通過(guò)總結(jié)，我們可以更清晰地了解自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。如何應(yīng)對(duì)信息爆炸時(shí)代的信息過(guò)載和信息安全問(wèn)題是我們需要思考的問(wèn)題。以下是一些優(yōu)秀學(xué)者的總結(jié)之作，對(duì)我們有著很大的啟發(fā)。
端午民風(fēng)民俗篇一
在繁榮昌盛的中華大地上，盛開(kāi)著五彩繽紛的五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己的獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的熱鬧節(jié)日、不一樣的穿著打扮、不一樣的美味食物、不一樣的新穎民居……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。例如土家族的民居——吊腳樓。
吊腳樓是土家族人居住和生活的場(chǎng)所，多數(shù)吊腳樓都是依山傍水而建。吊腳樓就是在平地上，用高大的木頭撐起，用木板將房子分上下兩層。上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。一般人家中都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，附近有小溪，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過(guò)著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活，十分樸素。有點(diǎn)類似于詩(shī)中所寫(xiě)的“小橋流水人家?！?/p>
大家可別小瞧了吊角樓，它可是有著豐厚的文化內(nèi)涵呢！除了土家族的民居建筑注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建筑藝術(shù)，毫無(wú)疑惑是中國(guó)建筑中的一塊文化瑰寶。建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家們都在深入的研究和探討，將傳統(tǒng)居民建筑與現(xiàn)代民居住宅科學(xué)而巧妙地結(jié)合在一起。
朋友們，百聞不如一見(jiàn)，你還是自己去欣賞一下土家族吊腳樓，親身去體驗(yàn)一下那濃厚的民族文化的獨(dú)特魅力吧！
端午民風(fēng)民俗篇二
這天，媽媽帶著我去參觀了天福廣場(chǎng)里的第四節(jié)風(fēng)俗文化展。
走進(jìn)展廳，只見(jiàn)人群涌動(dòng)，熱鬧非凡，可見(jiàn)這次風(fēng)俗文化展頗受歡迎。首先，我們逐個(gè)觀賞了如今空落落的院落照片。照片中，一個(gè)個(gè)空落落的院子、窯洞展現(xiàn)在眼前，沒(méi)有一個(gè)人影，只剩下一面黃色的三角旗，孤零零地守護(hù)著這座黃土高原村。但是，也有一些孤寡老人堅(jiān)守著這片土地，仍然居住在這些布滿窯洞的村落。我看到有一些大約年過(guò)花甲的老人扶著鋤頭，站在自己辛辛苦苦種好的地里，臉上露出了質(zhì)樸的笑容;還有一些老人手持羊鞭，趕著羊群，臉上掛著淳樸的笑容;還有一個(gè)老人挑著扁擔(dān)，兩個(gè)桶里是一些清澈的河水，頭上有亮晶晶的汗珠，但十分快樂(lè)。這樣的場(chǎng)景如今恐怕很難見(jiàn)到了。
我們又去了面塑展示區(qū)，玻璃罩里有許多栩栩如生的面塑。有掩頭蓋耳的兔子，也有神氣十足的老虎;有粉紅艷麗的蟠桃，還有一條條“肥胖”的面蟲(chóng);甚至還有混雜了橡皮泥的面塑，甚是好看，琳瑯滿目，令我有點(diǎn)目不暇接了。
最?yuàn)Z人眼球的當(dāng)屬那些整歲生日仙桃了。七十歲的是一個(gè)小“仙桃”，周圍有幾條小仙蟲(chóng)，八十歲的則是一個(gè)較大的“仙桃”，周圍還有彩色橡皮泥的裝飾，顯得格外好看。當(dāng)然“仙桃王”是九十歲生日面塑。那一個(gè)仙桃巨大，周圍還有小仙桃在旁邊立著，形成眾星拱月的姿態(tài)，我仿佛聽(tīng)到了那些小仙桃們?cè)诋惪谕暤睾啊按笸跬?”這樣有趣的面塑，換了誰(shuí)也不忍心一口吃掉。
我還看了那些極具中華藝術(shù)感的剪紙，簡(jiǎn)直不敢相信是從一張紅紙上剪來(lái)的。有一張剪紙最令我驚嘆：真是一張千層剪紙，上面有獅子、老虎、熊、豬、雞……剪紙成了一個(gè)千面，真是巧奪天工!
通過(guò)這次參觀，我更加體會(huì)到家鄉(xiāng)民俗的博大精深，更加懂得一定要珍惜民俗文化。
端午民風(fēng)民俗篇三
“五月天，是端陽(yáng)。插艾葉呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋!”這首兒歌說(shuō)的就是過(guò)端午節(jié)的情景。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)二閭大夫屈原因?yàn)閻?ài)國(guó)理想不能實(shí)現(xiàn)而抱石投江自殺。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就把他的投江日——農(nóng)歷五月初五定為了端午節(jié)。每年一到這個(gè)日子，賽龍舟、吃粽子就是主要的活動(dòng)。據(jù)說(shuō)人們賽龍舟競(jìng)渡是為了撈救屈原，把粽子投進(jìn)江河是為了不讓河里的魚(yú)兒不去吃屈原的遺體。
不過(guò)，在我外婆家，至今還保留著端午節(jié)吃粽子、戴香囊的習(xí)俗。每年端午節(jié)，外婆會(huì)給我們一家包粽子吃。她和我媽先去采摘一些新鮮的竹葉，清洗干凈——先放進(jìn)熱水中煮一煮，同時(shí)將準(zhǔn)備好的糯米浸泡好以后，外婆就開(kāi)始包粽子了。每次她選取兩三片葉子，左右捏住葉子的一頭，右手用三個(gè)手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個(gè)圓錐體，接著往里面小心翼翼地放糯米，最后用棉線綁住。一個(gè)粽子“寶寶”就誕生了。外婆喜歡根據(jù)每個(gè)人的口味包不同的粽子：我喜歡吃白粽;媽媽喜歡吃肉粽;外公喜歡吃黑米粽……哪些穿著綠衣裳的寶寶在爐火上煮著，還沒(méi)出鍋呢，空氣里就已經(jīng)彌漫著粽子的香味了，叫人饞得直流口水，我恨不得立馬拿出來(lái)狂吃。
端午節(jié)前夕，媽媽會(huì)給我在褲子或衣服上佩戴香囊。我的香囊是藍(lán)色的，十分香，走到哪都能聞到。聽(tīng)媽媽說(shuō)，香囊里面的艾葉和雄黃有辟邪驅(qū)瘟的作用。
我的最愛(ài)——端午節(jié)。就是這樣歡樂(lè)、祥和的一天度過(guò)。
記憶中的端午節(jié)，是孩提時(shí)的那一份寧?kù)o美。早晨起床，揉開(kāi)睡意朦朧的雙眼，趁著縷縷的朝霞，邀上三五伙伴，去村旁的小河里盡情地洗浴嬉戲，一時(shí)間笑聲，打鬧聲，攪亂了村莊的寧?kù)o。正所謂：晨起洗浴奔走忙，霞光璀璨碎河床，歡聲笑語(yǔ)九霄外，端午洗浴人無(wú)恙。
端午節(jié)我想到了緬懷。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，每年的農(nóng)歷五月初五，各地都會(huì)以不同的習(xí)俗來(lái)緬懷屈原。其內(nèi)容主要有：插艾草，佩香囊，綁五線繩，賽龍舟，蕩秋千，飲用雄黃酒，吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原雖已離我們而去，但他的精神卻時(shí)時(shí)激勵(lì)著我們。此正是：“淡然如菊，浩氣沖霄撼乾坤，山河破，亂世風(fēng)云渡經(jīng)綸，汨水拍岸淚四濺，江河嘆英魂……”
端午節(jié)我想到了愛(ài)國(guó)?！皭?ài)國(guó)”之情自古有之。在我國(guó)特別是漢唐以后，愛(ài)國(guó)成了民眾情感世界中極為重要的構(gòu)成部分。就說(shuō)屈原吧，“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！蔽鳚h史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷在史記中給予屈原“瑾瑜比潔，日月?tīng)?zhēng)光”的極高評(píng)價(jià)。他的愛(ài)國(guó)情懷，個(gè)人氣節(jié)，歷久彌新，為國(guó)人所景仰和熱愛(ài)。其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名言，激勵(lì)一代又一代仁人志士勇于探索真理。
端午節(jié)我想到了感恩。兒時(shí)的端午節(jié)，母親是最操勞的，不僅要為我們準(zhǔn)備好吃的東西，還要給我們制作香囊，綁上五線繩祈福。她的操勞，讓我逐漸明白了事理，曉得了感恩。所以，我覺(jué)得在端午節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，我們除了要紀(jì)念屈原，還有必要利用這個(gè)假期，回家看看辛苦一生的父母，陪他們吃個(gè)團(tuán)圓飯。
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，可端午節(jié)又是怎么來(lái)的呢?
最廣為流傳的說(shuō)法是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我們這里的一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天，人們都會(huì)吃粽子，吃咸蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉……有一些地方還會(huì)進(jìn)行劃龍舟比賽。
今天早晨，我起床以后，媽媽就問(wèn)我：“今天又是端午節(jié)了，你還要不要吃蛇肉啊?”“當(dāng)然要吃!”我響亮地回答。“那我們現(xiàn)在就去菜市場(chǎng)買(mǎi)蛇肉去?！薄昂醚?快走吧!”于是，我就跟著媽媽去菜市場(chǎng)了。
來(lái)到菜市場(chǎng)，我們沒(méi)有看到蛇肉。于是，媽媽就帶我在里面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣(mài)蛇肉的地方。攤主問(wèn)：“你們是不是買(mǎi)蛇肉啊?”我搶在媽媽前說(shuō)：“是的!”那個(gè)人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子里面游來(lái)游去。它們還不時(shí)把頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指著一條中等大小的蛇說(shuō)：“就要這一條!”“好!”說(shuō)著賣(mài)蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空著的手拿了一把刀，靈活地把蛇頭給宰了下來(lái)，然后立刻把蛇皮剝?nèi)?。接著，他拿刀把雪白略帶粉紅色的蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。媽媽付了錢(qián)，接過(guò)裝著蛇肉的袋子就和我一起回家去了。
吃飯的時(shí)候，媽媽把香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開(kāi)，還沒(méi)有等媽媽把盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進(jìn)嘴里就吃了起來(lái)。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟著夾起蛇肉吃了起來(lái)。媽媽說(shuō)：“看你們父子倆的饞樣……”我和父親不禁哈哈大笑起來(lái)……接著，媽媽也跟著我們一起品嘗起來(lái)。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
農(nóng)歷的五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。
一進(jìn)五月，大街小巷就已經(jīng)擺上了賣(mài)香包的小攤。五月初三、四的的四中巷就變成“香包街，”放眼望去，整個(gè)街道紅紅的一片，似乎映紅了半邊天。走近小攤，大大小小的香包以紅色為主，又夾雜有綠色的、黃色的、紫色的，灰色的等等;造型更是各異，有十二生肖、五毒、粽子、中國(guó)結(jié)、草莓、葡萄……;即便同是蛇，形狀也不一樣，有的似彎曲前行，有的抬頭吐芯，有的盤(pán)成一團(tuán)，活靈活現(xiàn)，看起來(lái)都讓人害怕!媽媽卻告訴我，端午節(jié)帶上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不僅可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，還可以佑護(hù)人一年安康?；蛟S真有這樣的作用吧，這條小街上擠滿了前來(lái)挑選香包的男女老幼，吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲、發(fā)現(xiàn)喜愛(ài)的香包的驚叫聲……，使這條街市在這幾天熱鬧非凡。
奶奶說(shuō)，端午節(jié)是個(gè)早節(jié)。端午節(jié)這天早上，我才起床，便發(fā)現(xiàn)爸爸早已在門(mén)窗上插滿了艾草和柳條，據(jù)說(shuō)從此蚊蟲(chóng)就不敢進(jìn)屋子了。端午節(jié)在吃食上最講究，飯桌上早已擺好了炸的酥黃的油餅，糖棗糯米糕，能醉人的莜麥酒麩子，然而我的最愛(ài)卻是粽子。拆開(kāi)纏在粽子上的紅白細(xì)線，將粽葉一層層剝開(kāi)，晶瑩的，粘粘的糯米糕就露了出來(lái)，有棗的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，輕輕咬下一口，唇齒留香，讓人回味無(wú)窮!
端午節(jié)是熱鬧的，也是甜蜜的，對(duì)于愛(ài)吃愛(ài)玩的我來(lái)說(shuō)更是難忘的!
端午民風(fēng)民俗篇四
不同的地方，不同的地域，都有屬于自己的民俗民風(fēng)。他們可大可小，可遠(yuǎn)可近，有的在我們身邊，有的就在我們自己家中。是的，民俗民風(fēng)是我們一代人風(fēng)土人情的展示，更是對(duì)于人們，對(duì)于美好生活的希望，這是令人尊敬，令人愉悅的。
民俗和民風(fēng)不僅僅是一個(gè)民族，在于不同地域之間風(fēng)土人情的見(jiàn)證，更是一種民眾們自我?jiàn)蕵?lè)的方式，在不同的地方采用不同的方獲得自由娛樂(lè)的效果。
我的老家東趙，這里還有在炕周圍墻上作畫(huà)的這樣一種習(xí)俗，他們有什么用呢？這些可以很好的美化自己的房間的墻壁，也可以作為一種對(duì)于裝飾的意義。畫(huà)作的內(nèi)容可以很豐富，許多的花鳥(niǎo)，神話人物等等，他們不僅僅可以努力的提升房間內(nèi)的美感，可以將民俗的傳承，并得以發(fā)揚(yáng)。
民俗風(fēng)情，永遠(yuǎn)是一種不朽的留念與回憶！
端午民風(fēng)民俗篇五
小時(shí)候，無(wú)知的我只知道端午節(jié)吃粽子，賽龍舟，原來(lái)它的形成還有一小段故事。主人公是我國(guó)愛(ài)國(guó)歷史上愛(ài)國(guó)者——屈原。他生長(zhǎng)在楚國(guó)，是我國(guó)歷史第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)攻滅，逃亡的他寧死不屈，堅(jiān)持民族氣節(jié)，最終跳汨羅江而死。
在我們祖國(guó)受其他國(guó)家的欺凌，我們經(jīng)過(guò)幾百年的努力，才能成為今天這樣的強(qiáng)大，我們的幸福生活來(lái)之不易，所以我們要珍惜這精神食糧。端午節(jié)很快過(guò)去了，我將要面臨期末考試。我會(huì)像屈原所說(shuō)的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，爭(zhēng)取在這屈指可數(shù)的日子里再接再厲，我相信我一定會(huì)獲得這來(lái)之不易的果實(shí)奉獻(xiàn)給祖國(guó)。
端午民風(fēng)民俗篇六
大家都知道農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，有首兒歌是：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”
端午又稱重五，許多習(xí)俗都與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。有紅、黃、藍(lán)、白、黑，五色絲綢系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
賽龍舟、吃粽子，是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投向江河，是為了讓魚(yú)跤蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨、蛋黃、黃豆辬包的粽子，喝雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。
端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。
端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱重午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸為吃粽子、賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒。端午節(jié)又稱：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等。今天的端午節(jié)，更是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽，就不會(huì)去咬屈原的身體。人們見(jiàn)后紛紛仿效，一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來(lái)飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成粽子的樣子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)還有許多習(xí)俗，比如：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)有許多的習(xí)俗,如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種"插茱萸"的習(xí)俗。
茱萸是一種草,它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的,又是綠油油的。每到端午節(jié),當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一?茱萸,以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié),我們一家人回到了三明。那天,我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯,在門(mén)的旁邊(門(mén)框前)架好,然后小心翼翼地拿出一?茱萸草,拜了拜天,口里念念有詞,然后慢慢地爬上梯子。最后,外公仔細(xì)找這門(mén)邊的裂縫,等到找到了裂縫之后,再把那一棵茱萸草插上去,然后下來(lái)。
我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò),門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體,好像笑這對(duì)我們說(shuō)"放心吧!我一定回保佑大家平安的!"。
這就是。
我的家鄉(xiāng)。
的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但是,隨這時(shí)代的進(jìn)步,越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。
所以,我向大家提議:大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。
端午民風(fēng)民俗篇七
在繁榮昌盛的中華大地上，盛開(kāi)著五彩繽紛的五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己的獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的熱鬧節(jié)日、不一樣的穿著打扮、不一樣的美味食物、不一樣的新穎民居……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。例如土家族的民居——吊腳樓。
吊腳樓是土家族人居住和生活的場(chǎng)所，多數(shù)吊腳樓都是依山傍水而建。吊腳樓就是在平地上，用高大的木頭撐起，用木板將房子分上下兩層。上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。一般人家中都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，附近有小溪，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過(guò)著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活，十分樸素。有點(diǎn)類似于詩(shī)中所寫(xiě)的“小橋流水人家?！?/p>
大家可別小瞧了吊角樓，它可是有著豐厚的文化內(nèi)涵呢！除了土家族的民居建筑注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建筑藝術(shù)，毫無(wú)疑惑是中國(guó)建筑中的一塊文化瑰寶。建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家們都在深入的研究和探討，將傳統(tǒng)居民建筑與現(xiàn)代民居住宅科學(xué)而巧妙地結(jié)合在一起。
朋友們，百聞不如一見(jiàn)，你還是自己去欣賞一下土家族吊腳樓，親身去體驗(yàn)一下那濃厚的民族文化的獨(dú)特魅力吧！
端午民風(fēng)民俗篇八
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有多年歷史。端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。
在這一天里人們龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒。來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。關(guān)于此還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。
楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初——屈原投江殉國(guó)日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。說(shuō)完傳說(shuō)，我再來(lái)介紹一下端午節(jié)的美食粽子吧!先將糯米、綠豆、花生米泡制幾小時(shí)后，將綠豆、花生米去皮后。將泡好的糯米、綠豆、花生米攪拌放在被卷成圓錐形的粽葉中，再加入幾個(gè)紅棗。用粽葉撕成的繩子把粽子綁起來(lái)放入蒸鍋中蒸上幾個(gè)小時(shí)，一個(gè)鮮美可口的粽子就好了。咬一口清香留齒，美味之極。端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)在北方不常見(jiàn)，但是在南方卻是必不可少的。那就是：賽龍舟龍舟有竹制、也有木制，到了晚上，龍舟張燈結(jié)彩，有的用彩燈作龍眼、有的在水面上設(shè)堆堆浮焰，龍舟于其問(wèn)成雙疾馳燈光燦，泛映水面，像一條條游龍?jiān)谒娓?jìng)飛，尤為動(dòng)人。
端午民風(fēng)民俗篇九
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無(wú)論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。
“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑迹岸宋纭本褪俏逶碌牡谝粋€(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“燈節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午民風(fēng)民俗篇十
中國(guó)剪紙藝術(shù)是一門(mén)古老的手工藝術(shù)，也是我國(guó)一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。
剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強(qiáng)的生命力存在、發(fā)展著，時(shí)至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。
無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。
如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。
在春節(jié)這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
端午民風(fēng)民俗篇十一
古代有一個(gè)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛(ài)自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。
上午，大家都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲(chóng)，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。（好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底）祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運(yùn)。
端午民風(fēng)民俗篇十二
6月20日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我跟媽媽去上山踏青。
剛一上山，我就被這眼前的景色吸引住了：山上松柏滴翠，蒼青色的群山，一座疊著一座，像大海的波濤，無(wú)邊無(wú)盡伸到遙遠(yuǎn)的天邊。還有黃燦燦、紅艷艷的小花從草里冒出來(lái)，在山坡上一簇簇噴放。
這時(shí)，太陽(yáng)升起來(lái)了，紅艷艷的太陽(yáng)射在山尖上，把山頂?shù)撵F氣像幕布一樣拉開(kāi)了，人們拿出準(zhǔn)備好的毛巾，開(kāi)始用溪水清洗手部和面部，傳說(shuō)端午這一天，當(dāng)太陽(yáng)升起，用溪水洗手洗臉可以除災(zāi)袪百病。
踏青結(jié)束，人們手里都拿著新鮮的艾蒿，在傳說(shuō)中，把艾蒿掛在門(mén)上可以避邪，防止鬼邪進(jìn)入家門(mén)。
走在回家的路上，我想到回家可以吃到熱騰騰的粽子，自然很高興，但我又想到了我國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，人們?yōu)榱思o(jì)念他，發(fā)明了粽子這種食品。
時(shí)間真是過(guò)得太快了，我只好等候著下一個(gè)端午節(jié)的到來(lái)，可以繼續(xù)上山踏青。
端午民風(fēng)民俗篇十三
端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑?，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“燈節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的'魚(yú)、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
端午民風(fēng)民俗篇十四
大家好，我最近收集了一些關(guān)于彝族有趣的風(fēng)俗和生活特點(diǎn)，所以我把這些有趣的特點(diǎn)拿來(lái)和大家一起分享。
彝族的服裝都是一樣的，男人通常會(huì)穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長(zhǎng)褲。女人多數(shù)會(huì)保留自己民族服裝特點(diǎn)，一般頭上會(huì)圍上包頭，還會(huì)系上腰帶和圍裙，有些婦女會(huì)穿長(zhǎng)裙，確實(shí)非常有特點(diǎn)。
有衣服穿了，還要有東西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米飯和面食，這是和我們不一樣的地方。除了玉米，彝族有時(shí)還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等，彝族人雖然也吃面和大米，但不像我們吃的次數(shù)多，他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨(dú)特，他們把肉切成一大塊一大塊的去燉，漢族人稱這種肉叫“坨坨肉”，光聽(tīng)這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時(shí)還有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒對(duì)于彝族人是一個(gè)重要的物品，酒可以解除糾紛，而且還是交結(jié)朋友等各種場(chǎng)所不可缺少的東西，一般有了酒，不管什么事都很容易解決。
吃的穿的都有了，還差一個(gè)住的地方，彝族的房屋和漢族很相似，他們夯起幾面墻，再用長(zhǎng)長(zhǎng)的“板頂”蓋上去，加固一下就可以了。
那彝族有沒(méi)有一些有趣的節(jié)日呢？當(dāng)然有，比如火把節(jié)就是一個(gè)，節(jié)日歷時(shí)三天，第一天叫迎火，村子里的人宰豬打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都趕回來(lái)吃團(tuán)圓飯，還會(huì)有人在村子里建造祭壇，接著點(diǎn)燃圣火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驅(qū)趕病魔和災(zāi)難。第二天叫贊火，也是火把節(jié)的高潮，人們會(huì)舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動(dòng)，我也非常想?yún)⒓?，這些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把節(jié)的尾聲，夜幕降臨時(shí)，全村人手持火把，競(jìng)相奔走，山上山下的村子里的人會(huì)聚集在一起那場(chǎng)面一定非常壯觀，一條條火把組成的火龍向著一個(gè)地方前進(jìn)，等人差不多到了，點(diǎn)起一個(gè)大篝火，人們揮舞著火把，載歌載舞，迎風(fēng)引吭，希望日后可以團(tuán)結(jié)有愛(ài)，為期三天的火把節(jié)就結(jié)束了。
看完這些，你是不是覺(jué)得彝族的風(fēng)俗特別有趣呢！
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端午民風(fēng)民俗篇十五
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結(jié)瓜。
端午節(jié)到了，我和媽媽一起向奶奶學(xué)習(xí)怎樣包粽子。
先從水里撈三片煮得軟軟的粽葉卷成一個(gè)圓錐，然后往里面填被水浸透的糯米、咸肉或花生、紅豆，壓結(jié)實(shí)后用第四片粽葉把所有露出米的部分統(tǒng)統(tǒng)裹住，最后在牙齒的幫助下用一根繩子系住，ok！一個(gè)粽子完成了。
不過(guò)說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，我自己動(dòng)手的時(shí)候可是洋相百出。
有時(shí)我剛把圓錐部分剛填滿，想壓的結(jié)實(shí)一些時(shí)，下面圓錐尖不知什么時(shí)候就散開(kāi)了，所有的米全部回到盆里。
有時(shí)我用力過(guò)猛，粽葉被扯斷了，米就像斷了線的珍珠，到處亂蹦，撒的地上到處都是。
有時(shí)我在加第四片粽葉時(shí)以為包上了，結(jié)果其實(shí)原先的三片早散架了。當(dāng)我想把線系上時(shí)，發(fā)現(xiàn)我手里只剩下粽葉而已啦。
我努力了老半天，浪費(fèi)了無(wú)數(shù)米粒和媽媽的口水，結(jié)果只在奶奶手把手的幫助下勉強(qiáng)完成了一個(gè)而已，倒是媽媽學(xué)會(huì)了，成功了很多只。
兩只手的配合很重要?。〔贿^(guò)媽媽小時(shí)候也沒(méi)有學(xué)會(huì)，所以媽媽和奶奶都安慰我：現(xiàn)在我的手太小，等我再大一些一定能獨(dú)立完成包粽子的。
現(xiàn)在粽子已經(jīng)熟了，陣陣香味沁人心脾，剛出鍋的粽子又香又松又軟，好好吃那！
親愛(ài)的朋友，一起來(lái)嘗一嘗吧，自己包的粽子絕對(duì)新鮮美味呀！
今天是農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
這端午節(jié)有個(gè)來(lái)歷，傳說(shuō)從前有一個(gè)叫屈原的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)榉磳?duì)妥協(xié)，主張聯(lián)齊抗秦，受到楚國(guó)權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開(kāi)郢都以后，沿長(zhǎng)江東下，踽踽獨(dú)行，顏色憔悴，披著長(zhǎng)發(fā)，過(guò)著顛沛流離的生活。他不知道為什么世界會(huì)是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來(lái)，洋洋灑灑在石壁上寫(xiě)下一篇奇絕千古的《天問(wèn)》。他深知自已無(wú)法同現(xiàn)實(shí)調(diào)和，最后自投于汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。當(dāng)?shù)乩习傩远挤浅Ｗ鹁春蛺?ài)戴屈原，生怕他的尸體被魚(yú)吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西——棕子喂魚(yú)，好讓魚(yú)不去吃屈原。以后，每年都以此方法來(lái)紀(jì)念屈原。
今天正是紀(jì)念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的棕子清香，于是趕緊洗涮，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了棕子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會(huì)考慮國(guó)家會(huì)不會(huì)被人家吞并掉，總有一天，國(guó)家肯定要栽在他們的手里，還有那個(gè)笨大王，怎么也不知道屈原是個(gè)忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點(diǎn)不影響我吃棕子的好胃口。我以后要學(xué)習(xí)屈原，一定要做一個(gè)能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的人。
又逢端午節(jié)，家家戶戶都包粽子吃。我家也不例外。端午節(jié)的前一天，爺爺奶奶就包好了粽子，那一個(gè)個(gè)粽子可謂大小不一，形狀各異：三角體，長(zhǎng)方體。聽(tīng)奶奶說(shuō)，這些粽子的餡有許多種：白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。聽(tīng)了奶奶的一番介紹，我的口水都快流出來(lái)了，忙讓奶奶煮粽子。
等呀等呀，大概過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，粽子終于煮好了，開(kāi)鍋。
粽子剛盛上來(lái)，我就拿起了一個(gè)粽子，剪開(kāi)了線，又解開(kāi)了粽葉，把粽葉里的糯米團(tuán)放到碗里，拿來(lái)了一雙筷吃了起來(lái)。我手里的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。不一會(huì)兒，一塊粽子便進(jìn)入了我的肚皮，真好吃。這粽子里有糯米的飯香；粽葉的清香；花生的香甜以及蜜棗的蜜甜。這些味道交織混合在一起，讓人回味無(wú)窮。
吃著吃著，我實(shí)在忍不住了，一下子在碗里放了五個(gè)粽子。大口大口的吃了起來(lái)，一邊吃還一邊咕噥道：“好吃，真好吃?！辈灰粫?huì)兒，五個(gè)粽子便進(jìn)入了我的肚子。我的臉上也粘了不少飯。可我卻樂(lè)不亦乎。
沒(méi)想到這小小的粽子竟那么好吃！我也知道：“這每個(gè)粽子都代表著長(zhǎng)輩們對(duì)子女的愛(ài)呀！”將來(lái)長(zhǎng)大了，我也要為長(zhǎng)輩們包粽子。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
老師說(shuō)粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，那時(shí)人們用菰葉(茭白葉)包黍米包成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年時(shí)，人們以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
后來(lái)在晉代，粽子才被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)期，又出現(xiàn)雜粽。在米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還被用作了交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，它的形狀出現(xiàn)了錐形、菱形。宋朝時(shí)，人們又把果品包入粽子，就有了“蜜餞粽”。在元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變?yōu)轶枞~，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，餡料也出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)人家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子最為出名。吃粽子的風(fēng)俗，也一直流傳至今。
端午民風(fēng)民俗篇十六
今天就是端午節(jié)了，婆婆在包香軟可口的粽子。“加油，加油”電視上正播著賽龍舟的熱鬧情景，我突然有了一個(gè)疑問(wèn)，端午節(jié)為什么要塞龍舟呢?我問(wèn)了一下媽媽，媽媽是這樣說(shuō)的。
“賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)趕江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體”。我說(shuō)：“屈原的故事可真感人啊!”媽媽又說(shuō)：“農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)全民健身，防疫祛病，避瘟驅(qū)毒，祈求健康的民俗佳節(jié)?！?/p>
除了媽媽說(shuō)的，我還知道一些習(xí)俗，端午節(jié)還有包粽子，于門(mén)上艾葉或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒。
就在我說(shuō)完的這一刻，一陣香味撲鼻而來(lái)，是婆婆包的粽子煮好了，我們一家開(kāi)開(kāi)心心的吃粽子了。
端午民風(fēng)民俗篇十七
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說(shuō)起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對(duì)我說(shuō)的故事：據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會(huì)投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來(lái)逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現(xiàn)在水污染厲害，人們通常吃粽子來(lái)度過(guò)端午節(jié)。
粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會(huì)包粽子，聽(tīng)奶奶說(shuō)：包粽子非常復(fù)雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出來(lái)是赤紅色的，如果直接吃，肯定會(huì)覺(jué)得味道不好，但如果粘點(diǎn)糖吃，吃起來(lái)會(huì)更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來(lái)會(huì)很美味，并且材料多，深受人們喜愛(ài)。我也愛(ài)吃咸粽子。
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。我最喜歡東莞的習(xí)俗！
端午民風(fēng)民俗篇十八
在我們紹興，春節(jié)一貫都是一年之中最熱鬧的節(jié)日。無(wú)論是大人還是小孩，都笑著迎接它的到來(lái)。
打臘月開(kāi)始，人們就忙活開(kāi)了。每逢艷陽(yáng)天，家家戶戶的晾竿上掛滿了抹過(guò)花椒又在醬油里浸過(guò)的雞、鴨、魚(yú)、肉，大老遠(yuǎn)走過(guò)，就有濃濃的香味撲鼻而來(lái)。我最喜歡吃奶奶做的臘鴨。奶奶將鴨子沖洗干凈，用鹽把鴨子里里外外涂抹一層，然后再涂抹上五香粉，最后將白酒噴在鴨子里外，放入大碗入味。兩天后，取出鴨子，日頭里猛曬兩個(gè)小時(shí)，然后掛在通風(fēng)的地方，讓鴨子完全風(fēng)干。吃時(shí)將表面浮灰沖掉，然后直接上鍋蒸熟便可以了。鮮香，有嚼勁，別有風(fēng)味，是春節(jié)招待客人的必備菜。
我們紹興的傳統(tǒng)人家最崇拜(也可以說(shuō)是畏懼)灶神了。老一輩的人一代一代地給晚輩說(shuō)，有個(gè)灶司菩薩，每年吃了臘月廿三的晚飯要上天去玉皇大帝處匯報(bào)工作。每戶人家都要弄個(gè)七碗八碟的素菜供奉，不然，灶司菩薩到了玉皇大帝面前，就會(huì)說(shuō)人們這一年來(lái)犯下的種.種過(guò)錯(cuò)，那么來(lái)年就可能收成不好了。
到了除夕，家里外出工作的人基本上也回來(lái)了，街上很少有人走動(dòng)了。大家都聚在一起，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融。所謂“年三十的吃”，菜是一年中最豐盛的，其中必然有魚(yú)。魚(yú)不能全吃掉，需留一部分到明年再吃，寓意是“年年有余”。小孩子是最期盼除夕的到來(lái)，不光是為了豐盛的晚餐，更有豐厚的紅包呢——長(zhǎng)輩們往往是口袋里揣著給孩子的壓歲錢(qián)吃年夜飯的。
過(guò)年了，要記得給列祖列宗道個(gè)好。正月初一一大早，就有人穿著新衣往附近的山上去“拜墳歲”。
近午間，大家開(kāi)始做客串門(mén)。小孩子除了吃飯上桌，其它時(shí)間都交給鞭炮了吧。膽子大的直接放鞭炮，膽子小的在一邊看。女孩子最怕那種紅紅的，長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮，這種鞭炮一點(diǎn)火就“噼里啪啦”的響，嚇得“哇啦哇啦”的大叫。雖說(shuō)提心吊膽，但還是感到有趣好玩，不想離開(kāi)這種熱鬧場(chǎng)面。炮仗扔一個(gè)響一個(gè)，不過(guò)偶爾也會(huì)有啞炮，但這并沒(méi)能阻擋孩子們對(duì)炮仗的喜愛(ài)。
正月十五，元宵佳節(jié)，在圓圓的月亮下，吃著圓圓的湯圓，新的一年就悄悄地來(lái)值班了。
端午民風(fēng)民俗篇十九
古代有一個(gè)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛(ài)自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。
上午，大家都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲(chóng)，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運(yùn)。
端午民風(fēng)民俗篇二十
每年農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)。是我們紀(jì)念投江自盡的偉大詩(shī)人——屈原!
在這天，家家都要包粽子。賽龍舟(有的吃食餅筒)!你肯定想問(wèn)為什么吧?我來(lái)告訴你。因?yàn)闉榱藫凭韧督赖膼?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)，不過(guò)是紀(jì)念伍子胥的!伍子胥是個(gè)楚國(guó)人，他的父親和兄弟都被楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，幫助吳國(guó)伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥挖掘墳?zāi)褂帽拮哟虺?，以?bào)殺父兄之仇。吳王死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐希望講和，夫差允許了。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰居人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，取下了伍子胥尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)也為紀(jì)念伍子胥之日。
而現(xiàn)在，我們正在吃食餅筒，看龍舟賽，紀(jì)念先人。
端午民風(fēng)民俗篇二十一
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物.生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說(shuō)起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對(duì)我說(shuō)的故事：據(jù)說(shuō)，端午節(jié)是用來(lái)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會(huì)投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來(lái)逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現(xiàn)在水污染厲害，人們通常吃粽子來(lái)度過(guò)端午節(jié)。
粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會(huì)包粽子，聽(tīng)奶奶說(shuō)：包粽子非常復(fù)雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出來(lái)是赤紅色的，如果直接吃，肯定會(huì)覺(jué)得味道不好，但如果粘點(diǎn)糖吃，吃起來(lái)會(huì)更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來(lái)會(huì)很美味，并且材料多，深受人們喜愛(ài)。我也愛(ài)吃咸粽子。
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。我最喜歡東莞的習(xí)俗!
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