努力是指付出辛勤的努力和奮斗來完成一項任務或達到某個目標?？偨Y應該具有啟發(fā)性和激勵性，為讀者提供一些有價值的思考?？偨Y范文可以給我們提供一些寫作思路和參考案例。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇一
在國內，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學生的學習壓力都很大，主要原因就是要應付高考.高中的數(shù)學是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數(shù)學試題的特點和問題，有針對性地進行教學，對于高考不考查的內容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴重的缺失.對于學生和家長而言，考上一個名牌大學就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學方法和手段不多。
新出版的高中數(shù)學標準提出了更加全面的教學內容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學的一部分，很多教師在教學過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學教師對于人文精神這種文科內容涉及的都不是很多，在教學過程中需要不斷拓展這個方面知識結構，同時在這個方面的教學手段和方法也需要不斷加大觀摩和學習的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數(shù)學與人文教育結合方面的知識能力有所提高，在教學過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學與人文素養(yǎng)的結合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數(shù)學教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關于數(shù)學歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學教材第一冊只有兩個內容.而且很多教師和學生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學生聽起來沒有什么趣味性，在教學過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現(xiàn)在教學效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數(shù)學教學中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學過程中才能游刃有余，在教學過程中才能將這些知識傳授給學生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數(shù)學的教學更加具有趣味性，是整個數(shù)學教學的.調味劑，可以有效提升學生學習的興趣，使得教學參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學必修1的第三章關于函數(shù)的應用中，需要教師將函數(shù)與之前學習的方程進行對比，這種對比有利于學生對函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術》中關于方程的描述，需要教師在數(shù)學的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學思想的改進。
在教學過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現(xiàn)在教材中已經出現(xiàn)了一些人文內容，但是由于教師認為數(shù)學考試中不可能出現(xiàn)對這些人文知識的考查，進而在教學時間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉.需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關于直線與方程的內容中，課本就有關于笛卡爾與解析幾何關系的描述，在教學之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數(shù)學家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關系進行重點研究.
(三)教學方法的調整。
人文知識教學過程要注意教學方法，只有行之有效的教學方法才能達到最終的教學效果，人文知識的教學不能像講授數(shù)學知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學氛圍，可以在教學之前讓學生上網查一下資料，課堂上讓學生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標準答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學方法，與數(shù)學知識點更加注重邏輯性有著本質的區(qū)別.例如：教材關于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對于函數(shù)的單調性只是針對這幾種函數(shù)，學生只能通過相應的函數(shù)圖形對單調性進行一種感性認識，嚴格的數(shù)學證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調性的時候需要進行相應的引導.教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學內容.
(四)生活化教學的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構建出數(shù)學模型，數(shù)學的作用就在針對這些數(shù)學模型進行解答出最優(yōu)的結果，其中在構建數(shù)學模型的過程中，就是需要將數(shù)學知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學模型的知識條件和基礎，在教學過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學模型聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)學教育與人文精神提升的完美結合.
高中數(shù)學在人文精神的教學中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數(shù)學人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學中人文知識教學的短板問題.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇二
摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學生進行教育時更加強調學生的綜合素質和個人品德的發(fā)展。這是當前教育追求的一個目標，對于中職院校而言，亦復如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術型人才的院校，為了能夠有效地提高學生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學生的綜合素質和個人品德，在教學開展的過程中，需要加強對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學來說，如何在教學過程中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當前培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關的中職院校語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效策略。
隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學生而言，亦復如是。為了能使中職院校的學生更好地適應社會的需求，促進社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學的過程中，促進學生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當前的教學環(huán)境下，許多中職語文教師在教學的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學方案中，而是采取了冷冰冰的教學方式，讓課堂了無生氣，導致了許多問題的產生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學的開展中的重要性入手，提出相關的提高中職語文教學的人文素養(yǎng)培育的措施。
（一）含義。
人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實質上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學、藝術和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。
（二）人文精神。
在許多場合和實際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經的歷史教訓和成功的經驗得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標志。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇三
（一）融洽的師生關系。
教師在教學過程中應該平等對待學生，積極參與學生群體中，在師生之間積極地進行情感溝通和思想交流。例如在“自我介紹”活動中，讓學生介紹自己的姓名，要求在介紹的過程中富有個性，使他人記住自己。這是張揚個性的過程，學生可以通過肢體語言讓大家記住自己，無疑是一堂充滿笑聲的語文課。由此可見，教師在教學過程中應該將微笑帶進課堂，在師生之間建立平等、融洽的關系，倡導探究與合作的學習方式，幫助學生在這種和諧的師生關系中充分發(fā)展自己。
（二）愉悅的成就感受。
教學本身就是一種讓人感到愉悅的藝術，語文教師在教學過程中應該將課堂還給學生，為學生的個性發(fā)展營造和諧的、寬松的教學氛圍，充分激發(fā)學生主動學習的意識，并對學生的點滴進步給予肯定。應引導學生獲得成功的價值體驗，感受心靈成長的喜悅，將人文教育滲透在潛移默化的教育之中。這樣在學習過程中學生會逐漸形成高雅的人文素養(yǎng)，懂得關心他人、關懷人類，在潛移默化中具備美好的人格。
二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
（一）呵護學生的靈性。
語文學科的教學重視個性的張揚，教師應該在教學過程中為學生創(chuàng)設情境，引導學生進行創(chuàng)新，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新靈感，一改以往以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式，采用自主學習的.方式，引導和啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在教學課堂中教師應小心呵護學生的創(chuàng)造火花和創(chuàng)新意識，使學生在寬松的氛圍中自由創(chuàng)造，引導他們不斷追求成功，在成功的愉悅中對這種創(chuàng)新的靈性進行培育。
（二）激活創(chuàng)新的思維。
在整個創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新思維是關鍵，同時創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的核心。教師作為教學活動的組織者應該通過課堂教學激活學生的創(chuàng)新思維，將這種創(chuàng)新思維轉化成為自我發(fā)展的過程。選準思維點，將學生的創(chuàng)新火花點燃，充分發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。同時還要控制思維的度，對訓練的難度和廣度進行科學把握，保證學生的思維呈階梯式發(fā)展，促進對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、結語。
中職語文教學應該將學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學的靈魂，在教學過程中尊重人、塑造人，從文本與人文的高度對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，進而更好地為學生完善人格的形成奠定基礎。本文從中職語文教學的現(xiàn)狀開始著手，與教材和大綱相結合對語文教學改革進行探討，從發(fā)掘人文底蘊等方面進行闡述，對中職語文教育教學模式進行多角度審視，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，希望對語文教育工作者關于人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的相關研究有所啟示。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇四
簡而言之語文就是“語言和文學及文化的簡稱”。
語言又包括口頭語言和書面語言。
我們知道口頭語言比較隨便隨意，而書面語言比較規(guī)范準確。
同時，語文也是聽、說、讀、寫譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語文課本的知識運用到生活中去。
2.什么是人文素養(yǎng)。
即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的為對象、以人為中學的精神—人的內在品質。
”那么，素養(yǎng)就是指學生在長期的學習和實踐中所形成的一定的思想。
3.兩者之間的聯(lián)系。
語文是各個學科學習的基礎，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
可以說人文精神的培養(yǎng)和語文的學習有著相輔相成的關系。
首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識給學生，在這樣的過程中，學生只是接受知識的工具。
學生機械地接受，被動地學習，何來人文性?在新課改下，我們應該倡導學生自主學習，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生真正成為學習的主人。
教師可以在這個過程中引導學生學習，師生之間做到平等的交流學習。
2.教師的人格感召力。
要提高學生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。
教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質、知識、能力這些方面體現(xiàn)出來。
教師的人格越高尚，就會對學生的感染力、號召力越強。
我們知道每個人都會有一個屬于自己的磁場，吸引著不同的人，教師的磁場是非常強大的，因為小學生的思想并不成熟，對社會的了解并不深刻，教師對其的影響是非常大且深遠的。
教師的一言一行都可能是學生學習的榜樣和模仿的對象。
所以說小學語文教師必須不斷奮進，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責任感。
中華民族是一個擁有上下五千年歷史的文明古國，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊。
我們說學史可以明智，通過學習古代的優(yōu)秀文學作品，可以提升學生的人文素養(yǎng)。
我們可以從古代的《詩經》《論語》，以及唐詩宋詞、明清小說中學習。
教師可以引導學生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。
當然，我們不能說祖先留下來的都是好的，所以在學習的過程中，教師在對古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。
只有這樣，學生才能在古代文學中學習到優(yōu)秀的文化知識。
4.走進生活，感受人文精神。
現(xiàn)在很多學生在學校表現(xiàn)得很自私。
主要就是因為現(xiàn)在基本家里都是一個孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。
所以只有讓學生走進親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。
教師可以布置一個作業(yè)，讓學生回家給父母洗一次腳。
很多學生不樂意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應該的，自己的所有要求父母也應該全部達到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。
只有讓學生在家庭中做一個合格的子女，才能讓學生體驗生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。
興趣是最好的老師，興趣是學生學習的動力。
教師可以根據不同學生，因材施教。
有的學生喜歡朗讀古詩，品味詩意，教師可以在課堂上給學生充足的時間練習朗讀，不斷提高學生的朗讀水平。
教師可以開展語文活動比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學生學習的積極性。
同時教師可以組織開展人文科學講座，讓一些經驗豐富的教師講述自己的人生經歷，或者對古代、近代名著的理解。
可以組織學生去春游，去看看祖國的大好河川，感受祖國文化的博大精深。
古人云：“讀萬卷書行萬里路”，書本上的知識是有限的，所以我們應該從生活中去感受祖國的美好。
6.文化建設。
學校可以在不同的墻壁上設置一些名言警句、歷史文物、外國文化等，讓學生感受到文化的重要性。
只有當學生感受到藝術的美、人性的美，才能使他們不斷學習，做一個符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。
在課堂上，教師需要通過自己的人格魅力，感染學生，為學生創(chuàng)造如癡如醉的情境。
通過多種方法，如朗誦古詩、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學生的學習熱情、調動學生學習的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊、有人文精神的學生。
在小學這個剛對世界有認知的階段，好的學習氛圍是非常重要的，所以需要家長、社會、學校的共同努力。
少年強則中國強，一個擁有五千年歷史文化的文明古國，傳統(tǒng)留下來的文化是不可磨滅的。
一個民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇五
(一)小學語文教材內容升華發(fā)展的必然性。
要求深入地對小學語文教學內容進行剖析，得出小學語文教材內容不僅僅涉及到漢語言文字基本性認知和應用知識，而且語言文字字里行間蘊含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學語文教材內容進一步凸顯的表現(xiàn)。只有小學語文教師引導小學生挖掘出文本教材內容背后的人文意蘊知識點，才能夠進一步彰顯教材內容的主旨和人文價值導向，也才能夠促使小學生對自我言行進行約束和自律，那么，這就為小學生的健康茁壯成長開啟了有效引導渠道。因此，這就需要小學語文教師在教學活動中，深入研究和挖掘小學語文教材內容深藏的人文知識點，促使小學生能夠站在作者的高度去品味和體驗教材內容，進而小學生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學生的語文學習素養(yǎng)。
(二)小學生渴望全面性成才成長的個體性訴求。
對于小學生的成才成才標準來說，并不僅指小學生的知識學習能力有多高，還應該包括從情感和價值角度去認識、分析和解決問題。同時，小學生的知識學習和思維認知能力還處于開發(fā)階段，一旦小學語文教師給予他們正確的思維觀念和價值導向，小學生就能夠很快給予接納，并形成言行標準進行自我反思和糾正，這就有力地推動了小學生的茁壯成長。因此，小學語文教師在語文教學活動中，不僅要培養(yǎng)和提升學生的語文學習能力，而且還要培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)能力，意在引導小學生從小抓起、從小事做起去正確地認識世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學生的素養(yǎng)。
綜合性對小學語文教材內容的文本進行把握，會發(fā)現(xiàn)無論是詞語的刻意打磨抑或是藝術手法的.使用無不是作者匠心設計的結果，都蘊藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導和提升受教者的人文認知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動，進而以正確的世界觀、人生觀和價值觀去完善自我。因此，小學語文教師在課程教學活動時，注重深入剖析教材內容，特別是著重研究學習作者在字、詞、句和藝術形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導小學生提升語文學習能力水平的同時，也培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)。例如:在進行蘇教版小學語文四年級上冊《誠實與信任》這一教學活動時，為了直觀地挖掘出作者蘊藏在字里行間中的“誠實與信任”這一中心主旨。首先，小學語文教師借助于多媒體信息技術教學輔助工具以音頻的形式把《誠實與信任》普通話標準朗讀音播放出來，讓學生進行跟讀，隨著跟讀學生們體驗到了漢字文化的音律美和節(jié)奏美，在心中油然生成對中華民族文化的認同感和自豪感，進而愛國之情就潛在地培養(yǎng)起來。而后，小學語文教師以ppt形式把《誠實與信任》文本內容進行完整展示，讓學生根據已讀領會分別把“誠實”與“信任”的詞語點，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任”等這樣的話語著重劃出來，且指出金錢是數(shù)字而信任和誠實沒有數(shù)字，讓學生進行誠實、信任和金錢的重要性進行討論。最終，經過學生們不斷的閱讀和體會段落之間以及詞語之間的內在深厚意蘊，學生們明白了人與人之間的關系交往不能夠以金錢為標準，而應該弘揚誠實與信任，這樣也潛在引導和提升了學生為人處世能力。
基于小學語文課堂教學活動受限于時間和空間所致，這就需要小學語文教師延伸第二課堂教學活動，意在最大豐富教學內容和形式的同時，引導小學生參與多元化小學語文第二課堂教學實踐活動來提升他們整體人文素養(yǎng)。例如:小學語文教師響應校團委的繁榮校園文化的號召，開展比如“小學語文征文競賽、詩歌朗誦賽、經典故事會大賽、書法比賽、話劇演出、個人語文素養(yǎng)才藝展”等活動，旨在激勵學生們發(fā)揮主觀能動積極地去挑戰(zhàn)自我和完善自我，挖掘學生們的學習潛能來增強語文學習的自信心，引導學生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠流長的魅力來激發(fā)愛國熱情，通過同學之間的互助合作來明白團結合作拼搏的意義，欣賞其他同學的才藝展明白互助學習的重要性。顯而易見，這樣的語文第二課堂教學活動拓展，從全方位地培養(yǎng)和提升了小學生的整體人文素養(yǎng)。
【參考文獻】。
［2］侯云燕．小學語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高［j］．新課程小學，(9):245－245.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇六
隨著教育改革工作的全面推進，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當前更是占據著我國高等教育的半壁江山，經過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據了高校百分之五十的學生比例。這也意味著在今后很長一段時間內，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進的西方國家相比，無論是在教育質量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關的教育活動，對于教學工作質量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學生人文素養(yǎng)產生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質文化，是當前學校體育建設與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標就是為學生創(chuàng)設健康的體育學習環(huán)境，實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)和綜合素質的全面提升，因此教師更需要對這一問題進行關注。大學校園中體育文化活動的開展對于學生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴格遵守教學要求，針對學生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內容，為此，本文也將對這一問題展開詳細研究。
大學在某種意義上說就是對人進行德育教育的一個重要階段，尤其是對當前青年群體而言，除了需要在課堂中學習專業(yè)知識，還應該對自身的情操進行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學也是對人格進行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學生進行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當引進教學環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學空間開展的一項群體性文化活動。大學體育文化活動作為體育教學工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現(xiàn)對學生身體素質水平的提升，同時還能促進學生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學生個人、學校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學生經常抱著一種我的空間我做主理念，在學生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學生素質建設和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F(xiàn)階段一些高職院校的學生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網絡游戲對于學生的影響更大，因此學生很少能參與到校園精神文化的構建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學生的精神建設和發(fā)展造成負面影響，甚至對校園文化建設和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認識問題所在。大學階段正是對學生進行思想建設、習慣培養(yǎng)的關鍵時期，如果教師不能在這個階段對學生進行正確引導，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進行構建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學生的個性特點進行掌握，開展一些符合學生心理活動和生活習慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學生心中占據更重要的位置，學生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認知。高職院校學生不僅需要在學習上投入精力，還要對自身實踐能力進行提升，這也要求教師要幫助學生掌握更多的技術能力，并且根據學生的實際特點，學校也應該積極開展一些能滿足學生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學生的競爭意識進行提升，培養(yǎng)學生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學生興趣方向，激發(fā)學生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應當?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學工作者的科學引導下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學生的主人翁意識，同時還能促進學生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現(xiàn)對學生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實現(xiàn)了學生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學工作進行完善，從而滿足學生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學工作中的重要組成，更應該引起體育教學工作者的關注，認識到活動開展對于學生身體素質和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學生的實際情況不斷進行教學方案的調整，最終為學生綜合素質提升奠定良好基礎，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
[4]朱甜，方浩源，董寧.校園體育文化建設對高職院校校園文化構建的意義[j].文體用品與科技，2014,62(18)：141+147.
[8]楊彩如.淺談體育文化活動對高職生人文素養(yǎng)的影響[j].科技資訊，2016,15(18)：214.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇七
本文分析了高職院校語文教學中影響學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，并進一探討了加強語文教學中學生人文素質培養(yǎng)的策略。
高職院校是為社會培養(yǎng)高素質應用型人才的重要場所，但是受多種因素影響，高職院校的學生文化基礎較為薄弱且文化素質相對較低，導致學生人文素養(yǎng)不高，而學生人文素養(yǎng)與綜合能力提升有很直接的關系。
因此，高職院校不斷完善語文教學模式，使學生在提升文化基礎的同時，人文素養(yǎng)也得到有效的提升。
隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學特色更注重學生專業(yè)技能的提升，在課程內容的設置上，不斷增加實訓教學課程以及專業(yè)教學課程內容，然而教學課時是有限的，這勢必造成高職院校會對基礎課程教育進行大幅度的消減刪除。
導致語文課的時間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學任務，只能對原有教學內容進行刪改，有些完整的文學作品被處理成一些零散的重點知識內容，使語文教學的效果受到嚴重影響。
另外很多教師由于自身知識結構以及文學素養(yǎng)不高，在教學中偏重對學科知識的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉變?yōu)檫壿嬎季S較強的知識講授課程，與其他文化學科課程基本沒有任何差異，降低了學生對語文學習的興趣，進而使語文教學達不到理想效果。
1.2價值導向偏向功利化。
讓全校師生認為語文課程是可以可無的課程，專業(yè)課程更加重要，導致教師不會把更多的精力投入到語文教學中，僅把重點知識內容傳授給學生，不注重把文學的特有的藝術魅力融入課堂教學中，學生對語文知識學習只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進而導致學生的文學鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。
人文素質對于學生的發(fā)展以及其他素質的培養(yǎng)具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學生的專業(yè)素質、心理素質以及思想道素質等綜合素質，而且還能夠促使學生形成成正確的價值觀，改善思維的方式等，對促使學生成為高素質應用人才具有很大助推力。
高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據高職院校的實際情況，定制培養(yǎng)目標，適當調整語文課程教學的占比，注重對學生人文素質的培養(yǎng)與提升，從而促使學生綜合素質能力得到有效的提升，把學生培養(yǎng)成為社會需要的有用人才，推動高職院校的特色化發(fā)展。
2.2轉變教師教學觀念，提升教師德育水平。
從而導語文教學課堂索然無味，不能引起學生的興趣，因此，因此高職院校要引導堅實轉變自身的觀念，自覺提升對語文教學的重視程度，把藝術魅力引入教學課堂，增強語文課堂的趣味性，激發(fā)學生對語文學習的興趣。
高校對于這類教師可以采取培訓的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業(yè)基礎，全面提升語文教師的人文素養(yǎng)水平，只有這樣，語文教師才能把文學作品中表現(xiàn)出來的情趣融入的語文教學課堂上，增強語文教育課堂的生動性，吸引學生對語文學習以及對文學作品的于都興趣，發(fā)揮出語文課堂培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。
2.3改善教學環(huán)境，促進教學體系改革。
高職院校的語文教學活活動無法提升質量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學環(huán)境，因此，高職院院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境。
同時教師在語文教學過程中要不斷調整自身教學方法，建造一個活躍的課堂氣氛，從而促使生生關系的和諧發(fā)展，這不僅促使學生能夠更加自如的進行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學生與教師之間處于平等的地位上進行溝通交流。
學生身處于濃郁的學習氣氛之下，會更加注重自身文學素養(yǎng)的提升。
教師還可以通過不斷調整教學方式，促使學生能夠真心的接近文學，走入文學，真正的感受到文學作品中所蘊含的獨特魅力，從而深深地文學作品吸引，進而愛上語文教學課堂，激發(fā)學生對于語文學習的積極主動性。
不僅如此，教師不能把對學生的語文教學，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學習途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進的'多媒體網絡技術，使學生的文學視野得到有效的拓展，促使人文素養(yǎng)的提升。
3總結。
學生人文素養(yǎng)的提升不僅能夠有效學生的綜合素質得到有效提升，而且對學生成為高素質應用人才發(fā)揮出很大作用，因此，高校要對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引起足夠重視。
當然更不能忽視作為高職院校中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑的語文教學，高職院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境，加速語文教師觀念的轉變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學方法與手段，激發(fā)學生對語文學習的積極主動性，使學生的認為素養(yǎng)得到有效提升，從而培養(yǎng)出更多的高素質應用人才，滿足社會的發(fā)展需求。
參考文獻。
[1]劉玉和.學生人文素養(yǎng)提升之淺見[j].語數(shù)外學習(語文教育),(11).
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇八
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設輸送優(yōu)質的、高素質的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質作為人才內在的品質表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎。
1中職語文教學的現(xiàn)狀分析。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2人文素養(yǎng)在中職語文教學中培養(yǎng)策略探討。
2．1轉變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應轉變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內容進行講解前，可讓學生先對文章內容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談談自我對作者情感的認知。當然，所有的環(huán)節(jié)設計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向學生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據學生的發(fā)言進行相應的點評，并根據自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結構以及情感內涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應根據學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展?，F(xiàn)代教學更強調對學生進行內在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應根據學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘學生內在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內容，繼而起到充分調動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設定，并比較哪組的標題設定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題?；趯W生的個性基礎上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質的教學服務，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應引導學生進行思考，讓學生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應充分意識到教學相長的作用，應做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，應及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇九
大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據較高的學分，顯示其所占據的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態(tài)度以不求甚解、但求過關為主?；谶@一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性?？赡苁菍W生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網絡環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質與專業(yè)教育的有效結合。當前國內大多數(shù)高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分：基礎知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產生高素質的綜合性人才?；A知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質教育，同樣素質教育中也含有基礎知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
基于前文內容，筆者人文大學語教學應依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結合經典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質的本質意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經經過了十多年的語文學習經歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內容進行重復?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經典的文學作品，還應該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。
［1］馮智明,李永賢.大學語文課程中應用文寫作教學現(xiàn)狀的調查研究---以柳州醫(yī)學高等?？茖W校為個案［j］.教育觀察(上旬刊),2016,08.
［2］曲貴海,高春燕.在古典詩歌教學中提高大學生人文素養(yǎng)策略探析［j］.佳木斯大學社會科學學報,2016,04.
［3］宋群.提升學生人文素養(yǎng)的關鍵何在---兼述當前大學語文教學的問題與對策［j］.教育發(fā)展研究,2016,13.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十
摘要：知識經濟時代的到來，社會的發(fā)展對高中歷史課堂中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學中教師要把提升學生的人文素養(yǎng)作為教學目標，要在吃透教材的基礎上發(fā)揮教師個人的魅力，讓學生參與各種學習實踐活動，通過課堂上和課堂外結合，提升學生的人文素養(yǎng)。
關鍵詞：高中歷史；人文素質；培養(yǎng)。
高中歷史課堂的教學目的主要是通過學生對歷史的學習來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設過程。從而以歷史的思維來認識社會、個人和自然的關系，在了解認識的過程中形成一定的經驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
一位著名的教育學家曾說過，教師的個人范例在學生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學生的影響是非常關鍵的，要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質來以身作則給學生起到示范作用。其次，學生是課堂主體，教師在課堂教學中要突出學生的主體地位，激發(fā)學生學習熱情，讓學生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學習氛圍，讓學生在愉快氛圍中學習歷史知識，總結歷史經驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關系，并擁有處理好這三種關系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學生的愛。教師對學生的愛不僅是教師的基本職責，也要做好課堂學習的引導，在教學中根據學生的特點找到適合的契合點，使學生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
高中歷史考試大綱和課程標準都十分強調人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關注學生。新的課標要求學生可以運用所學知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學生的實踐能力和奉獻社會的精神。如在學習“從計劃經濟到市場經濟”時可以讓學生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結出來。另外也可以走進農村，看一看改革前后農村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學生收集資料，并能將自己學到的歷史知識應用實踐中，也能幫助學生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學生對自己家鄉(xiāng)進行圖片收集，之后進行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學生的人文素養(yǎng)。
教師可以在課堂教學中通過媒體視頻和圖片的方式向學生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學生站在國家的角度來看問題。如在學習“抗日戰(zhàn)爭”時，為了讓學生了解日本給中國帶來的災難就可以通過影片的播放讓學生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學生的民族自尊心和責任感，在培養(yǎng)學生愛國主義精神的同時提高學生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學生自己總結和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關系才最為妥當？在這樣的學習中，學生可以將知識轉為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
教師在教的過程中和學生的學的過程中，學生的認知和學習成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進行及時調整，以幫助學生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學生通過之前知識和自己課外知識的學習會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當時的殖民大帝國而葡萄牙是當時的貿易霸主。在學習荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠洋航運業(yè)比較發(fā)達的商業(yè)貿易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達的工業(yè)產國的國家。在老師提問學生回答后，老師對學生的回答要及時評價，這樣既能肯定學生的智慧也能彌補學生的不足，學生在體驗中既感受到了學習過程，又體驗到了學習成果。通過這樣的學習可以讓學生體會到真善美和對社會歷史的認識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術特色教育，只有將兩者結合起來，才能提高學生整體素質?？傊?，高中歷史教育中對學生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進作用，所以在高中歷史中對學生進行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進行課外實踐活動讓學生感悟歷史人物和事件，才能將學生的人文素養(yǎng)提高，為學生未來健康發(fā)展奠定基礎。
[1]楊守昌.高中歷史教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探[j].東方教育，2013（4）.
[2]雷平.高中歷史教學對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[j].新課程中學，2014（12）.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十一
人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質，體現(xiàn)了一個人的人生觀和價值觀。
一、對語文本色的詮釋。
文明的出現(xiàn)伴隨著文字的誕生，文字經過漫長歲月的發(fā)展和演變，成為了我們如今學習的漢字。
在歷史的長河中，每個時代的文章都有其獨特的風格，春秋戰(zhàn)國時期，有四書五經;唐宋時期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時是我國詩詞歌賦發(fā)展的巔峰時期;元朝，又出現(xiàn)了大量的曲牌;近現(xiàn)代，更是涌現(xiàn)出了大批的文學名匠。
他們的文字要么是對歷史的總結，要么是闡述個人的觀點，要么是描述發(fā)生的時事，要么是抒發(fā)內心的情感，都極具教育意義。
經過對這些文章長時間的挑選和整理，編纂成為了現(xiàn)如今的語文教材。
可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國五千年文明的薈萃。
語文教學不只是讓學生學習書面上的文字，更重要的是學會思考，能夠通過文字了解人物的心理活動，感受作者想要表達的感情。
每個文章中都刻畫了形形色色的人物，生動的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學生眼前。
學生的情緒會隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。
由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養(yǎng)學生的感性思維，豐富學生的想象力，所以是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的.最佳方法。
學生應將理論與實踐相結合，將靈性思維與人文素養(yǎng)相結合，從而實現(xiàn)語文本色的回歸。
1.不能深刻地理解知識。
小學生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對于文字僅僅處于認識階段，不能靈活的運用，在學習時面臨很大的困難。
而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實的語言功底、豐富的知識作為依托，這些都是小學生不具備的，而一味的灌輸教育只會產生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)。
2.有同情心和愛心，同時也有很多負面情緒。
小學生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動幫助有困難的同學，也樂于照顧小動物。
這些與老師和家長平時的教導是分不開的。
在課文中也有很多助人為樂的例子，小學生通過語文學習，受到了良好的熏陶，對于樹立正確的人生觀和價值觀有一定的幫助。
但是遇到比自己學習好的同學，同時還得到了教師的表揚，此時小學生會流露出強烈的嫉妒情緒;當教師批評自己時，又會表現(xiàn)出不高興的樣子。
這是由于小學生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應，無法判斷事物的是非對錯，也不能調整自己的情緒。
這些負面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師在小學語文的教學過程中，很多時候只是活躍了課堂氣氛，說些學生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內涵。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十二
摘要：文章首先闡述了人文素養(yǎng)的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養(yǎng)教育；提高小學語文教師自身人文素養(yǎng)；開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融入課堂教學，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內化為良好的修養(yǎng)和高尚的情操，促進學生全面發(fā)展。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文當為人文知識，素養(yǎng)是由能力素養(yǎng)和精神素養(yǎng)組合而成的人的內在品質，人文素養(yǎng)的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關懷，現(xiàn)代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養(yǎng)的人[2]。
為了促使學生懂得關心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發(fā)展的、有理想、有信念的人，教育應從小抓起。要通過各種途徑全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養(yǎng)是一個學生成長過程中的精神營養(yǎng)，人文素養(yǎng)靠人文精神去培養(yǎng)，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期，思想觀念容易被外界環(huán)境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養(yǎng)是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是語文課堂上的基本任務之一。在教學中，小學低年級語文教師應把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為崇高目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養(yǎng)的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應改變原有的“應試”教育方式，更加注重學生的道德素質和人文素質的培養(yǎng)，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養(yǎng)教育，還要在教學中融入中華民族的優(yōu)秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養(yǎng)。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環(huán)境后，再與學生分享自己平時愛護環(huán)境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養(yǎng)指導，引導學生把人文知識內化為自身的修養(yǎng)，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養(yǎng)。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內在動力等，都將對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展起到很好的推動作用。
四、結語。
一名好的教師應當積極適應形勢要求，促進自身發(fā)展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養(yǎng)成，教師沒有一定的人文素養(yǎng)顯然是辦不到的，要深化教學改革，調整教學內容。”因此，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展打下良好基礎。
參考文獻：
[3]肖麗俐.小學語文教師的人文素養(yǎng)研究[d].長沙:湖南師范大學,.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十三
［摘要］人文素養(yǎng)是一種個人內在的素質與修養(yǎng)，對于教師這個職業(yè)意義重大，對于學前教育專業(yè)的學生，提高自身人文素養(yǎng)尤為迫切，在教學中，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)更是十分必要。因此，我們在對學前教育專業(yè)學生的教育教學實踐中，應將培養(yǎng)她們的人文素養(yǎng)貫穿于教育教學始終，體現(xiàn)于教育教學的各環(huán)節(jié)之中。在學前教育聲樂專業(yè)課教學中，我們在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時，更應通過一定的方式培養(yǎng)她們的人文素養(yǎng):在教學中利用情感體驗滲透來提高學生的人文素養(yǎng);運用探索學習來提升學生的人文素養(yǎng);在形成學生的職業(yè)能力中集中體現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)教育。
［關鍵詞］學前教育聲樂教學;人文素養(yǎng)。
“人文素養(yǎng)”其核心內容，主要是指人的世界觀和人生觀，是對人自身生存意義和價值的一種關懷，它追求人生的美好境界，推崇人的感性和情感，強調以人為對象、以人為中心的精神世界，即主要表現(xiàn)為人的內在品質，對每個人的情感世界、價值取向和審美體驗都具有決定性作用。作為教師，關心學生生存、促進學生發(fā)展是我們最鮮明的職業(yè)特征和職業(yè)要求，擁有較高的人文素養(yǎng)是對教師的基本要求，也是評價教師的核心之一。作為一名學前教育專業(yè)學生而言，自身素養(yǎng)對孩子的教育起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”，不僅她們的言行對孩子們影響巨大，她們自身的修養(yǎng)對孩子們更是意義非凡，只有不斷提升學生自身的人文素養(yǎng)、充實人文精神，才能勝任和無愧于幼兒教師這一神圣職業(yè)。所以，在學前教育學生的聲樂教學中，應充分利用專業(yè)課程特點，發(fā)揮專業(yè)課程教育功能，加強對學生音樂綜合素養(yǎng)的教育，促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓聲樂教學成為學前教育專業(yè)學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳途徑。
一、情感體驗，聲樂教學中滲透人文素養(yǎng)。
提高學生的人文素養(yǎng)，并不能通過說教實現(xiàn)，通過灌輸獲得，而是要讓學生置身于某種情景中，在自我體驗和相互影響中逐漸豐富起來。聲樂是情感的藝術，是用優(yōu)美的歌聲傳遞音樂化的文學語言，生動地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，表達其思想感情的音樂藝術。情感是歌唱的靈魂，富于真情實感的演唱才能引起人們心靈的共鳴，將豐富的情感體驗貫穿在整個音樂作品表現(xiàn)過程中，才能使歌唱具有生命力。意大利音樂家巴基尼說過:“藝術的目的不是驚人，而是動人”，說明歌唱的`目的和使命是傳達音樂作品中豐富的精神內涵進而感動人。歌唱是一種生理和心理的共同活動，只有把歌唱技巧和情感相結合，才能達到演唱的完美與統(tǒng)一。在聲樂教學中，通過創(chuàng)設情景，啟發(fā)學生想象，引導學生用情歌唱;通過教師范唱、音樂欣賞和即興演奏，激發(fā)學生的歌唱興趣;通過教師繪聲繪色地講解與分析歌曲，讓學生了解歌曲真正的含義，理解歌曲所蘊含的情感。教師把滿腔的熱情融入課堂教學，用真情拉近和學生的距離，讓學生積極參與，互相交流自己對音樂作品的理解和體驗。在教與學的互動活動中，為學生營造一個良好的學習氛圍，激發(fā)學生歌唱欲望，調整演唱心境，引起情感共鳴。如在教唱《鼓浪嶼之波》時，先讓學生充分了解臺灣是祖國神圣領土不可分割的一部分，而這首歌也真正體現(xiàn)了和祖國水乳交融的真實感情，體現(xiàn)了和祖國文化同根同源的最佳藝術表現(xiàn)。通過激發(fā)學生的愛國情懷，催生學生盼望祖國早日實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望，為演唱該歌曲積蓄足夠的情感。有了這樣的感情基礎，學生演唱時就會更加投入，并且學會用歌唱來表達情感，用歌聲來傳遞情感。通過歌唱中不斷的情感體驗，將人文素養(yǎng)滲透在教學中，讓學生深刻感受音樂的魅力與內涵，賦予歌唱以生命力，這樣才是最打動人的歌唱，最具感染力的歌唱，才能達到“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，感人至深”的藝術效果。
二、探索學習，聲樂教學中提升人文素養(yǎng)。
在聲樂教學中，應打破傳統(tǒng)的單一教學模式，加強各專業(yè)學科間的相互聯(lián)系，體現(xiàn)聲樂藝術教育教學的綜合性。合理設置課程體系，緊密配合語言課程，通過歌唱語言發(fā)聲訓練、文學作品朗誦等，加強學生歌唱中咬字吐字規(guī)范性的訓練，增強學生對歌曲的理解和感受，擴展學生的人文知識結構，提高綜合素養(yǎng);理論聯(lián)系實踐，把聲樂技巧訓練建立在廣博的聲樂理論基礎之上，使學生奠定系統(tǒng)扎實的聲樂理論基礎，指導學生認識并遵循聲樂藝術的科學規(guī)律;在聲樂實踐活動、表演實踐課中，把聲樂課與舞蹈、形體課相結合，針對學生的氣質、表演、形體等方面加以訓練，提高學生舞臺表演能力;注重學生技能的拓展學習，通過分析作品，加強對歌曲旋律的認識與對歌詞的理解，使學生對演唱作品全面把握，提高學生的創(chuàng)新與創(chuàng)編能力等。在教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性與獨立性，培養(yǎng)學生自主學習，在探索中切實提升學生的人文素養(yǎng)。如講授《金鳳吹來的時候》這首歌時，主要側重點放在歌曲的節(jié)奏把握與意境揣摩上，要讓學生明確傣族音樂的特點，通過掌握音樂特點進而掌握該歌曲的節(jié)奏特點。讓學生通過課前查閱資料與總結學習，用圖片或視頻的形式展現(xiàn)傣族文化特點，學生會更直觀的了解歌曲，準確把握歌曲的節(jié)奏特點。利用學生在舞蹈課中學習過傣族舞這一便利條件，在教學中，讓學生邊唱邊舞，不盡增強了學習興趣，還豐富了課堂氣氛，增強了歌唱的愉悅性，增進了對歌曲的理解，激發(fā)了學生自信。
三、職業(yè)能力，聲樂教學中體現(xiàn)人文素養(yǎng)。
職業(yè)能力是學前教育專業(yè)學生必須具備的能力，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學習能力、社交能力、溝通表達能力等。隨著國家對學前教育的重視，社會對學前教育專業(yè)的職業(yè)能力要求越來越高，作為學前教育專業(yè)學生，不但要有過硬的專業(yè)技能，還要有較強的職業(yè)素養(yǎng)。因此，在聲樂教學中，要凸顯人文關懷，滲透人文精神，引導學生追求真、善、美，引導學生認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，全面提高學生職業(yè)能力。在聲樂教學中，要培養(yǎng)學生對知識的應用能力，學以致用是學習的最高境界。我們在教學中深刻體會到，學生不會運用知識，在學校學習的知識不知如何運用到崗位上，學前教育專業(yè)學生將來從事的是幼兒教育教學工作，所以，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力是職業(yè)需求，更是社會需求，也是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的必要途徑。作為學前教育專業(yè)教師，更應該清楚自己肩上的責任，要不斷更新教學觀念、研究教學方法，力求在在教學中提高學生的人文素養(yǎng)，在課堂上培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。人文精神強調人的責任感和價值觀，而這也是保障社會全面健康發(fā)展的重要因素。通過加強學生人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學生相對穩(wěn)定的內在品質，這是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)。網絡上不斷爆出幼兒園虐童事件，一方面體現(xiàn)出一些幼兒教師不懂教育，教育教學及管理方法不到位;另一方面更反映了某些幼兒教師自身文化素養(yǎng)的缺乏、職業(yè)道德的缺失，沒有責任心，沒有愛心。作為學前教育的學生，不但要懂技術，更應該懂教育，通過學習，提高解決問題的能力。在職業(yè)生涯中，良好的職業(yè)素養(yǎng)更是不可或缺的。音樂是聽覺的藝術，更是心靈的直接語言，比其他學科更善于表達人的思想情感，更易被理解和接受。在豐富的內心體驗下、在優(yōu)美的外在表現(xiàn)中，使思想道德素質教育具有感情色彩，在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)方面更具得天獨厚的優(yōu)勢。要培養(yǎng)高素質的幼教師資，不僅需要過硬的聲樂教學手段和教學設備，還需要營造培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的條件，重視聲樂教育對學生人文素養(yǎng)形成的重要作用，探索聲樂教學的魅力，讓學生在聲樂教學中切實提升自己的人文素養(yǎng)。
參考文獻:。
［1］鄒本初．歌唱學:沈湘歌唱學體系研究［m］．北京:人民音樂出版社，2004．。
［2］傅國慶．歌唱技巧與修養(yǎng)［m］．成都:四川文藝出版社，2006．。
［3］易建勇．人文素養(yǎng)讀本［m］．湘潭:湘潭大學出版社，2009．。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十四
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經成為21世紀教育界的關注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質高的優(yōu)質人才。
語文學科作為基礎教育階段的重點必修學科，其主要任務是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在幫助學生更好地進行人際交流的同時，提升學生的綜合素質，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認識自身價值，形成良好的學習觀，為日后的高中階段學習打下基礎。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎教育的重要課題?？v觀世界各國的教育現(xiàn)狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經逐漸成為人們關注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學中，教師和學校要以關注青少年的身心健康為關鍵，加強學生的責任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學中培養(yǎng)學生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學科重點是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在初中語文的教學中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學中，教師要教會學生熟練地運用語言能力，學會人際交往。還要不斷重視對學生的人身完善和追求，注重學生的愛國主義精神、社會主義道德品質、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經濟的不斷發(fā)展，特別是市場經濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產生了影響，必須強化學生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質，才能培養(yǎng)出適應市場經濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學生充足的空間，建立充滿活力的師生關系。
在初中的語文教學課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生的學習都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學習空間，沒有積極地學習心態(tài)，教師永遠都是一副嚴厲的態(tài)度面對學生。當學生受到嚴厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學氛圍中[2]。教師應當在教學中拉近與學生之間的距離，讓學生信服教師的所作所為，喜歡上語文學習。教師還要在課堂上給予學生足夠的時間自由學習，讓學生全身心的融入輕松愉悅的學習范圍中，學生才會積極地投入學習中。教師不僅要在課堂上給予學生更多的關懷，還要在課堂下給予學生更多的關懷，與學生多多交流、溝通，了解每位學生的個性個學習情況，針對學生的學習情況進行授課，拉近與學生之間的距離。當學生在學習語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學習方式，有利于促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經典的.古詩詞、經典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內涵和精神文明成果，受著藝術的熏陶和啟迪，教師要進行積極正確的引導，學生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結合所學知識，促進學生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學生挖掘源源不斷的學習素材，讓學生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當中，在探索精神的驅使下，學生才會樂此不疲的學習語文。
（三）倡導學生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學習，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學科，學習起來相對容易，學生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學生精心挑選一些中外名著，讓學生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學習方式來逐漸提升學生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學生進行朗讀，朗讀可以通過聲音的調動，讓學生更加形象的認識和理解書本的知識和內容。在朗讀的過程中，學生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復不斷地朗讀，學生就會在學習語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領悟到文章的表達思想。通過對文章的朗讀，進一步的拉近了與人文教育的距離，學生就會在學習中慢慢消化，更加細致的對知識進行吸收和理解。當學生全身心的投入到閱讀教學中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學中重點的強調情感體驗的帶入，讓學生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學生加深情感的體驗，仔細揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結語。
在初中語文的教學中，教師傳統(tǒng)的進行課本知識的傳授無法使學生真正的理解到學習語文的精髓，所以教師要立足教學大綱的基礎上，采用多種方法加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學中給予學生充足的閱讀時間和空間，讓學生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結合語文學習，自覺地進行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十五
人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。
作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養(yǎng)是指當代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。
本文認為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養(yǎng)的含義和特質是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。
從客觀方面來說，人文素質也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。
所以，對學生進行人文素質培養(yǎng)的重要性，不言而喻。
人文素養(yǎng)是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。
教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現(xiàn)在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。
作為語文教師，較高的文學修養(yǎng)會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養(yǎng)的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結語。
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十六
摘要:教育改革的深化對小學教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學教育當中的一個主要內容，小學語文教育對學生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學語文教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學的“人文性”被越來越多的教育者所關注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關，是學生思想道德的基礎。小學階段是個人在人生發(fā)展過程當中經歷的一個重要的階段，小學階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學教育當中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學語文教學是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學語文教學當中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學校的實際教育工作當中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學生和家長方面，他們最重視的是學生的學習成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學校方面，雖然想加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學生文化水平，保障升學率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內容與學生的實際需求還是存在著一些差距。學生接受教育的.過程是被動的，而教材的內容過于成人化和理想化，不能引起學生的共鳴。教材的內容注重的是理論知識的灌輸，側重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當中，當學生碰到了與所學道德理念相違背的現(xiàn)象時，內心就會產生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學當中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[3]。在小學語文教學中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學，導致課堂氣氛不活躍，不能引起學生學習的興趣，甚至還有可能使學生產生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學生可能通過網絡接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學當中要重視這一點，利用小學生好奇的心理，結合實際新聞事件，跟學生講解其中存在的道德問題，并幫助學生樹立正確的道德理念。在進行課文教學時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習慣對學生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛入學的孩子可以通過誦讀《三字經》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學生的內涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學生在語文學習的過程當中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學生提供一個良好的課堂氛圍，讓學生在輕松、活躍的課堂中學習，激發(fā)學生學習的興趣。在教學中，教師可以根據課文的內容，創(chuàng)造出不同的教學情境，讓學生保持學習的興趣，在輕松、愉快的教學氛圍中領悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復朗讀、品讀人物品質，喚起學生情感共鳴，從而學習文中優(yōu)秀的人文內涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質；《徐悲鴻勵志學畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學生的愛國熱情，領略祖國美麗的風景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學生人文素質的優(yōu)質素材。綜上所述，在實際的小學語文教學過程當中，老師應充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學和生活實踐當中，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，讓學生能夠利用所學去解決實際生活中遇到的問題，從而使學生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質的人才。
參考文獻：
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十七
摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，在語文教學中不僅重視培養(yǎng)學生的學習能力，同時也要求學生形成對應的人文素養(yǎng)，為其他學科的學習奠定基礎。在教學中通過對文章的解讀以及相關實例的分析來引導學生建立正確的價值觀和人生觀，鼓勵學生根據正確的價值觀來約束自己，從而實現(xiàn)對學生的綜合素質教育。初中是學生建立人生觀價值觀的重要時期，是引導學生分辨是非對錯的時期，也是進行素質教育的重要時期。因此在初中語文教學中如何有效運用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來實現(xiàn)對學生的引導是現(xiàn)階段需要重點考慮的。本文將結合現(xiàn)階段初中語文教學情況來進行對應分析。
語文教學是現(xiàn)階段教學課程中較為重要的部分，不僅引導學生學習相關語文知識，同時形成良好的閱讀和學習習慣，建立有效良好的語文學習習慣。而在語文教學中不僅要傳授相關語文讀寫知識，同時也需要引導學生了解自己，加強對人與社會的認知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語文教學中開始，更加全面有效地進行引導，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導時教師需要對人文素養(yǎng)內涵有更為深層的認識，將課本中有關人文素養(yǎng)的內容進行挖掘，通過淺顯的表達方式引導學生理解內容，并形成一種綜合意識，鼓勵學生更好地進行學習和價值觀的建立。
1.1加深對課本知識的理解。
語文教學主要通過文字向學生傳遞相關信息，而漢語中對內容的表達有時較為含蓄，需要學生結合語言環(huán)境進行對應的分析，這給語文教學帶來一定的困難。對于初中語文教學中，不僅要引導學生加強對漢字的理解，同時也需要在一定的語言環(huán)境下分析，形成對文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學生更好地掌握語言環(huán)境，了解和認識文字背后的內涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強學生對知識的理解和運用。初中語文課本內所選擇的文章內涵較淺，但是由于學生接觸語文知識的時間較短，而在這一時期進行的學習不僅是識字讀字這個層次，而是結合語言內容進行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內涵，從而對作者的寫作意圖進行系統(tǒng)整合。在這一時期學生接觸的文章形式也具有多樣化的特點，如小說、詩歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側重的內容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導學生在不同角度加深對文章的理解，促進學生對知識的消化和運用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導學生建立正確價值觀。
初中語文教學從課本以及對文章的分析中，可以傳遞給學生一些正確的價值觀念，這些價值觀念的形成是學生在這一階段中較為重要的部分，同時也是為學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎。在初中語文教學中，主要涉及的內容是通過閱讀文字或文章來對文字背后的內涵進行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過對文章的閱讀，學生可以形成如敬老愛老的意識，潛移默化地對學生形成影響，學生也可以通過閱讀文章內容來規(guī)范自己的行為，了解相關行為背后的對與錯，從而幫助學生建立正確的價值觀。由于語文教學中所涉及的許多文章都可以作為幫助學生樹立正確價值觀念的引導，這些文章中蘊含了作者對于某些人、事、物的看法，這種看法或認知通過教師的講解以及深入的挖掘，同時通過引導等形式來幫助學生形成對應意識，幫助學生將這些內容落實到自己日常的生活當中。教學過程中，教師要引導學生通過理解與把握作者的觀點，在學習過程中不斷形成自己的一些價值觀念。
對于任何一門課程而言，教材都是教師教學、學生學習的最基本、最重要的參考資料，在語文教學中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學生的人文素養(yǎng)，首先要將關注點放在語文教材上。在初中的語文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進行語文教學時，一定要有意識地挖掘這些有關人文的元素。初中語文教師在授課過程中，可以通過挖掘教材的課文中相關人物的人文精神，以此來引發(fā)學生對于自身的社會觀、人生觀以及價值觀的思考，將學生的思想高度提升到一個相對較高的水平。這就需要教師根據具體的教材的內容，設置不同的問題、采取不同的形式來對學生進行引導，以使學生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個初中生都是特別的，他們的知識水平、生活背景、個人經歷等都有所差異，基于這些不同，每個學生對于同一篇課文中所表達出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進行語文教學時，教師一定要充分挖掘教材中有關價值觀建立的.部分，通過對這些文字的認識和深入地挖掘，引導學生加強對這部分的認識，進而形成正確的價值觀和積極樂觀的處事方式。在初中語文教學中可以結合學生情況因材施教，對學生人文素養(yǎng)的形成進行強化，根據文章內容以及現(xiàn)階段的社會形勢，進行對應的整合，引導學生認識到文章內容所包含的情感，于情感解讀過程中來體會文章的內涵。
2.2加強師資力量建設，提高教師素質。
初中階段學生的價值觀和人生觀沒有很好的建立，而在這一時期有一名良師的引導十分重要。初中時期是學生樹立正確價值觀的黃金時期，通過初中語文教師可以幫助學生形成良好的人文素養(yǎng)，進而更好地建立人生觀和價值觀，提高學生對文章和知識的理解。因此在這一時期需要加強初中師資力量的建設，全面提高教師的素質。由于初中語文教學內容較為感性，主要通過敘事等方式來表達作者的情感，而對情感的解讀也決定了對文章內涵的認識。而情感的分析和理解不同人會有不同的感悟，教師在這一時期進行的情感引導需要立足于學生的角度，學生需要有效理解和認識這種情感，通過教師對情感的解讀幫助學生對文章的認識，從而通過對情感的感悟來理解其背后的道理，實現(xiàn)真正的人文素質教學。文字可以與讀者產生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對文章的理解，對于初中語文教學來說這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對知識以及情感的認識不深刻，對知識的運用也具有一定的生疏。因此在這一時期教師也需要結合學生的情況，將文章中所包含的情感和道理進行處理，通過淺顯易懂的方式進行表達，鼓勵學生去挖掘情感背后的內涵，而通過耐心引導的方式也可以培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習慣，對學生日后的學習有著重要的作用。
2.3加強學生對知識的理解，與生活實際進行聯(lián)系。
文字或語言在我們日常生活中使用較為頻繁，而通過初中語文知識的學習也可以建立對應的共鳴，加強對生活內涵的認識。因此在進行初中語文教學時，可以與生活實際進行聯(lián)系，鼓勵學生了解和認識生活的內涵，同時也可以幫助學生理解課本的內容。學生可以通過將文章內容與生活進行聯(lián)系，來加強對文章內涵的理解，教師也需要結合這一內容進行對應的引導，鼓勵學生更好地將生活與課本內容進行聯(lián)系，更加深入地了解課文內的知識，加深對文章內容的認識，進而有效樹立人生觀和價值觀。初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內的知識解讀，同時也側重于對學生生活的影響，鼓勵學生通過對生活中的小事進行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學生養(yǎng)成善于思考的習慣，進而強化學生對生活以及情感的認識。
2.4著眼于語文教學本身，而非教學評價。
教學評價是對教師教學情況進行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學任務。然而在一些初中語文教學中，某些教師僅僅為了完成教學任務，而忽視了語文教學本身應有的情感體驗與生活感悟，這樣對于學生人文素質的培養(yǎng)就更加無從談起了。因此，在初中的語文教學中，教師應該加強對于語文教學本身的重視，力求在授課時綜合運用多種教學方法，以激起學生對于語文學習的興趣，同時有意識地培養(yǎng)學生人文素質。初中語文教學的形式可以進行相應的改善和充實，通過多樣化的教學形式來激發(fā)學生對語文知識學習的興趣，全方面提高學生對語文知識以及內容的理解，提高初中語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進學生更好地理解課文內容，通過切身體會來加深對知識的理解和運用。
3結語。
初中語文教學不僅向學生傳遞了學習語文知識的意義和作用，同時也通過閱讀的方式來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，形成學習語文的習慣與技能，通過與生活實際進行聯(lián)系幫助學生理解語文教學的內涵，全面提高學生對知識的理解和運用。初中語文教學中不僅側重于對學生價值觀和人生觀的建立，同時也立足于學生的角度，全面提高和加深學生閱讀和理解的能力，在生活中加以運用，提高學生對于情感的解讀，促進學生更好將所學知識進行運用，促進和加強對文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語文教學中要與學生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵和加強隊師資力量的建設，通過鼓勵和引導的方式強化學生的理解能力，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀念。
參考文獻。
[2]王永付.基于核心素養(yǎng)導向的中學語文教學[j].考試周刊,2017(56).
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十八
教師是教學活動的主導，教學目標的提煉和確定、教學內容的把握和選擇、教學過程的設計與實施、教學方法與手段的選擇和運用、教學情境的架構與創(chuàng)設等這些重要的教學流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生學習動機的調動以及學習興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學語文是義務教育階段的一門基礎學科，語文能力的大小可以影響小學生其他課程的學習效果乃至以后進一步學習深造，因此小學語文教學是奠基工程，要求小學語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學生的語文素養(yǎng)列為核心目標。因此，小學語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學以至學校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務。為學生的人生上好底色，打好基礎，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質量，更影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質相對偏低的農村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質教育，進一步推進基礎教育新課程實施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經濟條件，基礎設施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農村學校由于經費緊張，優(yōu)質師資短缺等方面的原因，辦學條件遠遠落后于城市學校，學校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學校那樣豐富和先進。因此，農村學校的小學語文教學，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經過兩次修訂的官方綱領性文件《語文課程標準》中，更具體的則是體現(xiàn)在經知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農村小學語文教學來說，這是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學愛好者，他還應該是個鉆研者、引導者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學方法是當務之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向學生學習的指導者，幫助者，參與者和合作者轉變，課堂已經不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學的語文課堂，語文學科固有的濃厚的情感性和小學生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學藝術，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學有效的教學方法，讓自己的語文課堂真正成為學生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學活動的激發(fā)，教學情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內化到學生的生命意識當中去，成為學生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學生天性的全新的教育教學方法。
四、開發(fā)校本課程和學科類活動是有效補充。
語文新課程標準明確提出，要努力建設開放而有活力的語文課程，要求語文課程應植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，應拓寬語文學習和運用的領域，并能根據社會的需要不斷自我調節(jié)、更新發(fā)展。農村學校在師資隊伍，教學手段和辦學條件等方面雖然落后與城市學校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農村學校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學情的校本課程和語文學科活動，是農村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學?？梢愿鶕髯缘牡赜?、學校和學生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應的校本的課程，并根據小學生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農村學生的人文素養(yǎng)，厚實學生的文化底蘊。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十九
由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經濟的`發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據不同的現(xiàn)實狀況對自身教學的方式進行調整。教師自身要充分學習人文精神相關的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關的內容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當?shù)貙φn堂內容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務[2]。
（三）根據學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關注一個學生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養(yǎng)學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠對人文素養(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇二十
所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質”。
《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》強調將人文素養(yǎng)教育貫穿職業(yè)教育人才培養(yǎng)全過程。
人文素養(yǎng)是個體在生命進程中積淀的關于文史哲藝、真善美的基本常識、意識價值觀和行為品格的總和，突出表現(xiàn)為人格、氣質和修養(yǎng)。
[1]它主要包括人文知識、人文精神和人文行為，人文知識內化為精神氣質，外顯為行為習慣。
人文素養(yǎng)教育就是傳遞人文知識、涵養(yǎng)人文精神、培養(yǎng)良好行為習慣的教育，也被認為是“教人做人”的教育。
人文素養(yǎng)是高職生立足社會、收獲和諧人生的核心素養(yǎng)，對因弱化人文素養(yǎng)培育而飽受詬病的高職教育而言，尋找理想的人文素養(yǎng)教育途徑格外重要，手機這一大眾傳播媒介可謂一劑良方，能夠開辟人文素養(yǎng)教育新天地。
不少高職生的人文素養(yǎng)較為欠缺，這是社會各界公認的事實。
身為“90后”的他們，大多屬于獨生子女，從小備受呵護，缺少風雨洗禮，又生活在極其復雜多樣的社會轉型期，物質生活較為豐裕但精神生活相對空虛，和普通本科院校學生相比，他們的學習動力明顯不足，自學能力不強，人文知識較為貧乏。
不少高職生思想浮躁，人生觀和價值觀錯位，待人冷漠，缺乏同情心、正義感和社會責任感，既不能適應自我和諧發(fā)展需要，也不能適應用人單位對畢業(yè)生人文素養(yǎng)的高要求。
[2]高職生人文精神的失落有其深刻的社會根源。
當代高職生生活在“泛娛樂化”時代，庸俗、低俗、媚俗的快餐文化風靡全國，消費主義、享樂主義甚囂塵上，工具理性泛濫無歸，人文精神遭到藐視、蠶蝕和消解。
著名教育家涂又光教授甚至悲觀地認為，人文精神被中國人(當然不是全部)批判、糟踏、欺辱、摧殘、橫掃，瀕臨絕滅，淪為垃圾。
[3]這很大程度影響了高職生的文化品位、思想觀念和精神價值。
面對亟需提升人文素養(yǎng)的受教育群體，高職院校的人文素養(yǎng)教育卻相對薄弱。
高職院校建校歷史一般較短，缺乏深厚的文化積淀。
高職教育領域又存在著較為突出的技術主義、功利主義價值取向，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標上是掌握技術技能得到足夠重視，增厚人文素養(yǎng)則淪為附屬品，“專才”教育得以普及，“工具型”人才培養(yǎng)模式十分流行，而“通才”教育往往可有可無。
即使一些高職院校并不缺少對人文素養(yǎng)重要性的認識，但囿于學制較短，學生在校時間往往只有2年多，專業(yè)技能訓練任務又較重，要想開設較多的人文素養(yǎng)教育課程，舉辦豐富的人文素養(yǎng)教育活動，以使人文教育和科學教育并駕齊驅，卻心有余而力不足，在實踐中往往顧此失彼，邊緣化、弱化人文素養(yǎng)教育。
廈門大學博士生高寶立曾問卷調查我國lo個省(市)、15個城市中27所代表性高職院校的4035名高職生，結果顯示，89.9%的學生認為高職院校有必要或者非常有必要開設人文教育類課程。
[4]高職院校承擔著為祖國建設培養(yǎng)高素質勞動者和技術技能型人才的重任，要在短短3年內讓學生既掌握扎實的專業(yè)知識和技能，又養(yǎng)成獨立人格，提升精神境界，樹立追求真善美的價值理想，關鍵是要找到一條理想的人文素養(yǎng)教育途徑。
二、智能手機是良好的教育載體。
當今社會正處于信息時代，信息技術與教育結合必將對教育產生革命性影響。
通信技術將人類帶入無線新紀元，移動學習由此誕生，而移動互聯(lián)網與智能手機這一便攜式移動終端的聯(lián)姻則開辟了移動學習的廣闊空間，利用手機進行學習正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
高職生人人擁有手機，且機機聯(lián)網，他們對手機又格外依賴，通過手機開展教育教學是高職院校的必然選擇。
(一)手機移動教育具備了成熟的物質技術條件從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應用多媒體。
就手機軟件技術而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構了良好平臺，手機應用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。
學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(手機上網和彩信)、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學習交互平臺。
手機軟硬件技術日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機移動學習因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯(lián)網被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學習的熱潮。
手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。
在手機上開展學習，學習者能夠根據個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內容，把握與教師或學習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現(xiàn)個性化的學習資源，構建個性化的學習發(fā)展模型。
[5]手機能夠實現(xiàn)雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網和手機短信服務，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。
這組調查數(shù)據顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網絡、wap技術等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構建自主學習模式，調動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經非常豐富。
國內專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網集聚了愛課程、國家精品課程資源網、中國公開課、網易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風靡教育領域的微課具有時間短、內容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網、全國高校微課教學比賽網、鳳凰微課網等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。
這些課程網站適應手機訪問需要，設計了手機互聯(lián)網接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內難以足量開設、課內學習時間不足的矛盾。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇二十一
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設輸送優(yōu)質的、高素質的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質作為人才內在的品質表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2．1轉變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應轉變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內容進行講解前，可讓學生先對文章內容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談談自我對作者情感的認知。當然，所有的環(huán)節(jié)設計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向學生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據學生的發(fā)言進行相應的點評，并根據自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結構以及情感內涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應根據學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展。現(xiàn)代教學更強調對學生進行內在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應根據學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘學生內在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內容，繼而起到充分調動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設定，并比較哪組的標題設定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題。基于學生的個性基礎上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質的教學服務，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應引導學生進行思考，讓學生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
2．4樹立學生學習榜樣，具象化人文素養(yǎng)。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應充分意識到教學相長的作用，應做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，應及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇二十二
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的重要途徑。在教學中，教師應當將人文素養(yǎng)滲透其中，以期達到培養(yǎng)目標?；诖?，本文對小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養(yǎng)”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時代，小學生的人文素養(yǎng)要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養(yǎng)這個概念是不現(xiàn)實的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養(yǎng)可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養(yǎng)培育中，要結合具體事例對其進行潛移默化的啟發(fā)，讓學生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關注自然環(huán)境，培養(yǎng)社會責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學素養(yǎng)結合起來，從而體現(xiàn)出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數(shù)仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養(yǎng)的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養(yǎng)這一課，對人的一生都將產生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現(xiàn)了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養(yǎng)也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現(xiàn)代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經親歷過一個發(fā)生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養(yǎng)一個完整的人，實現(xiàn)人的全面價值。針對培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經過多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語文教材都經過了專家學者的深入嚴謹?shù)目茖W篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠對學生形成自己獨特的人文素養(yǎng)起到積極的作用。2.積極開發(fā)課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應該充分利用學校、社會的公共資源，創(chuàng)造性地融入教學內容，尤其是像人文素養(yǎng)培養(yǎng)此類教育，只在課堂內是學不好的，要積極開發(fā)課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據學生個體差異采取差別化培養(yǎng)的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學生一視同仁的態(tài)度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發(fā)式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養(yǎng)學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協(xié)助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統(tǒng)教育學校教育只是學生的成長環(huán)境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關注學生人格發(fā)展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應該注重人的發(fā)展，“以人為本”應該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學過程中，教師應該時刻關注學生的人格發(fā)展，小學階段是人格發(fā)展的重要時期，教師不能只關注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
參考文獻。
[1]邱香.淺談如何把語文教育與“傳統(tǒng)美德”教育相結合[j].黃河之聲，(02).
[2]鄭婉麗.一位優(yōu)秀語文老師的必需條件——“紅杏出墻”需“兩技”[j].教育現(xiàn)代化，2018(02).
[3]夏靜.小學體驗式閱讀教學設計與實施策略[j].上海教育科研，(06).
[4]肖曉燕，喻德琴.“緊箍咒”與“火焰山”:小學語文批注式閱讀教學的兩次轉化與四大問題[j].南京曉莊學院學報，(06).
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14227389.html】
