演講稿通常用于各種場合，例如學術(shù)會議、商務活動、政治演講等。那么我們該如何撰寫一篇精彩的演講稿呢？首先，要明確演講的主題和目的，確定要傳達的核心信息；其次，要深入分析受眾的需求和特點，以此來調(diào)整演講的語言和風格；還要有一個良好的開頭，以吸引聽眾的注意力，并在演講過程中運用生動的例子、有力的論據(jù)以及恰當?shù)母袊@句等修辭手法，更好地實現(xiàn)演講的效果。演講稿的內(nèi)容要有深度和思考，同時還要貼近聽眾的實際需求和興趣點。
道德教育演講稿篇一
加強和改進這些學生的思想道德教育,是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。我們要充分認識技工學院學生思想道德教育的現(xiàn)狀,深刻分析問題所在,以高度的歷史責任感和使命感搞好技工學院學生的思想道德教育。
當前技師學院學生的思想道德狀況總體呈穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢。他們的主體意識和社會責任感有所增強,參與意識和競爭進取觀念在提高,他們符合時代需要的創(chuàng)新觀念正在形成,他們的開放意識和務實自強的價值取向不斷得到拓展。但對技師學院學生這個特殊群體,其思想道德狀況仍存在一些不容忽視的問題。
1、政治選擇存在功利化傾向。
2、在道德評價上采取雙重標準,誠信意識淡薄。
當前學生往往以集體主義價值標準要求別人,對自己卻采取利己主義的價值標準;對學雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認同,卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動。突出表現(xiàn)是以自我為中心。
只考慮自己,不樂于助人;只求權(quán)利,不盡義務;希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現(xiàn)了道德認知和道德行為的分離現(xiàn)象。誠信意識淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學費、惡意拖欠國家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡歷等。
現(xiàn)在多數(shù)職校在考慮德育問題時重政治而輕道德。長期以來,學校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要,而忽視學生的身心規(guī)律,把現(xiàn)實生活中的品德問題政治化,這種學校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對政治問題過分敏感,對道德問題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開展。
2、在教育方法的設計上忽視發(fā)揮學生的主體性。
如果讓學生仍處在“我說你聽”單純說教的被動地位,忽視發(fā)揮學生的主體性,就很難提高技工學院學生思想道德教育的實效性。因此,如何提高對技工學生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個重要難題。”
3、新經(jīng)濟體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,開啟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟體制的改變,使一些學生的思想仍停留在過去,落后于時代的步伐。
他們或迫于升學的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進取的意識;或?qū)ι鐣F(xiàn)實缺乏正確的認識……所有這一切都不利于他們的成長發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導,引導他們做一個與時俱進的現(xiàn)代化人才。
4、角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變增加了學生心理的壁壘。
他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外,他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會引起心理波動。隨著環(huán)境的改變,學校學生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。
1、充分發(fā)揮課堂教學在技工學院學生思想政治教育中的主導地位和作用。
要進一步加強“思政課”建設,充分發(fā)揮其在學生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點把握兩個方面:一是馬克思主義理論課要切實解決進課堂、進教材、進頭腦的問題,要對學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎(chǔ),增開相關(guān)的選修課,如人生觀、就業(yè)指導、心理衛(wèi)生等。拓寬、豐富“思政課”內(nèi)容,從理論和實際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學生認識學習、生活中將可能碰到的一系列問題。
2、注重培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì),樹立正確的人生觀與價值觀。
同時,由于他們的判斷能力和導向能力較差,對不健康的思想意識不能自覺抵制,對于以上心理問題,教師應以多種形式,啟發(fā)引導學生,幫助他們認識人生的意義和人生的價值,培養(yǎng)他們良好的習慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。
3、積極拓展有效途徑,加大大學生的日常思想政治教育。
要充分發(fā)揮先進典型的教育引導作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學生典型,為學生樹立“可親、可敬、可學”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開展校風、教風和學風建設。
大力加強人文素質(zhì)和科學精神教育,精心組織校園文化活動,要把解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合。針對學生在學習、生活當中存在的實際困難,進一步加強學生心理健康教育和咨詢工作。
進一步做好資助家庭經(jīng)濟困難學生、畢業(yè)生就業(yè)服務與指導等解決學生實際問題的工作。不斷提高思想政治教育的針對性、實效性,進一步加強網(wǎng)絡思想政治教育,加強網(wǎng)絡文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn),為學生提供豐富的校園網(wǎng)絡精神文化產(chǎn)品。
道德教育演講稿篇二
中學思想政治課“是對學生進行馬列主義毛澤東思想基本常識和社會主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學校思想政治教育的核心和重要途徑”。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學的全過程，本文就當前中學思想道德方面教育的現(xiàn)狀，內(nèi)容及改進措施，談談自己的認識和體會。
近年來，隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的逐步建立，教育研究者和工作者對中學德育工作進行了大量的研究，指導學校加強思想政治課的德育工作。學校在對學生思想教育方面的確定盡了極大的努力，想了不少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意，學生的行為習慣、道德水準、思想觀念、紀律、法制意識、集體主義觀念、理想、奉獻精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴重的缺漏。其原因在于：
一是認識不到位，重智育、輕德育，重學業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試；政治教師人人可當，甚至，少數(shù)學校專業(yè)政治教師成了學校多余的人員。這個問題是學校所不能完全解決的，社會、家庭對此也頗有干擾。一個學生品德再好，高考差一分，也不能讀大學；過了高考分數(shù)線，表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學。家長、學生、社會只看分數(shù)，帶給德育工作的負面影響較大。
二是缺乏一個行之有效的德育工作考核制度。現(xiàn)在對智育評估非常具體，從每個年級學生的入學成績開始，往往有一個計劃指標，而這個指標完成情況又直接與學校評價，教師獎金，評聘職稱等利益掛購，有這個利益的驅(qū)動機制，智育評估的措施非常完備，執(zhí)行的過程和步驟也很落實。而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的，可操作的量標，使得德育工作的考評基本上無章可循，窮于應付。
學生留下的是蒼白無力的說教，使學生的接受程度差，認為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌?、大、空的東西。出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象。即一周在校五天的教育，兩天假期放過，我們對學生的思想教育效果等于零。還有教育內(nèi)容缺乏針對性，不能根據(jù)學生的年齡階段，適時地進行教育，在小學大講人生觀、世界觀和共產(chǎn)主義，入大學反過來進行養(yǎng)成教育，講行為規(guī)范，文明習慣。
四是對德育工作和素質(zhì)教育有差解，德育工作重活動、輕效果、重課外、輕課內(nèi)，認為思想教育是課外的事、業(yè)余的事無關(guān)緊要，所以往往搞活動，也是應付差事，流于形式，至于學生受教育程度，教育效果如何，基本無人問津。
根據(jù)思想政治課的目的，任務和地位、作用，在教學中，應強化以下幾方面的德育功能。
一、思想政治的導向性。
中學德育工作，首要的體現(xiàn)，應在于引導學生端正思想認識，樹立正確的思想觀點和思想觀念，堅持正確的政治方向。在現(xiàn)階段，就是要集中體現(xiàn)在引導學生堅持黨的基本路線，堅持建設有中國特色社會主義方向，就是要把學生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標準，以及抱負、理想，導向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應該發(fā)揮的最為基本、最為首要的功能。
二、道德品質(zhì)的可塑性。
提高道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是思想政治課教學的基本任務之一。
好與壞，到逐步明確社會主義社會的行為規(guī)范和道德標準，逐步形成正確的，高尚的道德信念和道德理想。
三、行為習慣的養(yǎng)成性。
理論聯(lián)系實際是思想政治課教學的基本原則，而指導與幫助學生學以致用，言行一致是理論聯(lián)系實際的一個不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導向功能，道德品質(zhì)的塑造功能的過程中，重視學生的實際行為表現(xiàn)，引導他們不斷提高對自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調(diào)節(jié)的能力，從而規(guī)范自己的行為，進而養(yǎng)成良好的行為習慣。
針對德育工作的現(xiàn)狀和應具備的功能,當前應著重從以下幾方面做好工作.
對學生的教育應是多功能的，除了堅定正確的政治方向外，還負有實施樹立科學的世界觀和人生觀。及文明習慣的培養(yǎng)，以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學生可接受的程度，以致欲速則不達，出現(xiàn)了動機與效果的矛盾，愿望與實際的矛盾。我們根據(jù)以往的經(jīng)驗教訓，一定要把握好可行性，真正從學生的實際出發(fā)，恰如其份地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標，分清層次要求，腳踏實地，循序漸進，逐步提高，思想品德教育，只能根據(jù)學生身心和智力發(fā)展水平和特點，從他們成長的實際出發(fā)進行。例如實現(xiàn)學生行為習慣的養(yǎng)成時，應該有個引導學生從尊重，接受一定的規(guī)范的約束開始。到逐步“自律”，再有可能達到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。教育者應從學生常見的和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應該解決的心理矛盾，展開品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個方面和層次。作為教育的課題，講述必需的知識，最后歸結(jié)到提高個人修養(yǎng)的自覺性和自我修養(yǎng)能力上來。
注重德育工作的系統(tǒng)性。堅持教育性與知識性相統(tǒng)一，突出教育性。
思想政治課要通過“緊密聯(lián)系實際地生動活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點和其他的社會科學常識來實現(xiàn)的”?？梢?，其“教育性”離不開“知識性”而“知識性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅持教育性與知識性的統(tǒng)一，同時要自始至經(jīng)地突出教育性。
二、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一。
現(xiàn)代中學生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，我們要理直氣壯地向青年學生進行馬克思主義的灌輸，正面的東西不灌輸，反面的東西就會侵蝕?！坝薮纴碜詿o知”，要實現(xiàn)思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實現(xiàn)德育功能有扎實的思想認識基礎(chǔ)。實現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，在“信”基礎(chǔ)上引導學生落實在“行”上，實現(xiàn)“知、情、信、、意、行相統(tǒng)一，在學習知識過程中，擺事實、講理、有分析、有說服力、有針對性的引導學生、鼓勵學生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導和培養(yǎng)學生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀點、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學生道德品質(zhì)。
思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學的。“定性”和“定量”，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務目標中具有不同的功能，二者不能互相替代，對學生日常行為規(guī)范訓練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導，世界觀、人生觀的培養(yǎng)就只能采取“潤物細無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果?！岸ㄐ浴迸c“定量”應結(jié)合實際靈活運用。
四、言教加身教，發(fā)揮教師表率作用。
“喊破嗓子不如做出樣子”。實踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強制性，完全是用示范作用影響學生，帶動學生，具有極大的感染力?？梢哉f，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”。我們必須重視自身建設，堅持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)的提高，以適應做好本職工作的需要。
道德教育演講稿篇三
小學階段是學生行為習慣、道德情操、思想品德形成的重要時期，這個階段要著重教育學生“學會做人”，把目標定位在“社會要求每個合格的公民必須做到的”層面上。
2、注重體現(xiàn)可操作性。
學校的德育工作必須走科學化之路，在制定目標時，要注意避免目標過高或過于籠統(tǒng)、求全。要對不同年齡的學生提出不同要求，分出層次，列出序列，循序漸進。因此，我們強調(diào)德育工作必須做到“心中有目標，眼中有學生，手中有方法”。
3、以人為本，注重人的發(fā)展。
我們的教育，不管是科技教育也好，思想道德教育也好都是以學生為教育的對象，和我們國家的教育方針把受教育者培養(yǎng)成為社會主義的建設者和接班人的目標是一致的。
1、重視環(huán)境建設，促進德育發(fā)展。
我校多年來一直重視學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。由于領(lǐng)導的重視，科技教育工作已經(jīng)深入人心。有單獨的“科學”教室、“綜合實踐”教室和專門的科技制作室等。班級黑板報有“科技園地”專版，學校還有多間科技活動室，里邊擺設了歷屆學生的科技獲獎作品和獎狀，學生隨時參觀，學校廣播室每周播送一篇關(guān)于科技知識的文章，或適時報道科技領(lǐng)域的重要新聞，每次放假安排有科技制作等，讓學生置身于一種濃厚的科技氛圍之中，對學生起著潛在的熏陶作用。
2、結(jié)合教材，發(fā)揮教材的德育功能。
學校把普及科學知識、科學方法、科學精神作為學生科技教育的重要內(nèi)容，貫穿在學校教育教學的全過程中，從培養(yǎng)目標、課程結(jié)構(gòu)、教學方法、教學器材、考核評價等方面凸現(xiàn)對學生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。同時，為了形成我校科技教育特色，建構(gòu)了我校科技教育課程體系：“科學探究系列”、“環(huán)境保護系列、“科技制作系列”、“科技創(chuàng)新系列”、“機器人校本課程”。
3、開展學?？萍蓟顒樱龅娇萍冀逃盎顒踊?/p>
學?？萍蓟顒又刑N含著豐富的科技教育內(nèi)容，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的有效途徑，以豐富多彩的活動為載體，是提高科技教育效果的有效途徑。
（1）上好科技活動課。如：綜合實踐課、科學課、勞技課等。
一是認真?zhèn)湔n，科技輔導員以年級組為單位認真?zhèn)湔n，要求做到備教材，備制作、實驗，備學生，備延伸；二是認真上課，要求科技輔導員積極進行教法研究，實施開放性教學，按“學、思、創(chuàng)、展、評”五個環(huán)節(jié)落實課堂教學內(nèi)容，使學生一課一得；三是認真評課，每學期我校都要組織一次科技活動課賽教，然后分組評課，要求教師評不足，評自己的設想，研究改進意見，真正形成科技活動課的研究氛圍。
（2）搞好學生科技興趣活動小組。
為滿足每位學生的興趣愛好需要，學校分年級各自建立了課內(nèi)外科技興趣小組10多個。積極組織學生開展科技制作、科技發(fā)明、科技實驗、科技論文、科幻繪畫以及泥塑、刺繡等活動。特別還組織學生開展了“電腦機器人”興趣活動，努力培養(yǎng)學生科學興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明能力。讓每位學生各找其需，各顯所能。
（3）積極開展各類科技競賽活動。
科技競賽活動的開展有利于培養(yǎng)學生動手動腦的能力，在科技活動普及的同時抓提高，我校每年上、下學期分別要舉行一次全校性科技節(jié)，參與率在90%以上，主要內(nèi)容有小制作、小發(fā)明、小論文、科幻畫、模型制作、三模比賽、泥塑、刺繡、書法等等。另外，每期都要組織學生參加區(qū)、市、全國各級各類科技競賽；有三摸一電、機器人大賽、創(chuàng)新大賽等，使學生在科技活動中開闊視野，陶冶情操。
總之，以科技教育為依托，滲透德育，全面提高學生的行為規(guī)范和道德品質(zhì)素質(zhì)，才能更好的為培養(yǎng)學生科學的人生觀、世界觀、價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)。
道德教育演講稿篇四
對于小學生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始,從行為習慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
我認為:應該聯(lián)系小學生的生活實際,同時充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與,使小學生在玩中明理,樂中學做,從而逐步培養(yǎng)小學生良好的行為習慣,下面就談談我的幾點做法。
一、讓學生養(yǎng)成良好的習慣。
一個人的良好習慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。
之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習慣。因為行為是偶然的,當某種道德行為達到自動化程度的時候,就成為道德習慣了,如果德育能夠讓刺激和反應之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達到了。
二、引導未成年人如何做人:。
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔負跨世紀偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅持道德教育。
然而,低年級學生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗,是非辨別能力差,常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。
所以,我就抓住小學生酷愛動畫片這一特點,針對思品教育內(nèi)容精心設計動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學會做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進行耐心教育的同時,把聽說訓練《小猴子過生日》一文提前進行教學,內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動物都來向它表示祝賀。
蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。
這時我突然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會種桃子,是偷來的?！庇械恼f:小猴子不能要別人偷的禮物。“有人說:”收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。
“教師順勢問:”做小偷有什么危害呢?“學生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。
內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W們深受教育,紛紛表示今后要誠實守紀,決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上,從小學好科學文化知識,長大為國家作貢獻,自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學生自理能力:。
根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著,利用小學生好奇心強的特點,我又精心設計了一個課件,題目是:章魚當考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。
道德教育演講稿篇五
經(jīng)過一個學期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時政，切合個人，貼近生活，從中我增強了很多意識。具體如下：
1.在經(jīng)濟全球化條件下，我們依然要增強愛國意識。
（1）經(jīng)濟全球化的條件下，愛國主義并沒有也不會過時。
（2）在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。
（3）我們應當意識到經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國民族的利益。
（4）經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化經(jīng)常，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國家更快更好地發(fā)展。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。
2.在當今社會，有的人認為“笑貧不笑娼”。
這個觀點既令人心酸又令人氣憤。
（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標準。
（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階層對人生價值的評價也不同，人們的價值觀處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對權(quán)利、金錢的追求，也有對奉獻的追求。
（3）奉行以金錢作為衡量人生價值的標準的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無敵的深淵。近些年經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪活動加劇就給我們敲響了警鐘。
（4）在市場經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。要靠誠實勞動、合法經(jīng)營致富。
（5）應當堅持：衡量人生價值的標準是個人對社會和他人的責任和貢獻。在為社會和人民奉獻的過程中實現(xiàn)自己的.人生價值。
3.必須端正人生態(tài)度。
（1）人生必須認真。以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，正確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。
（2）人生應當務實。要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度看待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。
（3）人生應樂觀。樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己，對社會實踐是一個創(chuàng)造的過程。適應歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。
思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務是培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為社會的發(fā)展培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學生思想道德教育是一項長期而艱巨的任務,我們要認識到，道德教育在國家人才培養(yǎng)中的重要性，只有一手抓道德建設，一手抓素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出適應新形勢的新時期的社會主義現(xiàn)代化接班人。
道德教育演講稿篇六
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。
假如長此下去，可以設想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應該有一個國家的精神脊梁，一個民族應該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
道德教育演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委老師：
大家好！
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德教育演講稿篇八
了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調(diào)查的背景和過程。
在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關(guān)初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。
(一)好的方面。
1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛學習，積極追求進步。絕大多數(shù)同學都對自己的學習成績比較關(guān)心，認為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%;認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%;認為學習壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學習的占82%;認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%。可見認真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。
3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。
(二)需要改進的方面。
1.自理能力差。雖然“變應試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關(guān)心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹保孀非蟊頁P鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉，而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當“班干”，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。
5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%。
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實踐育人，深入開展“大手拉小手，小手拉大手”的活動。
手拉手的活動是“大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。
通過開展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。
(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。
根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關(guān)注的社會問題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長的良好校園氛圍。
道德教育演講稿篇九
自中央8號文件下發(fā)以來，我市宣傳部高度重視加強和改進未成年人思想道德建設工作，在貫徹落實中央、省委、州委工作部署中，組織和協(xié)調(diào)各相關(guān)部門和單位出實招，辦實事，推動了全市未成年人思想道德建設蓬勃開展。下面簡單總結(jié)一下：
一、基本情況。
1、切實加強領(lǐng)導，建立健全組織機構(gòu)。
20中央8號文件下發(fā)后，市委宣傳部下發(fā)了《關(guān)于做好加強和改進未成年人思想道德建設十二件實事的通知》、《加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》、《工作任務分工》、《宣傳方案》、《“代理父母”活動實施方案》。成立了未成年人思想道德建設領(lǐng)導小組，并設立學校德育、家庭教育、社會教育、文化環(huán)境、網(wǎng)民以及媒體環(huán)境、法制環(huán)境、“代理父母”活動七個工作組，確保了加強和改進未成年人思想道德建設工作的順利開展。
投入16000元資金，組織人員編印了2500冊朝漢兩種文字《青少年思想道德建設讀本》，為指導學校、社區(qū)、農(nóng)村開展工作提供了可供學習的資料。
2、充分發(fā)揮職能，切實抓好12件實事。
根據(jù)國家、省、州的工作部署，出實招、辦實事，制定出臺了未成年人思想道德建設十二件實事，通過扎實有效地工作，業(yè)已取得顯著成效。
一是針對無依無靠學生數(shù)量增加以及一些“留守孩子”不斷增多的實際，投資120萬元，建起了兩所“學生之家”。一所設在市五中，主要接納無依無靠的朝鮮族學生，另一所設在市六中，主要接納無依無靠的漢族學生。目前，已有9名小學生、25名中學生（其中13名朝鮮族學生）入住學生之家。為了使這些無依無靠的學生真正感受到政府的關(guān)注和社會的關(guān)愛，真正感受到家的溫暖，市里選派了7名年輕優(yōu)秀教師來負責他們的學習和思想教育，選派了4名保安人員負責他們的安全保衛(wèi)。并免收學雜費、食宿費，全部費用由政府承擔?！皩W生之家”的啟動，彌補了這些孩子在家庭教育和情感缺失方面的不足。
二是針對部分貧困學生急需救助的實際，由市級領(lǐng)導帶頭發(fā)起了“代理父母”活動。隨著活動的深入開展，我們探索了“單包”和“雙包”兩類代理機制。對家庭貧困的品學兼優(yōu)生實行“一包”代理制。調(diào)動社會力量，發(fā)揮民營企業(yè)家、個體工商業(yè)主等熱心扶困助學人士的主動性，從經(jīng)濟上進行支助，保證他能夠順利成才，同時，助學人士也能夠在這些品學兼優(yōu)生的進步、成才過程中，得到愛心回報；對家庭貧困的落后生實行“雙包”代理制，既包經(jīng)濟支助，又包思想教育。就是針對落后生找代理人難的問題，發(fā)動省、州、市直部門、單位，下達硬性代理指標，確保貧困落后生在義務教育期間，不因經(jīng)濟問題失學、輟學。同時，安排一名“五老”同志，進行思想教育代理，改變過去幫與教失衡問題，確保落后生經(jīng)濟上有人管，思想上有人問?，F(xiàn)在，全市共有46名老同志擔當48名貧困落后學生的包保責任人。截止到去年11月底，已有182名貧困學生得到資助，資助金額共8.1萬元。
三是開展好思想教育，抓實宣傳教育周活動。已將每年一月的第二周和七月的第三周作為未成年人思想道德建設宣傳教育周，目前各街道、社區(qū)紛紛行動起來，在寒暑假組織開展豐富多彩的宣傳教育活動。
五是教育系統(tǒng)健全好家訪制度，建立教室領(lǐng)導家訪檔案，切實抓好學生的跟蹤管理。同時，改進小學中學思想品德課、思想政治課的教學內(nèi)容，進行互動式教育，建立有時代感的德育教室教學模式和德育實踐活動課模式，結(jié)合重大歷史事件紀念日、重大歷史人物紀念日、杰出人物、英雄模范事跡等，自行設計了演講會、讀書會、辯論會、演唱會等載體,開展形式新穎、內(nèi)容鮮活，寓教于樂的活動，加快小學中學德育教學模式的改革和創(chuàng)新。并在各小學中學設立了心理咨詢室，配備了兼職教師，幫助小學中學生解決心理上的障礙，據(jù)統(tǒng)計，已有近二百名學生消除了心理障礙；在市五中開展了性教育試點工作，初見成效。
六是發(fā)揮好父母學校作用，抓實學生家庭教育。對和龍市六中等一些先進典范進行宣傳，并將其做法和經(jīng)驗進行推廣。父母學校每學期必須召開兩次以上父母會，交流教育子女的經(jīng)驗。
“未成年人思想道德建設工作總結(jié)”版權(quán)歸作者所有；請標明出處!
人出版物市場、游戲廳和網(wǎng)吧的集中整治5次，收繳非法出版物112冊、光盤315張，對9家游戲廳限期搬遷。
八是堅持好巡查制度，抓實校園及周邊環(huán)境綜合治理，確保了學校校內(nèi)及周邊安全。
九是利用好教育基地，抓實學生校外活動。博物館、科技館已免費向未成年人開放，藏書樓組織了豐富多彩的假期活動。充分利用教育基地開展青少年文化藝術(shù)活動，陶冶青少年思想情操。寒假，市文化館組織開展青少年器樂、舞蹈、美術(shù)、聲樂等9項興趣活動；開展了想象畫、朗讀、小記者報、小制作、小發(fā)明等12項競賽，市區(qū)四所小學485名學生參加；市文化館開展文學、音樂、繪畫、歌舞、書法的概念藝術(shù)門類的鑒賞和培訓，整個假期共有243名學生參與了藝術(shù)培訓活動。這一年1月末，組建了青少年“心連心藝術(shù)團”，并于2月24日，到市消防大隊進行了一場“警民共建慶團圓”的擁軍演出。
十是開發(fā)好思想道德建設實踐基地，抓實未成年人“三觀”教育。藥水洞、漁浪村、青山里、博物館、科技館、藏書樓、青少年活動中心、影劇院、白花子銅像、武裝部國防教育展覽館、十三勇士紀念碑等市區(qū)及各鎮(zhèn)（村）的革命烈士紀念碑已成為未成年人思想道德建設實踐基地。
十一是創(chuàng)建好農(nóng)村、社區(qū)未成年人活動室、活動園，抓實農(nóng)村、社區(qū)未成年人思想道德建設。各村、社區(qū)已與當?shù)毓矙C關(guān)聯(lián)合制定《預防未成年人違法犯罪工作預案》。
十二是完善好“未成年人維權(quán)崗”，抓實未成年人維權(quán)工作，在市未成年人保護委員會（團市委）設立“未成年人維權(quán)崗”，并開通專用電話（4222923）；在全市青少年中開展了理想信念教育、網(wǎng)絡文明教育、學校法制教育；采取多種形式深化“民族精神宣傳。
道德教育演講稿篇十
大家好！
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德教育演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導、戰(zhàn)友們：
學習能力，增強自身素質(zhì);提高工作能力，增強為人民服務的本領(lǐng);提高自律能力，維護部隊的紀律形象。
為人民服務，恪守我們的職業(yè)道德，是每一名消防軍人深刻認識的工作本質(zhì)和根本任務。我們?nèi)粘５南拦ぷ骶褪窃谄椒仓卸冗^的，也許我們在工作中多一份責任就多了一層保障、多一點敬業(yè)就少了很多的隱患。這就要求我們在工作中不但要有過硬的技能，而且要有忠于職守、常備不懈、熱愛集體、團結(jié)協(xié)作、英勇善戰(zhàn)的消防職業(yè)道德。
我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，里面有這么幾句話：
如果你為一個人工作，以上帝的名義：為他干!
讓我把這段話加以修改：
如果你為消防事業(yè)工作，用你的青春與激情：為他干!讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行為人民服務這一消防軍人永恒的承諾，為消防事業(yè)的未來奉獻我們的青春吧!
道德教育演講稿篇十二
加強和改進未成年人思想道德建設，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點看法。
一、擺在首位，做到心里。
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部，學校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。在《關(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。
二、重在實踐，體驗過程。
思想道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。我們認為：要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時機。
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
四、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習。如在體育課上可以培養(yǎng)學生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導堅持正面教育。
低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導，說服教育。要從關(guān)心和愛護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。
六、設立校外德育基地，開展社會實踐活動。
去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人，與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學生助“參觀污水處理廠”使學生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
七、加強家庭德育教育，家庭學校相結(jié)合。
可以開展家長學校活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對低年級小學生開展德育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
道德教育演講稿篇十三
世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德?！备郀柣苍俚刂赋?，一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無德，行不遠?！?/p>
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求。
[1][2][3][4]。
道德教育演講稿篇十四
首先，傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡潔明了，每一個卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡約。這種特點也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過四十余年的社會主義革命與建設，那些封建落后的.道德觀念不能說蕩然無存，也所剩不多。這種“空白”也是一個條件，它提供一種教育上的可塑性。現(xiàn)在重新提倡按照社會主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統(tǒng)道德，不會輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統(tǒng)文化道德具有開放性。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深，源遠流長，成為我們這個古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開放性。它曾力保中國封建社會一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國家和地區(qū)的工業(yè)社會互相結(jié)合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠為我們具有時代特色的社會主義所服務。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類文化的能力。無產(chǎn)階級是最無私的階段，這決定了其思想的開放性。中國馬克思主義者以這種開放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當然不只這些）都使得開展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來的工作便是對傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。
道德教育演講稿篇十五
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
如果人好，就一定要內(nèi)心好！即使長相再美，也沒用！道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提?？鬃诱f：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟?！八故锹?，惟吾德馨”，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開品德教育。學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的'人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。做一個有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊?！謝謝大家。
道德教育演講稿篇十六
世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德。”高爾基也曾精辟地指出，一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無德，行不遠?！?/p>
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求。
學齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學前兒童常把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識。
學齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的.道德意識的高級形態(tài)――道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容。
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應體現(xiàn)在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育。
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責任心，學會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養(yǎng)孩子責任感。3.集體公益勞動，孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育。
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法。
一、以身作則、做孩子的榜樣。
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
二、寓教育于故事游戲中。
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致。
教導結(jié)合，即正面教育和引導行動相結(jié)合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如5―6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。
因為童年時有一顆對父母兄弟家鄉(xiāng)伙伴的熱愛之心，到了成年才有可能發(fā)展成為對祖國人民的熱愛；童年時在游戲中萌發(fā)、發(fā)展了責任心，長大了才可望成為一個有責任感的社會人；孩提時玩玩具總是入迷、持久，長大才可能升華為對科學、事業(yè)工作的執(zhí)著與癡情；從小不怕碰釘子，長大才可能勇于克服困難；從小尊重父母長輩，團結(jié)小朋友，長大才可望具備良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。凡此種種，說明家庭道德教育的重要性。
人的道德品質(zhì)，從廣義上講，都是通過教育和修養(yǎng)形成，并通過教育和修養(yǎng)不斷提高。作為家長，應根據(jù)孩子的不同年齡特征，對孩子進行相應的道德教育。家庭德育必須從小抓起。因為優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望，在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好。
道德教育演講稿篇十七
四十九年前，“向雷鋒同志學習”的響亮口號傳遍神州大地，激起了無數(shù)中國人奉獻愛心的熱情。半個世紀以來，時代在發(fā)展，社會在變遷，但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒，哺育和激勵一代又一代人成長。為響應中央和市委關(guān)于深入開展學雷鋒活動的號召，首都地區(qū)道德模范向全體市民發(fā)出倡議：人人行動起來，積極踐行北京精神，爭當新時期雷鋒式的好市民，爭做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學習，做一個愛祖國、愛首都的北京人。要像雷鋒同志那樣，樹立熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，把個人的追求同國家和民族的前途命運緊緊相連，把個人的奮斗融入國家富強、民族振興的偉大事業(yè)之中，以報效祖國為最大光榮，熱愛北京、建設北京，積極投身首都科學發(fā)展，為中華民族偉大復興做出貢獻。
二、向雷鋒同志學習，做一個愛創(chuàng)新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，刻苦學習，不斷地充實自己、提高自己、完善自己;在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，勇于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰，不斷創(chuàng)造新的工作業(yè)績。
三、向雷鋒同志學習，做一個能包容、樂助人的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚服務人民、助人為樂的奉獻精神，以奉獻社會為人生最大追求，以幫助他人為人生最大快樂，積極參加學雷鋒志愿活動日和永遠的雷鋒志愿服務行動，積極參與扶老助殘、幫困解難、應急救助、便民利民等學雷鋒志愿服務活動，用實際行動促進我為人人、人人為我良好社會風氣的形成。
四、向雷鋒同志學習，做一個講道德、守誠信的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，立足本職，忠誠事業(yè)，誠實勞動，誠信做人，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。
廣大市民朋友們，我們正處在一個偉大的時代，盛世中華正在崛起，騰飛的北京展現(xiàn)出美好的前景。讓我們攜起手來，在奉獻中完善自己、砥礪品格，用愛把我們的祖國和首都裝扮得更加和諧、美好，為黨的勝利召開營造更加文明和諧的社會環(huán)境。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
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