時(shí)間管理是實(shí)現(xiàn)高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時(shí)間。寫一份完美的總結(jié)，需要我們先明確總結(jié)的目的和意義?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的青春總結(jié)，希望能夠?yàn)榇蠹业那啻簹q月增添一些正能量。
大學(xué)讀書心得筆記篇一
童年的作者是高爾基，而這本書寫的就是這位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高爾基筆下的童年，總是讓人感到淡淡的哀愁。
我很喜歡《童年》里的萬尼亞舅舅，他在逆境下的開朗活潑，實(shí)在讓人欽佩，我真的應(yīng)該向他好好取取經(jīng)了。萬尼亞舅舅對(duì)小主人公阿廖沙的影響是巨大的，萬尼亞舅舅跟大人小孩都合得來，而且特別機(jī)靈，真的很讓人妒忌啊!要不是阿廖沙的其他兩個(gè)舅舅，萬尼亞也就不會(huì)死了，那么善良可愛的一個(gè)人啊，在那兩個(gè)舅舅的“欺壓”下離開了人間，為這件事，我還憤憤不平了很久。
講到這里，我真的應(yīng)該為阿廖沙的兩個(gè)舅舅，米哈伊爾和雅科夫做一個(gè)“批判大會(huì)”。為什么他們要害死萬尼亞，那么好的人兒啊，都是因?yàn)殄X，米哈伊爾和雅科夫最終還是沒好果子吃的，這倒讓我心里帶來一絲慰藉?？墒牵蓱z的阿廖沙啊，不再有人對(duì)他嘻嘻哈哈了，不再有人為他擋鞭子了。
阿廖沙的外公，一個(gè)脾氣古怪的怪老頭，真是讓人琢磨不透他，他有時(shí)還會(huì)大阿廖沙呢，阿廖沙，這個(gè)可憐的孩子。不過幸好，阿廖沙還有他那慈祥的外祖母，生活不會(huì)太慘。
如果，我遇到這樣悲慘的童年，我會(huì)怎么辦呢?或許，我會(huì)逃避，而有人說，我會(huì)像阿廖沙那樣勇敢的面對(duì)，但是，如果真的發(fā)生在我們身上，能不能真的像阿廖沙那樣呢?我們這一代的孩子從小已經(jīng)習(xí)慣飯來張口，衣來伸手了，從小錦衣玉食的我們，不太可能會(huì)那樣堅(jiān)強(qiáng)吧。逆境在眼前，我可能會(huì)硬著頭皮上，但更多可能是以眼淚來解決。
我真的不敢相信有人會(huì)這樣堅(jiān)強(qiáng)，高爾基能輕松過去的坎，我們或許費(fèi)再大力氣也過不去吧，凡事，還講一個(gè)毅力。這，應(yīng)該是我們讀書的收獲了吧!
大學(xué)讀書心得筆記篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀書是獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于大學(xué)讀書心得筆記大全，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個(gè)是小說里的世界，哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實(shí)。這種感覺在我后來讀陳忠實(shí)的中篇小說《藍(lán)袍先生》時(shí)再次得到了驗(yàn)證。當(dāng)時(shí)我是坐在宿舍的床上。當(dāng)我讀到后來“藍(lán)袍先生”他們那個(gè)班的同學(xué)舉辦聯(lián)誼會(huì)時(shí)，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運(yùn)時(shí)我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書，其實(shí)是借助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態(tài)炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學(xué)貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動(dòng)聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對(duì)于像季老這樣的老學(xué)人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準(zhǔn)。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知?！睂?duì)于這話我深有。
體會(huì)。
先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發(fā)了幾篇文，而大言不慚地?fù)P言要當(dāng)作家似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的然而隨著閱讀境界和思想認(rèn)識(shí)的變化我越來越感到自己的無知與淺薄且不說作家必備什么想象虛構(gòu)能力、悲天憫人的體驗(yàn)?zāi)芰?、?xì)致入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝?yán)碚摼蛪蛉耸芪议_始為自己的'狂妄而臉紅我再也不敢對(duì)人說我要當(dāng)作家至少是現(xiàn)在不敢。
莎士比亞曾經(jīng)說過，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。既然人類對(duì)它有如此高的評(píng)價(jià)，寒假的閱讀可少不了我。
在這個(gè)僅有30天的假期里，我讀了不少中外名著，如：《魯濱孫漂流記》、《海底兩萬里》、《福爾摩斯探案集》、《城南舊事》等。其中，《城南舊事》不禁讓我想起了我的童年，所有事情都?xì)v歷在目，就像發(fā)生在昨天一樣。這本書其實(shí)就好似100階樓梯，每往上走一步，就像踩到了記憶的按鈕，想到的全是童年的“腳印”，聽到的全是童年稚嫩的“音符”。
當(dāng)讀到“我不懂的事就要問一問”時(shí)，我想起了我的一位玩伴：她總是喜歡問為什么，而我們呢又得給她解答，答完了又問……就這樣，我們總是向“英子的媽媽”一樣，回復(fù)她一句：“總是問，總是問。你不能自己去學(xué)習(xí)嗎?”這樣以來，總?cè)堑奈覀兪ネ鏄返呐d趣，她自己也再無興趣玩下去了。又當(dāng)讀到“怕什么，她又不吃人”時(shí)，便讓我想起了我自己的經(jīng)歷：我小的時(shí)候非常膽大，真可謂什么也不怕。有一次走在路上，我看見一個(gè)黃蜂窩，我想都沒想變伸手去摸。幸好沒有黃蜂，否則可就慘了。讀到……這樣例子太多了，就恐怕說上三天三夜，也不一定說得完。
而在上一學(xué)期，我們學(xué)了《城南舊事》的作者英子，也就是林海英描寫了她兒時(shí)對(duì)讀書的渴望，才成就了我們?nèi)ブ浪墓适?，從而回憶起以前的事情。這或許就是一些人讀書的一個(gè)原因吧!語文園地里也讓我們學(xué)了不少有關(guān)讀書的名言詩句。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。只要不斷讀書，不斷更換頭腦中的思維，才能跟上21世紀(jì)的腳步，才能有自己成長(zhǎng)、發(fā)現(xiàn)的地基。讓我們暢讀中外名著，在書的海洋里盡情遨游吧!
孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！比松潭處资d，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當(dāng)初的年少輕狂，但為時(shí)已晚。對(duì)于我們來說，的幸運(yùn)便是我們手中還擁有一份相對(duì)其而言比較充足的時(shí)間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時(shí)間，好好讀書。
千古詞人蘇東坡有詩曰：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。”由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性。書讀得多了，自然就會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛“采菊東籬下”的悠閑自在，去領(lǐng)略李太白“天子呼來不上船”的豪邁清高，去欣賞李易安“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的純潔爛漫，去學(xué)習(xí)陸放翁“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的愛國情懷。
高爾基曾經(jīng)說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@句話確實(shí)不錯(cuò)，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會(huì)受益匪淺，甚至?xí)簧芤?偏愛不好的書，會(huì)影響人生的航向，甚至?xí)`入歧途。所以說，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學(xué)書，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，打造文學(xué)功底;讀科學(xué)書，可以活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí);讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。
據(jù)說偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次?？梢砸姷?，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗?！芭f書不厭百回讀熟，讀精思子自知。”孔子大概就是在對(duì)書的精品細(xì)思中得到了啟迪，然后創(chuàng)建了偉大的儒家學(xué)派，被后人尊為“至圣先師，萬世師表”的吧。鑿壁偷光的匡衡應(yīng)是家喻戶曉的了。
在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現(xiàn)代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習(xí)慣，用知識(shí)來武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的呢?毛澤東在轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時(shí)間，他就會(huì)拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態(tài)，學(xué)習(xí)軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時(shí)候，毛澤東也會(huì)一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。
讀書的時(shí)間，就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)擠出來的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)繁復(fù)的世界，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，的辦法應(yīng)該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，點(diǎn)點(diǎn)星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發(fā)出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的_雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚(yáng)跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)。空城妙計(jì)、巧借東風(fēng)，無不彰顯他的亙世才能。紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西游，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，方才取得真經(jīng)。
人生就像西游，陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會(huì)的落后所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會(huì)在進(jìn)步，思想也要緊跟時(shí)代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，_臣當(dāng)?shù)溃麄儫o懼無畏，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。即使結(jié)局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個(gè)角落，和煦的春風(fēng)刮過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。
這種快節(jié)奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會(huì)平靜水。秋風(fēng)席卷，吹落了枯萎的落葉?？茨堑枨镲L(fēng)，別具韻味。黃昏時(shí)分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味，任憑“夕陽無限好”，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優(yōu)雅的舞步款款走來?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨開”。
一夜之間，滿樹枝頭已經(jīng)盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”黛玉，你是否后悔過你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時(shí)此刻，如果去野外，一個(gè)空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個(gè)高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時(shí)分，看百鳥歸巢。這應(yīng)該是一種心靈上的享受吧。當(dāng)職場(chǎng)失意，跌落在人生最低谷時(shí)，找尋一個(gè)山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語，閱讀勵(lì)志的書籍，看那細(xì)水長(zhǎng)流，會(huì)覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會(huì)成功的。從此，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)和同事好評(píng)如潮，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導(dǎo)。
當(dāng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，總是三點(diǎn)一線地來回，重復(fù)地做著一件事情，感到厭煩的時(shí)候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當(dāng)你在這本書中迷失自我時(shí)，你便會(huì)忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當(dāng)好奇心不期而至，面對(duì)各種各樣的科學(xué)問題無以作答，這時(shí)，如果有一本關(guān)于科學(xué)的書籍，便會(huì)如饑似渴地讀起來。
遨游科學(xué)的海洋，強(qiáng)烈的好奇心終于得到了滿足。當(dāng)感到累，想一個(gè)人去長(zhǎng)途旅行，行李已經(jīng)收拾好，但卻無從選擇目的地的時(shí)候，會(huì)覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對(duì)工作的事情了如指掌外，似乎，一無所知。真是“書到用時(shí)方恨少”啊!這時(shí)，不妨找一本旅行游記或風(fēng)景指南一類的書來讀，當(dāng)閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計(jì)數(shù)時(shí)，絕對(duì)會(huì)嘆為觀止的。就這樣，訂上了機(jī)票。一個(gè)人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當(dāng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事生氣時(shí)，便會(huì)突然想起書中的一句話：生氣時(shí)拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。頓時(shí)會(huì)覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會(huì)散去。
不管是在混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，在貧苦的封建社會(huì)，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復(fù)雜的21世紀(jì)，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂知者”，孫康就是一個(gè)樂于讀書的人。東漢時(shí)期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時(shí)在放學(xué)回家的路上就會(huì)沖進(jìn)書店，不，是沖向書店，然后“偷偷”進(jìn)入書店，并躲在人群里看書，還得時(shí)刻關(guān)心著書店老板是否注意到自己。
有時(shí)也會(huì)感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來她如此出色的原因之一。林肯，是美國歷愛戴的領(lǐng)袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學(xué)校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學(xué)成才。小時(shí)候，林肯沒機(jī)會(huì)上學(xué)，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動(dòng)。他放牛、砍柴、挖地時(shí)懷里也總揣著一本書。當(dāng)他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時(shí)候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學(xué)苦讀，是后來他獲得巨大成功的重要基礎(chǔ)。
“人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠(yuǎn)?！睍绊懥艘淮忠淮说乃枷?，實(shí)現(xiàn)了一位又一位有志者的夢(mèng)想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養(yǎng)了各行各業(yè)的有用之才，推動(dòng)了人類思想的快速進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因?yàn)槟闶鞘澜缟系哪?，與眾不同的，獨(dú)一無二的?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！鄙谱x，可以，醫(yī)愚。如果你還有一顆上進(jìn)的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀——成為一種習(xí)慣?！傍B欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”現(xiàn)在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對(duì)。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。
心得。
看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對(duì)一個(gè)人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。
中國有句俗話：家和萬事興。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國者，先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請(qǐng)記住“必先齊家”。
為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來講，就是透過實(shí)踐來獲得真知。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實(shí)踐活動(dòng)來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達(dá)必須的境界，一種狀態(tài)。
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)?！洞髮W(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
賈母總是夸她“沉靜寬厚”沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段現(xiàn)在想來，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她而她，也就認(rèn)為世界本就如此認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著
也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些_詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)。
母親。
為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到頂點(diǎn)。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
大學(xué)讀書心得筆記篇三
最近，我和爸爸讀完了《上下五千年》。書中許許多多呼之欲出的歷史人物使我浮想聯(lián)翩。其實(shí)中華五千年的禮貌史，就是一代代繼往開來的人們實(shí)現(xiàn)完美夢(mèng)想的過程，真是夢(mèng)想千千萬啊!有女媧補(bǔ)天;有嫦娥奔月;有牛郎織女鵲橋相會(huì)……許多民族的夢(mèng)想隨著幾百年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨著社會(huì)提高已成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，也有像“南柯一夢(mèng)”“黃粱美夢(mèng)”這些想不勞而獲，坐享其成的荒唐夢(mèng)。
我多么夢(mèng)想能換一種學(xué)習(xí)方法，能借助現(xiàn)代科技信息成就，找出一條學(xué)習(xí)文化知識(shí)的捷徑，改變“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”的古老學(xué)習(xí)方法。在簡(jiǎn)便愉快的“玩”中，用前人想都不敢想的學(xué)習(xí)新方法學(xué)習(xí)知識(shí)。我厭惡沒完沒了的作業(yè)考試。我是多么夢(mèng)想有更多自由的支配時(shí)間啊。能按自我的興趣愛好，閱讀更多的課外書;更多的時(shí)間親近大自然，擁抱大自然，到野外采集昆蟲、植物標(biāo)本;有更多的時(shí)間制作我心儀的玩具，科技模型;從豐富多彩的課外活動(dòng)中學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的東西。我夢(mèng)想能有足夠的睡眠，精力充沛的去更好學(xué)習(xí)，去鍛煉身體，能德、智、體全面發(fā)展。
我更夢(mèng)想，我們這一代人將親手實(shí)現(xiàn)一百多年來“龍的傳人”的共同夢(mèng)想——復(fù)興中華。使中華五千年的禮貌史更加燦爛輝煌、更加光彩奪目。我夢(mèng)想“美麗中國”的天更藍(lán)，水更綠，空氣更清新，國家更繁榮富強(qiáng)、人民生活更幸福完美。
“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗?！薄視r(shí)刻準(zhǔn)備著。
大學(xué)讀書心得筆記篇四
這個(gè)寒假，我讀了好幾本書，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿二十歲，三年來不管政事，游手好閑，還說誰來勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎?其實(shí)他哪里是昏君，他是在實(shí)驗(yàn)?zāi)男┦琴t臣，哪些是奸臣。楚國大夫伍舉激勵(lì)他說：“有一只大鳥，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫?！睗M朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！敝螅沧龅搅?。看來，楚莊王有江海般的肚量，這是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。我呀，就是愛計(jì)較，小的像芝麻一樣的事，我也愛爭(zhēng)個(gè)你死我活，真是太愛鉆牛角尖了。
還有一個(gè)人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自我的利益她把惠帝的異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書中我還認(rèn)識(shí)了因?yàn)槎U讓傳美名的堯和舜，三過家門而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛國詩人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項(xiàng)羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的讓我們反省。
大學(xué)讀書心得筆記篇五
這部小說中的主人公們都極具個(gè)性。盡管只讀了一小部分，但我就已經(jīng)充分感受到孫少平、孫少安、潤(rùn)葉等的樸實(shí)與真摯。他們生活在不同背景的家庭中，也擔(dān)任著不同的社會(huì)角色，他們有血有肉，敢愛敢恨，講義氣，重親情。雖然身處黑暗但仍有對(duì)光明的向往;雖然身處于貧困但仍企盼著美好的未來;雖身處于平凡，但仍追求著似錦的前程。所以，盡管被禁錮于平凡的世界，平凡的家庭中，平凡的崗位上，他們也能演繹出不平凡的偉大。一口氣讀了幾章后，我便深有感觸：在上世紀(jì)七、八十年代，社會(huì)背景發(fā)生了許多改變，困苦壓迫著許許多多的農(nóng)民及其子女。對(duì)于身為21世紀(jì)的我們來說，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)太久遠(yuǎn)了。沒有生活負(fù)擔(dān)的我們自然體會(huì)不到那時(shí)生活的酸澀。但透過這本書，我不由被那時(shí)的人們所感動(dòng)。在那個(gè)平凡的社會(huì)上，有這樣一群人努力著，演繹出不平凡的人生?，F(xiàn)代社會(huì)亦是如此，在被那些所謂的條條框框束縛著的同時(shí)，我們不應(yīng)該只是想著如何去沖破它，而是做好自己的本分，不斷進(jìn)取，樂觀地生活。正如生長(zhǎng)在墻縫中的野花一樣，它并不去沖破墻角的抑制(它知道這么做是徒勞的)，而是努力地生長(zhǎng)、再生長(zhǎng)，等到它長(zhǎng)得比墻高時(shí)便會(huì)明白原來在墻角也一樣可以開出最美麗的花，也一樣可以欣賞墻外的景色，而且比任何人都要看得更清晰、更遠(yuǎn)。
在茫茫人海中，在平凡的世界中，你，會(huì)是那個(gè)不平凡的人嗎?
大學(xué)讀書心得筆記篇六
參加了一二九運(yùn)動(dòng)主題班會(huì)，我對(duì)一二九運(yùn)動(dòng)有了更深的了解，也深感我們今天幸福生活的來之不易。
一二·九運(yùn)動(dòng)又稱為一二·九抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1935年12月9日，北平(北京)大中學(xué)生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對(duì)華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領(lǐng)土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。12月12日，北平學(xué)生舉行第5次示威游行，高呼"援助綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)"、"各黨派聯(lián)合起來"等口號(hào)。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一次大規(guī)模學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)。北平學(xué)生的愛國行動(dòng)，得到了全國學(xué)生的響應(yīng)和全國人民的支持，形成了全國人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
回憶一二·九，我更堅(jiān)定的相信：個(gè)人的理想、前途與祖國的命運(yùn)是緊密相連、休戚相關(guān)的，一切愛國者都應(yīng)把祖國的利益看得重于一切。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，開拓進(jìn)取，要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
大學(xué)讀書心得筆記篇七
在我國民間，幾乎人人都熟悉“八仙過海，各顯神通”的故事。
大家都知道，民間傳說中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅。
先說鐵拐李，鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，即從餓殍腦門而入，神魂歸殼后則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，并且還跛了一只右腳的丑陋漢子?？磥硭且晃幻耖g口耳相傳，諸事附會(huì)而成的道家。八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權(quán)。他在八仙中地位較高，特別是由于道教徒的吹捧，名聲更大。張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事，人們尊稱其為“張果老”。八仙中流傳故事最多的當(dāng)數(shù)呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。何仙姑是八仙中惟一的女性，有關(guān)其身世說法不一。八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍(lán)采和。普遍的說法，韓湘子是唐代文學(xué)家韓愈的侄子。排名八仙之末的曹國舅，出現(xiàn)的時(shí)間最晚，流傳的仙話也較少。
這個(gè)故事主要講了神仙幫助人們之間發(fā)生的趣事。
【篇五】讀后感600字初中。
《高老頭》這篇小說是法國作家巴爾扎克的代表作。作品中以高老頭和他的兩個(gè)女兒的故事為主線，拉斯蒂涅的“奮斗史”為副線，彼此互相交織，互相呼應(yīng)，刻畫出高老頭這個(gè)藝術(shù)形象。
文中記述了高老頭一生努力奮斗，為了兩個(gè)女兒的幸福而不惜一切，把自己所有的財(cái)產(chǎn)都花在女兒身上;到了晚年，財(cái)產(chǎn)幾乎耗盡的高老頭依然如此，而兩個(gè)爛賭、貪慕虛榮的女兒卻不思圖報(bào)，反而更視父親為包袱，有失她們的面子，為求自保，不愿搭理父親，最后高老頭在無人同情下寂寂死去……揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間冷漠無情、互相算計(jì)的關(guān)系。
讀完這篇小說后，我為高老頭的遭遇感到同情，對(duì)他那種無私的父愛感到敬佩，亦十分鄙視他那兩個(gè)忘恩負(fù)義的女兒，對(duì)她們的行徑嗤之以鼻。與此同時(shí)，我聯(lián)想起往日雙親對(duì)我的教導(dǎo)，其實(shí)這也是他們對(duì)我的愛的一種，而我卻置之不理，有時(shí)更感到反感。但在看完這篇小說后，我仿佛受到了愛的洗禮，對(duì)愛有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。以后，我定會(huì)對(duì)父母親的愛倍加珍惜，不會(huì)像那兩個(gè)掉了心肝的女兒一樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多父母與子女之間存在代溝，很多是因?yàn)樽优涣私飧改?，不懂珍惜父母的愛而造成的。因此，我衷心希望天下間的兒女能學(xué)會(huì)了解父母對(duì)自己的關(guān)心以及愛。
大學(xué)讀書心得筆記篇八
這幾天看了本叫做《了不起的蓋茨比》的書，可能有的朋友會(huì)有點(diǎn)熟悉，對(duì)的，去年有部同名_就是根據(jù)這本小說改編的。
整個(gè)故事通過一個(gè)叫尼克的的年輕人之口敘述出來的，主要講的是青年蓋茨比(屌絲)和上流社會(huì)妹子黛西(白富美)之間的愛情故事。在一戰(zhàn)期間出生貧寒的年輕軍人蓋茨比愛上了黛西，對(duì)她一往情深但卻沒有錢娶她。戰(zhàn)后蓋茨比得知黛西已經(jīng)嫁給了富豪子弟湯姆(高富帥)，然而婚后生活并不幸福，因?yàn)闇妨碛辛薩。為了重新贏得黛西的愛情，蓋茨比發(fā)奮賺錢，短短幾年里便通過自己的努力發(fā)了大財(cái)。于是他專門在黛西家附近購置豪宅，大開party，揮金如土，為的就是引起黛西的注意。后來經(jīng)過黛西表兄(就是尼克)的安排，蓋茨比與黛西重溫舊夢(mèng)。黛西的丈夫湯姆發(fā)現(xiàn)這段隱情后，怒火中燒，對(duì)蓋茨比恨的要命。
黛西面臨在蓋茨比和湯姆之間作出選擇，但態(tài)度卻曖昧，最終不肯放棄湯姆。她在心煩意亂的狀態(tài)下瘋狂開車，偏偏軋死了湯姆的_。蓋茨比為了保護(hù)黛西，承擔(dān)了開車的責(zé)任，但黛西已經(jīng)打定注意要拋棄蓋茨比，而湯姆陰險(xiǎn)的嫁禍于人，致使其_的丈夫開槍打死了蓋茨比。在蓋茨比的葬禮上，過去的朋友和座上賓都沒有露面，湯姆和黛西心安理地外出旅游去了，甚至連一書花都沒有送。而被眼前的現(xiàn)實(shí)所傷害的尼克也心灰意冷地回到了原來的地方。
作者用一個(gè)這樣的不幸的愛情故事譴責(zé)了湯姆和黛西這些所謂的上流社會(huì)人物，對(duì)蓋茨比報(bào)以深切的同情。
看完這個(gè)故事，不禁為作者的深刻眼見和對(duì)未來的遇見能力所贊嘆，聯(lián)想現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)上世紀(jì)30年代的作者不僅準(zhǔn)確的描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且其思想的深刻即使用來描述當(dāng)下的社會(huì)狀況也是極其發(fā)人深省的，我們當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是如此的與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況所相像。蓋茨比的悲劇在于他把一切都獻(xiàn)給了自己編織的美麗的夢(mèng)，而黛西作為這個(gè)夢(mèng)的化身，卻是一個(gè)涂有一副美麗軀殼的俗物，她輕浮自私、趨炎附勢(shì)，蓋茨比天真地以為自己的錢能買來她的愛，而她雖然待價(jià)而沽，卻認(rèn)為蓋茨比持有的幣種不對(duì)。
小說里的愛情故事跟如今中國年輕人的愛情現(xiàn)實(shí)情況是如此的吻合，似乎每個(gè)人的身上都被貼上了標(biāo)簽，愛情不過是個(gè)虛幻的東西，而真實(shí)的觸手可及的是什么，恐怕不用我說了吧，當(dāng)那下卑微的人懷著一顆真誠的心表達(dá)自己的情感的時(shí)候卻遭到了無情的嘲笑和蔑視。
我們是否真正的反思，有時(shí)候我們是否用我們的心靈在看待一個(gè)人，對(duì)方擁有一顆美麗的心靈或者擁有的只是一副光鮮的外表，對(duì)方又是否值得你去為之努力，各位看官恐怕心里已經(jīng)有了答案。
大學(xué)讀書心得筆記篇九
周瑜很妒忌諸葛亮的才干，想找個(gè)機(jī)會(huì)陷害他。一天，兩人正在寨中商議軍事。
周瑜問：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)，水上交戰(zhàn)用什么兵器?”諸葛亮道：“用導(dǎo)彈?！敝荑さ溃骸跋壬臀蚁氲靡粯印，F(xiàn)在軍中導(dǎo)彈極少，交戰(zhàn)時(shí)很可能失利，所以想請(qǐng)先生在十天內(nèi)負(fù)責(zé)起造導(dǎo)彈，希望先生不要推卻?！敝T葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好必然誤了大事，三天即可?！敝荑ぐ胄虐胍?。諸葛亮見狀，道：“我愿立下軍令狀，三天造不好軍中所需導(dǎo)彈，甘受懲罰?！敝荑ご笙?，待諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀后，又?jǐn)[了酒席來招待他。諸葛亮只是喝了幾杯酒便很快辭去了。
諸葛亮請(qǐng)魯肅來到江邊。魯肅問道：“三天你真能造好軍中所需導(dǎo)彈嗎?”諸葛亮說：“三天要造好這些導(dǎo)彈，你得幫幫我的忙。拔二十條快艇給我，每條船上安排十個(gè)軍士和一個(gè)機(jī)器人防衛(wèi)，還要在每條船上放五個(gè)吸收器?！濒斆C答應(yīng)了。回去后，私自拔了二十條快艇按諸葛亮說的布上軍士、機(jī)器人和吸收器等待調(diào)度。
前二天都不見諸葛亮有什么動(dòng)靜，第三天凌晨時(shí)，諸葛亮把魯肅請(qǐng)到了快艇之中，對(duì)他說：“隨我取導(dǎo)彈去?！濒斆C問到：“哪里去取?”諸葛亮答到：“去了就知道?！笨焱u漸逼近曹軍水寨。諸葛亮剛要下令快艇一字?jǐn)[開，只聽?zhēng)茁暰薮蟮霓Z轟聲響，幾個(gè)導(dǎo)彈在快艇上頓時(shí)開了花。諸葛亮下令，開啟機(jī)器人防御系統(tǒng)，哪知這些機(jī)器人早就被炸壞了。諸葛亮長(zhǎng)嘆一聲：“唉”，原來，曹操早就得到了密報(bào)：諸葛亮將在凌晨駛快艇在水寨旁詐取導(dǎo)彈。所以曹操早有準(zhǔn)備，打諸葛亮個(gè)措手不及。就這樣，諸葛亮和幾名幸存軍士被俘，魯肅被炸死，快艇吸收器機(jī)器人全部被曹軍繳獲。曹操說道：“諸葛亮神機(jī)妙算也不及我嘛。”押走了他們。諸葛亮在大牢里道：“對(duì)不起，沒有完成都督交給我的任務(wù)，我先走了?！闭f罷，自刎而去。周瑜聽說后，暗自高興，沒用自己的手也將他的心頭大患給除去了。
大學(xué)讀書心得筆記篇十
大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會(huì)工作的一個(gè)群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認(rèn)識(shí)自我，而且還要完善自我。認(rèn)識(shí)自我能夠認(rèn)清自己善長(zhǎng)什么，不善長(zhǎng)什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門時(shí)，感到茫然無措。而完善自我則是以認(rèn)識(shí)自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥來完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。
而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡(jiǎn)單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認(rèn)識(shí)道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。
但是認(rèn)識(shí)自我看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識(shí)自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯(cuò)了。有些學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，總時(shí)拿自己的'缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識(shí)自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險(xiǎn)的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當(dāng)他"目空一切"，他不僅僅會(huì)引起周圍同學(xué)的反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會(huì)被忽略。這樣一來，他們就不能正確認(rèn)識(shí)自我了，就更談不上完善自我了。
認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動(dòng)!
大學(xué)讀書心得筆記篇十一
實(shí)際上就是為“修身、齊家、治國、平天下”奔走呼吁，這是有當(dāng)時(shí)深刻的社會(huì)歷史根源的，這里不具體闡述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的內(nèi)修功底的。因?yàn)樗紫葢?yīng)是“修身”的典范，所謂“學(xué)為人師，行為世范”。否則，若沒有內(nèi)在和外在完美的統(tǒng)一，他的思想就不可能在漫長(zhǎng)的兩千多年的中國歷史長(zhǎng)河中不斷閃爍著耀眼的光芒。
這里僅從《大學(xué)》角度談。雖然，《大學(xué)》是孔子的學(xué)生曾參整理成文，但后人認(rèn)為《經(jīng)一章》是孔子的原話記錄，《傳十章》一般認(rèn)為是對(duì)“經(jīng)”的解讀。本人認(rèn)為，“傳”十章，主要是曾子老先生為“經(jīng)”一章尋找理論依據(jù)。大凡有人提出一種學(xué)說或理論觀點(diǎn)，除了引用大量事證外，一般都需要有說服世人的權(quán)威著作或言論作為理證，表示有古圣先賢的傳承為依。這樣更加令人可信可依可行。即使引用大量古賢言論，只能是一種論據(jù)，并不表示能夠完全解讀作者本人治世理念的全部?jī)?nèi)核，更深度的信息不一定借用古人的話就能完全透露出來，況且“傳”十章所引用資料更多是從社會(huì)功能性方面去注解的。本人這里試圖從內(nèi)修角度去解讀三綱要乃至“修齊治平”理念。
1、大學(xué)之道在“明明德”，就是他內(nèi)德光明的一個(gè)注腳。德性，本來就是光明的體性，也就是通常說的慧性。“明明德”第一個(gè)“明”，一般作動(dòng)詞解釋為對(duì)明德的能動(dòng)認(rèn)識(shí)。在經(jīng)世方面，古今賢哲多解讀為弘揚(yáng)人性中光明正大的品德，故而把第一個(gè)“明”定義為“弘揚(yáng)”等義，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋“明”的后得“智”性一面。所以，僅僅“弘揚(yáng)”一詞，內(nèi)在的明德是不可能真正彰顯出來的。所能弘揚(yáng)的，只能是社會(huì)道德人性的一面，卻不能涵蓋內(nèi)在修為超凡脫俗的一面。若沒有這一面的內(nèi)德，孔子的思想就不能碰撞出如此燦爛的火花來。所以本人覺得此處更是一種明“智”的狀態(tài)，這種“智”體現(xiàn)在《大學(xué)》提到的“格物”而“致知”，通過這個(gè)路子，達(dá)到對(duì)“明德”的覺悟，則“近道矣”，即通達(dá)體性之“大”（上期對(duì)“大學(xué)”之“大”的解讀），它包容一切，涵蓋一切，空明廊闊。
2、大學(xué)之道在“親民”。這反映了夫子教化世人的著手點(diǎn)，在于建立井然有序的理想社會(huì)，并以遠(yuǎn)古堯舜禹，近之西周王朝為樣板奔走呼吁，終身致力仁政仁愛理念。
關(guān)于“親民”，很大部分學(xué)者根據(jù)《大學(xué)》所引用《康誥》“作新民”而注解為“新民”，所謂棄舊圖新、去惡從善是也。本人從內(nèi)在德性修養(yǎng)角度，認(rèn)為垢盡為新，“德潤(rùn)身”，光明顯現(xiàn)為新。但從行道角度講，“親民”不僅是“作新民”，而有更深的內(nèi)涵。否則，同一篇目中，為什么不直接根據(jù)古語概括為“新民”而采用相異的詞匯呢？顯然，二者內(nèi)涵有所不一致。即使孔子或他學(xué)生，若僅僅是“新民”涵義，他就沒有必要另外創(chuàng)造一個(gè)“親民”詞匯。再閱讀后文，《大學(xué)》引用《康誥》語“如保赤子”，這樣“親民”之意才趨于完整?！叭绫３嘧印闭f的是愛護(hù)民眾如同母親護(hù)親生嬰兒般。所以，“親民”與孔老夫子一生倡導(dǎo)的“仁”，即與“仁政仁愛”在內(nèi)核上，極為一致。這是順理成章的事。
3、大學(xué)之道在“止于至善”。
“止”字，《大學(xué)。傳十章》第三章“《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸办吨?，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”歸納起來，于社會(huì)，就是人各安其位，秩序井然，順乎自然。于個(gè)人，君子知其所為，知其所不為。這也是明了治國做人所彰所遮，所彰，即止于至善，揚(yáng)圣賢明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜絕暴君暴政小人之行。
上述三個(gè)“在于”，即“三綱要”，分別從內(nèi)證德性，外化德行，仁愛所依等三方面講述了通達(dá)大學(xué)之道。
4、緊接著，《大學(xué)》論述曰“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/p>
前面分析了“止”的涵義，一是彰至善，明“君子有所為”，一是遮止“君子有所不為”。水有“止”，就不起波瀾，人心有“止”，心則安靜，心安靜則各守本分事。安守本分，則摒除物欲的蒙蔽，這便是“慮”的作用，也就是起“觀”智。有“觀”則有“照”，觀照同時(shí)，即是“得法”，明明德之本。則近道矣。道次第頗是分明。讓我們不得不佩服東方圣人孔老夫子的內(nèi)修功底，真乃個(gè)人修身實(shí)踐與家國天下治理理念完美統(tǒng)一。
《大學(xué)》概括為“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
1、起用古人的經(jīng)驗(yàn)。在孔老夫子眼中，古人經(jīng)驗(yàn)是值得大寫的。
首先，遠(yuǎn)古堯舜禹等，是圣君典范。當(dāng)然，按歷史記載，堯舜禹時(shí)代的社會(huì)背景是沒有階級(jí)的剝削與壓迫，社會(huì)生產(chǎn)力水平極為低下，人人崇尚道德，是可能的。
大學(xué)讀書心得筆記篇十二
我一拿到《我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工。搬運(yùn)工。守夜人。面包工等。十六歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)，在與生命的斗爭(zhēng)中他深入俄國社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生話經(jīng)驗(yàn)。我雖然生活在新社會(huì)，不知道舊社會(huì)是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會(huì)是什么樣。
這本書告訴我們了一個(gè)道理：做什么事情，都要堅(jiān)持到底，永不退縮！
大學(xué)讀書心得筆記篇十三
說到讀《大學(xué)》，不得不先說我讀它的契機(jī)。最開始對(duì)“大學(xué)”兩個(gè)字的印象便是知道它代表著高等學(xué)府，雖想知道高等學(xué)府為何定名為“大學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的愿望并沒有很強(qiáng)烈。大學(xué)的時(shí)候，“大學(xué)無用論”在周圍的人和網(wǎng)絡(luò)上開始流傳和蔓延，自己深覺不妥，卻又不知其中關(guān)竅，甚感茫然。直到自己工作后的第二年，我們這一批進(jìn)入社會(huì)不久的年輕人在進(jìn)行人生規(guī)劃時(shí)陷入了困惑，我才真正讀了《大學(xué)》，希望能解開自己多年的迷思。
《大學(xué)》1700多字，可謂字字珠璣，它闡釋的道理歷代被提倡，幾千年來從無例外。如今心靈雞湯類的文章泛濫，大家無非是想于自己困惑虛弱時(shí)獲得一時(shí)的安慰。于我而言，若“人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦”之類是“雞湯”，那《大學(xué)》便是讓心靈骨骼強(qiáng)壯的排骨湯，不僅安慰一時(shí)，更是提神養(yǎng)氣，強(qiáng)身健骨?！洞髮W(xué)》一篇提出了一些主張，也進(jìn)行了一些推理，而具體到你“你走路要先邁哪條腿”這樣的操作步驟卻沒告訴你。它是一碗湯，但卻“湯鮮味美”、內(nèi)涵無窮。
《大學(xué)》原本是《禮記》中第四十二篇，唐代韓愈、李翱等把《大學(xué)》《中庸》看作與《孟子》《易經(jīng)》等同等重要的“經(jīng)書”。但是在宋代以前，《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大學(xué)章句》，才成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終成為“四書”中的一員。宋元以后，《大學(xué)》成了科舉考試的必讀之書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
“大學(xué)”到底指的是什么呢？這讓我想到了另外一組概念——“本我、自我、超我”?！氨疚摇奔词侨说脑夹?、動(dòng)物性，這是與生俱來的，自然不用后天學(xué)習(xí)?！靶W(xué)”中該學(xué)到的是為了適應(yīng)社會(huì)生存的基本知識(shí)和技能，是用來約束自己的基本行為，并且受限于時(shí)代和社會(huì)，更像“自我”的要求。而“大學(xué)”階段的要求“窮理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。道德化的“自我”自然需要理想的追求和良心的約束，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中（學(xué)校教育和非學(xué)校教育）中關(guān)于理想和善念的提倡很大程度上便是“超我”精神的提倡。這樣我們便能更好地劃分“小學(xué)”與“大學(xué)”了?！靶W(xué)”多半是社會(huì)層面的生存要求，而“大學(xué)”則是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這樣的精神理想了。朱先生說“大學(xué)”要“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，即“大學(xué)”階段我們應(yīng)該獲得的能力是分析事物（追根溯源）、端正本心、修養(yǎng)自身、管理人的原則和方法。如果說“大學(xué)”之前我們還處于人格發(fā)育階段，那么“大學(xué)”就應(yīng)該是人格成型階段。這樣說來，區(qū)分大小學(xué)教育并不是年齡上的界限，而是深淺上的區(qū)別。
既然我們已經(jīng)知道了“大學(xué)”應(yīng)該學(xué)什么，那我們就來思考一下“大學(xué)”應(yīng)該怎么學(xué)。《大學(xué)》中提到治學(xué)的方法是“窮理、正心、修己、治人”。其中“窮理”即分析事物（追根溯源）的能力，與我們常提到的邏輯思維能力很接近。所謂物有本末之分，事有先后之序，當(dāng)我們對(duì)事物的先后充分了解，也就到了“近道”的要求。這個(gè)道理雖然說起來很簡(jiǎn)單，然而在實(shí)際生活中卻很難做到，不然為何會(huì)有諸多對(duì)他人的責(zé)難與心中難抒的憤懣。我們站在他人的角度想問題，持有一顆同理心，便會(huì)了解他人所想，即便不能認(rèn)同，也會(huì)讓自己內(nèi)心無擾。正如柴靜《看見》里的一段話“寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣?！北闶菍?duì)這個(gè)道理更具像的描述了！
“正心”即人不能有憤怒、恐懼、喜好、憂慮之情。處理事情時(shí)，人若有傾向性情緒就會(huì)影響到我們的判斷，所以我們要端正自己的心態(tài)，及時(shí)排除不良情緒。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？我認(rèn)為是非?？扇〉?。這和情商（eq）的概念很像。雖然現(xiàn)實(shí)中我們不能完全排除干擾情緒，但是我們時(shí)時(shí)以“正心”要求自己，讓我們更加理性地去看待和判斷事物才能避免許多阻礙自己發(fā)展的因素?！罢摹敝鲝埖氖且粋€(gè)人的情緒管理能力，“修己”講的則是一個(gè)人道德修養(yǎng)的提高和文化內(nèi)涵的沉淀，“治人”講的則是正確處理人際關(guān)系的原則。由此可見《大學(xué)》雖是古人之語，歷盡遷年卻依然指點(diǎn)著今人的作為。
《大學(xué)》在一定程度上宣揚(yáng)了“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）等封建禮教的思想，獲得了歷代封建君王的推崇。但治學(xué)卻不能因噎廢食，讓我們對(duì)它的光彩之處視而不見。它所提倡的行為準(zhǔn)則、思維方式依然是我們所要學(xué)習(xí)的，更重要的是，它提倡的教育理念值得我們細(xì)細(xì)思索。楊瀾說“我們的堅(jiān)持是為了就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作卻有不一樣的心境，同樣的家庭卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代卻有不一樣的素養(yǎng)”，這才是大學(xué)所要傳遞給每一位學(xué)子的真正價(jià)值。大學(xué)教育的失敗在于自己沒有獲得與之相匹配的胸懷與格局。
所有受過大學(xué)教育的人，你應(yīng)該知道《大學(xué)》和“大學(xué)”的意義！
大學(xué)讀書心得筆記篇十四
高中畢業(yè)，收到大學(xué)錄取通知書時(shí)，在其中說到了這一本書。讓我們?cè)谑罴俦M量把它看了。
當(dāng)時(shí)看完了，現(xiàn)在把精華整理出來并用列表的形式寫在下面。
1、養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，擁有仙人一步的行動(dòng)和“預(yù)判”能力（眼界）。沒有獨(dú)立思考能力的人的表現(xiàn)：不能堅(jiān)持，輕言放棄。——李笑來老實(shí)說：所謂的獨(dú)立思考能力，就是碰到一個(gè)情景能夠用正確的概念去解釋它。
2、用真誠去組建一個(gè)自己的團(tuán)隊(duì)，用于學(xué)習(xí)、交流。注重團(tuán)隊(duì)合作，要有奉獻(xiàn)精神，不要太在意得失。
3、大學(xué)里，能得到和失去的都十分有限，所以不以物喜，不以己悲，不要去計(jì)較。
4、大學(xué)，詩意的棲居，做自由的精靈，鶯歌燕語在繼續(xù)。
5、快速閱讀的秘訣在于：首先仔細(xì)閱讀每章的緒論和結(jié)論，然后掃視其他部分。當(dāng)碰到感興趣的句子或者緊扣主題的重要段落時(shí)，就在旁邊做個(gè)記號(hào)。
6、要廣交朋友，舍得，真誠，負(fù)責(zé)，合作。
7、拿國學(xué)思想武裝自己：世界是美好的，有規(guī)律的作息，早睡早起勤鍛煉。
8、宿舍只是休息的場(chǎng)所，圖書館才是只是的搖籃。
9、大學(xué)中的朋友很可能是將來事業(yè)的一部分，當(dāng)然首先你自己得有“利用價(jià)值”。
10、沮喪是最昂貴的浪費(fèi)，低潮是最致命的傷害，學(xué)會(huì)掌控自己，因?yàn)槿诉@一輩子最缺的就是時(shí)間。
11、學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)自學(xué)，獨(dú)立思考，獨(dú)自解決問題。
12、增大自己的閱讀量。
13、交際，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
15、效率在任何時(shí)候都適用。產(chǎn)出/時(shí)間，而時(shí)間有限，想辦法增大產(chǎn)出。
16、大學(xué)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)：畢業(yè)的時(shí)候讓自己有一個(gè)完整的、有序的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。
17、控制自己的情緒，不要過度情緒化。
18、行動(dòng)比說更重要。
19、有直線，就別走彎路。
20、學(xué)習(xí)要靠切實(shí)的目標(biāo)來維持，經(jīng)營(yíng)。
大學(xué)讀書心得筆記篇十五
深了，微風(fēng)吹起窗簾我坐在窗臺(tái)前，盡情陶醉在書的世界。
讀了《漂亮朋友》，這本由法國著名作家莫泊桑寫的書之后使我對(duì)作者所處的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了較深的了解。這部小說的不朽價(jià)值，在于成功地塑造了一個(gè)野心勃勃的“當(dāng)代英雄”的典型。小說的主人公杜洛華先生剛出道時(shí)，還是鐵路局一個(gè)寒酸的小職員，可是曾幾何時(shí)，他已把眾人踩在腳下，成為赫赫有名的官方書記，大財(cái)閥瓦特的女婿，《法蘭西生活報(bào)》的總修改，是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云，這部小說就是在回答這個(gè)問題。
朋友，在你寂寞的時(shí)候，他是你最貼心的依靠；在你悲痛的時(shí)候，他是你最忠實(shí)的聽眾，在你的心感到寒冷的時(shí)候，他用肩膀?yàn)槟銚伍_了整個(gè)夏天，讓你怎樣也感覺不到冬目的嚴(yán)寒；在你絕望的時(shí)候，他會(huì)為你顛覆一個(gè)世界，只為你一個(gè)開心燦爛的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透萬里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》卻讓我從另一個(gè)角度來理解了“朋友”，主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰，論學(xué)識(shí)，他連中學(xué)畢業(yè)會(huì)考也不曾經(jīng)過，文筆和中學(xué)生一般拙劣，進(jìn)報(bào)社的第一篇文章，他也不得不請(qǐng)福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因?yàn)樗幸桓逼恋哪樀皢幔渴顾A來了一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)。友誼是天上的流星，美麗而光輝，可是在這部小說里我看不到一點(diǎn)光輝的影子。社會(huì)生活中，難道只剩這種了嗎？不，當(dāng)然不是，我們每個(gè)人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部書里讀過這樣一句詩：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻，為此，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣”盡管這是描述感情的，但我固執(zhí)的認(rèn)為，友情也一樣，不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷，只惜杜洛華并沒有拿出真心，盡管其他人都對(duì)他肝膽相照，所以我認(rèn)為讀了《漂亮朋友》這一本書也讓我更加珍惜朋友的存在，決不能像書中的主人公杜洛華那樣僅因?yàn)閯e人稱他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
大學(xué)讀書心得筆記篇十六
剛看完一本書《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學(xué)長(zhǎng)，在我迷茫的時(shí)候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。
轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向?；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當(dāng)代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)，交通的發(fā)達(dá)，讓我們?cè)谙硎鼙憷耐瑫r(shí)卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機(jī)。我們整天對(duì)著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場(chǎng)。”qq個(gè)簽我們的大學(xué)成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場(chǎng)?！?/p>
劉老師（大學(xué)生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個(gè)人的能力，書里提到了一個(gè)名詞，軟實(shí)力。一個(gè)人的能力可以分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩種，硬實(shí)力是指大學(xué)文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實(shí)力是指暫時(shí)沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達(dá)能力、領(lǐng)導(dǎo)力、分析能力、快速學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實(shí)力，大部分人不缺乏，而軟實(shí)力，卻恰恰是我們所缺乏的'。
還有一種人群，便是一心想著學(xué)習(xí)，讀書謀出路的人員。她們每天按時(shí)的上著課程，課余時(shí)間便是讀書，考證，自習(xí)?？剂巳?jí)考三級(jí)，六級(jí)，考研。他們的社交圈局限于班級(jí)，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅(jiān)信著知識(shí)改變命運(yùn)，為著幾千塊錢獎(jiǎng)學(xué)金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達(dá)能力等等，也就是軟實(shí)力。畢業(yè)應(yīng)聘時(shí)，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對(duì)于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動(dòng)、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費(fèi)免費(fèi)。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價(jià)而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進(jìn)入大學(xué)就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來玩的。
部分人高考前對(duì)于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個(gè)就是一個(gè)，死不撒手。眼里除了對(duì)方還是對(duì)方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對(duì)于大學(xué)戀愛，我是持謹(jǐn)慎態(tài)度的?；蛘呤羌彝ピ颍耙欢螒賽鄣挠绊?，再或者是人庸無才。大學(xué)一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵(lì)，能在對(duì)方身上學(xué)到東西，獲得成長(zhǎng)的。而不是無聊填補(bǔ)寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨(dú)，便享受孤獨(dú)。
大學(xué)讀書心得筆記篇十七
你有一個(gè)漂亮的朋友嗎？她們就擁有一個(gè)這樣的完美朋友。一個(gè)幾乎胸?zé)o點(diǎn)墨，只勉強(qiáng)高中畢業(yè)的人卻能在法國的上流社會(huì)行駕自如；一個(gè)19世紀(jì)末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣“父死子妻后母，兄終弟娶寡嫂”；一個(gè)就憑著一張嘴一支筆，就在法國社會(huì)上叱咤風(fēng)云，最終擠進(jìn)了第三共和國的統(tǒng)治集團(tuán)的人。是的，他就是杜洛瓦。
“人都是笨得像牛，而蠢得像驢，隨便在字典里找一個(gè)你不懂的問題問你，你就會(huì)覺得我是一個(gè)高深莫測(cè)的人……”正當(dāng)杜洛瓦生計(jì)煩惱時(shí)，他遇到了早年一齊當(dāng)兵的戰(zhàn)友弗雷吉埃。弗雷吉埃這一段意味深長(zhǎng)的話語就成為了杜洛瓦飛黃騰達(dá)的開端。
他花言巧語背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見人世的真情，對(duì)別人的關(guān)懷和憐愛，能夠視若無睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠(yuǎn)饑餓的獵狗，泯滅人性！
大學(xué)讀書心得筆記篇十八
進(jìn)入大學(xué)之后，我就一直在想，為什么提升到了一個(gè)更高的學(xué)歷之后，自己所見所想就會(huì)有這么大的不同。后來我在閱讀之中找到了答案。隨著一個(gè)人閱歷的增高，我們各自的思想也會(huì)慢慢的發(fā)生改變的。就像我們閱讀一樣，多讀一本書和少讀一本書的人或許現(xiàn)在看不出任何區(qū)別，但是隨著時(shí)間的推移，最終呈現(xiàn)的會(huì)是截然不同的結(jié)果。
閱讀不會(huì)讓我們瞬間改變，它是一種潛藏的力量，它需要積累，也需要沉淀。所以我們現(xiàn)在所做出的努力，只是為了成就不久的將來。而這一次讀書的經(jīng)歷也告訴了我，想要擁有一個(gè)思想更透徹的自己，就要學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中找到新的方向和目標(biāo)，找到那些更加正確的真諦，在用實(shí)際去證明和探索。我相信之后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們失望的，我也愿意為此而努力，去找尋更多有趣的事物，讓自己的生活更加的`豐滿。
簡(jiǎn)單的一次讀書，讓我體會(huì)了太多，也讓我明白了，一個(gè)人生存于世，并非只是為了完成生命的使命，更多的是要去創(chuàng)造生命。一成不變未必是一個(gè)正確的選擇，多跳脫于沉默，多去思考和探索，或許是一件讓我們能夠有所成長(zhǎng)的事情，所以在往后的時(shí)光里，繼續(xù)專心于閱讀，每日空出一些閱讀時(shí)光，讓自己的內(nèi)心世界更加的豐盈美滿。
中華文明，博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，有著不計(jì)其數(shù)的傳世巨著。
大學(xué)讀書心得筆記篇十九
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅(jiān)持自己的創(chuàng)作；無論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運(yùn)，同樣是殘疾人，但都創(chuàng)造了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著他們?nèi)绱藞?jiān)定的信念，如此堅(jiān)持的腳步，即使再艱難的命運(yùn)，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過如此。
真心向你推薦這本書，它會(huì)在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你！點(diǎn)亮它，你的人生便翻開了新的一頁。生命的一番體會(huì)，從《名人傳》開始。
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