生活是一面鏡子，總結(jié)是我們認(rèn)清自己不足并改進(jìn)的利器。首先，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，確定我們要總結(jié)的內(nèi)容和范圍。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
詩(shī)歌鑒賞方法，掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：
古典詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族文化的瑰寶，是祖國(guó)語(yǔ)言的精華。閱讀古詩(shī)不但可以讓我們認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的博大精深，更可以陶冶情操。在考試中，如何快速和準(zhǔn)確地鑒賞詩(shī)歌是考生做題的關(guān)鍵。掌握古典詩(shī)歌的方法，就成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：
一、注意時(shí)代背景。
朝代的不同，國(guó)力的差別，往往會(huì)影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩(shī)歌流派，表達(dá)類(lèi)似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國(guó)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應(yīng)運(yùn)而生。中唐時(shí)期，直面現(xiàn)實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時(shí)期，興國(guó)無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷。
正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵》(辛棄疾)。
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國(guó)憂民的宏大襟懷。
三、重視注解。
詩(shī)注是在一首詩(shī)后。
命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋?zhuān)€可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對(duì)注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。
例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
(注：此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫(xiě)的.這首詩(shī)。這對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向有著十分重要的作用。
四、找出“詩(shī)眼”
閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的意趣。
例如，趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！鼻熬鋵?xiě)出對(duì)客人失約的強(qiáng)烈不滿，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人等人的萬(wàn)分焦急。
例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開(kāi)放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫(xiě)人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現(xiàn)出來(lái)了。
總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞方法體會(huì)詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。
五、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)，注意邏輯條理。
考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
1.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。
2.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3.適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
在深化素質(zhì)教育、全面實(shí)施新課程改革的今天，語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性越來(lái)越顯示其重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力越來(lái)越受到重視，而詩(shī)歌以其高度概括的內(nèi)容、凝練含蓄的語(yǔ)言和真摯純美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學(xué)樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩(shī)歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文課本必修1》第一單元就安排了詩(shī)歌鑒賞，單元教學(xué)要求這樣寫(xiě)道“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！边@說(shuō)明詩(shī)歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩(shī)歌的最基本而又最重要的審美單元，詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一把重要鑰匙，可以說(shuō)抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感，傳授給學(xué)生意象鑒賞的方法也就可以讓學(xué)生拿著鑰匙去打開(kāi)詩(shī)歌殿堂之門(mén)，這是語(yǔ)文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學(xué)習(xí)主體以不變應(yīng)萬(wàn)變，切實(shí)提高鑒賞能力，積極應(yīng)對(duì)高考試卷中變換莫測(cè)的試題。而藝術(shù)還原法是詩(shī)歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過(guò)意象鑒賞示例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法，切實(shí)提高鑒賞能力、審美能力。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。
詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，雖然高一學(xué)生正處于詩(shī)一樣的年齡，對(duì)詩(shī)歌充滿向往，對(duì)詩(shī)歌鑒賞已有一定的常識(shí)與生活積累，但經(jīng)典詩(shī)歌學(xué)習(xí)不多，鑒賞術(shù)語(yǔ)的積累還很單薄，面對(duì)詩(shī)歌的抽象語(yǔ)言符號(hào)不知從何下手;與此同時(shí)，學(xué)生的審美觀正在逐步形成，有一定的審美沖動(dòng)，因此，必須從審美興趣的培養(yǎng)、鑒賞術(shù)語(yǔ)的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養(yǎng)上加以積極的引導(dǎo)，授之以“漁”。
三、設(shè)計(jì)思想。
本課依據(jù)新課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的“探究性學(xué)習(xí)”為主，采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學(xué)法，用屏幕顯示詩(shī)歌意象的畫(huà)面，化無(wú)形為實(shí)體，變抽象為具象，體現(xiàn)直觀性教學(xué)原則，使學(xué)生更容易理解詩(shī)歌意象鑒賞的方法。教師將引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)還原成具體形象的畫(huà)面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論并繪制詩(shī)歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩(shī)歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學(xué)生。
四、教學(xué)目標(biāo):。
1、了解掌握部分傳統(tǒng)意象的寓意。
2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術(shù)還原法。
3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):掌握藝術(shù)還原法。
難點(diǎn):鑒賞詩(shī)歌的意象。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:制作課件、多媒體教室。
課前作業(yè):要求學(xué)生搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意，按照學(xué)習(xí)小組集中討論，嘗試為意象下個(gè)定義。
(一)導(dǎo)入:。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。先秦的詩(shī)經(jīng)、楚辭，漢、魏晉的樂(lè)府古詩(shī)，唐詩(shī)、宋詞、元曲以及現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌就是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩(shī)歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國(guó)文明史河的積淀、漢民族語(yǔ)言的結(jié)晶。本單元我們將學(xué)習(xí)一組現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，先看單元學(xué)習(xí)要求第二段中“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！边@說(shuō)明詩(shī)歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。眾所周知，詩(shī)歌常常用具體的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一把重要鑰匙，抓住了詩(shī)歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)涵在其中的思想情感。
那么什么是意象呢?大家搜集了多少常見(jiàn)的詩(shī)歌意象?這些意象又有何寓意呢?
(二)介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩(shī)歌的意象。
1、請(qǐng)部分學(xué)習(xí)小組代表介紹所查找的常見(jiàn)的詩(shī)歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個(gè)定義。
教師等學(xué)生討論結(jié)束后，展示一組詩(shī)歌意象圖片，每張圖片都配有詩(shī)句。
歸類(lèi)總結(jié):(屏幕展示)意象是融入了主觀情意的客觀物象。它必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的篩選與情感化合，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味與人格情趣的物象。
部分傳統(tǒng)意象的寓意:。
楊柳—惜別圓月—思鄉(xiāng)落花—傷春浮云—漂泊。
流水—惜時(shí)古跡—懷舊黃葉—悲秋蓮花—高潔。
[特別提醒]。
a.積累傳統(tǒng)意象及其寓意。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵，如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見(jiàn)流水則思年華易逝，聽(tīng)梧桐細(xì)雨則倍感凄楚悲涼。
b、知人論世看意象。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩(shī)人的生活閱歷、情感體驗(yàn)、人生理想、審美情趣的不同而千差萬(wàn)別。
2、(屏幕展示)一組黃昏畫(huà)面。
同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受?？吹竭@些畫(huà)面，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)感想。并用一句詩(shī)來(lái)描述該情景。
學(xué)生回答后，提示:同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的雄闊壯美;在李清照看來(lái)卻是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次地，怎一個(gè)愁字了得”的哀婉悲涼;李商隱面對(duì)黃昏覺(jué)得“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，發(fā)出了生命暮年，青春難再的人生感慨。
因此，解讀詩(shī)歌的意象，要注意結(jié)合作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)去分析。
1、本節(jié)課課件主要運(yùn)用powerpoint軟件制作，融音樂(lè)、圖片、文字為一體。凡課件設(shè)計(jì)到的詩(shī)歌意象盡可能配上清晰、優(yōu)美的圖片，音樂(lè)以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營(yíng)造良好的詩(shī)歌氛圍，讓學(xué)生真正感受到詩(shī)歌的意象美和意境美。
2、本課采用“啟發(fā)點(diǎn)撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和鑒賞、審美能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主體，進(jìn)行知識(shí)的課堂內(nèi)化和布控，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性;本課以欣賞詩(shī)意盎然的音樂(lè)與圖片導(dǎo)入，以詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)為元點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩(shī)歌語(yǔ)言符號(hào)還原成具體形象的畫(huà)面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論并繪制詩(shī)歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動(dòng)的詩(shī)歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，化無(wú)形為實(shí)體，變抽象為具象，既有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，又有利于知識(shí)的保持記憶，便于學(xué)生在認(rèn)知圖式上建筑新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切切實(shí)實(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)性和審美性的統(tǒng)一、理論引導(dǎo)與實(shí)踐操作的統(tǒng)一、傳授技能與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，做到師生互動(dòng)，循序漸進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。
3、學(xué)生在課前積極搜集詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象，思考并將這些詩(shī)歌意象的寓意并進(jìn)行歸類(lèi);課堂上積極參與活動(dòng)，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，還原出詩(shī)歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認(rèn)真進(jìn)行發(fā)散引申訓(xùn)練，能舉一反三，形成能力。
本設(shè)計(jì)能夠突出新課程的理念，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)思路清晰，可操作性強(qiáng)。
關(guān)于詩(shī)歌意象的理解，作者能夠注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，以學(xué)生已知的常見(jiàn)的詩(shī)歌意象及其寓意為支撐，進(jìn)而導(dǎo)入對(duì)意象的整體把握。如何正確地理解意象?作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩(shī)歌所提供的詩(shī)句以及與詩(shī)篇相關(guān)的作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)等去分析。顯然，這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，也符合文學(xué)作品“知人論世”的閱讀規(guī)律。為了使學(xué)生真正把握這一方法，作者以《致橡樹(shù)》和《天凈沙·秋思》這二篇學(xué)生并不太陌生的作品為例子，驗(yàn)證并使學(xué)生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習(xí)，還是以掌握和鞏固這一方法為訓(xùn)練的目標(biāo)。可以說(shuō)，本課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。
但是，作為中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學(xué)生的審美。這一點(diǎn)作者顯然沒(méi)有給予足夠的重視。其次，就中學(xué)生而言，“還原法”在實(shí)際運(yùn)用中也有一定的局限性，這一點(diǎn)也是需要加以注意的。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
要做好詩(shī)歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn)：
（1）望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等。
（2）傷春悲秋，或因見(jiàn)秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。
（3）見(jiàn)流水則思年華易逝。如蘇軾看大江東去而嘆人生如夢(mèng)。
（4）折柳送別。如柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長(zhǎng)的回味。
（5）聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
（6）聽(tīng)梧桐而心悲涼。如白居易《長(zhǎng)恨歌》秋雨梧桐葉落時(shí)，李清照《聲聲慢》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴等等。
2、抓意象的特殊內(nèi)涵。
（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的.高尚。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（唐。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。
（2）以折柳表惜別。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而灞陵橋是首都的門(mén)戶，這里是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。
（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫《烏衣巷》）雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。
（4）菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中（宋人鄭思肖《寒菊》）、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句中，菊花無(wú)疑已成為詩(shī)人人格的寫(xiě)照。
（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。陸游的著名詞作《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
（6）松樹(shù)象征堅(jiān)貞高潔的品格。松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。
（7）蓮用來(lái)表達(dá)愛(ài)情。由于蓮與伶音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情，如南朝樂(lè)府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即伶子，青即清。這里是語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
（8）梧桐象征凄涼悲傷。梧桐在古典詩(shī)詞中是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子。夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三象歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉渲染一種凄婉悲涼的氣氛，寫(xiě)盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠《更漏子》）等。
（9）杜鵑鳥(niǎo)象征凄涼哀傷。由于杜宇魂化杜鵑的神話故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩(shī)中固定成為凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕，詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
（10）鷓鴣鳥(niǎo)象征離愁別緒。由于鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起人對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里就有了特定的內(nèi)蘊(yùn)。如落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人處（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻。書(shū)江西造口壁》）等。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
考點(diǎn)展示：
（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧。
（2）評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
一、形象鑒賞·人物形象。
1、鑒賞思維切入點(diǎn)：
（1）知人論世，關(guān)注背景；
（2）抓描寫(xiě)：人物的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、環(huán)境等關(guān)鍵字詞。
2、答題模式：
（1）明特點(diǎn)（關(guān)鍵詞）；（2）找依據(jù)（語(yǔ)境）；（3）析主旨（主旨）。例、試分析詩(shī)中所塑造的人物形象。（07年廣東卷）。
溪亭林景熙。
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹(shù)月初白，微風(fēng)酒半醒。獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。
注：林景熙，宋末詩(shī)人，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)的志士，宋亡不仕。參考答案：
1.什么形象：本詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)孤獨(dú)寂寞的抒情主人公形象。
2.形象特征：主人公“獨(dú)行穿落葉”，“獨(dú)”和“閑”表明了作者的孤獨(dú)寂寞之情，只能藉“數(shù)”流螢以遣悶，更其寂寞無(wú)聊，悠長(zhǎng)的漁歌和遠(yuǎn)處水面上飄動(dòng)著的若明若暗的燈火，讓主人公倍添凄涼孤寂。
3.形象意義：傳達(dá)了主人公心中舊君故國(guó)之思，國(guó)破家亡、飄泊無(wú)依的無(wú)限傷感。（不能停留在悲秋上）。
練習(xí)：簡(jiǎn)析下面這首宋詞中的人物形象。
訴衷情陸游。
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。參考答案：
詩(shī)中描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。
1、鑒賞思維切入點(diǎn)：（1）篩選景物；（2）抓描寫(xiě)景物的修飾性詞語(yǔ)。
2、組織答案落腳點(diǎn)：
（1）明特點(diǎn)（關(guān)鍵詞）；（2）繪圖景（語(yǔ)境）；（3）析情感（主旨）。
西樓曾鞏。
海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。
注：鉤疏箔：把簾子掛起。
此詩(shī)描寫(xiě)了什么景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
1.描摹圖景：詩(shī)歌描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。連天的海浪隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣?lái)，在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸，又咆哮著遠(yuǎn)去。2.概括特點(diǎn)：渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的雄偉氣勢(shì)。
3.作者情感：暴風(fēng)雨將臨，詩(shī)人卻掛起簾子，敞開(kāi)窗戶，為的是能飽覽“千山急雨來(lái)”的壯觀，表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心豪情。
三、形象鑒賞·物象。
1、鑒賞思維切入點(diǎn)：物象是被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)它來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。
（1）捕捉描寫(xiě)物象特征的詞語(yǔ)（鑒賞依據(jù)）；
（2）聯(lián)系詩(shī)人經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境，揣摩所托之情，抓住物與志的“契合點(diǎn)”，挖掘物象內(nèi)在品格、精神。
2、組織答案落腳點(diǎn)：
早梅張渭。
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。
步驟1：展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。
步驟2：“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”、“雪未消”，疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表現(xiàn)出早梅在困境中的冰清玉潔之質(zhì)。
步驟3：作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律就是由詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程決定的。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程就是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。由此，我們進(jìn)行詩(shī)歌欣賞就應(yīng)由語(yǔ)言入手。言為心聲，作家賴語(yǔ)言將自己的情思輸入作品，讀者賴語(yǔ)言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說(shuō)的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語(yǔ)言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會(huì)作品就容易多了。因此，詩(shī)歌欣賞的第一步就是揣摩語(yǔ)言，尤其要對(duì)詩(shī)句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來(lái)，要在揣摩語(yǔ)言的基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)中描繪的畫(huà)面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來(lái)，獲得生動(dòng)、具體的視覺(jué)形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會(huì)畫(huà)面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩(shī)人的思想感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩(shī)人描寫(xiě)意象時(shí)使用的詞語(yǔ)。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄;“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對(duì)這些詞語(yǔ)揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會(huì)呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長(zhǎng)江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過(guò)對(duì)“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開(kāi)想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)的強(qiáng)敵的畫(huà)面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì)出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩(shī)歌欣賞活動(dòng)的目的就是要進(jìn)入詩(shī)的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見(jiàn)蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩(shī)人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩(shī)歌欣賞的一般方法可以歸納為：
一、揣摩語(yǔ)言、品味意象；
二、展開(kāi)想象、再現(xiàn)畫(huà)面；
三、結(jié)合背景、體會(huì)感情。
用這一方法對(duì)辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩(shī)中的景物點(diǎn)染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的就是一幅富有生命力的畫(huà)面。由這幅畫(huà)面可以感受到作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫(xiě)桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量。“鳴”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對(duì)比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開(kāi)放的芥菜花，表達(dá)了一種對(duì)不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境。
要想提高詩(shī)歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩(shī)歌、多研讀一些古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。
先來(lái)談?wù)勗?shī)歌鑒賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。
物象就是指客觀事物的形象。意象就是融入了詩(shī)人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個(gè)就是客觀形象，一個(gè)就是主觀形象。意象就是意與象的結(jié)合，客觀物象一進(jìn)入詩(shī)人的眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就就是古人所說(shuō)的.“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｔ?shī)歌中的形象都就是意象。如在《沁園春長(zhǎng)沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。”詩(shī)中的“山、林、江、船、鷹、魚(yú)”本來(lái)都就是大自然中的景物，就是本身并沒(méi)有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”中的“藤、樹(shù)、鴉”在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來(lái)，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說(shuō)明意象就是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境就是指詩(shī)人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都就是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象就是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則就是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象就是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對(duì)應(yīng)，要在整首詩(shī)的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥(niǎo)、落木、流水”都就是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長(zhǎng)嘯、鳥(niǎo)群回旋、落木蕭瑟、長(zhǎng)江洶涌的雄渾而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴。”這首詩(shī)就就是通過(guò)江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚(yú)兒四個(gè)意象，組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境，描繪了一個(gè)寧?kù)o、安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對(duì)平靜安寧生活的向往。李白《望天門(mén)山》“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都就是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門(mén)山中斷楚江、青山相對(duì)、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的雄偉奇麗的意境。
三、說(shuō)“移情”
“移情”就是詩(shī)歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就就是詩(shī)人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對(duì)象中去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)。即古人所說(shuō)的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過(guò)程就就是詩(shī)人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對(duì)象活動(dòng)擬人化的過(guò)程。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩(shī)句就就是采用了移情手法，其中花、鳥(niǎo)、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無(wú)感情色彩的“物”在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂(lè)之情息息相通，別有一番審美情趣。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
朝代的不同，國(guó)力的差別，往往會(huì)影響詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩(shī)歌流派，表達(dá)類(lèi)似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。在初唐時(shí)期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩(shī)人的追求。盛唐時(shí)期，唐帝國(guó)達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩(shī)派和豪邁的邊塞詩(shī)派應(yīng)運(yùn)而生。中唐時(shí)期，直面現(xiàn)實(shí)，興利除弊，詩(shī)人仍然向往盛唐的強(qiáng)大。晚唐時(shí)期，興國(guó)無(wú)望，詩(shī)人哀傷的情緒籠罩詩(shī)壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷。
正所謂，知人論世，詩(shī)言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過(guò)詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時(shí)不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵》(辛棄疾)。
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人，一生堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫(xiě)其力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國(guó)憂民的宏大襟懷。
三、重視注解。
詩(shī)注是在一首詩(shī)后。
命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋?zhuān)€可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。對(duì)注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩(shī)歌之間的聯(lián)系。
例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
從詩(shī)注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩(shī)人在奔波流離之后寫(xiě)的這首詩(shī)。這對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向有著十分重要的作用。
四、找出“詩(shī)眼”
閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩(shī)眼提取出來(lái)。弄清詩(shī)歌的意象，再回頭探尋詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的意趣。
例如，趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！鼻熬鋵?xiě)出對(duì)客人失約的強(qiáng)烈不滿，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人等人的`萬(wàn)分焦急。
例如：王建的《雨過(guò)山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了山村居民點(diǎn)分散，人稀稀落落的特點(diǎn)。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開(kāi)放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫(xiě)人，以閑襯忙，以靜襯動(dòng)。全詩(shī)的意境便展現(xiàn)出來(lái)了。
總之，找出詩(shī)歌的意象，這是鑒賞的起點(diǎn)。體會(huì)詩(shī)歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。
五、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)，注意邏輯條理。
考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
1.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。
2.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3.適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”，“無(wú)我之境”，“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。
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高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
王黎明。
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解并掌握古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的煉字對(duì)象。
2、了解并掌握煉字題的命題方式及答題思路。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、掌握古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的煉字對(duì)象。
2、掌握煉字題的命題方式及答題思路。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入語(yǔ)：
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。而《高考考試說(shuō)明》對(duì)詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容要求其中一條就是鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。從近年的高考題看，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞的一個(gè)很重要考點(diǎn)就是煉字。那么從高考的角度出發(fā)，如何鑒賞古代詩(shī)歌煉字的妙處呢？今天就讓我們一起來(lái)巧抓煉字賞古詩(shī)。
二、教學(xué)目標(biāo)（ppt）。
1、了解并掌握古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的煉字對(duì)象。
2、了解并掌握煉字題的命題方式及答題思路。
三、小題狂練（ppt分頁(yè)展示)（要求：指出下列詩(shī)句中需錘煉的字詞。）。
泉聲咽危石，日色冷青松。風(fēng)老雛鷹，雨肥梅子。蔥蔥溪樹(shù)暗，靡靡江蕪濕。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
四、把握常見(jiàn)煉字對(duì)象：(ppt）。
1、動(dòng)詞。
2、形容詞。
3、特殊詞：疊詞、擬聲詞。
表色彩詞。
（ppt分項(xiàng)展示）動(dòng)詞：
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
形容詞：
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。特殊詞：
疊詞：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
擬聲詞：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。表色彩詞：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
五、常見(jiàn)煉字題的命題方式及答題步驟：（ppt）。
（一）常見(jiàn)命題方式：
1、這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？
2、某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
3、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句評(píng)析某字的藝術(shù)效果。
4、這個(gè)字能否換成其他字，為什么？
（二）答題步驟：
第一步：釋義（解釋該字在句中的含義，還應(yīng)當(dāng)考慮修辭手法和語(yǔ)法現(xiàn)象，如擬人、比喻、詞類(lèi)活用等。）。
第二步：述景（展開(kāi)聯(lián)想和想象，把該字放入原句中簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述景象。）第三步：析情（點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或是表達(dá)了怎樣的感情。）。
六、例題分析:（ppt）。
渡漢江。
宋之問(wèn)。
嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
注：此詩(shī)寫(xiě)于作者從瀧州（今廣東羅定縣）貶所北歸，途經(jīng)漢江時(shí)。問(wèn)：有人評(píng)價(jià)此詩(shī)前兩句中“斷”“復(fù)”兩字用得好，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
參考答案:。
“斷”有“斷絕”之義，“復(fù)”有“又、再”之義。（釋字義）“斷”字將作者困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)了?！皬?fù)”字寫(xiě)出這種情況經(jīng)冬歷春，時(shí)間漫長(zhǎng)。（現(xiàn)景象）兩字寫(xiě)出了作者貶謫后度日如年，思念親人的痛苦。（析情感）。
七、學(xué)以致用。
附針對(duì)性學(xué)習(xí)檢測(cè)題。
八、總結(jié)：
沈德潛說(shuō)“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”，對(duì)于詩(shī)歌鑒賞中的煉字題，我們除了掌握方法之外，還要學(xué)會(huì)欣賞，只有帶著喜愛(ài)欣賞的心態(tài)去對(duì)待，然后再輔以科學(xué)規(guī)范的做題技巧，才能打開(kāi)思路，在考試中爭(zhēng)到更多的分?jǐn)?shù)。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
借助多媒體講練結(jié)合。
在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
1課時(shí)。
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：
1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。
考試形式：主觀題。
1、透過(guò)字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類(lèi)意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2、通過(guò)聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類(lèi)別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫(xiě)夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫(xiě)出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。
4、書(shū)面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫(xiě)、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來(lái)源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫(xiě)西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫(xiě)意，有所寄托。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫(xiě)水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫(xiě)后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽(tīng)吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫(xiě)的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)?！闭?qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開(kāi)闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
年份詩(shī)歌。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
2000《約客》趙師秀。
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
2002《春夜洛城聞笛》李白。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(一)風(fēng)格。
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌赤壁懷古等豪放派,其他象邊塞詩(shī)中反映詩(shī)人渴望建功立業(yè),保家衛(wèi)國(guó)決心的詩(shī)作.
2.清婉(新)秀麗如李清照聲聲慢尋尋覓覓等婉約派,其他象山水田園詩(shī)人。
3.語(yǔ)言綺麗(重視修飾,色彩絢麗,詞藻華麗,極盡鋪陳之能事)如溫庭筠菩薩蠻小山重疊金明滅,鬢云欲度香鰓雪.懶起畫(huà)蛾眉,弄妝梳洗遲.照花前后鏡,花面交相映.新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
其他象婉約派中反映兒女情長(zhǎng)的詩(shī)作.
4.語(yǔ)言平易(淺顯易懂,口語(yǔ)化,但含義雋永)如李紳憫農(nóng)二首。
(二)特點(diǎn)形象,凝練,富有表現(xiàn)力。
1.清新自然用語(yǔ)新穎,不落俗套.如王維的山水詩(shī)。
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述,或用白描,不加修飾,真切深刻,平易近人.如陶淵明的詩(shī)，李煜的.詞。
3.絢麗色彩絢麗,詞藻華麗,渲染氣氛,極盡鋪陳之能事.如李商隱的詩(shī)。
4.明快斬釘截鐵,一語(yǔ)中的.如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
5.含蓄不直接敘述,意在言外,言此而意他,引而不發(fā),欲說(shuō)還休,讓讀者去體味.耐人尋味.如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔干凈利落,言簡(jiǎn)意賅.如賈島的詩(shī)。
表達(dá)技巧。
(一)修辭。
1.比喻化平淡為神奇,深?yuàn)W為淺顯,抽象為具體,使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。
2.借代以簡(jiǎn)代繁,以實(shí)代虛。
3.比擬色彩鮮明,描繪形象,表意豐富.
4.夸張?zhí)崾颈举|(zhì),給人以啟示;烘托氣氛,增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想,創(chuàng)造氣氛。
5.對(duì)偶有音樂(lè)美,表意凝練,抒情酣暢。
6.反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣。
7.設(shè)問(wèn)引人注意,啟發(fā)思考。
8.雙關(guān)意在言外,言此而意他,含蓄蘊(yùn)藉.
(二)方法技巧。
1.情景交融間接而含蓄,景色描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的情感愛(ài)憎。
2.對(duì)比烘托從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出.
3.聯(lián)想想象想象猶如天馬行空,奇思遐想與自然天真相結(jié)合.
4.用典使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
5.象征形象生動(dòng)具體,化實(shí)為虛.
6.使用疊詞增強(qiáng)韻律感,起強(qiáng)調(diào)作用.
7.托物言志感物抒懷,隱晦的表情達(dá)意,含蓄蘊(yùn)藉.
8.細(xì)節(jié)真實(shí)準(zhǔn)確傳神。
9.白描即不加渲染烘托,粗筆勾勒,真切深刻.
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目的：
針對(duì)高考，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的方法和規(guī)律。
教學(xué)方法：
借助多媒體講練結(jié)合。
重點(diǎn)：
理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路。
難點(diǎn)：
在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：
1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。
考試形式：主觀題。
1、透過(guò)字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：20高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類(lèi)意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2、通過(guò)聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的`語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類(lèi)別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、品味語(yǔ)言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫(xiě)夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫(xiě)出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。
4、書(shū)面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫(xiě)、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來(lái)源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫(xiě)西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫(xiě)意，有所寄托。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫(xiě)水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四、練習(xí)：
1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫(xiě)后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽(tīng)吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫(xiě)的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)?！闭?qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開(kāi)闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五、總結(jié)：
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
六、近五年高考所選古代詩(shī)歌。
年份詩(shī)歌。
《題李凝幽居》賈島。
《漫成一首》杜甫。
《約客》趙師秀。
《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
《春夜洛城聞笛》李白。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌傳統(tǒng)意象的寓意。
3、提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的意象。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
歷代詩(shī)歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國(guó)民族語(yǔ)言的結(jié)晶。我們先看“語(yǔ)文1”第一單元學(xué)習(xí)要求第二段中一段話“鑒賞詩(shī)歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說(shuō)明鑒賞詩(shī)歌的意象與把握詩(shī)歌的情感是學(xué)習(xí)詩(shī)歌單元的重點(diǎn)。眾所周知，詩(shī)歌常常用具體的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說(shuō)詩(shī)歌的意象鑒賞是開(kāi)啟詩(shī)歌大門(mén)的一把重要鑰匙。
二、引入主體內(nèi)容。
(一)詩(shī)歌意象的內(nèi)涵。
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念;“象”，就是物象、景象，形象。對(duì)于這種蘊(yùn)含著深厚文化或詩(shī)人感情的東西我們稱之為“意象”，即意中之象。王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”是有了“人”“花”“月”“鳥(niǎo)”“澗”等意象的組合，才有了靜謐恬然的意境;張若虛《春江花月夜》是有了“月”和“江”的意象組合，于是就有了“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”的人生探問(wèn)和宇宙暢想?？梢?jiàn)，意象是詩(shī)歌的靈魂。
(二)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)。
1、含蓄性。
古詩(shī)中的意象往往言在此意在彼。
以物喻人。
香草——君子惡禽——小人。
以物寄情。
楊柳——惜別圓月——思鄉(xiāng)落花——傷春浮云——漂泊。
流水——惜時(shí)古跡——懷舊黃葉——悲秋蓮花——高潔。
紅豆——相思丁香——哀愁紅藥——悲苦羌笛——凄切。
芳草——離恨。
以物指事。
舟楫——引薦長(zhǎng)亭——送別。
2、特定性。
在不同的詩(shī)句中，特定的意象都可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
梧桐——傷感金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
3、多樣性。
古代詩(shī)人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受。
酒——樂(lè)何以解憂，唯有杜康。
酒——悲醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
酒——愁抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
酒——喜肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
酒——離勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
酒——合人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
三、舉例分析鑒賞詩(shī)歌的意象。
例一。
下面我們一起來(lái)分析一下的鑒賞題。
春夜洛城聞笛。
李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?
教師提示：柳樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝迎風(fēng)飄動(dòng)，像一支多情的手在挽留著遠(yuǎn)去的離人，由此有了《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”的情景，仿佛柳樹(shù)要與戊守邊關(guān)的人依依惜別。再者“柳”與“留”諧音，故古人有折柳送別之舉。折柳表惜別之情。另外，人已去而柳樹(shù)猶在、柳條依依，似乎在懷戀遠(yuǎn)方的親朋，故又有懷戀、懷遠(yuǎn)之意。詩(shī)中的折柳是指北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，詩(shī)人靜夜聞笛，聽(tīng)折柳曲，思緒被悠揚(yáng)的笛聲勾動(dòng)，引發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)之情，所以說(shuō)，折柳是關(guān)鍵。
例二。
下面我們一起分析《天凈沙·秋思》的意象。
《天凈沙·秋思》。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
教師點(diǎn)評(píng)：一個(gè)浪跡天涯的游子，在一個(gè)深秋的傍晚，牽著一匹瘦馬，于瑟瑟秋風(fēng)中走在有“枯藤老樹(shù)昏鴉”的古道上，猛一抬頭，看見(jiàn)潺潺的水流上橫著的小橋和炊煙繚繞著的人家，一種酸楚的流落感和著人生的失落感一起涌上心頭，這滋味是難以訴說(shuō)的，作者借助九個(gè)富有表現(xiàn)力的意象用蒙太奇的手法構(gòu)織了一幅蕭瑟、凄涼的畫(huà)面，再加上“斷腸人在天涯”，便把蕭瑟之秋與游子之思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把悲秋推向極致。難怪有人因這首而稱馬致遠(yuǎn)為“秋思之祖”。
例三。
下面我們一起分析王昌齡的《采蓮曲》中的組合意象。
《采蓮曲》。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
教師解析：組合意象就是將有關(guān)的幾組具象羅列出來(lái)，從具象的形、聲、色、味去體會(huì)詩(shī)句，確立聯(lián)想方向，發(fā)揮想象，把作者蘊(yùn)涵在意象中的主觀色彩挖掘出來(lái)。根據(jù)《采蓮曲》詩(shī)中“荷葉”“羅裙”“芙蓉”等意象的形、色來(lái)聯(lián)想：采蓮女裙似荷葉、臉如荷花，蕩舟于荷叢，放歌于水上。這些意象組合構(gòu)成了一幅色彩明麗，格調(diào)清新的采蓮圖，我們可以感受到詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)歡快喜悅之情，進(jìn)而也能體會(huì)到詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的情感。
四、課堂小結(jié)。
這節(jié)課我們一起了解詩(shī)歌意象，重點(diǎn)探索了詩(shī)歌意象鑒賞的方法，分析了一些詩(shī)歌意象，希望能在詩(shī)歌鑒賞方面找到一個(gè)突破口。
從上面的分析，我們不難看出，詩(shī)歌的意象鑒賞并不難，只要我們能根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)言提供的信息，充分調(diào)動(dòng)我們的生活積累，展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，藝術(shù)地再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的形象、聲音、色彩、線條、畫(huà)面，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感與寫(xiě)作意圖。那么，我們的詩(shī)歌鑒賞可以說(shuō)已邁出了一大步。
意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，是詩(shī)人抒發(fā)情感的最基本的方法，也是鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美單元。可以說(shuō)把握了意象也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。只有對(duì)意象有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能全面而準(zhǔn)確的理解和把握詩(shī)歌，才會(huì)對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生深摯的審美情感。當(dāng)然，要想很好地解讀詩(shī)歌的意象，還須多朗讀、多積累、多鑒賞。
五、布置練習(xí)。
1、課外搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意。
2、閱讀下面兩首詩(shī)歌，回答這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁?
聞雁。
韋應(yīng)物。
故園渺何處?歸思方悠哉。
淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。
寒塘。
趙瑕。
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐看秋。
鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
詩(shī)歌鑒賞一直是高考語(yǔ)文的重頭戲，無(wú)論是上海卷還是全國(guó)卷對(duì)考生來(lái)說(shuō)都是較難把握的部分，而且有時(shí)失分較多。在這里給大家提供一些詩(shī)歌答題分類(lèi)的要點(diǎn)與方法，希望有助于廣大學(xué)生在高考中有較好的發(fā)揮。
古代詩(shī)歌的分類(lèi)是基礎(chǔ)性的問(wèn)題，在歷年的高考中都有所體現(xiàn)，所以要牢記要點(diǎn)：按詩(shī)歌的體裁分類(lèi)：分為古體詩(shī)、近體詩(shī)（包括律詩(shī)：七律五律、絕句：七絕五絕）。按詩(shī)歌的題材分類(lèi)：分為詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、田園山水詩(shī)、邊塞詩(shī)等。
2作家分類(lèi)。
知人論事的方法是高中語(yǔ)文教學(xué)中的要求，而對(duì)于掌握詩(shī)歌作家的生平事跡有助于考生對(duì)作者所寫(xiě)詩(shī)歌的理解。在歷年的上海卷考試中也考到了辛棄疾、岳飛等愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，所以我們平時(shí)應(yīng)該對(duì)常見(jiàn)的作家有所了解并有所分類(lèi)識(shí)記。
如：愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人群體有：屈原、陸游、辛棄疾、岳飛、文天祥等。邊塞詩(shī)人群體有：王昌齡、王之渙、高適、岑參等。山水田園詩(shī)人群體：陶淵明、孟浩然、王維等。女詞人：李清照等。豪放派詞人：辛棄疾蘇軾等。婉約派詞人：姜夔、柳永、晏殊等。初唐四杰：王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯。苦吟詩(shī)人：盂郊、賈島。亡國(guó)之君：李煜等。如再進(jìn)一步根據(jù)作者對(duì)作品表現(xiàn)情感分類(lèi)如：愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)（報(bào)國(guó)之志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)）、戰(zhàn)爭(zhēng)之思（反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、歌頌英雄）、思家念鄉(xiāng)（亡國(guó)之恨、離別之痛）、感懷人生（熱愛(ài)自然、寄情山水）等。
3意象分類(lèi)。
在古代詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，所以了解了一些固定的意象可以理解作者在詩(shī)歌中的思想情感，從而能進(jìn)一步深入了解考題，分析考題，直達(dá)答案的要點(diǎn)。如：表示堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)意象有：松、菊、梅、竹、冰雪、蟬等。表示離愁別緒思鄉(xiāng)之愁的意象有：月、鴻雁、云、鷓鴣鳥(niǎo)等。表示愛(ài)情的意象有：蓮、紅豆等。表示離別送別的意象有：折柳等。表示凄涼悲傷的意象有：梧桐、杜鵑鳥(niǎo)、猿猴等。表示生命頑強(qiáng)拼搏的意象有：草、鷹等。表示荒涼景象的意象有：草木繁盛、古跡等。表示希望的意象有：小雨、春風(fēng)等。
4手法分類(lèi)。
在詩(shī)歌中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：運(yùn)用典故、襯托、渲染、象征、對(duì)比、先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。這些表現(xiàn)手法都需要考生在詩(shī)歌鑒賞題中識(shí)別出來(lái)，大家可以從復(fù)習(xí)課本入手進(jìn)行判別。舉一些例子如運(yùn)用典故的手法：課本中辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。又如襯托的'例子：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這就是以動(dòng)襯靜。希望大家在復(fù)習(xí)課本中有所收獲。
5修辭分類(lèi)。
對(duì)于修辭今年上海卷的高考中就出現(xiàn)了，并著重于對(duì)修辭的作用進(jìn)行了考核，所以了解古詩(shī)詞中常用的修辭手法非常重要。
常用修辭如：[夸張]詩(shī)句如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。（李白）桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元）[比喻]詩(shī)句如：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參）不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章）[擬人]詩(shī)句如：落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）好于知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫）[通感]“暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋)[設(shè)問(wèn)]如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。(李煜)等修辭手法?？傮w來(lái)說(shuō)古詩(shī)詞中作者運(yùn)用各種不同的修辭手法作用是：使詩(shī)歌中的意象更為形象生動(dòng)，使表情達(dá)意更為完整，使自己的情感得到充分的發(fā)揮。大家在考試中可以從這幾點(diǎn)來(lái)考慮。
6意境分類(lèi)。
“意”就是指作者的主觀感情，“境”指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖?chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。對(duì)于意境的鑒賞是高考中的難點(diǎn)，是對(duì)考生的較高要求，那么我們?cè)趶?fù)習(xí)中應(yīng)該對(duì)常見(jiàn)的意境有所了解，并對(duì)描述常見(jiàn)意境的詞語(yǔ)有所識(shí)記，便于在分析時(shí)的運(yùn)用。如：常見(jiàn)的意境有：雄渾壯麗、幽清明凈、和諧靜謐、開(kāi)闊蒼涼、高遠(yuǎn)遼闊、恬靜自然等。常見(jiàn)描寫(xiě)意境的詞語(yǔ)有：蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)、空寂、幽靜、幽美、寧謐、朦朧、高亢、繁華、淳樸、暗淡、蕭條、荒涼、冷寂等。
希望大家記住以上的分類(lèi)要點(diǎn)，在你的復(fù)習(xí)中運(yùn)用體現(xiàn)，并進(jìn)一步的理解總結(jié)，更希望大家在詩(shī)歌鑒賞中取得較好的成績(jī)。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
學(xué)習(xí)在于不斷的總結(jié)和積累，復(fù)習(xí)的同學(xué)們過(guò)來(lái)了解一下有關(guān)于高中詩(shī)詞鑒賞的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，掌握一種方法好于死記硬背。
(一)憂國(guó)傷時(shí)。
1.反映社會(huì)的黑暗：杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
2.揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽杜牧《過(guò)華清宮》、林升《題臨安邸》。
3.反映離亂的痛苦：杜甫《春望》。
4.同情人民的疾苦：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣(mài)炭翁》。
5.對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的`擔(dān)憂：杜甫《登樓》。
6.揭露統(tǒng)治者窮兵黷武：杜甫《兵車(chē)行》(“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。”)。
(二)建功報(bào)國(guó)。
1.建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國(guó)的決心：曹操《龜雖壽》。
《從軍行》王昌齡。
2.報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，理想不為人知的愁苦心情：辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
《丑奴兒；書(shū)博山道中壁》辛棄疾。
3.山河淪喪的痛苦：文天祥《過(guò)零丁洋》陸游《示兒》。
4.年華消逝，懷才不遇，壯志難酬的悲嘆：蘇軾《水調(diào)歌頭·赤壁懷古》。
(三)思鄉(xiāng)懷人。
1.羈旅愁思：孟浩然宿建德江溫庭筠商山早行。
2.思親念友：王維《九月九日憶山東兄弟》。
3.邊關(guān)思鄉(xiāng)：范仲淹漁家傲。
4.閨中懷人：王昌齡閨怨李白子夜吳歌。
(四)生活雜感。
1.寄情山水、田園的悠閑：王維《山居秋暝》、
3.借古諷今的情懷：辛棄疾《京口北固亭懷古》、李商隱《賈生》韋莊《臺(tái)城》。
4.青春易逝的傷感：如夢(mèng)令李清照。
5.仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。
6高中地理.告慰平生的喜悅：杜甫《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面（正），另一個(gè)方面（反）只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”詩(shī)中盡管同時(shí)出現(xiàn)“噪”“鳴”和“靜”“幽”，但作者主要表現(xiàn)的是“林靜”和“山幽”，寫(xiě)“蟬噪”和“鳥(niǎo)鳴”的目的只是為了陪襯，因?yàn)橄s和鳥(niǎo)的聲音聽(tīng)得越清楚，山林就越幽靜。對(duì)比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比?shī)句句對(duì)比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲；既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的'憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。
兩種手法經(jīng)?；煊?，其實(shí)二者并不是一回事。烘托是一種側(cè)面描寫(xiě)，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆，加以修飾和陪襯。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫(xiě)起；或?yàn)榱吮憩F(xiàn)紅花的美，反復(fù)地刻畫(huà)綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”作者對(duì)行者、少年、耕者、鋤者種種描寫(xiě)，就是從側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美。渲染則是為了營(yíng)造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對(duì)景物或聲音進(jìn)行描寫(xiě)。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”作者開(kāi)頭寫(xiě)寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。
這兩種手法也經(jīng)?；鞛橐徽?。伏筆是為下文行文所作的準(zhǔn)備，有時(shí)和照應(yīng)結(jié)合起來(lái)使用。有些詩(shī)歌開(kāi)頭的寫(xiě)景或敘事就是為下文抒情或議論埋下的伏筆。如杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！痹?shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)停泊的地方靠近酒家，就是為下文聽(tīng)商女唱《花》埋下的伏筆。鋪墊則是為了突出主要描述對(duì)象，先作層層鋪寫(xiě)，如同英語(yǔ)語(yǔ)法中的原級(jí)（good）比較級(jí)（better）和最高級(jí)（best）一樣。作者先描述其他事物作為原級(jí)，然后與主要描述對(duì)象進(jìn)行比較，來(lái)突出主要描述對(duì)象的“更”或“最”字。如張可久《中呂紅繡鞋天臺(tái)瀑布寺》：“絕頂峰攢雪劍。懸崖水掛冰簾，倚樹(shù)哀猿弄云間。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心山未險(xiǎn)?！睘榱吮憩F(xiàn)人心的險(xiǎn)惡，作者先從雪峰、冰瀑、哀猿、啼鵑、吼風(fēng)五個(gè)方面來(lái)寫(xiě)天臺(tái)山的險(xiǎn)，把天臺(tái)山寫(xiě)得險(xiǎn)惡無(wú)比。然而和人心相比，天臺(tái)山還根本不算險(xiǎn)，人心該有多么險(xiǎn)惡就可想而知了。寫(xiě)天臺(tái)山的險(xiǎn)就是為寫(xiě)人心險(xiǎn)惡而作的鋪墊。
這兩種手法都是以物寫(xiě)人，都是通過(guò)賦予意象某種人格化特征，來(lái)寄托作者的某種情感。但二者又不是一回事。象征是以物喻人，和借喻很相似，盡管只出現(xiàn)了喻體，但實(shí)際上是“指桑罵槐”。如曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂?！弊髡呓枭形醋凕S就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。托物言志（廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里所說(shuō)的是狹義的托物言志）是作者通過(guò)對(duì)物象描寫(xiě)和刻畫(huà)（托物）來(lái)表達(dá)自己的某種志向（言志）。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！弊髡咭圆回潙傧獫径鴽_奔大海的瀑布表達(dá)自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔”的豪情壯懷。
這兩種手法沒(méi)有嚴(yán)格的界限。用典是從材料（典故）角度說(shuō)的，借古諷今是從寫(xiě)作目的角度說(shuō)的。用典是借用古人古事或化用前人詞句，目的是委婉抒發(fā)作者某種情感。如辛棄疾《摸魚(yú)兒》：“千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？”作者借用西漢陳皇后的典故，表達(dá)自己抗金主張無(wú)人訴說(shuō)、無(wú)人理解的苦悶。借古諷今是通過(guò)對(duì)古跡古事的詠嘆，諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。一些懷古詩(shī)和政治抒情詩(shī)中多采用這種手法。如王安石的《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，遺曲?！弊髡咴亣@六朝的滅亡，就是為了勸諫北宋統(tǒng)治者要接受教訓(xùn)，不要再驕奢淫逸，荒蕪朝政了！
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（10分）。
滿江紅。
登黃鶴樓有感。
岳飛。
遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
【注】萬(wàn)歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。
（1）這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？“萬(wàn)歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法？（2分）。
答：
（2）詞中寫(xiě)了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？（4分）。
答：
（3）詞的開(kāi)頭寫(xiě)作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說(shuō)“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？（4分）。
答：
【參考答案】。
（1）想當(dāng)年，到而今。
借代。
（2）鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。
（3）由開(kāi)頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。
這首詞創(chuàng)作時(shí)代較耳熟能詳?shù)摹芭駴_冠”詞略早，寫(xiě)于岳飛出兵收復(fù)襄陽(yáng)六州駐節(jié)鄂州時(shí)。
全詞采用散文化寫(xiě)法，層次分明。
從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫(xiě)在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對(duì)故國(guó)往昔“繁華”的回憶?！跋氘?dāng)年”三字點(diǎn)目。“花遮柳護(hù)”四句極其簡(jiǎn)練地道出北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮?！爸榇淅@”、“笙歌作”，極力寫(xiě)作了歌舞升平的壯觀景象。“珠翠”，婦女佩帶的首飾，這里指代宮女?！爸榇淅@”當(dāng)然也是夸張說(shuō)法。
第二段由“到而今”字起筆（回應(yīng)“想當(dāng)年”），直到下片“千村寥落”句止。寫(xiě)北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升的景象強(qiáng)烈對(duì)比?！拌F蹄滿效畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動(dòng)魄。
過(guò)片處是兩組自成問(wèn)答的短句。“兵安在？膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無(wú)辜被戮，卻死無(wú)葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中?！皣@江山如故，千村寥落”，這遠(yuǎn)非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導(dǎo)“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州”之猛志。
最后三句，作者樂(lè)觀地想象勝利后的歡樂(lè)。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽(yáng)游”，但心情是無(wú)法寧?kù)o的?；蛟S他會(huì)暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無(wú)限感慨。不過(guò)，待到得勝歸來(lái)，“再續(xù)漢陽(yáng)游”時(shí)，一切都會(huì)改變，那種快樂(lè)，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會(huì)呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實(shí)，深扣題面。表示今日“靖康恥，猶未雪”，未能盡游興，“待重新收拾舊山河”后，定再駕乘黃鶴歸來(lái)，重續(xù)今日之游以盡興。樂(lè)觀必勝的精神與信念洋溢字里行間。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、從詩(shī)題入手：20xx年全國(guó)卷i：《題竹石牧?！凡⒁瑥念}目，你可以初步判斷出這是一首題畫(huà)詩(shī)。“竹石牧?！笔钱?huà)名，也應(yīng)該是畫(huà)面內(nèi)容的概括。
2、從詩(shī)人入手：近年來(lái)，考查“熟悉的作者陌生的詩(shī)”較普遍，解讀時(shí)既要從詩(shī)人入手，也要考慮特殊情況。
3、從注釋入手：借助注釋?zhuān)瑢?duì)詩(shī)歌的理解就輕松多了。
4、從詩(shī)句入手：這是關(guān)鍵，前面的三項(xiàng)，都是為此服務(wù)的。
之二：了解手法風(fēng)格詩(shī)歌常見(jiàn)的手法有借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆等;詩(shī)歌常見(jiàn)的風(fēng)格有含蓄委婉、清新自然、飄遠(yuǎn)閑逸、沉郁頓挫等。知道這些術(shù)語(yǔ)有助于在進(jìn)行文字表達(dá)時(shí)達(dá)到“雅”的要求，但就高考而言，整體理解詩(shī)歌，做到“信”和“達(dá)”才是關(guān)鍵。
之三：掌握常見(jiàn)意象詩(shī)歌常見(jiàn)的意象，表現(xiàn)離別和游子情感的有楊柳、長(zhǎng)亭、孤帆、驛路、浮云等;表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的有羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀等;表現(xiàn)田園風(fēng)光的有牧童、老牛、炊煙等;表現(xiàn)凄涼悲愁主題的有大風(fēng)、長(zhǎng)云、寒霜、飛雪、苦雨等。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
從小學(xué)開(kāi)始我們就接觸了古代的唐詩(shī)宋詞,從什么也不懂到深刻理解詩(shī)里的含義.從跟著老師背著“鋤禾日當(dāng)午，汗滴河下土”開(kāi)始到后來(lái)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。我們祖國(guó)的歷史是悠久的。在漫長(zhǎng)的歲月里產(chǎn)生了許許多多的偉大的和優(yōu)秀的作家和詩(shī)人，他們留下了大量的珍貴遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)古代文學(xué)，主要是學(xué)習(xí)作家作品。
文學(xué)作品就其內(nèi)容說(shuō)是社會(huì)生活通過(guò)作家的認(rèn)識(shí)反映出來(lái)，或者說(shuō)是作者思想感精的流露。而用以反映生活和表達(dá)情感的工具是語(yǔ)言文字。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，是經(jīng)常變化的。語(yǔ)言文字變化雖然慢一些，但古今不同還是十分顯著的。韓愈說(shuō)：“周誥湯盤(pán)，佶屈聱牙?！本褪且?yàn)檎Z(yǔ)言變了，很不好讀。甲骨文許多人都不認(rèn)識(shí)了，也是由于文字起了變化。不單字形字音有變化，字義也有變化。如同“煩”字，《說(shuō)文》解釋是“熱頭痛也”，是生病的現(xiàn)象，我們現(xiàn)在說(shuō)“煩”，已經(jīng)沒(méi)有病的意思了。這種由于語(yǔ)言文字古今改變而帶來(lái)的困難，就是閱讀和學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品首先要解決的問(wèn)題。
最為精彩的當(dāng)屬對(duì)李白《將進(jìn)酒》的點(diǎn)評(píng)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁!”
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
又稱“順天游”，陜北民歌形式。其特點(diǎn)是：形式自由靈活;兩句一節(jié)，可以換韻;多用比興手法;句子以七言為主，靈活多變。如《王貴與李香香》。
2、舊體詩(shī)與新詩(shī)。
新詩(shī)是指五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化運(yùn)動(dòng)提倡的用白話寫(xiě)的自由體詩(shī)。與新詩(shī)相對(duì)的，用文言寫(xiě)的格律詩(shī)古代詩(shī)歌鑒賞就統(tǒng)稱為舊體詩(shī)。教材中收入的古代詩(shī)歌都是舊體詩(shī);教材中收入的《天上的街市》《大堰河——我的保姆》等都是新詩(shī)。有些詩(shī)歌雖然是現(xiàn)代創(chuàng)作的，但其體裁仍沿用舊體，如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》、陳毅的《梅嶺三章》等仍屬舊體詩(shī)。這種詩(shī)形式是舊體，內(nèi)容是現(xiàn)代的、革命的，人們習(xí)慣地把它比作“舊瓶裝新酒”。
3、標(biāo)題與詞牌。
詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
例如《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標(biāo)題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)足“赤壁”。
4、文人詩(shī)與民歌。
民歌是由人民群眾口頭傳誦的詩(shī)歌，后經(jīng)文人整理而形成的?！对?shī)經(jīng)》和“樂(lè)府”中搜集整理了大量的民歌。如《伐檀》《碩鼠》《長(zhǎng)歌行·青青園中葵》《木蘭詩(shī)》《敕勒歌》《孔雀東南飛》《陌上桑》《西洲曲》《江南曲》等。有些文人模仿民歌的形式寫(xiě)的詩(shī)歌就不再稱為民歌了，只能說(shuō)是用民歌形式寫(xiě)的詩(shī)歌，屬文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。如《王貴與李香香》《回延安》是用陜北民歌“信天游”的形式創(chuàng)作的。
5、小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。
詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)多少來(lái)劃分的。小令的字?jǐn)?shù)在58字以內(nèi)，59-90字為中調(diào)，而長(zhǎng)調(diào)是90字以上。例如辛棄疾的《清平樂(lè)-村居》共46個(gè)字，就屬于小令;而《蝶戀花·庭院深深深幾許》共60字，則為中調(diào);《念奴嬌·赤壁懷古》則屬于長(zhǎng)調(diào)。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
體裁古體詩(shī)、近體詩(shī)（絕句、律詩(shī)）。
題材內(nèi)容山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)。
表達(dá)方式抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)。
每句字?jǐn)?shù)五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)。
寫(xiě)作風(fēng)格豪放派（蘇軾、辛棄疾）、婉約派（李清照、柳永）。
2.常用鑒賞術(shù)語(yǔ)。
表達(dá)方式抒情、描寫(xiě)（人、物、景）、敘述、議論。
修辭手法比（喻）、夸張、借代、對(duì)比、對(duì)偶、擬人、用典、化用、鋪陳。
繪景角度天地、遠(yuǎn)近、聲色、動(dòng)靜、冷暖、景人、仰俯、里外。
3.常考意境（主旨）。
秋思、思鄉(xiāng)、征人思?xì)w、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去。
不得重用、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情。
歷史興亡、國(guó)運(yùn)衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦。
向往高潔、脫離塵世、厭惡官場(chǎng)、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣。
追慕古賢、渴望建功、立志報(bào)國(guó)、人生得意、深厚友情、甜蜜愛(ài)情。
感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點(diǎn)評(píng)歷史、充滿禪意。
壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場(chǎng)、激人向上）、優(yōu)美（小橋流水春花秋月、一人一景一時(shí)、玲瓏婉約凄惻）。
意境之大小國(guó)家大于個(gè)人；悲壯大于悲慘。
（1）直接抒情。
即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂(lè)。
（2）間接抒情。
即通過(guò)寫(xiě)景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達(dá)情感，披露心跡。
（3）借景抒情。
古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。
（4）融情于景。
即詩(shī)人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。
（5）因情造景。
詩(shī)中的'幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫(xiě)的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫(xiě)詩(shī)時(shí)所聞見(jiàn)，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱之為因情造景。
（6）虛實(shí)相生。
（7）托物言志。
借物喻人，借物（事）喻（）理，是詠物詩(shī)的重要手法。
（8）借古諷今、懷古傷情。
（9）比喻。
（10）夸張。
夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩(shī)歌的主觀感情色彩。（李白常用夸張）。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
從句式方面看，古詩(shī)一般四字為二、二式，五字為二、二、一式，七字為二、二、二、一式。從意義的表達(dá)看，有時(shí)因表意需要而有特殊情況，如：“勢(shì)拔/五岳/掩/赤城”就變成了二、二、一、二式。
2、詩(shī)、詞、曲。
詩(shī)、詞、曲的主要區(qū)別在于：詩(shī)要求節(jié)奏和講求韻律，詞比詩(shī)的要求更加嚴(yán)格，詞是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體。曲也是和樂(lè)演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。
留別》等。詞主要有《念奴嬌·赤壁懷古》等。曲以《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》(“般涉調(diào)”是宮調(diào)名，“哨遍”是曲牌名，“高祖還鄉(xiāng)”是標(biāo)題)為典型。
3、四言、五言、七言、雜言。
這些通常指的是詩(shī)的表現(xiàn)形式。言代表字，四言就是每句詩(shī)是四個(gè)字，五言即五個(gè)字，七言即七個(gè)字，雜言即字?jǐn)?shù)不定。在古代詩(shī)歌中以五言、七言為最多。
4、歌、行、引。
古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。
高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文考試的必考試題之一，想贏得高分，需要掌握以下幾點(diǎn)解題技巧：
1.把握主人公的立足點(diǎn)。
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類(lèi)詩(shī)的主體分為兩類(lèi)：一類(lèi)有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類(lèi)是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象。總體看，后一類(lèi)居多。
2.關(guān)注詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫(xiě)作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。
起承轉(zhuǎn)合是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫(xiě)的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說(shuō)明自身是否讀懂了原詩(shī)。
5.明白選擇題選項(xiàng)常見(jiàn)干擾設(shè)置。
句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等;思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等;表達(dá)技巧方面：張冠李戴、想當(dāng)然等。我們?cè)谄綍r(shí)要多加練習(xí)，并及時(shí)總結(jié)答題規(guī)律。
6.熟悉有關(guān)意象與意境的知識(shí)。
詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。而且這兩者又常常是一致的。
7.清楚詩(shī)人的用典。
古代的詩(shī)人喜歡用典，其原因一是借他人酒杯澆胸中塊壘，為表達(dá)委婉一些;二是以古喻今，更理直氣壯一些;三是可以用較少的文字傳遞較多的信息，使表達(dá)簡(jiǎn)明一些。一般用典有兩層含義：(1)用歷史舊事，借古喻今;(2)引用或化用前人詩(shī)句，既自明心跡，又豐富詩(shī)歌的意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的文化品位，用黃庭堅(jiān)的話來(lái)說(shuō)就是脫胎換骨。
從題目認(rèn)識(shí)對(duì)象;從字面讀出感覺(jué);從注釋破解難點(diǎn);從作者了解背景;從原作找到根據(jù);從題干得到啟示;從首聯(lián)找到特點(diǎn);從尾句參透主旨;從景物把握情感;從意境洞察心胸。
(1)認(rèn)讀感知。讀詩(shī)后繼續(xù)仔細(xì)閱讀各個(gè)選擇項(xiàng)，借助它們進(jìn)一步再去對(duì)材料做全面的理解，再去解題。另外，還要讀標(biāo)題，讀注釋?zhuān)宀牧系谋尘盎蝾I(lǐng)悟作者的心情。
(2)啟動(dòng)情思。熟悉材料以后，或聯(lián)想，或想象，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌意境，同時(shí)對(duì)已知選項(xiàng)進(jìn)行大膽篩選。比如，選擇項(xiàng)中對(duì)一些典故或前人詩(shī)句的解釋?zhuān)行┍容^冷僻，有些比較牽強(qiáng)，則可以去掉;對(duì)作者的評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)小，或武斷，或偏激的，也可視為不恰當(dāng)。
(3)單項(xiàng)核對(duì)。選擇項(xiàng)中有的是解釋或分析單項(xiàng)內(nèi)容的，如對(duì)詩(shī)歌中的修辭項(xiàng)的解釋?zhuān)覀兙涂梢耘c詩(shī)句逐一核對(duì)，去掉那些無(wú)中生有的，指鹿為馬的。這樣，又可為鑒賞掃除了一大障礙。
(4)辨析真?zhèn)?。在提供的答案中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)似是而非，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)前是后非，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)自相矛盾，如選擇項(xiàng)中出現(xiàn)都、全部的判斷詞，我們就更要注意它是否能自圓其說(shuō)，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容去偽存真。
閱讀下面的詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
訴衷情。
宋陸游。
當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
1.這首詞表達(dá)了詞人感情。
2.下面對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是()。
a。詞的開(kāi)頭兩句回憶了詞人當(dāng)年為了覓取功名、爭(zhēng)得官職而奔赴前線的初衷。
b。塵暗舊貂裘暗示自己收復(fù)失地的斗志未酬的內(nèi)心苦悶。
c。胡未滅，鬢先秋，淚空流。寫(xiě)出了詞人放眼西北，殘?zhí)斘磼?回首人生，兩鬢已蒼;沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。
d。最后一句中，天山代指抗敵前線，滄州代指閑居之地。
1.(不能報(bào)國(guó)殺敵的)悲憤。
2.a。分析：讀詩(shī)詞，需了解詞人所用典故的含義，該詞中，覓封候是用了班超投筆從戎、立功異域以取封候的典故，寫(xiě)出作者自己報(bào)效祖國(guó)的壯志。
自許封侯在萬(wàn)里(《夜游宮》)，一個(gè)覓字顯出詞人當(dāng)年的雄心和堅(jiān)定執(zhí)著的追求精神，并非是詞人當(dāng)年為了覓取功名、爭(zhēng)得官職而奔赴前線。
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