總結(jié)家庭生活,反思改進和增進親密關(guān)系的方法。寫一篇完美的總結(jié),需要對自己的經(jīng)歷進行全面而準確的回顧。%20總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇一
時間過的真快啊!又一個充實的寒假過去了。在xx年的寒假,我有了一個充實的、難忘的社會實踐經(jīng)歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的陽光的日子。
記得小時候就有一個夢想,希望長大后能成為一名光榮的人民教師??墒呛髞斫?jīng)歷了人生的種種,我成為了一名學習食品科學與工程專業(yè)的大學生??蓛簳r的那個夢想?yún)s一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的優(yōu)美旋律卻依然在我腦海中縈繞,在身邊回響。于是就有了這樣一個“一石三鳥”的經(jīng)歷??梢詫崿F(xiàn)我的兒時夢想;能多一種不同的人生經(jīng)歷;可以靠自己的雙手完成學業(yè)。后來我發(fā)現(xiàn)不僅僅讓我學會了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學到了許多課堂以外學不到的`東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠,薪水給的也很少,我還有暈車的毛病,可是為了我的理想和追求,我還是欣然前往了。第一天是試講,我給兩位高中生補習數(shù)學,為了能做的更好,我又把高中時代的課本重新翻閱了幾遍,走上了我的人生第一講。盡管有些緊張,但是我還是通過了第一關(guān)。當時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生,二回熟,就這樣我便做起了我的“老師”了??赡苁堑谝淮谓o學生做家教吧,我格外認真,每次講課的前一天晚上,我都很努力的備課,生怕講錯了那一道題??墒沁@樣事情還是發(fā)生了,有一次我講錯了一道題,當時要是有一個地縫,我恨不得鉆進去。就這樣我每天早出晚歸,雖然很辛苦,很累,但是卻很充實,算是順利的完成了我的家教任務(wù)。學生家長也對我很認可,那兩個學生也對我很尊敬,我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時候,我的感覺就好像是飄向了天,很自豪,很光榮。那時我才真正的明白人們?yōu)槭裁凑f老師是太陽低下最高尚的職業(yè)。
做了一個月的“靈魂工程師”我學到了很多的東西。我的努力也沒有白費,我的那兩個學生在考試中,數(shù)學成績提高了20多分,聽到了這個消息我高興極了,我好像覺得自己真的是一名人民教師了,兩個學生的家長還讓我下個假期繼續(xù)去做家教,但是我婉言拒絕了,并不是我不愿意,而是我覺得我應(yīng)該去體驗更多的人生經(jīng)歷,更多的豐富自己的人生。
一個月過去了。而我人生的實踐經(jīng)歷卻才剛剛開始。這段時間里,我更加清楚的了解了自己,對自己的能力有了進一步的認識,我的身上還有很多的不足和缺點,我要不斷的完善自己,這樣才能適應(yīng)時代的要求,成為一名高素質(zhì)的人才。能戰(zhàn)勝自己的人才是真正的英雄,這次經(jīng)歷將會激勵我更加努力的學習和從各方面去充實自己,使自己成為全面的發(fā)展的創(chuàng)新型社會人才。
三百六十行,行行出狀元。而要想成為一位名副其實的狀元就要付出更多的努力,就要經(jīng)歷的比別人更多。因為那也是你的人生財富,而且的是無價的。所以,努力吧!只要你去拼搏,去努力,每個人的人生都將會是輝煌的。
傳統(tǒng)節(jié)日是我國文化的一種表現(xiàn)形式。每個民族都有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)習俗,他們之間既有共同點也有自己獨特的地方。正是因為差異的存在才彰顯了民族的特色,也代表了民族的傳統(tǒng)信仰。此外,不同地域有著不同的節(jié)日習俗,這些習俗都是地域文化的具體體現(xiàn)。
小年夜是個喜慶的日子,也是歡樂過大年的沖鋒號。一家人團圓在一起樂呵呵地圍桌吃飯、聊天,分享這一年的收獲和喜悅。在我們這里小年夜是農(nóng)歷的十二月二十三號。在這一天我們一般都會到祠堂(我們當?shù)氐脑捊凶觥皬d屋”)祭祖,這個儀式是要整個族人都參加。
過年的時候,什么都需要有個新面貌,所以連屋子也不例外?!皰呶荨币卜Q“掃塵”,從字面意思也可以知道是打掃衛(wèi)生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號。由于現(xiàn)在的人都不太講究以前的規(guī)矩,只要在大年夜前做完就可以了?!皰呶荨痹诋?shù)卦⒁鉃閽呷セ逇猓有乱荒甑暮眠\。這是一項巨大的工程,需要大量的人力和物力,基本上全家人都要參與進來。
民以食為天,吃才是最實在的事情。所以過年的時候肯定少不了吃的東西。
——年糕。我們當?shù)氐哪旮舛际鞘止ぶ圃斓?,自給自足的。現(xiàn)在還保持著相當傳統(tǒng)的制作工藝,都是比較古老的制作方法。我們使用的工具也是近“石器時代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀,這個過程完全是靠力氣來完成的。有了“米粉”這個原材料就可以開始制作年糕了。經(jīng)過一系列復(fù)雜的工序最后得出圖片中的成品。它的寓意為步步高升。這種年糕的味道甜甜的,嚼起來很有韌勁,是不錯的過年佳品。
這是過年重要的習俗,在很多地區(qū)都很流行這樣的傳統(tǒng)。除舊換新是很有必要的,因為每家都希望新年有新氣象,一切都是嶄新的開始,春聯(lián)也不例外。春聯(lián)的貼法在我們當?shù)剡€是保留著古老的傳統(tǒng)。比如哪個貼左邊,哪個貼右邊都是有講究的,還有就是很多春聯(lián)都是那些老一輩的人自主創(chuàng)作的,完全手工制作。這樣的春聯(lián)既有特色,又能準確的表達主人家的新一年的期望與祝福。
這是最隆重的一天,也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎,精神抖擻。當?shù)厝撕茉缇统赃^晚飯,然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠,拜早年。小孩通常都是最開心的人,因為他們可以在這一天玩?zhèn)€不停——放鞭炮、玩游戲、買東西。我們當?shù)剡€有一個老習俗,就是在除夕夜的整十二點要祭祖。大家都會把自己準備好的年貨供奉給祖先,祈求保佑平安幸福。這個儀式完成后就是熱鬧的時候了,各家各戶會盡情地燃放鞭炮,煙花。熱鬧的氣氛會隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
開年第一天是歡樂的一天,家家戶戶洋溢著幸福,分享著快樂。大年初一,所有小孩都要起床很早,然后見到大人就要問候。這種不變的習俗一直被默默的傳承下來。這一天的早餐一般都是吃米粉,一家人一起開心的吃著米粉,沉浸在歡樂的氣氛中。因為米粉形狀都很長,所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時候,老人吃的米粉越長越好,這是對他們的祝福。
隨著大年初五的帶來,人們歡樂的情緒開始沉淀下來,為新的一年奮斗做好準備。這一天被當?shù)厝朔Q為“散節(jié)”,意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了圓滿的句號。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇二
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。xx年,為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚偉大民族精神,提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展,組織開展有效活動,取得一定成效?,F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下:
一、中小學校認真開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課。
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學經(jīng)典誦讀等活動。例如,各小學在國學經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時,精選中外現(xiàn)、當代美文。一年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級:語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級:優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級:《大學》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級:《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項落實的措施:保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等,讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試,老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性,寫一些小小的感想,自己學后的心得體會等即可。
二、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學生弘揚民族精神,增進文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1、開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學一做”學習教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會,激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2、開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié),中小學通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3、開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情,鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4、開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護環(huán)境”為主題活動,在中小學生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
三、打造品牌和亮點,形成長效機制。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學,“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇三
實現(xiàn)中國夢需要集中一切資源,調(diào)動一切積極因素,而傳統(tǒng)文化就是一項主要的資源,是最有利于調(diào)動國人的積極因素。但傳統(tǒng)文化也有其局限,如果不深入探究其精神實質(zhì),一味模仿復(fù)古,只會起消極作用。如果不注意創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。而且傳統(tǒng)文化的正確理念往往只停留在概念,集中于精英,今天必須使之形成社會實踐,面向大眾,方能發(fā)揮作用。
例如中國的傳統(tǒng)孝道,如果我們只是理解為長幼有序,尊老愛幼,家庭和睦,那其他文化無不如此;如果只是讓青少年披上漢服,穿上唐裝,叩頭跪拜,更是連形式也做不到。實際上,孝道的本質(zhì)在于維系家族的精神支柱,保證家族和社會的繁衍,所以才有“不孝有三,無后為大”的說法。中國的主體民族漢族之所以能發(fā)展成為世界上人口最多的民族,孝道的繼承與弘揚起了重要的甚至是決定性的作用。
今天現(xiàn)代化國家和發(fā)達地區(qū)都面臨著生育率降低、人口數(shù)量下降、老齡化加劇的難題。如果將傳統(tǒng)的孝道轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的'價值觀念,即保證家庭和社會的繁衍是每一個人的義務(wù),更是青年不可推卸的職責,同時摒棄將“后”限制為男性的陳腐概念,保障男女平等,那么這種孝道就能在中國發(fā)揮獨特的巨大作用。
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傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇四
我覺得中國古代流傳文化,深入淺出的引導(dǎo)著我們后人,引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源,繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化社會實踐報告,希望大家喜歡。
行程簡介:在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村,這是一個建設(shè)的比較好的村落。村長給我們作了一些講話,然后學生走訪了一些村民。之后來到了大佛寺、臨濟寺,讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子,了解孔老夫子的思想,吸取有用之處。然后來到金夢影樓聽張總講一些道理。下午來到弘文中學,了解傳統(tǒng)文化在中學中的普及和影響。第三天我們來到大寨村,和南化村情況相近,行程簡介就到這兒了。
這次的社會實踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深,在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨,讓我知道了理解了許多東西,而且對我自身都有很大的提高。
1月21日早晨,在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會調(diào)查的第一站—南化村。這個村子在正定來說是建設(shè)的比較好的村子了,主要是這幾年的變化挺大的,村長也為村里辦了許多實事,為什么變化這么大呢?讓我們來看看吧。來到村中,我們首先參觀的是大教堂,此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片,學習傳統(tǒng)文化用的。走進里面,立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里,人們變得嚴肅了,思想中雜念被趕出腦海,此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì),在里面我看到了前任村長留下的一篇文章,題目為金錢觀和權(quán)力觀,其中闡述的頗有見解,深入淺出能調(diào)整人們對金錢權(quán)力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒又行?,村長發(fā)表了講話,講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主,個人也要以孝為主,孝是人道第一步,往大了說國家也要有軟勢力,就是以文化作后盾?,F(xiàn)在主要是孩子,現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻的太少,所以我們更應(yīng)當學好傳統(tǒng)文化學好弟子規(guī),在**廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎,我們更應(yīng)該學好。我們在村中走訪也感覺到村長為村里辦了不少好事,路面硬化了,路燈也安裝了,村里也有專門的專項的保險和補助,村民意外傷害保險、學生保險、大學生補助、老人補助等,此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽稱號。我和同學也走訪了幾戶人家,叔叔阿姨們臉上都掛著笑容,談起村子時也覺得不錯,我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧,我也覺得這村民風不錯,看來傳統(tǒng)文化教育起著重要作用。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設(shè),我認為一個村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少,孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員,還有一些有余力的半老人員,我認識可成立一個工作介紹所為村里人找工作。
下午我們先后來到了隆興寺、臨濟寺,來接觸佛教文化,剛來到隆興寺走到門口,就看到一尊大佛,前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來,心中也變得虔誠。跟著老師和導(dǎo)游,在隆興寺里參拜各佛,走在這充斥著佛教文化的地方,心也跟著肅然起敬。在臨濟寺里,大殿中,有位師傅給我們介紹了許多佛,我們帶著崇敬的心聽著,每位佛都有一個世界,我們所處的只是一個別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟寺的這些佛像都是遺留下來的,時間在上面留下了斑駁的痕跡,隨之遺留的還有那佛教文化,雖說現(xiàn)在已不盛行,但也有一定的積極作用??粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣,萬般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng),取回的是一顆佛心,用它來教化世人,讓人變得善良,讓人與人相處變得友好,社會更和諧。
第二天,老師帶領(lǐng)我們來到了文廟,參拜孔子?,F(xiàn)在**廣場上都立了孔子象,我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用,而孔子又是儒家庭代表人物,可見他在中國史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子,了解他的事跡,從中學習他的思想??桌戏蜃拥乃枷雽蟠擞绊憳O遠,其中在墻上看到孔子的倫理思想,孔子認為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準則,何事都要受倫理道德的約束。孔子的道德規(guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對現(xiàn)代來說仍適用,所以學習孔子的思想很有必要,在文廟里還有許多值得學習的東西,有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等,在這里受益不淺。
力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會危機等方面給我們講的課,讓我們的認識思想都提高了許多,對以后的行為有了指導(dǎo)作用。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子,情況基本一樣,都是講述老人的孤苦無依,子女不盡孝的例子,教育我們不僅要孝順父母,而且要教育好下一代,使其能繼續(xù)盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長表達擅長自我推銷,這對我們以后找工作有利,我相信大部分同學是會虛心接受的,在飲食方面提倡我們吃素,并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子,讓我們對吃素有了新的認識它不會導(dǎo)致營養(yǎng)不良,而且會讓人變得健康。在此給我們放的災(zāi)難片,給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼,我們感到了世界岌岌可危,給了我們危機感,讓我們更應(yīng)努力行動。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工,從而提高了他們的思想道德,也就是讓他們變得更有良心,而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工,可以說從作人的根本上管理,這樣比那些更有效率,更為妥善,更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之后吳老師借次機會給我們講了“孝”我對父母的無私和偉大又深深體會到了。什么時間行孝?人間孝道,及時莫遲疑啊,不是工作后,不是有錢后,就是現(xiàn)在!
今天下午,我們來到了正定的一所具有辦學特色的中學—弘文中學。它包括小學、中學、高中。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要,用它來教育學生,弘文中學的理念也為“先學作人,后作學問”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤,讓學生身處于這樣一個濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中,有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓,提高自身文化素養(yǎng)。學校充分利用時間,讓學生接觸熟悉傳統(tǒng)文化,早中晚讀經(jīng)誦典,自己寫省身日記。仁義禮智信,忠孝廉恥勇,在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來,在校園中看到的名句都記錄了下來,如“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已”現(xiàn)代社會上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事,所以在學校應(yīng)向弘文中學學習,讓學生多接觸傳統(tǒng)文化。
第三天我們來到了大寨村,這是最后一站,這也是正定發(fā)展較快建設(shè)較好的村落了。走進村中,看到硬化的路面,路邊的太陽能路燈,我們了解到原來這個村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理,買賣人都不敢過這個村,現(xiàn)在經(jīng)過幾年的文化建設(shè)此村人素質(zhì)已有很大提高,此村和南化村有許多相似處,其中都離不開一個好的村長。對于此村的建議同南化村。此外農(nóng)村還有一些問題,如市場意識不高、農(nóng)業(yè)負擔過重、生態(tài)環(huán)境破壞、生產(chǎn)技術(shù)等,環(huán)境這塊就是秸桿焚燒,沼氣池等,還要讓村民學習生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識等。
行程到此就要結(jié)束了,我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位,也了解到公民素質(zhì)對文化建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)的巨大推動力,同時也明白了傳統(tǒng)文化對自身及以后的重要作用。再次謝謝老師給予的關(guān)懷和教育。
根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神,為使我們大學生在實踐中牢固樹立科學發(fā)展觀,將專業(yè)知識的學習與實踐能力的培養(yǎng)相結(jié)合,將自身的成長成才與祖國的命運緊密相連,在實踐中增長才干,我選擇了在自己生長的地方—尚市鎮(zhèn)中心學校來完成此次弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的社會實踐,希望培養(yǎng)自己的獨立思考能力和社會實踐能力。
尚市鎮(zhèn)中心學校,位于湖北省隨州市曾都區(qū),是尚市鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機構(gòu),設(shè)立了黨總支委員會,下轄兩所初級中學,5所完全小學,共有教職工318名,在校中小學生4850人。學校年逾半百,以鄧xx理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實科學發(fā)展觀,全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略,全面貫徹教育方針,全面實施素質(zhì)教育,為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人,幾十年碩果累累。選此處作為活動地點原因在于這里人口流動量極大,多為教師和學生,對民族文化有較高的理解和素質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐,使我們中華民族文化的弘揚活動得到更有利的推動。
中國傳統(tǒng)文化主要包括自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想,及書法、印章、傳統(tǒng)歌舞、戲劇、樂器、文房四寶,絲綢瓷器等實物,在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,無疑更具有現(xiàn)實意義。而中華民族向來被稱為禮儀之邦,禮儀也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。
弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠意義的大事。當今世界,人類共同面臨著錯綜復(fù)雜的沖突危機、社會危機、道德危機、信仰危機、價值危機。作為中華文化精神和標志的和合思想,能為化解沖突和危機提供有力的文化資源、合理的指導(dǎo)思想、有效的操作設(shè)想和有益的方法啟迪。面對中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“中國威脅論”,以和合為中心思想構(gòu)建中華文化標志城更具有重要意義。因此,中華文化標志城應(yīng)該首先建成和諧社會、和諧世界的典范區(qū),使周禮盡在魯國的古風具有更深遠的寓意;應(yīng)該為建構(gòu)一個和諧、安寧、幸福的人類社會而貢獻出獨有的價值示范效用;應(yīng)該為推動中華優(yōu)秀文化走出國門,走向世界,增強國際影響力提供動力。這些正是中華文化標志城在構(gòu)建過程中應(yīng)該考慮并予以實現(xiàn)的。世界未來需要一個中華文明軸活動及采訪的過程讓我也很有觸動,培育和弘揚民族精神,首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿,樂于奉獻等的民族精神,不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會,為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,正是孕育新民族精神的最佳時期,我們要抓住機遇,反復(fù)提煉,不斷。
總結(jié)。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)又是民族精神前進的光輝點。在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中我們也要記得取其精華去其糟粕使優(yōu)秀的文化更優(yōu)秀并讓這種優(yōu)秀深植與每個人的心上。
在此次活動中,通過我們的親身體驗和聽到大眾的聲音,讓我們知道,弘揚民族傳統(tǒng)文化一直都進行再每個人的心中,而且這條路還需要每個人,長期的堅持和努力。仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚民族精神,立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,更是祖國對我們的要求。而本次實踐也使我們的獨立思考能力和調(diào)查、觀察、交際能力得到了很大的提升,同時也對中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰,希望通過自己以后的不懈努力,在繼續(xù)學習追求精華的路上越走越遠。此次調(diào)研活動必將給以后的學習和社會生活帶來重要的影響。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇五
實現(xiàn)中國夢需要集中一切資源,調(diào)動一切積極因素,而傳統(tǒng)文化就是一項主要的資源,是最有利于調(diào)動國人的積極因素。但傳統(tǒng)文化也有其局限,如果不深入探究其精神實質(zhì),一味模仿復(fù)古,只會起消極作用。如果不注意創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。而且傳統(tǒng)文化的正確理念往往只停留在概念,集中于精英,今天必須使之形成社會實踐,面向大眾,方能發(fā)揮作用。
例如中國的傳統(tǒng)孝道,如果我們只是理解為長幼有序,尊老愛幼,家庭和睦,那其他文化無不如此;如果只是讓青少年披上漢服,穿上唐裝,叩頭跪拜,更是連形式也做不到。實際上,孝道的本質(zhì)在于維系家族的精神支柱,保證家族和社會的繁衍,所以才有“不孝有三,無后為大”的說法。中國的主體民族漢族之所以能發(fā)展成為世界上人口最多的民族,孝道的繼承與弘揚起了重要的甚至是決定性的作用。
今天現(xiàn)代化國家和發(fā)達地區(qū)都面臨著生育率降低、人口數(shù)量下降、老齡化加劇的難題。如果將傳統(tǒng)的孝道轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的價值觀念,即保證家庭和社會的繁衍是每一個人的義務(wù),更是青年不可推卸的職責,同時摒棄將“后”限制為男性的陳腐概念,保障男女平等,那么這種孝道就能在中國發(fā)揮獨特的巨大作用。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇六
這些天,我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書,我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來與風俗,不難看出,貫穿著這些節(jié)日的正是:樹正氣、揚美德、顯智慧、懲惡揚善的民族精神,這是中華民族的文化精髓,是需要我們傳承和弘揚的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中,我深刻地認識和領(lǐng)會到了中華民族的傳統(tǒng)文化。
我們先說春節(jié)吧,它是我國最隆重,也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié),因為春節(jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“福”字,、拿壓歲錢、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都“守歲”,除了吃年夜飯,人們還要進行各種游戲,如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會等等。在擺放的節(jié)日供品中,必備一大盤蘋果,這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時準備的糕點食品富有討吉利的諧音、口彩:吃棗表示春來早,吃柿餅表示事事如意,吃杏仁表示幸福人,吃長生果表示長生不老,吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義,這些習俗顯示了中國人的智慧,代表著我們淵遠流長的民族文化,我也為這些習俗的誕生而自豪。
再說中秋節(jié)吧。“中秋節(jié)”又名“祭月節(jié)”,農(nóng)歷8月15日,有悠久的歷史,早在《周禮》中,以有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國,每逢中秋節(jié),大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個時期已經(jīng)初見規(guī)模了。明、清時代的中秋節(jié),賞月依舊,一輪圓月東升時,幾乎家家戶戶都在庭院、樓臺,擺出月餅和各種水果,邊賞月,邊暢談。中秋賞月的習俗流傳至今。瞧,月光下,人們在自家小院品嘗月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來照月亮,比較哪個更圓,還擔心著月餅會被月亮吃掉呢,真是其樂融融。
中國的每一個節(jié)日,都像一個故事,情節(jié)美妙動人;每一個節(jié)日,就是一種文化,內(nèi)容絢麗多姿。在當今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中,愿我們更多地傳承中國的傳統(tǒng)文化,歡度具有中國本土特色的節(jié)日。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇七
在這個長達兩個月的寒假里,我參加了黃驊市關(guān)帝廟村文化中心的傳統(tǒng)文化學習,講座的主題是:幸福人生。不但學習了國學經(jīng)典,更重要的,是學習如何將之付諸實踐。在這短短的學習時間里給了我不少觸動。在這里把我的感想和大家分享。
我到達中心的時間是下午,黃驊市關(guān)帝廟村文化中心位于黃驊市關(guān)帝廟村市的一個比較偏的地方。后來才知道,這是社會給界愛心人士籌資建設(shè)起來的。雖然簡陋一些,但是也讓我體會到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時候,就發(fā)想了一件事。人們見面時是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個答案。要學會謙卑,最實際的方法,就是低下頭,放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習慣,人自然而然就學會謙卑。如同一個永遠裝不滿的茶杯,才有可能被灌輸更多的東西。學會鞠躬,做到謙卑,是我在這一天的下午最大的收獲。
第二天我們很早就起來了。天都沒亮,我們在老師的帶領(lǐng)下學了一套健身操。然后按秩序進入課堂向孔夫子敬禮后進行早讀。早讀的內(nèi)容是國學經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學起來是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因為咬文嚼字不是我們這次學習的目的。講座的內(nèi)容分為五個部分:健康、教育、經(jīng)濟、和諧、禮儀。
而第一天早上的學習內(nèi)容是:健康。不僅介紹了飲食和常見病的關(guān)系。還提出了五行論和中國傳統(tǒng)文化的對應(yīng)關(guān)系關(guān)系,并且提出了相關(guān)的事實依據(jù)。提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的器官的對應(yīng)關(guān)系。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實論據(jù)告訴我們素食與健康的關(guān)系。在這里,他提倡的健康飲食和綠色飲食是基于現(xiàn)代的畜牧養(yǎng)殖業(yè)以及現(xiàn)代低碳生活的要求來提出的。在文化中心的日子里,三餐都是吃素的。經(jīng)過這次講座,沒有人抱怨。結(jié)束的時候很多的學員都自發(fā)的要求堅持下去。要知道堅持吃一個月的素食所減少的碳排放相當于種樹18棵。而養(yǎng)活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍。在人口激增的今天,這確實是一個發(fā)人深思的事實。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號:保護環(huán)境從我做起。也如彭新博士說的,保護環(huán)境,從吃素做起。
晚上的主題是“移風易俗,莫善于樂”。人們有一個共同感的語言,就是音樂。當我看到樂譜的時候,發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而,當老師上課的時候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡單。問題不是那些唱歌技巧。當講師唱起《母親》這首歌的時候,我想,是我太感性了,淚濕了眼眶。抬頭看去,周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個晚上,我們接受了好幾場關(guān)于“孝”的事跡報道會。孝,都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面,真的是太欠缺了。
安上治民,莫善于禮??梢姸Y儀的重要性?,F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程,逐步受到人們的關(guān)注。然而,古語有云:德?lián)]動于內(nèi),而禮發(fā)于外。在學習和運用各種禮儀的時候,應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個企業(yè)管理者成為一個講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當今社會,這是一個很嚴肅的問題。而禮儀,作為道德的外在表現(xiàn),應(yīng)受到越來越多的關(guān)注。想起以前在院學生會里工作的日子,不得不說,禮儀確實在我們的社會生活中起著重要的作用。同時,我們回顧過去幾十年,我們學習思想,要辯證的看待問題和事物,卻沒有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會流傳下來。問題在于,如何辯證的繼承和發(fā)揚。我認為文化的傳播,并不單是口頭的“告訴”。“身教”不但是老師們應(yīng)該做到的,學生在認知的過程中學會“身教”,那么周邊的人也會受影響。這就是教育。
在中心的生活很充實,很感動。我學會了懺悔自己的過往,感恩別人對我的關(guān)懷和幫助。相信在未來的日子里,我會懷著一顆感恩的心,學會學習,學會生活,學會做人。作為中國人,我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化,我會懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分,做一個合格的中華兒女。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇八
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這次暑期社會實踐活動,我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動,為期兩周時間,感受頗深,收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時就醫(yī)方式,了解方式,以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點?,F(xiàn)逐一述說如下:
我們選擇的目標群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由:1,離北京較近,文化程度較好,普及廣,能代表大眾;2,處在城鄉(xiāng)結(jié)合的過度地段,選擇就醫(yī)方式有中醫(yī)及西醫(yī),在調(diào)查過程中有所對比,符合當前醫(yī)學治療狀況;3,目標群體數(shù)量穩(wěn)定,有利于調(diào)查普及的實施和效果;4,交通方便,有利于我們團隊每天方便定時到達,并按計劃實施方案;5,有本地醫(yī)療機構(gòu)和村委會積極配合,取得了方便足夠的活動場所,并獲得足夠的信任度;6,群體年齡分布均勻,18-70歲不等。
我們采取的活動方式為現(xiàn)場義診,包括量血壓,測心率,穴位貼附,推拿按摩,針灸,拔罐等現(xiàn)場演示,發(fā)放調(diào)查問卷,發(fā)放宣傳冊,現(xiàn)場咨詢,現(xiàn)場講座及討論。
經(jīng)過為期兩周的活動,我們獲得大量資料,經(jīng)分析總結(jié),當面了解發(fā)現(xiàn),中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位:67%的人認為中醫(yī)藥效果良好;59.6%的人人認為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī);25%的人稱生了病,愿意首先看中醫(yī),89.1%的人認為中醫(yī)實惠但不方便,治病效果較慢;21%的人不了解中醫(yī);13.2%的人不相信中醫(yī);53.5%的人平時習慣選擇中醫(yī)就診;68.9%的人認為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當在保健領(lǐng)域加快步伐;91%的人認為,中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過了解,大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化,部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī),親身體驗并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治,但并未就醫(yī)過,只有很少一部分人通過閱讀書籍,講座等了解。
在對他們的回訪中,我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點和普及中醫(yī)藥將遇到的問題:1,中醫(yī)療效較慢,對大多數(shù)疾病來說,人們首選西醫(yī),中醫(yī)逐漸被忽視;2,中醫(yī)藥治病,熬藥繁瑣費時,在生活節(jié)奏較快的條件下,為了方便,節(jié)省時間,人們不愿去抓草藥,熬草藥;3,草藥味道苦澀難下,特別是現(xiàn)在的很多人,不能接受;4,中醫(yī)看病主觀性強,不能令患者一目了然,從心里接受;5,國家對中醫(yī)藥的宣傳及重視程度處在“點”的狀態(tài),并未達到“面”的效果,力度范圍還不夠;6,中醫(yī)藥的宣傳缺乏現(xiàn)場或生動的展示,在宣傳過程中如果能親身體會和參與就診活動,可謂眼見為實,心服口服;7,西方文化的沖擊,是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優(yōu)點:1,中醫(yī)治本,緩解癥狀的同時,調(diào)整機體內(nèi)部環(huán)境,功在千秋;2,中醫(yī)治療慢性病和疑難病癥中有絕對優(yōu)勢,通過長期堅持服藥,可做到完全恢復(fù)或臨床癥狀消失或維持當前正邪相抗衡的動態(tài)平衡;3藥物天然,副作用小;4,在保健養(yǎng)生方面獨具特色,符合當代人的生活需求;5,醫(yī)療費用較西醫(yī)廉價,適合各類群體,減少有病不治,小病變大病,有病沒錢治病的發(fā)生。
總之,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及,讓越來越多的人知道中醫(yī),了解中醫(yī),并使中醫(yī)成為他們健康的守護者,這也是我們這次活動的遠期目標。本次活動開展期間,更多的人了解了中醫(yī),并親身體驗了針灸,拔罐,推拿等治療,為許多老人測血壓,心率,呼吸,為他們的健康做了指導(dǎo),并提出了許多可行建議,以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊,以便他們查閱學習,大大方便實惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當場解除疾病痛苦。我們也通過此次活動的反復(fù)宣傳,了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位,大眾的認知與需求度,從而為我們今后宣傳,普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們在學習中與現(xiàn)實相結(jié)合,真正讓中醫(yī)以一種更合理的,貼心的方式,讓患者去感知接受。
另外,本次活動也促進了大學生與民眾之間的關(guān)系與交流,是我們更有責任心的去關(guān)注民眾的健康問題,也是民眾對大學生的實踐活動強力支持,并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動也促進了我們與當?shù)蒯t(yī)療機構(gòu)的交流合作,為我們醫(yī)學生的成長和走向社會起舉足作用。
作為團體中的一員,在享受成果的同時,我們也成長了許多。大家團結(jié)一致,相互協(xié)助,是完成團隊使命的重要保證。在工作過程中,相互鼓勵,相互關(guān)愛,是我們多了幾分樂趣,更多了許多熱情,使我們朝氣的青春在此次活動中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認識到,自己身上的責任和擔子。在這樣一個朝氣的團隊,在這樣一個美麗的青春,在這樣燦爛陽光的大環(huán)境下,我們完美的完成我們的計劃,正準備著新的挑戰(zhàn)!
xx年9月7日。
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我在凌晨三點醒的,當時同寢室的四個人已經(jīng)醒了,在悄悄談話,被窩里的腳有些冷,說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒,總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨,這泰山頂上的凌晨,除了我和屋里的人,所有的人都睡覺了,世界是一片安靜。
出了廟,分兩個岔路,不知道走哪邊。停下來,隱隱約約聽到人聲嘈雜!路要依靠一步步挪過去,十分陡峭,而且看不見任何東西,只能靠摸。
站在泰山頂上,穿羽絨服,依然很冷。天已經(jīng)黑透了,只在西方留著魚肚的白色,殘陽漸漸退盡,第一次在山上,別樣感覺!我們穿過度假村,有山有水,大家興致勃勃,拍照說笑。漸漸的身上開始熱了!后山的小路窄,幾處都險象環(huán)生,石壁陡峭,好幾次都是從山崖邊上過來,心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡,道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風景秀美,絲毫沒時間去欣賞,于是,為了趕路,錯過了欣賞最美的風景。在荒山野嶺,就我們四個女同學,討論野人討論狼,有些恐怖,往前喊也不見人聲。盡管行路難,不過一路上還是很有意思的,周圍的懸崖峭壁,容不得喘息,每次摔倒后,都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
從山下到山上遇到過幾個人,有婦女有挑山工,每次我們詢問路程,都會得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標提示,每當猶豫不決走哪條路時,就會絕處逢生了!路邊有些打碎的盤子,相信是哪個挑山工一不小心打碎了挑的東西吧!進而感嘆他那天折本和工作的危險艱辛。最后穿過的是一片松樹林,青翠的松針葉,筆直的樹干,這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針,頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹,不知道是什么果子?我不是貪吃,而是好奇,就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子,原來是枸杞大的東西,成葡萄似的一串串,所以遠處紅的像火!可是已經(jīng)腐爛了,有股霉變的氣味兒,畢竟冬天了,經(jīng)了霜的東西。仰頭,山上的樹綠色的,白色的--經(jīng)霜的,像玉樹瓊枝。此時那一刻,突然懼怕起來:天已經(jīng)暗了,突然來了什么山妖,我們是無縛雞之力的,于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計的,我摘了,就引鬼上身了,也許是《畫皮》看多了!最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”,像是專門給壯膽的。
在天已黑透的山路上,幾個人結(jié)伴而行,別有一番滋味!記起錢鐘書先生在《圍城》里說:“旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本相畢現(xiàn)的時候”的確如此。
我們,呆慣了象牙塔,出去走走,既體會了假期的樂趣,也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化,在天寒地凍的季節(jié),更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì),幾個人齊心協(xié)力的做一件事情,覺得假期分外有意義!
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇九
“濟南是人泉,泰山是神泉”,這是寒假登泰山時聽到的一句話,意思是濟南的名人多,泰山的名神多。本來不懂這句話,逛完了泰山才懂它的真含義:神,的確很多,大小廟宇無數(shù);來過的神人也很多,懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞!
我在凌晨三點醒的,當時同寢室的四個人已經(jīng)醒了,在悄悄談話,被窩里的腳有些冷,說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒,總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨,這泰山頂上的凌晨,除了我和屋里的人,所有的人都睡覺了,世界是一片安靜。
我們出發(fā)的時間還不到五點半,天依然黑透著,室外溫度倒也不低,有人驚嘆和屋里一樣冷?。‘敃r走在古建筑的冷清大街上,確實有魑魅魍魎的感覺,路上稀疏有幾家開門的店鋪,露出燈光。而我們則依靠點點手機燈光行走,偶爾有巡夜的人,露出一點手電筒的光,只一束,不過已經(jīng)很感激了!幾個人稀落落的在街頭,出租軍大衣,叫賣高香,價格是貴的離奇,且摻雜謊價成份太大,他們都身穿黃綠色軍大衣,縮著腦袋和脖子,像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整,只是臺階很多,有時我幻覺這是在沒有路燈的某個地方,看看路邊的燈--很有古韻的亮著,周圍是花花綠綠的畫,臺階下是距離千米的泰安市,有點點燈,有長龍似的路燈,遠處看來有些縹緲,真的像天宮,一抬頭,貞節(jié)牌坊似的建筑,憑借昏暗的光,看見上面是“天街”二,哦,原來現(xiàn)在在泰山頂上!
行走夜路,頭頂繁星,點點滴滴,連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星,北極星,牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認。看見天上繁星,看到山下的燈火美景,仿佛山是鏡子,把星星射到人間,抑或人間是湖面,飄了天空的影子,我陶醉這奇景,就想收錄到照相機里。路前面是陰森恐怖的,黑黑一片,只聞到濃烈的香氣,是焚燒的香,那一刻來不及仔細看周圍,急著趕路,而路在腳下也不太平了,石頭參差不齊,我忽然害怕了,小時候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時,鬼出來搗鬼,故意變出路來迷惑人,使人繞來繞去的走不出原地,只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來啊”不像是對人說的話,只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧?!
出了廟,分兩個岔路,不知道走哪邊。停下來,隱隱約約聽到人聲嘈雜!路要依靠一步步挪過去,十分陡峭,而且看不見任何東西,只能靠摸。
站在泰山頂上,穿羽絨服,依然很冷。天已經(jīng)黑透了,只在西方留著魚肚的白色,殘陽漸漸退盡,第一次在山上,別樣感覺!我們穿過度假村,有山有水,大家興致勃勃,拍照說笑。漸漸的身上開始熱了!后山的小路窄,幾處都險象環(huán)生,石壁陡峭,好幾次都是從山崖邊上過來,心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡,道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風景秀美,絲毫沒時間去欣賞,于是,為了趕路,錯過了欣賞最美的風景。在荒山野嶺,就我們四個女同學,討論野人討論狼,有些恐怖,往前喊也不見人聲。盡管行路難,不過一路上還是很有意思的,周圍的懸崖峭壁,容不得喘息,每次摔倒后,都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
有山必有水,山澗窄窄的小溪,嘩嘩啦啦,十分動聽,流下來的水儲存在山腳下,底下的鵝卵石清晰可見,忍不住伸手掬一捧水,好清涼!環(huán)視四周,山上已經(jīng)有結(jié)冰了,我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動的東西不容易壞,所以流動的水不容易結(jié)冰。空氣也開始清新涼爽,吸一口,仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣,但身上卻實在的熱,絨衣早已經(jīng)濕透,汗水順著兩頰流下,頭發(fā)也被沾濕。這是運動著,估計停下來會被凍壞的,畢竟半山腰的溫度極度低了,每升高一百米氣溫降低一些??!而手下的石頭也都冷如冰塊,溫度很低。
從山下到山上遇到過幾個人,有婦女有挑山工,每次我們詢問路程,都會得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標提示,每當猶豫不決走哪條路時,就會絕處逢生了!路邊有些打碎的盤子,相信是哪個挑山工一不小心打碎了挑的東西吧!進而感嘆他那天折本和工作的危險艱辛。最后穿過的是一片松樹林,青翠的松針葉,筆直的樹干,這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針,頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹,不知道是什么果子?我不是貪吃,而是好奇,就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子,原來是枸杞大的東西,成葡萄似的一串串,所以遠處紅的像火!可是已經(jīng)腐爛了,有股霉變的氣味兒,畢竟冬天了,經(jīng)了霜的東西。仰頭,山上的樹綠色的,白色的--經(jīng)霜的,像玉樹瓊枝。此時那一刻,突然懼怕起來:天已經(jīng)暗了,突然來了什么山妖,我們是無縛雞之力的,于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計的,我摘了,就引鬼上身了,也許是《畫皮》看多了!最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”,像是專門給壯膽的。
在天已黑透的山路上,幾個人結(jié)伴而行,別有一番滋味!記起錢鐘書先生在《圍城》里說:“旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本相畢現(xiàn)的時候”的確如此。
我們,呆慣了象牙塔,出去走走,既體會了假期的樂趣,也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化,在天寒地凍的季節(jié),更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì),幾個人齊心協(xié)力的做一件事情,覺得假期分外有意義!
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傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十
中華傳統(tǒng)文化以其源遠流長、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林,是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實踐中,校團委與校友會發(fā)起“文化中國行”實踐項目,并獲得北京大學校友基金的支持與贊助,扶持青年學子長期開展弘揚傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚民族精神、傳承國學精粹的實踐活動。
經(jīng)過層層篩選,北京大學赴南京云錦研究暑假實踐團、北京大學赴福建廈門調(diào)研實踐團、北京大學艾德萊斯暑期社會實踐團、北京大學禪學社赴海北藏族自治州實踐團、北京大學歷史學系鄒魯行社會實踐團、北京大學歷史學系敦煌實踐調(diào)研團、北京大學經(jīng)濟學院赴大連暑期社會實踐團、北京大學歷史學系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實踐團、北京大學赴福建泉州暑期調(diào)研團、北京大學耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營等十支團隊入選“文化中國行”項目。
五千里神州大地,塞北江南,雪山草原,不同的地域孕育出各異的文化,而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
禪學社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會實踐。該州內(nèi)27個民族和諧共處,是漢藏友好之路唐蕃古道起點,王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠的地方》獲聯(lián)合國“東西文化交流特殊貢獻獎”,中國首個核武器研制基地原子城是全國愛國主義教育基地。禪學社對海北州社會和諧、多民族共榮的社會現(xiàn)象進行深入考察,為當?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh,發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子,為社會的長治久安、實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻。
江南依舊那江南,料此江村應(yīng)如是?北京大學歷史學系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實踐團來到開弦弓村,看看風云激蕩的百年過去,這座村落是否還是費老筆下的江村模樣。江村團以史學視角和方法為主,合人類學、社會學、經(jīng)濟學等交叉學科手段和檔案整理、實地參訪、口述訪談、問卷調(diào)查等方法,完成《江村的變與不變——北京大學歷史學系赴開弦弓村》實踐報告,整理3萬余字口述史稿,收集136份問卷調(diào)查,拍攝1400余張實地參訪照片,記錄近1萬字社調(diào)日記和5000余字成員心得。
齊魯之大地,聆圣道于杏壇,憶先祖于泰山。北京大學歷史學系鄒魯行社會實踐團來到儒家文化發(fā)祥地——山東濟寧,探尋儒家文化的源頭,觀摩孔孟顏曾四圣遺跡,考察儒學研究中心,調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙,長河落日,絲路駝鈴,敦煌悠悠佇立。北京大學歷史學系敦煌實踐調(diào)研團遠赴隴西,在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開展調(diào)研活動,領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨特風貌,考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實施現(xiàn)狀。這兩支團隊在對中華文化圣地的探訪中,不僅加深了對中華傳統(tǒng)文化的了解和認同,提高了對華夏文明的自豪感,并且利用各種平臺宣傳自身見聞與調(diào)研成果,號召更多的北大學子擔負起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責任。
鄒魯行社會實踐團成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻
錦繡金陵,六朝古都南京以時光為梭、智慧為線,織出云霞般絢爛的云錦。北京大學赴南京云錦研究暑期實踐團來到江南古都石頭城,一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院,深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀,領(lǐng)會中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中,團隊經(jīng)過仔細考察、認真思索,并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景,提出南京云錦發(fā)展的思路,以供當?shù)卣髽I(yè)參考。
華夏文明的源遠流長、博大精深,不僅僅體現(xiàn)在詩詞歌賦的雋永,而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。
重拾燈下千古事,再聞影中鼓樂聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽,帶給民間無限歡樂,在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后,遼南皮影陷入窘境。北京大學經(jīng)濟學院赴大連暑期社會實踐團來到遼寧大連,調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀,力圖為遼南皮影戲進行深入調(diào)研,提出合專業(yè)實際的建議方法,共筑遼南皮影的未來。
艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽為“二十一世紀最后的絲綢手工制作工藝”,如今這種自然經(jīng)濟的古老手藝正在市場經(jīng)濟的潮流中苦苦掙扎。為此,艾德萊斯實踐團10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地,調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實踐團深入新疆腹地,看見的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會中的生死抉擇,更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場經(jīng)濟下保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。實踐團領(lǐng)隊依力亞爾說道:“這一問題的提出不僅僅因為某一民族文化‘傳統(tǒng)、古老而具有價值’,也不僅因為其技術(shù)精湛、色彩絢麗,更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號象征,是民族認同的重要載體?!?/p>
本次“文化中國行”項目還吸引了廣大留學生的加入,不僅加加深了留學生對中華文化的理解與熱愛,更好地弘揚中華傳統(tǒng)文化,同時也給活動帶來了靚麗的風采,給團隊調(diào)研帶來了別樣的視角。泰國留學生曾增金隨隊走進了遼南皮影戲,驚喜地表示本次活動給她帶來了極大的收獲,加深了她對中國的`了解,并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動。
悠悠華夏千古,脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基,是中華文明面向未來的土壤,是實現(xiàn)中國夢最強大的精神動力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚中汲取養(yǎng)分,堅持格物致知、知行合一,經(jīng)世致用、古為今用,弘揚社會主義核心價值觀,提升文化自信心。依托“文化中國行”項目,北大學子走向中華文化的源頭,擁抱華夏精神的內(nèi)核,在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng),在保護和繼承中發(fā)展創(chuàng)新,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護作出貢獻,為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十一
掌握xx中學高中學生對流行音樂中的傳統(tǒng)文化的了解和看法,了解xx中學學生對流行音樂的傳統(tǒng)文化存在的問題。
20xx年10月12至20xx年10月13日。
xx中學。
調(diào)查對象:xx中學高中部學生。
一般情況:這部分人大都在17至20歲之間,其中以高二學生為主,有一定的文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng),而且大都喜歡流行音樂,但對傳統(tǒng)文化了解不夠。
本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查。發(fā)放問卷時在xx中學高中部,隨機選擇高中生當場發(fā)卷填寫,并當場收回的形式。全校共發(fā)放調(diào)查問卷350份,回收率達91.4%。
主要調(diào)查了解高中生如今對流行音樂中的傳統(tǒng)文化的了解程度;對流行歌曲的態(tài)度和對古典音樂的了解,對流行音樂中所蘊含的傳統(tǒng)文化元素的看法,以及對“傳統(tǒng)文化”的了解,起源等。問卷共向調(diào)查者提出了20個問題。
本人就問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計得出:從學生認為如今流行音樂中的傳統(tǒng)文化的認知程度來看,有96%的學生認為傳統(tǒng)文化非常重要,只有2%的學生持不重要的態(tài)度,說明高中生對我國流行音樂中的傳統(tǒng)文化的重要性持有較強的責任感,也有少數(shù)學生對傳統(tǒng)文化的重要性予以忽視.有73%的學生認為中國的傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華,我們接受時要有所揚棄,只有26%的學生認為傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,應(yīng)以繼承發(fā)揚為主。37%的學生對古典詩詞曲賦或小說比較感興趣,47%的學生對民族音樂或樂器比較感興趣,16%的學生認為名曲戲曲很有趣,也有54%的學生對書法比較感興趣,這還有42%的學生對國畫及傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出濃厚的興趣,并有27%的學生認為玉器及瓷器比較有趣,14%的學生熱衷于先秦諸子百家的著作和思想,僅有13%的學生對其他的傳統(tǒng)文化也比較感興趣。說明了學生對中國傳統(tǒng)文化的認知程度較深,并存在著廣泛的興趣。
有38%的學生對中國古典樂器持一般態(tài)度,但是對名曲會考慮聽一下,36%的學生比較喜歡,并停過一些中國古典器樂,有6%的學生很喜歡聽過很多中國古典器樂,繩子可以辨別出曲名。有94%的學生認為當今社會流行文化與古典文化融合的現(xiàn)象很好,僅有5%的學生認為不太好實在糟蹋古典,有66%的學生認為加入中國元素的流行音樂有利于弘揚本民族文化,很好,并有26%的學生持不反對好聽就好的態(tài)度。說明我校學生對古典音樂的認知程度有些淺顯,但大多數(shù)學生對于流行音樂中融入傳統(tǒng)元素持支持的態(tài)度,具有較強的社會責任感。
在做此次調(diào)查前,有60%的學生大概了解傳統(tǒng)文化包含哪些方面,僅有6%的學生很清楚傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容。面對傳統(tǒng)文化的未來有60%的學生認為傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國人民繩子世界人民的推崇,有47%的學生對中國傳統(tǒng)文化與外國先進文化會更傾向于中國文化,只有6%的學生會更傾向于與外國文化,52%的學生認為當代的傳統(tǒng)文化對我們有很大的影響,也有28%的學生認為正在消失。說明學生對關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識的了解意識淡薄,但有多數(shù)學生對傳統(tǒng)文化的未來持樂觀態(tài)度,也有少數(shù)學生為傳統(tǒng)文化的未來擔憂。有60%的年輕人認為傳統(tǒng)文化漸漸淡漠的原因是沒有網(wǎng)上的教育體制弘揚,并且覺得傳統(tǒng)文化的傳播方式太老套了,對年輕人的吸引力不夠,71%的學生表明愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化,因為畢竟是民族智慧的結(jié)晶,也有24%的學生想了解更多中國傳統(tǒng)文化,但苦于沒有良好的宣傳環(huán)境,說明完善的教育體制和良好的宣傳環(huán)境,有利于學生對傳統(tǒng)文化的進一步的了解,有利于弘揚和培育優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
通過這兩天的調(diào)查,就調(diào)查結(jié)果來看,了解到學生對于流行音樂中的傳統(tǒng)文化的認知程度相對淺顯。對傳統(tǒng)文化抱有可有可無,無關(guān)緊要的態(tài)度,這使我們很擔心。學校應(yīng)該加強在這方面的宣傳,而且傳統(tǒng)文化作為我們五千年來從未間斷過的文化,每個人都不愿意看見它就在我們這一代消失,所以我們想要通過現(xiàn)代流行音樂特有的親和力,來調(diào)動現(xiàn)代高中生對了解傳統(tǒng)文化的興趣,從心底想要來保護和弘揚我們的傳統(tǒng)文化,不要再讓我們這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化消失了,希望可以通過這次活動,讓我們的傳統(tǒng)文化對我們這一代樹立正確的人生觀,世界觀,價值觀產(chǎn)生積極影響,從而可以做出正確的價值判斷和價值選擇。也希望可以通過這次活動使傳統(tǒng)文化可以在我們90后普及,希望可以讓所有人來保護和弘揚它,讓我們的民族文化走向世界不斷發(fā)揚光大,并希望中國更加強大,中華文明可以永不間斷的延續(xù)人間。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十二
今年寒假春節(jié)期間,進行了“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?;顒又校捎谩包c面結(jié)合”,即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護現(xiàn)狀,并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶,而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中,其傳承載體只能是人,而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等,其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產(chǎn),聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作,重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!
xx擁有豐厚的文化底蘊,在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù),不得不令人自豪。但另一方面,xx地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到,何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。
1、構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展!
2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與發(fā)展問題,深入認識它的概念內(nèi)涵和獨特價值!
3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規(guī)律,總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實踐問題!
4、引起全社會的關(guān)注,讓大家了解非物質(zhì)文化當前的發(fā)展狀況,呼吁大家(特別是高校大學生)加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來!
5、利用大學生的獨特視覺角度,挖掘非物質(zhì)文化遺跡,尋訪先輩足跡,了解先輩的生活意識形態(tài),引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考,甚至是對人類文明發(fā)展的探究!
1、活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn),我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制,宣傳保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,激發(fā)公眾的保護意識。活動過程中,公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感,我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2、活動中我們深入學習和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。
目前,xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護情況不容樂觀,公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人,而對于眾多古老的技藝,并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒,傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式,已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳,損失將是巨大的。
3、關(guān)于非遺保護的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中,通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護的十六字方針:“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考,我提出以下幾點對非遺的保護上的建議:
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識,要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性,從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基,是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動,如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進社區(qū)、進校園,非遺作品展覽之類的,當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影,并聯(lián)想到自己時,難道我們不會為自己是中國人,擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發(fā)地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的,并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”,非遺的保護也與此有相通之處,我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的,因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊!就好比現(xiàn)在一些小學課程中開設(shè)了京劇課,孩子們從小就接觸、了解了,長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī),但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新,在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向,以有利于自身的生存。但需要注意的是,創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng),創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法,還有許多的不成熟的地方。
一個星期的活動讓我學到了很多,我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪,但同時也為它們艱難的處境而揪心,祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn),而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等,我們漸漸冷落了我們自己的,傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會說有,但你必須承認這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋,向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習俗,即在立秋之日啃吃西瓜,意用西瓜啃去余夏暑氣,啃下“秋老虎”,迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜,甚至,我是在立秋當天才知道有這個習俗的!不想說“悲哀”這個詞,但確實有很多無奈吧!
前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),貼吧內(nèi)自然是嘩然一片,韓國,你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護好了,他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那么一天,端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的,但到了最后這邊自己又有些憤慨了,因為韓國,更因為我們自己!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊,幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十三
為了響應(yīng)我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求,激發(fā)學習興趣,增進生存體驗,形成服務(wù)意識,強化社會責任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機,在遼寧朝陽,盤錦等地開展了體驗民俗文化,感受春節(jié)節(jié)日氛圍的社會實踐活動。
在開展活動之前,我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂及傳統(tǒng)活動。在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際的文化習俗時,通過在自己家過年,上街走訪、詢問、觀察,向老人們了解,通過書籍網(wǎng)絡(luò),實地考察等進行調(diào)查。采取先農(nóng)村后城市的方法進行調(diào)查,在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過年講究熱鬧、喜慶,年俗也特別多。
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束,新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日,也是全年最重要的一個節(jié)日,因此春節(jié)的習俗也多種多樣,有貼春聯(lián)、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗:二十三,送灶王;二十四,掃房子;二十五,凍豆腐;二十六,去買肉;二十七,宰公雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一初二滿街走。但是不同的地區(qū)過年的習俗也不同。
(1)小年祭灶:在遼寧大多數(shù)地區(qū),尤其是農(nóng)村,在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠:“糖瓜祭灶,新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品,由膠狀麥芽糖制成,甜中略帶些酸味兒,很粘牙。
(2)掃塵:在臘月二十四這天,人們會將房間打掃干凈,為一年最大的一次大掃除,其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,也叫除舊迎新,徹底清理粉刷干凈迎接新年。
(3)春節(jié)前的準備:
置辦年貨:在農(nóng)村,人們會熱熱鬧鬧的趕大集,采購春節(jié)用品,會在集市上給孩子買新衣服,買鞭炮,買菜等。
殺豬:在農(nóng)村,舊時沒有冰箱,最好的殺豬季節(jié)為春節(jié)前,一是喜慶,二是此時天氣最冷,可以保存較長時間,殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的,現(xiàn)在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭:舊時為了春節(jié)期間來客人做飯而鍋不夠之備,所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,也為春節(jié)祭祖用,也做粘豆包之類的,二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,也稱二十九把油走,意指做油炸食品。
(4)貼春聯(lián)、掛錢兒:在朝陽的農(nóng)村,不僅要貼春聯(lián),也要貼掛錢兒,其含義是辭舊迎新,期冀度過和和睦睦的除夕之夜,迎來甜甜美美的新春佳節(jié),也暗藏著每個家庭對新一年的期待,希望新的一年風調(diào)雨順,五谷豐登,六畜興旺。
(5)貼窗花、掛年畫、貼福字:每逢新春佳節(jié),無論城里還是農(nóng)村,家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?!弊郑诖皯羯腺N上窗花,貼窗花顯示出了喜慶的節(jié)日氣氛,貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運”的到來。
(6)祭神祭祖:在朝陽的農(nóng)村,春節(jié)時,祭祖是很重要的,有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香,全家男丁都要祭拜,也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖,祭祖一般要到初三結(jié)束,在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
(7)年午飯與年夜飯:在朝陽市建平縣一些偏遠的農(nóng)村,年午飯是很重要的一頓飯,年午飯的菜數(shù)和菜式都有很嚴格的規(guī)定,年午飯會很豐盛但必須有雞和魚,代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服,等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯,年夜飯主要是肉餡的餃子,還要在餃子里放一個一角錢的硬幣,看誰能吃到,誰吃到了就會財源廣進,其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后,放完鞭炮才開始吃的。
(8)守歲與放鞭炮:守歲是在準備年夜飯開始的,一直到零點吃完餃子才可以睡覺,在這期間可以看春晚,還可以吃一些代表平安的蘋果,糖果,瓜子等。在零時的鐘聲敲響時,就準備放鞭炮了,這是孩子們最喜歡的節(jié)目了,放鞭炮創(chuàng)造了一種喜慶的氣氛,給人們帶來了歡愉和吉利。
(9)拜年:年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年,給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭,然后大人準備紅包,成年人也要給父母拜年,祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年,要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年,初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
(10)“破五”:“破五”要吃餃子,承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起,家家戶戶放鞭炮,尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
(11)扭秧歌、看大戲:在遼寧建平縣朱碌科鎮(zhèn),初六開始就有秧歌可看了,有高蹺,打花棍,蹌驢等形式,秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中回蕩,有扮演西游記里的師徒四人,年畫上常見的公子和丫鬟等,此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了,皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇,表演時,演員在白色幕布后操縱影人,配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色,多半都是用評劇唱出來的。
(12)元宵節(jié):正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓,在朝陽建平縣喀喇沁鎮(zhèn)會有撒路燈的習俗,而朱碌科鎮(zhèn)會有跑黃河等習俗,這一天,大街小巷都會很熱鬧,在城市會有鬧花燈,猜燈謎,賞月,燃燈放焰等活動,在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展,每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞,今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈,正月十五,人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節(jié),全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來,社會上關(guān)于傳統(tǒng)民間習俗問題的爭論不少。有人認為應(yīng)該移風易俗,隨著時代的變化而變化。但反對者認為,如果把以前的習俗都改了,節(jié)日就會不像節(jié)日,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,如果一律不放鞭炮,那么過年還像過年嗎?正因為如此,所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同,喜好不一樣,遇到具體事物時,個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統(tǒng)習俗,我們不妨采取包容的態(tài)度,允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發(fā)展,當絕大多數(shù)人的認識趨于一般時,自然而然就實現(xiàn)了與時俱進。如果不顧現(xiàn)實與民眾心理,單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念,那會遭到群眾抵制的。傳統(tǒng)習俗的形式和內(nèi)容會隨著時間的流逝而改變,但不管怎樣都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于幸福團圓的好日子的期盼。
這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會,了解春節(jié)而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐,我們組成員經(jīng)過自己的調(diào)查研究,有關(guān)于春節(jié)的風俗習慣這方面的知識收獲很大,在實踐的同時體驗到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛,也體會到了社會實踐的不容易。不過,積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的了解,提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識,實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好的結(jié)合,積極投身社會實踐,深入群眾,了解社會,增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園,踏上社會,展現(xiàn)自我的絢麗舞臺,這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經(jīng)驗。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十四
我認為,雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野,豐富了我們的生活,但我們千萬不能迷失和放縱自己。弘揚和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們責無旁貸的責任和義務(wù)。前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式,通過搭建這樣一個公眾平臺,使人們重燃了對母語的熱愛,還有舌尖上的中國,不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食,更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚愛國主義情懷尤為重要。只有這樣,中國才能朝著更加健康的方向發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)是體驗精神價值的生活方式,沒有它,國人將迷失自我,沒有它,中國便只剩下空殼,我們理應(yīng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,共筑精神家園,共創(chuàng)美好未來。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十五
摘要:
春節(jié)是中國人民最有特色的一個傳統(tǒng)節(jié)日,是中國人最重要和重視的一個節(jié)日,因此春節(jié)有很多習俗,例如:貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
研究背景:
春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日,又稱為農(nóng)歷新年,我們叫它為“過年”,它指除夕和正月初一,是新的一年中的第一天,一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間,全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝,以祈求自己來年可以平安健康,工作學習順利?;顒雍茇S富,到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的,已經(jīng)蔓延到了許多國家,這些國家和我們一同歡度春節(jié)。
正文:
很久以前,有一個叫“年”的怪獸,每年除夕都會出來害人,當又一年后人們正要逃往深山避難時,從外村來了一位乞討的老人,下決心要把“年”獸趕走,那晚,老人身披紅袍,放鞭炮、掛燈籠,“年”大驚失色,狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色,于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨,過年出門去拜年都要送禮,大多數(shù)是送酒的,這也是對別人的一種祝福;大掃除,把家里打掃得干干凈凈,把不好的、晦氣的,都掃出家門,不然怎能說是辭舊迎新呢?大年三十這一天,每家每戶都拿出剛買的春聯(lián),貼在門上,墻上等地,還要把舊的'窗花撕下來,貼上新的,有的人家外面掛上2個大燈籠,夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了,全家人聚在一起,吃著大餐,一起看春晚,不管在外面有多忙,一定要回來過個好年,。年夜飯自然是很豐富了,有一桌子的美味佳肴,第一道菜是一種叫“全家福”的湯,希望新的一年以福為主,并貫穿全年。人們互贈吉祥話,希望新的一年能夠一帆風順,羊年大吉。接著大家伙一起看春晚,到12:00跨年時,便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲,美麗的煙花不斷爭相上飛,五顏六色,形狀各異,真是吸引人的眼球!
大年初一要早早起床拜年,要穿上新的衣服,希望能有一個新的開始,去別人家拜年,人家總是給大把大把的糖,年長的老人還會給紅包,在別人家小坐一會兒,聊一下過去一年的生活,新的一年的打算。初一至初十,這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里,把已逝的親人的牌位放在桌子上進行祭奠,擺著香爐,點上香,再擺上一些吃的,例如:饅頭,水果,菜等,不僅我們活人要過年,也不能忘了已逝的親人,再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上,香火都不可以斷,除夕拜年時,自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭,表達對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂,使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息,使鄰居之間的關(guān)系更加友善,甚至給一些墮落的人帶來新的希望,使他們重振旗鼓,揚帆起航,使世界真正成為了一個大家庭,彼此互助,構(gòu)建和諧社會。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間,每家每戶請客浪費是不可避免的情況,因為中國人認為菜很少是一件很丟臉的一件事情,面子成為人們浪費的借口,所以大量的剩飯倒入垃圾桶,孰不知浪費農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水?!靶列量嗫鄶€積蓄,一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動,以浪費為恥,以適量為榮,沒有人會瞧不起你的節(jié)儉,只有你不珍惜自己的勞動,大手大腳,肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費,會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節(jié)放鞭炮嚴重污染了環(huán)境,家家戶戶放鞭炮,看似喜慶有趣增加年味,實則放煙花所產(chǎn)生的煙,會嚴重污染環(huán)境,煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味,不僅傷及人體,而且還會污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團圓,私家車爭先恐后的闖入每個家庭,每逢春節(jié)必定人人回家過年,交通問題也接踵而來,造成道路擁擠,幾乎連人也不可以穿行,不僅如此,過年春節(jié)買火車票回家過年,更是有許多人回不了家,每日的客流量高達幾萬人,使交通擁擠問題又提高了一個等級,不可避免的給了不法分子有機可乘的機會,倒賣火車票,甚至進行詐騙,危害社會風氣,給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象,每個人都要添一些新衣服,看似穿上新衣服是一個新開始,但這卻被人們當作攀比的條件,簡直敗壞社會風氣!
過春節(jié)既有利又有弊,我們要摒棄惡習,保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)!取其精華,去其糟粕,了解傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年!
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十六
很久以前,有一個叫“年”的怪獸,每年除夕都會出來害人,當又一年后人們正要逃往深山避難時,從外村來了一位乞討的老人,下決心要把“年”獸趕走,那晚,老人身披紅袍,放鞭炮、掛燈籠,“年”大驚失色,狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色,于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨,過年出門去拜年都要送禮,大多數(shù)是送酒的,這也是對別人的一種祝福;大掃除,把家里打掃得干干凈凈,把不好的、晦氣的,都掃出家門,不然怎能說是辭舊迎新呢?大年三十這一天,每家每戶都拿出剛買的春聯(lián),貼在門上,墻上等地,還要把舊的窗花撕下來,貼上新的,有的人家外面掛上2個大燈籠,夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了,全家人聚在一起,吃著大餐,一起看春晚,不管在外面有多忙,一定要回來過個好年,。年夜飯自然是很豐富了,有一桌子的美味佳肴,第一道菜是一種叫“全家福”的湯,希望新的一年以福為主,并貫穿全年。人們互贈吉祥話,希望新的一年能夠一帆風順,羊年大吉。接著大家伙一起看春晚,到12:00跨年時,便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲,美麗的煙花不斷爭相上飛,五顏六色,形狀各異,真是吸引人的眼球!
大年初一要早早起床拜年,要穿上新的衣服,希望能有一個新的開始,去別人家拜年,人家總是給大把大把的糖,年長的老人還會給紅包,在別人家小坐一會兒,聊一下過去一年的生活,新的一年的打算。初一至初十,這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里,把已逝的親人的牌位放在桌子上進行祭奠,擺著香爐,點上香,再擺上一些吃的,例如:饅頭,水果,菜等,不僅我們活人要過年,也不能忘了已逝的親人,再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上,香火都不可以斷,除夕拜年時,自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭,表達對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂,使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息,使鄰居之間的關(guān)系更加友善,甚至給一些墮落的人帶來新的希望,使他們重振旗鼓,揚帆起航,使世界真正成為了一個大家庭,彼此互助,構(gòu)建和諧社會。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間,每家每戶請客浪費是不可避免的情況,因為中國人認為菜很少是一件很丟臉的一件事情,面子成為人們浪費的借口,所以大量的剩飯倒入垃圾桶,孰不知浪費農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄,一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動,以浪費為恥,以適量為榮,沒有人會瞧不起你的節(jié)儉,只有你不珍惜自己的勞動,大手大腳,肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費,會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節(jié)放鞭炮嚴重污染了環(huán)境,家家戶戶放鞭炮,看似喜慶有趣增加年味,實則放煙花所產(chǎn)生的煙,會嚴重污染環(huán)境,煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味,不僅傷及人體,而且還會污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團圓,私家車爭先恐后的闖入每個家庭,每逢春節(jié)必定人人回家過年,交通問題也接踵而來,造成道路擁擠,幾乎連人也不可以穿行,不僅如此,過年春節(jié)買火車票回家過年,更是有許多人回不了家,每日的客流量高達幾萬人,使交通擁擠問題又提高了一個等級,不可避免的給了不法分子有機可乘的機會,倒賣火車票,甚至進行詐騙,危害社會風氣,給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象,每個人都要添一些新衣服,看似穿上新衣服是一個新開始,但這卻被人們當作攀比的條件,簡直敗壞社會風氣!
過春節(jié)既有利又有弊,我們要摒棄惡習,保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)!取其精華,去其糟粕,了解傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年!
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十七
這個寒假,學校再次讓我們做關(guān)于假期的社會實踐報告,這也是假期作業(yè)的慣例,之前,這個作業(yè)我沒有特別的重視,所以之前并沒有參加之前的評比。這個假期,這個作業(yè)我將會好好完成。
放了寒假了,20xx年有兩個九月,所以這學期的時間較長,放假較晚。一到了假期,同學們一定在家里都規(guī)劃好了自己的假期。隨著寒假的開始,也寓意著快要過年了。春節(jié),大家并不陌生,這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節(jié)習俗,有人說,不就是吃餃子、放鞭炮嗎?其實不然,我國各地人民的春節(jié)習俗都是不一樣的。想要了解?我會一一介紹給大家。
河南地處中原,是中華民族的發(fā)源地,“過年”的風俗不僅具有很強的代表性,深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。
在河南,春節(jié)的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事:有一對老夫妻,他們只有一個兒子,兩人非常疼愛他,可沒辦法,家中貧困,只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次,老漢去探望兒子,在路上遇見一個光腳片的同路人,交談中得知,光腳片是閻王派來收回一百名礦工,老漢乞求不要收回他的兒子,光腳片應(yīng)允,讓他別告訴別人。此事過了三年之后,在臘月二十二晚,老漢將此事講給自己的老伴,誰知被灶神聽去稟告了玉帝,玉帝隨之收回老漢的兒子,懲戒了光腳片。為此,每到臘月二十三這天,人們敬灶君吃灶糖,希望他到天宮后,不要再搬弄人間是非。久而久之,人們都在臘月二十三祭灶。
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學形式。每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。
“?!弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點得紅火富麗。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與贈送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。守得越晚越好。
飯大家都知道有俗語稱,江西人不怕辣,四川人辣不怕,湖南人怕不辣,這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒,辣椒可說是湘文化的精神圖騰,制法也是多種多樣,辣字當頭,也兼顧色、香、味,讓食客吃罷汗流浹背,唇齒留辣,回味良久??!這湘菜中有名的菜式卻都是普通之物,如老姜炒子雞,湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等,均是經(jīng)濟實惠之物,價格與滋味都平易近人,因而廣受大眾食客追捧。
打過開門炮,各家男女穿新衣。主婦燒佛茶,以江西瓷碗盛各種祭品,供于香案。中堂懸掛祖宗圖像,先拜祖宗,再拜六神(灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神)。民間認為這六位神祗,是每家的保護神,新年祭拜,主要祈求全年人口平安,家業(yè)興旺。
舊時正月初一中午,在xx縣,各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品,擺好酒盅、筷子,在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅,然后點起紅燭,并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完,此時開始燒"金紙"(一種貼著金箔,折成元寶狀的紙錢,俗信經(jīng)過念經(jīng)才有效),放鞭炮。最后撤饌,撤饌前要先移動供桌前的椅子。
拜祖時,供桌上的禮品不準動;凡祭拜過的供品,除糕點果品外,均要重新煮過或經(jīng)蒸氣熱過才能吃。否則,都認為是對神靈、祖宗的不敬。
正月初一早上,在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶",取其吉利之意:紅棗--日子越過越紅火,桂圓--合家團圓、平安順利,年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分:一是拜祖宗,盛小碗,供于灶神像前;二是拜灶神,都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后,全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的,所以,在以后的日子里,或出門在外,或在家干活兒,若遇雨受阻,人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后,還要再燒線面吃,俗謂"長壽面",既是圖吉利,祝愿全家老小長命百歲,又因喝茶不夠飽,作為添食,可收一舉兩得之效。
行花街除夕之夜,吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。
拜神凌晨祭祖拜神,殺雞。起床焚香,放炮仗。這天互相拜訪,不問貴賤,奔跑往來好幾日,名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋,用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”,希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完,往后就可以大魚大肉了。
開年一大早,家中婦女要主持“開鍋”,下花生油,煎蘿卜糕、煎魚。現(xiàn)代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃,吃得越早越好。這天,鄰里和親友之間,往來拜節(jié)。廣東流行女兒攜家?guī)Э诨啬锛?。廣州的一些郊區(qū)農(nóng)村還保留著“放生”的習俗,買活鯉魚,用紅紙蓋上魚眼,拜神之后到河塘放生。
窮鬼日通常不會外出拜年,因赤口,希望避免與人發(fā)生口角爭執(zhí)。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門,會被當作窮鬼趕出門。
神落天接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。
北方過年,有一個影響極為廣泛的俗語:“二十三糖瓜粘,二十四掃房日,二十五做豆腐,二十六去割肉,二十七宰年雞,二十八把面發(fā),二十九蒸饅頭,三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭?!贝笾碌莱隽吮狈睫r(nóng)村過年的安排。
黑龍江農(nóng)村與這略有區(qū)別:二十四掃房日,二十五做豆腐,二十六去割肉,二十七殺年雞,二十八把面發(fā),二十九貼道有(對聯(lián)),三十走油,初一磕頭。其中,貼道有是貼對聯(lián)的意思,黑龍江農(nóng)村,按老規(guī)矩,水井上貼的對聯(lián)一般是“道有”,兩字為豎著寫,道字最后一笑“捺”同時作為有字的“橫”,意思是水連續(xù)不斷,什么時候都有。三十走油,是用油炸面制的干果之類,現(xiàn)在做的已經(jīng)不多了。
黑龍江農(nóng)村過年,一般始于臘月二十三,過了正月十五,年算過完了。
1.臘月二十三,要放一掛鞭炮,吃餃子。灶王爺和財神要升天,即將舊的灶王爺像和財神像燒了,有的人家會擺些供品,堵住灶王爺?shù)淖?,讓他們“上天言好事,下界保平安”?/p>
2.臘月二十四,掃房,打掃衛(wèi)生。
3.臘月二十六、七,要殺豬殺雞。不急著吃的肉,外面便是天然冰箱,直接送庫房凍起來。
4.臘月二十八,發(fā)面,蒸包子饅頭和豆包,一部分作為貢品,供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃,過年了,女人們也不會天天做飯,也要歇歇,也要過年。吃飯時,就取來熱熱就可以?,F(xiàn)在這樣做的也不多了,面食買著很方便。
5.臘月二十九,寫對聯(lián),貼春聯(lián)。不僅人住的房屋貼,連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼,印象中,牛圈經(jīng)常貼的一幅對聯(lián)便是“牛似南山猛虎,馬賽北海蛟龍”,雞窩貼“金雞滿架”,豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有,小豬月月增”。除了春聯(lián),還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。
6.臘月三十,早晨要放鞭炮,下午要吃餃子,接神,迎接祖先回來,有家譜的人家,會將家譜貼上,沒有家譜的人家,會用紅紙寫一張“三代宗戚”,貼在墻上,擺上供品供奉。同時,也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送,這是送財,各家是不能不要,而且還要賞些錢的。
年夜飯一般要有豬蹄和雞爪,意味撓錢靶子,來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經(jīng)常吃的酸菜,蝦與瞎諧音,酸是變質(zhì)了的意思,不吉利。年夜飯最好有雞有魚,象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔,似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢,不吉利。午夜鐘聲響起,要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年,長輩要給小輩壓歲錢。
傳統(tǒng)文化社會實踐心得篇十八
這次暑期社會實踐活動,我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動,為期兩周時間,感受頗深,收獲多多。
了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時就醫(yī)方式,了解方式,以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點。
現(xiàn)逐一述說如下:我們選擇的目標群體為xx郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。
1、離北京較近,文化程度較好,普及廣,能代表大眾;
3、目標群體數(shù)量穩(wěn)定,有利于調(diào)查普及的實施和效果;
4、交通方便,有利于我們團隊每天方便定時到達,并按計劃實施方案;
6、群體年齡分布均勻,18—70歲不等。
我們采取的活動方式為現(xiàn)場義診,包括量血壓,測心率,穴位貼附,推拿按摩,針灸,拔罐等現(xiàn)場演示,發(fā)放調(diào)查問卷,發(fā)放宣傳冊,現(xiàn)場咨詢,現(xiàn)場講座及討論。
經(jīng)過為期兩周的活動,我們獲得大量資料,經(jīng)分析總結(jié),當面了解發(fā)現(xiàn),中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位:67%的人認為中醫(yī)藥效果良好;59.6%的人人認為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī);25%的人稱生了病,愿意首先看中醫(yī),89.1%的人認為中醫(yī)實惠但不方便,治病效果較慢;21%的人不了解中醫(yī);13.2%的人不相信中醫(yī);53.5%的人平時習慣選擇中醫(yī)就診;68.9%的人認為現(xiàn)如今中醫(yī)應(yīng)當在保健領(lǐng)域加快步伐;91%的人認為,中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過了解,大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化,部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī),親身體驗并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治,但并未就醫(yī)過,只有很少一部分人通過閱讀書籍,講座等了解。
1、中醫(yī)療效較慢,對大多數(shù)疾病來說,人們首選西醫(yī),中醫(yī)逐漸被忽視;
3、草藥味道苦澀難下,特別是現(xiàn)在的很多人,不能接受;
4、中醫(yī)看病主觀性強,不能令患者一目了然,從心里接受;
7、西方文化的沖擊,是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
1、中醫(yī)治本,緩解癥狀的同時,調(diào)整機體內(nèi)部環(huán)境,功在千秋;
3、藥物天然,副作用小;
4、在保健養(yǎng)生方面獨具特色,符合當代人的生活需求;
5、醫(yī)療費用較西醫(yī)廉價,適合各類群體,減少有病不治,小病變大病,有病沒錢治病的發(fā)生。
總之,中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及,讓越來越多的人知道中醫(yī),了解中醫(yī),并使中醫(yī)成為他們健康的守護者,這也是我們這次活動的遠期目標。
本次活動開展期間,更多的人了解了中醫(yī),并親身體驗了針灸,拔罐,推拿等治療,為許多老人測血壓,心率,呼吸,為他們的健康做了指導(dǎo),并提出了許多可行建議,以及在今后如何調(diào)理預(yù)防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導(dǎo)手冊,以便他們查閱學習,大大方便實惠了眾多中老年人。
甚至為有些病人當場解除疾病痛苦。我們也通過此次活動的反復(fù)宣傳,了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位,大眾的認知與需求度,從而為我們今后宣傳,普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們在學習中與現(xiàn)實相結(jié)合,真正讓中醫(yī)以一種更合理的,貼心的方式,讓患者去感知接受。
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