心得體會(huì)的積累有助于我們形成自己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。我們可以通過(guò)列舉具體例子來(lái)說(shuō)明總結(jié)的觀點(diǎn)。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)閱讀下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中汲取一些寫(xiě)作的力量吧。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇一
傳統(tǒng)美德，是指歷史長(zhǎng)河中傳承下來(lái)的優(yōu)秀品德、道德觀念和行為準(zhǔn)則。而其中最重要的一項(xiàng)就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人之間互信互信的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人做人的底線(xiàn)和原則。因此，誠(chéng)信第一，成為了我們每個(gè)人都應(yīng)該秉持和踐行的美德。我的體會(huì)與思考如下。
第一篇：什么是誠(chéng)信。
誠(chéng)信不僅是一種品質(zhì)，更是一種行為準(zhǔn)則和精神境界。它涵蓋了人們的道德、品德和行為規(guī)范等多方面，體現(xiàn)了做人應(yīng)該具備的品質(zhì)和基本維度。具體表現(xiàn)為：言出必行，承諾必守，調(diào)和矛盾，無(wú)欺無(wú)騙等。
第二篇：誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信作為社會(huì)道德的核心價(jià)值觀，其重要性不言而喻。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的道德信仰，是人與人之間相互信任、相互理解和相互尊重的基礎(chǔ)，是正確處理人際關(guān)系的前提；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是建立一個(gè)穩(wěn)定有序的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，是必須遵守的行為規(guī)范。在商業(yè)社會(huì)中特別重要，是公司信譽(yù)和商家口碑的保障。
誠(chéng)信并不只是一種理念，更應(yīng)該是一種實(shí)踐。在日常生活中，我們可以通過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)切實(shí)踐行誠(chéng)信態(tài)度和認(rèn)識(shí)。比如：在交流中保持清晰、準(zhǔn)確、實(shí)際、明確等，公平合理，真實(shí)表達(dá)。在個(gè)人擔(dān)當(dāng)中，應(yīng)嚴(yán)格遵守合法合規(guī)，誠(chéng)實(shí)守信，崇尚公正正義的原則。而在商業(yè)的實(shí)踐中，要始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，在對(duì)待客戶(hù)、合作伙伴和各方利益相關(guān)者中始終遵守信任的原則。
第四篇：面臨的挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在社會(huì)上存在一部分人不忠實(shí)，不講誠(chéng)信，這為我們對(duì)“誠(chéng)信第一”的實(shí)踐制造了巨大的挑戰(zhàn)。這些人之所以不誠(chéng)信，是因?yàn)樗麄冏运阶岳?，缺乏職業(yè)道德、責(zé)任心和愛(ài)國(guó)心等等。同時(shí)，部分企業(yè)不遵守商業(yè)道德，歪曲市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，不考慮人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)期利益。這需要我們通過(guò)各種方式合力向這些行為施加道德壓力并適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行處罰。
第五篇：發(fā)揮每個(gè)人的力量。
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信成為了養(yǎng)成個(gè)人品質(zhì)、建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)方面的關(guān)鍵因素之一。因此，要把誠(chéng)信融入到自己的人生價(jià)值體系中，積極培養(yǎng)其良好品德和道德觀念，并將誠(chéng)信作為擴(kuò)大社會(huì)影響力的關(guān)鍵因素，為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。
總之，誠(chéng)信第一是我們一直以來(lái)應(yīng)該秉持的精神信仰，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)和諧發(fā)展的必要因素。用自己的實(shí)踐和努力，擴(kuò)大誠(chéng)信的影響力，為構(gòu)建社會(huì)主義文明新秩序和加強(qiáng)人民幸福事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇二
傳統(tǒng)美德誠(chéng)信第一，這已經(jīng)是廣大人民心中的共識(shí)。在如今商業(yè)泛濫，人情冷漠的社會(huì)中，誠(chéng)信依舊是一種不可或缺的品質(zhì)，誠(chéng)信也是每個(gè)人為人處事的基礎(chǔ)。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于“傳統(tǒng)美德誠(chéng)信第一”主題的心得體會(huì)。
傳統(tǒng)美德誠(chéng)信是一種傳統(tǒng)美德，它隨著時(shí)間的推移而深入人心。誠(chéng)信是一種道德美德，是在人際交往中表現(xiàn)出的真誠(chéng)、守信、誠(chéng)實(shí)、信義之風(fēng)。人們常說(shuō)，“行行出狀元，言行得人心”，這句話(huà)正是對(duì)誠(chéng)信最好的詮釋。在中國(guó)傳統(tǒng)千年文化的基礎(chǔ)上，誠(chéng)實(shí)守信是乃至于當(dāng)今社會(huì)乃至于世界各國(guó)的普遍道德準(zhǔn)則。
第二段：誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信是一種社會(huì)資源，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，也是人際關(guān)系的基礎(chǔ)。誠(chéng)信能夠促進(jìn)事業(yè)的成功，提升一個(gè)人的品牌形象，打造高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)，所以說(shuō)誠(chéng)信具有不可替代的重要性。誠(chéng)信可以讓商業(yè)運(yùn)作更為高效和穩(wěn)定，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中的獨(dú)立和創(chuàng)新性，也能夠?yàn)椴煌瑔挝缓托袠I(yè)提供更多的愉悅和便捷。
第三段：誠(chéng)信的實(shí)踐。
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信的實(shí)踐可以體現(xiàn)在很多方面，比如在工作、學(xué)習(xí)、生活等不同領(lǐng)域。在工作中，要嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定，勤勉工作，不圖私利，不做勾當(dāng)或者別人利益的耗子，堅(jiān)守誠(chéng)信的底線(xiàn)。在學(xué)習(xí)中，不抄襲不剽竊，遵守考場(chǎng)規(guī)則，保證學(xué)習(xí)的誠(chéng)實(shí)性。在生活中，不說(shuō)謊不欺騙，堅(jiān)守承諾，尊重他人的意見(jiàn)和權(quán)益，保持誠(chéng)信。
第四段：誠(chéng)信的影響。
誠(chéng)信的影響很大，它不僅僅彰顯了一個(gè)社會(huì)的文明程度和人民素質(zhì)，更可以帶動(dòng)一個(gè)單位的牢靠性和凝聚力，為個(gè)人的價(jià)值提供了保障。而且，誠(chéng)信也會(huì)帶來(lái)良好的社會(huì)聲譽(yù)和品牌形象，吸引更多的客戶(hù)和伙伴。
第五段：領(lǐng)導(dǎo)和誠(chéng)信。
在這個(gè)世界上，領(lǐng)導(dǎo)是權(quán)力的代表。領(lǐng)導(dǎo)在事業(yè)和人際交往中做出courteous和妥協(xié)是很關(guān)鍵的。如果領(lǐng)導(dǎo)能夠展現(xiàn)出一種堅(jiān)定和誠(chéng)實(shí)的形象，會(huì)為他們的員工增加安全感和滿(mǎn)意度，創(chuàng)造更好的工作環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)作為一個(gè)榜樣，應(yīng)該做出正確、道德和決策上的正確舉動(dòng)。
總結(jié)：
誠(chéng)信是人們?cè)谛袨橹凶袷氐赖聹?zhǔn)則、實(shí)踐承諾的品質(zhì)，也是體現(xiàn)社會(huì)文明和素質(zhì)的重要方式。誠(chéng)實(shí)守信的信仰和行為規(guī)范不僅是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、社會(huì)文明的保障，也是傳承中華民族千年文化的基石。因此，我們要從內(nèi)心深處刻意培養(yǎng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的精神，深入開(kāi)展誠(chéng)信教育，共同創(chuàng)建一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信、公正、公平、和諧的社會(huì)環(huán)境。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇三
在我們身邊，言而有信，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。品德，即是一種力量，更是一種財(cái)富。一個(gè)有品德的人，就會(huì)被人稱(chēng)贊，尊重和信任。在當(dāng)今社會(huì)上許許多多的人，為人誠(chéng)懇，腳踏實(shí)地?？捎幸恍┢垓_別人的人，卻失去了人格和尊嚴(yán)，失去了誠(chéng)信，這樣的人不計(jì)其數(shù)。
在一次休假的時(shí)候，我和爸爸一起去書(shū)城買(mǎi)書(shū)，在公交車(chē)上，一位阿姨站在門(mén)邊，卻不見(jiàn)有空位置，看她的肚子很大，一定是孕婦吧?？墒撬腥硕检o靜的坐在位子上，一聲不吭的望著窗外，沒(méi)有人理會(huì)她。有一個(gè)年輕人，他看了看她，心里有絲許猶豫，是讓還是不讓?最后他做出了一個(gè)明確的決定，走到了孕婦的面前，并有些羞澀的說(shuō)：“小姐，你坐那里吧”。這時(shí)車(chē)?yán)镯懫鹆藷崃业捻懧暎簧偃硕技娂娰潛P(yáng)他的品德，而我心里卻受到了無(wú)盡的暖流，就像喝了一杯熱茶一樣，有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)。
還有一次，走在天橋下。一個(gè)抽著煙的中年男子站在橋下，臉上充滿(mǎn)兇氣，滿(mǎn)臉長(zhǎng)著胡子，戴著墨鏡，一看就不像是個(gè)好人。果然不出我所料，一位年輕美麗的女子走了過(guò)來(lái)，身上都是名牌物品。男人一看就眼紅了，甚至想一下把東西搶走，當(dāng)時(shí)這個(gè)女子不知情，走到他面前時(shí)，男人一個(gè)箭步把她挎著的包搶在手上，用他敏捷的腳步準(zhǔn)備逃走。這時(shí)一個(gè)年輕力壯的年輕男子攔著他，男人一看形勢(shì)不對(duì)，用飛快的腳步逃了幾步，可他一把抓住了胡子男人，并將胡子男人送到了公安局，街上的人紛紛圍住他，不停的稱(chēng)贊他，這時(shí)女子問(wèn)他要什么報(bào)償時(shí)，他卻笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是這樣的話(huà)，那這樣的事件就不會(huì)發(fā)生了。他雖然不是什么大官大富，可他的精神值得我們學(xué)習(xí)!值得我們發(fā)揚(yáng)!
在許許多多的事件時(shí)，總會(huì)有美德和丑惡兩面的人。而善良讓我們流傳，丑惡讓我們?yōu)閻u。中華美德是中華民族不可缺少的一部分，沒(méi)有了它，城市和國(guó)家就不可能發(fā)展。所以要從小事做起，從自己做起，也希望所有公民一起做起，不要讓中華民族從我們的手中毀滅，讓它世世代代都傳承下去。
俗語(yǔ)曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)了善待自然，體現(xiàn)了寬以待人，體現(xiàn)了尊師重道……。
愛(ài)國(guó)是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候，敵人使用了燃燒彈，火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了的身上。這個(gè)時(shí)候，只要他從火里跳出來(lái)，在地上打幾個(gè)滾，就可以把火撲滅，可是他卻沒(méi)有這么做，他為了戰(zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的安危，他卻任火在他身上亂躥。
是什么使他做如此舉動(dòng)?是愛(ài)國(guó)的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責(zé)任感。
善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起，改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀念和環(huán)境行為，齊心協(xié)力，使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流，茂密的樹(shù)林，湛藍(lán)的天空，清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán)繞。
寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó)，有不少詩(shī)人，學(xué)者用富有哲理的。
名言。
佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。
“見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不知”，由此可見(jiàn)，寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。
寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢?
毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德!
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。北。
宋詞。
人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話(huà)說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話(huà)要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私分明，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
……。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇四
自古以來(lái)，我國(guó)一直有著厚重的傳統(tǒng)文化和美德，其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和人文價(jià)值。這些傳統(tǒng)美德經(jīng)歷了歲月的洗禮，依然熠熠生輝。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)美德，融入生活中，踐行其中，使其不僅成為我們的一種風(fēng)范，更成為我們的信仰和理念。
第二段：探究傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵。
傳統(tǒng)美德是我國(guó)文化的重要組成部分，其中包括了尊老愛(ài)幼、講究禮儀、忠誠(chéng)敬業(yè)等價(jià)值觀。這些美德體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛(ài)和尊重，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)自我個(gè)體和集體利益的責(zé)任和義務(wù)。這些傳統(tǒng)美德是從我國(guó)幾千年的歷史、文化和民族性格中孕育而來(lái)，具有不可替代的文化價(jià)值和科學(xué)意義。
踐行傳統(tǒng)美德，需要從自身做起。我們首先要做到對(duì)長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)者尊敬和孝順，不論在言行舉止上都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出對(duì)他們的關(guān)懷和尊重。其次，我們要講究禮儀，懂得從細(xì)節(jié)上開(kāi)始改善自己的行為。比如說(shuō)，遵守社交禮儀、注意穿著以及保持香噴噴的干凈衛(wèi)生等。最后，我們要堅(jiān)持忠誠(chéng)敬業(yè)，養(yǎng)成良好的工作態(tài)度和職業(yè)道德，做到不負(fù)職責(zé)，不辜負(fù)社會(huì)和人民的期望。
第四段：傳統(tǒng)美德的實(shí)際應(yīng)用。
我們以日常生活為例，讓傳統(tǒng)美德更加融入生活中。在公共場(chǎng)合中，我們要尊重他人，注意文明行為，不隨地亂扔垃圾，多為他人著想，不打擾他人休息。在開(kāi)展工作中，我們要與人為善，禮貌待人，遇到問(wèn)題該解決的及時(shí)解決，做到勇挑重?fù)?dān)、互助共贏。這樣，不僅可為他人樹(shù)立起良好的榜樣，同時(shí)也為社會(huì)和諧和文明共建做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
踐行傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，它不僅影響個(gè)人修養(yǎng)，也涉及社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)更加重視和踐行這些美德，讓它成為我們行為的精神支撐和根基。愿我們?cè)诓粩噗`行傳統(tǒng)美德的過(guò)程中，不斷提升自我素養(yǎng)和自我完善，同時(shí)也為社會(huì)和人民做出實(shí)際貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇五
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，而在我國(guó)文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤(pán)子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃?！备赣H又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱(chēng)贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者?！?/p>
公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫(xiě)作的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫(xiě)作的《史記》?？墒?，在他著手寫(xiě)《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的`念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。
還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨槔先舜┥?。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書(shū)，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。
以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝袊?guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，積淀著豐富的精神文化。
敬老愛(ài)幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，自古以來(lái)，這種美德一直為人們所弘揚(yáng)?！度纸?jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親，和父親相依為命。寒冷的冬天，父親在外干活，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼，黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅，扇涼父親的席子和枕頭……后來(lái)，這件事傳到了京城，人們都說(shuō)：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！秉S香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛(ài)幼的思想從古代便已開(kāi)始。
從古至今，這些人都用自己對(duì)“愛(ài)”的理解詮釋了“敬老愛(ài)幼”的思想和意義。讓我們攜起手來(lái)，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛(ài)幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇六
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這些美德究竟是什么？我認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德包括了誠(chéng)實(shí)守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等。這些美德體現(xiàn)了我們民族的品質(zhì)與底蘊(yùn)，在現(xiàn)代社會(huì)中更顯寶貴。下面我將分享一些我個(gè)人在踐行中華傳統(tǒng)美德過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到誠(chéng)實(shí)對(duì)于人與人之間的關(guān)系的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是建立互信的基礎(chǔ)，只有信任才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系，無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中。盡管有時(shí)候說(shuō)實(shí)話(huà)可能會(huì)給我?guī)?lái)困難或者不便，但是我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)是最寶貴的財(cái)富。通過(guò)踐行誠(chéng)實(shí)守信，我在自己的人格修養(yǎng)上得到了提升，也得到了周?chē)说恼J(rèn)可與尊重。
第三段：孝順尊老。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝順尊老是我們應(yīng)該踐行的重要價(jià)值觀。孝順尊老不僅僅是對(duì)父母的尊敬和照顧，也包括對(duì)周?chē)睦先撕腿鮿?shì)群體的關(guān)愛(ài)。我曾經(jīng)有幸與一位九旬的老人相識(shí)，他老人家非常令我敬佩。他身體虛弱，行動(dòng)不便，但是他始終保持著樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)。每次和他聊天，我不僅學(xué)到了許多人生的智慧，也感受到了孝順尊老所帶來(lái)的喜悅和滿(mǎn)足。從他身上，我懂得了老人的忍耐和智慧，也深刻感受到了尊老的美德。
第四段：禮貌謙和。
禮貌謙和是中華傳統(tǒng)美德之一，也是我非常重視并踐行的一條。禮貌是表達(dá)尊重和關(guān)愛(ài)他人的方式，謙和是展現(xiàn)謙遜和深度的態(tài)度。通過(guò)我的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)禮貌謙和對(duì)于與人相處和維護(hù)人際關(guān)系至關(guān)重要。無(wú)論是與同學(xué)、老師、親人還是陌生人的交往，我始終堅(jiān)持禮貌待人，盡可能避免沖突和爭(zhēng)執(zhí)。通過(guò)對(duì)他人的尊重和理解，我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系變得更加和諧，也獲得了更多的支持與幫助。
第五段：尊重他人、勤勞致富。
尊重他人和勤勞致富是我認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德中十分重要的兩個(gè)方面。尊重他人是尊重他人的個(gè)性、權(quán)利和選擇，踐行這一美德可以促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，也有益于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。而勤勞致富則是通過(guò)勤勞和創(chuàng)造力為自己和家庭創(chuàng)造財(cái)富。勤勞致富不僅在經(jīng)濟(jì)上有利于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，更體現(xiàn)了對(duì)自己價(jià)值的追求和對(duì)家庭的照顧。通過(guò)尊重他人和勤勞致富，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也感受到了這些美德帶來(lái)的成就感和滿(mǎn)足感。
結(jié)尾：
在當(dāng)今世界的多元化社會(huì)中，中華傳統(tǒng)美德對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧起著至關(guān)重要的作用。我深刻地體會(huì)到誠(chéng)實(shí)守信、孝順尊老、禮貌謙和、尊重他人、勤勞致富等中華傳統(tǒng)美德的重要性。踐行這些美德不僅能幫助我們成為更好的人，更是讓我們與他人建立起親密的關(guān)系，共同建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。我將繼續(xù)努力踐行中華傳統(tǒng)美德，并將這些美德傳承下去，使其在我們這一代得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇七
中華傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年歷史積淀的結(jié)晶，它代表著我們民族的精神傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。踐行中華傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)的基石。在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到踐行中華傳統(tǒng)美德的重要性，并從中感悟到了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二段：尊師重道。
在中華傳統(tǒng)美德中，"尊師重道"是最為重要的一條。尊師重道不僅僅是對(duì)老師和長(zhǎng)輩的尊重，更是對(duì)我們社會(huì)和文明的尊重。我們要尊重老師的教誨，猶如接受春風(fēng)的滋潤(rùn)；尊重師長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，如同聆聽(tīng)大山的呼喚。通過(guò)尊師重道，我學(xué)會(huì)了敬畏世界的智慧和各行各業(yè)的努力，更學(xué)會(huì)了給予他人的尊重和關(guān)愛(ài)。
第三段：家庭和睦。
古人云：“入則孝，出則弟”。這是中華傳統(tǒng)美德中最重要的一條。家庭和睦是每個(gè)人生命最重要的支柱，是我們精神力量的源泉。在家庭中，我們要孝敬父母，關(guān)心父母的身心健康；要尊重長(zhǎng)輩，與親屬和睦相處。通過(guò)踐行這一美德，我體會(huì)到家庭的溫暖和和諧會(huì)帶來(lái)積極的力量，可以讓我們?cè)谕饷娴氖澜缰忻鎸?duì)一切困難和挫折時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。
第四段：社會(huì)互助。
社會(huì)互助是踐行中華傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)形式。在中華傳統(tǒng)文化中，講究鄰里和睦，互幫互助。在社會(huì)中，我們要關(guān)心弱勢(shì)群體，給予他們幫助和支持；我們要熱心公益事業(yè)，積極參與社會(huì)志愿者活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)互助，我體會(huì)到關(guān)愛(ài)他人的力量以及團(tuán)結(jié)合作的重要性，同時(shí)也增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)和社交技巧。
第五段：?jiǎn)⒌现腔邸?/p>
中華傳統(tǒng)美德不僅強(qiáng)調(diào)大家的品質(zhì)，更注重啟迪智慧。我們要追求學(xué)識(shí)和智慧，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)提升自己的思想境界和道德水平。我們要崇尚誠(chéng)信、勤奮，不僅在學(xué)業(yè)上要努力，也要在工作和生活中追求卓越。通過(guò)踐行中華傳統(tǒng)美德，我深刻領(lǐng)悟到誠(chéng)信的重要性以及追求智慧的雄心。
結(jié)論。
踐行中華傳統(tǒng)美德是中華民族的傳統(tǒng)，也是我們每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和追求。通過(guò)尊師重道、家庭和睦、社會(huì)互助以及啟迪智慧，我們能更好地堅(jiān)守美德，弘揚(yáng)中華文明。在實(shí)踐過(guò)程中，我深刻感受到了美德的力量和影響，也從中體會(huì)到了中華傳統(tǒng)美德對(duì)我們每個(gè)人的影響和意義。讓我們一起努力，共同踐行中華傳統(tǒng)美德，為建設(shè)文明、和諧的社會(huì)共同努力！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇八
第一段：引言（100字）。
中國(guó)自古以來(lái)就有著豐富的傳統(tǒng)美德，這些美德為中國(guó)人民塑造了獨(dú)特的價(jià)值觀和為人處世的準(zhǔn)則。近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，一些傳統(tǒng)美德逐漸被冷落，然而，從傳統(tǒng)美德中，我們?nèi)阅苁芤媪级唷Ｔ谖叶嗄甑纳钪?，我深深體會(huì)到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的價(jià)值，從而得到了一些心得體會(huì)。
第二段：孝道（250字）。
在我看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道是一種至高無(wú)上的美德。父母一直是我們生命中最重要的人，他們的養(yǎng)育之恩無(wú)以為報(bào)。在傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種維系家庭的重要責(zé)任。我記得小時(shí)候，父母常常告訴我要尊敬長(zhǎng)輩，幫助家里的長(zhǎng)者，體貼父母的感受。在日常生活中，我注重與父母的溝通，關(guān)注他們的健康和需求。盡管有時(shí)忙碌和工作壓力使我分身乏術(shù)，但我盡力保持與他們的聯(lián)系，并回家看望他們。通過(guò)尊重孝敬父母，我深刻體會(huì)到了家庭的溫馨和幸福。
第三段：誠(chéng)信（250字）。
誠(chéng)信，是中國(guó)人民傳統(tǒng)美德的重要組成部分。誠(chéng)信是一種對(duì)他人的承諾和信任的尊重，是建立健康、和諧人際關(guān)系的基石。在我看來(lái)，誠(chéng)信不僅僅是對(duì)別人的要求，更是一種對(duì)自己的要求。誠(chéng)信的人不僅要守信于人，更要守信于自己的信念和宗旨。在工作中，我始終堅(jiān)持誠(chéng)信原則，不做虛假宣傳，不承諾無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，與同事建立了良好的合作關(guān)系，也贏得了上級(jí)的信任。誠(chéng)信不僅受益于他人的信賴(lài)，更是自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的基礎(chǔ)。
第四段：禮讓?zhuān)?50字）。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，禮讓是一種互敬互諒、和睦相處的態(tài)度。在我生活中，我一直努力踐行禮讓。我在公共場(chǎng)合與他人相遇時(shí)，會(huì)主動(dòng)禮讓他人進(jìn)入。在交通擁擠的道路上，我會(huì)給予其他車(chē)輛和行人優(yōu)先通行的權(quán)利。在日常生活中，我也注重與他人的和諧相處，尊重別人的意見(jiàn)和習(xí)慣。通過(guò)禮讓他人，我感受到了他人的友善與贊譽(yù)，同時(shí)也營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。禮讓是一種體現(xiàn)人與人之間關(guān)愛(ài)和尊重的美德，它不僅使我更加自律和自覺(jué)，也傳承了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：助人為樂(lè)（250字）。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，助人為樂(lè)是一種高尚的情操。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深感受到幫助他人的快樂(lè)與幸福。當(dāng)我看到有人需要幫助時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地伸出援手。例如，當(dāng)我看到一位老人掙扎著穿過(guò)馬路時(shí)，我會(huì)主動(dòng)上前攙扶。當(dāng)我聽(tīng)到朋友有困難時(shí)，我會(huì)盡力提供幫助。在幫助他人的過(guò)程中，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也收獲了無(wú)窮的快樂(lè)和平安。助人為樂(lè)是一種培養(yǎng)人性、拓寬視野和提升自我價(jià)值的過(guò)程。我相信，通過(guò)幫助他人，我們能夠傳遞人與人之間真摯的情感，共同建設(shè)和諧的社會(huì)。
結(jié)尾（100字）。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家民族的瑰寶，也是我們每個(gè)人應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注的寶貴財(cái)富。通過(guò)孝道、誠(chéng)信、禮讓和樂(lè)于助人，我們可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讓我們的生活更加幸福、美好。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)美德，我們才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華文化，為中華民族的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇九
書(shū)，是一首經(jīng)典老歌，輕柔而溫婉;。
書(shū)，是一方名貴絲綢，細(xì)膩而光滑。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。書(shū)使我們使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí),不出門(mén),便可知天下事.書(shū)可以提高我的閱讀能力和寫(xiě)作水平.書(shū)使我們變得有修養(yǎng).書(shū)使我們.......總之，書(shū)的作用數(shù)不勝數(shù)，樣樣都使我們使我們受益匪淺。
中華文化傳承千年，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是人類(lèi)最寶貴的精神財(cái)富，是我們屹立于世界的魂與根。這幾天，我觀看了節(jié)目——《國(guó)學(xué)小名士》，原本我以為只是單純的比賽，但令我吃驚的是這單純的背后竟蘊(yùn)藏著國(guó)學(xué)經(jīng)典的結(jié)晶碎片和那種美德的傳承，并以一句句深刻的名言警句和國(guó)學(xué)名句激勵(lì)著我們前進(jìn)還讓我們學(xué)以致用。
比賽的第一個(gè)環(huán)節(jié)在五秒內(nèi)答不上來(lái)就會(huì)淘汰并以名次來(lái)加分。第一輪環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵詞是花，并用古代詩(shī)詞說(shuō)出來(lái)，他們對(duì)古代國(guó)學(xué)詩(shī)詞說(shuō)的是頭頭是道，還能通過(guò)的這件事物繪聲繪色的說(shuō)出內(nèi)心的感受和感觸，并且他們仿佛心中就藏著一本厚厚的書(shū)一種默默幫助他們的神靈，真是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”呀!第一個(gè)關(guān)節(jié)結(jié)束了，第一名竟然是那個(gè)讓人覺(jué)得不可能的人，就像同學(xué)口中所說(shuō)的：機(jī)會(huì)不辜負(fù)有準(zhǔn)備的人。
經(jīng)過(guò)幾次較量，讓我們看到好像能得冠軍的人可能到關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)掉鏈子，我們看似不能得冠軍的人卻一直奮勇向前，雖然本次失敗了，但是通過(guò)他們的精神和決心，那種執(zhí)著追求的精神會(huì)讓他們成為明天的——冠軍!
書(shū)是火花，能點(diǎn)燃心中之火;。
書(shū)是雨滴，能滋潤(rùn)荒涼之漠;。
書(shū)是信仰，能領(lǐng)導(dǎo)教徒之心;。
書(shū)是陽(yáng)光，能照亮人生之路!
書(shū)是知識(shí)的海洋，是力量的源泉;。
書(shū)是智慧的翅膀，是打開(kāi)智慧的鑰匙;。
書(shū)是生活的方向盤(pán)，是我們永遠(yuǎn)的導(dǎo)師!!
誦讀經(jīng)典，傳承美德。讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友吧!!
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開(kāi)另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過(guò)。因?yàn)樵侔埃@些食物都未煮熟，因?yàn)楹ε绿停晕規(guī)椭棠桃黄鹋?。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛(ài)，瞧去，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿(mǎn)皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè)乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽(tīng)見(jiàn)弟弟對(duì)著電話(huà)機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝。”頓時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。
在當(dāng)今社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時(shí)也是精益求精，但是，人們又會(huì)停下來(lái)思考那份對(duì)于文化的紀(jì)念嗎?不，不會(huì)。然而，在中國(guó)古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因?yàn)闆](méi)有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來(lái)，而唯一的方法就是，每個(gè)人都應(yīng)該隨時(shí)接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠(yuǎn)，這樣，在中國(guó)的標(biāo)點(diǎn)上，就只有分號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。
我想，如此的文化傳承，勢(shì)必會(huì)為中國(guó)擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。
粽葉飄香，傳之千里。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十一
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)中的重要元素，不僅能塑造社會(huì)的文化和價(jià)值觀，更能讓每個(gè)人成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。這里，我想分享我的體驗(yàn)，介紹我在學(xué)習(xí)和應(yīng)用傳統(tǒng)美德方面的心得和體會(huì)。
第一段：了解傳統(tǒng)美德的重要性和含義。
傳統(tǒng)美德是國(guó)家、民族和社會(huì)的寶貴財(cái)富，是一種仁、義、禮、智、信等基本品質(zhì)的體現(xiàn)。我們應(yīng)該深入了解傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，并盡力在自己身上實(shí)踐和傳承這些傳統(tǒng)美德。
第二段：弘揚(yáng)仁愛(ài)和義務(wù)。
作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，我們不僅要關(guān)心自己的利益，更要關(guān)注他人和社區(qū)的利益。這就是仁愛(ài)和義務(wù)的表現(xiàn)。我們應(yīng)該以積極、熱情、真誠(chéng)的態(tài)度去幫助我們生活中需要幫助的人，讓這份關(guān)愛(ài)成為我們生活的一部分。
第三段：堅(jiān)守品德和公正。
品德是一個(gè)人在思想、言論和行為上的表現(xiàn)。我們應(yīng)該堅(jiān)守良好的品德和行為，注重言談舉止，不說(shuō)或做有悖道德、公正和良心的事情。我們更應(yīng)該在公正上做到自律，評(píng)價(jià)事物時(shí)對(duì)眾人公平考慮。
第四段：尊重和傳承傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的一部分。了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的基本要求。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)我們祖先留下來(lái)的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技術(shù)，為我們的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
第五段：活用必要的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)美德對(duì)我們的未來(lái)有著重要的影響。我們應(yīng)該注重它的體現(xiàn)和應(yīng)用。例如，在工作上，我們應(yīng)該尊重他人，完善自己；在生活上，我們應(yīng)該有禮貌，擔(dān)負(fù)起我們家庭和社區(qū)的責(zé)任。一個(gè)有良好傳統(tǒng)美德的人，使人們更愿意和他相處，更愿意信任他。
總之，傳統(tǒng)美德讓我們深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人擁有的已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)方面的東西，更是思想、人格、道德、家庭價(jià)值等等方面。在我們的生活中活學(xué)活用，能夠讓我們真正的了解這些，在社會(huì)中更好的融入，走得更遠(yuǎn)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十二
從古至今，傳統(tǒng)美德一直是我們民族文化的重要組成部分，包含著深厚的人文精神和傳統(tǒng)道德觀念。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，很多人開(kāi)始逐漸淡忘這些傳統(tǒng)美德，忽視了它在人與人之間的互動(dòng)中所起到的重要作用。因此，踐行傳統(tǒng)美德已成為當(dāng)下重要的社會(huì)課題，也是每個(gè)人應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。
第二段：重申傳統(tǒng)美德的重要性。
先輩們留下的傳統(tǒng)美德是我們自古以來(lái)的重要遺產(chǎn)。中華文化的精髓正體現(xiàn)在傳承與發(fā)展中，其中包括了“忠誠(chéng)、孝敬、謙虛、禮讓”等許多傳統(tǒng)美德。這些美德來(lái)源于中國(guó)人優(yōu)秀的品質(zhì)，弘揚(yáng)這些美德有利于形成正確的價(jià)值觀念和良好的人際交往習(xí)慣，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定和個(gè)人的健康成長(zhǎng)。
自信、自重、自愛(ài)，互信、互敬、互愛(ài)，這是我一直以來(lái)踐行傳統(tǒng)美德的信條。在職場(chǎng)中，我尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，注重溝通，禮貌待人。無(wú)論您是否與我立場(chǎng)一致，我都有耐心聽(tīng)取您的意見(jiàn)和建議。在生活中，我注重孝敬父母，為人誠(chéng)實(shí)守信，尊重長(zhǎng)者，幫助弱者。正是這些傳統(tǒng)美德，構(gòu)成了我自己認(rèn)可和堅(jiān)守的基本原則。同時(shí)，也努力著去影響周?chē)娜耍谯`行傳統(tǒng)美德的同時(shí)，更多地提醒身邊的人也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些美德。
第四段：傳承傳統(tǒng)美德需要不斷提升自我。
雖然我努力踐行傳統(tǒng)美德，但我也知道，傳承傳統(tǒng)美德離不開(kāi)自身的不斷提升。這往往需要勇氣和毅力，而主要困難則是個(gè)人道德意識(shí)的缺失和輕薄的現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境。我們應(yīng)該不斷地接受各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明思想，增強(qiáng)我們自身的道德觀念和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)自己成為一個(gè)“有愛(ài)心、有耐心、有誠(chéng)信、有責(zé)任感”的和諧公民。
第五段：結(jié)尾。
在當(dāng)代社會(huì)里，傳統(tǒng)美德應(yīng)該被加強(qiáng)和發(fā)揚(yáng)。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心它，并以實(shí)際行動(dòng)踐行它。只有在實(shí)踐中，我們才能感受到美德的精髓，將其融入我們的血液之中。從今天開(kāi)始，讓我們一起努力，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)和諧社會(huì)。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十三
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。網(wǎng)這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車(chē)處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的'帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿(mǎn)不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車(chē)處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿(mǎn)滿(mǎn)的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十四
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，秉承著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不僅反映了中國(guó)人的品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，也是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的重要支撐。在我長(zhǎng)大的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要性和傳承責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行中國(guó)傳統(tǒng)美德，我逐漸了解到個(gè)人的成長(zhǎng)不僅取決于自身能力，更需要融入社會(huì)，與人為善。下面，我將談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)美德對(duì)我的影響和我的體會(huì)。
首先，孝敬父母是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的重要一環(huán)。作為一個(gè)中國(guó)人，我被教導(dǎo)要尊敬父母，照顧他們，并為他們帶來(lái)快樂(lè)。從小到大，家庭教育中的孝順教育一直貫穿著我的成長(zhǎng)。每當(dāng)我面對(duì)父母的期望時(shí)，我總是努力去滿(mǎn)足他們。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活中，我都會(huì)盡力做最好的自己，以回報(bào)他們的辛勤付出。通過(guò)這樣的努力，我意識(shí)到孝敬父母不僅是一種道德責(zé)任，更是一種對(duì)家庭的尊重與感恩。通過(guò)孝敬父母的實(shí)踐，我深切體會(huì)到中華傳統(tǒng)美德的珍貴和力量。
其次，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的又一重要方面。誠(chéng)實(shí)守信是人品的基石，也是人際關(guān)系的紐帶。在我與人交往和處理事務(wù)時(shí)，我始終堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則。無(wú)論是面對(duì)相處多年的朋友，還是與陌生人的交流，我都會(huì)始終保持真誠(chéng)和守信。我堅(jiān)信，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的舉止和言行，我才能贏得他人的信任和尊重，建立起真正的人際關(guān)系。同時(shí)，我也要求自己對(duì)待任何事情都保持誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度。通過(guò)這樣的堅(jiān)持，我深知誠(chéng)實(shí)守信不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的保障。
再次，友善待人是中國(guó)傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一。友善待人在我看來(lái)不僅是一種待人接物的技巧，更是一種互助互愛(ài)的情感表達(dá)。在與他人交往中，我始終以友善的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。無(wú)論是和善的微笑、關(guān)心的詢(xún)問(wèn)，還是真誠(chéng)的幫助，我都希望通過(guò)友善的舉止給他人帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。通過(guò)與他人友善交往的實(shí)踐，我領(lǐng)悟到友善待人不僅能夠營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，更能夠培養(yǎng)自己的寬容和包容心，增強(qiáng)良好的社交能力。
最后，助人為樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓和至高境界。助人為樂(lè)是中國(guó)文化中的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。在我所經(jīng)歷的生活中，我時(shí)刻保持著樂(lè)于助人的心態(tài)。當(dāng)我看到他人遇到困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)伸出援助之手。通過(guò)助人為樂(lè)的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)幫助他人不僅能夠給予他們幫助與支持，也會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的成就感和快樂(lè)。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，我更加明白了中國(guó)傳統(tǒng)美德的博大精深，以及它對(duì)于社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的重要性。
總之，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華民族傳承的重要財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我深受其啟迪，不僅增強(qiáng)了自身道德修養(yǎng)，也培養(yǎng)了自己的社交能力和責(zé)任感。中國(guó)傳統(tǒng)美德不僅是我們文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，更是我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的支撐力量。我將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，為社會(huì)和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十五
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問(wèn)題，給他人一片快樂(lè)的空間;寬容自然，就是一種豁達(dá)。
古語(yǔ)說(shuō)的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o(wú)邊，是因?yàn)榛苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難與挫折，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過(guò)去，從新做人，為國(guó)家效力，是寬容自己;司馬遷成對(duì)困難不放棄，堅(jiān)持寫(xiě)《史記》，是寬容自己;勾踐面對(duì)挫折不氣餒，實(shí)施偉大報(bào)負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂(lè)的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問(wèn)題，給他人一個(gè)快樂(lè)的空間，在人與人相處之中，總是會(huì)遇到一些矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。縱觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對(duì)廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對(duì)管仲的不計(jì)前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對(duì)孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂(lè)，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無(wú)窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時(shí)候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒(méi)有用的，該來(lái)的還是要來(lái)，自然是不會(huì)根據(jù)人類(lèi)的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個(gè)角度去思考，去感恩于自然，去想想人類(lèi)的過(guò)失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開(kāi)朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);寬容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。
人的一生有幾大追求目標(biāo)，那就是：美麗、金錢(qián)、權(quán)利、地位、健康和誠(chéng)信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢(qián)而清貧，我們可以失去權(quán)力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠(chéng)信。
古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎?，駟馬難追。”;季布一諾，價(jià)值千金。可見(jiàn)誠(chéng)信的重要性。
作為一名小學(xué)生，我們要有誠(chéng)信。但是有些同學(xué)為了得到好成績(jī)而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長(zhǎng)、欺騙老師和欺騙同學(xué)的行為就是缺失誠(chéng)信。
當(dāng)今社會(huì)，不少人失去了誠(chéng)信，比如長(zhǎng)春長(zhǎng)生假疫苗事件。有上萬(wàn)支未通過(guò)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預(yù)防控制中心、重慶市疾病預(yù)防控制中心、河北省疾病預(yù)防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當(dāng)兒戲的人，還有誠(chéng)信嗎?他們的道義和誠(chéng)信哪去了?是被金錢(qián)蒙蔽了!
誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)群里，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界的基本要求，只有誠(chéng)信，才能讓這個(gè)世界更美麗。當(dāng)這個(gè)世界充滿(mǎn)誠(chéng)信時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹(shù)、白云藍(lán)天、廣闊大海、無(wú)際平原;你會(huì)感受到花開(kāi)花落、云卷云舒、月圓人圓，社會(huì)和諧，無(wú)限絢麗盡藏其中。
因?yàn)檎\(chéng)信得到了信任，因?yàn)樾湃螏?lái)了順利，因?yàn)轫樌@得了成功，因?yàn)槌晒υ炀土宋磥?lái)!一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有未來(lái)。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會(huì)而攜起手來(lái)，自覺(jué)做一個(gè)有誠(chéng)信的人，讓世界沐浴在誠(chéng)信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時(shí)不抄襲，考試時(shí)不作弊。時(shí)時(shí)刻刻牢記：誠(chéng)信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十六
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。
所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果。”“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！钡让远际菍?xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話(huà)：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。
遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十七
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車(chē)處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識(shí)字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿(mǎn)不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎？這里是母子上車(chē)處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿(mǎn)滿(mǎn)的.人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十八
今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐。活動(dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類(lèi)人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類(lèi)珍貴的'遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇十九
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
下載全文。
傳統(tǒng)美德心得體會(huì)篇二十
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過(guò)程中，在教育自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊！孩子是無(wú)辜的`，沒(méi)人教過(guò)他們??！
實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢？為什么不把它傳承下去呢？是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
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