學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇一
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中第一部(其它兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物。就好像，勇敢正直的阿廖沙，善良樂(lè)觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂(lè)的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”，外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常吊打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人;有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽的失去知覺(jué)。他還暗地里放數(shù)。
甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的'市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的'家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明;這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”另外，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。
作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇二
中國(guó)，這四大文明古國(guó)之一的國(guó)家，在其漫長(zhǎng)而曲折的歷史中孕育了無(wú)數(shù)仁人志士、至圣先哲。他們當(dāng)中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運(yùn)籌帷幄的軍事家，有受萬(wàn)人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享有全球的科學(xué)家……他們是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物。
《名人故事》里面有許多中外名人，可令我念念不忘的是他。
蔡倫，東漢造紙術(shù)發(fā)明家，他觀察婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過(guò)程，他發(fā)現(xiàn)把破亂的蠶絲曬干，可以用來(lái)糊窗戶，包東西，也可以寫字，心里便產(chǎn)生一個(gè)很大膽的想法：造紙，而且是造一種方便實(shí)用的紙。于是他便夜以繼日地向工匠們請(qǐng)教如何造紙。他一開(kāi)始用樹(shù)皮、麻皮、破布、廢魚網(wǎng)等常見(jiàn)的材料，搗成漿，曬在太陽(yáng)底下，干了成紙。公元105年，蔡倫獻(xiàn)給皇上，皇上呈圣狀，把這種紙列為古代四大發(fā)明之一。
蔡倫教會(huì)了我，平時(shí)要留心觀察身邊的事，有時(shí)不起眼的東西往往是最寶貴的，還要敢想、敢做。
有個(gè)故事常常讓我想起那次無(wú)比光榮的`時(shí)刻。
那次上課，科學(xué)老師問(wèn)我們一只螞蟻有幾條腿，我一聽(tīng)，樂(lè)極了，但有些心痛，我還是舉起手說(shuō)：“一只螞蟻有6條腿?！蓖瑢W(xué)們半信半疑地問(wèn)我：“你怎么知道?”我說(shuō)：“昨天我解剖了一只螞蟻，我把它的腿一根一根地拔了，用鉗子拔的?！蔽业穆曇舻统亮耍盅a(bǔ)了一句：“對(duì)不起，我太殘忍了。”同學(xué)們用掌聲鼓勵(lì)我，我知道是怎么了。老師說(shuō)：“觀察是對(duì)的，你‘毀’了一只小螞蟻的生命是不該的，但精神可嘉!”
從此我愛(ài)上了《名人故事》這本書，我要向故事中的名人學(xué)習(xí)，多觀察，多思考，多實(shí)踐。
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇三
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中這樣的一個(gè)女性形象：對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》，那就錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。也許外貌不是那么出眾的她這樣勇敢堅(jiān)定的說(shuō)到：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣！”。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)沒(méi)有那份堅(jiān)強(qiáng)，她也許早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻子的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的經(jīng)典。
所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的.獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
她，敢作敢為，不屈于世俗壓力。當(dāng)她在里德舅媽家時(shí)，受盡歧視和虐待。但她不甘受辱，在當(dāng)時(shí)尊悲分明的時(shí)代里，爭(zhēng)取自己的尊嚴(yán)以及平等的待遇，不惜以頑強(qiáng)的個(gè)性對(duì)里德太太等一系列權(quán)貴做出反抗，為的就是她心中的那一分信念——對(duì)平等的追求，對(duì)權(quán)利的蔑視！
她，不卑不亢，堅(jiān)持信念。在桑非爾德莊園的酒會(huì)上，面對(duì)這一系列的權(quán)貴，她并沒(méi)有顯示出半分自卑，也不屈于向貴族們低頭。對(duì)于她的相貌、家境，與貴族相對(duì)比，她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑視！
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇四
我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我?guī)?lái)慰藉、教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。 ——（法）蒙田
憑感情去讀自己喜歡的書是一種享受，所得到的是一種靈魂上的涵泳與自由自在，和一種被了解、被同情的感受。 ——（法）羅曼·羅蘭《書與我》
閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。 ——（俄）別林斯基
讀文學(xué)作品，也跟談戀愛(ài)一樣，對(duì)別人的選擇總是感到吃驚。忠于我們自己的作者吧。在這個(gè)方面，自我才是最最公正的法官。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 ——周恩來(lái)
據(jù)估計(jì)，一個(gè)最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書也不會(huì)超過(guò)兩千。因此，必須嚴(yán)格地挑選書籍，善于指導(dǎo)青少年怎樣去讀這些書。 ——（蘇）蘇霍姆林斯基《給教師的.建議》
與其匆匆博覽百書，不如徹底消化幾本。 ——（英）奧斯本
讀書不在多而在精；有選擇地讀幾本書效果反而好；讀書太濫只能滿足消遣而已。 ——（英）布爾沃·利頓
人生是短暫的，其中寧?kù)o的日子很少。所以，我們不應(yīng)把它們浪費(fèi)在讀那些沒(méi)有價(jià)值的書上。 ——（英）約翰·羅斯金
為賺取稿費(fèi)的作品，無(wú)時(shí)無(wú)地都存在著，并且數(shù)量很多。因此，我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記"決不濫讀"的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀。凡為愚者所寫作的人是常會(huì)受大眾歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評(píng)的名著，只有這些書才是開(kāi)卷有益的。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
壞書有如毒藥，足以傷害心神。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
人生短促，寧?kù)o的時(shí)間又極少，我們不該看無(wú)價(jià)值的書而浪費(fèi)時(shí)光。 ——（英）拉斯金
沒(méi)有讀二遍價(jià)值的書，就一遍也不值得看。 ——（德）威柏
如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識(shí)，你就應(yīng)該花更多的時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得料。 ——（古羅馬）塞涅卡
所有的書都可分為兩大類：只供一時(shí)所讀的書，和可供一切世代閱讀的書。 ——（英）約翰·羅斯金《芝麻與百合》
閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。 ——（法）笛卡爾《方法談》
名著之多，我們已經(jīng)無(wú)暇一一問(wèn)津。要相信前人的選擇。一個(gè)人興許看錯(cuò)，一代人也興許看錯(cuò)，而整個(gè)人類不會(huì)看錯(cuò)。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇五
這是一本隨手在當(dāng)當(dāng)上淘來(lái)的書，之前并沒(méi)有引起我多大的關(guān)注，尤其是在看到幾個(gè)粉墨登臺(tái)的明星極力推介后，頓時(shí)覺(jué)得離自己平日的閱讀方向相去甚遠(yuǎn)，但是在一個(gè)百無(wú)寂寥的午后，隨手拿起，讀了幾章后頓時(shí)覺(jué)得難以釋手，秉燭夜讀，一口氣讀完了它。
讀罷《皮囊》，會(huì)感覺(jué)到生活的'無(wú)可奈何和內(nèi)心的蒼涼會(huì)撲面而來(lái)，這是一種少有的書本所能帶來(lái)的氣息，或許平日里我們讀慣了度盡劫波后重獲新生的勵(lì)志文章，乍讀到這本書不由得會(huì)倒吸一口冷氣，而后會(huì)覺(jué)得蔡崇達(dá)所帶來(lái)的不是他的矯揉造作的觀點(diǎn)，而是生活的本真，是一種面對(duì)生活的態(tài)度，沒(méi)有抗?fàn)帲瑳](méi)有歇斯底里，也不存在他站在作者的角度對(duì)讀者指手畫腳，傳授經(jīng)驗(yàn)或者生活之道的種種。反倒是，讀著讀著你會(huì)不自覺(jué)的對(duì)號(hào)入座，你會(huì)默許點(diǎn)頭，因?yàn)樗墓P鋒所到之處，雖似娓娓道來(lái)般講述家庭、父母，以及身邊親友所遭遇的形態(tài)各異的人生，可你讀著讀著就能感覺(jué)到一種從心底泛起的悲涼，你會(huì)覺(jué)得：是啊，這就我們眼前的生活，我們努力奔波在自己以為在不斷前進(jìn)的路上，忍受著孤獨(dú)寂寞，遭遇世間百態(tài)，人世炎涼，可這一切究竟是為什么？日常的生活瑣碎甚至不知所以，我們?cè)絹?lái)越迷失在這鋼筋水泥的叢林中，越來(lái)越迷失在自己腳下所走的道路中，我們甚至為自己設(shè)定了一百種成功的假象，可是這本書會(huì)讓你停下腳步，會(huì)讓你回望來(lái)路，可能我們的父母不再年輕，或者已經(jīng)遠(yuǎn)行，也可能我們覺(jué)得再熟悉不過(guò)的人會(huì)以一種意想不到的人生際遇揮手告別，我們成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，我們兒時(shí)的玩伴都在一點(diǎn)點(diǎn)的從我們的生活里退去，我們有人買房，有人購(gòu)車，有人在仕途上平步青云，有人賺的缽滿盆滿，可是，讀罷此書，會(huì)覺(jué)得帳然若失，會(huì)覺(jué)得眼前所擁有的這一切跟身后失去的那一切來(lái)相比，真是太微不足道了。當(dāng)然，這樣來(lái)形容，未免有些太過(guò)悲觀，但是，多少人都在生活里迷失了方向，都在舍本逐末，自欺欺人，或多或少的都有，幸免于此的寥寥無(wú)幾。
蔡崇達(dá)在父親中風(fēng)偏癱的日子里才覺(jué)得自己從未如此之近的走近眼前這個(gè)奔波了一生，迷失了一生，追逐了一生的父親，也真是在這段日子里，在家庭舉步維艱的境況下才看清了母親的固執(zhí)和虛榮實(shí)際上是對(duì)父親深深的眷戀和愛(ài)意，這種愛(ài)從來(lái)就沒(méi)有語(yǔ)言，從來(lái)不需要表達(dá)。為了給父親看病，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)出生的青年，在自己的成長(zhǎng)歷程中不斷給自己加碼，不斷鞭策自己，終于得以在城市立足，得以謀生，并在工作后拼命努力，以期能夠用自己的努力延續(xù)父親的生命；甚至是這個(gè)家庭都在某種程度上達(dá)成了前所未有的一致，這個(gè)過(guò)程充滿心酸，生活的困頓和精神上的迷離不斷地顛覆著所有的人，也正是在這個(gè)過(guò)程中蔡崇達(dá)得以細(xì)細(xì)品味父親，理解母親的執(zhí)拗，以及自己成長(zhǎng)歷程中的得失。父親最終還是走了，沒(méi)有履行許下的承諾，母親四處問(wèn)神，祈求自己的丈夫能夠在另外的世界輕松。這段日子，蔡崇達(dá)翻覆咀嚼，躺在父親生前的病榻上感受他用僅能動(dòng)的右手反復(fù)磋磨兒子貼在床頭的照片，反復(fù)揣摩阿太死后留給他的遺言，反復(fù)打量這個(gè)家庭在歷經(jīng)困頓后建起的宅院，頓時(shí)感到在命運(yùn)的安排下，人生充滿著變數(shù)和不確定，在父親最后的日子里他所期待的并不是兒子拼命賺錢延續(xù)自己的生命，他要的是陪伴，這才是他想要要的。書本的開(kāi)頭，阿太已經(jīng)告訴每一個(gè)讀者：我們的生命本來(lái)多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的渾濁給拖住，肉體是拿來(lái)用的，不是拿來(lái)伺候的'。
對(duì)這本書情有獨(dú)鐘的原因有二：一是，在我讀書的時(shí)候，我的父親也曾因?yàn)樾募」Ｈ?，差點(diǎn)撂下我；第二是，我目前的生活就是在一些不確定的事物上傾注著自己的熱情和心血。當(dāng)然，我知道讀完書，書本歸書本，生活歸生活，很少有人能夠在讀完一本書后立馬跳出眼前的生活，這也根本不是作者所要傳達(dá)的意圖，只是，每讀一本都應(yīng)該有所感悟，比如讀眼前的這本，就會(huì)反復(fù)盤算究竟我們是越來(lái)越成功了還是越來(lái)越失敗了，究竟是我們得到的多，還是失去的多，再比如，你有多久沒(méi)回家，多久沒(méi)有問(wèn)起你的父母。
《皮囊》這本書，說(shuō)它是小說(shuō)或作者的自傳都不是十分的準(zhǔn)確和全面，內(nèi)容沒(méi)有雞湯文一樣的勵(lì)志和鼓舞人心，也沒(méi)有娛樂(lè)消息一樣的輕松愉悅，更沒(méi)有＂大家＂文章里的強(qiáng)烈的文學(xué)性，它由一個(gè)個(gè)的故事構(gòu)成，而這每一個(gè)故事都是作者親身經(jīng)歷。父親癱瘓后全家人的掙扎與痛苦、倔強(qiáng)的母親明知道房子即將要被拆除還是堅(jiān)持花費(fèi)＂天文數(shù)字＂般的金錢將其蓋好、天才文展的漠然離開(kāi)、厚樸的崩潰自殺等，作者沒(méi)有用華麗的詞語(yǔ)、特殊的句式，而是以講故事的口吻，緩緩如水，一一道來(lái)。每一個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，用心的人卻能從中發(fā)現(xiàn)自己的影子，不由得陷入沉思。
《皮囊》是一好友贈(zèng)與我的。我曾經(jīng)一口氣讀完過(guò)這本書，也曾在漫漫旅途中消磨掉不少時(shí)光，近來(lái)又第三次讀完了這本書，依然感觸頗深，于是，鄭重推薦朋友一讀此書。
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇六
要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)書，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問(wèn)題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。 ——吳晗
讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咽，終不知味也。 ——朱熹
讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，后漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)可疑，方始是學(xué)。 ——朱熹
我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重讀起，以求獲得精密的知識(shí)，我們對(duì)該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得它的起首。這是我所能介紹給你之惟一的正確的方法。 ——（英）狄慈根
讀書須是成誦方精熟。今所以記不得，說(shuō)不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。 ——朱熹
當(dāng)我讀一本歷史書或者其它類似嚴(yán)肅的.書籍時(shí)，我總要在扉頁(yè)上記上一些概括思想主題的詞句，并在每個(gè)詞的后面標(biāo)好頁(yè)碼。這樣，在需要時(shí)，我不必重讀全書，而可以直接找到要找的地方。 ——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》
學(xué)者須精熟一兩書，其余如破竹數(shù)節(jié)，后皆迎刃而解。 ——蘇軾
讀書之法，莫貴于循序而致精。 ——朱熹《性理精義》
理解不足，只好精讀，只好深思，換句話說(shuō)：便是只好待時(shí)。待到自己的經(jīng)驗(yàn)足時(shí)，終有徹底理解的時(shí)期出現(xiàn)。 ——郭沫若《雅富與自力》
對(duì)于書本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流、粗枝大葉、淺嘗輒止。 ——馬寅初
我在青年時(shí)代，我的讀書方法使我在某種程度上落后于別人，因?yàn)槲铱吹臅任业耐旧佟Ｋ麄兛磿容^浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看書，有許多精彩的東西消化不了，看過(guò)的東西很快會(huì)忘記，至于我看書的辦法，能使我得到十分清晰牢固的印象。所以，隨著歲月的推移，我的庫(kù)存要比我的同志豐富得多。 ——（蘇聯(lián)）柳比歇夫
精讀一本書，深深挖掘下去，就能尋根求源，探得其中之奧妙，這是一種好的讀書方法。 ——（日）池田大作
溫習(xí)乃研究之母。任何重要的書都要立即再讀一遍因?yàn)樽x第二次時(shí)，在各處都會(huì)有與讀第一次時(shí)不同的情調(diào)和心境，因此，所得的印象也就不同，此猶如在不同的照明中看一件東西一般。 ——（德）叔本華《讀書與書籍》
有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。 ——（英）培根
閱讀的方式不一，有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數(shù)的書必須咀嚼再三，徹底消化。 ——（英）培根
讀史須一氣看過(guò)，一氣看過(guò)，則前后事連貫，易于記憶。 ——陸世儀《思辨錄輯要》
無(wú)論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡(jiǎn)明而可靠的書。 ——魯迅
讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的。古典文學(xué)往往是最摩登的。 ——（英）布爾沃·利頓
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。 ——（英）培根
歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊?，讀書能陶冶個(gè)性。 ——（英）培根
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇七
今年開(kāi)學(xué)，教辦開(kāi)展了一項(xiàng)讀書活動(dòng)。龐主任為了提高教師的素養(yǎng)，更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，特購(gòu)買《教師的一百條建議》的書贈(zèng)送給每所學(xué)校，讓老師們學(xué)習(xí)，于是我校抓住了這一契機(jī)，利用每天下學(xué)后的一小時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書，并要求每位教師做好自己的讀書筆記。我也認(rèn)真地閱讀了這本書，深深感受到書對(duì)我的工作有很大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。
要想成為魅力校長(zhǎng)，不能不讀書。教師是教人讀書的人，教師不能不讀書，而校長(zhǎng)是“教師的教師”，校長(zhǎng)更不能不讀書，要想成為一個(gè)魅力校長(zhǎng)，必須多讀書。古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，我們校長(zhǎng)應(yīng)該有超前的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，以使我們的知識(shí)學(xué)問(wèn)、素質(zhì)修養(yǎng)、見(jiàn)識(shí)思想，較好地適應(yīng)工作的需要，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，適應(yīng)創(chuàng)新的要求。
現(xiàn)將我的一點(diǎn)讀書體會(huì)，歸納為以下幾點(diǎn)：
田局長(zhǎng)說(shuō)：“我們要辦學(xué)生快樂(lè)，教師幸福，群眾滿意的教育。”怎樣學(xué)生才能學(xué)得快樂(lè)呢？通過(guò)讀這一本書，我認(rèn)為教師應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：
（1）學(xué)會(huì)贊美。
我們的教育對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美。贊美可使學(xué)生達(dá)到心理滿足，使學(xué)生心情愉快，奮發(fā)進(jìn)取，尤其是那些學(xué)習(xí)成績(jī)不突出還有自卑感的學(xué)生，贊美可使其揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。俗話說(shuō)：氣可鼓不可泄。幾句真心的贊美也許能創(chuàng)造一個(gè)奇跡，令學(xué)生鼓起學(xué)習(xí)生活的風(fēng)帆。然而幾句不當(dāng)?shù)呐u(píng)也許會(huì)葬送一個(gè)人的前程，令人。請(qǐng)不要吝嗇贊美，因?yàn)橘澝朗谴猴L(fēng)，它使人溫馨和感激；請(qǐng)不要小看贊美，因?yàn)橘澝朗腔鸱N，它可以點(diǎn)燃心中的憧憬與希望。作為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)、教書育人的人民教師，更應(yīng)該時(shí)刻注意，時(shí)時(shí)以飽滿的精神、欣賞的眼光、鼓勵(lì)的話語(yǔ)對(duì)待學(xué)生，讓我們的學(xué)生能在贊美中健康成長(zhǎng)！
（2）要有一顆寬容的心。
我們要學(xué)會(huì)寬容，批評(píng)學(xué)生時(shí)，我們會(huì)看到孩子們難過(guò)的表情和無(wú)辜的眼神，這時(shí)，我們往往會(huì)覺(jué)得自己太苛刻?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”。我們大人都會(huì)犯錯(cuò)，何況是小孩，我們應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對(duì)待孩子的錯(cuò)誤，并巧妙合理地把錯(cuò)誤當(dāng)作教育資源，機(jī)智靈活地引導(dǎo)學(xué)生從正反不同角度改正錯(cuò)誤，讓學(xué)生在錯(cuò)中獲得更多精彩的人生體驗(yàn)，在錯(cuò)中可以學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
（3）笑，是世界上最燦爛的語(yǔ)言。
一個(gè)微笑可以消除一天的工作疲勞，一個(gè)微笑可以拉近師生距離，一個(gè)微笑可以是一個(gè)愛(ài)的鼓勵(lì)，微笑總是充滿著神奇的魔力。他可以感染身邊所有的人，帶給你愉悅的心情，有了好心情工作起來(lái)也特別有精神。鄭杰老師為我們分析，只要我們微笑地面對(duì)學(xué)生、面對(duì)工作，一切都會(huì)收到意想不到的效果。假如你做到了以上的三點(diǎn)，我相信學(xué)生一定會(huì)快樂(lè)的成長(zhǎng)。
把教學(xué)工作看做一項(xiàng)簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦、也無(wú)言幸福。那作為教師，什么是幸福？幸福是人的心靈體驗(yàn)，幸福是成功后的喜悅。古人云：“知足者，常樂(lè)?！弊鳛榻處?，我們應(yīng)該看到學(xué)生的長(zhǎng)處，多看到學(xué)生的成績(jī)。滿面春風(fēng)地面對(duì)學(xué)生，讓明媚的陽(yáng)光照到學(xué)生的心坎上，學(xué)生進(jìn)步了，教師也就快樂(lè)，，這時(shí)你就會(huì)感到一種幸福。當(dāng)你以積極樂(lè)觀的情緒換來(lái)健康向上的情緒狀態(tài)時(shí)，你就會(huì)每天處在愉悅的'氛圍中，你會(huì)為學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)而自豪，周身充盈著幸福的感覺(jué)。
在生活中，每天有許多微不足道的小事，只要我們堅(jiān)持做好每一件小事，就可以成就學(xué)生，幸福的感覺(jué)就會(huì)源源不斷地注入教師的心田，促使教師不斷地發(fā)展自己，學(xué)會(huì)愛(ài)自己，栽培自己，讓教師真正成為有實(shí)力、能力、定力、有智慧、有創(chuàng)造、有魅力的教師，真正體現(xiàn)出自己的價(jià)值，做一個(gè)幸福的教師。
忙碌一天的工作結(jié)束后回到家中，靜靜地倚在沙發(fā)上，慢慢地品讀郭其俊先生《校長(zhǎng)一生的必修課》一書，收獲頗豐。其中【智慧篇】《用智慧統(tǒng)帥行動(dòng)》和【卓越篇】《沒(méi)有最好，只有更好》最吸引我，讓我反復(fù)閱讀數(shù)次。
就像書中所說(shuō)“現(xiàn)代學(xué)校需要智慧型校長(zhǎng)，智慧的校長(zhǎng)應(yīng)該具有教育智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧和管理智慧。教育智慧是方向，規(guī)定著學(xué)校未來(lái)的面貌，而領(lǐng)導(dǎo)智慧則是校長(zhǎng)智慧的核心之所在。校長(zhǎng)的智慧源于自身的真善美。教育是求真、求善、求美的事業(yè)，而這份事業(yè)具體到學(xué)校，是由校長(zhǎng)帶領(lǐng)教師進(jìn)行求真、求善、求美的活動(dòng)。我們的校長(zhǎng)要有求真的學(xué)風(fēng)和品質(zhì)?！?/p>
我認(rèn)為：智慧型校長(zhǎng)更要勤于思考。古人說(shuō)，智者不惑，寧?kù)o致遠(yuǎn)。習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，就是當(dāng)一個(gè)人沉靜下來(lái)認(rèn)真思考的時(shí)候，他的思想才能更高更遠(yuǎn)，他的眼光和境界才能有更大的提升。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，才會(huì)保持清醒頭腦，才會(huì)立于不敗之地，這是智慧型校長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。
葉校長(zhǎng)的一段話讓我感觸頗深：“學(xué)校應(yīng)該有一種精神：民主、人道、創(chuàng)造；應(yīng)該有一種文化：以科學(xué)理性、美的情懷為價(jià)值；應(yīng)該有一種風(fēng)采：高貴高雅、磅礴大氣?！币虼巳~校長(zhǎng)“思想解放、行為規(guī)范”的辦學(xué)追求使得學(xué)校不斷前進(jìn)，推動(dòng)著學(xué)校的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
我校將“團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、勤奮、求實(shí)”作為校訓(xùn)，這是學(xué)校師生努力的方向和目標(biāo)。根據(jù)學(xué)校體育特色打造了“曲棍球體育特色廊壁文化”，根據(jù)校本國(guó)學(xué)課的經(jīng)典誦讀打造學(xué)校有一文化特色“國(guó)學(xué)傳承文明經(jīng)典浸潤(rùn)人生”國(guó)學(xué)廊壁文化，墻壁上有“學(xué)高為師，德高為范”“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，修德作為全校師生的根本要求。崇尚師德，以德育人，學(xué)為人師，行為世范，教師作為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，更要以培養(yǎng)德形兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才為己任。
通過(guò)這本書的閱讀學(xué)習(xí)，我將把自己的收獲融入到我今后的工作之中，為學(xué)校的發(fā)展，做出自己的努力。
讀書的心得 讀書的心得體會(huì)200字篇八
讀死書是害己，一開(kāi)口就害人。 ——魯迅
倘只看書，便變成書櫥。 ——魯迅
不要盲從"開(kāi)卷有益"的成語(yǔ)，也不要相信"為讀書而讀書"的迂談。 ——葉圣陶《讀書的態(tài)度》
處理現(xiàn)實(shí)生活是目的，讀書只是達(dá)到這個(gè)目的許多手段之一。
要使書為你自己用，不要讓你自己去做書的奴隸。 ——葉圣陶《讀書的態(tài)度》
不讀書者，不一定就不能獨(dú)立思考；然而，讀死書，死讀書，只讀一面的書而不讀反面的其他多方面的書，卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的"扶杖而行"，
以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。 ——茅盾《談獨(dú)立思考》
書是死的，自然是活的。讀書是間接的求學(xué)，讀自然書乃是直接的求學(xué)。只知道書不知道自然的人是書呆子。 ——李四光
學(xué)問(wèn)之道，是人格的建立、生命的領(lǐng)悟、凡事廣涵的體認(rèn)——而不是做一架"念書機(jī)器"。 ——三毛《不滿、不滿、不滿》
書籍不僅對(duì)于那些不會(huì)讀書的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的。 ——（俄）烏申斯基
我興奮地驚異地閱讀了許多書，但這些并沒(méi)有使我脫離現(xiàn)實(shí)，反而加強(qiáng)了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的興趣，提高了觀察、比較的能力，燃起我對(duì)生活知識(shí)的.渴望。 ——（蘇聯(lián)）高爾基
一天到晚沉浸讀書的人，他的精神彈力便要消失殆盡了，這就和長(zhǎng)時(shí)期被重物所壓的彈簧一般，它的彈力必定會(huì)消失的。 ——（德）叔本華《關(guān)于思考》
讀書讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知之徒。 ——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》
博覽群書而不動(dòng)腦筋，猶如饕餮貪圖腹欲；滿肚子美味佳肴，常常是弊多利少。 ——（英）喬·提爾威斯特
真正的知識(shí)更多地是來(lái)自思考而不是來(lái)自書本；因?yàn)樽x書太多會(huì)對(duì)于大腦形成一種壓抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。 ——（英）彭威康
整天泡在書堆里的人并不了解人生。 ——（英）丘吉爾
讀書而不思考，等于吃飯而不消化。 ——（英）波爾克
讀書往往成為逃避思考的巧妙手段。 ——（英）霍布斯
再?zèng)]有比死啃書本、把歲月完全消磨在學(xué)院里的那些飽學(xué)的書呆子更為無(wú)知的了。不論人性已經(jīng)被作家們描繪得多么細(xì)膩，真正的實(shí)際的規(guī)律卻只能在大千世界中去領(lǐng)會(huì)。 ——（英）亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》
光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。 ——（法）約·諾里斯
無(wú)批判的多讀，使人頭腦空虛，是眾所周知的事實(shí)。 ——（日）寺田寅居
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