寫心得體會有利于培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的能力。需要注意語言的準確性和表達的清晰度，避免過于華麗的修辭和夸張的言辭。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。首先我們來看一篇關(guān)于學習方法的心得體會，它分享了作者在學習中的體會和感悟，給大家提供了一些學習的啟示；其次是一篇關(guān)于工作經(jīng)驗的心得體會，它總結(jié)了作者在工作中的經(jīng)驗和教訓，給大家提供了一些職場生涯發(fā)展的思考；還有一篇關(guān)于生活感悟的心得體會，它記錄了作者在生活中的點滴收獲和感受，給大家?guī)砹艘恍┤松膯⑹?；最后是一篇關(guān)于成長經(jīng)歷的心得體會，它回顧了作者在成長過程中的各種經(jīng)歷和成長的感悟，給大家?guī)砹艘恍┤松砷L的思考和啟示。以上范文僅供參考，希望能對大家的心得體會寫作有所幫助。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇一
實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想。勤勞勇敢的中華民族曾創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明，相當長一段歷史時期巍然屹立于世界的東方。但1840年鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮火，使得中華民族面臨“千年未有之變局”，中國人民陷入苦難之中?！疤煅暮翁幨巧裰?”國難當頭，中國人民發(fā)出悲愴的呼喊;偉大復興夢想何日能實現(xiàn)?黑暗歲月，中華民族表達出強烈的期盼。為了改變中華民族的命運，實現(xiàn)民族復興夢想，無數(shù)仁人志士進行了艱辛探索和不屈斗爭，洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，是中國共產(chǎn)黨成立之前向西方尋找真理的代表人物。太平天國運動，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗爭精神，沉重打擊了中外反動勢力;洋務(wù)運動、戊戌變法，是中國人對國家出路的早期探索，推動了中國近代社會的發(fā)展;辛亥革命，推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，打開了中國社會進步的閘門，但革命后中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)仍然沒有改變，中華民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)仍然沒有完成。中華民族的出路在哪里?何以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢?辛亥革命后中國人陷入了苦悶和彷徨。
中國共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變。在1921年中國共產(chǎn)黨成立之前，中國人也曾對國家出路、民族復興進行多次探索，但一次次失敗了，究其原因，重要的一點是缺乏緊密團結(jié)、堅強有力的領(lǐng)導核心，缺乏切合中國實際、經(jīng)得起實踐檢驗的理論指南。中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。馬克思主義是被實踐證明了的科學真理，中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就高舉馬克思主義偉大旗幟，堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。中國共產(chǎn)黨的成立，不僅為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，提供了堅強的。
領(lǐng)導力。
量、確立了科學的指導思想，而且為實現(xiàn)中國夢探尋出中國特色社會主義的中國道路，凝聚起強大的中國力量。
中國共產(chǎn)黨成立后，猶如閃耀在中華大地上一支光芒四射的火炬，照亮了中華民族的光輝前程，引導著中國人民大踏步走上實現(xiàn)中國夢的光榮征程。95年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國革命、建設(shè)和改革取得巨大成就，中華民族偉大復興的中國夢展現(xiàn)出光明前景。95年來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，為中華民族作出了三個偉大歷史貢獻。三個偉大歷史貢獻與中華民族的前途命運休戚相關(guān)，直接關(guān)涉到中國夢的實現(xiàn)。貢獻之一，就是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，為實現(xiàn)中國夢創(chuàng)造出必要的前提。貢獻之二，就是完成社會主義革命，確立了社會主義基本制度，推進了社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎(chǔ)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢奠定了制度基礎(chǔ)和根本保障。貢獻之三，就是進行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，為實現(xiàn)中國夢探索出必由之路，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。這三個偉大歷史貢獻深刻改變了中華民族和中國人民的前途和命運，使中華民族迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中華民族偉大復興的中國夢一定能夠變成現(xiàn)實。中國夢猶如前方一盞明燈，吸引著中華兒女奮勇前行;又如一座高峰，召喚著中國人民勇敢攀登。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國人民勇攀這座高峰的領(lǐng)路人和前行者，登山的道路雖然艱難，但是沒有什么能夠阻擋中華民族到達夢想的山頂?；厥走^去，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，處處以民族大局為重，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢努力奮斗，書寫了一首首壯麗的史詩、描繪出一篇篇雄偉的畫卷;喜看今朝，我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，也比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標;展望未來，夢想之花終將盛開，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢一定要實現(xiàn)，也一定夠能實現(xiàn)!
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇二
現(xiàn)在我來談?wù)勛约簩W習和兩會精神的一些心得。2xxx年是我國全面建成小康社會的一個新起點，是貫徹落實黨的精神開局之年。今年的“兩會”是承前啟后的大會，兩會精神中感觸最深的就是“中國夢”。在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，中國夢這三個字既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。
什么是“中國夢”?在我看來就是要實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的夢想。首先，中國夢就是小康夢，就是人民幸福夢，提出：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，從而讓人民幸福。然后，中國夢是強國夢，就是國家富強夢。胡錦濤在提出：“在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。最后，中國夢是復興夢，就是民族復興夢。“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。
怎樣實現(xiàn)“中國夢”?在佛教中闡述正道的一個詞語叫正精進，在這里我把它理解為實現(xiàn)中國夢的途徑。首先是正，就是實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這是實現(xiàn)夢想的前提，我們一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。然后是精，就是必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義的民族精神是團結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時代精神是不息的動力，就能推動中國夢的偉大實現(xiàn)。最后是進，就是必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。走對了路，使對了勁，就需要我們每個人都為之而努力前進，每個中國人都要緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。
中國夢不僅是民族復興的大夢，也是我們每一個人的小夢，每個人都共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。作為一個年輕的黨員，一個年輕的密碼干部，我的中國夢，就是希望能通過自己的努力，為生活的更美好而奮斗，為社會做出更多的貢獻而奮斗，為能實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗。我覺得人必須要有夢想，只要有夢想，就會為之不顧一切的努力，而不會在工作中虛度光陰當一天和尚撞一天鐘；只要有夢想，就會有所追求，就能在物欲橫流的社會里站穩(wěn)身子；只要有夢想，就不會整天發(fā)牢騷，抱怨種.種的不滿，而會想著怎樣才能改變社會上的種.種不公，為人民謀福利，為社會做貢獻，為中華民族復興盡自己的力量。
梁啟超曾在《新中國未來記》中寫道：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。中國夢并非今天才有，我們也該把中國夢繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個人的夢想?yún)R聚成中華民族復興的偉大夢想，心往一處想，勁往一處使，那夢想終究會照進現(xiàn)實，照進每個中國人的心里。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇三
從黨的到全國兩會，“中國夢”成為國人的熱議話題，也是當今社會的時代最強音！那么如何才能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的中國夢，下面我就來談?wù)勛约簩Α爸袊鴫簟钡睦斫夂蛯W習心得：
中國夢需要實干，中國夢需要我們每個中國人構(gòu)筑，要想實現(xiàn)夢想就必須要有實干精神。要想真正實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們現(xiàn)在所能做的就是干好自己的本職工作，努力學習，不斷加強自身素養(yǎng)與能力。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，凡事都要從我做起，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。努力學習、增長知識、錘煉意志，成為中華民族最有力的建設(shè)者。每個人都有自己的理想和追求，都有自己的夢想。認為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！翱照?wù)`國，實干興邦?！比魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都需要從實干做起，坐地空談?wù)f不出成績，指手畫腳畫不出業(yè)績，實現(xiàn)中華民族復興的征程中需要實干精神，以實干之基托起中國復興之夢。
對于我自己而言，我覺得無論是什么夢想，貴在堅持，盡己所能必會在人生的旅途中有所收獲，不管成功與否，夢想之路不可能一帆風順，但在勝利的曙光面前，需要腳踏實地，用勤勞的雙手和智慧的頭腦托起自己的人生之夢和糧食夢。用中國夢打牢共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)歷史責任感，不斷增強廣大干部職工的道路自信、理論自信、制度自信，團結(jié)一心、自強不息，牢記使命，心往一處想、勁往一處使，做一個有理想、有責任的新一代儲糧人。為加快建設(shè)物資富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江，努力推進儲備糧管理事業(yè)科學發(fā)展。我深深體會到為確保儲備糧安全，只有在自己本職工作中，嚴格要求自己，時時事事不忘創(chuàng)先爭優(yōu)，努力爭創(chuàng)倉儲一流，應(yīng)該主動思考，不斷創(chuàng)新工作方法，不斷攻克工作難題；應(yīng)該勤奮工作，不斷完善本職工作，努力為推動科學儲糧技術(shù)做出自己應(yīng)有的貢獻。作為黨員，應(yīng)該時刻保持努力學習，深入貫徹黨的精神，在工作中學習，在書本中學習，在實踐中學習，將學習作為一種良好的生活習慣，在學習中不斷提升自己的認知能力和認知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對倉儲業(yè)務(wù)技術(shù)的能力。
通過學習，結(jié)合自己工作實際，我認為，首先要在思想上行動上同黨中央保持高度一致，信賴黨中央，擁護黨中央，認真學習新黨章、規(guī)章制度，真正成為一名合格的黨員，對照自己和鞭策自己。其次，在實際工作中，帶頭學習，帶頭為倉儲事業(yè)科學發(fā)展獻計獻策，和全體員工共同努力，謀劃本單位今后奮斗目標和追求糧庫夢想。面臨新的形勢和新的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)十四五糧庫創(chuàng)新發(fā)展的宏偉藍圖，是每位干部員工共同的夢想。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇四
20xx年7月1日是一個注定偉大的日子，這一天，是中國共產(chǎn)黨走過百年風雨迎來輝煌的日子。為了迎接這一天的到來，我們千人獻詞團歷經(jīng)幾個月的艱苦訓練，終于站在了祖國的心臟——天安門廣場，作為青少年代表對黨獻出最美好的祝福。
面對迎風招展的紅旗，我心潮澎湃，思緒萬千，仿佛看見了一百年前，家國動蕩，風雨飄搖，一群仁人志士相聚在嘉興南湖的紅船上，確立了遠大的理想，立下了錚錚的誓言：為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身！
凝望著巍峨的人民英雄紀念碑，我不禁想起那些紅軍戰(zhàn)士們，他們在中國最黑暗的夜色中，聽從黨的號召，把自己的理想化作一盞盞明燈，照亮中國前進的方向；把自己的熱血化作一簇簇火焰，點燃中華民族不屈的斗志。
站在廣場上，動聽的歌聲從耳邊傳來，是合唱團的同學們在歌頌黨的偉大。歌聲中，我聽見了南昌起義的第一聲槍響；聽見了開國大典上毛主席的莊嚴宣告；聽見了中國人民的吶喊：站起來，富起來，強起來！
回望過去，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)帶領(lǐng)中國人民走過了一個個春夏秋冬，克服了一道道艱難險阻，取得了一件件偉大成就。
展望未來，我們作為社會主義事業(yè)的接班人，職責神圣，使命光榮。我們要把自己全部的青春與熱血，播撒在華夏大地，書寫出祖國更加美好的明天！
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實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇五
改革永遠在路上，奮斗沒有完成時，作為肩負時代新使命的黨員、干部，我們不僅要頌揚深圳所取得的巨大歷史成績，更要總結(jié)經(jīng)驗和學習先進，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中繼續(xù)傳承和高揚新時代深圳精神，時刻保持以激昂的改革銳氣和強大的干事動力在接續(xù)奮斗中繼往開來向前進，奮楫爭先立潮頭。
改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，自黨中央作出興辦經(jīng)濟特區(qū)重大戰(zhàn)略部署以來，一代又一代深圳建設(shè)者堅持以“摸著石頭過河”的勇氣和“白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”的務(wù)實不斷推動特區(qū)建設(shè)在探索中前進，并由此逐步走出了一條既符合市場規(guī)律又尊重中國國情的發(fā)展道路，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進程中樹立了勇立潮頭、力爭上游的典范，為全國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻。勇敢試驗的背后是敢為人先，經(jīng)濟發(fā)展的先導是思想解放，深圳特區(qū)的成功是數(shù)以萬計奮斗者敢闖敢為的結(jié)果。當前，改革已到新的歷史關(guān)口，面對巨大的挑戰(zhàn)和未知的困難，我們必須要保持和發(fā)揚敢闖敢試的精神，以更大的政治勇氣和智慧迎難而上勇往直前。創(chuàng)新不僅是第一生產(chǎn)力，更是攻堅克難的第一動力。深圳40年來在創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，通過不斷在“先行”中做“示范”和在“示范”中爭“先行”，迅速躋身于全球城市前列，實現(xiàn)了從落后邊陲小鎮(zhèn)到國際化大都市的歷史跨越和從“追趕”到“并進”再到“領(lǐng)跑”的逆襲超越。舉世矚目的“深圳速度”和“深圳奇跡”都充分證明，只有不斷革新理念才能不斷突破禁錮，只有不斷改革創(chuàng)新才能不斷向前邁進。當今世界秩序和格局正隨著新冠肺炎疫情的全球擴散而深度調(diào)整，這使得我們面臨的形勢更加復雜多變，但我們決不能被逆風和回頭浪所嚇倒，而要堅定信念、增強定力，努力在創(chuàng)新中識變應(yīng)變和解決問題，為我國的發(fā)展蓄勢謀新?lián)屜孪葯C。從“殺出一條血路”到“走出一條新路”，如果沒有廣大黨員干部和人民群眾的積極作為與貫徹執(zhí)行，那么再好的政策和措施也取得不了今天的輝煌成就?？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。深圳等經(jīng)濟特區(qū)這一路走來，可以說每一步都極不容易，每一步都異常艱辛。四十年的日新月異和滄海桑田離不開無數(shù)新老特區(qū)人和創(chuàng)業(yè)者的心血與汗水，正是他們在自己平凡崗位上數(shù)十年如一日地埋頭苦干、披荊斬棘，鍥而不舍、久久為功，才終使改革試驗田變成發(fā)展樣板間，他們用實際行動詮釋了“時間就是金錢，效率就是生命”的深圳精神。站在兩個一百年奮斗目標的歷史交匯點上，我們更要充滿熱情和干勁，直面問題勇挑重擔，著力提高解決實際問題的能力，不斷把黨的事業(yè)推向新的境界。
回首四十載，風雨兼程，波瀾壯闊；
展望新時代，前景光明，催人奮進。奮戰(zhàn)在推動中華民族偉大復興各條戰(zhàn)線上的黨員干部和建設(shè)者們，一定要更加解放思想、改革創(chuàng)新、砥礪奮進，始終做到以永不懈怠的精神狀態(tài)堅守初心，以一往無前的奮斗姿態(tài)擔當使命，奮力在更高起點上唱響春天的故事和復雜局面中創(chuàng)造更大的奇跡。
思想是行動的先導，想干事是會干事、干成事的硬基礎(chǔ)和源動力。年輕干部首先要把牢想干事的“正方向”，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會主義制度不動搖，把握正確政治方向，不斷提高政治能力。要虛心求教，做理論積累的“有心人”，抓住崗位培訓和黨日活動等各學習種機會，扎實學習黨的科學理論，耐心反思自身的缺點不足，形成“學習促進思考，思考助力學習”的理論積累“正循環(huán)”，樹立正確的價值觀和是非觀，做政治上的“老實人”“明白人”。
堅定了想干事的“正方向”，還要有能干事的“真本領(lǐng)”。年輕干部要不斷錘煉、不斷提高干事能力。能干事首先要能調(diào)查，要在走訪調(diào)查中不斷提高調(diào)查研究能力，深入到基層一線聽取民聲民意，研究內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，為攻堅克難、解決實際問題提供理論依據(jù)。能干事的重心是“能斷事”，要廣開言路，悉心聽取各方意見，在綜合評判中不斷提高科學決策能力。能干事的核心是干事能力，要敢于歷練，做攻堅克難的“急先鋒”，主動申請到最困難的地方、最緊急的地方，深入基層一線，在全面推進各項工作中不斷提高改革攻堅能力。
我們正處在大有可為的新時代，年輕干部要起而行之、勇挑重擔，在危機中育先機、于變局中開新局，不斷開拓干成事的“新思路”。要堅持問題導向，把解決群眾“急難愁盼”的實際問題作為打開工作局面的突破口，不斷提高群眾工作能力，解決好群眾操心事、煩心事、揪心事，為干成事凝聚攻堅合力。要時刻把群眾的安危冷暖放在心上，樹立風險意識，在精準預判風險的過程中不斷提高應(yīng)急處突能力，為干成事增添一份保障。要注重工作實效，搶抓發(fā)展機遇，讓各項政策利好盡快落地，帶領(lǐng)群眾持續(xù)改善人居環(huán)境，豐富文化活動，在真抓實干中不斷提高抓落實能力，讓人民群眾的錢袋子鼓起來、精氣神挺起來。
“能順木之天，以致其性焉爾?！表槕?yīng)樹木的習性，根據(jù)樹種選擇合適的種植土壤，是樹木健康成長的基礎(chǔ)。同理，對于人才天性的尊重，既要考慮共性也要考慮個性。要根據(jù)人才的實際情況，深入挖掘他們的素質(zhì)素養(yǎng)、優(yōu)勢不足等各方面特點，把他們放到合適的位置和環(huán)境，讓他們能力得到發(fā)展、現(xiàn)實需求得到滿足、精神信仰變得堅定。人才培養(yǎng)是一項重規(guī)劃、周期長、見效慢，且需要持續(xù)用力的工程。因此，要增強人才培養(yǎng)的預見性和長效性，正確處理好當前需求與長遠發(fā)展的關(guān)系，制定好各類人才成長的“路線圖”，把準“關(guān)節(jié)點”，做到既“解渴”當下又謀劃未來。
俗話說，樹木三分種，七分管，意思就是樹苗定植后，更要注重日后的管護。對于人才來說，如果不注重日常的教育引導和磨練積累，就很難在事業(yè)上有所作為，再好的苗子也容易被耽誤。“刀在石上磨石，人在事上練?！痹绞瞧D難困苦，越能磨礪心性意志，越能增進才能。要加強引導，鼓勵人才直面困難和挫折，以積極樂觀的態(tài)度，自覺在風雨中淬煉提升。要加強監(jiān)督，嚴格落實人才管理制度，對“歪樹”絕不能視而不見，對“病樹”絕不能掉以輕心，對“爛樹”絕不能心慈手軟。要加強教育，提高規(guī)矩意識和自我管理意識，讓人才在實踐中成熟，在磨礪中強大，在監(jiān)督中成長。
十年樹木，百年樹人。樹木成長離不開適宜的環(huán)境和足夠的養(yǎng)分，人才培養(yǎng)更需要良好的環(huán)境和暖心的激勵。要解放思想，摒棄“一把尺子量到底”的單一評價標準，通過改善工作環(huán)境、創(chuàng)新激勵舉措等方式，持續(xù)增強人才的認同感、獲得感、歸宿感。要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈打造人才鏈，形成以產(chǎn)業(yè)聚人才、以人才興產(chǎn)業(yè)的良性格局，并著力解決好科技成果“最后一公里”的轉(zhuǎn)化問題。還要拆除人才流動“玻璃門”，打破“編制”束縛、穿越“身份”障礙，建立程序簡化、服務(wù)人性化的調(diào)入調(diào)出機制，有效促進人才在各地區(qū)之間合理有序流動，讓創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。
致天下之治者在人才。古人求賢，有蕭何月下追韓信，秦昭王五跪得范睢。而今，立足新時代的歷史方位，我們更要在“人”這一關(guān)鍵要素上實現(xiàn)新突破，以“伯樂相馬”的慧眼、以“千金買骨”的渴求、以“百年樹人”的精神，筑牢愛才育才容才用才的“黃金臺”，厚植中華民族偉大復興的“人才森林”，讓“天下英才紛至沓來、源頭活水驅(qū)動創(chuàng)新”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實。
71年后的今天，當我們回望歷史，悲壯艱辛的事跡永載史冊；
放眼當下，數(shù)不盡的輝煌成就讓我們心潮澎湃；
展望未來，擘畫的宏偉藍圖使我們信心滿滿。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國各民族團結(jié)一心、眾志成城，中華兒女披荊斬棘、攻堅克難，正在新時代邁著堅定的步伐，踏上偉大的民族復興路。
為民族獨立和人民解放英勇犧牲的革命先烈，用偉岸的身軀誓死守護著黨、守護著人民，一路直面挑戰(zhàn)、勇毅篤行，一路浴血奮戰(zhàn)、艱辛探索，用鮮血、汗水乃至生命為四萬萬同胞贏來了嶄新的中國。
新中國的成長史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中華兒女不斷探尋的奮斗史。新中國成立之初，百廢待興。在社會安定和百姓安居的雙重考驗下，黨和政府領(lǐng)導人民大力恢復經(jīng)濟，引導農(nóng)民互助合作、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，農(nóng)民積極性不斷提高。“志士惜日短，勇者常為新?！眹揽萍际聵I(yè)的快速推進，更是給國家的發(fā)展注入了實實在在的“底氣”。1964年10月，第一顆原子彈爆炸成功，消息馬上傳遍北京的大街小巷。中國核武器能夠取得從無到有的歷史性突破，成功粉碎霸權(quán)主義國家的核壟斷，是科學家們在戈壁大漠中忍受高寒、頑強拼搏的結(jié)果。總設(shè)計師鄧稼先曾堅定地說：“為了國家的‘大炮仗’，死了也值得！”這句壯美誓言，早已不是鄧稼先一個人的心聲，更是國家建設(shè)時期千千萬萬個仁人志士的吶喊。
新時代長征路上，每一個中國人都是“主角”，都心懷一份沉甸甸的責任。十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，政治昌明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會和諧已成為社會發(fā)展主旋律，神舟飛天、海上鉆探、高鐵飛馳、天河運轉(zhuǎn)，我國在航天、生物、信息等重要領(lǐng)域的科技實力已經(jīng)躋身世界前列。正是全體中華兒女在自己平凡崗位上盡職盡責、無私奉獻、竭力奮斗，中國才成功實現(xiàn)了從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”的卓越轉(zhuǎn)變。今年以來，我們見證了突如其來疫情、暴雨、洪水，經(jīng)歷了意想不到的兩會延期、居家上課、高考延期。但經(jīng)過全國上下共同努力，疫情得到有效控制、經(jīng)濟社會正常運轉(zhuǎn)、人民生活步入正軌，這些事實都證明了，巨大的考驗不會嚇倒我們，更無法打敗我們，反而讓越挫越勇的中華兒女愈加開拓進取、團結(jié)奮進。
歷程輝煌，未來可期。偉大民族復興路上，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)億萬中華兒女賡續(xù)奮斗、砥礪前行。
通過互聯(lián)網(wǎng)就“十四五”規(guī)劃編制向全社會征求意見和建議，是我國五年規(guī)劃編制史上的“頭一遭”，引起社會強烈反響，無論是深諳行業(yè)發(fā)展的專家，還是緊貼群眾的基層干部，無論是企業(yè)經(jīng)營者還是農(nóng)民工、快遞小哥，無論是科學家還是教育家，都紛紛參與到了本次活動中來，建言獻策。伴隨超高的社會參與度，也為“十四五”規(guī)劃編制，提出了許多建設(shè)性的意見和建議。
五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟和社會發(fā)展方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，我們想要開門問策、集思廣益，就需要鼓勵廣大人民群眾和社會各界以各種方式為“十四五”規(guī)劃建言獻策，充分吸收到“十四五”規(guī)劃編制中來，齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。通過網(wǎng)絡(luò)的這條無形的“高速通道”，無疑讓我們將開門問策、集思廣益的通道開得最大。
從8月16日至29日，“十四五”規(guī)劃編制工作開展網(wǎng)上意見征求活動，已累計收到網(wǎng)民建言超過101.8萬條，為做好“十四五”規(guī)劃編制工作提供了“海量”的有益參考。這百萬條建議，融匯著社會期盼的暖光、群眾智慧的高光、專家意見的亮光、基層經(jīng)驗的閃光，這些光芒交織成了五彩斑斕的發(fā)展之光、奮進之光、團結(jié)之光……眾人拾柴則火焰高，眾人“智匯”則光芒萬丈，這些光芒帶著溫度，帶著激情，帶著期盼，照亮了我們前行的道路。
通過網(wǎng)絡(luò)匯聚出的“百萬量級”的“云智慧”，必然能讓更多的“金點子”出現(xiàn)在“十四五”規(guī)劃編制中。而這些“金點子”也將成為“十四五”藍圖中一個又一個的“高光點”，為我們國家的長遠發(fā)展貢獻力量。更重要的是，通過網(wǎng)絡(luò)作為溝通的橋梁，讓數(shù)量眾多的網(wǎng)民參與到“十四五”規(guī)劃中來，搭起了一道道連心橋，民心情，讓“十四五”規(guī)劃變得更有溫度。這也為我們在今后工作中更好發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傾聽人民呼聲、匯聚人民智慧作用，夯實了工作基礎(chǔ)。
“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！庇嘘P(guān)部門要牢記總書記的囑托，及時梳理分析、認真吸收，讓廣大人民群眾提出的意見和建議得到充分回應(yīng)，從而更好地凝聚起全國人民團結(jié)奮斗的磅礴氣勢，讓十四億國人在“十四五”規(guī)劃的藍圖中，萬眾一心，凝心聚力，同心同德，堅定邁步踏上中華民族偉大復興之路。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇六
在紀念中國共產(chǎn)黨誕生101周年之際，我回想入黨那一天，心情激動，感慨萬千。我從新場中學六七屆高中畢業(yè)后，1968年底響應(yīng)毛主席關(guān)于“知識青年到農(nóng)村去”的偉大號召，踴躍報名赴新場古社眾安大隊插隊落戶。在近三年的知青歲月里，我與當?shù)仃爢T干部打成一片，積極參加勞動，樂做好人好事，當好一名大隊“土記者”，在農(nóng)村廣闊天地經(jīng)受鍛煉和考驗。
使我終身難忘的是，在新場古社眾安大隊插隊時，在黨組織的培養(yǎng)和教育下，1969年我向大隊黨支部正式遞交了入黨申請書，接受黨組織考驗。1970年8月1日，我光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為一名中國共產(chǎn)黨員。之后在古社黨委召開的黨員大會上，我同10多位新黨員一起，面向鮮紅的黨旗，舉起右手、握緊拳頭宣誓:“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保護黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>
時隔多日，入黨那一天的情景使我終身難以忘懷，入黨誓言仍在耳邊回響，時刻提醒自己是一個中國共產(chǎn)黨一員，把黨的最初理想和最終目標作為畢生追求，無論何時何地都要發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用。
我入黨后得到黨組織更多的關(guān)心和培養(yǎng)，1971年9月我從農(nóng)村被選送到____師范大學師資培訓，經(jīng)縣組織部門考察，1972年被選拔到南匯縣縣委組織部當辦事員，1982年起先后任縣政府辦公室副主任、坦直鄉(xiāng)黨委副書記、縣人大辦公室副主任，xx年8月任航頭鎮(zhèn)人大主席。在職時，我牢記共產(chǎn)黨員的職責和使命，任勞任怨為民服務(wù)，踏踏實實為黨工作，做“勤勤懇懇老黃?！保啻伪辉u為縣機關(guān)黨委系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、縣先進工作者、優(yōu)秀縣人大代表。20xx年1月，我在航頭鎮(zhèn)政府機關(guān)退休。
“崢嶸歲月雖逝去，夕陽時光仍珍惜?！爆F(xiàn)在，我退休10年了，但作為黨員永不退休，一直沒有忘記入黨那一天，始終不忘入黨時初心，不忘入黨為了什么、入黨追求什么，銘記入黨誓言，理想信念永不丟。我退休后沒有閑下來，熱衷于志愿服務(wù)，參加區(qū)、鎮(zhèn)市民巡訪團，20xx年任航頭鎮(zhèn)市民巡訪團團長。多年來，我?guī)ьI(lǐng)本鎮(zhèn)10多名市民巡防員，努力踐行社會主義核心價值觀和志愿精神，樂做文明“啄木鳥”，積極參與文明勸導、鏟除小廣告，為文明創(chuàng)建獻計出力，作出了一定成績。20____年以來，我相繼受聘為新區(qū)政風行風監(jiān)督員和區(qū)有關(guān)部門政風行風監(jiān)督員，聘任為航頭鎮(zhèn)黨風廉政建設(shè)監(jiān)督員、黨建工作指導員，充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。20____年9月任鎮(zhèn)離退休黨支部委員以來，協(xié)助黨支部書記，用心用情為離退休老同志做好服務(wù)工作。退休10多年來，我退而未休獻余熱，力所能及地發(fā)揮作用，為黨和人民的事業(yè)增添正能量，做了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)做的一切事情，得到領(lǐng)導和同志們的肯定和好評，組織上給了我許多榮譽，這是對我的鼓勵和鞭策。20____年以來，我先后獲得“____市十佳環(huán)衛(wèi)志愿者”、“浦東新區(qū)十佳志愿者”稱號，20____、20____年連續(xù)評為航頭鎮(zhèn)“好黨員”，20____年獲新區(qū)“最美老干部”評選入圍獎，20____年3月獲得20____-20____年度____市優(yōu)秀志愿者榮譽稱號。
我深刻認識到，一個共產(chǎn)黨員組織上入黨一生一次，且入黨一生一世。作為一個入黨多年的退休黨員應(yīng)時刻不忘共產(chǎn)黨員身份，銘記入黨誓言，堅定恪守初心、踐初心，永葆政治本色，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強化“四個意識”，堅定“四個自信”，在政治上、思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。自覺用黨章對照和規(guī)范自己的言行，以黨員的標準嚴格要求自己，強化政治意識，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，努力做一個合格的共產(chǎn)黨員，為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇七
主席給全國人民提出了要實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”目標。要實現(xiàn)這一偉大目標，只有我們每一個中國人立足崗位，發(fā)揮出自己的能量、付出辛勤勞動、凝聚廣泛智慧。從自身做起，從大局出發(fā)，克己奉公、辛勤勞動、萬眾一心匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。堅決反對浪費，反對形式主義、官僚主義，反對享樂主義和奢靡之風。才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。
始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，主席的講話，再次向世界傳遞了實現(xiàn)文明復興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅持和平發(fā)展，是實現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。
中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復興之路的中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。
和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展；同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展營造一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，通過互利合作推動經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟起飛，邁向夢想的腳步堅實而穩(wěn)健。以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。
與世界同分享，是中國夢獨具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國、也惠及世界到同一個世界，同一個夢想，日益融入世界經(jīng)濟的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。無論是開放市場、引進技術(shù)、吸引投資，實現(xiàn)多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟治理，共同抵御亞洲金融風暴和國際金融危機，我們都著眼于取長補短、合作共贏，把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇。倡導不同文明開展對話、彼此包容，推動不同社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進一步煥發(fā)出中華文明的獨特魅力。
中國夢是復興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅持和平發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。一個和平發(fā)展的中國，終將完成民族復興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。
作為工作戰(zhàn)斗在經(jīng)濟建設(shè)一線的寶雞招商工作人員，要實現(xiàn)偉大的“中國夢”，并為之而奮斗，就要立足自己的本職崗位，積極學習領(lǐng)會國家大政方針，分析研究世界、國家、省市經(jīng)濟發(fā)展走勢，充分發(fā)揮寶雞本地優(yōu)勢，熟練掌握招商業(yè)務(wù)技能，以高度的工作熱情和對寶雞及寶雞人民的真摯感情投入到招商引資各項工作中，努力開創(chuàng)寶雞招商引資工作的新局面，為促進寶雞經(jīng)濟又好又快發(fā)展而努力工作。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇八
新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。
歲月不居，時節(jié)如流。新年的鐘聲即將敲響，新時代黨員干部當乘此機會搭乘百年京張高鐵駛向復興2020，繼續(xù)發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗、一心為民的精神，為決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大的貢獻。
天行健，君子以自強不息。從古至今，中華民族都是自強不息！每一個朝代的伊始都是從弱變強、由窮變富，這正是中華兒女不懈地努力向上的過程。百年跨越，京張高鐵見證了中國人從自己設(shè)計建設(shè)第一條“爭氣路”，到成為開啟智能高鐵“先行者”的歷程，托舉起鐵建兒女新時代的中國夢。這一舉世矚目的成就充分展示了中華民族頑強拼搏、自強不息的崇高品格，充分體現(xiàn)了中國人民與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代風貌。新時代黨員干部自強不息就是要自覺增強扎根基層的信念、努力工作的干勁，以鍥而不舍的恒心、百折不撓的毅力、萬難不屈的斗志扎實工作，不因困難挫折而氣餒，不因阻力干擾而退縮，凝聚起實現(xiàn)中國民族偉大復興中國夢的自強不息的“正能量”。
艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)，艱苦奮斗也是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。眾所周知，京張高鐵線需經(jīng)過數(shù)座隧道、數(shù)條大橋，途徑八達嶺長城、八達嶺陵園，需要跟多方進行協(xié)調(diào)，同時還要考慮到施工對周邊生活及地鐵運行的影響，面臨的艱難苦困可想而知。在這樣的大背景下我們鐵路工人迎來了新的考驗，他們不怕艱難困苦，發(fā)揚斗爭精神，攻克了一個又一個的“婁山關(guān)”“臘子口”，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，贏得了全國人民的贊揚和尊敬。沒有艱辛就不是真正的奮斗。2020年是決勝全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年，作為新時代黨員干部，我們要傳承好京張高鐵精神，下大氣力啃下貧困硬骨頭，讓艱苦奮斗成為自身標配，努力在艱苦的環(huán)境中砥礪品性、經(jīng)受考驗、增長才干。
在十九大報告中，人民二字一共出現(xiàn)了203次，直抵人心，激發(fā)共鳴，充分彰顯出共產(chǎn)黨人的為民情懷。百年京張，承載的是中國人的復興夢、強國夢，它不僅是國家的重點工程，也是民生工程，連接著脫貧致富的深切渴望，全國人民高度關(guān)注、高度期待。京張高鐵開通運營有力回應(yīng)了人民群眾的期待，對增進西北地區(qū)與京津冀地區(qū)人員的交流往來都將發(fā)揮重要作用。習近平總書記曾強調(diào)，“要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅定的理想信念堅守初心，牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，時刻不忘我們黨來自人民、根植人民。”作為新時代黨員干部，我們必須牢記總書記囑托，始終為人民利益和幸福而努力工作，樹牢群眾意識，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所想。同時，要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，扭住突出民生難題，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
世界最早的航空母艦誕生于當時最強大的日不落帝國英國，隨后崛起的大國美國、日本等都擁有了屬于本國的航母，并且憑借航母雄霸寰宇之一角。當今世界，航母亦是成為大國崛起之見證，美國以其強大的國力擁有11艘航母，其余聯(lián)合國常任理事國亦擁有自己的航母，新興經(jīng)濟體金磚五國除南非外均有航母。航母是綜合國力的代表，只有強大的經(jīng)濟實力及全面綜合的配套工業(yè)體系才能完成這一巨大“工程”。自2012年9月，中國擁有了改裝的“遼寧號”航空母艦。之后經(jīng)歷無數(shù)攻堅克難，我們才最終擁有了自主研發(fā)的國產(chǎn)航母山東艦。
曾幾何時，西方侵略者的戰(zhàn)船在長江之上任意橫行，諾大一個國家無法阻攔；
曾幾何時，祖國珍貴的兒女香港、澳門、臺灣等被一一掠奪，我們只能悲哀地唱著凄婉的《七子之歌》。如今這些都一去不復返了，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民一直在朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大夢想而奮斗。試看山東艦出航，誰人不覺民族復興的征程已然開啟。
遼寧艦作為中國第一艘航母，其主要作用是被用于科研訓練。山東艦不再使用這樣的表述，而是被稱為“戰(zhàn)斗型”航母，是可以真正參加戰(zhàn)斗——為國而戰(zhàn)、為民而戰(zhàn)。中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩。大變局之際，也門撤僑、索馬里巡航、非洲維和等一系列事件已經(jīng)彰顯出大國的擔當與責任——我們有能力維護國家和人民的利益，并且成為推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！芭笥褋砹擞泻镁?，豺狼來了有獵槍”，利劍出鞘恰逢其時，山東艦作為國之利器，必定能履行好責任。
“在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下，人民海軍一路劈波斬浪，縱橫萬里海疆，勇闖遠海大洋，大踏步趕上時代發(fā)展潮流，取得了舉世矚目的偉大成就”。正如劈波斬浪的山東號航母一樣，未來我們一定能取得更優(yōu)異的成績，一定能實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標，一定能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！
在基層揮灑過汗水、品嘗過孤獨的人，才能明白奉獻的意義；
在基層經(jīng)歷過風雨、經(jīng)曬過烈日的人，才能盛開出最美的青春之花。
初到基層，我們從什么都不懂的“小白”到后面的獨當一面，縱使前進的道路如何艱難，工作的“硬骨頭”如何“難啃”，我們都沒有畏懼，我們練就了不怕困難、迎難而上的本領(lǐng)，勤于學習，堅持不懈，憑借著自己的能力，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，在基層發(fā)光發(fā)熱，活出熱血，走向未來。就如郭素嬌老師所說：“我從玩鬧心重的‘大學生’成功蛻變成了行得山路、寫得材料、說得方言的‘土味’妹子，能夠自律地‘學習’、自律地‘加班’、自律地‘吃苦’?！背醯交鶎拥奈覀?，帶著“守得云開見月明”的堅持，迅速從一個大學生轉(zhuǎn)變成為了一名基層干部。
基層就是我們的戰(zhàn)場，轉(zhuǎn)變身份后的我們，敢于直面內(nèi)心，勇敢對抗懶惰、對抗誘惑、對抗困難，去提高自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。就如黃紹增老師所說：“雖然‘90后’基層黨員干部正在經(jīng)歷‘30歲倒計時’，但更須克服‘精神懈怠的危險’，要常懷對黨和人民事業(yè)的擔當之心、始終保持一顆事必躬親之心，實干再奮進，在基層崗位上不避困難、不懼挑戰(zhàn)，比付出、講奉獻?！边m應(yīng)基層的我們，不避難、不推諉、不卸責，勇于擔當，帶著“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，攜著“逢山開路、遇水架橋”的拼勁，真抓實干，不改初衷、不辭勞苦、不墜青云之志，一步一步朝著心中的“高樓”攀登。
我們不再追求名利，而是用更多的時間去深入群眾，解決難題。”“為人民服務(wù)”是我們畢生的追求、行動的指南，是初心的映照、使命的擔當。我們努力發(fā)揮為人民服務(wù)的“特長”，匯聚起堅不可摧的力量，走好新時代的長征路。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。歷史是事實，更是警示和啟示。1937年12月13日，是中華民族永遠抹不去的傷痛，也是人類歷史上最黑暗的一頁。82年來，我們以無數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞。設(shè)立國家公祭日，以“國家之名”祀我國殤，凝聚人世間最深沉、最持久的情感，喚醒最真摯、最澎湃的記憶。我們從悲壯的歷史中汲取自強不息、奮斗不止的前行力量，在時代新征程上展現(xiàn)開放包容、和平發(fā)展的堅強姿態(tài)，用歷史的筆觸不斷書寫國家崛起、民族復興、人民幸福的光明新篇章。
國泰民安、太平盛世，是國家孜孜以求的目標，是人民長期奮斗的理想。向往和平，所以珍視和平，捍衛(wèi)和平。那段山河破碎的血淚過往，猶如中華門城墻上留下的彈孔，深深印刻在每一位中國人民心中。歷史的車輪滾滾向前，中華兒女從來不是悲觀主義者，痛定思痛、凝心聚力，激蕩起磅礴的愛國主義豪情壯志。在中國共產(chǎn)黨的堅強有力領(lǐng)導下，沐浴著改革開放春風，行走在中國特色社會主義道路上，社會主義中國巍然屹立在世界東方。國家公祭日，我們要在銘記國殤、深切緬懷中傳遞和平發(fā)展信念、堅定和平發(fā)展步伐。認真貫徹落實黨的十九屆四中全會精神，加快推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深入實施新時代愛國主義教育實施綱要，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，匯聚愛國偉力，賦能國家和平治理。
各民族安定團結(jié)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅實基礎(chǔ)。82年前，生靈涂炭的悲劇、滿目瘡痍的痛楚，構(gòu)成了中華民族共同的記憶，增進了中華民族和平的共識，燃起了中華民族奮進的壯志。愛國主義為核心的民族精神，流淌在中華兒女的血脈中，成為民族平等、團結(jié)和共同繁榮的“粘著劑”“催化劑”，迸發(fā)出追求團結(jié)統(tǒng)一的強大內(nèi)生動力。中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。國家公祭日，勿忘來時路，積淀民族記憶，記取災(zāi)難教訓，用心守護南京大屠殺幸存者，深切緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，扛起矢志復興、捍衛(wèi)和平的永續(xù)責任和使命。
自古以來，和平是人類永恒的期盼。巴黎和平墻、美國9－11遺址紀念碑、聯(lián)合國總部“打結(jié)的槍”……世界各地的戰(zhàn)爭紀念碑與和平雕塑，如同星羅棋布的和平之光，閃耀著全球人民“反對暴力、勿忘和平”的最大心聲。南京，作為全球第169座，也是中國唯一一座國際和平城市，透過國家公祭日，讓世界感知和平基因，向全球傳遞“銘記歷史，珍視和平”的中國聲音。南京大屠殺檔案列入《世界記憶名錄》、共建“一帶一路”、舉辦第七屆世界軍人運動會……中國力量拾柴世界和平的薪火。和平與發(fā)展是當今時代的主題，我們要與世界各國共同譴責反人類暴行，不斷壯大守護南京大屠殺慘案歷史記憶、堅決捍衛(wèi)世界和平的隊伍，努力構(gòu)建起經(jīng)濟、能源、文明、生態(tài)等共同繁榮發(fā)展的人類和平命運共同體。
“國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤。永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢，民族復興。”今年是新中國成立70周年，7萬羽和平鴿在天安門廣場展翅高飛，翱翔在新時代的和平藍天，見證著偉大祖國日益昌盛。一年一度的國行公祭，我們要銘記歷史、牢記使命、砥礪奮進，讓和平的陽光照耀大地，讓正義的力量永駐人間。
領(lǐng)導班子不跑偏，理想信念是關(guān)鍵。高鐵沒了方向，就不能把乘客送到目的地；
另一方面，必須嚴格執(zhí)行民主集中制，落實集體領(lǐng)導和個人分工負責相結(jié)合的制度，健全決策機制、完善決策程序。
高鐵的前進動力分布在列車全身，控制系統(tǒng)經(jīng)過復雜的分配過程，最終給列車提供了源源不斷的前進動力。領(lǐng)導班子“一把手”是“復興號”的第一節(jié)車頭，其他班子成員則是緊隨其后的各節(jié)車廂。高鐵向前跑，車頭要做好牽引，不偏不倚，同時每一節(jié)車廂也要提供動力，不能掉下鏈子?！兑?guī)劃綱要》明確指出，要選優(yōu)配強黨政正職，選拔能夠駕馭全局、抓班子帶隊伍的優(yōu)秀干部擔任黨政正職。另外，對年輕干部、女干部、少數(shù)民族干部和黨外干部，《規(guī)劃綱要》也有明確要求。黨政領(lǐng)導班子“一把手”要履行好第一責任人職責，班子其他成員要各司其職、各負其責，切實履行“一崗雙責”，抓好各自分管領(lǐng)域工作，只有“主副”配合、凝心聚力，方能形成謀劃全局、推動工作的強大合力。
“復興號”高鐵列車有的是16節(jié)車廂，有的是8節(jié)車廂，根據(jù)不同的乘車區(qū)間、客運流量設(shè)置經(jīng)停站和列車班次，各具特色，并無雷同。對于領(lǐng)導班子，也要根據(jù)不同類型的職責任務(wù)，注意選配具有專業(yè)能力、專業(yè)精神的干部，使領(lǐng)導班子形成搭配合理、優(yōu)勢互補的專業(yè)結(jié)構(gòu)。與此同時，“復興號”列車要在每天的固定時間停運檢修，以確保下次行程的安全穩(wěn)定。習近平總書記強調(diào)，好干部是管出來的。如果對選出的干部放任自由、不管不顧，缺乏監(jiān)督，勢必會造成“列車脫軌”的重大事故，因此要健全領(lǐng)導班子選育管用的各個環(huán)節(jié)，形成長效機制，既注重選拔優(yōu)秀領(lǐng)導班子，也要加強其任職履職的全程培養(yǎng)和監(jiān)督，全面掌握領(lǐng)導班子德能勤績廉等各項情況，做到“把好班子用好”的目的。
“復興號”高鐵列車的最終目的是把乘客安全送達目的地，黨政領(lǐng)導班子的最終目標是全心全意為人民服務(wù)，只有領(lǐng)導班子自身不斷強化建設(shè)，提升能力素質(zhì)，持續(xù)改進作風，激勵擔當作為，方能像“復興號”一樣跑出中國速度，受得住風吹雨打，經(jīng)得起人民考驗。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇九
曾在一本書上看到：夢，是一種欲望;想，是一種行動。夢想就是夢與想的結(jié)晶，只要行動起來，能夠成為實現(xiàn)夢想的人，就一定是一個成功的人。
總書記說“實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想?！泵鑼懞陚ニ{圖的“中國夢”響徹大江南北并指出“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵：就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福和社會和諧?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族每個公民的夢承載著13億人民的熱切期望和幸福生活。
_人的_夢在“中國夢”的引領(lǐng)下，強烈的縈繞在我們的身邊。做為一名基層_工作者，更做為一名女性，我沒有“家國天下”的大氣磅礴，只有做為一名_工作者，怎樣在“中國夢”的引領(lǐng)下，實現(xiàn)“_夢”的同時，能夠成就個人價值的夢想。個人夢想的實現(xiàn)，需要緊緊依靠自己所從事的_工作。_工作在許多人眼里，也許只是簡單的加加減減，只有從事_工作的我們知道，_數(shù)據(jù)是經(jīng)濟發(fā)展的“晴雨表”，是地方領(lǐng)導了解當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展情況、制定有利于經(jīng)濟發(fā)展決策的主要依據(jù)，也關(guān)系到百姓生活的方方面面。因此，確保_數(shù)據(jù)的真實、準確、可信，是一個基層_者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，擁有職業(yè)素養(yǎng)的同時，才能擁有職業(yè)發(fā)展的前景，也是實現(xiàn)個人夢想的基石。
實現(xiàn)個人夢想需要兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，確保_數(shù)據(jù)的準確無誤需要認真負責，一絲不茍的工作精神。為了保證每個月_報表能準確及時地上報，挑燈夜戰(zhàn)、加班加點、節(jié)假日不休更是家常便飯，只有熱愛，才能靜下心真誠地對待工作，才能無怨無悔。為了保證_數(shù)據(jù)的嚴謹性，我們每年都要定期參加省局的各項業(yè)務(wù)培訓和指導，以提高自己的業(yè)務(wù)水平，再通過自己的理解和經(jīng)驗培訓縣區(qū)和企業(yè)的_人員。只有不斷的學習和提高才能做得明白、說得清楚。在平時的工作中，雖然辛苦，但憑借著對事業(yè)的追求、對_工作的熱愛，我無怨無悔、全身心地投入，以實現(xiàn)自己的人生目標和夢想。
與_同行已六年有余，在感嘆青春易逝的同時，又忍不住感嘆__人愛崗敬業(yè)、無私奉獻的_精神和實事求是的職業(yè)道德。無論何時，我們_人始終肩負著沉甸甸的歷史責任--那就是用真實可信的數(shù)字，記錄百姓生活，聚焦時代變遷，尊重社會生產(chǎn)力，真實記錄中國夢的實現(xiàn)。正是千千萬萬的_人擁有堅定的“_夢”，才構(gòu)筑了無堅不摧的“中國夢”。擁有夢想才能有行動，有了行動才會開花結(jié)果，才會最終實現(xiàn)個人夢。
_工作就是平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的強烈責任感，只要心存希望，幸福就會降臨你;心存夢想，機遇就會籠罩你;堅持夢想，成功的道路就在你的腳下。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇十
論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
雄鷹展翅，紅旗飄揚，我們又一次迎來了五四青年節(jié)。我懷著一顆激動的心看著愛國抗日紀錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠，但步入初中后，通過閱讀歷史文獻，學習歷史知識，關(guān)注國際時事，漸漸地了解我們國家如何從過去的貧窮封建發(fā)展至如今富強民主。國家之所以有這樣的發(fā)展就是因為先烈們舍生忘死，艱苦奮斗的精神，離不開那些為國家做出貢獻甚至付出寶貴生命的愛國英雄。
在這些重要的歷史事件中，我最為感動的是五四運動。它承載并引領(lǐng)著一批先進青年、知識分子及最為質(zhì)樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛國運動，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開拓的一場思想解放和新文化運動。張揚、理想與激情并進，祖國正是有了千千萬萬個像你們那樣無私無畏的英雄，才有今天展現(xiàn)于世界的輝煌。祖國經(jīng)歷了一個世紀的洗禮，已經(jīng)成長為世界大國，我為我是一個中國人而自豪。
青，是富有生機的顏色，是陽光拂過麥田的顏色;春，是成長的季節(jié)，是萬物復蘇欣欣向榮的季節(jié);青春也就是我們青少年陽光下那燦爛的笑臉。成長的路上不會風平浪靜，20_年注定是一個不平凡的一年，我們經(jīng)歷了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。新冠肺炎牽動了世界人民的心，對于這場突如其來的疫情，國家和政府做出了相應(yīng)的措施和政策。國家不惜財力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場全球性的災(zāi)難面前，中國做到了國民一心。共同對抗疫情，讓世界都感嘆中國的能力。
為了夢想與追求，正是青春朝陽的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立?，F(xiàn)在是我們學習奮進的時刻，讓我們展翅高飛乘風遠航。
看!天藍藍，草遍地，羊兒在山間吃草，一個放羊人趕著一大群小羊。聽!放養(yǎng)人唱著的曲子傳遍山間每一個縫隙。地上的羊兒們安心的吃著草，小羊兒們在和一只大狗嬉戲，大狗也好似很頑皮，不跟這一群羊兒來真的。任小羊兒們爬在自己身上玩，多么和諧的畫面!這就是我最喜歡的家鄉(xiāng)——會寧縣的一座小村莊。這兒一年四季景x，風景如畫，令人流連忘返。
春天，萬物復蘇。小草靜靜地從泥土里長出來，好奇地四處張望。草地上的花兒五顏六色：紅，綠，白，藍，千奇百怪的形狀。小樹生出新的樹枝，長出綠色的葉子。山的上野花露出紅色的笑臉，像一簇簇紅色的耀眼的煙花。農(nóng)民們辛勤地在田間勞作，幼苗隨風起舞，農(nóng)民們臉上展現(xiàn)出幸福的微笑。
夏天，草木茂盛。小草長得格外精神，微風拂過，依然筆挺地立在草地上。樹木長得更加蔥郁了，原來又嫩又短的小樹枝，現(xiàn)在變得又堅硬又粗壯;原來又小又嫩的葉子，現(xiàn)在變得又大又翠綠了。樹上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫個不停。當然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子們一絲不掛地跳進小河里，有的盡情地打水仗，有的在大人的幫助下學游泳，還有的套著游泳圈在“狗刨”呢!
秋天，小草枯黃了，不像春天那么嬌嫩，也不像夏天那么頑強，它現(xiàn)在就像一個奄奄一息的老人，一個人靜靜地站在那里等待生命的終結(jié)?，F(xiàn)在已是深秋，樹葉飄落，有一種非常典雅、優(yōu)美的感覺，在這落葉飄飛的小樹林中，時時有一種翩翩起舞的感覺，我好似已經(jīng)融入了這一片片落葉之中，風兒吹著，落葉飛著，我的心也隨著飛了起來，在我和落葉之間建立了關(guān)聯(lián)，我感受到了葉落歸根的安寧。
冬天，銀裝素裹。早晨起來，深吸一口氣，嘴里滿是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多種滋味交融的……冬天，在松杉的針葉上，覆蓋著潔白無瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落葉喬木的枝條上裹著的雪，像一株株粉雕玉砌的工藝品。多么迷人的景色啊!讓人仿佛置身于撲朔迷離的童話世界中。家鄉(xiāng)的冬天，有一種獨特的魅力——幽雅恬靜!
這就是我美麗的家鄉(xiāng)，一個古樸的村莊。今天的家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)人民的奮斗下，經(jīng)濟已展翅騰飛，明日的家鄉(xiāng)，必將乘風破浪，更上一層樓。
中央扶貧開發(fā)工作會議貫徹落實黨的十八屆五中全會精神，分析全面建成小康社會進入決勝階段脫貧攻堅面臨的形勢和任務(wù)，對當前和今后一個時期脫貧攻堅任務(wù)作出部署，動員全黨全社會力量齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。我們必須貫徹落實黨的十八屆五中全會和中央扶貧開發(fā)工作會議精神，深入學習領(lǐng)會_同志扶貧開發(fā)思想，堅持精準發(fā)力，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。
全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)。
十三五規(guī)劃建議指出：農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)。這是對脫貧攻堅在我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局中所處位置的準確判斷。越是任務(wù)艱巨越要迎難而上，確保到2020年農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧。這是補齊全面建成小康社會短板的需要，更是社會主義本質(zhì)要求的體現(xiàn)。
全面建成小康社會，農(nóng)村貧困人口脫貧是一個突出短板。短板必須補齊，否則影響全局。正如_同志指出的：小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧。我們不能一邊宣布全面建成了小康社會，另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標準線以下，這既影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認可度。我們必須切實增強責任感使命感和緊迫感，不辱使命勇于擔當，只爭朝夕真抓實干，加快補齊全面建成小康社會的這塊突出短板。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，是全面建成小康社會的現(xiàn)實需要，也是逐步實現(xiàn)共同富裕目標的基礎(chǔ)和前提。_同志指出：消除貧困改善民生實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。他還指出，新中國成立前，我們黨領(lǐng)導廣大農(nóng)民打土豪分田地，就是要讓廣大農(nóng)民翻身得解放?，F(xiàn)在，我們黨就是要領(lǐng)導廣大農(nóng)民脫貧困奔小康，就是要讓廣大農(nóng)民過上好日子。貧窮不是社會主義。如果貧困地區(qū)長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活水平長期得不到提高，那就沒有體現(xiàn)我國社會主義制度的優(yōu)越性，就不是社會主義。
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質(zhì)。擔當精神是大學生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應(yīng)擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務(wù)和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰?，擔當?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷。”大學生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”作為新時代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔負?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿?wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任?！必熑问菗?shù)膬?nèi)核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調(diào)：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>
責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任。”擔當責任和履行義務(wù)是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷暯綄η嗄昙挠韬裢?，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導者和建設(shè)者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。
大學生應(yīng)當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
一個錘子，一把鐮刀交織一起，看上去是一個普普通通的圖案，可它貼到鮮紅的旗幟上，它就是代表我們國家的一個政黨——中國共產(chǎn)黨。
1921年，一個偉大的領(lǐng)袖誕生了中國共產(chǎn)黨。2021年，是黨的100歲生日。100年來，黨用可以積成河的鮮血，讓我們迎來了和平的社會，改革開放的新時代。
尊敬的各位領(lǐng)導：走在新世紀的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。然而，回首眺望走過去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿鮮血的路上，一個個腳印記載著多少風雨與滄桑。
七月的天空流光溢彩，七月的大地笑語歡歌，七月的星光照亮長夜的路，七月的彩霞點燃心中的火。七月的臉龐漾起笑的漩渦，七月的中國飛出祝福的歡歌：中國共產(chǎn)黨我們摯愛的母親啊，祝您生日快樂!中國我們永遠的家園啊，愿您譜寫新歌!
在世界的東方，有一個古老的國度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個偉大的民族，她勤勞而堅強;在世界的東方，有一片廣闊的沃土，她神奇而遼闊。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國—中國。
依稀記得，在浙江嘉興南湖泛舟的那幾個身影，沒想到幾十載的光陰里，一葉孤舟就紅遍了大江南北;依稀記得，在上海望志路那響徹天宇的一聲驚雷，沒想到揮揮手遠航，就鑄成了歷史不忍翻閱的鴻篇巨制。
時間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的黨走過了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個人都為自己的黨感到驕傲和自滿，一百年，就像一眨眼的功夫就過去了!但是改革的開放匯集了每個國人的生活，同時也讓我觸摸到了社會前進的脈搏。
黨史是“的清醒劑”，總結(jié)經(jīng)驗——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說過，忘記歷史就意味著背叛。近代以來，由于封建統(tǒng)治者軟弱、腐敗、無能，我國在政治、經(jīng)濟、文化等綜合國力上遠遠落后于西方列強，在槍炮聲中，中國墮入任人宰割的深淵，西方列強肆無忌憚地掠奪我國的寶貴財富，破壞我國的燦爛文化，侵犯我國的領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對西方文明的侵略，我們并沒有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國”的封閉意識中警醒過來，看到了自身的落后。1921年在陳獨秀、李大釗等的領(lǐng)導下，中國共產(chǎn)黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲?！白叩迷龠h，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的路。”廣大黨員干部要深刻總結(jié)黨史中的經(jīng)驗教訓，用黨史激勵自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。
“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”
從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時期，中國共產(chǎn)黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來、起來、起來，前進、前進、前進。
黨帶領(lǐng)人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國共產(chǎn)黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
黨帶領(lǐng)人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經(jīng)濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴峻形勢下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了偉大的社會主義建設(shè)，并審時度勢、解放思想，大力推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團結(jié)進步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
黨帶領(lǐng)人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發(fā)展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰(zhàn)，以黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，積極推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴三實”和“兩學一做”學習教育……黨中央治國理政的宏偉藍圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。
從清初開始，由于鄭簠等書法家對隸書的熱衷并以強大的勢頭影響到當時的書法家，人們對隸書日趨崇尚。就乾嘉時期隸書復興來說，清初的漸變之態(tài)為鋪墊；而乾嘉時期尚隸之風日益強烈，也可以說這種風尚即是乾嘉隸書復興的外在表現(xiàn)。這種表現(xiàn)主要體現(xiàn)在書法中心向漢碑重地轉(zhuǎn)移、隸書家逐漸增多以及各種隸書的交流活動、創(chuàng)作雅集日益頻繁等方面。
一、書法中心的轉(zhuǎn)移與隸書家日益增多。
山東逐漸成為書法的中心。原因有三：一是山東擁有大量的漢代碑石，曲阜、濟州等地漢隸碑刻尤多；二是揚州的經(jīng)濟影響力在乾嘉時期開始逐漸下降；三是從乾嘉時期開始，“揚州八怪”陸續(xù)離開人世，尚有較大影響力的羅聘也家境漸落，為謀生計不得不幾次北上，即便妻子病重仍繼續(xù)北上，“出門落淚豈無情，君病臥床我遠征”，揚州書畫中心不再。取而代之的山東，則不斷展現(xiàn)它的金石書畫的魅力，本地的金石、書畫家影響力越來越大，外籍的金石、書畫、篆刻家也不斷涌入。
山東本籍一些金石、篆隸書家聲名鵲起。張在辛在山東有較大的影響力：一是其為鄭簠的學生，隸書的風格基本上繼承了其師的風格；二是其將研習漢隸的經(jīng)驗編纂成書《隸法瑣言》；三是其好金石書畫亦好交游，曾與“揚州八怪”中金農(nóng)、高鳳翰等都有交集。他在傳播書畫方面無疑是一個橋梁，將山東書畫情況介紹出去，將南方的書畫經(jīng)驗引進來。牛運震，好金石，為官泰安時識得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石經(jīng)眼錄》，褚峻摹圖，牛運震補說。高鳳翰，其主要活動地點在歙縣、揚州，其聲名起于揚州，屬“揚州八怪”一系。其隸書繼承鄭簠，但后因右臂病而以左手作字畫，饒有拙趣。乾隆五年（1740）高鳳翰歸山東養(yǎng)老，此期間其對于山東金石、書法的貢獻自不待言。桂馥，精通小學，好金石篆刻，擅隸書，與朱筠、翁方綱、阮元、武億等當時金石學家都有交游。段松苓，金石學家，曾為阮元所著的《山左金石志》提供大量資料。
外籍來山東的金石、書法家更是為數(shù)不少，其中黃易停留時間最長。黃易，浙江錢塘人，其父精小篆、八分，黃易深受影響，后又從丁敬學金石篆刻。所以雖然黃易在山東為官兗州府河運道同知，但使其擁有聲名的倒是其金石修養(yǎng)、隸書、篆刻以及其對碑刻的新發(fā)現(xiàn)。凡乾嘉時期來山東的金石學家或書法家?guī)缀鯖]有人不與黃易相交游。除黃易之外，前后相繼有人前往山東考察金石。武億，乾隆四十一年（1776）進京途經(jīng)山東德州，或許為其進入山東境內(nèi)的最早記錄，后在阮元山東幕，助阮元金石著述。何元錫，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹葉碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外發(fā)現(xiàn)《孔君碑》。鄧石如，擅書法篆刻，隸書聲名尤重，乾隆五十五年（1790），隨戶部尚書曹文埴入京途經(jīng)山東，訪泰山。羅聘，“揚州八怪”之一，擅畫能隸，于乾隆五十五年（1790）過黃易濟寧官署。翁方綱，金石學家，擅書法，官至內(nèi)閣學士，后奉命提督山東學政。阮元，金石學家、書法理論家，乾隆五十八年（1793）奉命為山東學政，后升授內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。朱文藻，曾助力阮元編撰《江左金石志》，其入山東境為此書編纂之時，即乾隆五十八年（1793）前后。畢沅，金石學家，曾為山東巡撫。鐵保，擅書法，山東考官，與阮元相交于濟南。孫星衍，金石學家，曾任刑部主事，嘉慶十六年（1811）為山東督糧道，后任山東布政使。伊秉綬，篆隸精絕，也曾遠赴山東從劉石庵學書。錢大昕，金石學家，曾充山東鄉(xiāng)試考官。錢載，擅書畫，曾任山東學政。從以上情況基本上可以想見當時山東金石書畫氣氛之盛，其中的交流、研討是必定的。
又，據(jù)筆者統(tǒng)計，僅乾嘉時期有資料可查的涉及隸書創(chuàng)作的書法家就有近兩百人，這是前代任何時候都沒法比擬的。他們大都在山東、河南、山西等一帶有過訪碑、賞碑、拓碑的經(jīng)歷，也有隸書創(chuàng)作甚至著錄、研究的經(jīng)歷。其中書法雅集是必不可少的，以隸書為主題的雅集也不在少數(shù)。
二、各種雅集活動凸顯乾嘉隸書之復興。
乾嘉時期出現(xiàn)了一些形式各樣的書法雅集活動，甚至以隸書為主題的雅集。
首先是“結(jié)集訪碑”。我們不妨看看乾嘉書家結(jié)伴訪碑的情形：
這是黃易的訪碑記錄，并沒有太多驚奇，表現(xiàn)出乾嘉時期視訪碑為日常的一種態(tài)度。如果詳察《嵩洛訪碑日記》，我們可以知道，黃易在訪碑的過程中，除了友人之外還有拓工與其他幫手。正因為每一次參與的人數(shù)較多，我們完全可以稱之為“訪碑雅集”。這樣的雅集在乾嘉時期金石、書畫家的文集、日記中時見記錄，頻繁的“訪碑雅集”促使新的發(fā)現(xiàn)浮出水面。一旦有新的發(fā)現(xiàn)之后，他們必然奔走相告。
乾隆五十年（1785），黃易訪得《朱龜碑》拓片，高興地書信轉(zhuǎn)告張塤，張塤為此作詩曰：“開緘黃九平安信，又得人間三漢碑。”[3]同樣，翁方綱也有詩記錄此事。
其次是“拓片觀賞”的雅集活動。乾嘉時期金石、書法家多有收集碑刻拓片的習慣，觀拓的活動自然也是常有的事。伊秉綬曾書信給任云南永平知縣的桂馥，以詩歌的形式告訴他書友會聚的歡愉情形：
從上面翁方綱的兩則題跋，我們可以知道：桂馥從顏氏借到《延熹華岳碑》（《漢西岳華山廟碑》）的本子，這個本子為顏氏所摹金農(nóng)雙鉤本。雖然為幾度復制，他也不妨向翁方綱展示。其時，同觀者又有陳焯、張燕昌、宋葆惇、潘有為等人，他們?yōu)槲谭骄V友人或弟子。而在此之前，翁方綱曾依朱筠所藏《延熹華岳碑》臨摹一本，但有缺字上百，現(xiàn)在眾人觀摩下補缺字，其依靠的“前摹本”當為金農(nóng)所摹雙鉤本或顏氏摹本。由此，我們可以看出，乾嘉時期這樣的雅集活動已經(jīng)不僅是拓片鑒賞，而是明顯帶有集體比對、研究的性質(zhì)，對于隸書的研究逐漸深入了。
再次是“隸書創(chuàng)作”的雅集活動。乾嘉時期的隸書創(chuàng)作雅集活動還常常與飲酒、表演相關(guān)聯(lián)。與表演、飲酒相關(guān)的書法創(chuàng)作，草書創(chuàng)作為多，唐代就有這樣的例子，至今被世人傳為美談。然而，隸書一向被人們認為是靜態(tài)的書法字體，幾乎沒有表演的可能性，這一點恰恰在乾嘉時期被打破。
乾嘉時期的桂馥曾在《未谷詩集》中就對自己酒后作隸書、旁觀者圍觀歡呼的場面有詳細且精彩的描述：
馬履泰為《未谷詩集》作序時稱桂馥有四病，其中就有“醉”與“工書”兩病，實為稱贊。按其描述，甚至桂馥醉時作書，“脫手輒為人持去，比醒都不復記憶”[8]。而桂馥此次飲酒似乎并沒有酩酊大醉，而是微醺，所以我們才能有幸“目睹”乾嘉時期隸書即興創(chuàng)作雅集的一幕。有一年，桂馥回鄉(xiāng)游山東東萊（今煙臺），吳秋鶴置酒設(shè)宴，時正春暖花開。桂馥飲酒由“淺斟細酌”到“縱飲大啖”再到微醺；書寫則由“對客解帶”“把管管無力”到“筆落無束縛”再到“盡揮灑”“無余紙”，可謂解衣盤礴；旁觀者則“暢意呼大好”，稱贊大有氣勢；最后，書寫的快意讓桂馥不禁感慨：“但愿日日飲酒書八分，富貴于我如浮云！”
乾嘉時期出現(xiàn)酒后即興隸書創(chuàng)作的激越場面，打破了人們心目中只有草書才具備表演性的固有思維，也讓我們感受到了乾嘉時期書法雅集時隸書創(chuàng)作所帶來的熱烈氣氛。
結(jié)語。
乾嘉時期，書法的中心向北轉(zhuǎn)移，尤其是擁有大量漢魏碑石的山東、河南、山西等地。由于發(fā)掘的漢隸碑石不少，這一時期喜好隸書的書法家人數(shù)大增。這種喜好往往通過各種雅集活動表現(xiàn)出來：結(jié)伴訪碑；獲得新發(fā)現(xiàn)碑刻、新拓片則奔走相告；集眾人之力挪移碑刻、保護碑刻；雅集觀賞碑刻或拓片，等等。當然，還有隸書創(chuàng)作以及理論探討方面的雅集活動。這樣以隸書為主題的雅集活動的頻繁開展，為乾嘉時期書家創(chuàng)造出大量且多樣風格的隸書作品以及建立屬于這個時代的隸書理論體系做了非常好的鋪墊。同時，這種雅集活動也凸顯了乾嘉時期隸書發(fā)展的繁榮狀態(tài)。
參考文獻。
[1]黃易.嵩洛訪碑日記[g]//石刻史料新編：第三輯：第29冊.臺北：新文豐出版公司，1997—2006：600.
[3]張塤.竹葉庵文集：卷二十四[g]//續(xù)修四庫全書：第1449冊.上海：上海古籍出版社，2002：264.
[4]伊秉綬.留春草堂詩鈔：卷四[g]//續(xù)修四庫全書：第1475冊.上海：上海古籍出版社，1995：734.
[5]翁方綱.翁方綱題跋手札集成[m].沈津，輯.桂林：廣西師范大學出版社，2002：61.
[6]翁方綱.翁方綱題跋手札集成[m].沈津，輯.桂林：廣西師范大學出版社，2002：62.
[7]桂馥.未谷詩集：秋鶴席上醉歌[g]//國家清史編纂委員會.清代詩文集匯編：第389冊.上海：上海古籍出版社，2010：602.
[8]馬履泰.未谷詩集：序[g]//國家清史編纂委員會.清代詩文集匯編：第389冊.上海：上海古籍出版社，2010：593.
本文系廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃學科共建項目“清代書法雅集研究”（gd13xys02）階段性成果；嶺南師范學院人文社科專項“清代中前期書法雅集研究”（項目編號：zw1922）。
中國共產(chǎn)黨，一個樸實、親切而又偉大的名字，八十多年來無數(shù)的黨員用青春、熱血和生命在人民心中鑄就了中國共產(chǎn)黨輝煌的豐碑，用忠魂簇立著血染的黨旗在祖國遼闊的大地上高高飄揚。少先隊，一個團結(jié)的隊伍，一面面鮮紅的隊旗在東方嘩嘩的飄揚。我愛國，我愛黨，我愛少先隊！
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。”，這高亢有力旋律，曾經(jīng)鼓舞多少華夏兒女為新中國的誕生而奮斗。
江雪芹是我們最好的榜樣，她是那樣的愛國，她將自己的生命也獻給了祖國。十九歲那年，江姐加入了黨組織，因叛徒出賣，江雪芹被捕，在審訊室里，敵人惡如豺豹，他們用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中間，雙手緊握筷子的兩頭，來回猛夾，編夾還邊惡狠狠的對江姐說：你說不說，不說就把你吊起來。在兇惡的敵人面前和夾棍面前，她絲毫不怕。但是不管江雪芹怎樣反抗，都抵不過兇惡的敵人。最后，江雪芹還是被慘無人道的敵人殺害了。
雖然我們不能像江雪芹一樣以身許國，但我們起碼要做到愛國，從身邊的小事做起。從保護祖國的環(huán)境做起。
詩人說，祖國是長江，祖國是昆侖，祖國是東方的晨曦，祖國是南海的晚霞，祖國是塞北的松濤，祖國是嶺南的花季，祖國是與你有著血緣的人民大眾。祖國是大地的母親！
黨，人民的母親。吳玉章，文天祥，陳天華。這些都是我們的榜樣！
每天上學的早晨，我們都會面向五星紅旗敬禮，我們帶著紅領(lǐng)巾，右手高高地舉過頭頂。這種莊嚴又神圣的儀式都能證明我們是愛自己祖國的。
我們是祖國母親的兒女，我們深愛著祖國。
此時此刻，我們指向說一聲：“我愛你！母親！我愛你，中國！”
我愛少先隊，愛黨，更愛我們的祖國媽媽！
時間是一條永不停止的河流，無法從中分割出一個截然的段落。此時我佇立在時代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來，于百年征程中體味中國共產(chǎn)黨走過的那些篳路藍縷的艱辛歲月。
一百年風雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風雨如晦的中國；黨的發(fā)展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢的雄壯氣魄。百萬雄師的長江之歌久已遠去，但聲威猶存；風吼馬嘶的黃河頌已經(jīng)過去，但依然回響。新中國的建立，揭開了人民當家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見證了中國科學家的孜孜不倦，上下求索；八面來風、四方納容的新局面；一帶一路新設(shè)想蘊藏著傳統(tǒng)文化中調(diào)和乾坤的氣度胸襟。這每一項令人矚目的成就，無不見證了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅守，才有了中國一個又一個輝煌的時刻。
撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風雨行至而今的黻蔀黼紀，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國共產(chǎn)黨的身影。一百個風雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年；又乘著改革的春風，暢游于幸福生活的海洋。
一輪鮮紅的太陽，從未有過今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開辟的這條中國特色社會主義航線，把我們的航程永遠指向太陽的方向。新的百年，新的起點；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個百年奮斗中，黨必將引領(lǐng)我們一道踏荊棘，乘風浪；看前途似海，看來日方長。
一、緣起。
“本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭議中不斷發(fā)展的三階段。發(fā)端在1829年門德爾松復興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說“我們再也不允許任何人站在我們和作曲家之間”，關(guān)鍵人物蘭多夫斯卡則說：“現(xiàn)代人怎么能自以為是地相信，我們感覺并奏出的，正好和巴赫、庫普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂復興運動貶低為“虛弱無力的鄉(xiāng)愁”，而美國作曲家欣德米特則保留了相對寬厚的態(tài)度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂團并從事古樂教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說：“我對文藝復興音樂的興趣已經(jīng)耗盡，因為我們必須用很多“感覺”，而非足夠確實的基礎(chǔ)去做它們”，哈農(nóng)庫特（nikolausharnoncourt）在九十年代也議論過“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂學界百科全書型人物，在《音樂學與音樂表演》一書中認為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無疑是“自掘墳?zāi)埂保粌H不利于古樂的復興，反而會使音樂藝術(shù)抽象化。為此他從音樂本體，音樂受眾等多維度力證了他的觀點，認為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導性，他建議盡量避免使用這個概念不清的詞藻。至于古樂復興到底是該偏向歷史的復制，還是應(yīng)該走向?qū)徝?，朗給出了自己的見解。
二、音樂作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農(nóng)庫特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產(chǎn)生的時代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現(xiàn)當代的評注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德爾的作品重新編排，再往后門德爾松曾潤色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫韋伯的作品;無數(shù)偉大的音樂大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個問題就變得更加明顯。在那個時代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個星期，重復使用令人歡迎的詠嘆調(diào)選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動，調(diào)換，甚至重寫。所以這些改寫數(shù)量特別大。評注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標唱段，而不是歷史文本的“毫無保留“。那恐怕會造成無組織的混亂。
朗也認為這一追求所謂音樂作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時代審美傾向去捕捉作曲家的藝術(shù)構(gòu)想，而不是紙葫蘆畫瓢的機械形而上學的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰(zhàn)斗號角，可能只是紙上談兵。我們?nèi)钥赡芴幵诖鄹臍v史的危險之中，即便是有手稿，資料和結(jié)論，作品的還原關(guān)系也比想象復雜的多，有些手稿已經(jīng)消失，更何況大多數(shù)音樂演奏家并不是專門研究古譜的專業(yè)研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂的過程中絕對服從“本真性“，并依賴檔案的準確性，就很有可能違背作曲家在藝術(shù)上的意圖。
每一部音樂作品牽扯并存在著獨一無二的歷史語境，“女性不入唱詩班”這一過去時代的產(chǎn)物早已被廢除，由于時代的進步，我們再無可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現(xiàn)往日雄風。過去器樂，聲樂的表演不應(yīng)該呈現(xiàn)與當代實踐和當代價值完全不同甚至對立的觀點，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認為本真主義表演者不顧審美體驗，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因為他們具有超越這個時代的藝術(shù)雄心和眼光，應(yīng)該把歷史的文本作為一個參照物，來揣摩作曲家的真正藝術(shù)向往。而不是用歷史文本來局限框定作曲家。朗認為古樂表演不同于為動物標本塞滿填充物（taxidermy），但是如今大多數(shù)本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。
從受眾的角度看，過去的聽眾與現(xiàn)在的聽眾都不同，現(xiàn)在的人們無法與其它時代人共處一個社會語境，因為音樂的技術(shù)，聆聽習慣，以及樂器的音色，音高的觀念都發(fā)生了變化，我們不能要求所有的聽眾都是過去“塔梅拉塔“會社的知識分子，也不能要求聆聽音樂會的聽眾同屬社會的某個階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂意認識過去，著重過去且植根于我們所想要捕捉的過去?！惫P者認為朗這一言論充分體現(xiàn)了他對審美價值導向以及“時代關(guān)懷“的著重，視其為一個過濾雜質(zhì)的”過濾網(wǎng)“，即這個過濾網(wǎng)能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點很明顯，一方面要合理卷入當代人的，經(jīng)過歷時性建構(gòu)而形成的審美風尚，一方面要用自身的審美來果斷去除有悖于感性體驗的雜質(zhì)，這樣古樂復興才真正有意義。三、器樂演奏的“本真性”
歷史本真主義者認為音樂表演實踐的最基本原則是使用作品所處的時代樂器，不能使用現(xiàn)代制造的樂器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達特（thurstondart），達特認為：表演應(yīng)該符合歷史的“慣例”（樂器）以及“風尚”（stylish時代的趣味、潮流），即唯有在古樂演奏中使用古樂器并符合那個時代的演奏機制，才能企及原汁原味的古樂音響。哈農(nóng)庫特也是古樂運動的倡導者之一并支持達特的觀點，撰寫了大量文章來推動“古樂復興”運動，認為巴洛克時期的音樂創(chuàng)作和演奏存在著一些難以捉摸的細節(jié)和特殊的演奏效果，這些要素是現(xiàn)代樂器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無法表現(xiàn)出作曲家賦予音樂作品的內(nèi)涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂器演奏，一定要用當時的演奏方式來演奏古樂器。朗則認為理性使用古樂器是較為穩(wěn)妥的方法，即帶有局限性來使用古樂器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過演奏當時的古樂器，或仿制的古樂器企圖重現(xiàn)演奏之景、演奏之聲。古樂器的仿制牽涉到極具復雜的工藝問題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨具匠心”，而這更是如今車床流水線所不能取締的?？梢哉f現(xiàn)有的科技可以無限接近當時的古樂器，輕松的完成樂器所有外部外貌的仿制。但“細節(jié)”往往存在于“內(nèi)部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂器的“斯塔拉底瓦里”加強版。筆者認為用仿古樂器去演奏古樂本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當時樂器音色很可能就是幻想出來的概念，所謂運用當時“先進”科技無非就是在外型上加以更精細化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴重的是，由于探究不清樂器史與樂器學，所仿制的對象存在高度模糊化，所花費的所有努力也就前功盡棄。
朗考察了古樂器在鼎盛時期所表現(xiàn)出的聲音特點。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫于1689年的一篇專論中寫道管樂器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發(fā)出的聲音“匡茨（quantz）在他發(fā)表于1752年的《長笛演奏法論稿》中提到”每一個聲音都必須以它所能發(fā)出的最完美的形式呈現(xiàn)…….杰米尼亞尼（geminani）在它發(fā)表于1751年的《小提琴演奏藝術(shù)》中也表示“所有音樂家都在追求響亮，和諧，調(diào)音更好的樂器?！边@與本真主義者所提倡的完全使用古樂器演奏古樂是相互矛盾的，無共振，無顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說使用古弦樂器勉強能在現(xiàn)代的舞臺上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，那么古管樂器就沒那么幸運。在貝多芬的時代之前，管樂器沒有精確的音準，他們的某些音區(qū)甚至比其他音區(qū)還要微弱，每件樂器的個體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒有現(xiàn)在所謂的先進車床工藝，這就使得演奏音準變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對“曼海姆樂隊“的表示贊賞，但他認為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂器的音準?？上攵诋敃r管樂器走音是自然現(xiàn)象，作曲家也對管樂器無可奈何，聽眾更不必多說。而且制約管樂器音準，音色的要素眾多，我曾經(jīng)學習過單簧管和薩克斯風。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤程度都會影響音色與音準。當時這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類似的相關(guān)文獻是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴格使用古樂器而排斥現(xiàn)代樂器，往往只說利而不考慮弊。雖然古樂器有不同于現(xiàn)在慣用樂器獨特的音色質(zhì)感，能夠清晰的從音樂中表達古代的遺風，但筆者認為一定要基于美的表達。如果使用古代樂器音準不可控制，或是難以控制出符合當時作曲家審美的音響，時常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當時聽眾審美的，必須用現(xiàn)代的樂器加以替代。
四、啟示與反思。
不難看出朗對于“本真性”這一態(tài)度的激烈，他認為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過度放大，并呼吁在古樂復興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經(jīng)據(jù)典如數(shù)家珍，回溯歷史行云流水，點評利害則一針見血。筆者認為朗似乎過低評價了追求本真性所帶來的進步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesrosen），基維這類堅決反對效忠歷史的同路人，但朗的觀點又與基維的觀點不同，他的觀點帶有濃厚的“時代關(guān)懷”，也沒有將歷史本真至上者信奉的單一風格或表演傳統(tǒng)才能稱之為“正宗”或“經(jīng)典”的”單維本真性”拔高到相對溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結(jié)了這個話題，認為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因為“authentic”一詞在英語中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來表達對表演的高度贊賞（所謂的“權(quán)威”或“正宗”）。筆者更斗膽認為，朗似乎已經(jīng)料到了“個人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來的更多模糊界定問題，即在作品中可能帶入過多的個人詮釋從而勝過對歷史文本的準確考量。但筆者認為不能因為概念存在模糊或者概念難以被證實就認為這種概念探求就是“自掘墳?zāi)埂?。朗的觀點很明確，一方面要鉆研歷史文獻，努力把握古樂的歷史情境，另一方面也要合理卷入當代人的，經(jīng)過歷史性建構(gòu)而形成的審美風尚，果斷去除那些有悖于感性體驗的成分。朗看似偏右的想法，其實質(zhì)是中性的。
在中國，如何詮釋西方的古樂？如何實現(xiàn)古樂復興？也成為一個十分有意義的熱議話題，筆者認為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時下中國的西方音樂表演實踐，尤其是西方古樂的演奏，演奏古樂的同時需不斷強化“文化之耳”聆聽作品的“文化泛音”從而演奏接近于時代作曲家內(nèi)心向往的最強“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂聆聽者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經(jīng)由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構(gòu)所慢慢形成的。這意味著聆聽者總能聽到與其自身文化修養(yǎng)有“感應(yīng)”的東西。中國音樂表演培養(yǎng)模式不同于西方，中國人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優(yōu)勢也是劣勢。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語境，人文內(nèi)涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個局部的音樂作品?！拔幕阂簟迸c“文化之耳”存在互文關(guān)系，擁有好的“文化之耳“是聆聽“文化泛音“的前提。我們在演奏古樂的同時需要感應(yīng)音樂中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂作品都存在的成分，即”文化泛音“。當一個演奏者的“文化之耳”足夠強大，他便可以捕捉“文化泛音”。當“文化泛音”積累到一定的量，便會形成質(zhì)變。一條通向音樂家所處歷史時代的橋梁，駛向作曲家內(nèi)心愿景的必經(jīng)之路就此形成。
朗最終點明了他對音樂表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂中，領(lǐng)悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個人告白（文化泛音），強化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過去作曲家所向往的，并仍符合當代審美所接受的音樂，即“文化之音”?？傊?，朗在論本真性這一話題中發(fā)表了自己的獨特洞見，不能被學者們所忽視。哪怕他的觀點有所偏激，也值得細細聆聽與回味。
參考文獻。
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面對疫情帶來的沖擊，中國兵器內(nèi)蒙古一機集團，將“圍繞主責主業(yè)，推進高質(zhì)量發(fā)展”和“把一切獻給黨的人民兵工精神”落實到具體的實際行動中，做到防護與生產(chǎn)經(jīng)營兩不誤，在這次疫情大戰(zhàn)大考的緊要關(guān)頭，聞令而動，勇挑重擔，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時，全力抓好安全生產(chǎn)，在發(fā)揮軍工企業(yè)聚焦主責主業(yè)，牢記強軍首責中，起到了關(guān)鍵性的主導作用。
危難面前肩負央企使命。
中央企業(yè)始終有著堅定的信念：急難險重，勇挑重擔，首當在先。2月10日，公司復工當天，在全力保護職工生命安全和身體健康的前提下，努力實現(xiàn)科研與生產(chǎn)經(jīng)營兩不誤，全力打贏疫情阻擊戰(zhàn)。公司所屬各二級單位，廣大干部職工立刻行動起來，全力推動公司恢復生產(chǎn)正常運轉(zhuǎn)，采取有效防范措施，實行24小時實戰(zhàn)化運轉(zhuǎn)，明確各自職責，真正做到“守土有責，守土盡責”，切實擔負起第一責任人的責任，積極投入到防護與生產(chǎn)兩手抓，為抗擊疫情提供堅強的政治保障。
在各生產(chǎn)現(xiàn)場，為確保政令暢通，公司結(jié)合當前生產(chǎn)經(jīng)營形勢，系統(tǒng)下達了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實、反饋、火災(zāi)防控、防疫等要求，對所有場所及時委派專人負責，發(fā)放消毒液、酒精、噴霧氣和各類口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費80萬元，用于各單位防控物資采購，多惜并舉、齊抓共管，依法、規(guī)范及時掌握監(jiān)管消防情況，進一步指導落實安全防范措施，科學有序做好防疫保障工作。同時，按照生產(chǎn)任務(wù)節(jié)點、分類、分項目、有序復產(chǎn)時段化、精準化，確保重點產(chǎn)品的交付，堅決做到有任務(wù)必到崗，當天任務(wù)當天完。
復工以來，公司各生產(chǎn)單位生產(chǎn)經(jīng)營運行平穩(wěn)，取得了階段性成果。其中，北創(chuàng)公司c70e型通用敞車有序招標，橋箱公司銷產(chǎn)兩旺，合同訂貨額同比增長79.08%，產(chǎn)量同比增長28.30%。其中機加、焊接、裝配、噴漆等各條生產(chǎn)線，完成某產(chǎn)品106臺件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續(xù)車橋總成銷售提供了保障。三分公司復工后累計完成34臺份膠輪任務(wù)，完成合同額近300萬元。富成鍛造公司累計生產(chǎn)扭力件670件，幅板300余件，協(xié)作件800件，差殼3500件，確保按計劃完成生產(chǎn)任務(wù)。十分公司從復工至今，連續(xù)煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產(chǎn)出提供了有力的支撐保障。
敢于挑戰(zhàn)攻堅克難顯擔當。
疫情暴發(fā)以來，公司在第一時間成立了疫情防控領(lǐng)導小組，進一步明確了“疫情防控為前提，生產(chǎn)防控兩不誤”的總體思路，采取錯峰、彈性、輪班、網(wǎng)絡(luò)辦公等方式開展工作，加大采購力度，及時發(fā)放各類消毒用品，加強對生產(chǎn)現(xiàn)場等重點區(qū)域的消毒，有效確保了生產(chǎn)經(jīng)營的平穩(wěn)運行。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇十一
輝煌樂章，偉大征程撼天動地;壯麗凱歌，復興基業(yè)激奮人心。在全黨全國人民認真學習貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復興之路》展覽，開啟了中華民族實現(xiàn)“中國夢”的新征程。
中華民族的昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書。近代以來，古老的中華民族外遭帝國主義侵略，內(nèi)受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國人民進行了前仆后繼的斗爭，但都沒有成功。在民族存亡續(xù)絕之際，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民通過武裝斗爭奪取政權(quán)，建立了新中國，在中國確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民通過改革開放開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。中華民族近代以來的歷史發(fā)展昭示我們：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。
中華民族的今天“人間正道是滄?！?。改革開放以來，總結(jié)經(jīng)驗，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。“道路決定命運”?！暗缆逢P(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。”在世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化的新形勢下，面對黨內(nèi)外、國內(nèi)外所關(guān)注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進的問題，黨的十八大報告開宗明義做出了鮮明回答——“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗”。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，就要毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導，就要毫不動搖地堅持解放思想，就要毫不動搖地堅持改革開放，就要毫不動搖地堅持科學發(fā)展。道路開啟征程。我們堅信：中國特色社會主義道路是引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路，也是實現(xiàn)國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路。
中華民族的明天“長風破浪會有時”。中華民族的偉大復興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋的發(fā)展趨勢。面向未來，全體中華兒女應(yīng)當更加緊密地攜起手來，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，匯聚在民族復興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無愧于我們偉大民族的歷史貢獻，確保到二0二0年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，我們充滿信心。
《復興之路》是宣言書，是奮斗史，是強國路，是近代中華民族的“中國夢”，它激勵著14億中華兒女，激勵著全國人民，激勵著63歲的祖國，它的激勵之心永在，我們的奮斗永遠不息，社會主義事業(yè)永遠向前進。沿著中國特色社會主義道路，向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”奮進的堅強決心。
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實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇十二
現(xiàn)在我來談?wù)勛约簩W習和兩會精神的一些心得。2013年是我國全面建成小康社會的一個新起點，是貫徹落實黨的精神開局之年。今年的“兩會”是承前啟后的大會，兩會精神中感觸最深的就是“中國夢”。在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，中國夢這三個字既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。
什么是“中國夢”?在我看來就是要實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的夢想。首先，中國夢就是小康夢，就是人民幸福夢，提出：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，從而讓人民幸福。然后，中國夢是強國夢，就是國家富強夢。胡錦濤在提出：“在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。最后，中國夢是復興夢，就是民族復興夢?！靶】祲簟?、“強國夢”、“復興夢”，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。
怎樣實現(xiàn)“中國夢”?在佛教中闡述正道的一個詞語叫正精進，在這里我把它理解為實現(xiàn)中國夢的途徑。首先是正，就是實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這是實現(xiàn)夢想的前提，我們一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。然后是精，就是必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義的民族精神是團結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時代精神是不息的動力，就能推動中國夢的偉大實現(xiàn)。最后是進，就是必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。走對了路，使對了勁，就需要我們每個人都為之而努力前進，每個中國人都要緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。
中國夢不僅是民族復興的大夢，也是我們每一個人的小夢，每個人都共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。作為一個年輕的黨員，一個年輕的密碼干部，我的中國夢，就是希望能通過自己的努力，為生活的更美好而奮斗，為社會做出更多的貢獻而奮斗，為能實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗。我覺得人必須要有夢想，只要有夢想，就會為之不顧一切的努力，而不會在工作中虛度光陰當一天和尚撞一天鐘;只要有夢想，就會有所追求，就能在物欲橫流的社會里站穩(wěn)身子;只要有夢想，就不會整天發(fā)牢騷，抱怨種.種的不滿，而會想著怎樣才能改變社會上的種.種不公，為人民謀福利，為社會做貢獻，為中華民族復興盡自己的力量。
梁啟超曾在《新中國未來記》中寫道：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。中國夢并非今天才有，我們也該把中國夢繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個人的夢想?yún)R聚成中華民族復興的偉大夢想，心往一處想，勁往一處使，那夢想終究會照進現(xiàn)實，照進每個中國人的心里。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇十三
近年來，各種“陷阱”理論成為中國的流行語言，從“中等收入陷阱”到“低生育率陷阱”(經(jīng)濟領(lǐng)域)，從“盧梭陷阱”到“塔西佗陷阱”(國內(nèi)治理領(lǐng)域)，從“修昔底德陷阱”到“金德爾伯格陷阱”(國際關(guān)系領(lǐng)域)，令人眼花繚亂、目不暇接。頻頻閃現(xiàn)于各類傳播媒體重要位置的各種“陷阱”理論，引起中國民眾的困惑，也引起了中國學術(shù)界的思考。
辨析“陷阱”學說：
從“修昔底德陷阱”到“金德爾伯格陷阱”
“修昔底德陷阱”源于古希臘兩個城邦國家斯巴達和雅典及其各自所領(lǐng)導的同盟之間長達近三十年的戰(zhàn)爭。古希臘歷史學家修昔底德作為雅典的軍事指揮官在其傳世名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》指出，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是，雅典勢力的增長以及從而引起斯巴達的恐懼。無論是修昔底德的敘述還是歷史的真相，雅典不是新崛起的大國，斯巴達也不是守成大國。而且，修昔底德本人也并沒有提出“修昔底德陷阱”這個概念。然而，美國著名國際戰(zhàn)略研究學者、克林頓政府助理國防部長、哈佛大學肯尼迪學院創(chuàng)始院長格雷厄姆·阿利森教授，在為21世紀的中美關(guān)系定性時，杜撰了“修昔底德陷阱”。他說，在過去五百年中，一共發(fā)生過16次崛起大國挑戰(zhàn)守成大國的先例，其中只有4次以和平方式結(jié)束紛爭，其他的12次均以戰(zhàn)爭收場。阿利森教授特別強調(diào)第一次世界大戰(zhàn)的典型性，他認為一戰(zhàn)的根源就是崛起大國德國挑戰(zhàn)了當時的守成大國英國，正如同雅典挑戰(zhàn)斯巴達、從而斯巴達決意發(fā)動戰(zhàn)爭一樣。阿利森教授把崛起大國必然要挑戰(zhàn)守成大國，或者崛起大國必然遭到守成大國的遏制，從而導致崛起大國與守成大國必有一戰(zhàn)的邏輯，稱為“修昔底德陷阱”。
“金德爾伯格陷阱”源于美國經(jīng)濟學家查爾斯·金德爾伯格對1920xx年世界經(jīng)濟危機的研究。金德爾伯格在《1929-1939年世界經(jīng)濟蕭條》一書中指出，二十世紀三十年代大蕭條的原因在于守成大國英國沒有能力領(lǐng)導世界，而崛起大國美國又不愿意承擔責任，從而導致國際秩序的崩潰和世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。美國另一位更為有名的國際戰(zhàn)略研究學者、新自由制度主義的代表人物、克林頓政府助理國防部長、哈佛大學教授約瑟夫·奈在重提這個話題時，把金德爾伯格的這個著名論斷稱之為“金德爾伯格陷阱”。這個陷阱的邏輯是，國際體系中實力最強大的國家如果缺乏提供國際公共產(chǎn)品的意愿，就會導致國際沖突不斷乃至引發(fā)大戰(zhàn)。約瑟夫·奈認為，由于特朗普執(zhí)政下的美國在全球治理體系中的缺位，將導致全球缺乏公共產(chǎn)品的提供者;在這種局面下，如果中國繼續(xù)免費搭便車、不愿對國際秩序做出積極的貢獻，那么世界有可能落入金德爾伯格陷阱。
辨別話語偽概念：
警惕“陷阱”理論包裝背后的政策陷阱。
約瑟夫·奈在展望未來的中美戰(zhàn)略關(guān)系以及可能的國際秩序大調(diào)整時，進行了超時空的乾坤大挪移式類比與想象。在約瑟夫·奈看來，修昔底德陷阱是作為崛起大國的中國“主動示強而不是示弱”;而金德爾伯格陷阱則正好相反，是崛起的中國“主動示弱而不是示強”。也就是說，作為美國重要的智庫謀士和外交戰(zhàn)略設(shè)計的圈內(nèi)人士，約瑟夫·奈認為，如果中國示強，中美關(guān)系就會落入修昔底德陷阱;如果中國示弱，中美關(guān)系就會落入金德爾伯格陷阱。這是一個精巧的邏輯與政策的雙重陷阱，置中國的對外政策于兩難之中。而這正是約瑟夫·奈等希望出現(xiàn)的結(jié)果。
為此，筆者認為，格雷厄姆·阿利森和約瑟夫·奈等美國智庫研究者的目的在于，通過軟硬兼施的辦法，誘導中國外交政策步入美國設(shè)計的軌道，從而延緩中華民族復興的步伐、并從而護持美國在全球的霸權(quán)地位。
事實上，世界上本無修昔底德陷阱，亦無金德爾伯格陷阱。所謂的“陷阱”不過是對人類歷史的誤讀和對西方理論的迷信而已。因為，用于描述當今中美關(guān)系所面臨的修昔底德陷阱和金德爾伯格陷阱的“守成大國”和“新興大國”等一系列話語是偽概念。西方學術(shù)界通常把美國稱為“守成大國”、“現(xiàn)存大國”，相應(yīng)地把中國描述為“崛起大國”、“新興大國”。然而，追根溯源，這些概念是西方中心主義的產(chǎn)物，它把西方國家視為主體，而把非西方國家和民族視為客體。如果我們換一個坐標，以有文字記載以來的世界大歷史來看，當今中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國家綜合實力以及國際地位的提高，并不是中國的崛起，而是中華民族的復興。與其說當今的中國是一個正在崛起的新興大國，還不如說中國是一個處于復興進程之中的大國。因此，所謂中美雙方分屬崛起大國與現(xiàn)存大國的國家定位，并不是一個與現(xiàn)狀和歷史經(jīng)緯相吻合的準確表述。作為命題載體的概念本身暗含著極大的瑕疵，其邏輯推論也必不成立。
此理論非彼理論：
不能盲目迷信所謂的西方社會科學理論。
基于對先進科技在國家綜合實力中重要作用的認知，部分民眾對現(xiàn)代科學技術(shù)有一種近乎條件反射般的推崇;基于對近代中國屢遭西方國家欺侮的歷史反思，部分民眾對西方理論有一種不假思索般的敬畏?，F(xiàn)代科學技術(shù)肇始于西方，奠基于西方自然科學家的努力與貢獻。然而，來源于西方國家的社會科學學說與產(chǎn)生于西方國家的自然科學理論，盡管同樣冠之以理論之名，卻有天壤之別。自然科學領(lǐng)域內(nèi)的各種理論是對自然規(guī)律的總結(jié)，是一種不可違背的規(guī)則;一旦背離這些規(guī)則，必將寸步難行。比如，由于對第一宇宙速度的認識與利用，人們可以把人造物體發(fā)射上天，成為人造衛(wèi)星圍繞地球運轉(zhuǎn)。而如果認識不到或者不尊重這個規(guī)律，我們發(fā)射的物體是不可能到達地球上空的指定位置，也是不可能圍繞地球運轉(zhuǎn)的。這就是人們熟知的萬有引力定律。
然而，某些學者常常有意或無意間隱瞞了自然科學與社會科學學說之間的巨大差異，從而常常把社會科學領(lǐng)域的理論和學說等同于自然科學領(lǐng)域的理論、定律與規(guī)律，認為社會科學領(lǐng)域的理論、規(guī)律具有與自然科學一樣的功能與角色。正如自然科學的理論與規(guī)律揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律一樣，社會科學同樣揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。這是一種重大誤讀。必須強調(diào)，近現(xiàn)代以來西方的社會科學理論，既源于古希臘哲學和基督教神學理論，也源于西方國家的歷史經(jīng)驗和社會實踐，卻缺乏對中國歷史的基本認知，也缺乏對人類歷史大視野的宏大思考。因此，這些西方學說或者理論，從學術(shù)角度而言，具有明顯的偏頗和缺陷?？傊?，基于西方哲學、宗教和歷史傳統(tǒng)而來的西方社會科學理論或規(guī)律，與自然科學領(lǐng)域的理論和規(guī)律絕對不能同日而語。我們切不可像推崇西方自然科學理論一樣去盲目迷信所謂的西方社會科學理論。
一言以蔽之，我們不該也不能亂用、濫用各種“陷阱”理論，更不能主動對號入座，把某些西方概念與理論當成中國的現(xiàn)實，成為“自我實現(xiàn)的預言”，從而落入西方學者為我們設(shè)定的理論陷阱和話語陷阱之中。我們必須具備基本的、必要的戰(zhàn)略自信與學術(shù)自信，一切涉及中國現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的判斷，不能生搬硬套源于西方歷史的理論概念和邏輯框架，而必須植根于對中國歷史深刻理解的基礎(chǔ)之上。當然，對于西方的社會科學理論，我們也不能一概加以排斥，而應(yīng)該批判式的接受。
實現(xiàn)中華民族偉大復興心得體會篇十四
習近平同志在黨的“十九大”報告中指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。在黨的“十九大”報告中，“中華民族偉大復興”出現(xiàn)的頻率極高，高達27處。可以說，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是黨的“十九大”報告的靈魂。
中國共產(chǎn)黨成立近三十年來，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，完成了新民主主義革命，一九四九年建立中華人民共和國。中國人民從此站起來了!
建國三十年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。隨著社會主義制度的建立，中國真正實現(xiàn)了人民當家作主!
改革開放三十年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民開始改革開放新的偉大征程，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民擺脫了貧窮落后的面貌，真正富起來了!
改革開放之后，我們黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出“三步走”戰(zhàn)略目標。目前，我們已提前實現(xiàn)第一步、第二步目標，正在向第三步目標邁進。為此，我們黨又提出“兩個一百年”奮斗目標，這就是：到建黨一百年時全面建成小康社會;然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
黨的“十九大”報告中提出，綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀中葉可以分兩個階段：第一個階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;第二個階段，從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
從建國到改革開放，從“三步走”到“兩個一百年”，我們黨帶領(lǐng)全國人民自力更生，艱苦奮斗，取得一個又一個偉大成就，不斷從勝利走向勝利;進入中國特色社會主義新時代，我們黨不忘初心，堅持一步一個臺階，一步一個腳印，向著既定的奮斗目標繼續(xù)前行。
這就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的路線圖，就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的時間表?？梢灶A見，到本世紀中葉，我們的國家將更加富強、更加繁榮昌盛，我們的人民將更加富裕、更加幸福安康。到那個時候，我們中華民族將重新崛起，真正屹立于世界民族之林!
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