每個人的讀后感都是獨特的,它可以反映出每個人的個性和思維方式。寫讀后感時,可以采用具體的例子和細節(jié)來支持自己的觀點和感悟。歡迎大家一起來閱讀以下讀后感,相互啟發(fā),相互學習。
渴望生活梵高傳讀后感篇一
梵高得到的愛少之甚少,他渴望得到人們給予的愛與關懷,社會給予的溫暖。所以他曾追求過愛情,但卻從未獲得過。他為愛情所做的事無疑是瘋狂的,可惜沒人敢接受。
他,是博愛的。他會感受愛,同時也給予愛。但他沒有像他的弟弟一樣體面的工作,豐厚的薪金,溫和的性格,彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感,易怒,脾氣暴躁,行為偏激,有些神經質。所以,他的一生得到的愛少之甚少!
一生中愛情頻頻受挫,感情困頓,僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》,他在痛苦、絕望與孤獨中用槍結束了自己的生命,可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難,鑄造了他的輝煌。
渴望生活梵高傳讀后感篇二
在體味之后,我對自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇,都應該滿懷對生活的渴望,一步一步地往前進。梵高并沒有抱怨社會,他將傾訴和希望繪在了畫板上,祈愿明天會更好;他也沒有報復社會,他留下一幅幅完美的作品,待時間去檢驗,更洗滌了現(xiàn)代無數(shù)人的心靈!如此說來,我還有什么理由去逃避生活的困苦,埋怨現(xiàn)實的不公呢?為何不在心中繪出更藍的天,提起希望,去迎接明天!
除了梵高大師的精神,歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學習之處。對于一位在困苦中掙扎,并且不斷成長的偉人,歐文·斯通作為一位傳記家,并沒有很多的深入梵高的內心編寫心理,卻將一絲一毫的細微變化轉筆為動作、神態(tài)、語言的描寫,十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的歷程,反而起到了真實、深刻的效果。在寫作中,我也應該學會運用這些描寫的手法,從細微之處表現(xiàn)人物,使之生動逼真。
渴望生活梵高傳讀后感篇三
歐文·斯通的《渴望生活——梵高傳》雖然出版至今已過了六十多年,但魅力依存。他認為,最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌,而是他們追求和探索的過程。確實,這本書深深地震撼了我,顛覆了我以往認為梵高只不過是個瘋畫家的看法。
歷經一次又一次的失敗,讓他幾乎對生活失去了希望,但他沒有就此放棄,他拾起畫筆,盡管起初畫得潦草,卻十分有靈魂,一看,便知道這不會是別人,只能是博里納日的礦工。
渴望生活梵高傳讀后感篇四
渴望生活就是這本書最主要的內容,梵高比人和人都熱愛生活,比人和人都在努力的去生活,但是他不應該屬于這個時代或者說這個世界,因為他的靈魂太純真,太善良,太充滿理想。天才就是不被理解,除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他,他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫,只是沒人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明,無論梵高是在礦場當一個默默無聞的牧師,還是在巴黎尋找藝術之路,他比人和人都要認真,所以他看到的畫出的是當時很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子,被送到瘋人院。如果是高更或其他人,一定不會在為了追求某種感覺而不顧一切,但即使在瘋人院中,梵高也沒有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機會都是在瘋人院里完成的,梵高《渴望生活》不是渴望簡單的吃飯喝水掙錢的生存,雖然他的畫在死后才慢慢被人接受,但是他渴望的終究實現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比,我們缺少對生活的渴望,更多的是對生活的熱情。在他窮困潦倒的時候一直提供資助的提奧曾經建議他是不是改一下畫風,這樣至少會把作品賣出去,但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰,梵高并不理會。沒有人能像梵高一樣,從不改變自己,不與周圍妥協(xié),只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才,也許他是天使,是派來人間帶給我們新的一種藝術風格的人,在他完成所有這項責任之后他自殺了,應該回到天堂去了。
這本書很讓人感動,感動他對生活的熱情,對點滴事物的細膩觀察和他的善良單純。
渴望生活梵高傳讀后感篇五
我們這一代很多人聽說他的名字也許是源于中學課本時那副名畫《向日葵》,人們都說他是個天才,百年來他被世人不斷的完美化。但諸不知他長相平平,紅頭發(fā),還有個棱角分明的大下巴,這一點從他的自畫像中就可得知。他更加不是紳士,偏執(zhí),粗魯,大嗓門,惹人討厭。他長途跋涉去看自己的初戀女友烏蘇拉,為了追求他的表姐,任燭火將自己的手掌燒灼至起泡,他把自己尖叫的右耳割掉送給一個叫小鴿子的妓女。他從不完美,甚至瘋狂。正因如此,他一生得到的了解極少,除了弟弟提奧外,幾乎沒有得到過其他人的愛。
他到將近30歲時才確定將繪畫作為自己的終身職業(yè),此前他對自己的人生有過長時間的探索,先后從事過畫商、教傳教士等職業(yè),均以失敗告終他在博里那日幫助那些礦工的經歷讓人尤為感動,為了走近他們的內心世界,了解他們真正的苦痛,他選擇和他們一樣的生活方式,甚至更遭。那個時候他堅信上帝的存在,想要以此去救贖那些難民??墒撬麄兊纳钊匀灰粚硬蛔?。最終他終于知道壓根底就是沒有上帝,只有混亂-------悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的混亂。他陷入了極度的絕望,但是他仍然繼續(xù)尋找,未曾失望??梢?,人生從來都沒有靈光乍現(xiàn)、立地成佛的時刻,一個人心性的完善必須是循序漸進的,不日進,則日退。
當他確定了人生理想時,便終身踐行。盡管有弟弟提奧的資助,但是為了畫畫及幫助別人,他似乎從來都未能解決自己的溫飽問題。其實,他完全可以退一步海闊天空的,前面光明大道,他的家境不錯,做個畫商,繼承家業(yè),在常人眼里,再好不過的選擇,誰不渴望這現(xiàn)實的繁華和享樂了呢~而他的選擇卻是不,絕不退回體制之內,他只是在痛苦中畫,在貧窮中畫,在寂寞中畫,一刻不停。為了尋找他心目中那個熾熱的太陽,他去了阿爾,有一次,四天里,他僅靠著二十三杯咖啡和一個賒來的面包維持生命。阿爾的太陽毒辣辣的照射,他不戴帽子,他就是要讓這熾熱燒掉他除了繪畫之外的一切欲望,他為了畫那金黃色的田野,前后去了四十九次,一呆就是一整天,最后得了“伏熱”病,被送進了精神病院。對于作畫,你從來都不知道你是在創(chuàng)造歷史還是在浪費顏料。但對于梵高而言,最重要的是忠實于自己的理想,并且始終如一的堅持下去,而不是他作品本身的優(yōu)劣。他可以沒有妻子、家庭和子女,他可以沒有愛情、友誼和健康,他可以沒有可靠而舒適的物質生活,他甚至可以沒有上帝,但是,他不能沒有這種比他自身更偉大的東西--------創(chuàng)造的力量和才能,那才是他的生命。
梵高一生得到的愛少之甚少,但他卻有一顆憫人之心,有博大的愛。在博里那日,為幫助礦工,他讓自己變成“黑煤子”;在海牙,為了一個叫克里絲汀的妓女,他完全不顧自己的名聲,與畫家們鬧崩;在阿爾,他已經捉襟見肘到了那個地步,卻還是為了朋友高更的到來,興奮的為他裝置他的住所,盡管他自己住的很糟糕。。。。。。。。他始終懷著人文主義的關懷,他的畫也是,基本都是礦工、農民、妓女一類的人物,在他眼中,一個穿著華麗的少婦與一個為生活艱難所迫而淪為妓女的女人,后者所展現(xiàn)的人類的苦難要有價值的多。他只畫他認為有價值的東西給極少數(shù)懂的看。
渴望生活梵高傳讀后感篇六
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時的作品。歐文·斯通認為,最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌,而是他們追求和探索的過程。七十余年來,梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作,被譯成八十余種文字,發(fā)行數(shù)千萬冊,感動億萬讀者。
看見《梵高傳》,想起這個拿生命換了藝術的人,一生連素描在內一共畫了一千七百多幅畫,生前卻只賣出一幅,大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了,日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”,花了2250萬英磅。梵高倘活著,這2250萬英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時候的錢也是錢,梵高那時候若也向錢看,今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術家的錢變成藝術家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢,我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時候沒人關心,甚至還要施以謾罵,梵高死了卻拿他炫耀,不知道炫耀的是他的藝術還是別的什么,也難怪中國的張承志面對看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是,研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道:“焦山有野意,大勝金山。獨《瘞鶴銘》之疑未決,欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟,以為王右軍書者,蘇子美也;以為顏魯公書者,歐陽公也;以為顧況書者,沈存中也;以為陶隱居書者,黃長睿也;以為諸公皆非,而別有隱君子者,董卣也?!?/p>
對于一些歷史的遺物,人們似乎也愛圍觀,不僅圍觀,還愛發(fā)一些長長的議論。
這圍觀,可以使長長的時間充實,而這議論,似乎也就成了功夫、學問。
一部《文心雕龍》,養(yǎng)活了多少后代學者,一個孔子,養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個20世紀80年代的青年詩人寫過這樣一句話:把魯迅存入銀行,吃利息。
看了這本書,讓我們一樣,渴望生活,熱愛生活。外國作者的傳記,前言可以看出,作者很誠懇。有些細節(jié),作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些,無傷大雅,反而生動許多。
了解了梵高的一生,有點沉重,也有些欣慰。作為一個人,梵高是渴望得到認同的;作為一個人,梵高也擁有了最堅實的后盾,最忠誠?朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時,也真希望有一本關于提奧的傳記,梵高是偉大的,提奧無疑也是偉大的。
渴望生活梵高傳讀后感篇七
含著眼淚,想要記錄點什么淚水不是因為他悲苦的一生,或者是那可憐的終結,而是因為感動,一種非凡的生命力的感動一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。
他的一生在流浪中渡過,他沒有家,被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經濟來源,有的只有提奧,這個無私愛著他的弟弟,從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎,提奧的一生跟他哥哥沒有分開過,從這樣的關系上講,在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天,提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪,不管是最初灰蒙蒙的博日納里,還是找到藝術方向的紐恩南,他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中,他不擅長,太單純,他不遵循人世間的生活規(guī)則,在藝術道路上他走上了天堂,可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬,沒有一分錢忍饑挨餓十天,發(fā)燒不止,或者是終日畫畫而被人認作瘋子,他都承受住了,最后讓他走向自我滅亡道路的'卻是藝術上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里,他卻從來沒有覺得苦過,只要他能畫,他可以畫,他就很快樂。最后因為精神分裂的折磨,導致他靈感衰竭,然后開槍自殺,那也沒有讓人覺得灰暗,反而覺得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中,他一直想要表達的是他的思想,他對生活的熱愛,對自然的崇拜。
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渴望生活梵高傳讀后感篇八
最近讀了《渴望生活:梵高傳》,書中講述了梵高從21歲到37歲的經歷:做過銷售、當過牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨特的天賦與個性決定了他的獨特人生。
馮驥才說:“梵高的一生,充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空,情愛全無,貧困交加,受盡冷遇與摧殘?!碑斔柦洭F(xiàn)實的打壓甚至于質疑上帝時,他迷茫了,不知所措,但最終還是決定堅守自己的熱愛,尊重自己的天賦——畫畫!
堅守熱愛、尊重天賦的前提是熱愛與天賦的已知性,這是一個方向問題,也是一個認知問題。現(xiàn)在網(wǎng)絡上太多的人在講認知差,說的是人與人之間的認知差距而造成了階層差距,從而循環(huán)往復造成階級固化。這說的是對外界事物的認知,當人們站的地方不同、高度不同時,這種認知差是無法避免的,而且假設認知差被抹平,那又何嘗不是一場社會災難?社會的穩(wěn)定,一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說的是“內在認知差”,即對于自身認知程度的差距?!巴庠谡J知差”實現(xiàn)階級固化,而“內在認知差”實現(xiàn)階級突圍。
我認為,每個人出生即為天才,至少說出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無為,其原因在于對自身天賦的無知,當然,這種無知的原因有很多,并很可能以客觀因素為主導:所處時代、出生家庭、成長環(huán)境、所碰機遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅守,但堅守的是什么、為什么他們也說不清。若你所堅守之物并非你所愛之物,那你的堅守又有何意義?或許有人會說堅守是為磨煉意志,在我看來,這種無謂的磨煉是對生命的浪費與褻瀆,沒有方向的堅守是極為低效而難有成果的,即使你的意志堅不可摧也再無青春的激情與創(chuàng)造力,與生而來的天賦對于你也就沒有意義了,這豈非人生一大悲哀?而對于真正熱愛的堅守,是隨心所喜而有所樂的堅守,是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅守。
熱愛與天賦的已知性決定了堅守熱愛、尊重天賦的方向,那么其已知性從何而來?一個人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力,那么對于天賦的主觀探索和對于熱愛的主動尋找就成了我們該做的。
青年人首先應該克服惰性,走出“奶嘴效應”,走出舒適區(qū),多一些嘗試才會對自己多一些認知,將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學習、堅守和創(chuàng)造。其次,不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法,即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展,你也不會浪費了生命,每一種經歷都或許對你的天賦有用。最后,不要輕言放棄,很多事不是剛上手就能做到完美,縱使你天賦凜然。請耐心對待自己的生命,就像她耐心對待你一樣。
梵高是對的,沒有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想,請勿放任自流,請勿人云亦云,請勿愧于本心,請勿辜負天賦。
渴望生活梵高傳讀后感篇九
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更,就是一個很著名的畫家,最近看的這本《渴望生活》,寫的竟正是和他最為要好的朋友,同樣也是畫家的梵高,當然,梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知,但在正式讀過他的傳記前,我道聽途說來的信息一直是傳聞他是一個瘋子一樣的人物,只要一有人提到梵高,可能馬上就會有人開口蹦出一句:"梵高就是那個割掉自己耳朵的藝術家瘋子"!對這樣的人我深不以為然,無奈自己對梵高了解也很有限,不能為他澄清些什么,只能沉默。但我一直覺得,這么偉大的一個畫家,絕不僅僅只是普通人嘴里的一個瘋子,他一定有很多不為普通人所知的偉大之處,于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個字的時候,我知道這是一本不能錯過的書,它必須隨我回家,帶我去了解一個為世人傳頌卻依舊神秘的真實的梵高。他為什么如此偉大?又為什么會被人說成是一個瘋子?這一切,只有走進這本書里才知道。
如果說保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動,那梵高的精神簡直讓人震撼。“一個因善良受苦的天使,一個用色彩享樂的天才”,這是周國平對他的評價??墒俏矣X得與其說他是天使,倒不如把他說成是為善良受苦的上帝本身,也不為過。在梵高的青年時期,離開優(yōu)越的家族行業(yè),自愿到比利時的礦井里和礦工們一起受苦,明明可以袖手旁觀,卻選擇和礦工們堅守,過著與死神同在的日子,這樣的人除了梵高,找不到第二個。讀到這里時,我犀利的眼神就告訴我,梵高的偉大無可阻擋,那時候他還沒有開始作畫呢。
其實,一個人的偉大,絕不僅僅因為他是干什么的,他之所以偉大,是因為他的精神決定了他終將偉大。我們在和人交往的時候,也不要為表像所迷惑,不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳,有時候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍,就像梵高,雖然一生窘迫,至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活,但他卻為這個世界留下了無比珍貴的財富,并被世人永遠追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價值連城的世界名畫一起,永垂不朽。
說梵高就一定要說到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》,用樹枝去觸摸天空的《星夜》,還有他臨死之前完成的預示自己命運的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫,將梵高的名字送上了無人能及的藝術殿堂,雖然梵高從來沒有想到過有這么一天,他也從來沒有享用過這么一天。他只是瘋狂地作畫,追隨自己內心的那個聲音義無反顧的畫下去,明知待在阿爾會因為那里極強的日曬而患上日射病,然后變成一個名副其實的瘋子,他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術獻身這個詞說出來很大,但用在梵高身上還嫌太小,他對繪畫的專注與投入令人唏噓,換作大部分人絕對不會選擇這樣的命運,所以大部分人做不了梵高,我們只能仰望。濮存昕說,“梵高在生活中像個弱智的殘者,在藝術上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高,但應該讀這本書,我們崇敬梵高,更要讀這本書”。是的,了解一個真實的梵高,是對他最好的致敬,而不是提到梵高,開口就只有一句話:“他是個瘋......”
看完這本書,我只在扉頁上留下了三個詞“線條,色彩,色調”,那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術作品的方法,我以為我只記下了這三個詞,后來才發(fā)現(xiàn),我在讀這本書的時間里,差不多忘記了自己......
梵高曾經是那樣渴望美好的生活,可生活卻拋棄了他,即便如此,梵高也只讓自己帶走殘缺,把美和完美留給了這個世界。
渴望生活梵高傳讀后感篇十
花了將近一周的時間讀完了《渴望生活梵高傳》,我驚呆了!原來人生還可以這么過,在我有限的認知里,我從未見過更別說體會過梵高的這樣的人生經歷。我有很多的疑問,雖然永遠無從得知真相,但我還是抑制不住的想,我的心情久久不能得到平復。
這樣的梵高擁有這樣的人生,雖然不算傳奇,但是也是極少人所能體驗得到的,他的堅持不懈,一顆熱愛生活的、熱愛繪畫的心,猶如他的畫作,永遠值得人敬佩。在他屢次遭受到周圍打擊后,他沒有放棄生活、放棄自己,他選擇了作為一個當時最不受歡迎的冷門傳道士,專為窮人傳播福音的傳道士。梵高是個好心腸的人,是設身處地想要幫助窮苦人民的人,所以當他開始決心作畫的時候,決大多數(shù)時間里,他的模特都是那些辛勤勞作的人民,以及在后來選妻的時候,他的腦海里總會第一時間想到妻子和他一起幫助窮人的場景,而非其他。
然而一個人的力量是很有限的,當他決定留下幫助那些“黑下巴”(當時的煤礦工人被稱為黑下巴),他自己卻被“上帝”拋棄了,無論他怎么努力最后還是發(fā)現(xiàn)無法從根本上幫助那些窮人改變現(xiàn)有的生活狀況,最后在兄弟的勸說下,被帶回家,并且在兄弟的精神鼓勵以及經濟支持下開始了一心創(chuàng)作,然而在創(chuàng)作的道路中所受到的挫折真的是數(shù)不勝數(shù)……如果,沒有他兄弟的堅定支持和他自己不放棄的精神,那么,就沒有然后了。我看到這里時候我就在想,自古偉人多磨難!但是他的磨難是不是太多了,多的有些過分了。在愛情上,他從未稱心過,雖然最后娶妻了,但更多的是為了幫助那名女子脫離生活困境,并幫助撫養(yǎng)了不是自己親生的小孩,從未有過怨言;在家里,因為職業(yè)的關系而不被父母理解;在繪畫中,總是被嘲笑、打擊及質疑,從未賣出去過一幅畫,這是個多么不幸的人!我在想,如果這么多的不幸加在我身上,我該有多奔潰,肯定不會再堅持下去了,然而梵高沒有放棄!這是我最敬佩他的地方,即便是在后來精神出了問題,生病的時候也沒有放棄畫畫,他在病房里,透過病房的窗戶觀看外面夜晚的星空,做了很多關于星空的畫作,每一幅作品里都充滿里豐富情感及很多很多想說不能說的話語,見者心動聞者悲傷(至少我是這樣認為的)。
渴望生活梵高傳讀后感篇十一
梵高的一生又不是寂寞的。他也曾經追求過愛情,為了向她表白,他把自己的手放在燃燒的蠟燭上以表示自己對她深深地愛。他也曾經有親情的相伴,弟弟提奧一直對他不離不棄,畫畫的資金都來自這個唯一的親人,他一直都有這個弟弟的支持與關愛。
可是,或許就是因為這一份矛盾的感情,寂寞?有愛?也許連他自己也難以明白。于是,他在陽光充沛的田野上對自己的身體開了一槍,沒有打中心臟,他掩著傷口回家,漸漸地變得虛弱。1890年7月29日凌晨1時30分,梵高停止了呼吸,在他的弟弟懷中離開了這個讓他矛盾的世界。
他最終還是選擇了死亡,讓那一槍了結自己的一生。他其實也像那向日葵渴望太陽一樣渴望生命,可是,這世界讓他失望了,或許正如書上所說,破碎會帶來快樂。選擇離開,他便可以不再絕望。
渴望生活梵高傳讀后感篇十二
時隔經年,我們對其充滿敬仰,可在他的年代,世人都嘲笑他為瘋子,他的孤獨,雖敗猶榮。一他就是梵高。他是一個被人看作怪胎,卻有著圣潔靈魂的瘋子,是一個勇敢熱情,用生命燃燒自己的天才。
我懷著敬仰的心情讀完了這本書,他的悲慘的人生震撼了我,他的故事充滿苦難,也充滿人性。他的世界是常人讀不懂的世界,是一個只屬于梵高的永恒的星月夜。
在人生的前20年,他過著和普通人無異的生活,有父母和弟妹的陪伴,有較好的家庭教育,使梵高養(yǎng)成了讀書,思考,繪畫的好習慣,16歲那年,他聽從家人的安排,進入了古比爾畫廊做美術品銷售,這一干就是4年。
從20歲到27歲,是一個混亂的摸索期間,求愛失敗的刺激使他走上了一條他主動選擇的道路,那就是宗教。他深入比利時最艱苦的博納日爾礦區(qū)做一個牧師。與礦區(qū)工人們同吃同住,在暗無天日的地下,他感受到了礦區(qū)工人苦難的厚重,后來在反復權衡下,他決定放棄這條道路,用另一種實際的方式來幫助這些底層的人們。
在快到30歲時,在弟弟提奧的強大鼓勵和支持下,他走上了創(chuàng)作的道路。他東奔西走,去學素描,學油畫,學色彩,一開始,他踩著別人的足跡,后來他就摸索出了自己的一條道路,越走越遠,直到抵達自己的心靈最深處,觸碰到那些最深的痛和孤獨,再無知返。
梵高的一生是孤獨的一生。家人和朋友的不解,周圍人的白眼和嘲笑,藝術界的不認可都像一陣陣暴風雨,把他的世界吹的徹骨冰冷,能為他御寒的只有他自己對藝術和生活的熱情。然而,在日益嚴苛的外部環(huán)境下,這一火苗漸漸熄滅,在37歲那年他用手槍終結了自己的一生。
他熱切的渴望被世人承認,又迎頭被潑上冰冷拒絕的冰水,一次次的冰冷交替,他的自我像一塊金屬,不停的膨脹收縮,終有一天超過了延展的極限,徹底斷裂。
梵高一生潦倒,顆粒無收,抱憾而終。諷刺的是,在他死后,他的每一幅畫作都被拍賣出了天價,生前孤寂,死后盛名似乎也是很多藝術家的共同命運。梵高的一生值得我們思考,我們到底以怎樣的眼光來看待這些行為舉止異于常人得藝術家們呢?這是一個非常沉重的話題了!
渴望生活梵高傳讀后感篇十三
梵高這個人本身長得奇丑無比呢!他長著一雙呆滯的大眼睛,深深地往下陷,一些魚尾紋在他眼睛旁,目光顯得很憂郁,并長著一對粗眉,它們讓人覺得不搭配;還有一雙小耳朵,小到像洋娃娃的耳朵,一個鷹鉤鼻,鼻子向下塌,并且是禿頂呢!他的行動也很笨拙,呆頭呆腦的。
梵高一生清貧,但他不在乎,一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷,別人以為他瘋了,叫他“伏熱”,“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”!梵高不管它。他太熱愛大自然了。
你可知道?梵高活的時候一幅畫都沒賣出去!但他死后他的畫賣了大概有九千萬的法郎!我給你舉個例子:梵高在世的時候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎,可他死后這幅畫是四千萬多的法郎!梵高為了繪畫奉獻了很多甚至生命,他把自己的右耳朵給割了下來,并且讓自己神志不清,神經受到破壞,以至后來,去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書,覺得梵高做事十分認真,全力以赴地畫畫,他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應該像他學習,全力以赴、全神貫注。每當我們做完事后,應該首先問問自己:“我全力以赴了嗎?我全神貫注的做這件事了嗎?”
請讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高!更讓我們記住,做事要:全神貫注!全力以赴!
渴望生活梵高傳讀后感篇十四
天賦之筆:燃盡生命的激情。
1853年3月30日,文森特·梵高出生在荷蘭鄉(xiāng)村津德爾特的一個新教牧師家庭。早年的職業(yè)生涯屢屢碰壁,他做過藝術品代理商、教師,還做過礦區(qū)的傳教士。27歲那年,失業(yè)、窮困而彷徨的梵高搬去鄉(xiāng)下與父母同住。但是,繪畫讓他燃起了生命的希望和激情。這一年,梵高開始繪畫。在他37歲去世之前的這十年中,梵高創(chuàng)作了八百多幅油畫、一千多幅素描。
梵高早期的畫風寫實,受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫與法國寫實主義畫派的影響。非科班出身的他,曾苦練素描等基本功,對透視、比例、陰影等繪畫技術細節(jié)有著近乎執(zhí)著的追求。常在他手邊的參考書是約翰·馬歇爾的《藝用解剖學》,書里有大量關于手足等的解剖示意圖清楚實用。從骨骼到肌肉,正面到背面,為了把透視法練好,他花費了很多精力去鉆研,他自己也說“這需要時間,更需要極大的耐心”。
法國畫家米勒是梵高的男神。后人說“米勒喚醒了梵高,也喚醒了法國”。梵高臨摹米勒的畫作不下百幅,他立志當農民畫家,就像農民耕作土地一樣耕耘自己的畫布?!冻酝炼沟娜恕肪褪沁@一時期的代表作。
我想表達的是,借著油燈的光線,吃馬鈴薯的人用他們同一雙在土地上工作的手從盤子里抓起馬鈴薯——他們誠實地自食其力。”
33歲那年,梵高來到巴黎投靠弟弟提奧,此間結識了印象派和新印象派畫家,也接觸到了日本的浮世繪作品。1888年,35歲的梵高只身前往風景優(yōu)美的法國南部小鎮(zhèn)——阿爾勒。在離開巴黎之前,他和弟弟提奧去聽了一場理查德·瓦格納的音樂會。瓦格納富有戲劇性的音樂色彩,從此扎根于梵高的靈魂深處。
梵高在給弟弟信件中,曾多次提到瓦格納:使用濃烈的色彩,也可以達到寧靜而和諧的效果。就像瓦格納的音樂,即使由大型樂隊演奏,也依然不乏親密之感?!?/p>
“我們在繪畫的世界,是多么需要一個瓦格納??!”
“在我的色彩和瓦格納的音樂之間,我感到了如此強烈的聯(lián)系?!?/p>
眼界的開拓,讓他的畫風在這幾年發(fā)生巨大的變化,充滿了濃烈的色彩和情緒的宣泄。梵高的一生,同他的畫作一樣,充滿了亢奮而濃烈的藝術激情。他把自己的內心世界宣泄在畫布上,讓我們可以透過他的畫布看到他滾燙的心:向陽而生的金色向日葵、風吹過的麥浪、璀璨的星空、麥田里的播種者、夜幕中的咖啡館、阿爾勒的小臥室……一幅幅都是來自梵高孤獨內心最深處的激情、彷徨和掙扎。
令我震撼?!薄拔覍e的東西越來越不感興趣。隨著雜念被逐漸排空,我的眼睛開始發(fā)現(xiàn)越來越多的美。藝術需要艱苦地工作,不顧一切地工作,以及持續(xù)不斷地觀察。”——梵高給弟弟提奧的信
人生的最后兩年,梵高是在精神和病痛的雙重折磨下度過的。隨著病情的惡化,他經常感到“陣陣暈眩,如同噩夢”,筆下的景物,仿佛也滿溢著旋轉而焦躁的情緒。
“當我畫太陽,我希望能感覺到它在以驚人的速度旋轉,發(fā)出駭人的光熱。當我畫麥田,我希望能感覺到,麥子正朝著最后的成熟而拼命努力。當我畫一個男子,就要畫出他滔滔的一生?!?/p>
這個世界給梵高的是世態(tài)炎涼的悲傷,但梵高還給這個世界的卻是絢爛的陽光。他畫下阿爾勒醫(yī)院窗外的院落,賦予它一片五光十色的絢爛。
1888年底,保守而排外的阿爾勒人,終于對梵高不堪忍受。在給市長的請愿書里,超過80人把梵高描述成危險的精神病人,要求緊閉梵高。此時,梵高畫下的這幅《包扎著耳朵的自畫像》,是給后人留下的第一幅展現(xiàn)梵高當時在阿爾勒的精神狀態(tài)的自畫像。
1889年4月,梵高在弟弟提奧的安排下,從阿爾勒醫(yī)院離開,來到距離阿爾勒20公里外的圣雷米的圣保羅精神病院“療養(yǎng)”。他陷入了對精神病的恐懼和對前途的迷茫中。他在這里的活動范圍非常有限,就視線之所及的景物,有什么他就畫什么,他努力用畫筆描繪心中對生活的熱愛。在精神病院的這一年,梵高大概創(chuàng)作了150幅左右的畫作。他期待自己快點好起來,可以創(chuàng)作更有詩意的題材。
梵高生前只賣出一幅畫作《紅葡萄園》(400法郎,約相當于現(xiàn)今1000美金),死后他的畫作價值幾千萬美元。在一部梵高的紀錄片的結尾,有這樣一句話:畫家一死,人們就會出大錢買他的作品,看過英劇《神秘博士》的梵高迷應該對這一幕印象深刻:梵高穿越回現(xiàn)代,在巴黎奧賽美術館的梵高展廳,他親眼目睹了人們對他畫作的欣賞和贊美:“表現(xiàn)痛苦很容易,但用自己的痛苦和激情,去表現(xiàn)人間的喜悅和壯麗,在這一點,沒人能比得上梵高。在他之前沒有,在他之后可能也不會有。所以對我而言,他在任何時代,都是最偉大的藝術家?!?/p>
聽到這里,梵高淚流滿面,終于,世人讀懂了你。
渴望生活梵高傳讀后感篇十五
“也許在我們的靈魂中有一團烈火,但沒有一個人前來取暖。過路人只看見煙囪中冒出來的一縷青煙,便接著走自己的路去了。”那么,如果可以選擇,你愿否經歷梵高的生命?不過不管你愿不愿意,梵高的影子不需要偷,他一直就在我們身邊,他一生放蕩不羈所渴望的生活與你我年歲相似,你我都是千千萬萬個梵高之一。一周的日日夜夜讀完這位偉人37年的故事--《渴望生活·梵高傳》,為這位瘋狂的藝術家折服。歸結以下幾點值得我們學習:
一者,上帝也瘋狂的價值觀。
年少的梵高面對繼承父業(yè)當一名受敬的牧師,還是接受叔叔們的幫助成為一名富有的畫商時,他也跟無數(shù)年輕人一樣徘徊:如何知道自己的抉擇是否正確?如果花盡一生當一名福音傳道士,到頭卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合這種工作,該怎么辦?他被周遭告知鼓起勇氣和力量去做認為正確的事,然后任憑上帝對它的價值做出最終的判斷。他是相信上帝的,于是他成為一名博里納日的傳道牧師。在那,他目睹的卻是上帝的棄子們沒日沒夜勞作,結果還得殘酷無奈地餓腹受饑場面,他開始質疑上帝為何要讓他的子民如此般折苦受難。一番絞盡思索后,他作為一名“上帝的布道者”得出這樣的結論:有關上帝的那些話,其實全是孩子氣的借口和推托,是一個嚇壞了的孤獨的人在寒冷、漫長的黑夜中,由于絕望而編造、散布的謊言。世上壓根兒就沒有什么上帝,只有混亂--悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的、無盡無休的混亂。這足足影響了梵高后半生的價值觀念,從生活來,到生活去,忍受痛苦卻不抱怨,由此他還是半個社會主義者。
此外,面對世俗在成功、財富、強權、短視功利、及時行樂、功成名就的信仰上,家境很好的梵高面對誘惑隨時可以退回體制內,做個無憂無慮的畫商繼承豐富的遺產,抑或成為一個備受尊崇的傳道牧師,穩(wěn)定而體面得生活。然而,退路盡管如此寬敞明亮,他拋切束縛,依舊自顧埋頭苦畫,在巴黎畫,在阿爾畫,在圣雷米畫,在奧維爾畫,在貧困覆痛中畫,在寂寥星空下畫,然后死去。然而,不死無以追名,死后11年,梵高的著作才盛名遠播,成就一代印象大家??上б勒阵w制邏輯,遲來的成就永遠敵不過現(xiàn)世的得意。如此,沒有人愿意重復梵高的人生,世上沒有如果,也沒有第二個梵高。
二者,事故般的感情。
都說愛情是人生的鹽,借助它,人們才能體味得出人世間的情趣百態(tài)。可惜梵高一生的愛情卻是充滿凄涼的悲劇灰,這鹽于他,只是如覆割掉耳朵傷口上的鹽。他先后追求過房東太太的女兒烏蘇拉被無情拒絕,追求過寡人表姐凱被世人唾棄,與妓女克里斯蒂娜結為夫妻受盡取笑,卻迫于生活離異,好不容易與樹林白衣女孩瑪高特熱愛,卻因為女孩家教差點自殺……盡管事故如此,他只說了一句,只有被愛者的回報才是困難的。他也是個凡人,他也想施愛,也幻想要一個完整的其樂融融的家庭。然而,愛與被愛,幸與不幸,他卻是慨然遇之,不強求,不造作,面對平淡無味三餐,感覺來了,就著顏料,與繪畫談戀愛。觀照現(xiàn)實,董明珠30歲時丈夫去世,只身一人與格力談了大半輩子感情,回過頭看感情這勺鹽,有它似乎很美好很幸運,但沒有它,或許你才會更關注你的廚藝。
三者,如嗜黃連的苦艾酒。
晝夜遞嬗,時光荏苒。我們的梵高在經受生活各種摧殘后,盡管身體日益脆弱如冰,他卻從朋友那里學到一門非常重要的生活課程,也是他領悟創(chuàng)作的根基--學會痛苦不抱怨,正如火車和馬車是載著我們從地球的一端要另一端的旅行工具一樣,傷寒和肺結核也只是載送我們從一個世界要另一個世界的旅行工具?!皼]有經歷過苦難的人就沒有東西可畫,幸福麻痹的感官,它只對牲畜和那些買賣人有益。藝術家靠痛苦滋養(yǎng),所以,如果你挨餓、沮喪而又十分不幸,你應當高興。那是上帝在對你發(fā)善心!”也就是說,如果饑餓和痛苦能輕易把一個人扼殺,那么這個是不值一救的。世界上最偉大的藝術家無論上帝(如果有上帝的話)還是魔鬼都無法摧毀他們,除非他們已經創(chuàng)作出他們想要創(chuàng)作的一切作品。生活的瑣碎磨滅不了梵高,于是他只能一天天的畫下去,直到光輝歲盡。書籍命名為《渴望生活》,其實應該是蘊意梵高面對艱苦生活,他的一種渴望創(chuàng)作、渴望尋覓生活真諦人生意義,并付諸畫作之中的力量??梢哉f,梵高的一切輝煌并非因為他的天賦,而是他的勇敢堅韌、蚌病成珠造就他痛楚生活的結晶。
現(xiàn)實的我們無法如梵高那樣的生活,也無需如梵高那樣的生活。但可以胸懷一顆謙卑的心,擁抱一種自在的姿態(tài),不浪費生活饋贈的苦艾顏料,尋繪屬于自己的一番《星空》。
四者,大國重器般的工匠精神。
亞里士多德說,“但凡優(yōu)秀的人都免不了是個半瘋”。梵高在阿爾創(chuàng)作頂峰的時候每天是這樣繪畫的:清晨步行三四小時到田野間尋覓大自然的物語,然后一整天頂著炎炎烈日以及狂癲的西北風聚焦創(chuàng)作,日落而歸,十年一日,成就他藝術的巔峰,也因為在阿爾狂熱的太陽暴曬,使他的后半生進入了顛瘋狀態(tài),最后割耳及自殺。藝術創(chuàng)作的生活具有破壞性,梵高一開始就知道了,但他堅持燃燒內心的真知灼見,將自己的愛、自己的才華以及非凡的美融進色彩,無私點彩這個世界。梵高的創(chuàng)作是艱苦也是快樂忘我的,正如他的精神病醫(yī)生評價的:“你這些向日葵花,她們將解除人們心靈的痛苦,她們將帶來歡樂,世世代代,這就是為什么你的一生是成功的,這就是為什么你應該是個快樂的人?!?/p>
有句話說,對于偉大的藝術家,生活只是播種的季節(jié),而收獲不在這里。梵高一生只賣出去一幅價值三百法郎的畫,可能連購買種子的費用都不及。然而今天看來,天價拍賣的收益者誰?這或許也是我們不會選擇開頭那個如果的原因吧。
書中有句話:“水手明知在船上會遇到種種危險,可是上了岸還是像思念家鄉(xiāng)似的思念海洋。”居安思危,無數(shù)的你我皆是生活中的水手,盡管家鄉(xiāng)的避風港溫暖舒適,但我們依舊不忘波濤環(huán)生的徜徉,因為我們希望成為如林默般的水手,不管是為自己負責也好,還是為船客也好,砥礪前行,不忘初心!
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