讀后感既是對書中內(nèi)容的感觸、思考和評價，也是對自己的心靈和思維的反思。如何寫一篇有觀點、有見解的讀后感是一個需要思考和實踐的問題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對您寫讀后感有所啟發(fā)。
韓愈馬說讀后感初二篇一
四年級時,我讀了屠格涅夫的《麻雀》這篇課文,它給我留下了深刻的印象。
麻雀與獵狗的身體大小有百倍之差，但是，為了拯救孩子的生命，老麻雀寧愿冒著生命的危險站在獵狗面前，這種精神何等偉大！
這不由得想到了我們的母親。在生活中，母親為兒女的成長花費了多少心血??！她們每時每刻都在為我們操心。有句話說得對；“母親的愛是永遠不會枯竭的。母愛可以戰(zhàn)死亡和對死亡的恐懼，只有母親才能維持和延續(xù)下去。”
在四川地震中，有很多偉大的母親以堅強的姿勢給孩子撐起了生命的天空。
色帶帶黃花的小被子里，大概有三四個月大，毫發(fā)未傷，抱出來的時候他還甜甜的睡著。
這時一個奇跡，是母親用愛創(chuàng)造的。
如果說母親是天使，派她們來的卻是她們自己，她們那不可扼制的愛，像陽光一樣燦爛和永恒。
韓愈馬說讀后感初二篇二
師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑！
——題記。
《師說》出自“唐宋八大家”之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。提倡了散文，創(chuàng)造了新的詩歌流派。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近閱讀了《古文觀止》這本書，尤其是韓愈的《師說》給我的應象頗為深刻。本文闡述了從師學習的重要性，本文開宗明義地指出：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！秉c明了從師學習的重要性?，F(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?/p>
喜歡其中一句“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。簡單的來說就是“每個人都可以是我們的老師，每個人身上都有值得我們學習的地方。就像一棵樹，如果花不嬌艷，也許葉子會綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會長得錯落有致；如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍天的映襯下顯的格外多姿。因此，在實際生活中找準每個人身上值得學習的點是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實自己并走向成功。
我也喜歡文中的這句“弟子不必如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！彼自捳f：“青出于藍，而勝于藍，”“姜還是老的辣”這兩句本身就很矛盾，也就應證了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，”只是專長不同罷了，我認為這句話說得很有道理。
最后我覺得還有最重要的一點這篇文章沒有把它反映出來，那就是“師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”這句話換成俗語就是“師父領(lǐng)進門，修行在各人”。老師只能是引導我們，具體領(lǐng)悟和行動還在于我們自己。像土地給我提供承托，而不能個給我們海拔；像跳板給我們幫助，而不是給我們輝煌；像小巢給我們提供歸宿，而不能給我們征程；想乳汁給我們提供營養(yǎng)，而不能給我們?nèi)松?。因此，老師只是我們的依靠并非依賴，我們必須自己去努力奮斗，帶著老師的忠告，帶著自己的夢想不斷進取，去解其惑。
從師學習固然重要，在實際生活中我理應認識到從師學習是我們的起止，只有不斷努力去剖析創(chuàng)造才是我們的最終目的，不管是學習，還是工作，都應這樣，才顯得更有意義。
韓愈馬說讀后感初二篇三
假期里，爸爸給我買了一本《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要！
每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子?！爸灰銈冇杏職獬姓J自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
韓愈馬說讀后感初二篇四
“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認?！边@是作家梁衡對韓愈的評價，是韓愈為官的寫照。他的為官之道從側(cè)面可反映出韓愈本人有極高的素養(yǎng)，這與他在文學上的造詣有密不可分的關(guān)系。韓愈作品良多，《進學解》和《師說》帶給我的影響尤為深刻。
縱觀古今有學問有成就人的作為，向我們昭示了這樣一條規(guī)律，就是天道酬勤。是的，求知識，做學問，來不得半點輕佻，半點浮躁，半點投機。而必須是忍得寂寞，甘坐冷板凳，一本書一本書地讀，一張卡片一張卡片地寫，一個格子一個格子地爬，才幸許有所收獲。
是不遇明世。這不僅教會我們要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把自己的閃光之處勇敢地呈現(xiàn)在大眾的視野里，還有些倡導國家知人善任，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才的意味。
通篇文章我最大的收獲就是學習了作者對于逆境而表現(xiàn)出的一種平和心態(tài)，這在如今這個競爭激烈的時代顯得尤為珍貴。心態(tài)決定一切,正如美國著名心理學家威廉.詹姆斯所說:歷史終將證明,我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是,人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變自己的命運。
同時古代的圣人不僅向老師學習，還“無常師”，向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學習，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學，不恥下問”。
而保證知識儲備的最大化。
學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；
學生在路上碰見老師卻形同陌路??從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。
韓愈文章獨有的韓式特色讓人在閱讀中不斷獲得新的啟發(fā)與思考，滿篇皆是適用于當今社會的生存之道，值得人反復推敲，細細品讀。
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“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認?！边@是作家梁衡對韓愈的評價，是韓愈為官的寫照。他的為官之道從側(cè)面可反映出韓愈本人有極高的素養(yǎng)，這與他在文學上的造詣有密不可分的關(guān)系。韓愈作品良多，《進學解》和《師說》帶給我的影響尤為深刻。
《進學解》一開始，就以精煉明快的語句，說出“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”。這句話的意思是：學業(yè)的精進在于勤勞，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循茍且。
縱觀古今有學問有成就人的作為，無不在向我們昭示這樣一條規(guī)律——天道酬勤。
是的，求知識，做學問，從來都容不得半點輕佻，半點浮躁，半點投機。求學問，必得忍得住寂寞，受得了冷落，一本書一本書地讀，一張紙一張紙地寫，才能有所收獲。
韓愈在《進學解》中還列舉了不同木材不同的用途，惟有良匠才可各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病，良醫(yī)可以用其特性治病，可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長，但均未能見用。說明不論什么樣的人都有特長，但材有高低，術(shù)有短長，只要有識才之人，就可以用其所長，發(fā)揮作用，否則未能見用，不是人才不好，而是不遇明世。這不僅教會我們要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把自己的閃光之處勇敢地呈現(xiàn)在大眾的視野里，還有些倡導國家知人善任，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才的意味。
通篇文章我最大的收獲就是學習了作者對于逆境而表現(xiàn)出的一種平和心態(tài)，這在如今這個競爭激烈的時代顯得尤為珍貴，心態(tài)決定一切。
而知之者，孰能無惑？”；
同時古代的圣人不僅向老師學習，還“無常師”，向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學習，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞保乙懊舳脤W，不恥下問”。
韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標準的闡述，作者認為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統(tǒng)觀念，認為老師不一定要比學生強，學生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就可以做我的老師，詳細地展現(xiàn)了擇師的原則。這對我們的學習極有啟發(fā)意義，要善于從不同渠道不同的人身上獲得知識，實現(xiàn)信息集中化，從而保證知識儲備的最大化。
學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；
學生在路上碰見老師卻形同陌路??從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。
韓愈文章獨有的韓式特色讓人在閱讀中不斷獲得新的啟發(fā)與思考，滿篇皆是適用于當今社會的生存之道，值得人反復推敲，細細品讀。
張曉云。
2019年3月。
論韓愈《答李翊書》中為人與為文的現(xiàn)代意義。
一、引論。
作為唐代古文運動的倡導者之一，韓愈的《答李翊書》是其極為重要的一篇倡導其古文理論的文論作品。書中，韓愈對李翊所問的“立言”之事進行了回復。李翊以立言問于韓昌黎，不過是想要知道如何寫作古文，韓愈卻借此之問，演繹了一篇及其精彩的文字?！洞鹄铖磿返难芯浚壳皩W界多集中在論述其體現(xiàn)的“文”和“道”之關(guān)系、“唯陳言之務(wù)去”及“氣”與“言”之關(guān)系三個方面。本篇論文則從為人與為文的關(guān)系出發(fā)，論述韓愈的文學思想之現(xiàn)代意義。
二、為人與為文。
韓愈是唐代古文運動的倡導者和領(lǐng)袖，也是中唐時期的詩文大家。他崇儒學，辟佛老，反駢賦，提倡繼承先秦兩漢散文的悠長，以古文聞名一世。韓愈的議論文內(nèi)容廣博，體裁不拘一格，立意新穎，觀點鮮明。蘇軾在《潮州韓文公廟碑》稱其“文起八代之衰，道濟天下之溺”。后人尊韓愈為“唐宋八大家之首”。
（2）不平則鳴，其說是對司馬遷“發(fā)憤著書”思想的進一步發(fā)揮；
（3）含英咀華、閎中肆外；
（4）氣盛言宜；
（5）陳言務(wù)去。這些在《答李翊書》中表現(xiàn)得最為充分。除以上內(nèi)容外，文章還論述了為人與為文、立行于立言之間的關(guān)系。
開始，作者與李翊首先探討的是“蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪”問題。韓愈認為有較高的道德修養(yǎng)是為文的前提。他在《答李翊書》的開頭說：“生之書辭甚高，而其問何下而恭也！能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸有日矣，況其外文乎？”由此可見，他認為德是文章的內(nèi)核，文是德之載體，或者說是外在的表現(xiàn)形式。這和他所一貫倡導的“文以載道”說是相一致的。那么，“道”和“文”怎樣能相促相長，達到較高的水準呢？他在《答李翊書》的第二段形象的論述了這個問題，他說：“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。”要寫好文章，不要只是想去尋找一盒能讓東施變西施的外用美麗霜，不要被狹隘的功利所驅(qū)譴，而要像為樹養(yǎng)根，給燈加油那樣，去加強道德修養(yǎng)，有了教高的道德水準，詩之樹、文之燈才根深葉茂、光焰萬丈！有了較高的道德修養(yǎng)，就有了經(jīng)濟蒼生的使命感，就有了憫難憐弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，敢于為一切正義和真理搖旗吶喊、奔走呼號。
韓愈在這篇寫給李翊的信中，高揚儒家崇古思想的旗幟，要求青年儒生能夠把學習的目標確定為“蘄至于古之立言者”，刻苦鉆研，不求速成，“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光”。有別于后世漏儒，韓愈的崇古不是泥古，而是法古，所以他在追述自己的求學經(jīng)歷時，重點強調(diào)了自己在研讀古籍時“惟陳言之務(wù)去”，致力于“識古書之正偽與雖正而不至焉者”的精細工夫。更為可貴的是，他指出自己在學問已達到很高境界（“浩乎其沛然”）后，仍不廢懷疑精神，“迎而距之，平心而察之”，最終得到淳一的道學。
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韓愈馬說讀后感初二篇五
一六五九年，魯濱孫一個人在一次航行中遇上了可怕的風暴，翻了船，除他之外無一個人生存下來。他流落到了荒島上。憑著他的毅力和勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島。魯濱孫可是在孤島上生活了二十八年呀！當我聽到這個數(shù)字，驚呆了！從而可見魯濱孫是多么勇敢??！他曾經(jīng)說過一句話：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被也人所嚼……”慢慢的，他的個性就體現(xiàn)出來了，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己的悲觀中，開始一心一意的生活。慢慢的，魯濱孫就用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。
讀完這個故事，我感受到了：人應該學魯濱孫這種不怕困難，樂觀向上的精神，無論何時何地都要堅強地活下去，哪怕只有一線希望，也要去爭取，決不能放棄！我們要像他那樣有志氣，有毅力，愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富。
我總是反省自己：如果我流落到孤島上，能活幾天？一天？兩天？我有能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？我可能連自己的衣服還洗不了呢！再說了，沒有人和我說話，多孤單啊！我準會憋死的！
如今，我們的生活豐富多彩，我們要珍惜哦！呵呵！
韓愈馬說讀后感初二篇六
“吾生也有涯，而知也無涯”。人生，就是一個不斷學習的過程?！叭朔巧?，孰能無惑?”而答疑解惑的人就是教師。
早在1200多年前，唐代的韓愈就提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！背浞挚隙ɡ蠋煹淖饔谩⒍ㄎ唤處煹慕巧?、明確教師的職責。教師是人類文化的傳承者，教師向?qū)W生傳承文化理所當然;教師是知識的傳授者，教師向?qū)W生傳授知識是踐行其神圣職責;教師是智慧的啟迪者，以智慧啟迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教師是當之無愧的“人類靈魂的工程師”。韓愈認為：師是“傳道”的，如果一位教師不能“傳道”，他就不能成其為教師。師與道是密不可分的，“道之所存，師之所存”。“道”是師存在的先決條件，“師”是道傳播的社會載體，師道不可分離。當然，韓愈所謂“傳道”，乃是發(fā)揚光大以儒家經(jīng)典為核心的封建正統(tǒng)思想，以維護封建社會統(tǒng)治的倫理道德觀念。而在當今社會的中國，“傳道”應是維護社會主義的核心價值體系，塑造學生正確的情感態(tài)度價值觀，培養(yǎng)具有健全人格理想的社會主義新人。如此說來，教師的責任重大，每位教師，都應忠于理想，傳播真理，傳道授業(yè)解惑。
作為教師，首先要有良好的社會公德，教師應是遵守社會公德的標兵。誠然，教師也是人，但教師擔當?shù)氖恰皞鞯馈钡穆氊?，為人師，須忠于道。教師遵守社會公德好否直接影響到社會風氣的好壞。愛國敬業(yè)、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、遵紀守法、尊老愛幼、愛護公共財物等等，教師必須具備這些良好的社會公德，自己有“道”，方可傳“道”;因道而德，因德而得。因此，道是師存之根基，師是道存之體現(xiàn)，道存所以師在。
作為教師，其次還要有良好的職業(yè)操守。對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責完成教學任務(wù);更在于要有一顆大愛之心，仁心育人，愛生如子。在汶川大地震中，譚千秋老師用生命在每一位國人心中矗立起了一座豐碑，用大義詮釋了大愛，他是當之無愧的“萬世師表”!反之，范美忠，同樣災難來襲時，竟然棄學生不顧，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然還大放厥詞為自己的不義不仁行為百般辯護。道德的沉淪，師德的缺失，將范跑跑牢牢地釘在了歷史的恥辱柱上。是的，在價值多元化、文化多元化的當今社會，大部分教師仍然兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，他們安貧樂道，知足常樂，保持著為人師表的高風亮節(jié)，為世人景仰。但也有一些教師，對有權(quán)勢或有錢家庭的孩子青眼有加，對家境貧寒或成績欠佳的孩子則呵斥不斷，總是利用教師的身份讓家長做這做那，熱衷于成為家長筵席上的座上賓，且自鳴得意：咱有能耐有本事!我常常想：這樣的教師教出來的學生將來會不會也是一群勢利眼呢?偉大的孔子早就說過“有教無類”!是的，你可以因材施教、分層次教學，但你絕不可以偏愛，不可以厚此薄彼、區(qū)別對待!
作為教師，還要有良好的個人修養(yǎng)。好教師總是以崇高的人格魅力和獨特的精神氣質(zhì)影響著學生?！吧斫讨赜谘越獭?。教師的言行舉止，任何一點嘉言懿行，對學生都會起到“春風化雨、潤物無聲”的美好效果?！皩W高為師，身正為范”，要受人尊重，就必須自己身正言正;要自己身正言正就必須有高尚的道德操守。當院士、作協(xié)主席、大學教授紛紛陷入“造假門”，當我們教師的科研論文由精心撰寫變成網(wǎng)上下載，堂而皇之地將剽竊變成了借鑒，我對學生的抄襲作業(yè)現(xiàn)象也就充分理解了。學生只是老師的一面鏡子而已!
教師，歷來被喻為春蠶、蠟燭、園丁、人梯、擺渡人。
那是因為教師不光是教書，更主要的是育人。熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學生，教書育人實乃教師天職!作為教師隊伍中的一員，我衷心希望廣大教師在教育崗位上能夠更好地發(fā)揮主導作用，做優(yōu)秀的傳道者、衛(wèi)道者，培養(yǎng)出一代又一代人才!讓我們有足夠的理由相信：“道之所存，師之所存”!
韓愈馬說讀后感初二篇七
烽火連三月，家書抵萬金，書信作為親人之間的聯(lián)系方式傳達著濃濃的愛意，父母永遠重復的話語，字字透露出對孩子的牽掛和想念之情。
悠悠父子情！家書中父母諄諄教誨，無微不至，對孩子的愛盡表言中。
《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，大部分是父親傅雷和他的夫人寫給遠在西方國家的兒子傅聰?shù)男?。父親傅雷是一個博學，正直的人，年輕時脾氣有些暴躁，但是富有個性。母親朱梅馥是一個有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)過西方文化洗禮，是一個溫柔善良端莊的女性。
傅聰在異國生活，從父親寫的這些書信中吸取了豐富的知識。父親傅雷在書信中常常給他指導和鼓勵。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
傅雷，一位擁有智慧的父親，對親人與國家總是有著無私的熱愛，藝術(shù)的人生，智慧的人生，卻是一個極普通的父親，對孩子的愛，總是不能得掩飾住的，字里行間滿口都是親愛的孩子，對在外的孩子的問候，不時的提醒，對于身在國外的兒子，既是自豪，又時想念，無論是病痛，還是子午夜時，都要以書信的方式與兒子取得聯(lián)系，以表達自己無比的擔心與關(guān)心。
親人的書信仿佛具有一些神奇的力量，他（傅雷）的兒子總是那么成功，受人歡迎，并且娶了一個溫柔善解人意的好妻子，孩子與父母真誠的交流，讓人倍感欣慰。
傅雷夫婦作為中國家庭的典范，對孩子的教育嘔心瀝血，苦心孤詣，傾其全能，的確令人敬佩。這本《傅雷家書》讓我懂得了很多很多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
韓愈馬說讀后感初二篇八
我曾經(jīng)看過一本叫做《七心靈游戲》的書，里面闡述了七種游戲，分別是：我的五樣，誰是你的重要的他人?我是一個怎樣的人?你的支持系統(tǒng)，再選你的父母，寫下你的墓志銘，生命線這幾個，當我看到第一個游戲時，我就不知所措了。我的五樣，生命中不可缺少的東西，是什么呢，我寫下了：云和筆，其他三樣我沒有寫，至于要寫什么，我也沒有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去體會了。
第二個游戲。所謂重要的他人，當然是心中占有極高地位的人，看到這里，你們一定想到的就是父母，但是，我卻填上這樣一行字：如果說生命中的行人走過千千萬萬，我定會選擇最真摯的一個。是的，對自己最真摯的，不一定只有父母。
第三個游戲。試問自己，到底是一個怎樣的人呢?說實話，其實我也不清楚，但是至今為止，我卻想做一個快樂豁達的人，不去為名利糾纏，相依白云，與藍天共存。
第四個游戲。你的支持系統(tǒng)，我不是很明白其中的意思，因此我沒有填。相信我，這不是敷衍，是慎重。
第五個游戲。再選你得父母，這次我卻沒有猶豫，果斷的寫下了：自己的父母亦是最好，不換。我為什么這么寫，我相信會有人和我擁有著同樣的感受。
第六個游戲。寫下你的墓銘志，這算是生前的記載么，如果是這樣，我愿意我的墓銘志是這樣書寫：在生命的最后一刻，我看到滿世界都是你的笑聲與溫暖。
第七個游戲。生命線，什么是生命線?如果超越生命線會怎樣，是死亡還是勝利?這些我都無從而知。我愿意賭一把，無論會怎樣。
留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊還是有值得注意的事物。你可以帶給寂落的人們一絲安慰，讓他們的心靈得到一絲絲撫慰，不需要太多的水和陽光，一點足矣，然后默默離開，各自安好，不去打擾。
韓愈馬說讀后感初二篇九
要問我，我最喜歡哪本書？我一定會回答是《小王子》。小王子這本書是老爸送給我的，因為老爸希望我像小王子一樣，永遠有一顆純潔的心。我納悶小王子是一個什么樣的人呢？所以，我趕快抱起書，如饑似渴的讀了起來。
我看了前言才知道，這本書在西方非常有名，不管是大人還是小孩子都很喜歡看，難怪老爸要送這本書給我。我又接讀，小王子住在一個很小很小的星球上，小得只有他一個人的星球上，小王子有一朵玫瑰花，他每天都給他的玫瑰花澆水。后來，小王子離開了他的星球去旅游了，去了許多許多奇怪的星球，見了許多奇怪星球上的人，最后，到了地球。他在沙漠中遇到了一個飛機壞了的飛行員。小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是，他想他的玫瑰花了，為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，之后，飛行員就在也沒見過小王子了。
這本書，讓我明白了什么是純潔的心靈。小王子深深地愛他的玫瑰花，為了不讓羊吃掉玫瑰花，他讓飛行員為他的羊畫上了口罩。對他來說，玫瑰花好比他的生命，與其他花朵都不同。這是多么真摯的感情??！還有那只狐貍，即使小王子離開了它，它也不會忘記小王子。
這本書中，好多故事都是有寓意的，比如，那個不停地點燈和熄燈的燈夫的故事告訴我們，要忠于職守，認真負責。
我非常喜歡這本書，它讓我明白了一個很大的做人道理：大人們也會做許多蠢事，大人們不一定都是對的。所以，我們小孩子在成長的過程中，永遠要保持一顆純潔的心，這樣，才能找到我們真正所追尋的東西！
韓愈馬說讀后感初二篇十
“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點?！边@是《閱讀改變?nèi)松分形易钕矚g，也是最難忘的一句話。僅是一句話，便激發(fā)了我閱讀的興趣。
我是個愛看書的女孩。每天，我在家里都是眼不離書，爭分奪秒地閱讀。如今，我卻成了“四眼妹”，可我仍然一如既往地閱讀。只要手上有一本好書，我便如饑似渴地看起來。但我有個毛病，遇到不懂得地方，只是囫圇吞棗地看一遍算了。一本了書好不容易才讓我“攻讀”完，過一段時間，卻怎么也記不起故事的詳細情節(jié)。怎樣才能改掉這個壞習慣呢？噢《閱讀改變?nèi)松防锊皇墙榻B了許多名人的讀書方法嗎？翻開《閱讀改變?nèi)松罚夜欢昧瞬簧僮x書方法：好書要細看，反復看，遇到不懂的地方要請教別人或自己查閱資料……哈哈，這次閱讀改掉了我讀書的壞習慣。
朋友，讀書吧！“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊屛覀儽M情地閱讀吧，潛心地閱讀吧，有效地閱讀吧！因為閱讀可改變?nèi)松?/p>
韓愈馬說讀后感初二篇十一
一只膽大包天的猴，一頭大腹便便的豬，一個吃苦耐勞的怪，一位一心向佛的僧，一匹任勞任怨的馬，向西方天竺大國靈山求取三藏真經(jīng)。這個故事估計大家都猜得到：《西游記》！
《西游記》中，敘述唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬師徒五眾，經(jīng)歷九九八十一難，取到了三藏真經(jīng)，化身成佛。
在書中，我印象最深刻的是第二十三回：三藏不忘本四圣試禪心。在這一回中，寫師徒五人過了流沙河，路過了一戶莊院。這家的女主人有三個女兒，她們想把唐僧師徒招為女婿，只有豬八戒動了凡心，懶惰成性，不想保唐僧取經(jīng)，想在這兒招成個女婿。于是便以看馬為借口，去找那家女主人，但最終卻被她的三個女兒戲弄，綁在樹上吊了一夜。第二天一早才知道原來那是幾個菩薩在試探他們，是否真心向佛。
從這一回我知道了，決不能像豬八戒那樣，已經(jīng)決定要做好一件事，卻半途而廢，被美食等所誘惑，被懶惰所困擾，失去判斷能力！
就像以前，我閱讀能力不大好，于是有一天，我下定決心要認真看書半個小時。在我閱讀的同時，爸爸媽媽似乎為了試探我的認真程度，就在客廳看電視，并把電視音量放到70%，而我正好就在客廳邊上的餐桌讀書?？晌也]有忍不住丟下書本，去看電視，甚至沒有這個欲望，爸爸喊我，我都沒聽見。走過來一看：我還在書的世界里無法自拔呢！后來，我果然養(yǎng)成了閱讀的好習慣！
至今，《西游記》已經(jīng)是一部家喻戶曉的經(jīng)典小說，為什么它會成為經(jīng)典？不僅因為它給我們帶來了精彩的故事，還因為，它給我們帶來了許多道理，許多令人深思的道理！
韓愈馬說讀后感初二篇十二
童年是一幅美麗的畫卷，畫卷上畫著美好的世界，童年充滿著夢想，洋溢著快樂;童年里有快樂，有幸福，童年是美妙的，是值得回憶的......
每個人都有童年，并且每個人的童年都是不同的。和阿廖沙相比，我們的童年是幸福的，燦爛的，美好的，幸福的......我們的童年都沒有阿廖沙的那種貧苦，那種黑暗......我們童年的貧苦都沒有他的千分之一。
童年講述的是阿廖沙從三歲到十歲的這一時期的童年生活。阿廖沙在很小的時候就喪父，失去了父愛，跟隨母親與外祖母來到了xxx開的一家小染坊里。從此，黑暗的生活降臨在他的身上。專橫的小染坊坊主xxx掌管著家里的一切，他的脾氣非常暴躁，而且視財如命。經(jīng)常為分家與兩個舅舅(雅科夫.米哈伊爾)鬧得不可開交。家里的女人更是沒有地位，任憑xxx打罵。這一切都給阿廖沙的心中留下了陰影。但在這個黑暗的家庭中，有一個勤勞善良的外祖母一直陪伴著他.激勵著他做一個正直善良勇敢的人。
后來，阿廖沙不堪xxx對母親的辱罵，離家出走了。過了不久，母親就去世了，但是，阿廖沙并沒有屈服，應為他在困難中懂得了：活下去就是希望，只有斗爭才能生存下去。
之后，阿廖沙離開了xxx家，獨自走上了社會。他在許多的地方打架，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他熬過來了。應為他被自己堅強不屈的信念支撐著。
韓愈馬說讀后感初二篇十三
我在暑假里看了一本書——《駱駝祥子》。祥子是二十世紀二十年代農(nóng)民出身的人力車夫，雖然拉車異常辛苦，但他肯吃苦、勤勞、誠實、要強的品質(zhì)，讓他有了一個“有一輛自己的車”的愿望。于是祥子開始開始攢錢，他用了三年時間買了一輛車，但因為他的愚昧和簡單的頭腦，這輛車被搶走了，第二次買車又被孫偵探敲詐走了。祥子以為，只要性的正就能離得牢，但第三輛車還是沒保住，祥子把這三次失敗都當成命運不好，在這個時代，其實有車又能怎樣呢？于是祥子開始墮落了。
因為祥子雖然肯吃苦，但卻愚昧；雖然勤勞但卻保守;雖然要強但卻自私；雖然誠實但卻狹隘；地獄本就是黑白不分的地方，所以好鬼是不會有出路的。因為祥子的封閉和愚昧，和這個時代格格不入，使他失去了第一輛車。因為祥子簡單的頭腦使他失去了第二輛車。因為被迫娶了虎妞，他的到了第三輛車，但隨著虎妞的`死，又帶走了這輛車。當祥子最后因為小福子的死意識到誰也沒法兒救他時，祥子放棄了人生。
我為祥子感到委屈，即使沒有那些搶走車的兵，沒有孫偵探，沒有虎妞等人，祥子就能變得和現(xiàn)在不一樣嗎？沒有這些人還會有其他的人來代替他們的角色，因為在這個時代是不允許有愿望出現(xiàn)的。
韓愈馬說讀后感初二篇十四
國慶長假，我認真地讀完了曹文軒的長篇小說《青銅葵花》。
一個鄉(xiāng)村男孩與一個城市女孩，在充滿天災人禍的歲月中，樂觀地生活著?？梢哉f，他和她都是不幸的，他們幾乎經(jīng)歷了人世間所有的可以稱得上苦難與痛苦的東西，但他們又是幸福的，不同的命運讓他們成了幸運的兄妹。在苦難與痛苦面前，他們用各自的愛溫暖著對方，用愛的力量征服了一切困難。
我們的生活又何曾缺少苦難呢？2008年5月12日，突如其來的'大地震一下子吞噬了多少生命，學校變廢墟，家園被毀掉。面對苦難，我們眾志成城，抗震救災。主席總理來了，解放軍戰(zhàn)士來了，白衣天使來了，普通的愛心人士來了……他們用愛的力量幫助不幸的人們鼓起了戰(zhàn)勝勇氣的信心，他們用愛的力量幫助災區(qū)人民重建了幸福家園。
我們相信在愛的陽光下，所有的痛苦都不會長久，所有的不幸最終會消失。
青銅葵花，苦難中見證了愛的力量！
韓愈馬說讀后感初二篇十五
今天，我在書架旁尋找著以前學過的書，書柜的一層放著我以前學過的書以及以前的日記本、回顧本。我的手指順著書，慢慢劃過。閉上眼睛，仔細地回味著那六年的經(jīng)歷。匆匆，太匆匆了!五歲半那一年，我滿懷著好奇心地進了一所陌生的學校。一個陌生的班級。75位小朋友聚在一起令我十分的快樂。從矮矮的天真無邪的小孩兒，到現(xiàn)在的秀氣活潑的大女孩。六年!兩千多日子中，我漸漸地愛上了這個大家庭，75位同學就如自己的親兄妹，在這里，大家一起齊心協(xié)力，一起學習，一起交流，一起感受生活的興趣……令人回味無窮。
如今，在一起的時間不到3個多月。心想著曾經(jīng)的大家庭的成員，將要各奔東西，分赴到其它學校，心中都會有一絲的酸楚，一絲的憂傷，一絲的'牽掛。兩千多個日子，不管是與同學們發(fā)生了怎樣的不愉快，但是到了最后又會慢慢和好。曾經(jīng)是我的敵人或仇人，曾經(jīng)是朋友的，但我認為這些朋友、敵人、仇人我交得很值!
最美的是過程，最難的是相知，最漫長的是等待;最幸福的是真愛;最怕的是無情;最悔的是錯過;最幸運的是有這個溫馨的大家庭!
韓愈馬說讀后感初二篇十六
賈府是貴族府邸，吃穿用度都極其奢侈無比，金錢也揮霍無度。賈府中的丫頭也不計其數(shù)。比較受用的有：善良體貼的襲人。自命清高的晴雯，還有秉性剛烈的鳶鴦……有誰會注意到極其平凡的麝月呢！
麝月，寬容大度，體貼周全，從兩件事來說明。
一日，眾丫頭都出去快活地玩耍，獨有麝月守在屋子里。寶玉進去笑著問：“姐姐怎么不出去玩玩？”“我愛清靜，愿在屋中待著。再說，我就在這兒守著屋子，免得太太們有事吩咐。小丫頭們好久沒有好好玩玩了，何不讓她們?nèi)ネ?！嬤嬤們也忙了一上午了，怎不讓她們休息休息！”寶玉點了點頭。
讓小丫頭們多出去玩玩，這是體下；讓嬤嬤們好好休息，這是諒上。想得多么周到。
我們在生活中，也要多體諒他人，為他人排憂解難，社會才會更加和諧友愛！
又一日，麝月只覺頭癢，寶玉要為她梳頭，她覺得不妥。正巧，睛雯回來取東西，見寶玉正為麝月梳頭，不禁醋意大發(fā)：“哎？怎么，還沒喝交杯酒，倒都上頭了！”麝月也是伶牙俐齒的`人，可她只是笑了笑。寶玉要她又取笑晴雯也被她制止了。晴雯見她如此大度，也不再多說什么。
麝月受人諷刺，不但不大聲辯駁，反而制止寶玉嘲諷晴雯，這胸襟竟是如此地寬大。
在生活中，我們難免會受到譏諷與嘲笑，不妨學麝月那樣一笑而過，大事化小，小事化無。
是??！在生活中要學會與人相處，就需要學習麝月的那種寬容大度?？紤]周全的精神。
老師點評：看得出來，你是一個有思想有見地的同學，分析絲絲入扣！
韓愈馬說讀后感初二篇十七
是的，小時候，我們常常把“親戚”看得多么美好和重要。一旦長大成人，開始獨立生活，我們便很快知道，親戚關(guān)系常常是庸俗的；互相設(shè)法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困難也常常是親戚們造成的；生活同樣會告訴你，親戚往往不如朋友對你真誠。
生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界。上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內(nèi)在力量。
既要腳踏實地于現(xiàn)實生活，又要不時跳出現(xiàn)實到理想的高臺。上張望一眼。在精神世界里建立起一套豐滿的體系，引領(lǐng)我們不迷失不懈怠。待我們一覺醒來，跌落在現(xiàn)實中的.時候，可以毫無怨言地勇敢地承擔起生活重擔。這是孫少平教給我的道理。只能永遠把艱辛的勞動看做生命的必要，即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。要做到這一點，路還好長。
偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠的未來?？墒?，生命對于我們來說又多么短暫。不論是誰，總有一天，都將會。走向自己的終點。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學家卻說：死亡是自然法則的勝利。是的，如果一個人是按自然法則壽終正寢，就生命而言，死者沒有什么遺憾，活著的人也不必過分地傷痛。
喜歡海，不管湛藍或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動；喜歡聽海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那松弛......
生活中有那么一—種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對你挺佩服；你要是在人格上對他平等相待，他反而小看你！
韓愈馬說讀后感初二篇十八
記得第一次讀這本書，是在高中。學業(yè)繁重，可我心不在書上，于是便買了很多書，用以打發(fā)冗長的上課時間。年少輕狂無知，個性十足，世界想怎么轉(zhuǎn)就怎么轉(zhuǎn)，厭惡的人、事“呸”地一聲，轉(zhuǎn)身云煙。當時讀《麥》，無法給以心靈的震撼，或許我本身就是瀟灑不羈的。
大學開始后，太多的不適應，還有一種永遠說不清楚卻粘在空氣里的孤獨感。我遇見一個不瀟灑的自己，那么令我討厭、無助。
大二的時候，不知道哪根筋不對勁，毅然搬去了單人公寓，脫離了室友，開始了半獨來獨往的生活。這時，生活好像非要逼得我去蛻變，一連串的.事情找上門來。耐不住孤獨的我墮入網(wǎng)戀，晚上沒完沒了的電話，空虛的大學夜晚借以打發(fā)，網(wǎng)戀是不靠譜的，因為孤獨而戀愛于自我更是荒謬。后來，網(wǎng)戀無疾而終，只是彼此覺得太不真實了而已，或者彼此當時正值青春。這時，寂寞這個鬼開始慢慢把我吃掉了。上課完的晚上，我酗酒，抽煙，哭泣，暴飲暴食，沒有任何原因，只是胸口疼痛，沒理由的疼痛。我厭惡生活，一切在我眼中都是一場騙局。我甚至開始自殘，割手腕，手上的傷疤至今還在。多少的夜晚，靜靜的夜，睡不著，站在走廊，遏制跳下去的沖動。
韓愈馬說讀后感初二篇十九
《白蝴蝶》是我最喜歡的文章，它講述了這樣一個感人的故事：有一次，作者去農(nóng)村，在路上遇到了一場大雨，然后，一個穿著白色裙子的女孩走過來，打開一把溫暖的傘，帶作者去建筑避雨。這就像電影和電視中的鏡頭，女孩的純潔、高貴和無私，就像一只白蝴蝶刻在我的腦海里，很長一段時間都不能忘記。當我合上書時，我不禁想起了我的鄰居“叔叔”。
“長叔叔”是我們朋友的共同名字。他姓張，快30歲了，因為不管我們有什么問題，他總能幫我們解決。不僅如此，他還可以管理成年人的事情。我們社區(qū)的一些人經(jīng)常門鎖壞了，門鈴不響。只要他們找到他，他們中的大多數(shù)人很快就能修好。久而久之，我們的幾個朋友一加起來，“張”就變成了“長”，特長長，長工長！
“長叔叔”在我們社區(qū)很有名。幫忙充氣接孩子是很常見的。雖然家里還是有點窮，但他做好事往往一文不收。時間長了，他形成了一句口頭禪:小事小事！
去年夏天，和我們一起玩的毛毛突然幾乎暈倒了。他家沒人。我們慌了。長叔叔知道后，一句話也沒說就跑到我們小區(qū)門口的醫(yī)院。毛毛得救了，但我們的“長叔叔”臉色蒼白，上氣不接下氣。很長一段時間，他想起給毛毛的`父親打電話：毛毛中暑了......毛毛的家人非常感激，“長叔叔”只是輕描淡寫地說了一句屬于他的經(jīng)典口頭蟬：小事小事！
后來，我們聽大人說：長叔叔的心有點問題，到目前為止還沒有對象。
昨晚，我做了一個奇怪的夢：長叔叔高興地向我們揮手，周圍，還有美麗的白蝴蝶。
韓愈馬說讀后感初二篇二十
在一次航海中，與他同行的船員在那次風暴中無一幸免。上帝似乎青睞魯濱遜，使他飄到一個毫無人煙的小島，失去了形影不離的船友，換來了生的希望，不知對他而言是痛苦還是幸福。
為了在這座荒無人煙的小島上生活下來，他四處尋找食物，種植小麥、稻草，甚至還馴養(yǎng)了羊群，為主要肉食來源。島上危險重重，危機不斷驚現(xiàn)，但卻被魯濱遜一一化解，更令人驚訝的是，他竟然通過自己辛勤勞作，修建了自己安居的小屋。途中，他還有幸結(jié)識了野人--星期五，魯濱遜出于好心，收他為奴，因而成為魯濱遜忠實的助手與伙伴。經(jīng)過28年的努力，魯濱遜頑強地存活了下來，并且幸運地回到了自己日思夜想的家鄉(xiāng)。
合上書，然而回過頭來想想，那個荒蕪人煙的小島，28年的漫長時光，如果換做是你，你能堅持嗎?我想我不能。要克服心中的悲觀絕望，立刻振作起來，投入與惡劣的生存環(huán)境的抗爭…我想我不能。但有一個人可以做到，他就是魯濱遜。一個真正的英雄，一個真正的王者。在現(xiàn)實生活中，又有多少人能做到這樣?現(xiàn)在的社會在飛速發(fā)展，作為獨生子女的我們生活在幸福的糖水之中，過著飯來張口，衣來伸手的無憂生活。再大的挫折都有父母頂著，或許在平日里，嬌生慣養(yǎng)的我們只受了一點小傷便會大呼小叫?？勺屑毾胂?，想想魯濱遜是受到了多大的挫折啊！因而面對挫折，并不是一味的逃避，而要學會淡定，冷靜沉著應對，并將其扭轉(zhuǎn)，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自我。
“戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自我”。或許這就是精髓所在吧！
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