心得體會是個(gè)人對某一事件、經(jīng)歷或?qū)W習(xí)過程中的收獲和思考的總結(jié)。那么怎樣才能寫好一篇有深度的心得體會呢？首先，我們要對所要總結(jié)的事物或活動(dòng)進(jìn)行充分的觀察和體驗(yàn)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；其次，要有條理地組織自己的思路，將觀點(diǎn)和感悟進(jìn)行歸納和整理；最后，要注意語言的表達(dá)和文字的精練，使心得體會更加深入人心。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇一
在小學(xué)生的閱讀經(jīng)歷中，經(jīng)典小說始終是不可或缺的一部分。作為經(jīng)典名著，從古至今它們一直被奉為經(jīng)典之作，具有不凡的藝術(shù)和歷史價(jià)值。在閱讀經(jīng)典小說的過程中，我們能夠收獲不同于世俗的閱讀體驗(yàn)，更深刻地領(lǐng)悟人性，感悟人生。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)典小學(xué)生閱讀的心得體會。
第二段：經(jīng)典小說帶給我的啟示。
在我閱讀《小王子》時(shí)，我領(lǐng)悟到“成人”這個(gè)詞的含義，在王子的天真與成人的淺薄中，我看到了人性的柔軟與脆弱。在《西游記》中，我了解到的是集體意識的重要性和責(zé)任感，團(tuán)結(jié)合作才能迎接前方的挑戰(zhàn)?！端疂G傳》則讓我明白身份地位是無法遮掩真正的自我，正義、道德和情感的力量能夠戰(zhàn)勝一切。
第三段：經(jīng)典小說對我的影響。
閱讀經(jīng)典名著，讓我有了不同以往的思考方式和更廣闊的視野。它們帶給我的影響不僅限于閱讀過程中，更是影響到我的生活。在面對挫折和失敗時(shí)，我像《紅樓夢》中薛寶釵一樣堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，不盲目追求物質(zhì)，并且更加注重意義和價(jià)值的追求。
第四段：書籍豐富了我的人生。
經(jīng)典名著豐富了我的人生，除了使我更有思想深度，更加注重品德，更能掌握人生的真諦之外，還讓我從書本中了解到各種文化，使我的語文功底得到了很大提高。閱讀《三國演義》《紅樓夢》和《西游記》讓我更加喜愛中國傳統(tǒng)文化，也讓我渴望去探尋那未知的更廣闊的世界。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀經(jīng)典小說，我成長了，并且更加真實(shí)地認(rèn)識到了自己的人生。經(jīng)典名著也許是對青春時(shí)光最好的見證，是世代傳遞的智慧和力量。我相信，它們會一直在我的人生路上與我同行，成為無限寶貴的財(cái)富，使我成為更好的自己。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇二
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語句，但讀過之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄睹献印返摹袄衔崂希约叭酥?幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。”《荀子》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊?，都是家喻戶曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的資料。
透過查閱資料，我明白國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們構(gòu)成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不一樣的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢構(gòu)成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與好處。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀念的國學(xué)經(jīng)典。能夠說讀《四書》，對我們回顧歷史、總結(jié)過去、開拓未來無疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國封建社會中后期科舉考試用書之一。書中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、冶國、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國古代討論教育理論的重要論著，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自我培養(yǎng)成為具有理想人格，到達(dá)至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心資料。資料涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國與安邦等多方面的資料。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說諸侯及推行仁政的事跡，對后世有十分深遠(yuǎn)的影響。
《四書》在《論語陽貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對曰：“未也。”“居!吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好直不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說：“仲由!你聽說過六種品德和六種弊病嗎?”子路回答：“沒有?！笨鬃诱f：“來坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自我;喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?/p>
那里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們就應(yīng)喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不透過學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種完美的品德)變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是很多的。就以春秋時(shí)期為例，宋國和楚國在弘這個(gè)地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將推薦沖鋒過去消滅楚軍。
可宋襄公為了表示“仁”，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自我也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實(shí)際上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自我。
這些教訓(xùn)都是十分深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實(shí)際上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實(shí)，而主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實(shí)質(zhì)。這是要我們個(gè)性加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自我的國家;要治理好自我的國家，先要整治好自我的家族;要整治好自我的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自我的內(nèi)心;要端正自我的內(nèi)心，先要使自我意念真誠;要使自我意念真誠，先要招致自我的良知;要招致自我的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自我的家族，整治自我的家族而后才能治理好自我的國家，自我的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。
在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不能夠齊其家。”
意為：所謂整治自我的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗τ谧晕宜H愛的人往往會偏愛，人們對于自我所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自我所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自我所同情的人往往會偏護(hù)，人們對于自我所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個(gè)人而明白他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不明白自我孩子的缺點(diǎn)，就不明白自我禾苗的茁壯?！边@就是說不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。
文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人務(wù)必克服感情偏私問題。在一個(gè)大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，務(wù)必提高自我的道德修養(yǎng)，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。
由此可見，“克服感情上的偏私”對一個(gè)人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師就應(yīng)公平、公正地對待每一位學(xué)生，不能因?yàn)檎l的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或厭惡他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中明白了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與好處，感謝《國學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂?，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇三
我校作為重慶兩江新區(qū)開發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽光人生”的校園文化建設(shè)。
一、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材。
20__年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長任組長、德育處主任任副組長、年級組組長任組員的校本課程開發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級根據(jù)學(xué)校編寫的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫了本年級校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級各一本。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫;愛國情懷篇——赤誠之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書山有路勤為徑;心靈悟語篇——大道無形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽陽誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來讀”、“我樂背”)、“陽陽伴我行”、“精彩對對碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽陽伴我行”這個(gè)版塊，在學(xué)生學(xué)會一章節(jié)經(jīng)典詩詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評價(jià)(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn)。20__年，我校二年級校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評選中獲得一等獎(jiǎng)。
二、營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩文中的經(jīng)典詩文、書法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫框中，在綠樹的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤學(xué)生心靈，從而達(dá)到潛移默化、潤物無聲的效果。每天大課間和中午誦讀時(shí)間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧靜和舒暢。我們還提倡“讓班級的墻壁充滿書香”，讓班級詩意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇四
經(jīng)典小學(xué)生閱讀是小學(xué)生在課余時(shí)間的一種重要活動(dòng)，它不僅能豐富小學(xué)生的知識，提高他們的閱讀能力和語言表達(dá)能力，還能讓他們走進(jìn)不同的文化世界，拓展視野。在我的經(jīng)歷中，我也通過閱讀經(jīng)典書籍獲得了很多啟示，于是我想分享一下我的心得體會。
第二段：閱讀經(jīng)典的體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典書籍是一種飽含思考的體驗(yàn)。當(dāng)我們開始閱讀《小熊和殺人魔》、《紅樓夢》等經(jīng)典作品時(shí)，會被其中獨(dú)特的文化氛圍和框架所吸引，感受到學(xué)習(xí)歷史、思考人生的魅力。每一次閱讀都會帶給我不同的思考，也讓我變得更加成熟和深刻。比如在閱讀《格林童話》時(shí)，我從故事中獲得了啟發(fā)，明白了做人的道理：要善良、誠實(shí)、勇敢。通過閱讀這樣的書籍，我正在為成為一名優(yōu)秀的人而不斷努力。
第三段：從經(jīng)典書籍中學(xué)習(xí)。
閱讀經(jīng)典書籍讓我學(xué)會了很多東西。比如在閱讀《安徒生童話》時(shí)，我逐漸了解到了世界上各種文化。而在閱讀《三國演義》時(shí)，我認(rèn)識到了歷史人物的風(fēng)范和人生哲理。進(jìn)而，我還學(xué)習(xí)到了如何運(yùn)用所學(xué)的知識來推斷和預(yù)測將來的事情。同時(shí)，閱讀也讓我更好地判斷人物的性格和動(dòng)機(jī)。這些在以后的人生中會對我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：經(jīng)典閱讀的價(jià)值。
閱讀經(jīng)典書籍可以展現(xiàn)出學(xué)習(xí)和認(rèn)知的美滿。沒有經(jīng)典書籍做支撐，人類文化也不可能持續(xù)地發(fā)展。另外，看經(jīng)典也為后人留下了豐碩的文化資源，不僅展現(xiàn)出了歷史的風(fēng)貌，還體現(xiàn)出了卓越的思想和觀念。在我看來，讀經(jīng)典書籍是在感受人之間交流、了解不同文化、生活、思想的價(jià)值。讀經(jīng)典大概是支撐你成長的，有一些思想和知識點(diǎn)從此在你的心里種下種子，它們不斷地發(fā)芽，就像是一座靈魂的青春旅舍。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀經(jīng)典書籍，我不僅拓展了人生的視野，也增強(qiáng)了我的自信和思考能力。在閱讀的過程中，我不斷思考如何學(xué)習(xí)更好的東西、如何為以后的人生奠定良好的基礎(chǔ)。因此，我想分享給更多的小伙伴，希望他們也能感受到讀經(jīng)典的魅力，為自己未來的成長打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讀經(jīng)典就像是一朵美麗的花朵，既迎給了別人的視覺盛宴，又讓這朵花更加絢爛奪目流，有溫馨舒適的家居氣息也有犁田勞作的實(shí)際價(jià)值，引導(dǎo)我們把生命轉(zhuǎn)化為犁耕土地，去發(fā)掘出屬于自己的價(jià)值和美麗，它將伴隨著我們的成長，不斷為我們的人生點(diǎn)亮智慧的光輝。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇五
在現(xiàn)代社會，隨著科技的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣也在不斷改變。然而，經(jīng)典閱讀作為一種世代傳承的傳統(tǒng)，依然擁有著不可替代的地位。尤其對學(xué)生來說，經(jīng)典閱讀不僅可以拓寬眼界，培養(yǎng)思考能力，還可以提升情感和智慧。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我閱讀了許多經(jīng)典著作，并從中獲得了許多心得體會。
第二段：成長與人生的感悟。
《紅樓夢》是我最喜歡的一部經(jīng)典之作。這部作品以世人間的聚散離合，以及人性的薄情與深情，為我打開了一扇了解人生的窗戶。通過它，我明白了人世間的榮辱得失并不是唯一的追求，真正重要的是內(nèi)心的成長與修煉。例如，賈寶玉身處紅塵之中，卻依然能以癡情貫穿一生，不為外物所動(dòng)。這使我深刻認(rèn)識到，在成長的過程中，我們應(yīng)該珍惜內(nèi)心的善良和真誠，不被外界的誘惑和紛擾所左右。
第三段：道德與倫理的探討。
《西游記》是一部包含豐富道德與倫理思考的經(jīng)典之作。書中的角色形象和故事情節(jié)，都給我留下了深刻的印象。例如，孫悟空為了真理而與強(qiáng)權(quán)斗爭的精神，深深地觸動(dòng)了我對正義與勇氣的理解。通過故事中人物的沖突與妥協(xié)，我也學(xué)會了如何在現(xiàn)實(shí)中面對道德和倫理困境。這些閱讀體驗(yàn)讓我明白，一個(gè)人的做法和處世原則，是需要深入思考和堅(jiān)定意志的，只有這樣才能真正為的心之所向，不受外界的迷途。
第四段：人性的多面性和情感的體驗(yàn)。
《傲慢與偏見》是一個(gè)強(qiáng)調(diào)人性多面性的經(jīng)典之作，讓我對愛情和人際關(guān)系有了更深的理解。書中的人物形象豐滿而真實(shí)，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格和特點(diǎn)。例如，達(dá)西先生表面傲慢，實(shí)則內(nèi)心善良，而伊麗莎白則帶著偏見，最終能心平氣和地接受她的錯(cuò)誤。在書中的情節(jié)展開過程中，我體會到了人性的復(fù)雜性以及人與人之間的情感糾葛。通過經(jīng)典閱讀，我學(xué)會了從不同角度看待人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)了更加豐富的情感世界。
第五段：智慧與啟迪的獲取。
在經(jīng)典閱讀中，不僅可以體驗(yàn)到情感的升華，同時(shí)還能夠得到智慧和啟迪。例如，讀完羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》后，我被主人公堅(jiān)韌不拔的精神所深深打動(dòng)。面對一切困難，他從不放棄，始終相信只要努力，就一定能克服難題。這種積極向上的精神，讓我在生活中時(shí)刻都保持著積極的態(tài)度和奮斗的目標(biāo)。我相信，通過經(jīng)典閱讀的啟迪，我將會成為一個(gè)更好的人。
總結(jié)：經(jīng)典閱讀作為一種傳統(tǒng)，為學(xué)生的成長提供了重要的素材和思想的指導(dǎo)。通過閱讀經(jīng)典作品，我在人生成長、道德倫理、人性情感以及智慧啟迪等方面都受益匪淺。這些心得體會將伴隨我一生，成為我的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的源泉。因此，我鼓勵(lì)每位學(xué)生都要廣泛閱讀經(jīng)典，從中汲取豐富的知識和智慧，讓自己成為一個(gè)有品位和有思考能力的人。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇六
“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽媽媽說在我出生的_年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù);在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實(shí)守信，偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在_年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營，在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男]離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會不經(jīng)意地反駁父母;另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對;“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長!”
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇七
閱讀經(jīng)典著作是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能夠深入人心，啟迪智慧，開闊眼界。作為學(xué)生，我有幸讀過不少經(jīng)典著作，每一次閱讀都給我?guī)砹瞬煌男牡皿w會。下面我將結(jié)合讀過的幾本經(jīng)典來談?wù)勎覍W(xué)生閱讀的體會和感悟。
首先，經(jīng)典著作讓我認(rèn)識到文學(xué)的力量。文學(xué)作品正是一面鏡子，它反映了人類的內(nèi)在世界和社會現(xiàn)實(shí)。譬如，讀完《紅樓夢》這部偉大的世界文學(xué)巨著，我深刻地感受到了它揭示的人性和社會問題。通過金陵十二釵的生活經(jīng)歷，知曉了封建社會的顛沛流離和人心難測。這些角色活靈活現(xiàn)地展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，給予了我很多啟迪，令我對當(dāng)代社會有了更深刻的理解。
其次，經(jīng)典著作也增強(qiáng)了我對歷史文化的了解。閱讀是一次對歷史的穿越，是一種時(shí)間的感應(yīng)和空間的擴(kuò)展。例如，讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》這部關(guān)于蘇聯(lián)集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典著作，我深刻意識到了這一歷史事件對世界產(chǎn)生的重大影響。通過主人公帕維爾·克拉索夫斯基的遭遇和抗?fàn)?，我對蘇聯(lián)集體化的內(nèi)在邏輯和深層原因有了進(jìn)一步的了解。這部作品不僅增強(qiáng)了我對蘇聯(lián)歷史的認(rèn)知，也使我意識到歷史文化在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。
再者，經(jīng)典著作給我?guī)砹巳松乃伎肌Ｉ钪杏泻芏鄦栴}常常讓我們陷入迷茫，而經(jīng)典著作正是能夠讓我們帶著疑問去尋找答案的指南。例如，讀完《麥田里的守望者》這部美國文學(xué)名著，我深刻地感受到人生中的痛苦和無奈。主人公霍爾頓·考爾菲爾德的內(nèi)心獨(dú)白讓我感受到了他對社會和人性的失望和反抗。這部小說引發(fā)了我對人性和社會的思考，讓我認(rèn)識到人生的困惑和無奈是每個(gè)人都會面對的，我們需要勇敢地面對現(xiàn)實(shí)和挫折，努力尋找自己的人生方向。
最后，經(jīng)典著作對我個(gè)人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)是如此鮮活和感人，給我留下了深刻的印象。譬如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)聰明、勇敢且獨(dú)立的女性形象，她對待婚姻和家庭的堅(jiān)持讓我深受鼓舞。通過這個(gè)角色，我明白到女性同樣擁有尊嚴(yán)和自由意志，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的人生觀和價(jià)值觀。從這些經(jīng)典人物身上我也學(xué)到了很多為人處世的智慧和品質(zhì)，這些都對我個(gè)人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
總之，作為學(xué)生，讀經(jīng)典著作是一種寶貴的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。通過閱讀經(jīng)典，我們能夠感受到文學(xué)的力量，增強(qiáng)對歷史文化的了解，思考人生的意義，以及個(gè)人的成長。每一次閱讀都是一次與偉大思想的交流和靈魂的碰撞，它會永遠(yuǎn)地影響并改變我們。因此，我鼓勵(lì)每位學(xué)生都要抽出時(shí)間去閱讀經(jīng)典著作，讓我們的思想在智慧的海洋中翱翔。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇八
在讀完《圖畫書——閱讀與經(jīng)典》之后，我才恍然那些精彩之作競被我隨口演繹成了無味的"干饃饃"。會出現(xiàn)這種情況除了對圖畫書的無知之外，我想可能傳統(tǒng)教育"讀書識字，傳教說道"的影響也在期內(nèi)。傳統(tǒng)教育或者說仍是現(xiàn)在大部分家長對孩子教育所持的目的，是要求整個(gè)世界以強(qiáng)大的姿態(tài)迫使孩子們學(xué)習(xí)被要求的一切。而在圖畫書的世界里，這一切恰好調(diào)了個(gè)個(gè)兒，成人世界退后一步，孩子們在一個(gè)相對寬松的世界里面自己去摸索、發(fā)展。這種顛覆傳統(tǒng)的教育模式讓我們有一個(gè)本能的恐懼與抵制，我們尚沒有摸透它，更沒有能力掌控它，于是也只有回避它了。這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的情緒在我與圖畫書愈加深入的接觸后慢慢消融于無形了。
由于圖畫書的影響，我繼而閱讀了《早期閱讀發(fā)展與教育研究》中的《圖畫書美術(shù)語言與早期閱讀教育》篇章，了解到"圖畫書=文字×圖畫"，在圖畫書中圖畫不單是文字的意圖再現(xiàn)，而是與文字密不可分的伙伴，它呈現(xiàn)著文字難以描繪的趣味與美感。在圖畫書閱讀中，幼兒常常憑借自己還不多的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到想象的世界中去，他們會與書中的角色一道走進(jìn)想的世界，與它一起去體驗(yàn)其中的酸甜苦辣。也從中感知無法從現(xiàn)實(shí)中感知的外部信息，提供了使用語言進(jìn)行交往的機(jī)會，對幼兒的語言、想象、思維、情感、社會化及審美能力發(fā)展都具有重要的價(jià)值。也就是說在無形中慢慢建構(gòu)起了自我意識的世界。
古人云：授人以魚，不如授人以漁，但對于教學(xué)來說，閱讀理論工具書是為了不再閱讀它，如此才能做到理論融于實(shí)際，我們的教學(xué)才能出效果。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇九
7月1日至4日，我很榮幸參加了區(qū)政府組織的國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但我受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我在這幾天里認(rèn)真學(xué)習(xí)，有了一些自己的心得：
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家、國、天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說，學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的`儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
國學(xué)經(jīng)典是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望我們能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典閱讀是每個(gè)學(xué)生在成長過程中必然會經(jīng)歷的一部分。通過閱讀經(jīng)典，學(xué)生可以接觸到世界名著，了解人類文明的發(fā)展歷程，開拓自己的視野。在閱讀經(jīng)典的過程中，學(xué)生不僅能夠獲得知識，還可以領(lǐng)悟人生的真諦。下面將從《西游記》、《紅樓夢》和《讀者》三本經(jīng)典進(jìn)行闡述，談?wù)剬W(xué)生們在閱讀中獲得的經(jīng)驗(yàn)和體會。
第二段：《西游記》中的感悟（200字）。
《西游記》是中國古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀《西游記》，我們可以看到孫悟空的機(jī)智和勇敢、豬八戒的貪婪和懶惰、沙僧的忠誠和才智，以及唐僧的智慧和堅(jiān)持。這些角色代表了人性中的各種特點(diǎn)和弱點(diǎn)，使我們在閱讀中能夠看到自己的影子。學(xué)生們在閱讀《西游記》時(shí)，能夠感受到細(xì)節(jié)中的智慧和人性的復(fù)雜，從而學(xué)會理解和寬容他人。
第三段：《紅樓夢》中的思考（300字）。
《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，作為一部古代長篇小說，其情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，寓意深刻。通過閱讀《紅樓夢》，學(xué)生們可以看到賈寶玉、林黛玉等角色的情感糾葛和人生困惑。在閱讀中，學(xué)生們可以反思人性的貪婪和欲望帶來的不幸，進(jìn)而認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)追求真誠和純粹的品質(zhì)。同時(shí)，通過與書中角色的共情，學(xué)生們能夠?qū)λ擞懈嗟睦斫夂完P(guān)愛，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。
第四段：《讀者》中的啟示（300字）。
《讀者》是一個(gè)綜合類雜志，內(nèi)容涉及文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、娛樂等各個(gè)領(lǐng)域。閱讀《讀者》，學(xué)生們能夠了解時(shí)事熱點(diǎn)、拓寬知識面，還能夠從中找到生活的智慧和啟示。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生們往往容易陷入碎片化的知識學(xué)習(xí)中，而忽視了對真理的追求和人文關(guān)懷。通過閱讀《讀者》，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的批判思維，提高綜合素質(zhì)，并且了解到不同領(lǐng)域的巨人們是怎樣憑借自己的努力和智慧取得成功的。
第五段：總結(jié)（200字）。
經(jīng)典閱讀不僅僅是學(xué)生的功課，更是一種修行。通過閱讀經(jīng)典，學(xué)生們能夠培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。無論是從《西游記》中領(lǐng)悟到人生的真諦，還是通過《紅樓夢》的思考來反思人性的弱點(diǎn)，亦或是閱讀《讀者》從中獲得啟示，學(xué)生們在經(jīng)典閱讀中都能夠獲得人生的成長和啟迪。因此，學(xué)生們應(yīng)該努力培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典，以成為有思想、有修養(yǎng)的人。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十一
國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
中國有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義，如何看待傳統(tǒng)文化，以什么樣的態(tài)度、立場、觀點(diǎn)看待國學(xué)，是關(guān)涉到國學(xué)發(fā)展的重大理論問題。毋庸諱言，中國文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識淡薄使我們在向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。隨著對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與提倡，人們在講“同情理解”的同時(shí)，自覺不自覺地忽略了對傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省，從這一點(diǎn)講，提倡批判精神仍有其積極意義。但我們提倡批判，最終目的仍是為了建設(shè)社會主義新文化，所以與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成，并不矛盾的。
中國在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治、文化傳統(tǒng)，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理，多民族共同相處之道等等，它們構(gòu)成了中國國情的一部分，對于這些內(nèi)容就不能簡單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事，而應(yīng)深入分析其形成的心理機(jī)制、社會原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國道路”來。
要用歷史的眼光看待國學(xué)，文化是有階段性、時(shí)代性的，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個(gè)歷史時(shí)期的東西，從中國現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。
當(dāng)前國學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主、和諧社會主義社會相適應(yīng)的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時(shí)吸取外來先進(jìn)文化并加以融合、創(chuàng)造之來實(shí)現(xiàn)。
更重要的是，對傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，本身就是建立在對傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚(yáng)。同樣，我們提倡、弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀，也就是對傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十二
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫·凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫·凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自我的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文教師的幫忙下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言文字！她一生共度過了八十八個(gè)春秋，卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月！
看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個(gè)小皇帝。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，而海倫·凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的！
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它！
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫·凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)！
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十三
第一段：介紹背景和目的（200字）。
《經(jīng)典閱讀》是一本集歷代經(jīng)典名著于一體的文學(xué)讀本，通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，并豐富了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。《經(jīng)典閱讀》不僅為讀者提供了豐富多樣的文學(xué)作品，還通過精心編選的改編集和閱讀指南幫助讀者更好地理解和分析這些經(jīng)典作品。本文將分享我在閱讀《經(jīng)典閱讀》過程中的心得體會。
第二段：閱讀經(jīng)典的意義與挑戰(zhàn)（250字）。
閱讀經(jīng)典作品意味著接觸到各個(gè)歷史時(shí)期的文化和思想，這對于拓寬視野和提高文化素養(yǎng)至關(guān)重要。閱讀經(jīng)典作品不僅可以幫助我們更好地理解當(dāng)下社會和人類的發(fā)展歷程，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考力。然而，閱讀經(jīng)典作品也存在一定的挑戰(zhàn)。由于時(shí)代背景、語言表達(dá)等方面的差異，讀者可能需要耗費(fèi)更多的精力去理解和體會作品的內(nèi)涵。然而，這些挑戰(zhàn)并不僅僅是閱讀障礙，而是一種成長的機(jī)會。
閱讀《經(jīng)典閱讀》給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹?。首先，通過這本書，我學(xué)會了如何更好地理解歷史和時(shí)代背景。每一個(gè)經(jīng)典作品都有其特定的歷史背景和作者個(gè)人經(jīng)歷，這對于理解作品的內(nèi)涵很重要。其次，《經(jīng)典閱讀》提供了一些改編集，這在一定程度上簡化了閱讀的難度，并幫助我更好地理解和分析作品。這讓我在閱讀一些難懂的經(jīng)典作品時(shí)感受到了成就感，也更加喜歡經(jīng)典文學(xué)。
第四段：經(jīng)典閱讀對我成長的影響（250字）。
閱讀經(jīng)典作品對我個(gè)人的成長產(chǎn)生了積極的影響。首先，通過這些經(jīng)典作品，我不僅更好地理解了歷史和時(shí)代背景，也對人類文化和思想有了更深入的了解。這讓我在面對困惑和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更從容地處理。其次，閱讀經(jīng)典作品激發(fā)了我對創(chuàng)造力和思考力的追求。通過閱讀，我接觸到了各類不同的人物形象和故事情節(jié)，這激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望和思考能力。因此，閱讀經(jīng)典作品成為我個(gè)人成長的一部分。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
通過閱讀《經(jīng)典閱讀》，我不僅豐富了自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也為自己的成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。閱讀經(jīng)典作品不僅是提升個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑，也是一個(gè)開闊視野、加深思考的過程。我希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠有更多的機(jī)會讀到更多的經(jīng)典作品，繼續(xù)探索人類文化和思想的寶庫，并從中汲取養(yǎng)分，不斷成長。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十四
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導(dǎo)讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進(jìn)修，兒子戀愛，成家、學(xué)業(yè)上的彷徨，與國與家該進(jìn)的職責(zé)，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細(xì)讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關(guān)注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十五
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！边@部前蘇聯(lián)的小說通過保爾的成長道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來我接連閱讀了《長征》、《青春之歌》、《太陽照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十六
近年來，快速的科技發(fā)展以及豐富多樣的娛樂方式已經(jīng)讓人們逐漸遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀的世界。然而，經(jīng)典閱讀所給予的思考和感悟是其他形式無法比擬的。近期，我有幸參加了一場名為《經(jīng)典閱讀》的講座，不僅使我對經(jīng)典閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，還讓我意識到經(jīng)典閱讀對于個(gè)人成長的重要作用。
第二段：經(jīng)典之于我。
經(jīng)典，作為文化的瑰寶，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的思想。通過閱讀經(jīng)典，我不僅能夠拓寬視野，了解更多的歷史文化知識，更重要的是，我能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真諦。比如，讀完《紅樓夢》后，我深刻理解到人生無常，金玉良緣也許會悄然流逝。再比如，閱讀《傲慢與偏見》，讓我明白到人不應(yīng)以貌取人，世界上無論財(cái)富有多么富饒，品質(zhì)更加重要。這些經(jīng)典蘊(yùn)含的道理和教育意義是其他任何書籍所無法替代的。
第三段：對經(jīng)典閱讀的保護(hù)和傳承。
盡管經(jīng)典閱讀的意義無可置疑，但現(xiàn)實(shí)中我們無法否認(rèn)文化消費(fèi)和娛樂的強(qiáng)勢地位。為了保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)相關(guān)的宣傳和教育。學(xué)校是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該將經(jīng)典閱讀納入到課程中，為學(xué)生提供更多的閱讀機(jī)會。另外，政府和社會組織應(yīng)該加大對經(jīng)典閱讀的支持與投入，為經(jīng)典的推廣提供更多的資源和平臺。同時(shí)，我們個(gè)人可以從點(diǎn)滴做起，向周圍的人傳遞經(jīng)典閱讀的重要性，并鼓勵(lì)他們投入到經(jīng)典閱讀的體驗(yàn)中。
在講座中，我得到了一個(gè)寶貴的機(jī)會去了解和選拔一些世界文學(xué)的經(jīng)典之作。眾多的名著中，《駱駝祥子》深深地吸引了我的注意。通過讀這本書，我深感生活中各種不公平的存在。作者對貧富差距和社會弱勢群體生活狀態(tài)的描述，讓我對社會問題和生命意義產(chǎn)生了更多的思考。而《了不起的蓋茨比》也給我?guī)砹烁嗟膯l(fā)，它揭示了物質(zhì)崇拜所帶來的虛假和空虛。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我重新審視自己的價(jià)值觀和追求，并在生活中樹立正確的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語。
經(jīng)典閱讀不僅能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們正確面對生活和社會。只有將經(jīng)典閱讀作為一種習(xí)慣和生活的一部分，我們才能夠更好地感受到其中蘊(yùn)含的美妙和力量。因此，我們應(yīng)該盡可能地閱讀更多的經(jīng)典著作，將其內(nèi)化為我們的生活和思想所在。通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠成長為更加全面和有思想的人。
總結(jié)：在這次《經(jīng)典閱讀》的講座中，我深刻地認(rèn)識到了經(jīng)典閱讀的重要性。經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧的源泉。只有通過閱讀經(jīng)典，我們才能夠更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，以及對待生活的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該共同努力，保護(hù)和傳承經(jīng)典閱讀，讓其成為我們生活的一部分，讓我們從中受益終身。
學(xué)生經(jīng)典閱讀心得體會篇十七
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣遥?，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
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