起，我們的人民解放軍把苔山上敵人的火力完全壓制住了。
下午，第二次總攻開始了，六連向隆化中學(xué)發(fā)起沖鋒，準(zhǔn)備迅速解決戰(zhàn)斗，白副連長叫董存瑞去炸毀敵人的碉堡。董存瑞接到命令后，冒著敵人猛烈的炮火匍匐著前進(jìn)，他一路炸掉了敵人5個(gè)炮臺(tái)和6個(gè)碉堡，當(dāng)他們順利完成任務(wù)準(zhǔn)備回去時(shí)。突然又響起了槍聲，這才發(fā)現(xiàn)橋墩下還有一個(gè)暗堡，可是他無法固定住炸藥包，眼看著戰(zhàn)友無法取得最后勝利，這是董存瑞毫不猶豫拿著炸藥包頂在橋墩上拉下了導(dǎo)火索，“為了新中國沖啊”!只聽見“碰”的一聲巨響，敵人最后一個(gè)暗堡被摧毀了。董存瑞叔叔用自己的生命換取了戰(zhàn)爭的勝利。讀到這，我的心里感到無法平靜，16歲在現(xiàn)在只是上中學(xué)的大哥哥，而董存瑞叔叔卻已經(jīng)為了新中國的勝利英勇犧牲了!想想現(xiàn)在我們的生活是多么美好，然而我們身在福中不知福，很多同學(xué)沉迷于電腦游戲中，不好好學(xué)習(xí)，不好好珍惜革命先烈為我們創(chuàng)造的今天?，F(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)將來不僅對(duì)不起父母，老師，更對(duì)不起我們偉大的烈士們!
革命書籍讀后感篇六
“你一定要走，我一定要留，沒有人走，革命無以成功，沒有人留，無以告訴曾經(jīng)相信這次革命的人?！边@句話讓我激動(dòng)了許久。
總以為革命與佛學(xué)八竿子打不著，但沒有想到，說這句話的人竟然是一個(gè)學(xué)佛之人，從學(xué)佛走向革命，不是禪道參悟不夠，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。
事實(shí)上無論是他們的戰(zhàn)友或只有著同一信仰的人，聞到他們犧牲的事實(shí)，心中雖會(huì)悲痛，但對(duì)于那一時(shí)期，每日都是活在刀劍上的日子，對(duì)待每日都會(huì)發(fā)生的生命的墮落更多的是習(xí)慣。人，抱著崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的卻是未來的美好，仿佛為大事?lián)p失的生命，是畢竟之路，既然未來能成大事，相比之下當(dāng)前革命者的犧牲從另一方面思考，不是損失而是收獲，收獲了推進(jìn)革命事業(yè)的動(dòng)力。
但有一點(diǎn)，我們必須清楚意識(shí)到，勇于為革命獻(xiàn)身的到底是哪樣一群人？是詩人，是作家，是學(xué)者，是有著的零度靈魂的人。什么是零度靈魂？就是很清楚地知道自己活著的意義，向著心中的精神方向堅(jiān)定不移地走去。這與“零度”寫作中“零度”有些不同，同為零度，后者是回歸生命本源，但是前者的“零度”確是人在成長過程的全新開始，一個(gè)精神上的進(jìn)步。不得不承認(rèn)的是，有這種覺悟的人，有這種無畏精神的人，他們的死亡于文學(xué)、美學(xué)上都是巨大的遺憾，這遺憾并不能因?yàn)檎紊系某晒Χ]。
二、
我覺得光榮革命留給世人的意義，不是在于政治上的“光榮革命”后建立起來的議會(huì)權(quán)利超過君主的權(quán)利，不是君主立憲制度以及兩黨制度。而是這種不流血的革命在程度上避免了犧牲。對(duì)于給國家、老百姓帶來的喜悅不用多說，下面只想談?wù)劜挥脿奚兄愣褥`魂的人的問題。
我相信如果讓歷史重新選擇，他一定會(huì)選擇讓這批人好好活下去，因?yàn)槊恳粋€(gè)真正不怕死，敢于為自己信仰犧牲生命的人，本來就不應(yīng)該死，他們更應(yīng)該好好活著，去推動(dòng)人類文明的進(jìn)化。所以人們是否也能真正考慮到這些人，他們死推動(dòng)著革命的進(jìn)步，在另一方面上卻又阻礙著文脈的發(fā)展，與大局到底是得還是失？想必沒有那么容易判斷了吧。
革命書籍讀后感篇七
現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類所掌握的知識(shí)數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類的認(rèn)知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯(cuò)誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡單也最有效的的工具，那就是清單。
《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過程、航空飛行的意外情況，投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過大量數(shù)據(jù)背書，以敘述的形式娓娓道來，強(qiáng)調(diào)清單只是工具，主要作用是關(guān)鍵時(shí)刻提醒關(guān)鍵問題，而“人”才是解決問題的關(guān)鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場思維變革。
作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，先后被評(píng)為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時(shí)著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》，是公認(rèn)的最會(huì)講故事的醫(yī)生。
阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是‘無知之錯(cuò)’，是因?yàn)闆]有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤，另外一類是‘無能之錯(cuò)’，是因?yàn)檎莆樟苏_的知識(shí)但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤?！薄盁o能之錯(cuò)”可以原諒，但“無知之錯(cuò)”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境中犯簡單的錯(cuò)誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。
一、為什么需要清單?
《清單革命》一書中通過講故事的形式，分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個(gè)故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識(shí)到清單的重要性。
以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過程中，施工日程安排其實(shí)也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個(gè)行業(yè)的專家分工合作，假設(shè)某一天要進(jìn)行現(xiàn)場攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應(yīng)商就需要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機(jī)械租賃公司則需要把混凝土攪拌機(jī)運(yùn)到施工現(xiàn)場，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場進(jìn)行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時(shí)候進(jìn)行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進(jìn)行。當(dāng)然，在執(zhí)行施工日程安排的過程中，難免會(huì)碰到各種不可預(yù)見的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實(shí)際的施工過程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問題及時(shí)反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切，都需要每個(gè)單位分工合作，一步都不能出錯(cuò)，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。
但因?yàn)橐粋€(gè)工序涉及到眾多單位的參與，每個(gè)單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進(jìn)行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預(yù)見的不確定性因素、實(shí)際存在的問題，以及待解決的事項(xiàng)體現(xiàn)在溝通清單中，并標(biāo)注出相應(yīng)的負(fù)責(zé)解決問題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過程中發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時(shí)解決。通過施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個(gè)施工過程正常、有序的進(jìn)行。
相對(duì)于其他行業(yè)來說，建筑業(yè)的清單相對(duì)會(huì)復(fù)雜一些，因?yàn)榻ㄔ斓闹芷诒容^長所以需要人為的控制每一個(gè)施工流程以保證不出錯(cuò)，但是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會(huì)變得更加復(fù)雜，比如手術(shù)的時(shí)候著火了，飛行的時(shí)候巨鳥卷進(jìn)了機(jī)翼，投資決策的時(shí)候欲望作祟等，一些關(guān)鍵步驟在緊急時(shí)刻更容易被忽略，因?yàn)槿嗽诰o張和壓力的時(shí)候大腦會(huì)一片空白，什么也想不起來。而這時(shí)清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用，提醒人們該怎么做才能快速的做出正確的判斷，防止低級(jí)錯(cuò)誤的發(fā)生。
二、怎樣制定清單?
那么什么樣的清單才能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵作用呢?《清單革命》一書中指出“優(yōu)秀的清單應(yīng)該是精確、高效、切中要害”。
并不是所有的程序都要列在清單中，那樣的清單冗長且低效。阿圖·葛文德曾經(jīng)試著將手術(shù)的所有步驟都列在清單中，在手術(shù)開始之前一一核對(duì)，最后導(dǎo)致每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員都很煩躁，因?yàn)榇蠹叶加X得這樣很浪費(fèi)時(shí)間，覺得這樣的清單毫無意義。
回到最根本的問題，為什么需要清單?因?yàn)橐谌藗冇洃洸煌暾⒆⒁饬Σ患械那闆r下發(fā)揮關(guān)鍵的提醒作用。那么清單的制作其實(shí)只需要針對(duì)極端復(fù)雜的問題就可以了。因?yàn)閷?duì)于一些簡單的問題，人們往往通過掌握相關(guān)知識(shí)和程序，并正確運(yùn)用就能成功，比如、按照步驟就能做出一道菜。對(duì)于一些復(fù)雜的問題，比如建造大樓，需要專業(yè)人員分工合作和及時(shí)溝通，任務(wù)清單和溝通清單是成功的關(guān)鍵因素。但對(duì)于極端復(fù)雜的問題，比如撫養(yǎng)子女，每個(gè)孩子性格不同成長環(huán)境不同，結(jié)果的不確定是非常大。雖然影響因素非常不同，但是核心的解決方案非常簡單，那就是集中注意力解決關(guān)鍵問題，比如通過清單來塑造行為。
那么一份完整的有效的清單就需要體現(xiàn)關(guān)鍵問題如何解決。清單要短小、精煉、準(zhǔn)確，
“幫助記憶關(guān)鍵步驟，并清晰地列出操作過程中必不可少的步驟”，設(shè)置檢查點(diǎn)，執(zhí)行清單，核查步驟，總之，清單要簡潔、快速、實(shí)用。
三、怎樣執(zhí)行清單?
阿圖·葛文德在書中指出，有效的團(tuán)隊(duì)合作和嚴(yán)格的執(zhí)行清單，是清單成功高效的關(guān)鍵。兩者缺一不可。通過團(tuán)隊(duì)分工合作，共同完成任務(wù)，明確自己角色和承擔(dān)的細(xì)分任務(wù)，也讓團(tuán)隊(duì)的成員了解自己扮演的角色，通過清單增進(jìn)了解改善溝通，使任務(wù)更加高效的執(zhí)行。嚴(yán)格執(zhí)行清單，需要付出一定的努力，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)忽略細(xì)節(jié)，會(huì)一時(shí)想不起學(xué)過的知識(shí)，需要通過清單來規(guī)范自己的行為，減少犯錯(cuò)的幾率，遵守制定的紀(jì)律，是一種職業(yè)精神。圍繞著目標(biāo)，制作、執(zhí)行、核查、改進(jìn)，不斷循環(huán)形成閉環(huán)，直至成功地完成某項(xiàng)任務(wù)。
在《清單革命》一書中，無數(shù)的案例和事實(shí)證明了清單的重要性，那么我們自己是否也需要一份清單呢?通過清單來規(guī)劃一生的計(jì)劃、十年計(jì)劃、一年計(jì)劃，甚至每日計(jì)劃。圍繞著“一生的計(jì)劃”這個(gè)總體目標(biāo)，制作十年、五年、三年、一年、每月、每日清單。嚴(yán)格執(zhí)行，讓清單成為一種習(xí)慣，內(nèi)化成一種行為方法，然后進(jìn)行每日復(fù)盤每月復(fù)盤每年復(fù)盤，根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整改進(jìn)，找到合適自己的方法和節(jié)奏，相信時(shí)間的力量。試著給自己列一個(gè)人生清單，目標(biāo)明確，嚴(yán)格執(zhí)行，實(shí)時(shí)復(fù)盤，適時(shí)調(diào)整，然后，等待驚喜。
革命書籍讀后感篇八
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，()這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾?？虏旖?，他出身窮苦，但是他卻有頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一句話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運(yùn)非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！
革命書籍讀后感篇九
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書是選取20世紀(jì)70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學(xué)理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學(xué)理論的對(duì)話提供一個(gè)“平臺(tái)”。
在本書里，作者范梅南教授不時(shí)地例舉出父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷和教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)校里教師對(duì)其所管轄的學(xué)生負(fù)有像父母親般的責(zé)任，教師們對(duì)他們所教的孩子寄予希望，能建立起對(duì)學(xué)生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個(gè)受學(xué)生歡迎、愛戴的好教師。
一個(gè)好的教師究竟要具備哪些最基本的素質(zhì)呢?來看一看書里的解釋：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實(shí)仔細(xì)讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教師專業(yè)化成長的培訓(xùn)要求大相徑庭。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我們也逐漸認(rèn)識(shí)了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè);教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)?！皩W(xué)會(huì)愛每一個(gè)需要愛的學(xué)生”，這是每一個(gè)教師都應(yīng)具備的基本師德。同時(shí)教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認(rèn)識(shí)自我、提升自我價(jià)值的過程;主要途徑是對(duì)教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷地研究和課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃的實(shí)施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。
書中談到“教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)方式”時(shí)是這樣解釋的：教學(xué)機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時(shí)的關(guān)心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動(dòng)建立起來的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對(duì)孩子經(jīng)歷、體驗(yàn)的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調(diào)和的。
在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神;另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象(學(xué)生)物化;而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。
革命書籍讀后感篇十
大家好，今天我?guī)淼臅亲籼賹W(xué)先生的《靜悄悄的革命》，第一次閱讀這本書是在的暑假，而20暑假是我職業(yè)生涯的一個(gè)分水嶺，那年我走上了學(xué)校的管理崗位，對(duì)于管理經(jīng)驗(yàn)缺乏的我來說，這本書猶如一盞燈照亮了我的管理道路，書中的一些觀點(diǎn)至今還影響著我。
佐藤學(xué)先生認(rèn)為：“沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題”。書中還說：改變學(xué)校必須進(jìn)行課堂改革，而課堂改革必須依靠教師來推行，只有教師才能引導(dǎo)學(xué)生走向活動(dòng)的、合作的、反思的道路，才能創(chuàng)建“潤澤”和“傾聽”的教室。所以新學(xué)期開學(xué)，我就從改變教室和改變教師開始。
開學(xué)前第一個(gè)班主任會(huì)，我讓班主任老師自己去布置教室，學(xué)校不統(tǒng)一制作班級(jí)文化，并不是我偷懶，而是我相信，每位老師的管理班級(jí)的理念和思路是不同的，他們按照自己的理念和思路布置的教室，不僅讓每個(gè)教室呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，也更有利于老師今后的管理。
我做的第二件事點(diǎn)燃老師和學(xué)生的閱讀熱情。首先我給老師們購買教育書籍，《不做教書匠》、《第56號(hào)教室》、《靜悄悄的革命》，《好班是怎么煉成的》等等，我相信老師們所呈現(xiàn)的每一節(jié)課堂，都有他走過的路、讀過的書和看過的電影，我也希望這些書籍的閱讀，能夠讓老師們的思想更活躍，課堂更豐富，個(gè)性更張揚(yáng)。
同時(shí)我還開啟了學(xué)校的圖書室，師資力量薄弱學(xué)校的圖書室大部分處于只接受檢查的閑置狀態(tài)，這可能是一個(gè)常態(tài)。我就找一名老師管理圖書室，每周借閱一次圖書，然后又專門為每一個(gè)班級(jí)購買了書桌，讓學(xué)生往班級(jí)拿書，這樣班級(jí)圖書角很快就成立了。我相信，從一年級(jí)的小學(xué)生做起，堅(jiān)持讓孩子們閱讀，學(xué)校一定會(huì)書聲瑯瑯、書香滿園。
書讀起來之后，開始寫。我堅(jiān)持的還算可以，年我寫下文章70多篇，共計(jì)10萬余字，原創(chuàng)了180篇文章，共計(jì)30萬字。這些文字記錄著我曾經(jīng)過往、思考、幻想，還有我所有的喜怒哀樂、悲歡離合。我也相信這些文字，會(huì)沉淀我的日常生活，更會(huì)讓我的教育之路更加順暢。
我在做好行政工作的同時(shí)，更是不忘初心做研學(xué)。我現(xiàn)在擔(dān)任學(xué)校四年級(jí)的數(shù)學(xué)課，20春季，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校數(shù)學(xué)組教師總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)“3+2”教學(xué)模式，嘗試解決“農(nóng)村學(xué)生在知識(shí)面狹窄的情況下，如何能在課堂上大膽的發(fā)言、安靜的聆聽”這一難題。
為了對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行試驗(yàn)，年秋季我承擔(dān)了全校數(shù)學(xué)程度最差的一班，經(jīng)過大半年的探究，學(xué)生不僅在課堂上的探究意識(shí)、合作交流意識(shí)越來越強(qiáng)，作業(yè)做得越來越好，而且還養(yǎng)成了自學(xué)的好習(xí)慣，這在學(xué)生今后的求學(xué)道路上是非常有益的，上次的段考，我班數(shù)學(xué)成績考到了全鎮(zhèn)第三名，還是不錯(cuò)的。
4月份，我們學(xué)校承辦了中心校舉行的“小學(xué)數(shù)學(xué)觀摩課”活動(dòng)，在活動(dòng)中我做了一節(jié)示范課，并做了《還在走，還要走》的經(jīng)驗(yàn)交流匯報(bào)，取得了不錯(cuò)的效果。
最后，我想用書中的一句話作為今天交流的結(jié)尾：“學(xué)校是一個(gè)還有無數(shù)可能尚待實(shí)現(xiàn)的地方?！?/p>
感謝您的傾聽，希望您多多指教，再見!
公眾號(hào)：3度夢想。
革命書籍讀后感篇十一
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
【簡述】。
本書思維導(dǎo)圖如下：
首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯(cuò)。無能之錯(cuò)指的是那些明明可以規(guī)避的錯(cuò)誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來確保一個(gè)高績效的表現(xiàn)。
其次，清單是如何避免無能之錯(cuò)的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對(duì)簡單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。
最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡潔高效，并且可測；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。
【踐行】。
金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯(cuò)這個(gè)事情，沒有任何方法比核查清單更有效?！辈粌H是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
書中列舉了一個(gè)實(shí)例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個(gè)投資過程分為4個(gè)階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測階段，他會(huì)根據(jù)各階段的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)清單以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對(duì)某家公司分析到第三天的時(shí)候，他們會(huì)使用這張清單進(jìn)行檢查。這個(gè)清單有一個(gè)要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財(cái)務(wù)報(bào)表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險(xiǎn)陳述；其實(shí)這些都是財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個(gè)重要的環(huán)節(jié)都不會(huì)被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險(xiǎn)；庫克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對(duì)于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯(cuò)。
總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價(jià)值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢即為效率，這一點(diǎn)深有體會(huì)。清單不是一種僵化的教條，而是一個(gè)實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們在投資過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時(shí)候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
革命書籍讀后感篇十二
中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
革命書籍讀后感篇十三
拒絕“無能之錯(cuò)”
梁家奇。
人的錯(cuò)誤主要分為兩類：
一類是“無知之錯(cuò)”，
是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤；
另一類是“無能之錯(cuò)”，
是指我們雖然掌握了正確的知識(shí)，
但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
――阿圖?葛文德。
前段時(shí)間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個(gè)簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
觀點(diǎn)。
這本書從一開始就給出了一個(gè)觀點(diǎn)：人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對(duì)于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識(shí)到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒有人會(huì)相信我們會(huì)在每一個(gè)方面都去犯錯(cuò)，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯(cuò)誤在我們周圍時(shí)刻發(fā)生著。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識(shí)仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯(cuò)的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。
變革。
清單確實(shí)可以帶來一場深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時(shí)間，正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無意義，而且會(huì)使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅(jiān)守簡單、可測、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾。
前段時(shí)間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時(shí)間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對(duì)于那些平時(shí)工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
革命書籍讀后感篇十四
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒有正確的運(yùn)用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
革命書籍讀后感篇十五
叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級(jí)方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學(xué)生卻絲毫沒有要停下來的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來，課還得繼續(xù)上。
學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，抓到要扣班主任費(fèi)，要叫家長來配合教育，每當(dāng)這些時(shí)候，難免會(huì)問自己，甚至有的時(shí)候，就是在課堂進(jìn)行的哪個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，你就會(huì)心中涌起好多個(gè)問號(hào)？天啊，我是做了什么孽！我干點(diǎn)什么不好，非要當(dāng)老師？難道我就不能離這群孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)？但是這些一閃而過的念頭，必須很快地被按下去，因?yàn)檎n還要上，沖突還要面對(duì)，人生還要飲下這碗苦澀的酒。
什么，你說換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無論做任何工作，哪怕你是那種衣食無憂的人，也還是要面對(duì)生活啊，也會(huì)有問題需要全力以赴解決的。
為什么別人就可以學(xué)會(huì)，我就學(xué)不會(huì)？為什么同樣是老師，他的班級(jí)風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。
一切問題，知識(shí)給你答案。記得有一個(gè)本書叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個(gè)問題。所謂清單革命，遠(yuǎn)不僅僅是說在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當(dāng)重要。作者的意思是說，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測方案。讓清單體來幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。
作者勸告我們，清單最好簡潔明了，經(jīng)過思考，我列出了五條來檢測每節(jié)課。
1。教室環(huán)境怎么樣？
2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？
3。教學(xué)設(shè)計(jì)怎么樣？
4。我的心態(tài)怎么樣？
5。這節(jié)課效果怎么樣？
根據(jù)清單建立一套機(jī)制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠信的獎(jiǎng)罰機(jī)制，建立熟悉的教學(xué)語言，建立迅速的危機(jī)處理，建立長期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！
革命書籍讀后感篇十六
這是一本非常有意思的書，拓展了人類思想的疆域，閱讀起來感覺非常新鮮。原來好多事加個(gè)清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足，無法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識(shí)，而清單可以彌補(bǔ)這個(gè)不足。
在一些重要領(lǐng)域，“無能之錯(cuò)”可能會(huì)導(dǎo)致大禍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是犯錯(cuò)的人所能承擔(dān)的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。
清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機(jī)，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個(gè)人喪命，也差點(diǎn)讓波音公司破產(chǎn)。
這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗(yàn)或者技藝生疏，他屬于王牌級(jí)別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤。所以，沒有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。
在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個(gè)要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時(shí)候我個(gè)人揣測甚至并不會(huì)明顯影響某些醫(yī)生的名譽(yù)），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個(gè)真的很要命）。
按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個(gè)領(lǐng)域，任何疏忽都會(huì)帶來顯而易見的要命效果，而且是誰犯錯(cuò)就會(huì)要誰的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個(gè)領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖]什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。
在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān)，所以有些醫(yī)生對(duì)清單還會(huì)有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過一個(gè)非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護(hù)人員中，起初，大部分人對(duì)這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團(tuán)隊(duì)使用清單？”這一問題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。
在icu每位病人每天平均接受178項(xiàng)護(hù)理操作，每一項(xiàng)操作都有風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個(gè)病人每天要承受兩次左右的錯(cuò)誤護(hù)理操作。在沒有清單的保護(hù)下，如此多的護(hù)理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見，但跟飛機(jī)失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類醫(yī)療事故一般不會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。
清單不僅僅是一種簡單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團(tuán)隊(duì)自我介紹，可以帶來更好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍，從而帶來一系列神奇的變化。這就像一個(gè)小伙紙?jiān)诳ɡ?00萬貧民窟里做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在沒有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因?yàn)橥茝V了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過程也帶來了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。
最后，清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛情一樣，往往會(huì)有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會(huì)帶來巨大的正向變化。這個(gè)其實(shí)都是人家玩剩下的，對(duì)后兩者來說卻是非常的香。
本書的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈(zèng)送的2萬美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見解，也欣慰于他在跨學(xué)科實(shí)踐方面的成功。
革命書籍讀后感篇十七
07城市規(guī)劃（1）班周建威。
小說《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在山城重慶，惡魔般的國民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士。它是一部中國軍事文學(xué)名著，描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。“任腳下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭，只有怕死鬼乞求“自由”；嚴(yán)刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”；高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭精神豐富起來。讀到這些英雄的事跡，使我無法自己，在他們面前我感到深深的愧疚，是他們用鮮血和生命換來的我們現(xiàn)在如此幸福的生活，我們卻依然有抱怨，有那么多的不滿足，生活和學(xué)習(xí)中遇到挫折和不順心的事就想到放棄、找借口。如今讀了《紅巖》，在紅巖英雄的光輝形象前我明白了越是鋪滿荊棘的路上，就越需要我們開拓進(jìn)取，越是有困難就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激，對(duì)下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳？或只是成為小學(xué)課本上一篇機(jī)械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會(huì)發(fā)生。因?yàn)樯硖幋髮W(xué)，只感覺到大學(xué)里的氛圍并不是一個(gè)澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點(diǎn)是片面的，但追求時(shí)尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪。看著眼前這個(gè)花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅(jiān)毅瘦弱的藍(lán)色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我在讀了三年多大學(xué)還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時(shí)代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為大學(xué)生，除了用心記住祖**親，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)她的厚愛，用個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造屬于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，為自己的人生創(chuàng)造無限的意義。黨教會(huì)我們的是一種積極向上的人生信仰，健康自信的人生心態(tài)，服務(wù)他人服務(wù)社會(huì)的宗旨，所以我們需要腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)和工作，在實(shí)踐中不斷成長。正如歌德所說：“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給全世界創(chuàng)造價(jià)值”。7799.5萬黨員的承諾，應(yīng)該遵循的原則，教會(huì)了我們要成為一名合格的預(yù)備黨員，就要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷提高自我，改造自我，完善自我。黨離我們很近，因?yàn)樗木窬驮谖覀兩磉?。讀完《紅巖》后，我深深感受到它不僅是一次學(xué)習(xí)，更可以說是一次思想的洗禮。我們了解了黨作為了作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中華民族的和中國人民的先鋒隊(duì)在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)中神圣使命，這是任何事物都無法取代的。黨有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律性，她以馬克思列寧主義、*****、*****及“****”重要思想為指導(dǎo)，并結(jié)合中國實(shí)際，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，真正做到了民主與集中的辨證統(tǒng)一。正是這樣我們黨才會(huì)在將近百年的歷史過程中不斷地發(fā)展壯大。作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為建設(shè)更加富強(qiáng)的中國和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗！也許信仰不再象那個(gè)年代那么重要了，但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅(jiān)持不懈，奮斗不息！
《紅巖》是一部歷史，記錄著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民英勇奮斗的艱苦歷程；
《紅巖》是一部畫卷，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民波瀾壯闊的壯麗畫卷；
《紅巖》是一部部凱歌，傳承著中華民族可歌可泣的英雄史詩；
《紅巖》是一座座豐碑，記載了成千上萬的革命英烈的奮斗足跡。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
“用鮮血染紅我們的旗幟”，這是《紅巖》封面上的一句話。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。
經(jīng)歷《紅巖》使我體驗(yàn)了先輩們的革命經(jīng)歷；
閱讀《紅巖》使我接受了一次紅色洗禮；
感受《紅巖》使我心靈受到一次次強(qiáng)烈震撼；
銘記《紅巖》使我更加堅(jiān)定了振興中華的信念。
歷史的車輪已隆隆進(jìn)入二十一世紀(jì),國家繁榮昌盛,人民生活幸福美滿;這是千千萬萬革。
命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來的;他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中,他們的精神萬古長存.掩卷沉思,青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚(yáng)光大。
這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作。
品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾?？虏旖?，他出身窮苦，但是他卻有。
頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。
我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場時(shí)，他仍然在后。
方不停地為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)。
法的工作，爭取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然。
堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭。正如貝多芬所說的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”
這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說中，我最欣賞一。
句話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回。
首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞澀。
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本。
書的主人公來說吧，他一生的命運(yùn)非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是。
毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好。
幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔Γ贻p的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?/p>
最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛中國gcd》。這兩本書講述。
了從中國gcd建立以來，無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。
王二小的故事大家一定不陌生。三年級(jí)時(shí)，我們還學(xué)過《歌唱二小放牛郎》。這個(gè)故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動(dòng)人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日?qǐng)?bào)》在頭版報(bào)道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
還有一個(gè)故事令我感動(dòng)不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊(duì)，邱少云被選派參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地插進(jìn)泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊(duì)黨委追認(rèn)為中共正式黨員，中國人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào)，朝鮮民主主義共和國最高人民議會(huì)常務(wù)委員會(huì)授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號(hào)，同時(shí)授予金星勛章、一級(jí)國旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬萬個(gè)英雄用他們的鮮血換來的，這樣的生活來之不易??！而作為一個(gè)少先隊(duì)員，一個(gè)共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民嗎？當(dāng)祖國需要我們出力的時(shí)候，我們難道不應(yīng)該奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命嗎？同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓祖國更加繁榮富強(qiáng)!
讀紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》有感。
差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆桑?/p>
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛??然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個(gè)女孩?？扇缃瘢诩t巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
紅色經(jīng)典書籍《林海雪原》有感。
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對(duì)這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦穑粋€(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與?！分械睦先耍督^頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠(yuǎn)是無法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，因?yàn)橹挥信撤?，才?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺，也更因?yàn)樗麄儧]有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想?！币粋€(gè)沒有理想的，便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒有理想，萊特兄弟不會(huì)發(fā)明飛機(jī)，圓了人類飛向藍(lán)天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒有理想，中國不會(huì)在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時(shí)為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
—體了，風(fēng)里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴?！凹w”這個(gè)詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。
漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天?！逼鋵?shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時(shí)候會(huì)來，該去的時(shí)候會(huì)去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法或一個(gè)將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個(gè)道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個(gè)世界的縮影，化為一片藍(lán)天。盡管有時(shí)，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠(yuǎn)翔，葉更綠，天更藍(lán)，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。
革命書籍讀后感篇十八
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無知之錯(cuò)”，一類是“無能之錯(cuò)”?！盁o知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識(shí)，“無能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆]有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。
美國全國性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
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