多參加討論和辯論，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。完美的總結需要我們對過去的成功和失敗進行客觀的評估和總結。小編精心挑選了一些寫作水平較高的總結范文，供大家參考和學習。
小學品生教學論文篇一
《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。
二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產生、發(fā)展、消亡，都有其必經的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現今的生活中本身就有古今交通并存的現象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。
四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
小學品生教學論文篇二
新一學期的小學品德教研工作，將根據市教育局“質量、公平、多元、特色、關愛”的指導意見，以教育現代化為統(tǒng)領，以立德樹人為根本，以提高質量為核心，以促進公平為重點，以改革創(chuàng)新為動力，加強小學品德學科建設、深化課堂教學研究。通過研究，促進小學品德學科教師專業(yè)發(fā)展，增強服務與效益意識。改進小學品德教研方式，進一步實現教研活動效益最大化最優(yōu)化，為小學品德教師專業(yè)發(fā)展提供有效的指導、引領與服務，提高全市小學品德教學實效。
1、加強新教材使用培訓工作。為貫徹落實《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，適應新時期基于核心素養(yǎng)的課程改革要求，教育部組織專家對義務教育道德與法治、語文部編教材、科學課程標準和課程設置進行了修訂，并今年秋季開始執(zhí)行。本學期將抓住契機，研訓一體，結合常規(guī)教研活動，加強新教材的培訓學習與內化落實，進一步指導全市小學課程改革和教學研究工作。
2、完成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學品德教學中有效傳承的策略研究》課題研究工作。這一課題于2014年經某市教科院立項為某市級重點課題。經過近三年的努力，本學期將在前一階段的基礎上深入研究，并根據方案擬于年底結題。通過此課題的研究，旨在整理出適合小學品德教學的中華經典詩文，并繪制出與小學一年級教學內容相吻合的圖譜，探討其在小學品德課堂教學中的教學形式和意義，總結經驗方法。
3、參與某市教科院《小學品德核心素養(yǎng)》子課題研究。某市教科院小學品德學科教研員胡春娜老師領題的“小學品德核心素養(yǎng)”研究，我們某某作為一個區(qū)域承擔好子課題的研究。
二、加強品德課堂教學研究工作。
1、依托品德學科工作組建設，打造小學品德骨干教師隊伍。小學品德學科工作組共有30位成員。他們在完成主任學科和班主任等工作的同時，潛心研究小學品德教學，不僅自身育人水平得以加強，也帶動了校內同學科教師的教學水平。本學期，要繼續(xù)加強品德學科工作組建設，通過會課、研討、讀書交流等活動，強化共識，打造隊伍。
2、加強校級品德學科教研組建設。學校品德學科教研組是品德學科教師成長的搖籃，是提升全市品德教學質量的基本保障。在前幾年倡導成立教研組的基礎上，本學期要進一步加強落實，做好過程性指導和期末檢查工作。
3、組織開展某某市級品德教研活動。本學期組織開展兩次某某市級的品德教學研討，一是某某市學科帶頭人的展示活動；二是學科工作組成員的教學展示活動。
4、組織參加省市品德教研活動。一是江蘇省小學品德學科教師教學基本功大賽觀摩活動；二是某市品德教學研討活動；三是品德學科骨干教師新教材培訓活動。
5、完成第三批優(yōu)課評比活動。在第一、二批優(yōu)課的基礎上，本學期將繼續(xù)做好第三批的優(yōu)課推薦工作。在完成三輪曬課后，及時做好本學科的總結工作，繼承并發(fā)揚，使信息技術更好的融合于日常的課堂教學中。
1、市級骨干教師。我市目前有某市小學品德學科名教師1位，學科教改帶頭人4位，品德學科高級教師3位，某某市品德學科帶頭人5位。本學期要繼續(xù)深入推進“用人樹人”活動，秉承“樹一個帶頭人帶動一批人”的宗旨，充分發(fā)揮帶頭人的輻射作用,讓小學品德骨干教師更多地參與教研，引領區(qū)域、校本教研與教學；組織不同形式的專題研討和競賽活動，使不同層面的青年教師得到鍛煉。
2、學科工作組成員。本學期要以提升全市小學品德課堂教學實效為目標，進一步加強工作組建設。一是qq平臺的及時溝通；二是骨干教師的展示輻射引領；三是舉辦好學科工作組教學成果展示活動；四是收集整理研究成果集。
3、全體一線任課教師隊伍。通過市級研訓活動，進一步增強全體品德學科教師的學習意識。倡導以校為單位，多形式組織教師細致深入學習、解讀新教材，對新教材有清晰準確的把握與理解。各校品德學科教研組長要組織豐富多樣的活動,讓品德教師理解課標精神并落實到具體的教學實踐中。通過“某某市中小學教師遠程培訓平臺”，加強對培訓班學員的培訓工作，力爭實效。
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小學品生教學論文篇三
導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣，使他們產生學習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據教學內容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設與教學內容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產生探究問題的興趣。
6、游藝活動：
組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內容有關的游藝活動導入新課，給學生創(chuàng)設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法?？傊?，思想品德課的導入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據教學內容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。
小學品生教學論文篇四
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明課文，可以讓學生自己來扮演課文中人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動課本劇，學生可從中領悟到課文中思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己言行，認識到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點撥和激勵，學生道德認識不知不覺內化為學生行動而外顯出來。
再如教學《父母疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己父親或母親是怎樣關愛自己。以劇本形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛偉大與無私，深切地感受到人與人之間情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論方式解決問題，有利于激發(fā)學生學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網，這是目前在學生中比較流行一種活動方式。對于它利弊，社會上看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽教學形式，讓學生通過彼此唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過程中，加深了學生對問題理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價能力，促進道德素質提高?，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力開發(fā)，忽略了對其他方面要求，這就造成了部分學生不關注周圍人和事，對他人勞動無感激之情，覺得一切都是自然、應該，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素行為習慣和心理傾向。在教學《我勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及勞動，有意識地嘗試不同工作崗位，體驗勞動過程，感受勞動艱辛，激發(fā)對勞動熱愛之情和對勞動者理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現問題、解決問題能力，引發(fā)學生創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課實踐，就是“做中學”一種體現，促進兒童由“知”向“行”轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受體驗，增強學生對道德知識理解，激發(fā)他們道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝心情，即設計這樣問題讓學生體會：如果你處在這樣情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗，無疑對提高學生道德素質起著積極作用。
兒童是學習主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界相互作用來實現。教師通過創(chuàng)設豐富、靈活、直觀、開放學習形式，給學生大量動腦、動手、動口機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課實效性。
小學品生教學論文篇五
現今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經常能觀察到這樣的現象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
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2.陳福剛劉凱，《透視高校大學生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
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小學品生教學論文篇六
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象。本冊教學的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學生搜集有關我們渠縣的文化、風土人情，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學生通過查資料、問父母、問同學等途徑認識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學品生教學論文篇七
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現,吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品生教學論文篇八
摘要：如今，現代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯系，學生從記事起，已經經歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯。”說完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
參考文獻：
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[2]易先蘭，談如何讓小學思想品德教學生活化的實踐與思考[j]，《中學課程輔導（教學研究）》，（31）.
小學品生教學論文篇九
綜觀一年級上冊《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學生熱愛生活，熱愛大自然，樂于交往，體驗快樂，形成好的生活習慣，并能有一個正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說這一套新教材它很合適宜地出現在我們面前，使我們對老教材已經過時的無奈和新時期的教學改革欲望都得到了釋懷，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過程中，我認真仔細地領悟著教學目標和綱要，一絲不茍地做著教學準備，并千方百計地從各個渠道收集有關的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒馬虎和懈怠過。
在教學過程中，我注重了學生的整體學習氛圍，讓每個學生都活動起來，都積極參與，都來做學習的小主人，甚至都可以來當小老師，我不給他們框框里的學習內容，不限制掌握知識的范圍，可以隨意的自由的攝取知識營養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進行作業(yè)和實際生活演習。我和學生在教學過程中，經常進行角色互換，大多數時間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請教學生們，這樣一來就大大地提高了他們的學習熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號，忘記了老師和學生，我們就象一個游戲小團體，在快樂中學習知識，在輕松中悟出做人道理。我們整個學習過程更象一個團體的營地訓練，這種教學方法樹立了學生的自信心，使他們勇于表現自我，其中生活場景表演方式更使孩子們學會了生活自理，鍛煉了獨立生活能力，在創(chuàng)設交往環(huán)境的同時更學會建立人際關系的技巧，從而培養(yǎng)了學生團隊合作的精神。在這個角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時能開放自我，表現自我，進而增強了對自己性格、能力的認識，此外，還大膽的做了一些自己從來沒有做過的事或自己認為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學活動的結束都是我反思的開始，我下課以后都要問自己：我的活動策略有沒有紕漏，還有哪些地方需要改進和補充，我應該怎樣進行活動延伸和課外輔導?作為一名教師我做沒做到鎮(zhèn)定自如、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對于他們在活動中所表現出來的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對于他們的不足我及時的引導了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點是我感覺這一學科真的應該分兩個路線來走，一個是老生常談的愛祖國、愛人民、愛社會主義的愛國主義教育路線，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個就是當前迫在眉睫的素質教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個性發(fā)展等等。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過一學年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
小學品生教學論文篇十
隨著課程改革的全面展開，傳統(tǒng)的思想品德教學發(fā)生了深刻的變化。新的標準，新的教材，給教學輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學生，把學生當作學習的主人，努力使學生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時，為了營造一種和諧、寬松的教學氛圍，我與學生做各種有趣的游戲。你們如果遇到困難可以來找我，我會幫助你們的，你們愿意和老師成為好朋友嗎？”一席話，師生之間的距離頓時拉近了。在接下來的教學中，我也始終作為一位參與者與學生一起活動，一起游戲，用活潑生動的語言與學生展開交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學生學得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個學生的個性差異，允許不同的學生從不同的角度認識問題，采用不同的方式表達自己的想法，用不同的知識與方法解決問題，促進每一個學生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學生的`自主活動為方式。參觀時，我根據學校實際設計了幾條不同的參觀路線，學生可以按自己的興趣自由選擇，分組開展參觀活動。在參觀校園過程中，我又鼓勵學生用自己喜歡的方式做適當的記錄，把學習的主動權交給了學生，在這樣的教學環(huán)境下，學生無拘無束地活動，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學習是有效的，學生們在表達校園中自己喜歡的地方時用了畫一畫、寫一寫、說一說、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現了教材的選擇性，學生的個性也得到了充分的表現。同時在這個活動過程中，學生感受到了學習的快樂，加深了對學校的認識。
小學品生教學論文篇十一
本節(jié)課學生表現非常活躍，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實驗，還通過實驗學會了科學探究的一般方法和步驟，學生們希望以后還有機會進行科學探究活動。教學達到了比較滿意的效果。
在教學過程中，我感覺到在掌握了一定的基礎知識和基本技能之后，學生很需要一些機會將知識和技能應用與實際，老師有必要引導學生學會發(fā)現問題，為學生創(chuàng)設探究的情景，通過大量的多媒體課件的運用，不僅可以鞏固所學的知識，同時讓學生更深刻地認識到水污染的嚴重性，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點、敢于同他人爭論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實現的，需要老師長期注重學生科學素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動課對老師的要求較高，授課之前要精心選題并設計每個探究環(huán)節(jié)(形成問題串)，授課過程中要有效地調動學生的思維并能調控學生活動過程。此外教師還要查閱一些生產化工知識，使我們設計的探究內容不脫離生產實際，在這些方面我要學習的還很多。
1、設計這節(jié)課時，我自己內心是忐忑不安的，活動很多，學生要自主做的事情也很多，他們能達到預期目的嗎?但上完這節(jié)課，我要說：相信我們的學生吧!他們不會讓老師失望的。當我看到學生們積極主動的討論、制作，一遍又一遍修改他們的講稿，我不禁想到，常規(guī)教學壓抑了學生多少學習的熱情，當我看到學生展示時，大方自如的談吐、聽課同學認真的態(tài)度，也讓我體會到了現在的學生實在令人刮目相看!
2、由于新課程更重視學生學習的主體性和學習過程的開放性，并大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，實現教學內容的呈現方式多樣化、學生的學習方式多樣化，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具，這節(jié)課做了有益的嘗試。
3、教改首先教師從觀念上要革新，給學生以充分的自由，把學生看成是學習的主人，學生的積極性高漲，自然會有新突破。以這節(jié)課為例，我充分放手讓學生自己解決問題，結果學生積極動手，學生在搜集整理信息、交往合作、表達等方面的能力都有所提高，他們對學習越來越感興趣，真正體會到了做學習主人的自豪與自信了。并且通過這節(jié)課，我的學生能夠真正地行動起來，關心水資源，愛護水資源，并用自己的認識和行為影響身邊的人，這也是本節(jié)課我們收獲的最大的成功了!
小學品生教學論文篇十二
素質教育要求學生學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造……這些能力形成的過程是學生自主學習、不斷探索、大膽實踐的過程。學生任何能力的形成，都離不開學生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學中，如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新學習的能力呢？通過教學實踐，我認為思品課教學中最重要的就是在于學生的主體參與。
以小學思品第三冊《學做家務活》為例，談談我在思品課上培養(yǎng)學生的主體參與、主動學習的嘗試。
《學做家務活》是教育學生學做簡單的家務活，使他們知道：家里有許多家務活，承擔一點家務活是自己份內的事，愿意做家務活是熱愛勞動的表現。要求他們從小學做家務活，培養(yǎng)做家務活的習慣。對整堂課，我設置了幾個情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動，使學生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗與興趣之中。
一、引入——提高點撥，興趣盎然。
精心設計課開始，創(chuàng)設一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂與興趣，為明理作充分準備，是十分必要的的`。引入時，我開門見山地問：“孩子們，當你看到親愛的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務活時，你會幫著做嗎？會幫著做的孩子請舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手?！罢婺芨桑≌姘?！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表揚。此時學生心情非常高興，我又問：“如果遇到不會做的家務活，怎么辦呢？”學生馬上會說學著做。于是，很自然的就引出課題《學做家務活》，讓學生輕輕松松、高高興興地走進課堂氣氛之中。
二、明理——學文思考，明辨是非。
要明白“學做家務活是關心長輩、熱愛勞動的表現”這個道理，關鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學生在情感起伏中綻放出理性之花。針對低年齡的兒童年齡特征，我采用生動形象的教學方法來講述了一個故事，運用投影儀出示課件制作圖畫在大屏幕上，同時用錄音機放配樂故事《小紅花送給誰》。然后讓學生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學生結合平時自己在家里的表現來說說，從剛才“學文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。
最后，是明辨是非，鞏固認識。我設計了這樣一個環(huán)節(jié)：讓全班同學都來當“小老師”，告訴圖中的小朋友應該怎么做；又請“小老師”來評評判判誰對誰錯。全班再一齊來讀讀兒歌，加深學生對學做家務活的認識。
三、導行——創(chuàng)設情境，開展活動。
思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識道理，且教授的最終目的是內化出道德行為。一堂好的思品課，導行部分應繼明理部分之后，水到渠成皆自然。
如何“自然”中含實效？我開展了“紅花與誰交朋友”活動。由一個同學扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說：“我叫小紅花，誰愛勞動我愛他。誰能和我交朋友，一朵紅花獻給他。大家說一說，誰能當我的好朋友呢？”先是同桌互說，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點進行評選，看誰能與小紅花交朋友（同時放背景音樂）。評選出來后，師生共同表揚學做家務活愛勞動的同學，并請他們具體介紹是怎么做的。表揚后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”
四、結尾——提問唱歌，結束教學。
課的結尾，如樹上之果，果若結得苦澀難食，那么，它的花也易被認定曾是失敗的開放。一個美好的結局往往比一個美好的過程更打動人心。
如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡單也最有啟發(fā)性、主動性的提問：“通過今天的學習，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡單的小結。之后，《勞動最光榮》音樂聲響起，大屏幕上顯示出了mtv畫面，學生唱著這支歡快的歌兒結束了教學。
課雖然結束了，但學做家務活是關心長輩、熱愛勞動的表現這個道理，孩子們肯定是明白了，他們會在家里更體貼、關心爸爸媽媽了，他們會更熱愛勞動了，他們也會更愛主動學習、參與了。
依據思想品德課要“堅持課內課外相結合”的教學原則，從系統(tǒng)論的角度，進行思想品德課一體化教學。它提出了兩項功能目標：（1）培養(yǎng)學生良好的道德習慣，提高學生的道德認識，促進學生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓練序列，為思想品德課教學提供一條切實可行的途徑。其操作程序為：（1）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學生在朗讀課文事例中，感知事例主要內容，初步判斷事例中的正誤，進而為上升到理性奠定基礎。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學是將感性認識轉化為理性認識，教學目的在于使學生掌握教學的基本觀點及道德規(guī)范。正面的事例要使學生知道學什么，為什么要學；反面的事例要使學生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經驗教訓。（3）知做法，為實踐。這一環(huán)節(jié)教學是對學生道德品質的一種培養(yǎng)，教學中切忌空洞，要細致、具體，使學生有章可依，從而達到指導實踐的目的。（4）重實踐，成習慣。這一環(huán)節(jié)教學是補足課堂教學的欠缺，把課內課外結合起來，促進知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個單元教學后要組織相應社會實踐課，擬定行為實踐項目及要求，并且制定確實可行的檢測方法，如行為操練卡、家庭評價卡或定期組織校外實踐評價卡等，加大校外實踐監(jiān)督力度，從真正意義上實現知行統(tǒng)一。為學生學會待人、學會處事、學會生活、學會勞動提供寬個的時空。
改革評價機制，為發(fā)展正確導向思品課中的教學評價創(chuàng)新，應著重解決好導向和定位兩個問題。學生的品行素質朝著什么方向發(fā)展，評價的內容和方式起著至關重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測試的單向評價方式培養(yǎng)出來的學生只是“會說不會做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長期以教師為主的印象定性評價削弱了學生自我教育能力，不利于學生主動和諧發(fā)展。因此，建立起以學生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價機制十分必要。而這一評價體系，又必須把對學生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。
五、結語：
在素質教育的今天，在思品教學中，要有以人為本的現代教育思想，尊重學生人格，尊重學生課堂教學主體參與的人本精神，激發(fā)學生在主體參與的認知活動中去明理、激情、導行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應掌握的知識，促進自身行為的良好養(yǎng)成。
小學品生教學論文篇十三
一、班級情況分析:。
本年級絕大多數學生活潑好動，好表現自己，愛聽老師表揚。一年半的行為規(guī)范訓練，學生已養(yǎng)成一些良好的習慣。課間能文明休息了，能注意衛(wèi)生，不亂扔紙屑，按時完成作業(yè)，上課時不守紀律、做小動作的人少了，知道要為集體爭光，集體榮譽感非常強。由于是獨生子女，許多小朋友在家里是小皇帝，待人接物都以自我為中心，他們有的雖然獨立意識強，個性也很強，但自理能力很差；有的社會交往雖積極主動，但卻不善于共處，缺少團結協(xié)作精神。今后，行為規(guī)范訓練還需加強，反復抓，抓反復，使學生養(yǎng)成良好的學習習慣和行為。
二、教材分析：
《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的'活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中。教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容，或于兒童合作選擇內容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。本冊教材達到的教學目標是:1、情感與態(tài)度：（1）教育學生愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。（2）珍愛生命，熱愛自然，熱愛科學。
小學各年級課件教案習題匯總。（3）自信、誠實、求上進。
2、行為與習慣：（1）初步培養(yǎng)學生形成良好的生活、勞動習慣。（2）教育學生做事不拖拉，養(yǎng)成基本的文明行為。（3）愛護小動物。3、知識與技能：(1)使學生初步了解一些生活中最常見的自然、社會常識。(2)掌握一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。4、過程與方法：引導學生嘗試用不同的方法進行探究活動。
三、教學措施：
1、在教學活動的每一個環(huán)節(jié)注意把握兒童的實際情況，根據。
課程標準的各項規(guī)定制定教學計劃和教案，幫助兒童展開活動。
2、兒童的品德和行為習慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經驗的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學活動中注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯系的、不斷深化的經驗和體驗。3、從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。4、創(chuàng)造性地使用教材，聯系當地和兒童的實際，及時的把社會中新的相信、科學技術新的成果、兒童生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高品德教育的針對性、實效性和生動性。
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小學品生教學論文篇十四
教與學是教師、學生的雙邊活動，學生是主體，教師是主導即引導、指導。本節(jié)課是內容比較簡單的，主要借助多媒體，以學生自主學習與探究為主，從課題的引出，學生學習興趣非常高，都想表現自己，都想了解更多與水相關的知識。通過圖片、漫畫、相片、錄象等直觀的教學，設置問題符合實際，學生討論激烈，大大調動了學生學習的積極性。學生不但知道了水的分布狀況，而且還知道水對人類的重要性，進而節(jié)約用水，保護水資源，同時也培養(yǎng)了學生的自主學習與探究能力、語言表達能力、合作精神等。但本節(jié)課所講容量大，基礎比較差的學生有時跟不上，個別輔導檢查不到位，學生個性不能很好得到發(fā)揮。
本節(jié)課學生表現非?；钴S，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實驗，還通過實驗學會了科學探究的一般方法和步驟，學生們希望以后還有機會進行科學探究活動。教學達到了比較滿意的效果。
在教學過程中，我感覺到在掌握了一定的基礎知識和基本技能之后，學生很需要一些機會將知識和技能應用與實際，老師有必要引導學生學會發(fā)現問題，為學生創(chuàng)設探究的情景，通過大量的多媒體課件的運用，不僅可以鞏固所學的知識，同時讓學生更深刻地認識到水污染的嚴重性，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點、敢于同他人爭論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實現的，需要老師長期注重學生科學素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動課對老師的要求較高，授課之前要精心選題并設計每個探究環(huán)節(jié)(形成問題串)，授課過程中要有效地調動學生的思維并能調控學生活動過程。此外教師還要查閱一些生產化工知識，使我們設計的探究內容不脫離生產實際，在這些方面我要學習的還很多。
小學品生教學論文篇十五
淺談小學品社課程中的“社會性”
版的《品德與社會課程標準》中明確指出了本課程的性質是：“在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎，以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程”.幫助學生參與社會、學會做人是小學品德課程的核心，而學生的生活及其社會化需求是本課程的基礎。在小學中三一六年級開設的《品德與社會》課程目的就是使學生認識一些常見的社會事物和現象，初步了解一些家鄉(xiāng)、祖國、世界的社會常識。從小培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會、適應社會的初步能力，對學生進行愛國主義教育及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)學生對社會的責任感。因此，本課程的教學要與學生的社會生活緊密聯系，充分體現出其“社會性”,筆者認為在《品德與社會》課程教學過程中應注意把握以下幾點：
一、把握教材的方向，提高學生正確認識社會的能力。
《品德與社會》課程的知識體系是從認識社會的角度，從社會的縱向發(fā)展變遷和橫向聯系兩個方面，將社會的歷史常識、地理常識、社會常識有機結合起來的，它是中高年級的小學生認識社會、了解社會的一個重要的途徑。
因此，本課程以學生的生活發(fā)展為主線，所有的教學內容都在于幫助學生建立對社會的正確認識。這是《品德與社會》課程的教學方向。在教學中，教師要時刻不忘引導學生正確認識社會。例如教學《身邊的變化》時，教師讓學生初步了解安徽小崗村和深圳這個小漁村改革開放的變化，對學生進行改革開放政策好的教育外，還應該告訴學生這兩個地方只是我國改革致富的千千萬萬個農村中兩個例子，然后有目的、有計劃地組織學生進行社會調查訪問，了解鄉(xiāng)、本村的農民生活情況及農村生活情況及農村經濟的發(fā)展情況。讓學生通過眼看、耳聽、親身感受獲得社會知識，從大量的'事實中受到社會主義制度優(yōu)越和改革開放政策好的思想教育，從而提高學生正確認識社會的能力。又如教學《大好河山任我游》一課時，首先用精美的課件領著學生欣賞祖國的大好河山、名勝古跡，激發(fā)起學生的興趣；接著引導學生結合家鄉(xiāng)的名勝古跡：季子廟、金山寺等談談自己去游覽這些的景點心情；然后辦一個“我在旅游中”的照片展覽會或舉辦一次旅游知識小競賽；最后以小組為單位，組成一個小導游團，任選一個景點進行一次模擬實地旅游。通過這一系列的活動，資源共享中開拓了學生的視野、豐富了學生的知識。既有效激發(fā)起學生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，又讓學生對祖國和家鄉(xiāng)的自然風光、名山大川有了進一步的認識，增進了學生對社會的了解與認識。
二、從培養(yǎng)人才的角度，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。
《品德與社會》課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展。而教育要面向現代化、面向世界、面向未來，這是培養(yǎng)人才的要求。因此，教師在教學中一定要充分發(fā)揮學生的主體地位，教育學生學會做人，學會求知，學會生活，培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。如教學《父母的難處》《我是獨生子女》等課文時，要組織學生結合自己家庭實際和本人日常行為展開討論，使學生明辨是非，知道怎么樣做是對的，怎么樣做是錯的，從而使學生懂得作為子女在家庭中一方面要接受父母的撫養(yǎng)和保護，另一方面要關心和愛戴父母，處理好鄰里間的關系，和睦相處。學習《我是共和國的公民》《法律護我成長》時，指導學生認真學習有關法律條款，還要結合社會實例對學生進行法制教育，是學生懂得如何用法律保護自己的人生安全和合法權益。又如學習《心中有規(guī)則》時，教師首先指導學生明白什么是規(guī)則？規(guī)則有哪些？學校每一個活動都分別有什么規(guī)則？引導學生從身邊說起，讓孩子們知道：規(guī)則就在身邊。在“實話實說”這一環(huán)節(jié)，讓學生討論教材中的幾個問題時，并解釋理由，教師提出這樣的問題：“你會怎么做？這樣做有什么好處？不這樣做會產生后果？”課后讓學生搜集有關資料――由于不遵守《道路交通安全法》而造成傷亡的血的教訓。使學生真正懂得自覺遵守交通法規(guī)的道理，時刻注意交通安全，達到培養(yǎng)學生適應社會生活的能力。
三、注重開展社會實踐活動，激發(fā)學生創(chuàng)造美好社會的熱情。
《品德和社會》課程是為了培養(yǎng)學生正確觀察周圍社會和初步適應社會的能力，以便將來更好地服務于社會。因此，教師要結合教學內容適時開展一些有意義的實踐活動，培養(yǎng)他們服務于社會的意識，引導他們能力所及的服務于社會的事。教完《從一滴水說起》，號召學生參加“節(jié)水在我身邊”行動。（1）先和家人制定好“家庭節(jié)水公約”,張貼在醒目位置。（2）根據自己的行為，如實填好“我的節(jié)水記錄表”,每一周評選“節(jié)水小標兵”.（3）收集家庭每個月的用水資料，填寫“爭做節(jié)水型家庭評比表”,每個月末的班隊課評選“節(jié)水型家庭”.此外，教師還可以結合《新課程標準》中“教學活動建議”中的內容指導學生開展活動：如學完《我是獨生子》《家里的煩人事》之后在學生中開展“做家庭小主人”的活動；學完《逛商場》《有多少人為了我》后開展“做文明的小顧客”的活動；學完《心中的規(guī)則》開展“當交通小交警”“做文明觀眾”等主題鮮明的活動，在活動中引導學生嚴格要求自己，努力學習，激發(fā)他們創(chuàng)造和諧、幸福的社會環(huán)境和美好的生活的熱情。
總之，在教學《品德與社會》課程時，除了指導學生學習教材中的知識外，還必須體現本課程的“社會性”,把課本知識學習與社會參與、問題探究與情感、態(tài)度、價值觀的形成彼此滲透、相互促進。引導學生深入社會，使學生初步了解社會，正確認識社會，適應社會生活，實現生活、教學、發(fā)展的三位一體。
小學品生教學論文篇十六
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的`提高?，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習的積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
小學品生教學論文篇十七
“三生教育”以學生為本，是將生命教育、生存教育、生活教育緊密聯系、融為一體的系統(tǒng)教育。要求學生認知生命、珍愛生命、尊重生命；提高環(huán)境適應能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)新能力；熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。學生將帶著學習和磨煉的厚禮，以一個更加成熟、飽滿的生命姿態(tài)走向生活，追求幸福生活，實現人生的終極寄托。鼓勵每一位學生敞開心扉，直面問題和矛盾，暢所欲言，創(chuàng)新思維，提高實踐能力。正在走向富強的祖國需要更加強健，更有愛心，更富于創(chuàng)造力的新一代來繼往開來，讓師生攜起手來，為明天更加健康的生命之花，更加和諧的生存環(huán)境，更加美好的幸福生活而努力。三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”。“生命教育”，讓每一位教師和學生“珍愛生命，關心自己和家人”，“生活教育”，提倡“珍視生活，關心他人和集體”，“生態(tài)教育”，強調“珍惜生態(tài)，關心社會和自然”。以“三生教育”為學校德育的抓手，以“三生教育”作為學校德育工作的靈魂，將學校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，以全面提高教師教學實踐能力為起點，構建和諧的校園文化，推動學生教育優(yōu)質、均衡、快速的發(fā)展。特擬出本學期的工作計劃：
通過有目的的教育，使學生接受生命教育、生存教育和生活教育，從小建立生命觀、生存觀、生活觀的主體認知意識，通過整合學校、家庭、社會教育的資源，幫助學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎、是關鍵，生活教育是方向、是目標，符合《三生教育》的精神和要求，也是貫徹落實《三生教育》的具體體現。
（一）生命教育。
生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。通過進行生命教育使學生認識生命、尊重生命、珍愛生命和發(fā)展生命。認識生命是前提，尊重生命是基礎，珍愛生命是關鍵，發(fā)展生命是目的。通過生命教育讓學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義。要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。
（二）生存教育。
生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過進行生存教育使學生認識生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應能力和創(chuàng)造能力，強化生存意志，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀。通過生存教育，幫助學生學習生存的有效知識和技能，建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
（三）生活教育。
生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。使學生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。幫助學生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的`復合體。讓學生了解生活常識，學習生活技能，提高生活能力。培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感。幫助學生形成立足現實、著眼未來的生活追求。教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
一、計劃和措施。
1、與社會主義榮辱觀教育相結合。
2、與養(yǎng)成教育相結合。
貫徹落實好教師職業(yè)道德、《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《小學生日常行為規(guī)范》。組織學生積極參加各種實踐活動，加強對師生進行思想道德、法制紀律、誠實守信和文明行為習慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)師生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，幫助學生形成立足現實、著眼未來的生活追求，教育師生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
3、與弘揚和培育民族精神教育活動相結合。
4、與校園文化建設相結合。
在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，有條件的學校開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節(jié)自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質。
6、與豐富多彩的課外活動相結合。
組織設計開展形式多樣的“三生教育”學生活動、團隊活動。用青少年喜聞樂見的形式開展“三生教育”，各學校在德育教育實踐活動、團隊活動、主題班會中滲透實施“三生教育”。
7、教學中突出以人為本的價值取向，關注全體生命、生存、生活的基本問題，促進人的發(fā)展。
9、教學內容的選擇上關注學生生活實際，以學生生活中的例子引導學生學習認知內容；
10、教學中應注意結合其他科目知識的整合，使各科之間優(yōu)勢互補、互為延伸。
三、教學組織形式；
以課堂教學為主，以課外活動和組織比賽為輔的形式組織教材學習。四、具體時間安排。
1、20xx年x月：1、神奇的肚臍；2、小樹小樹快長大；3、可愛的動物家園。
2、20xx年x月：4、成長的快樂；5在集體中成長；6、游泳安全是第一。
3、20xx年x月：7、美麗的地球我的家；8、可怕的噪音；9、打針我不怕。
4、20xx年x月：10、不做“小拖拉”；11、粒粒皆辛苦；12、我愛爸爸媽媽。
小學品生教學論文篇十八
“課程標準”要求學生有“對……有關道德知識，正確的道德觀點，典型的事例，模范人物的再認、再現能力”。這里指出“再現”在教學中的一般表現形式，多為學生回答問題時的舉例。大家不難發(fā)現，學生的一個貼切而生動的舉例，往往會使課堂頓時生輝，激起陣陣波瀾。舉例在本質是擺事實，講道理。或肯定和認同，或否定和質疑，或深化和補充。這些事實和道理之間的連接需要通過認知能力進行加工，而認知能力又恰恰來源于一次次的“連接”。比如舉例前的收集和積累，舉例時的語言組織和快速提煉，舉例后的反思和回味等，就是學生捕捉道德問題和現象，進行道德信息的提取和甄辨，陳述理解和形成態(tài)度的過程。因此，舉例不僅是“課程標準”提出的要求，不僅是課堂教學方式方法的需要，更重要的在于它是發(fā)展學生道德認知能力的基本規(guī)律，是一種學法。學生的舉例，同時也是評價和衡量其認知能力高下的重要依據。培養(yǎng)學生舉例的能力可從以下三個方面進行。
一、擴大“例”源。小學生的生活面、知識面與成人比相對要窄，加上無意注意和興趣記憶的年齡特征，常常在上課發(fā)言時出現信息空白和記憶阻隔而說不上來。擴大“例”源辦法有：（1）注意引導學生關注生活現象，搞好課內外銜接。如生活中環(huán)境污染現象，鄰里之間關系如何等；（2）利用傳媒獲取信息：如經常收聽收看廣泛電視閱讀報刊雜志，從中可以及時掌握大量有用之“材”；（3）加強課外閱讀：童話故事，科普讀物，名人傳記中有豐富的道德事例，可推薦學生閱讀。擴大例源能讓學生增強收集信息的意識，達到“見多識廣”的效應。
二、增強“例”用。有了“例”源，關鍵在用，這樣才能充分地使學生心中的例子活起來。教學中老師一要做到讓學生多發(fā)言，讓多數學生講話，有些知識及信息應盡可能地由學生來呈現，老師只有引導、評點、調控，把充足的時間和機會留給學生；二要善于讓持不同觀點的學生進行討論、爭論，從而促進學生尋找豐富的事例來闡述自己的理由。如在上《保護珍貴動物》一課時有位老師引用了《楚天都市報》頭天刊載的一則關于動物園的一頭雄獅兩次傷人、動物園申請上級部門準備“槍斃”雄獅的消息，頓時引起爭論：有的說該殺，不然還會傷人；有的說不能殺，并舉例說曾有一個動物園的大象踩死了人并沒有處死。論辯豐富了學生用“例”的機會。其三，針對某些內容可設計新聞發(fā)布和新知識介紹的`教學環(huán)節(jié)。如“祖國的偉大成就”這類教材完全可以讓學生提前準備資料，課中加以展現。對于信息意識強知識面寬的學生可設置“小靈通”之類的獎勵給予肯定。
三、學會“例”證。課堂上，教師在鼓勵學生積極發(fā)言的同時，還要注意訓練學生“舉例”的質量?；疽笥腥?。首先是舉例的準確性。所述事例在數據上事理上情節(jié)上要真實。其次是舉例的貼切性。有的例子用在某處可能不錯但也許不太貼切，容易產生誤解。如有位老師在教學“保護珍貴動物”時學生講了歌曲“丹頂鶴”中“女孩”救丹頂鶴而獻身的故事，這個事例本身具有極端的一面，當有學生表示在遇到此類情況時要向“女孩”學習，老師表示了贊同。筆者認為這就有了誤導之嫌，是學其精神還是學其行為？小孩子的安全應是頭等大事。三是舉例的典型性。典型即要求例子有代表性、針對性和生動性。要能有力地回答提問，能以少勝多，聽起來感人，印象深刻。如在學習《尊敬老人》一課時有學生就舉出了這樣一個例子。說他隔壁張叔叔和他愛人都在外做生意，家里的張奶奶無人照顧，張叔叔就請了一個保姆專門照顧。他認為這也是尊敬老人孝敬老人的表現，因為現在的工作和生活方式都變化了。這個例子在當前城鎮(zhèn)居民中十分具有代表性。
培養(yǎng)舉例能力是一個循序漸進辯證發(fā)展的過程，不能一蹴而就。隨著學生思辯能力和道德視野的擴展，他們心中道德事例的儲存就會象滾雪球那樣不斷擴大，學生舉例的水平就會實現一個由低到高，由一般到精彩的漸變。反之亦然。
小學品生教學論文篇十九
我在二年級講授《我為家鄉(xiāng)做點事》時，講到廢電池對環(huán)境和人類的危害時，說“如果人類在廢電池污染了的土壤里種上蔬菜或者莊稼，蔬菜和莊稼就會被廢電池里放出來的有毒物質所污染，人吃了這樣的莊稼和蔬菜就會……”沒等我說完，后排有幾個特別調皮的學生就站起來一邊做一個很夸張的向后昂的動作，一邊嘴里還說“死了，死了…”另外幾個孩子見了也跟他學起來，一時課堂上出現了不小的躁動，雖然我感覺他這樣做有點夸大，影響了課堂紀律，但我沒有批評他，只是做了一個坐好的手勢讓他們坐好，并對他們的話進行了糾正：不會馬上死亡，但會對人類的健康造成威脅。孩子聽了后哦了一聲表示明白了。
這次上課的經歷，讓我想到如果在國外課堂上學生這樣做是很普通的，老師是不限制學生上課自由的，但在我們國家上課講究的是課堂紀律，如果學生這樣上課就會被視為擾亂課堂紀律來對待的。面對這樣的學生我們教師會怎樣來對待他們呢？我認為最好的辦法是適時引導，既不影響了上課，又能把孩子的主動性充分調動起來。
小學品生教學論文篇二十
我談一下設計課件的思路，首先,考慮到本課時與環(huán)境保護聯系緊密,容易引起學生的共鳴,因此選用了一些令人觸目驚心的新聞畫面來激發(fā)學生的意識和興趣,而各種類型的環(huán)境污染可以用化學知識進行分析和解釋,也可以作為一個學生求知欲的激發(fā)點,世界各地和中國以及學校所處的高新技術開發(fā)區(qū)面臨的嚴峻形勢更是學生的一個看點,學生的參與是本課時成敗的關鍵,但也面臨一個問題,材料要怎樣組織才能使課堂活躍而不亂,怎樣引導學生從熱熱鬧鬧的表象思考解決問題的辦法,從暢所欲言的輕松回到踏踏實實的考點?因此利用好教材就是我解決問題的出路。
在課堂設計的第一步，用一段美麗的水的影片讓學生欣賞，提示在影片中出現的冰川水，地表水，提問：還有哪些水的形態(tài)，水對人類重要嗎?地球上有多少水?多嗎?有多少?通過統(tǒng)計彩圖讓學生有直觀的認識，然后進入第一次翻書，回答關于水的形態(tài)的問題，并在書上做出記號，目的是讓學生的直觀認識轉換為理性認識，并落實在紙上。
綜上所述，在以上運用多媒體的化學課的過程中綜合考慮到和教材的編排和知識內在聯系，學生認知規(guī)律和學習習慣，采用了兩個循環(huán)，三次翻書，既使用多媒體，又把知識落實在書本，并兼顧考點，讓學生有所思、有所得、有所樂。從最后的教學效果來看，學生的參與度高，思維活躍，但一直圍繞課堂，最后的考點小結中的問題，學生能夠輕松地完成，無論從效果的維度，還是效率的維度，都達到了我的預期。
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