通過讀后感，我對故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的理解。寫讀后感時可以結合相關的歷史背景、文化背景等加深理解和分析。如果你對寫讀后感感到困惑，不妨看看以下的范文，或許能給你一些啟發(fā)。
怎樣解題讀后感篇一
數(shù)學一向不好的我，利用這個寒假，應姜老師的要求，買了這本《怎樣解題》。雖然不能說看完以后我的數(shù)學成績就變好了，但至少可以說，我對數(shù)學這門充滿奧秘的學科、領域又多了一份了解，多了一份敬畏之心，多了一份喜愛之情！
解題是一種實踐性的技能，我們要了解實踐，學會實踐，運用實踐，如果以上三點都能完美做到，那么你的成績會有一定的提升。
又比如這一章“你用到所有的已知數(shù)據(jù)了嗎?”我們常常在解題的過程中遇到這樣的問題：條件不足?？墒钱斈惆杨}讀了一遍又一遍，卻還是找不到解題時應有的條件。你會放棄這道題嗎?其實有些條件是隱藏的，因此，我們要學會去找到這些隱藏條件，那么我們就要用現(xiàn)在已知的條件去找到那些隱藏條件，所以題目里的每個條件都不要放過，因為它就有可能是解出題來的關鍵。
所以沒有什么題是實在的難，只要能對癥下藥，你就可以天下無敵，正如《中國教育報》的評論所說：《怎樣解題》像一把萬能的鑰匙，開啟了我們解決問題的智慧之門，增強了我們戰(zhàn)勝問題的決心和勇氣?！对鯓咏忸}》是數(shù)學界的一本優(yōu)秀作品，更是一位極好的老師。它是一《圣經(jīng)》教會我許多知識與道理。
感謝能在這個寒假遇到這本好書。書是人類進步的階梯，讀書好，好讀書，讀好書。這就是一本好書，如果大家感興趣，也可以去購買來看，因為它會使你受益終身！
怎樣解題讀后感篇二
作者認為一個重大的發(fā)現(xiàn)可以解決一道重大的難題，而在解答任何一道題目的過程中，也會有點滴的發(fā)現(xiàn)。這句話頗有現(xiàn)實意義，人如果缺乏善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和發(fā)現(xiàn)題目的本質，就無法摒棄無關緊要的繁瑣條件和層層陷阱，就無法抓住問題的關鍵，因此也就無從下筆解答題目了。
作者也認為當你解答的題目并不陌生，有些似曾相識的時候可能會不以為然，但你若因此而感到有興趣，并被好奇所激發(fā)時，你的創(chuàng)造力將被激起，并被發(fā)揮出來；特別是如果你用自己獨一無二的方法做出時，你將飽含成就感。
作者建議我們不要只做一些簡單的基礎題，它只會扼殺我們對數(shù)學的熱情；也別一味地做變態(tài)級的.難題，那樣會打擊我們的自信心。
雖然在我看來，此書的實踐性不及一般的教輔書，但其對數(shù)學領域中怎樣進行正確、快速、有效地解題，有著一針見血的指導作用。作者在書中運用了大量活潑、生動、通俗的散文寫法，闡述了一個又一個數(shù)學問題。作者在此書中還提出了一個史無前例的觀點：學好數(shù)學不只在于練習、操作、演算，最重要的是從心底萌發(fā)出的對數(shù)學的濃厚興趣與自我歸納理解后的解題思路。
讀完全書，我最深的感受是我也愛上了數(shù)學。數(shù)學不僅是通向工程、技術的必由之路，它還充滿著樂趣。
怎樣解題讀后感篇三
大家都知道“擒賊先擒王”這句老話，套用到考研數(shù)學復習上更是獲取高分的一大妙招。想要在數(shù)學考試中脫穎而出，取得優(yōu)異成績，一定要設法攻克考研數(shù)學的重頭戲――解答題。
解答題無疑是考研數(shù)學的重中之重，數(shù)一、數(shù)二、數(shù)三、農學數(shù)學卷面的解答題都占94分，超過全卷總分的60%!從往屆考生的成績來看，考生在解答題部分得分差別很大，直接導致數(shù)學成為最能在分數(shù)上拉開距離的考試科目。很多同學說，我很想做好解答題，但就是做題無從下筆，或者做了也這錯那錯。那么，怎樣準確把握解答題的復習要領和作答技巧，在這一部分直取高分呢?在此，為大家提供以下主觀題高分攻略：
一、攻略一：立足基礎，融會貫通。
解答題作答的基本功還是在于對基本概念、基本定理和性質以及基本解題方法的深入理解和熟練掌握。因此首先做好的有兩個層面的復習：第一，把基本概念、定理、性質徹底吃透，將重要常用的公式、結論轉變?yōu)樽约旱臇|西，做到不靠死記硬背也可得心應手靈活運用，這是微觀方面;第二，從宏觀上講，理清知識脈絡，深入把握知識點之間的內在關聯(lián)，在腦海中形成條理清晰的知識結構，明確縱、橫雙方向上的聯(lián)系，方可做到融會貫通，對綜合性考查的`題目尤為受用。
二、攻略二：分類總結解題方法與技巧。
主觀題分為三大類：計算題、證明題、應用題。三類題型分別有各自獨特的命題特點以及相應的做題技巧。例如計算題要求對各種計算(如未定式極限、重積分等)常用的定理、法則、變換等爛熟于心，同時注意各種計算方法的綜合運用;而證明題(如中值定理、不等式證明等)則須對題目信息保持高度敏感，熟練建立題設條件、結論與所學定理、性質之間的鏈接，從條件和結論雙向尋求證明思路;應用題著重考查利用所學知識分析、解決問題的能力，對考生運用知識的綜合性、靈活性要求很高。同學們在復習的過程中要注意針對三種不同的題型分別總結解題方法與技巧，及時歸納做題時發(fā)掘的小竅門、好方法，不斷提高解題的熟練度、技巧性。在做題的過程中，保持與考綱規(guī)定的范圍、要求一直是首要原則，可以選一本根據(jù)最新考試大綱編寫的主觀題專項訓練題集，如歷屆許多考生選擇的《考研數(shù)學必做主觀題500題精析》，對三大類解答題進行針對性的訓練與深入剖析，在做題的過程中提煉解題要領、解決各類題型的關鍵環(huán)節(jié)與作答技巧，做到觸類旁通，活學活用，獲取知識掌握與解題能力的同步提高。
三、攻略三：抓好兩個基本點。
這里的兩個基本點指的是對每一位同學解題備戰(zhàn)至關重要的兩大要素――核心題型及易錯題型。核心題型包括近年考試常考的題目類型，如高等數(shù)學中的洛必達法則、復合函數(shù)求導、二重積分計算，線性代數(shù)中的特征值、特征向量、矩陣對角化，概率統(tǒng)計中的隨機變量密度函數(shù)、獨立性、數(shù)字特征等問題，都需要同學們熟練掌握題目解法，落實到底。另外很重要的一點就是對自己掌握不太好的題型、經(jīng)常做錯或者感覺無從下手的題型也要多花時間徹底搞懂，弄通，并且通過更多的同類題目的練習加深鞏固，直到對此類題目及與此相關的題目都能夠輕松破解，變難題為拿手題，長此以往解題能力必可獲得顯著提高。
上面提到的三點可以幫助同學們把握攻克主觀題難關的正確方向，更多的還是需要同學們腳踏實地搞好每一部分的復習，認真做好總結與歸納。祝大家復習順利!
怎樣解題讀后感篇四
波利亞（1887-1985）是美國著名的數(shù)學家和數(shù)學教育家。因長期從事數(shù)學教學，他對數(shù)學思維的一般規(guī)律有著深入的研究。這本開拓思維的《怎樣解題》就是其研究成果的總結，并因此而暢銷全球。
作者認為一個重大的發(fā)現(xiàn)可以解決一道重大的難題，而在解答任何一道題目的過程中，也會有點滴的發(fā)現(xiàn)。這句話頗有現(xiàn)實意義，人如果缺乏善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和發(fā)現(xiàn)題目的本質，就無法摒棄無關緊要的繁瑣條件和層層陷阱，就無法抓住問題的關鍵，因此也就無從下筆解答題目了。
作者也認為當你解答的題目并不陌生，有些似曾相識的`時候可能會不以為然，但你若因此而感到有興趣，并被好奇所激發(fā)時，你的創(chuàng)造力將被激起，并被發(fā)揮出來；特別是如果你用自己獨一無二的方法做出時，你將飽含成就感。
作者建議我們不要只做一些簡單的基礎題，它只會扼殺我們對數(shù)學的熱情；也別一味地做變態(tài)級的難題，那樣會打擊我們的自信心。
雖然在我看來，此書的實踐性不及一般的教輔書，但其對數(shù)學領域中怎樣進行正確、快速、有效地解題，有著一針見血的指導作用。作者在書中運用了大量活潑、生動、通俗的散文寫法，闡述了一個又一個數(shù)學問題。作者在此書中還提出了一個史無前例的觀點：學好數(shù)學不只在于練習、操作、演算，最重要的是從心底萌發(fā)出的對數(shù)學的濃厚興趣與自我歸納理解后的解題思路。
讀完全書，我最深的感受是我也愛上了數(shù)學。數(shù)學不僅是通向工程、技術的必由之路，它還充滿著樂趣。
怎樣解題讀后感篇五
這個學期，我的成績語文下降非常多，嚴重的偏科，但是回家后我會努力完成作業(yè)。我能做到尊敬師長，團結同學，和同學互相幫助。每次的值周我都認真完成自己的事情，不推卸責任從不逃跑。每天都按時到校，沒有曠課遲到的現(xiàn)象。但是我的書寫不夠認真，上課愛說小話，態(tài)度不夠端正，但是我是一個自尊心非常強的人，也許在有的同學面前我不是個好的男孩，但從下學期開始，我會努力的改變學習態(tài)度，找到適合的學習方法。假期加強練字，提高書寫能力。在新學期我會努力完成學業(yè)，提高自己的自覺性，爭取改掉平時的壞毛病。
怎樣解題讀后感篇六
我以前從來沒有想過，只是教我們怎樣解一道數(shù)學題，就可以寫成一本書，波利亞這位著名的數(shù)學家卻寫出了這么一本書?，F(xiàn)在讓我來為大家談談這本書吧！
書中首先介紹了解題的4個步驟：第一、理解題目。第二、擬定方案。第三、執(zhí)行方案。第四、回顧找詳細點。首先，我們要知道我們要求什么，提取出題目中的關鍵信息，然后要找出已知量與未知量的關系，這未知量與已知量之間的關系，找到后，我們就可以解出這道題，但這并不是結束，我們可還需要再檢查一遍哦，才能保證答案以及步驟的準確性。
在這《怎樣解題》一書中，讓我記憶最深刻的一段話是“如果一個學生的大學課程中包含了某些數(shù)學科目，那么他也就有了一個獨特的機會，當然，如果他把數(shù)學看成是一門這樣的課程，他必須從中得到多少多少學分，而在期末考試后則應盡可能快地把它遺忘掉，那么他就失掉了這個機會，即使這個學生數(shù)學上有些天賦，他也有可能會失掉這一機會，因為和任何其他人一樣，他必須去發(fā)現(xiàn)他自己的天賦和興趣，要是他從未嘗過樹莓餡餅，他也就不可能知道自己會喜歡樹莓餡餅?！?/p>
“興趣是最好的老師”，若我們學數(shù)學一心只是為了應付考試，那么不學也罷。我們應該對數(shù)學抱有興趣，這樣我們才能在數(shù)學的世界中越鉆越深。
怎樣解題讀后感篇七
讀后感在學生作文訓練中倍受重視，但很多學生對讀后感一直缺乏理性認識，只浮在感性階段。
讀后感是一種表達個體的人因受到某一客觀知識影響而引起的獨特心理感受的文體。
從這一定義看，讀后感具有以下特點：
第一，讀后感屬于議論文范疇，這是由它的寫作對象的性質決定的。讀后感的寫作對象是“感”，即作者的感想、認識、體會、觀念。它不是自然形成的事物，而是觀念形態(tài)的事物。因此，不能寫成記敘文，只能寫成議論文，而且是議論文的一種特殊文體。
第二，讀后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文那樣，是從寫作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來說的。一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文都具有自為性，即作者所表達的是自己對生活的自為認識和自為感受。讀后感則不同，它具有受動性。讀后感中的“感”雖然是作者自己的感想，但不是作者自古以來而為的;而是被為的、引發(fā)的，因此，讀后感中有一個十分重要的概念就是引感物，即引起作者產(chǎn)生感想的具體客觀知識。
第三，無論從理論上或是從實踐說，凡文章都是作者對生活的認識性反映，讀后感當然不能例外。但讀后感的.特殊之處在于它是通過引感物將自己對事物和生活的認識引發(fā)出來的。它不是自然界本來就有的而是人的思維的創(chuàng)造的結果。這就是讀后感和別的文體的主要區(qū)別，也是它比一般議論文的特殊之處。因此，讀后感也往往依據(jù)引感物進入作者感覺器官的具體途徑成為觀后感或聽后感。
第四，讀后感即讀后之感?！白x后感”這個詞本身是個偏正結構，“感”為正，“讀后”為偏，可見，讀后感的議論對象是“感”，而不是引感物。但這個“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識作為感想，再以觀念形態(tài)顯化出來。
第五，文章講究照應。因為文章應該是一個密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應才能體現(xiàn)這一點。
歸納以上特點可知，讀后感的基本套路是：
第一部分：簡介引感物。
第二部分：引出感想。
第三部分：論證感想的真理性。
第四部分：照應引感物，收束全文。
具體分析如下：
第一部分是對引感物的簡介。它有兩個要求：一是要用說明的方法;二是要簡明準確。引感物作為客觀知識，一般不需要敘述，只要準確地說清楚它的內容和基本精神即可。
第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來，就是文章的論點，所以有的作文指導書上說這是提出論點，都是說的一個意思。
第三部分是讀后感的主體和重點部分，即論證部分。論證什么呢?既不是論證引感物的內容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會產(chǎn)生這個感想，而不是別的感想”，而是論證論點的真理性。這時候作者可以調動自己的論證方法，從多個方面加以論證。
第四部分是文章結局。文章在作了充分論證之后，論點得到深刻充分的論證，也就達到了目的，應該結束。讀后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應該又回到哪兒去，所以它一定要照應引感物，才能結束全文。
第四部分實際上就是中國古代文中的“起”“承”“轉”“合”，文章從引感物始。
怎樣解題讀后感篇八
學習寫讀后感是人教版第八冊習作七的作文題。這一習作題要求學生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀后感，要寫出自己的真情實感。
寫讀后感，首先要讀懂這篇文章，知道文章主要講了什么，想告訴我們什么?？删臀恼抡劯邢?，也可就文章印象較深的某一點寫體會。側重點在“感”。
經(jīng)常寫讀后感，可以提高閱讀和作文的能力；還可以增長知識，提高認識事物的能力。根據(jù)學情分析，以學定教，本次教學的目標就是讓學生明白寫讀后感的基本方法，寫讀后感注重“感”，爭取讓學生寫出聯(lián)系生活實際的有價值的文章。
教學重難點：重點是讓學生掌握寫讀后感的一般步驟和方法，難點是讓學生寫出自己的真實感受。
教師教學方法體現(xiàn)了《語文課程標準》中的三個教學新理念：
1、重視學生準備讀后感材料的過程。讀好文是寫好讀后感的基礎和關鍵。
2、減少對學生寫作的束縛，教師不能以一個模式來要求學生，更不要用范文來束縛學生。讓學生自選內容，自讀自悟，自主擬題，自由寫作。
3、緊密結合習作例文讓學生體會學習寫作的方法，忌空洞的說教。要尊重學生獨特的理解和感受，從不同的角度表達自己的想法和情感，不寫空話、大話、套話。
學生在本次習作訓練之前，有寫讀后感的個人行為，但練習不多。另外，初寫讀后感的學生往往把“文章寫了什么”作為重點，占據(jù)文章的大部分篇幅，而對感受則不聯(lián)系實際，泛泛而談，買櫝還珠，本末倒置。所以，本次作文訓練必須特別重視寫前的指導。
第一環(huán)節(jié)：激發(fā)情趣、點撥話題。
引導學生回憶最近讀了哪些書？印象最深的是什么？根據(jù)自己的體會，聯(lián)系寫一寫讀后感。
第二環(huán)節(jié)：聯(lián)系實際、點撥感悟。
接著通過自由發(fā)言，教師總結告知學生什么是讀后感。明確“讀”是感的基礎，“感”是讀的結果。在寫讀后感時，要注意的問題。
1、讀懂原文，明確中心。
2、擬定一個醒目的標題。
3、抓住重點，寫出感想。
4、要選好角度，找好結合點。
教給學生讀后感的寫法：進入高年級，我們應該掌握以下兩種讀后感的寫法：
第一種寫法：
（1）在什么時間、什么情況下、讀什么書。讀的書或文章名，應加上書名號。
（2）抓住主要的內容介紹文章梗概或者引用文中的重點詞語、句子、段落。在引用時，一定要引用對自己啟發(fā)大、受教育深的。
（3）寫出自己對文章或引用詞語、句子、段落等的認識，也就是談自己對這篇文章或詞語、句、段的看法，進行議論。
（4）結合自己的實際，談自己受到的'教育。寫自己受教育時要談自己受到教育的實例，用實例寫出自己的感想。
（5）結尾時，要扣回原文，也就是自己的體會。結尾方法可由自己選擇。
第二種寫法：采用夾敘夾議的方法寫讀后感。
（1）開頭先交代在什么情況下，什么時間讀的什么書或文章名。書名或文章名要加書名號。
（2）讀完這篇文章或書以后自己總的感受。句子要簡練，但要有一定的深度。
（3）選擇感受深的幾點或文章的幾句話、幾段話進行夾敘夾議。具體寫法是一點一點、一句一句或一段一段地引用，然后分別談自己的看法體會。在寫看法體會時要既有理論，又有實際。議論的時候，可以先談認識，也可以結合事例進行議論。議論時所寫出的體會感想要透徹、明白，要說真話抒真情。
第四環(huán)節(jié)：自由習作。
第五環(huán)節(jié)：集體評議、點撥評價。
1、教師選擇典型的文章（兩篇：一篇是較好的，一篇是較差的。）集體討論修改。
2、評選最佳，激發(fā)興趣。采用學生自薦、小組推薦、教師挑選等多種形式，評選最佳標題、最佳開頭、最佳結尾、最佳感想、最佳文面、最佳……越多越好。
3、在教室里舉辦最佳習作展覽，以利于同學之間交流、借鑒。
引：簡述文章內容。
議：評議所引內容。
聯(lián)：聯(lián)系生活實際。
結：總結我怎樣做。
怎樣解題讀后感篇九
讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文，小學生怎樣寫讀后感作文。一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結合。
“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感?！吨袑W生優(yōu)秀作文評選》（后簡稱《中評》）一書中所選四篇讀后感，《〈珍惜今天〉讀后感》，采用的是邊述讀邊發(fā)感的形式，其余三篇均采用先述讀后發(fā)感的形式。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學寫讀后感的同學選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲”的感發(fā)點，這就為寫好這篇讀后感打下了堅實的基礎。
第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人，讀后感《小學生怎樣寫讀后感作文》。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點。寫事為主的記敘文，感發(fā)點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點，一般是文章的中心論點或分論點。《中評》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點的。其他文體感發(fā)點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)?！吨性u》一書所選的四篇讀（觀）后感，在這點上處理的很好。而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯(lián)想到校園學習有競爭、民族國家之間有競爭等。充實了文章的主體內容，擴大了文章的含量，使所“感”深刻而有說服力。另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o定則”。內容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結尾形式。
第五、寫讀后感常見的毛病。
1、述讀原文多，“無感或感少”，喧賓奪主。有的同學寫讀后感，主體部分完全是復述原文的情節(jié)，或加進幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀后的最基本要求。
2、平述原文多，無“感”而發(fā)，牽強附會。這類文章混淆了讀后感與文學評論的界限，把無關緊要的內容勉強地扯在一起。也是有些同學最易犯的一個毛病。
怎樣解題讀后感篇十
什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，我們內心會有許多體驗、感受，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下：(1)開頭第一段簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。(2)第二段可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)，寫寫情節(jié)內容，寫寫自己為什么被感動，寫寫感動到什么程度，如忍不住一遍又一遍地讀，把這個故事講給別人聽等等;可以寫一個人物、分析人物的性格、品格，所做的讓人最感動或最震撼或最憤怒、最難過的的事或一句閃光的語言來寫，深入挖掘人物的內心世界，充分展現(xiàn)人性的真善美、假惡丑，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人?？梢砸詫ξ恼碌那苍~用句細心品味，對文章的謀篇布局悉心揣摩，對文章的中心表達方式認真研究，從一個詞、一句話，一段描寫中領會作者的良苦用心。(3)第三段重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要圍繞中心論點說話。(4)要理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀后感以“感”為主。要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
怎樣解題讀后感篇十一
教你怎樣寫讀后感/02/1014：12題目：《×讀后感》，也可以用《讀×有感》。
一。要讀好原文。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的.哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
二。排好感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
三。選準感點。
一篇文章，可以排出許多感點，要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
四。敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。讀后感中的“敘”講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
五。聯(lián)想。
要密切聯(lián)系實際。寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
怎樣解題讀后感篇十二
“讀后(觀后)感”屬于議論文體。同學們在讀書或看電視劇后，往往有些人物或情節(jié)觸動自己的心靈，使情感受到引發(fā)，若將這種感受付諸筆端，便是我們要說的“讀(觀)后感”。它在使用的表達方式上，主要采用記敘和議論相合的方法?！白x后感”(以下“讀后感”皆包括“觀后感”)中的記敘與記敘文中的記敘有著根本不同。記敘文為了實現(xiàn)以情動人，要詳細敘述人或事，要不惜筆墨濃抹重彩;“讀后感”的記敘則是為“感”服務的，所以力求概括敘述，簡明扼要;而把主要筆墨用在闡釋感受上?！白x”只是個引子，是引發(fā)感想的前提條件，“感”才是寫作的重點。寫“讀后感”要注意如下三點：(一)要對原文原作爛熟于心感受，產(chǎn)生于“讀”之后，因此要有針對性地詳細閱讀原文原作，要把握原文原作的創(chuàng)作背景、作品的主題，作者的觀點等內容，為下文生發(fā)感想作準備。概括說就是“吃透”材料，熟知內容。有了“讀”的前提，才會有“感”的結果。若讀書粗枝大葉，囫圇吞棗，文章的精髓都把握不了，必然對內心情感不會有多大的觸動。若硬要寫出“感”來，也只能是無病呻吟，結果言之無物，空洞乏味。(二)要精選原文原作最能感動你的“點”寫“讀后感”，大都容易面面俱到，泛泛而談，這樣寫得膚淺。寫作時，要注意側重其中的一個“點”。一部優(yōu)秀著作中，總會有使你感動的情節(jié)，有給你啟迪的思想觀點，那你就要精心挑選讓你感動，給你印象最深的那一點，然后加以聯(lián)想，生發(fā)，構思你所要寫的讀后感。能讓你感動的“點”，我們稱之為“感點”。所謂“感點”，即在閱讀原文的基礎上的認識與提高。如果你所讀的是議論文，就要把握文章的中心論點，弄清楚文章用了哪些論據(jù)，采用了怎樣的論證方法，只有抓住了文章的重點，才能悟出道理，引出自己的見解。具體到文學作品本身，可把下列內容作為“感點”。從整體上看，有鮮活、充滿血肉的人物形象，有跌宕起伏、扣人心弦的故事有絲絲入扣、縝密自然的結構層次;從細微處看，有精彩、細致的描寫。有含意豐贍的語句等等。一篇讀后感容量有限，“感點”應該相對集中，那就必須慎重地選擇，不能把所有的“感點”都塞進去。(三)要注意聯(lián)系實際生活社會風氣的好壞，周圍的人或事往往給你很深的印象。經(jīng)過認真閱讀，已經(jīng)找到最能觸動你情思的“感點”，是這個“感點”引起了你對現(xiàn)實生活的聯(lián)想，對一些社會問題的思考。那么，只要將聯(lián)系起來的生活內容有選擇、有側重地寫出來，就是很好地聯(lián)系了生活實際。這樣的聯(lián)系，自然親切，內容豐厚，富有現(xiàn)實教育意義?！白x后感”屬于雜感性議論文，因此要在“議”上下功夫。如何“議”實際上就是如何“借題發(fā)揮”。這借題發(fā)揮的“題”，一定要出自閱讀材料，但是同一閱讀材料卻可以選擇不同的感發(fā)點即“感點”，以引出不同的主題，可謂“橫看成嶺側成峰”。現(xiàn)以《工之僑獻琴》這則寓言為例，談如何選擇“讀后感”的角度。寓言中的工之僑精通音律，擅長樂器制作，能制出“金聲而玉應”的琴，這樣的能工巧匠淪落鄉(xiāng)野，而那些只會以外觀卻否定優(yōu)劣的人都居于國工樂官的高位。從這個角度出發(fā)，可以批判封建社會的人才觀，認識當今社會給人提供了平等競爭的機會。這樣寫不失寓言本意，自然得體。著眼于人，還可以只抓國工樂官不動手彈一彈，僅憑“視之”就作出判斷，聯(lián)系當前有些人不重實踐、主觀武斷的錯誤做法，提倡要想知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗的做法，學會透過現(xiàn)象看本質，增強分辨是非的能力。著眼于人，還可以只分析工之僑?？隙ㄋ少澠洳慌麓煺?、鍥而不舍的進取精神;否定他，可分析他弄虛作假的目的及手段，聯(lián)系市場上出現(xiàn)的偽劣商品，揭露并批判其危害性。當然也可以著眼于物。琴前后截然不同的遭遇說明當時居高位者沒有見識，不重真才實學，只重虛名。即使被贊為“稀世之珍”，樂官也只是注重它的外觀，琴仍舊是被埋沒。如果獻上的不是良琴，而是一個符合當權者審美標準的破玩藝兒，也照樣會受到交口稱贊。就此可以聯(lián)系一些人的奇怪“標準”以及重名輕實的做法，教育人們做有真才實學的人。需要注意的是“讀后感”要借的“題”，必須是原材料本身具有的，而不能是強加附和上去的。如果原材料中的著眼點很明顯，只需引述或轉述即可，而有的則需要對原材料加以剖析，引導和幫助讀者領會。著眼點本身還不是論點，作者觀點的提出還需要下一番因事明理的功夫。在這一過程中一定要注意觀點與材料統(tǒng)一，觀察點與“讀后感”的論點必須一致。由此看來，同一個閱讀材料，由于觀察認識的立足點和角度不同，觀察者認識問題的態(tài)度和深度不同，可以寫出許多立意不同的文章來。至于我們寫作時該選什么角度。首先要從實際出發(fā)。這實際包括材料本身的實質，更重要的則是現(xiàn)實生活的實際。要從解決現(xiàn)實生活中的實際問題出發(fā)選擇合適的突破口。其次要勇于出新，避開那些別人很自然想到的或已經(jīng)議論過的話題，提倡求異思維，談別人沒有談到的問題，鉆別人沒有達到的深度。大家都這樣去想，這樣去做，就能寫出五彩紛呈的“讀后感”，收到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的效果。讀后感的寫法一般可歸納為“引”“議”“聯(lián)”“結”四個字，即引用原文的內容或觀點，在此基礎上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實際加以闡述，最后總結全文，提出看法。
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