讀后感是一種對所讀書籍內容的概括和思考。在寫讀后感時，我們可以引用書中的語句、對話或情節(jié)，來支持自己的觀點和感受。讀后感是通過閱讀來體驗并分享自己對書籍內容的理解和感受。寫一篇較為完美的讀后感需要先對書籍的基本情節(jié)和主題進行把握。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
水滸傳晁蓋讀后感篇一
水滸一百單八將，有忠心報國的領袖宋江；足智多謀的吳用；粗魯狂大的李逵……我印象最深魯智深。
鏡頭一：事前思考的英雄好漢。
在火燒瓦罐寺，魯智深來菜園，與林沖偶遇，兩人志同道合，便在一起槍法，后好朋友。后其得知林沖被高俅設計誤入白虎堂后被押往服役途中，在野豬林將被殺時，出手救出林沖。從中何以看出智呢？其實在林沖被押途中魯智深就可以救出他，可當時的地點是客棧，人多不好下手，更容易讓別人認出他，一番思考后他決定天在人少的野豬林救林沖。很早時他就在野豬林守候著，在小吏將殺害林沖時救出了他。事前的思考讓他事倍功半。
鏡頭二：見義勇為的仁人志士。
魯智深在桃花村頭時，來到莊園，得知莊主的女兒要被山賊當壓寨夫人時，便穿上新娘的，來到新娘房中，說服賊人。后與強人結識。其實早在他來時，莊中他那強人殺人不眨眼，連官府也不眼中，后還敢以救人，真是見義勇為的仁人志士！
鏡頭三：粗細的勇士典范。
魯智深在初識史進，便帶史進及其師傅李忠來到酒樓吃飯，意外得知金氏父女被殺豬的鄭屠陷害至此，便要為報仇。再此，他先安排好金氏父女，防止店小二去追，還拿了凳子在店門口坐了時辰。大約走遠了，便去找鄭屠的碴，還叫他分別切精的，肥的肉做丁，以理由來打了鄭屠，拳拳有理有據(jù)，最后不打死了鄭屠，他怕脫不開身，便假裝說：“你這斯詐死，灑家與你理會?！苯铏C逃跑。在他救人的過程中處處顯出細致。
魯智深救人卻不失機警；見義勇為卻不失自身安全；失粗獷卻不失細致，真是梁山泊的好漢的各的化身啊！
品魯智深，看水滸英雄之典范！
水滸傳晁蓋讀后感篇二
這一回是《柴進門招天下客林沖棒打洪教頭》。
上一回說到，在野豬林，薛霸舉起水火棍要劈林沖的腦袋，林沖性命如何，便沒有了下文?？烧禄厣厦髅鲗懼斨巧畲篝[野豬林，卻不見魯智深在野豬林的身影。這種承接轉合的手法，深山藏古剎的意境，為人們做文章提供了參照，此處不寫勝有寫。
魯智深大鬧野豬林在這一章回呈現(xiàn)。
魯智深在野豬林，救了林沖的性命，并護送林沖前往倉州。
魯智深護送林沖，快到倉州，見再無危險，便分手了。
魯智深大鬧野豬林，勇敢、機智、仗義、無私，其英雄氣概可見一斑。
林沖及二個公人到了倉州，遇到柴進。柴進是大周柴世宗的嫡派子孫，因大周讓位于北宋有功而得到朝庭的蔭蔽。
柴進，世家子弟，他有個嗜好，凡到倉州，路過他家的犯人，凡是進了他的家，他都資助。為什么會這樣?張揚，是個性也符合家世，是否也暗唅對宋的不滿?更有一層，社會不公，犯人之中往往是藏龍臥虎的，這是他交接天下豪杰的一個途徑。
有這等好事，也是柴進名聲在外，林沖便到了柴進家，柴進是喜出望外，在他的導演之下，林沖同柴進家的師傅，洪教頭有了一場比武，這場比武堪稱經(jīng)典。結果是林沖勝了。
敗了的洪教頭離開了柴家。
如果是林沖敗了怎么辦呢?
柴進同史進都是玩家，有一比，二個人的結果一樣，都敗了家。
看看柴進是如何資助到他家的犯人的。一開始，柴家下人將林沖當一般犯人，所資助的是一盤肉，一盤餅，一壺酒，一斗米，十貫銭。當林沖贏了洪教師，不但得了彩頭，計二十五倆銀子，還在柴家住了幾天，臨別時，又得了柴進送的二十五倆銀子。二個公人也得了柴進的銀子，合計十五倆。另外，柴進還修書二封，為林沖提供便利。同是犯人，所得資助有別。
資助犯人，比武，洪教頭出走等，是否看出了柴進是在玩，只是他玩得更夸張些罷了!當然，柴進仗義、豪爽自不必說了。
魯智深的仗義比柴進的仗義是否又多了些純粹呢?
林沖到了倉州，監(jiān)獄的管營及差撥得了柴進的銀兩和信函，使林沖減少了許多麻煩。加上柴進對林沖的不斷接濟和林沖為人好，林沖在監(jiān)獄里是暫時相安無事。
這里要看看宋代的司法人員是如何受賄的。
董超，薛霸押送林沖的收入。得林沖的岳父所送銀兩，數(shù)量不詳，得魯智深三兩銀，得柴進十五倆銀子。高太尉要送他們的二十兩金子是得不了的，因沒有殺了林沖，如何交差，還是個麻煩。這二人，這一趟，實得銀兩在三十兩左右。
監(jiān)獄的管營和差撥是如何詐取錢財?shù)哪?宋時，新入監(jiān)的犯人都要打一百棍，他們借用這一規(guī)定，敲詐犯人，給了銀子從輕，不給就往死里打。林沖先給差撥五兩，給管營的十兩銀子，被差撥扣去了五兩。后來，林沖又給差撥三兩銀子。
從林沖這里，差撥得了十三兩銀子，管營得了五兩。
差撥的手法比管營的行為更齷齪。
野豬林、柴進家、監(jiān)獄這三個場景，構成了這一章回故事的主要內容，主角是林沖，內容豐富。
水滸傳晁蓋讀后感篇三
《水滸傳》是一本小說體裁的書籍，為施耐庵所寫。它原是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經(jīng)歷了一個漫長的流傳演變過程?！端疂G傳》具體描寫的是以宋江為首的農(nóng)民起義的故事。因起義時聲勢極盛，就在民間產(chǎn)生了許多的奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工修飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫定成書的。因流傳廣泛，被定為四大名著之一，與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》并駕齊驅。
《水滸》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義......總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
如果說《水滸》里值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財......然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，水滸傳就是義氣的凝結，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平......這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
其實，《水滸傳》就是義氣傳、友情傳。愿水滸傳和它的精神能夠長存于世，永不衰??！
現(xiàn)在我也經(jīng)常和孩子一起讀書，有不同見解的時候我們互相討論，意見相同的時候我們加深理解，在書的海洋里暢游。我覺得這比孩子自己一個人在孤軍奮戰(zhàn)的好得多！難道，我們不應該在百忙之中抽出一點點時間陪孩子多讀一點書嗎？這樣也可以正確的認識自己的優(yōu)點和自己的不足之處，百利無一害。
水滸傳晁蓋讀后感篇四
中國的四大名著，《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》 《西游記》，這四本書堪稱世界文壇上耀眼的明星。就在這次暑假，我閱讀了《水滸傳》這本名著，他讓我了解了108位好漢之間的友情，以及他們的實力。其中我最喜歡的是魯智深。
其實沒有讀過《水滸傳》，也肯定聽過魯智深倒拔垂楊柳這個故事。然而，他的故事遠不如此。他先是三圈打死了鎮(zhèn)關西，然后逃亡到其他的地方，進入了一所寺廟，當上了和尚，可是他屢次喝酒，吃肉，違反和尚的本分。他還在一所打鐵的地方打了。一個62斤的禪杖，打鐵的人還需兩個人一起抬，可是魯智深一個人就拿起。
后來魯智深又行了八九日，終于抵達東京城。他來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規(guī)，便將他打發(fā)到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個下馬威，結果反被收拾了一頓。但魯智深對他們只是稍加教訓，便放他們離去。
眾潑皮次日湊錢買來酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。
他追求內心的自由，雖然當了和尚，仍喝酒吃肉，最后圓寂。
水滸傳晁蓋讀后感篇五
一朝英雄撥劍起，又是蒼生十年劫。一本厚厚的《水滸傳》，承載著濃濃的英雄情。
更深的思想我不懂，但在我心里的那些疑問，在這里我恍然大悟，英雄好漢是為了忠義、正義而得罪了朝廷之人，被迫逼上梁山，尋求一方自由和平的水土田地，這使我為他們打抱不平。在書中我看到英雄好漢的正義，看到了奸臣們的老奸巨猾，還看到了皇帝的昏庸無能，武松打虎，三敗高俅，這些又讓我看到了他們身上的勇敢與正義。在那時候，英雄好漢們只想要一個平等，他們不想要多么奢侈浮華的生活，哪怕皇帝與他們交流，也不會釀成最后的悲劇。
可與滿朝多數(shù)的奸臣匹敵，梁山英雄又怎么能是對手呢？所謂“煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然”。由于時代和社會的限制，起義最終失敗了，但他們身上的機智勇猛、向往自由和保家衛(wèi)國的理想從來沒有消失，因為那是永恒的。
無論失敗還是成功，關鍵是在于擁有勇于抗拒，敢于反抗，不向惡勢力低頭、追求自由的理想，這樣即便是星星之火也可以燎原。
水滸傳晁蓋讀后感篇六
晁蓋是梁山的第二代首領，綽號“托塔天王”。但即使是天王也是會死的，晁蓋就在曾頭市中箭了。但從單單這一件事中，就可以看出許多其他細節(jié)。
在宋江回山時，道路便有一人，是段景住。他說他盜的一匹馬被曾家府搶了去，曾頭市的人還編了一首詩，來罵梁山好漢。晁蓋聽后很生氣，就點了二十個頭領去打。不料中了計，被一支毒箭射到了臉上，就去世了。
在晁蓋點的二十個頭領中，有當初劫生辰綱中的一大部分人，但唯獨沒有吳用和公孫勝。這就說明晁蓋已經(jīng)不信任他們兩個人了，因為當時晁蓋與宋江的政治斗爭斗得很激烈，已經(jīng)到了最終階段，所以出兵只能用自己這邊的人。這也是晁蓋不用吳用和公孫勝的原因。
射中晁蓋的那支箭上面有“史文恭”的字樣。而誰會在射箭時，刻自己的名字呢?大家肯定都想不要讓別人知道殺他的名字，那為什么還要刻呢?從這里就可以推測可能是有人想要陷害“史文恭”。
晁天王的死是不明不白的，看來這個謎團只能讓晁蓋上天后再去一探究竟了!
水滸傳晁蓋讀后感篇七
大家好，我讀完了一本書，名叫《水滸傳》，我想把它推薦給大家，因為它令我著了迷，我相信只要你們一看，你們就會愛不釋手。
《水滸傳》是我國第一部以白話寫成的長篇回體小說，也是經(jīng)典之作。還塑造了一大批個性鮮明的英雄好漢，勇猛利落的武松，隱忍而后爆發(fā)的林沖，足智多謀的吳用，這些人在作者的妙筆之下煥發(fā)出獨特的個人魅力。
其中，我最喜歡林沖，他原來可是東京威風凜凜的八十萬禁軍教頭，武藝高強，受人尊敬，要不是陰險的高俅陷害入獄，也還安于隱忍態(tài)度，可他一忍再忍，終于走上反抗道路。林沖身上還有濟貧扶弱、講義氣的俠義風范。
我為林沖感到可惜，他竟然生長在這樣一個腐敗社會，不過這也反映了當時的社會生活。
我讀完這本書，覺得他的情節(jié)生動曲折，引人入勝，雖然有夸張成份，但又不失真實，含有個人感情，具有極強藝術感染力，所以我推薦大家讀這本書。
水滸傳晁蓋讀后感篇八
他們是一群好漢，替天行道，為兄弟兩肋插刀；他們是有勇有謀的戰(zhàn)士，攻城拔寨，所向披靡。他們就是梁山泊好漢。我利用暑假時間，閱讀了四大名著之一的《水滸傳》，感受了水泊英雄的傳奇故事。
書中的好漢，都是被逼上梁山。究其原因，有的是一時的義氣相助而犯法，因為金翠蓮打抱不平，打死了鄭屠從而亡命江湖；有的被小人陷害：為林沖的妻子而設計陷害林沖，讓林沖帶刀進了白虎堂，從此雪夜上梁山……一個個精彩的故事，終湊得梁山泊一百零八將，東征西戰(zhàn)，后被招安，戰(zhàn)遼國，捉王虎，敗王慶，最后在征方臘時悲情結束，一百零八將只剩三十三人。這樣的故事，值得我們每一個人深思。
這本書中，宋江的待人謙和、仗義疏財、大度給我留下了深刻的印象。他仗義疏財，使得他無人不曉，無人不敬，對他人的幫助使得自己在危難時刻一次次被幫助。這告訴我們樂于助人是重要的，對別人伸出熱情的手，別人也會用熱情的心來回報。擒得敵軍將領時，總是親自解開繩索，敵將也總會心懷感激而歸順，使得宋江帳中添得許多虎將。更可貴的是，宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿。盡管朝廷奸臣當?shù)?，宋江等人遲遲不能升遷，帳中大將也滋生叛逆朝廷之心，可宋江仍然忠心不改，為自己的國家出心出力。我對宋江充滿了敬意。
另一個給我留下深刻印象的，便是李逵。他的路見不平一聲吼，他的武藝高強，他的莽撞急躁，被施耐庵描繪的栩栩如生，也在我的心中如過電影般浮現(xiàn)出一個對宋江忠心耿耿的黑旋風。我喜歡李逵的勇敢、仗義、耿直：他曾為母報仇，怒殺四虎，還為宋江攻城拔寨?？晌覅s不喜歡他的莽撞。他過于急躁，不問清楚是非就胡亂殺人，有時，只圖一時之快，一人殺入城中，使得弟兄們?yōu)樗麪磕c掛肚?？梢?，胡亂的莽撞不能成大事，遇事需要三思而后行，否則會引來災禍。
一本《水滸傳》，讓我沉浸在英雄好漢的世界中。他們同生共死，所向披靡。閉上眼睛，仔細回憶水泊好漢的故事，想起連環(huán)馬，曾頭市、征方臘幾場戰(zhàn)，好漢們也曾輸過?？墒撬麄儧]有放棄，沒有投降，想盡破敵方法，最終大破連環(huán)馬，活捉曾頭市和方臘，取得最終的成功。這也給我們啟示：當遇到挫折時，我們不能輕易放棄，要仔細分析，才能取得最后的成功。
一伙好漢，占山為寇，不忘忠義，在大聚義時走向巔峰，在招安后逐漸沒落，走向低谷。人生也是這樣，不可能永遠輝煌。我們要學會在苦難中微笑，笑對人生，像水滸梁山英雄們一樣偉岸、堅強。
水滸傳晁蓋讀后感篇九
這些天，我終于讀完了《水滸傳》這本書，有了深深的感受。
《水滸傳》是我國四大名著之一，描寫了宋代波瀾壯闊的農(nóng)民起義，又接受招安的故事。書中熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了李逵、武松、魯智深等108位英雄人物形象。這本書給我印象最深的兩個字就是——忠、義。
忠，就是對人民和國家很忠心。宋江不僅對梁山事業(yè)很忠心，對國家也是忠心耿耿。他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。
記得魯智深看到金氏父女受到欺負時，就路見不平、拔刀相助，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣實在讓人佩服。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構的，但他們的忠心和正義將永遠使我念念不忘。我愛《水滸傳》中的精彩故事，也愛故事中的英雄人物，但我更愛他們身上的忠義精神。以后，我也要像故事中的108位好漢一樣，做到忠和義。
水滸傳晁蓋讀后感篇十
在成長過程中，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊系在一齊不可分開。臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個益友”當一本書真正住進你的心里，你就會有這種感觸。
小時受爸爸的影響，對書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學后發(fā)現(xiàn)小時爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。當合上最終一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪杰所震撼著，感動著。
在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情景下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經(jīng)沙場后散的散，死的死，就如同一部戲完結后的慘淡收幕。
那一個個個性鮮明的主角印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們打倒貪官污吏，濟世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自我的義，反對朝廷的腐敗。
但當他們實力到達頂峰時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會為了你一點戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。
直到此刻，我依然為他們的結局而感嘆。但轉念一想，覺得又能怎樣呢？或許那已是最好的結局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最終，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。
在書的世界中，我忘記了時間，只是為那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書，帶著我的靈魂在一點一滴中升華！
水滸傳晁蓋讀后感篇十一
《水滸傳》是四大名著之一?！端疂G傳》寫了一場包括各個百姓在內的武裝斗爭，這場斗爭的起因是亂自上作、大批英雄豪杰報國無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢不兩立，和朝廷做抗爭。他們不怕困難，不懼犧牲。其中，我最喜歡的是吳用智取生辰綱。
故事是這樣的：北京大名府梁中書為丈人蔡太師備下十萬貫生辰禮物，便叫楊志擇日啟程。楊志把禮物裝成十余條擔子，打扮成商人，連夜送上東京。一路上他催促行人趕路，他們走了半月，來到了黃泥岡。這個地方正是強盜出沒的地方，因為天氣太熱，無論楊志怎么催促，這一行人也不走了。
楊志押送生辰岡的事早被吳用等人得知，他們打算用計謀劫取生辰綱，已經(jīng)在黃泥岡等候多時了。他們七人扮成販棗的商人，由白勝挑著兩桶酒來到楊志跟前，腳夫要買酒喝，楊志恐怕酒中的藥，不讓喝。販棗的人先喝了一桶，腳夫見他們沒事，便要喝另一桶。吳用從松林里出來取出藥來，抖在瓢里。楊志他們喝了都倒在了地上，吳用他們把十一擔寶貝裝在車內，飛也似的去了。這表現(xiàn)了吳用足智多謀。
吳用用的方法是智取。一是深謀遠慮、胸有成竹，只選了八個人。二是選擇時間地點，說明他分析判斷準確。黃泥岡即是地理偏僻又是楊志的必經(jīng)之地，天氣炎熱，行人干渴難忍，利于以酒麻醉人。三是吳用膽大、心細、巧妙下藥。楊志怕喝酒中毒，吳用他們先喝了一桶，楊志看沒藥，就喝了另一桶，誰知吳用把藥下在了第二桶里，很快就倒了。
吳用足智多謀，克敵制勝的軍事才能是天生的嗎?不是，是他自幼熟讀萬軍經(jīng)書，胸中自有百萬雄兵。我們青少年時期正是學習知識的時候，我們即要學好各科知識，又要閱讀課外書籍，開闊視野，增長知識，長大后成為有用的人才。
《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結為兄弟，一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭，宋江成為寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經(jīng)過平王慶、田虎，消滅方臘后，一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被奸臣迫害，這隊轟轟烈烈的起義軍竟落了個悲壯的下場。
讀了《水滸傳》后，我認為宋江這個山寨之主，有三點做的不是很好。
其一，宋江投降招安的綱領路線，不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個十分昏庸腐敗的王朝。不僅這個“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會使被奸臣陷害，只能落得一個“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰(zhàn)。想當皇帝的，又會有好幾個，但皇帝位子只有一個。怎么辦?那就只好打!打到剩一個為止。然而，宋江卻沒有當皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢?無非就是想青史留名嘛!如果當好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會感激你的!
其二，宋江把“忠孝節(jié)義”四字看得過重，導致他起義失敗。
其三，宋江打方臘，是一個極大的錯誤。
宋江犯的以上三個錯誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由奸臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個下場外，別無選擇。
這個暑假雖然忙著實踐活動，但也留出點時間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫下。
記得《水滸傳》有個關鍵人物宋江，作為梁山泊領袖的宋江，他的思想和行動，關系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來在縣里作了押司，對于衙門里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動上作一點有限的支持。從他思想精神上說，他是不愿投身到造反行列里，后來上梁山是諸多原因造成的。他是一個深有謀略的人物，決不甘心長久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來。但當時朝政黑暗，奸臣當?shù)?，一些能人之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。
此時，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團結人，加上他在江湖上的聲譽，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達的氣象。
梁山起義軍在他的領導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴重的打擊和懲罰，并且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日后的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過藝術，形象地表現(xiàn)了“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統(tǒng)治。最后的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。
這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。
《水滸傳》，我國歷史上第一部用白話文寫的章回體長篇小說，以農(nóng)民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最后因奸人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節(jié)，每一章都各有特色，但是那封建王室腐敗無能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，盡管有志之士有報國之心，可奸臣當?shù)?，報國無門。
《水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無一不告誡著后人，改變社會的不只是某些人的行為，而是需要大家一起的團結，同時仿佛也映襯了那一句老話“團結就是力量”。
書中的眾多英雄，不僅身懷絕技，還有著一顆為國效力的赤誠之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了奸佞小人的陷害和殺害，但他們的精神將會永遠流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響著人們，讓人們在不知不覺間學會了忠誠于勇敢。
提到奉獻，總會讓人不由自主的想起那處處為他人著想的宋江。他是作者塑造的很經(jīng)典的一個人物，他向往光明與和平，敢于抒發(fā)自己的志向與情懷，卻因身處封建社會而無法完成自己遠大的志向，但他卻有著一顆不服輸?shù)男摹榫汝松w，他甘于奉獻;發(fā)配江州，他不愿放棄;奔上梁山，他兢兢業(yè)業(yè);南北征戰(zhàn)，他奮勇殺敵;意外被害，他也義無反顧。宋江的精神，是執(zhí)著的精神，是無畏的精神，是奉獻的精神，是大公無私的愛的精神。作為一名現(xiàn)代人，我們都應該有這樣的精神，用自己的心去感染身邊的每一個人。
《水滸傳》是我國四大名著之一，是一部描述與歌頌農(nóng)民起義的偉大史書，生動地寫出了北宋末年，統(tǒng)治階級昏庸無能，社會動蕩不安和梁山泊一百零八將的起義過程。
在眾多的好漢中，呼保義宋江一直被得到擁戴，也是梁山泊的頭領。要論勇，比宋江勇的有很多，如：行者武松、浪子燕青、拼命三郎石秀……要評武功，比他精湛的也有，如：小李廣花榮、沒羽箭張清、雙鞭呼延灼……要比謀略，比他聰明的也有，如：智多星吳用、入云龍公孫勝、神機軍師朱武……但宋江最大的優(yōu)點就是謙遜和寬容。作為大頭領，他卻一直平易近人，不管對誰都很友善。更令我佩服的是，他幾次寬恕俘虜，并讓他們都做了頭領，不計前嫌，對他們敬愛有加。于是，他征服了一大批的好漢：呼延灼，張清，花榮……這樣的頭領怎不叫人尊敬和愛戴呢?他們想反抗的僅僅是那些貪官污吏，卻永遠忠于皇帝，忠于國家。因此，他們接受了朝廷的“招安”。原以為苦日子就要到頭了，他們的夢想就快要實現(xiàn)了!然而，卻萬萬不是這樣——心狠手辣的奸臣將這一百零八個英雄好漢全部害死……或許那些作惡多端的官吏暫時能耀武揚威，但總有一天，他們會失去所有的一切。因為，正義戰(zhàn)勝于邪惡!
在施耐庵的筆下，梁山泊的好漢一個個都站了起來，激憤地訴說著那一個個驚心動魄的故事。即使是在百年后的今天，我們依然可以想象得出當時的場面。穿越歷史的隧道，回到北宋末年，有很多東西一樣可以撥動我們的心弦，留下久久的震撼。
梁山的好漢雖然死了，但是他們永遠活在人們的心中，永遠不會抹去，因為，他們是正義的化身!
水滸傳晁蓋讀后感篇十二
最近，我讀完了《水滸傳》這本書。書中描寫了許多個個性鮮明的人物，那些英雄好漢都給我留下了深刻的印象。
其中，我最欣賞的就是武松。武松身高八尺，相貌堂堂，是個頂天立地的男子漢。在景陽岡前，武松喝了十五碗酒，顯示出他的豪爽。他繼續(xù)往前走，看到一只大老虎，但他臨危不亂，先靈活的躲過老虎的進攻，然后瞄準時機反擊，他用空拳就將老虎輕而易舉的打死了，這一壯舉，充分展示了他的機智勇敢和武藝高強。
對于殺害哥哥武大郎的仇人，武松毫不手軟，斬殺了潘金蓮和西門慶。而對于橫行霸道的蔣門神，武松運用他的智慧和高強的武藝，把蔣門神給打跑了，在殺了陷害他的張督監(jiān)等人后武松更是將他的名字留下，說明了他敢作敢當，光明磊落。
另外我對魯智深這個人物也很佩服。他慷慨大方，見到落難的金老漢父女，他慷慨解囊，把身上所有的財物都給了他們父女倆，他雖然有時做事有點莽撞，但是也體現(xiàn)他的這種豪爽性格。在打鄭屠的時候，他也說出原因，證明自己打的有理，這些又體現(xiàn)出了魯智深粗中有細，是個有勇有謀的英雄。
《水滸傳》中還有林沖、石秀、花容等非常講義氣的好漢，他們的故事值得我們認真閱讀。
水滸傳晁蓋讀后感篇十三
魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
讀過《水滸傳--魯智深大鬧五臺山》后，我對梁山好漢充滿了敬意。他們的性格不同，本領也各不相同，他們各有各的特點，不過，令我印象最深的還是魯智深。
因為身上刺著花紋，所以人稱“花和尚”魯智深。因為打死了鎮(zhèn)關西，便上五臺山當了和尚，因為他喝酒吃肉，犯了規(guī)矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見不平，對邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮(zhèn)關西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見自己的朋友飽受磨難，自己看不過，而拔刀相助，這一點很使人感動。
在征方臘之后，因魯智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圓寂。
我想也就是因為有對正義的維護，對朋友的仗義，才使得這108將，同心合力效忠于朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使人更加佩服這108將吧!
雖然奸臣當?shù)?，皇帝聽了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒洼的。但他們的美名是受人們千古傳誦的，人們會永遠記住他們的故事。
水滸傳晁蓋讀后感篇十四
在這本書中，我最佩服的`是——花和尚魯智深，因為他愛打抱不平，還有驚人的力量。魯智深原本是一個提轄管，過著逍遙自在的生活，由于他看不慣鎮(zhèn)關西欺負金老漢父女倆人，最后用拳頭打死了鎮(zhèn)關西，被迫出家當了和尚。
在五臺山上，他由于不能遵守寺院的戒規(guī)，戒不掉酒肉，經(jīng)常惹是生非，最后被逐出寺門。
大鬧完五臺山后，來到了大相國寺，智清長老委派魯智深看管菜園。在看菜園的時候，由于烏鴉哇哇地叫，魯智深不喜歡聽烏鴉的叫聲，影響了他們喝酒的情緒，他就把外衣脫掉，右手向下，把身子倒繳著，左手抱住上截，將那株綠楊樹連根拔起。眾人都目瞪口呆。
我還佩服的另一個人是：行者武松，武松在景陽岡打死了一只大老虎，為那里的人們除掉了一個禍害，那里的人都非常感謝武松。厲害吧！
這兩位英雄我很佩服，你們呢？
水滸傳晁蓋讀后感篇十五
我爺爺經(jīng)常在我看書的時候引用一句話，“少不看水滸，老不看三國”。原因是小時候看水滸就有可能學梁山好漢造反，老了看，勾心斗角的三國會讓人心累。當時我認為有一點道理，所以一開始有一點排斥，可到了后來，觀點變了。
我覺得給我印象最深的是李逵這個兩面人，我是為什么說他是兩面人呢，聽我分析一下
李逵怒從心上起，惡向膽邊坐，跳起來，把兩個指頭去那女娘子額頭上一點，那女子大聽一聲，暮然倒地。（第三十八回）
那漢哪里肯應，輪著大斧，只顧砍人……當下去十字口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠，推倒顛翻的，不計其數(shù)。（第四十回）
放著我們許多軍馬，便造反，怕怎地！……殺去了東京，奪了鳥位，在那里快活不好！（第四十一回）
從這三句話可見李逵是個粗魯，暴躁，屠殺成性，野蠻殘忍，具有反抗精神的人，一時間我對這個人十分厭惡，這么個血性之人是什么人教出來的，李逵這個人一定很沒有良心，多半他父母也慘死在他手上，可我讀到這里時，一下子對它的認識有不一樣了“我特地來去娘，卻倒了一個養(yǎng)娘的人……我饒了你這廝的性命?！崩铄拥馈澳阌行㈨樦?，我與你十兩銀子做本錢便去改業(yè)。”這又讓我見到了他善良，有孝心的一面，可見施耐庵的手法高超。
水滸傳晁蓋讀后感篇十六
《水滸傳》是我國著名的古代歷史小說，作者以農(nóng)民起義為材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建時代腐敗的證據(jù)。《水滸傳》描寫了以宋江、吳用為首的三十六為天罡星和七十二位地煞星，奸臣當?shù)?，社會腐敗杯朝廷逼上梁山，后來被招安后又被奸臣所害，到頭來一無，反倒丟了性命。
自古，都把農(nóng)民起義說成是對抗朝廷，反叛天子，想自立為王，在《水滸傳》中事實正的嗎?不!被奸臣所害，是“身在曹營心在漢”宋江一邊要躲避官兵的追捕，一邊還要等待機會重歸朝廷，為民除害。愛國精神人都，只精忠報國的愛國之人。
情，有，但在《水滸傳》之中，更多的則是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何別人爭斗，劫法場，阮家三兄弟，曾發(fā)誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的內容了。
讀了這本書我了解古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這是非常耐人尋味的書。
水滸傳晁蓋讀后感篇十七
《水滸傳》這本書大家很了解吧!她可是四大經(jīng)典之一。書里有108個好漢，有“智多星”吳用，“豹子頭”林沖......
《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民起義的故事而寫成的一部偉大巨作。小說鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，概括了當時的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。書中塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中最具反抗精神的李逵、性格剛列的武松、以及逆來順受最后走上反抗道路的林沖，都給我留下了十分深刻的印象。
我最喜歡第十八回:怒殺西門慶。原來武松還有個哥哥，是武大。兩兄弟終于相逢，本想享受天倫之樂?？墒牵浯蟮钠拮优私鹕徟c地財主西門慶通奸。二人趁武松出差之機，毒殺了武大。武松一怒之下，殺死了王婆、潘金蓮、西門慶，為哥哥報仇，還去縣里自首。
我想：武松為民除害，殺了老虎做了官;為兄弟報仇，殺了奸人淪為階下囚，多么有英雄本色!而且他做錯了事，敢作敢當，我應該向“行者”武松多多學習，做一個“英雄”。再想想我們，做錯了事，還理直氣壯。對得起我們的英靈嗎?綠林好漢各個替天行道，忠儀雙全。從現(xiàn)在開始，我們應該改變自我，成為一個仗儀的“綠林好漢”?？匆娎夏棠躺宪嚵?，沒座位，站起來讓一讓......
我為《水滸傳》里面人物不屈不撓的精神所感動，也為他們那悲慘的命運所悲傷。以后要做個努力踐行的人。
水滸傳晁蓋讀后感篇十八
讀完《水滸傳》一書，我回味無窮。書中一個個蕩氣回腸的故事，一位位驍勇善戰(zhàn)的英雄好漢，都深深的烙印在我的心中。
宋江，他有著替天行道的凌云壯志，為人仗義；吳用，他足智多謀，好點子總是層出不窮；魯智深，他力大無窮，有著倒拔垂楊柳的驚人力量與膽識；武松，他武藝高強，赤手空拳便能打贏害人無數(shù)的白虎；花榮，他箭術高超，每次射箭百發(fā)百中。這些英雄好漢們，見義勇為，行俠仗義，與朝廷奸臣作斗爭，憑著不屈不撓的毅力，最終一步步走向成功！
要說“忠義”二字，可不是誰都能做到的.。“忠義”是什么？“忠義”就是一心為國，死而后已?！爸伊x”就是除暴安良，為民效力?！爸伊x”就是不卑不亢，為朋友兩肋插刀。同樣，“忠義”也是在敵人的威逼利誘下毫不妥協(xié)；也是保全大局，犧牲自己的英勇表現(xiàn)；更是威武不能移的英雄氣概！相比梁山好漢而言，那些為了個人利益，而出賣國家的卑鄙小人，不是顯得非?？蓯u可恨嗎。
其實，古往今來，向梁山好漢這樣為國家效忠的人數(shù)不勝數(shù)。
愛國名將岳飛，他精忠報國，為了國家、為了人民鞠躬盡瘁，最終遭奸臣陷害。愛國詩人陸游，臨死前還想著祖國，寫下了千古名詩《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這也是忠義的表現(xiàn)。
真是千古風流人物啊，這些水滸英雄的豐功偉業(yè)，這些水滸英雄的不朽魅力，將永遠被世人銘記于心！
水滸傳晁蓋讀后感篇十九
《水滸傳》是我國優(yōu)秀長篇小說，答曰成書于元末明初，與同期的，《三國演義》一起成為中國古典小說創(chuàng)作進入嶄新歷史時期的標志。
值得一提的是，《水滸傳》的核心人物和故事確有歷史事實，只是內容多為后人創(chuàng)造。它依據(jù)的歷史便是宋江等三十六人在梁山泊的農(nóng)民起義。宋末元初，水滸故事便在民間廣泛流傳，成為說書人講訴的重要內容。到了元代，水滸戲里的人物便由原來的三十六人，發(fā)展到現(xiàn)在的一百零八人。，《水滸傳》正是在綜合宋元以來廣泛流傳的民間故事等基礎上定稿的。
我最喜歡的人物是林沖因為他有很有禮貌；我最崇拜的人物是宋江，因為他有正義感...
我認為不錯哦你也可以投稿，不管在什么時候都要有禮貌，還要有正義感。
有一次，我在放學回家的路上，看見一個男孩正在欺負一個女孩，我立刻上前制止了他，他好像意識到自己錯了，立刻上前對那個小女孩說了一聲對不起，我開心地笑了，為什么呢？因為我又做了一件好事。
梁山泊那一百零八位英雄好漢正給我們樹立了成長的好榜樣！
水滸傳晁蓋讀后感篇二十
《水滸傳》是一本十分經(jīng)典的書籍，里面出現(xiàn)了許多風云人物，仗義疏財?shù)耐兴焱蹶松w、及時雨宋江。本事過人的武松、豹子頭林沖、小李廣花榮、青面獸楊志、赤發(fā)鬼劉唐、花和尚魯智深、足智多謀的智多星吳用等人。
這本書大致講了眾好漢為了替天行道，他們高舉義旗，殺富濟窮，反，滅惡霸，捉賊寇。他們從好漢變成了英雄。在征討方臘時，雖然有許多人犧牲了，不過他們的英雄氣概還保留在世上。
這本書寫得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。這本書有無窮的魅力，我很喜歡《水滸傳》。
此外，這本書讓我明白了什么是忠義，忠，即對上級無二心;義，即對朋友無二新，講義氣。所以我在我的朋友受人欺負時，經(jīng)常想到忠義二字，于是就拔刀相助。
我相信這本書中的道理在我以后的人生道理上有極大的幫助。
水滸傳晁蓋讀后感篇二十一
天下（事）莫易于說鬼，而莫難于說虎。無他，鬼無倫次，虎有性情也。說鬼到說不來處，可以意為補接；若說虎到說不來時，真是大段著力不得。所以《水滸》一書，斷不肯以一字犯著鬼怪，而寫虎則不惟一篇而已，至于再，至于三。蓋亦易能之事薄之不為，而難能之事便樂此不疲也。
寫虎能寫活虎，寫活虎能寫其搏人，寫虎搏人又能寫其三搏不中。此皆是異樣過人筆力。
吾嘗論世人才不才之相去，真非十里、二十里之可計。即如寫虎要寫活虎，寫活虎要寫正搏人時，此即聚千人，運千心，伸千手，執(zhí)千筆，而無一字是虎，則亦終無一字是虎也。獨今耐庵乃以一人，一心，一手，一筆，而盈尺之幅，費墨無多，不惟寫一虎，兼又寫一人，不惟雙寫一虎一人，且又夾寫許多風沙樹石，而人是神人，虎是怒虎，風沙樹石是真正虎林。此雖令我讀之，尚猶目眩心亂，安望令我作之耶！
讀打虎一篇，而嘆人是神人，虎是怒虎，固已妙不容說矣。乃其尤妙者，則又如讀廟門榜文后，欲待轉身回來一段：風過虎來時，叫聲“阿呀”，翻下青石來一段；大蟲第一撲，從半空里攛將下來時，被那一驚，酒都做冷汗出了一段；尋思要拖死虎下去，原來使盡氣力，手腳都蘇軟了，正提不動一段；青石上又坐半歇一段；天色看看黑了，惟恐再跳一只出來，且掙扎下岡子去一段；下岡子走不到半路，枯草叢中鉆出兩只大蟲，叫聲“阿呀，今番罷了”一段。皆是寫極駭人之事，卻盡用極近人之筆，遂與后來沂嶺殺虎一篇，更無一筆相犯也。
但是我卻和金圣嘆有不同的看法。
金圣嘆的這篇頌揚文字，把施耐庵吹得太響、捧得太高了，不但言過其實，而且邏輯混亂。他說：世界上的事情，最容易說的就是鬼，最難說的就是虎。因為鬼誰也沒見過，可以信口開河，而老虎是實實在在的東西，有其突出的性格形狀，不能瞎說。所以《水滸傳》中從來不寫鬼，卻一而再、再而三地寫打虎（武松打虎、李逵殺虎、解珍解寶捕虎）。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。
其實，這是偷換了大前提的詭辯術。你想啊，鬼雖然誰也沒見過，難道老虎就是人人都看見過的么？宋元時代，老百姓還沒有動物園可進，除了獵人和偶然遇見老虎傷人的旁觀者、幸存者，誰又能看見活老虎吃活人呢？那時候，就是做成標本的死老虎，也不是人人都能夠看見的。盡管施耐庵先生曾經(jīng)在杭州當官，后來終生定居蘇北，我估計他很可能連標本也沒看見過，更不用說是活老虎吃活人了。
我小時候聽老師說：施耐庵寫武松打虎，是先請一個畫家畫一只老虎，掛在墻上，天天琢磨老虎吃人的神態(tài)，所以寫得這樣生動。這話我就不相信。畫家如果沒有看見過老虎吃人，能畫得活龍活現(xiàn)么？就算他看見過老虎吃人，也畫出來了，但那既不是動畫，更不是電影，施耐庵看見的，依舊是靜態(tài)的死老虎。
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