教案的編寫(xiě)需要充分考慮學(xué)生的需求和教學(xué)目標(biāo)。教案的編寫(xiě)要注意課堂教學(xué)的互動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。以下是一些教學(xué)改革中推崇的教案模式和教法,供大家參考。
贊美高中語(yǔ)文教案篇一
1.了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3.品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文,從感性上了解作者的寫(xiě)作目的;
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性,加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解,提高語(yǔ)文閱讀能力,達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.教師導(dǎo)入:有人說(shuō)過(guò):當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí),那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)。
2.介紹作者。(出示課件1。)劉心武,當(dāng)代作家,四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求:記住作者及作品。
(出示課件2。)。
師范讀課文,學(xué)生自主完成下列題目。
1.熟讀課文,識(shí)記字詞。
2.了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3.找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4.比較和其他文體的異同。
1.找出不理解的語(yǔ)句,小組內(nèi)交流。
2.說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受,同位交流。
(出示課件3。)。
1.給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)。
2.本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確:(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義,強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò),不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò),要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì),含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)。
3.找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確:(此題開(kāi)放性強(qiáng),只要學(xué)生能夠找出句子,并言之有理皆可。)。
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車(chē),車(chē)窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色,錯(cuò)過(guò)觀(guān)覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事,關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?!?/p>
(把人生比喻為“奔馳的列車(chē)”,把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò),把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話(huà)的意思是:人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊,但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)。
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上,我們最好能含笑地說(shuō):我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多,卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的,這樣,“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片,把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”,把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花,使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候,沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用,從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)。
(作者的這段話(huà)使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話(huà):“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不目’碌碌羌為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):‘我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?!薄?。
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān),并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車(chē)站奮進(jìn)。)。
4.本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確:(本文是文藝性政論文,即雜文,它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路,安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象,從中提出問(wèn)題,然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”,怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí),充滿(mǎn)著辯證的色彩,對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析,很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文,深化論述的中心。)。
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間,可在課堂上完成。)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
贊美高中語(yǔ)文教案篇二
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。
通過(guò)文中重要、疑難語(yǔ)句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判;聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
:一課時(shí)。
一、導(dǎo)入,讀一首打油詩(shī)。
皇上。
皇上最勤政,皇上最刻苦。
皇上最?lèi)?ài)民,皇上最民主。
皇上最多情,皇上最英武。
皇上最有才,皇上即大儒。
皇上最寂寞,皇上最痛苦。
皇上最寡欲,皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受,皇上盡受苦。
皇上最可憐,皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私,皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎?做皇帝如何?你想不想做皇帝?有個(gè)怪老頭,他也瞄上了王位,寫(xiě)了一篇雜文《我若為王》,過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡(jiǎn)介。
四、理解主旨。
(一)課文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了,也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了,那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀?(學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景,教師指導(dǎo):作者層層遞進(jìn),盡顯帝王威風(fēng)八面,越說(shuō)越起勁,簡(jiǎn)直心花怒放了)。
明確:如果到此結(jié)束就淺陋了,屬純粹的“無(wú)厘頭”,假想為王成了泄欲的工具,那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面,就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺(jué)如何?感到單調(diào),寂寞,孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎?沒(méi)勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題,于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀?提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
3、作者醒悟到:我生活在奴才們中間,而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后,“我”要怎么做了?為什么要這樣做(用文中的話(huà)回答)?
“醒悟之后要?dú)⑴?、滅奴種;因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn),全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣?為古今中外最大的王了,為什么?理解一個(gè)疑難句子。
(三)、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特點(diǎn)。通過(guò)文中與句概括歸納;讓學(xué)生有表情朗:“讀低微的,柔婉的,畏葸和嬌癡的,唱小旦的聲音:‘萬(wàn)歲,萬(wàn)歲!萬(wàn)萬(wàn)歲!’這是他們的全部語(yǔ)言:‘有道明君!偉大的主上啊!’”(把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來(lái))。
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如:在先秦時(shí)期,齊桓公的廚師易牙為了討好主子,心甘情愿的殺掉自己的孩子,烹成肉羹,獻(xiàn)給齊桓公;聯(lián)系你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等,說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象,并加以評(píng)價(jià)。
4、結(jié)合課文和歷史,說(shuō)說(shuō)王權(quán)和奴才是什么關(guān)系?它們有什么危害?
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán),而是對(duì)奴性進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
五、現(xiàn)實(shí)意義。
2、回顧打油詩(shī)。
皇上。
——看電視劇有感。
皇上最勤政,皇上最刻苦。
皇上最?lèi)?ài)民,皇上最民主。
皇上最多情,皇上最英武。
皇上最有才,皇上即大儒。
皇上最寂寞,皇上最痛苦。
皇上最寡欲,皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受,皇上盡受苦。
皇上最可憐,皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私,皇上真圣主。
教化奴兒們,別長(zhǎng)脊梁骨。
最近帝王劇泛濫,許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的,所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專(zhuān)制和殘暴。作家余杰說(shuō)的不錯(cuò),在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代,大唱帝王之贊歌,鼓吹專(zhuān)政獨(dú)裁,張揚(yáng)奴性意識(shí),宣傳封建思想,實(shí)在是一件可悲的事情??磥?lái),走向真正的民主,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒(méi)有奴性的人,說(shuō)真話(huà),做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結(jié)。海子說(shuō),從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說(shuō),從今天起做一個(gè)真正的人。
贊美高中語(yǔ)文教案篇三
1.在反復(fù)閱讀中了解古詩(shī)內(nèi)容,體會(huì)語(yǔ)言的妙處并背誦古詩(shī)。
2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
3.結(jié)合作品的時(shí)代背景感悟杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
1.初步理解詩(shī)句的意思,并能用自己的話(huà)說(shuō)出詩(shī)句的意思。
2.背誦古詩(shī)。
一課時(shí)。
1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩(shī)文,并歸納整理。
2.師生查找關(guān)于詩(shī)人杜甫的資料。
3.多媒體、幻燈片、自制課件。
一、落實(shí)字詞。
頻(頻繁、頻率、捷報(bào)頻傳)。
蜀:1.國(guó)名,三國(guó)之一,劉備所建立(公元221~263年),在今四川省,后來(lái)擴(kuò)展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
2.四川省的別稱(chēng)。
丞相:古代幫助皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的一級(jí)官吏。
祠堂:封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
二、了解詩(shī)人。
1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的杜甫的古詩(shī)。
《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨(dú)步尋花》。
2.學(xué)生介紹杜甫。
杜甫(712~770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北),生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近,自稱(chēng)少陵野老,在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎,后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的作品被成為“詩(shī)史”。
3.補(bǔ)充知識(shí)。
“三吏”:《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。
“三別”:《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)。
(一)練習(xí)朗讀古詩(shī),提出問(wèn)題。
(二)小組合作學(xué)習(xí),一邊朗讀,一邊理解詩(shī)意。
諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹(shù)成林的地方。碧綠的春草掩映著臺(tái)階,黃鶯藏在樹(shù)葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇,為蜀國(guó)制定開(kāi)創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計(jì),費(fèi)盡了心機(jī),最后“鞠躬盡瘁,死而后已”。可惜北伐未成便以身殉職了,常使后代英雄未為之惋惜落淚。
(三)在朗讀中學(xué)會(huì)鑒賞、品味。
開(kāi)頭兩句一問(wèn)一答,自開(kāi)自合。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,灑灑落落。
三、四兩句詩(shī),“自”與“空”兩字使句意相反相成寫(xiě)出祠中凄涼,冷落的景象和氣氛,滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無(wú)比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景,耐人深思。
五、六兩句詩(shī)不但將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起,表達(dá)了出來(lái),而且還寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)人自己壯志難酬的痛苦心境,由詠古而抒了懷,感情充沛,具極大的感染力。
(四)你能想像出詩(shī)人杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的心情嗎?
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主,不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè),所以常常吊古抒情,懷古寄志,通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜,表達(dá)自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,盼望為國(guó)立功的心情。
四、課后作業(yè)。
1.背誦古詩(shī)。
2.了解三國(guó)演義中有關(guān)諸葛亮的故事,準(zhǔn)備“三國(guó)故事會(huì)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
蜀相[唐]杜甫。
第一部分:武侯廟之所見(jiàn)(碧草、黃鸝)。
第二部分:武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩(shī)人壯志難酬)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇四
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用,理解“”“光”的象征意義。
2.學(xué)習(xí)本文作者展開(kāi)聯(lián)想,逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):理解“”“光”的象征意義。
教學(xué)難點(diǎn):運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程:
一、背景知識(shí)介紹:
1.請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫(xiě)作時(shí)間:1942.3。
2.你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎?學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3.教師補(bǔ)充。
4.學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品,簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介,著重點(diǎn)在于他背叛家庭,走向革命的勇氣與熱情,引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文,思考問(wèn)題。
形式:學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況,并思考如下問(wèn)題:
要求:(1)讀罷全文,你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎?請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證,是什么力量令其感情變化。
(2)全文哪些段落寫(xiě)光?
討論明示:
(1)作者情緒由低落悲觀(guān)轉(zhuǎn)為樂(lè)觀(guān)高潮。第一段的“窒悶”,尾段的“微笑”,可以顯示光令其感情變化。
(2)3-12段寫(xiě)光。
難點(diǎn):2段到底有沒(méi)有寫(xiě)光?應(yīng)該說(shuō)涉及了光,或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)光,作者對(duì)于光已感覺(jué)到了?!捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”,這過(guò)程變化靠得是光,第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
1.散文“形散而神不散”,形式在于其線(xiàn)索。本文線(xiàn)索是光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的'內(nèi)容脈絡(luò)。
明確:眼前/現(xiàn)實(shí)光回憶光聯(lián)想光眼前/現(xiàn)實(shí)光。
導(dǎo)析:
(1)請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題,概括其內(nèi)容。
(2)兩個(gè)神話(huà)故事可否去掉一個(gè)?為什么?寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么?
(3)聯(lián)想光的目的何在?
四、小結(jié)。
思想內(nèi)容的小結(jié):
歸納包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié):
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。
五、作業(yè):
以“”為題,用象征手法寫(xiě)一篇揭示“”燃燒自己,造福人類(lèi)的品質(zhì)的文章,600字左右。
贊美高中語(yǔ)文教案篇五
燎沉香,消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門(mén),久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1、因聲求氣,感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境,品味詩(shī)歌的意境美。
2、通過(guò)探究,理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系,品味詩(shī)歌的情感美。
3、以“荷”為例,探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
荷花,君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉,虛步躡太清”,陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染,濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后,歷代文人詠荷之作迭出,在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷,托物言志。
依舊是在宋代,這個(gè)文人自由而自覺(jué),盡情揮灑自己才情的年代,北宋周邦彥以“水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,“得荷之神理?!蔽覀兘裉烨襾?lái)看,在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
讓我們以一顆滾燙的心,去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》,去品味其無(wú)窮的荷韻吧。
二、了解作者(打出幻燈片)。
周邦彥(1056—1121),錢(qián)塘人,字美成,自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者,曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
三、反復(fù)誦讀,整體感知。
古人云,“情動(dòng)于中而行于言”,有什么樣的感情,就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話(huà)說(shuō),“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)?!弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
1、學(xué)生大聲誦讀,讀出詞的韻味和情感。
剛才大家讀得十分熱烈,也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感,首先還得熟悉詞的內(nèi)容,那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
小結(jié):詞人客居他鄉(xiāng),遠(yuǎn)離故土,身沉宦海,俗物纏身,深切地感受到漂泊之苦,于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵,夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
3、個(gè)性吟誦,同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
輕重、緩急、高低。
4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)。
“情動(dòng)于中而行于言”,有什么樣的感情,就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化,吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
請(qǐng)大家自由誦讀。
之后,對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”,再次齊聲誦讀。
教師范讀。聽(tīng)錄音。
5、再次誦讀。
6、指導(dǎo)背誦。
小結(jié):在誦讀的過(guò)程中,我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則:一,詩(shī)歌固有的平仄,韻律規(guī)律,如“一字讀”“二字讀”;二,把握詩(shī)人的情感變化。
同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化,那么,這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
四、討論。
見(jiàn)景生情,風(fēng)荷。
寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快,抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情,由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然,不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶,而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng),構(gòu)思精巧,自然天成。
五、探究。
一個(gè)潮濕的夏天,綿綿的雨,打濕了季節(jié),也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心,無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ),不是初陽(yáng),就是這——風(fēng)荷!
首先,這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的,清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的,而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型,讓讀者過(guò)目不忘,深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
第二,這兩句詞練字功夫了得。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的,一種很飽滿(mǎn)的感覺(jué)。再加上是雨后,顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多,每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美,把微風(fēng)吹過(guò)荷塘,荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
微風(fēng)拂來(lái),荷有垂下頭,有時(shí)卷起了葉子,像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái),就是嫵媚中有風(fēng)骨。
“水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖:
我們從荷不但看到了高貴,更看到了高潔。因此有人說(shuō),荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn),又飽含著現(xiàn)代人的思想情感,既具有古典美,又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話(huà)的理解。
2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn),又飽含著現(xiàn)代人的思想情感,既具有古典美,又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話(huà)的理解。
(1)以荷花喻高潔的品格。
(2)以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
(3)以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;。
“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔,表達(dá)對(duì)清官的贊美;。
荷花節(jié),以花會(huì)友,傳承文化;。
在喧囂之中,困惑之時(shí),得到身心的愉悅;。
對(duì)荷的喜愛(ài),對(duì)高潔情操的追求和向往。
小結(jié):是的,荷是高貴的,也是高潔的。荷這一意象,經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌,蕩盡了世俗的塵埃,已不再是單純的景物,而是一種感情的象征,沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
同學(xué)們,斯人已去,荷韻猶存。
總結(jié):思鄉(xiāng)是人類(lèi)共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng),也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí),許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
美成夢(mèng)入芙蓉浦,昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中,沒(méi)能回到杭州故里。但,就是這種令詞人揮之不去的情懷,成就了美成詞,也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上,熠熠生輝。
誦讀指導(dǎo)。
燎沉香,消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。
稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿(mǎn)。
葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。
語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速。
故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門(mén),久作長(zhǎng)安旅。
放慢速度慢速。
五月漁郎相憶否,小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。
喃喃自語(yǔ)緩慢而深情。
燎沉香,消溽暑。
戶(hù)內(nèi)煩悶。
鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)。
戶(hù)外。
寫(xiě)鳥(niǎo),呼,主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi),群鳥(niǎo)鳴叫,歡呼天放晴了,剛剛天亮,就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨,卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
窺,這個(gè)字,使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦,聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài),說(shuō)明作者高興。
仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情,迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣,詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中,郁悶的心房洞開(kāi),明媚的陽(yáng)光溢滿(mǎn)。
以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜,情意更渾厚一些。
葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。
清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的,一種很飽滿(mǎn)的感覺(jué)。再加上是雨后,顯出荷葉的清新。
一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多,每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。
舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
風(fēng)動(dòng)態(tài)美,把微風(fēng)吹過(guò)荷塘,荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
微風(fēng)拂來(lái),荷有垂下頭,有時(shí)卷起了葉子,像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
那“風(fēng)荷舉”合起來(lái),就是嫵媚中有風(fēng)骨。
故鄉(xiāng)遙,何日去。家住吳門(mén),久作長(zhǎng)安旅。
遙,距離家這么遠(yuǎn),怎么可能不想家呢?
久,作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了,所以鄉(xiāng)愁很濃。
“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念,更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了,即使時(shí)間不太長(zhǎng),也會(huì)有度日如年的感覺(jué)。“久”可以看出作者已萌生了歸去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
旅旅居,客居之意。
中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地,只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊,缺少一種歸屬感。
五月漁郎相憶否?小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。
相表示動(dòng)作偏指一方。
中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
今夜的鄜州,妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月,思念自己,以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
可惜兒女還很小,還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
邯鄲冬至夜思家。
白居易。
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐,還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
家里的人深夜不能入睡,說(shuō)著遠(yuǎn)行人,其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法,叫對(duì)寫(xiě)法,或曲筆。
和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,自由自在。想象越美好,越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
贊美高中語(yǔ)文教案篇六
《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文,合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深,三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中,圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題,首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法,然后以文本為平臺(tái),致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟,從而具體感知古代文化典籍的魅力,吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要,教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式,透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
1.了解學(xué)習(xí)是完善自我,獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
3.在理解文意,熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導(dǎo)。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。
5.老師朗讀,也可由學(xué)生品評(píng)。
(二)介紹作者。
1.閱讀題注,明確需要記憶的文學(xué)常識(shí):荀況,戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物,《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著。
2.補(bǔ)充介紹。
(1)稷下:古地名,故址在今山東臨淄附近,是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門(mén),一稱(chēng)稷門(mén)。因地近稷山,設(shè)館其下,故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。
(2)蘭陵令:春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn),原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官,一邊著述,同時(shí)收徒講學(xué),進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。
(3)孫卿:漢代避宣帝諱而改稱(chēng)荀子為孫卿。
(三)討論第一段。
1.討論幾組比喻的作用。
(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻:說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻:說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻:本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”,說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。
(4)第一段5個(gè)比喻,都是正面設(shè)喻,從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
(5)比喻的表達(dá)效果:文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物,進(jìn)而連類(lèi)比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系:開(kāi)宗明義,提出中心;從邏輯關(guān)系看,是因果關(guān)系,首句是果,結(jié)論,5個(gè)比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同:“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同,都是能夠的意思?!耙詾椤边@里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,文中是“拿它做”,現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。
(四)結(jié)合自身情況,用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。
(五)當(dāng)堂背誦第一段。
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。
第二課時(shí)。
(一)討論第二段。
梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系。
1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組,本體是前面一句:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”,“跂而望”喻“終日而思”,“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”,說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組,說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比,都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
(二)當(dāng)堂背誦第二段。
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.組織背誦競(jìng)賽,比速度,比正確率。
(三)討論第三段。
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法:前兩個(gè)先正面設(shè)喻,后兩個(gè)再反面設(shè)喻,都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累,其本義在四個(gè)比喻的中間,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法:騏驥駑馬的比喻先正面后反面,鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面,都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法:蚓是正面設(shè)喻,蟹是反面設(shè)喻,都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專(zhuān)一。
4.明確“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”的句式:定語(yǔ)后置,“之”為結(jié)構(gòu)助詞,表示定語(yǔ)后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
(四)當(dāng)堂背誦第三段。
1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第一段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的??梢?jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。
(六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè):整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象。
1.通假字。
(1)輮以為輪,其曲中規(guī)輮同煣。
(2)雖有槁暴,不復(fù)挺者有同又暴同曝。
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣知同智。
(4)君子生非異也生同性。
2.詞類(lèi)活用。
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
(2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉。
(3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也。
(4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也。
3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))。
(l)固定格式。
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)。
(2)定語(yǔ)后置。
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇七
小班綜合活動(dòng)紅綠燈運(yùn)動(dòng)目的1、感知紅、綠燈的特性、用處。
2、開(kāi)端實(shí)驗(yàn)用鉸剪沿表面線(xiàn)剪,孕育發(fā)生敵手工運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好。
3、實(shí)驗(yàn)按旌旗燈號(hào)做行動(dòng),開(kāi)端具有服從交通法則的意識(shí)。
4、認(rèn)讀漢字“紅燈”“綠燈”。
運(yùn)動(dòng)預(yù)備配置馬路(沒(méi)有紅綠燈)、紅綠臘光。
紙、膠水、抹布、牙膏盒、橡皮泥、音樂(lè)磁帶、灌音機(jī)、紅綠燈圖片、字卡“紅燈”、“綠燈”。
運(yùn)動(dòng)歷程一、引起幼兒運(yùn)動(dòng)愛(ài)好師:“瞧,大馬路上停著那么多玩具汽車(chē),你們想玩嗎?那我們來(lái)當(dāng)小司機(jī),把這些汽車(chē)開(kāi)起來(lái),好嗎?開(kāi)的時(shí)間要在馬路上開(kāi)”。幼兒自由玩汽車(chē)。(聽(tīng)音樂(lè))師:“汽車(chē)?yán)哿?,我們讓他們蘇息一下,我們也蘇息一下吧?!倍?、感知紅綠燈的特性、用處1、師:“適才,我們玩了開(kāi)汽車(chē)游戲,開(kāi)心嗎?那你們?cè)谕娴臅r(shí)間有沒(méi)有發(fā)明什么題目呢?幼兒園教案”(個(gè)體報(bào)告)“那我們奈何來(lái)辦理這一題目呢?把你的設(shè)法主意和洽朋儕說(shuō)一說(shuō)好嗎?”幼兒相互交換。
個(gè)體報(bào)告。師小結(jié)。
“那你們知道紅、綠燈是什么樣子的嗎?”(自由報(bào)告)2、不雅察紅、綠燈的特性。
出示紅綠燈圖片。
師:
“這便是紅綠燈。本日,先生還帶來(lái)了紅、綠燈燈的字寶寶?!保ㄕJ(rèn)讀紅綠燈)西席小結(jié)紅綠燈的特性。
“馬路上有了紅綠燈,汽車(chē)司機(jī)開(kāi)車(chē)就平安多了?!薄氨救?,我們就來(lái)給大馬路裝上紅綠燈,好嗎?”三、制造紅綠燈1、提出請(qǐng)求:先生給小朋儕預(yù)備了一些質(zhì)料,請(qǐng)小朋儕動(dòng)動(dòng)小頭腦奈何用這些質(zhì)料來(lái)制造紅綠燈,先生還為小朋儕預(yù)備了小鉸剪,小朋儕利用鉸剪的時(shí)間要留意平安,剪的時(shí)間,沿表面線(xiàn)剪,用完今后把小鉸剪的嘴巴閉攏,輕輕放在籮筐里,剪下來(lái)的紙屑放在籮筐里,別的質(zhì)料也要?dú)w放好。
2、幼兒自選質(zhì)料操縱,西席巡回引導(dǎo)。
3、把幼兒的作品放在馬路上。
“我們小朋儕真醒目,給馬路裝上了紅綠燈。馬路上有了紅綠燈,汽車(chē)司機(jī)就可以看紅綠燈來(lái)開(kāi)車(chē)了。
如今我們?cè)賮?lái)當(dāng)一回小司機(jī)好嗎?這回小司秘密看旌旗燈號(hào)來(lái)開(kāi)車(chē)了。
四、幼兒園教育隨筆游戲“紅綠燈”1、交接游戲法則,看旌旗燈號(hào)做行動(dòng)。
2、幼兒游戲,模擬開(kāi)汽車(chē)行動(dòng),一個(gè)隨著一個(gè)向前跑,按旌旗燈號(hào)做行動(dòng)。(聽(tīng)音樂(lè))以上就是這篇育兒文章的全部?jī)?nèi)容,講的是關(guān)于幼兒園小班綜合教案、幼兒園綜合等方面的內(nèi)容,希望大家能有所收獲。
贊美高中語(yǔ)文教案篇八
1.正確讀寫(xiě)、理解并運(yùn)用下列詞語(yǔ):屈尊下顧、惱羞成怒、賣(mài)弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無(wú)事、信而好古、坐井觀(guān)天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。
2.把握文中的關(guān)鍵句,并理解這些句子在文中的意思和作用,研究含蓄、隱晦句子的主旨。
重點(diǎn)體會(huì)作者字字珠璣的語(yǔ)言與文學(xué)技術(shù)。
難點(diǎn)目的之2。
一.學(xué)生朗讀課文。
二.由題入文,初步把握作者的感想。(第1—3段)。
1.揣讀1段,概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。
這“三重安慰”其實(shí)是“我們”對(duì)現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度?,F(xiàn)代文明值得驕傲,“我們”的見(jiàn)解更成熟;《伊索寓言》是幼稚、淺薄的,其時(shí)代是小孩子時(shí)期。
2.揣讀2、3段。
這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后,是對(duì)“我們”感受更生動(dòng)的譬說(shuō)。
a.找到“我們的年長(zhǎng)”、“比我們年輕的人”、“人類(lèi)的小孩子時(shí)期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的.照應(yīng)關(guān)系。
b.概括“我們”對(duì)“年輕的人”對(duì)古代的態(tài)度,與第3段的感受參讀(抓關(guān)鍵詞句)。
3.初步體會(huì)這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。
三.細(xì)讀故事部分,討論:
按“我們”的態(tài)度,由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。(依次編序)。
g、利令智昏,欲利反失h、說(shuō)甜是苦,獨(dú)占好處i、道貌岸然,尸位素餐、名不副實(shí)。
四.揣讀結(jié)尾,進(jìn)一步體會(huì)作者用意。
“我認(rèn)為”的含義:現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。
五.綜合全文三個(gè)部分,概括作者的觀(guān)點(diǎn):
a.“我們”、“我”的區(qū)別。
b.文中似褒實(shí)貶,似貶實(shí)褒的感情。
c.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步?!钡臐摿?。
六.處理課后的練習(xí)題。
課后小結(jié)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇九
一、教學(xué)角度。
誦讀―――朗誦詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)意。把握詩(shī)歌內(nèi)涵。
二、主要教學(xué)步驟。
1、了解相關(guān)背景知識(shí)。
2、教師指導(dǎo)詩(shī)歌朗誦要點(diǎn)。
3、學(xué)生誦讀體會(huì)詩(shī)意。
4、學(xué)生談?wù)b讀體會(huì),教師點(diǎn)撥指導(dǎo)體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
三、具體誦讀訓(xùn)練實(shí)施過(guò)程。
1、把握詩(shī)歌的背景知識(shí),為理解詩(shī)歌主旨創(chuàng)造條件。了解作者穆旦,《贊美》一詩(shī)的時(shí)代狀況;作者當(dāng)時(shí)的狀況。
穆旦,原名查良錚,19出生,1935年考入清華大學(xué)外語(yǔ)系??箲?zhàn)后隨學(xué)校步行千里到昆明。后留校。1942年毅然加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。同時(shí)面對(duì)烽火連天、山河破碎、民族危亡的現(xiàn)實(shí),使他產(chǎn)生對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦回憶,這些都引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思。
2、在了解背景的基礎(chǔ)上帶感情地誦讀詩(shī)歌,注意誦讀的要點(diǎn)。
如語(yǔ)調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、重音輕聲的運(yùn)用、語(yǔ)音延長(zhǎng)等,并思考體會(huì)如何用誦讀方式體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心真摯的情感宣泄。盡量體會(huì)詩(shī)人在民族危亡關(guān)頭發(fā)自?xún)?nèi)心的泣血謳歌。
3、選部分學(xué)生試?yán)收b。然后評(píng)論,是否體現(xiàn)出了詩(shī)人情感,提出注意要點(diǎn)。
如:開(kāi)始對(duì)密集意象群的朗誦應(yīng)該急促一些,而對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”應(yīng)該低沉地、徐緩地表現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)的整體朗誦要有起伏感。
4、在誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
例如:第一節(jié),詩(shī)人仿佛站在歷史的高度,鳥(niǎo)瞰滿(mǎn)目瘡痍的中華大地,用密集的意象群來(lái)充分展現(xiàn)眼中所見(jiàn)。這大地是遼闊美麗的,有走不盡的起伏的山巒,數(shù)不盡的密密的.村莊,有美麗的河流草原和動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴和狗吠,但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒涼的土地,低壓的暗云下,滾滾東流水唱著單調(diào)的歌,表現(xiàn)的是詩(shī)人復(fù)雜的精神世界。
同時(shí)抓住突出意象進(jìn)行體會(huì)。
例如:一個(gè)農(nóng)夫,這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影,他勤勞善良,有超長(zhǎng)的忍耐力,慣于隱忍,安于苦難,然而在日寇鐵蹄的踐踏下,他畢竟站了起來(lái),他放下了“古代的鋤頭”,加入了抗戰(zhàn)的行列。這是覺(jué)醒了的人民走上了反抗的道路,這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞以外,還要面臨流血和死亡。但是他們畢竟已經(jīng)起來(lái),讓人們看到了民族的希望。可以進(jìn)一步體會(huì)到反復(fù)吟唱的“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的深刻內(nèi)涵。
5、再次讓學(xué)生帶感情誦讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)歌的含義。
設(shè)計(jì)二。
一、教學(xué)角度。
品讀―――閱讀體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言,感受意象,進(jìn)入意境。整體把握與品味分析相結(jié)合。體會(huì)永恒的愛(ài)國(guó)主題。
二、主要教學(xué)步驟。
1、整體熟悉詩(shī)歌,注意突出意象。
2、了解相關(guān)資料,幫助理解詩(shī)歌:背景,時(shí)代特征,詩(shī)人的相關(guān)情況以及詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格等。
3、品讀感受詩(shī)歌意象,尤其是體會(huì)突出意象的具體內(nèi)涵。
4、誦讀再體會(huì)。
三、品讀訓(xùn)練實(shí)施的具體過(guò)程。
1、熟悉詩(shī)歌,盡可能從整體上感受了解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
全詩(shī)盡管流露了低沉悲愴的情調(diào),但貫穿全詩(shī)的是一種強(qiáng)烈的愛(ài)。作者從“恥辱的生活的人民,佝僂的人民”的身上看到了時(shí)代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在舍家保國(guó)、義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧,農(nóng)夫便聽(tīng)從時(shí)代的召喚,踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人,又是一群人的代表,甚至象征著我們整個(gè)中華民族。全詩(shī)表達(dá)了對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的堅(jiān)定信念。
2、了解詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格,結(jié)合對(duì)全詩(shī)的整體感受進(jìn)一步理解詩(shī)作。
詩(shī)人曾經(jīng)加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn),經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)火的洗禮,這些激發(fā)了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)之情。詩(shī)人在清華園的時(shí)候,寫(xiě)雪萊式的抒情詩(shī),但是已經(jīng)常用“野獸”“旋轉(zhuǎn)的白骨”“紫色的血”之類(lèi)的形象,基調(diào)是苦澀的。抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,詩(shī)人的情緒高漲了,由于他的經(jīng)歷,他看到人民的苦難,又有憂(yōu)郁的反思。
3、誦讀詩(shī)歌,指導(dǎo)學(xué)生品味重要意象。
a、找出詩(shī)中奇特突出的意象(一般是抽象、奇特的比喻、夸張等)。
b、從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭方法、構(gòu)思特點(diǎn)等角度品味獨(dú)特的意象運(yùn)用的妙處。
c、結(jié)合抒情主人公的具體感受品味該意象的內(nèi)涵。
例如:“我要以帶血的手和你們一一擁抱”/“堅(jiān)定地,他看著自己融進(jìn)死亡里”/“一樣的是這悠久的年代的風(fēng)”/“等待著,我們無(wú)言的痛苦是太多了”以及反復(fù)吟唱的“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的具體內(nèi)涵。
穆旦詩(shī)歌語(yǔ)言是他情思深化的化身。他憂(yōu)患、多情、痛苦、迷惑,感情的復(fù)雜和熱烈形成詩(shī)的語(yǔ)言的紐結(jié),部分詩(shī)句是詩(shī)人喊出來(lái)的,他的詩(shī)內(nèi)涵突破文字,滿(mǎn)載以至超載。從詩(shī)人深沉的語(yǔ)言中感受到的不僅是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài),還有中華民族愛(ài)國(guó)的光榮傳統(tǒng)。
4、教師進(jìn)一步深化引導(dǎo),體會(huì)詩(shī)人熱烈情感背后的深刻內(nèi)涵。
從這首長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)容的廣大的包容性和詩(shī)人全身心地對(duì)民族生存力的謳歌,能使時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)后的我們?nèi)匀豢梢泽w會(huì)到詩(shī)人那顆為祖國(guó)激烈跳動(dòng)的心。這是為什么呢?這是因?yàn)樵?shī)人用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛(ài)國(guó)主題。這個(gè)主題已經(jīng)被詩(shī)人用自己的激情進(jìn)行了升華。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十
教案設(shè)計(jì)說(shuō)明:這首詩(shī)較為抽象,學(xué)生閱讀起來(lái)比較困難,所以,要求教師作較為認(rèn)真的指導(dǎo)。而一般的參考書(shū)上對(duì)此詩(shī)又沒(méi)有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中,對(duì)這首詩(shī)作了一點(diǎn)比較幼稚的解釋?zhuān)谶@里呈現(xiàn)給大家。
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō):文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)介作者:穆旦,原名查良錚,浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué),抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開(kāi)大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年,毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路,也看到了很多的苦難,這為他以后的`詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)初讀:作者在詩(shī)中寫(xiě)了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象?
四、閱讀第一小節(jié):
2、明確:作者描繪了干燥的風(fēng),單調(diào)的水,憂(yōu)郁的森林三種哀景,描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛(ài)情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,展示了大地的苦難,又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見(jiàn)的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),三個(gè)意象,展示了大地的希望。
3、小結(jié):這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示,雖荒涼貧瘠,但行列、人民使大地充滿(mǎn)亮色,全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五、閱讀第二小節(jié):
第二小節(jié)詩(shī)人由地到人,寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀,思考。提示:這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘,但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o,他聽(tīng)從時(shí)代的召喚,踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解:“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”,即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”,即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
提示:他走了以后,他的家庭更加困難,家人無(wú)望地等待,忍受著饑餓的煎熬,他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了,從不回頭詛咒。
這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)。
提示:舍家保國(guó),義無(wú)反顧。
面對(duì)這個(gè)崇高的人,作者有什么樣的感情?
提示:面對(duì)的個(gè)人,作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結(jié):這一小節(jié)中作者寫(xiě)了農(nóng)夫走了以后的悲哀。
七、1、閱讀第四小節(jié)前六行,思考:這幾句寫(xiě)的是什么?
提示:注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫(xiě)的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象,作者有什么感受?
3、但最后的兩句,一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),表明了作者的希望。
這里,作者既有對(duì)未來(lái)的憂(yōu)郁,又有對(duì)前途的展示。大地依舊,然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),一個(gè)希望正在升起。
八、課堂總結(jié):這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法,構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律,表明了贊美的內(nèi)容,這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境,通過(guò)一些意象的描繪,表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
十、作業(yè):熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十一
1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
2、感受達(dá)爾文尊重客觀(guān)事實(shí)的科學(xué)態(tài)度,體會(huì)科學(xué)說(shuō)明性文字的寫(xiě)作風(fēng)格。
重點(diǎn):掌握辨別信息、篩選信息的方法。
難點(diǎn):提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。
1、學(xué)生探究,教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2、講讀結(jié)合,以讀帶讀。
媒體設(shè)計(jì)。
圖片、文字、視頻綜合運(yùn)用。
在記敘、議論、說(shuō)明三類(lèi)文字中,你最喜歡讀哪類(lèi)文字?最擅長(zhǎng)寫(xiě)那類(lèi)文字?為什么?(以多媒體展示)。
(說(shuō)明:以問(wèn)題的方式導(dǎo)入,學(xué)生會(huì)以此展開(kāi)對(duì)舊知識(shí)體系的回顧與篩選。)。
1、無(wú)目的閱讀——篩選信息混亂。
說(shuō)明性文字真的讓大家手足無(wú)措、知難而退嗎?
(說(shuō)明:教師以質(zhì)疑方式引入,要求學(xué)生在教師不做任何要求的情況下自讀課文,讀后交流自己所獲得的最明確的信息,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生:說(shuō)明性的文字并不難,因?yàn)槊總€(gè)人讀一遍都會(huì)有收獲。以此鼓勵(lì)閱讀說(shuō)明性文字的信心,激發(fā)閱讀興趣,但教學(xué)重點(diǎn)并不在此,在于探究:同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣?原因何在?)。
明確:辨別信息、篩選信息與每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、閱讀習(xí)慣、閱讀目的有關(guān),何況我們要求的是無(wú)目的閱讀。(多媒體顯示)其實(shí)每種文體都有自己的閱讀目標(biāo),所以我們只有明確閱讀目標(biāo),才能在閱讀中少走彎路。
2、有目的閱讀——篩選信息。
教師按照思維的規(guī)律,遵循從整體到局部的原則,和學(xué)生一塊設(shè)置閱讀目標(biāo),并有目的地依次展開(kāi)設(shè)置好的閱讀目標(biāo):
文章說(shuō)了什么——文章怎么說(shuō)的——說(shuō)這些有什么用。
(1)本文的說(shuō)明對(duì)象是什么?主要觀(guān)點(diǎn)有哪些?
(2)作者闡明的物種起源問(wèn)題的兩個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)是什么?
(3)第1、2段有什么作用?
(4)作者認(rèn)為物種是怎樣產(chǎn)生的?
(5)第4段中,作者以啄木鳥(niǎo)、槲寄生為例是想說(shuō)明什么?
問(wèn)題的多少視學(xué)生的接受能力而定。
在這樣依次展開(kāi)的閱讀中,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的答案、信息統(tǒng)一多了。在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo):
為什么統(tǒng)一多了?
因?yàn)橛辛碎喿x目標(biāo)。
那么一篇文章閱讀目標(biāo)一般從何而來(lái)?
從題目、作者、中心句中來(lái)。
(說(shuō)明:這是整體篩選信息。)。
怎樣解決以上問(wèn)題呢?通過(guò)對(duì)信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢?你剛才是怎么做的?
讓學(xué)生暢所欲言,可以自己想,可以和同學(xué)交流,也可以向教師咨詢(xún),最后共同歸納(多媒體展示以下內(nèi)容強(qiáng)調(diào)規(guī)律):
整體信息的篩選:
關(guān)注題目、作者(知識(shí)積累)、中心句,尋找關(guān)鍵句、總結(jié)句、總提句、過(guò)渡句、反復(fù)出現(xiàn)的句子,看清文章結(jié)構(gòu)。
局部信息的篩選:
句式特點(diǎn)、長(zhǎng)句的層次,重點(diǎn)詞語(yǔ)、代詞的指代作用,修飾成分。
教師在這個(gè)時(shí)候用視頻播放有關(guān)達(dá)爾文和進(jìn)化論的有關(guān)影片,學(xué)生看完后重讀課文,鞏固深化理解信息的篩選。
(說(shuō)明:以上內(nèi)容為本課的重點(diǎn)和難點(diǎn),視學(xué)生的接受情況而定,教師在問(wèn)題的選擇上,知識(shí)的明確、歸納上,時(shí)間的分配上都要因地制宜,若按兩課時(shí)計(jì),應(yīng)把后面的內(nèi)容放入下一課時(shí)。)。
1、以多媒體展示兩段文字,讓學(xué)生進(jìn)行整體和局部信息篩選的練習(xí)。
2、利用篩選信息的方法,欣賞品味作者的人格魅力。
思考:這篇“導(dǎo)言”,主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。通過(guò)這樣的說(shuō)明性文字,我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力?在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字,尤其注意虛詞的運(yùn)用。
明確:看似生冷枯燥的文字,其實(shí)正透著作者那嚴(yán)謹(jǐn)不茍的科學(xué)態(tài)度,因?yàn)榭茖W(xué)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的。文如其人,達(dá)爾文正是以這樣嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度和探索精神走在了同時(shí)代人的前列。這種精神是我們要好好學(xué)習(xí)的。
隨著教師的明確強(qiáng)調(diào),用多媒體展示有關(guān)達(dá)爾文的科學(xué)著作及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)的圖片與文字,使學(xué)生的理解立體起來(lái)。(黨紅英)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十二
1.學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌,以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫(xiě)作風(fēng)格。
2.準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過(guò)、竟、比、殆”9個(gè)實(shí)詞,并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。
1.在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路,把握脈絡(luò),體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。
2.根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng),做到熟練翻譯課文,提高文言閱讀能力。
體會(huì)作者在日?,嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)含的濃濃深情,感受親情。
1.理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的`眷戀深情。
2.研習(xí)三、五、六段,體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
1.通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。
2.在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。
3課時(shí)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十三
《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩(shī)三首》中的一首。這首古體詩(shī)不管是藝術(shù)上,還是在思想上都已經(jīng)到達(dá)了非常純熟的境地。《古詩(shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用,在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此,它非常重要。
這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大,可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓舞學(xué)生作共性化解讀,我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。
學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)局部的集中學(xué)習(xí),有了肯定的古詩(shī)鑒賞力量,對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀,興趣漸濃,這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提。
1、聯(lián)想想象法。
2、意象分析法。
3、探究合作法。
1、有關(guān)《古詩(shī)十九首》的投影片。
2、課文配樂(lè)朗讀。
3、課文意境視頻資料。
(一)導(dǎo)入新課。
1、以鐘嶸《詩(shī)品》“驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。
2、提問(wèn):大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度了。今日,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體會(huì)一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
(二)文學(xué)常識(shí)介紹。
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō):“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思,危險(xiǎn)之句,而西京古詩(shī),皆在其下?!痹u(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地模仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
(三)詩(shī)歌鑒賞品嘗。
1、詩(shī)歌中的抒情仆人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)。
明確:中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好,對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的,也是美妙的。正如王維的《相思》所寫(xiě):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的.方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情,另一方面又寄予了對(duì)親朋的美妙祝福。
2、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確:這是環(huán)境描寫(xiě),意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純凈和美妙。
3、三、四句一問(wèn)一答,在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡,為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。
4、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?假如不是,詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)?
提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,假如詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出,詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話(huà)是全詩(shī)進(jìn)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的進(jìn)展臨時(shí)作一完畢,一方面為下文的進(jìn)展作一伏線(xiàn),所以按例是要擺在中間的。
5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng),可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、悵惘的形象和心情?!奥坪啤币辉~是寫(xiě)仆人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了仆人公極度苦痛的心情,可是,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明仆人公的苦痛,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6、最終兩句除了表達(dá)仆人公黯然苦痛的心情,還能體會(huì)到什么?
明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深,因愛(ài)之長(zhǎng)期才有“終老”之“悲傷”。
7、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十四
2.通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義,理解文章的深刻的主題思想。
4.體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
二.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握。
2.貝爾曼人物形象的理解。
3.最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
三.教學(xué)設(shè)想。
四.教學(xué)方法。
文本研習(xí)法。
五課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一.作者簡(jiǎn)介。
歐·亨利,美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒,接觸了多種多樣的人物,掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中,寫(xiě)下300多篇小說(shuō),著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝,故事頗多偶然巧合,結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民,憎恨壓迫者,他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默,啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余,引出人們“含淚的微笑”,撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈,所以受到讀者的歡迎。
二.字詞整理。
烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
三理清文章脈絡(luò)(由學(xué)生歸納,教師補(bǔ)充)。
開(kāi)端瓊珊不幸感染肺炎,生命垂危,只有十分之一的希望。
2(12—36)蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔,但是瓊珊已放棄主觀(guān)上的努力,只等著最后一片葉子掉下來(lái),自己也該離開(kāi)人世了。
3(37—50)最后一片葉子始終貼在墻上,這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤,重又燃起了生的欲望。
4(51—55)結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
線(xiàn)索明線(xiàn):瓊珊病重——瓊珊病?!偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線(xiàn):貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
四思考下列問(wèn)題。
1.最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系?
2.最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命?
第二課時(shí)。
一.文本研習(xí)。
1.怎樣理解貝爾曼的杰作?
明確:他的杰作就是他用畫(huà)出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉,這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼,閃爍著人性的光輝。
2.小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)?作者是怎樣寫(xiě)的,這樣寫(xiě)會(huì)有遺憾么?
明確:是貝爾曼冒雨畫(huà)常春藤葉的那個(gè)情節(jié),可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái),這就形成了情節(jié)的空白,給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
二.人物分析。
1.文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)怎樣的人?
(外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等)。
明確特點(diǎn):藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情,平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神。
內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
三.環(huán)境描寫(xiě)。
第18自然段,第44自然段。
陰沉灰暗的色調(diào),悲涼的情調(diào),烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
四.主題。
文章通過(guò)寫(xiě)貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事,歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí),也告訴我們,在生與死、抗?fàn)幒颓g,需要自己樹(shù)立信心,作出努力,才能得勝,堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴(lài)以延續(xù)的精神支柱。
五.作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
線(xiàn)索明線(xiàn):瓊珊病重——瓊珊病?!偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
暗線(xiàn):貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十五
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字,學(xué)寫(xiě)“躍”字,能正確、流利、有感情地朗讀課文,并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,積累aabb形式和“()的()”形式的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)和有愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的意識(shí)。
認(rèn)識(shí)生字,了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文,并嘗試背誦。教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)的主旨。
活動(dòng)一:揭示課題、設(shè)置懸念,提出貫穿全文的三個(gè)問(wèn)題。
1、板書(shū)課題:“紅領(lǐng)巾”真好。
活動(dòng)二:學(xué)生自主探索、主體參與,以學(xué)定教,解決主要問(wèn)題。
1、出示課件,默讀課文,通過(guò)邊讀邊畫(huà)邊想找答案。
2、學(xué)生自主讀文,讀中感悟。隨機(jī)教學(xué),相機(jī)出示課件。
(1)指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛等詞語(yǔ)。
(2)這些詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)?這樣的詞語(yǔ)你還會(huì)說(shuō)嗎?發(fā)散思維,積累aabb形式的.詞語(yǔ)。
(3)結(jié)合課件,多層次的朗讀,感受小鳥(niǎo)的活潑可愛(ài)。
(4)通過(guò)閱讀第二節(jié)理解為什么要愛(ài)鳥(niǎo),抓住“撲棱棱、捕捉害蟲(chóng)、保護(hù)樹(shù)苗”。
(5)相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”,學(xué)生先觀(guān)察,師范寫(xiě),學(xué)生再練寫(xiě),學(xué)習(xí)寫(xiě)好“足”字旁的字。展示寫(xiě)字成果。
(6)師生合作,有感情地誦讀,并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。
(7)觀(guān)看課件,結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議,說(shuō)說(shuō)怎樣護(hù)鳥(niǎo)。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動(dòng)收獲,檢查學(xué)生的詞語(yǔ)積累情況,完成課后練習(xí)題?;顒?dòng)三:深化主題、內(nèi)化行為,課題延伸。
1、出示課后思考題,說(shuō)說(shuō)除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo),我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)哪些小動(dòng)物呢?
2、課外延伸:在生活中怎樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)自然、保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)?為下一節(jié)課的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)作準(zhǔn)備。
補(bǔ)充活動(dòng):整合教學(xué)內(nèi)容,出示與課文整合后的兒歌,拓展閱讀。
小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)愛(ài)唱歌,
嘰嘰嘰、喳喳喳,
拍拍翅膀撲棱棱,
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊(duì)員來(lái)幫忙,
放鳥(niǎo)巢、樹(shù)木牌,
鳥(niǎo)兒有了嶄新的家。
小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)真可愛(ài),
我們都要愛(ài)護(hù)它。
第二課時(shí)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十六
1.了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3.品味語(yǔ)言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文,從感性上了解作者的寫(xiě)作目的;
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性,加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解,提高語(yǔ)文閱讀能力,達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
一、導(dǎo)入新課。
1.教師導(dǎo)入:有人說(shuō)過(guò):當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí),那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)。
2.介紹作者。(出示課件1。)劉心武,當(dāng)代作家,四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
要求:記住作者及作品。
二、自主學(xué)習(xí)。
(出示課件2。)。
師范讀課文,學(xué)生自主完成下列題目。
1.熟讀課文,識(shí)記字詞。
2.了解本文的寫(xiě)作內(nèi)容。
3.找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
4.比較和其他文體的異同。
三、合作學(xué)習(xí)。
1.找出不理解的語(yǔ)句,小組內(nèi)交流。
2.說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受,同位交流。
四、反饋交流。
(出示課件3。)。
1.給加點(diǎn)字注音。
(見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)。
2.本文寫(xiě)了什么內(nèi)容?
明確:(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義,強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò),不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò),要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì),含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)。
3.找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
明確:(此題開(kāi)放性強(qiáng),只要學(xué)生能夠找出句子,并言之有理皆可。)。
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔馳的列車(chē),車(chē)窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色,錯(cuò)過(guò)觀(guān)覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事,關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?!?/p>
(把人生比喻為“奔馳的列車(chē)”,把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò),把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話(huà)的意思是:人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊,但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)。
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上,我們最好能含笑地說(shuō):我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多,卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的,這樣,“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片,把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”,把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花,使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候,沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用,從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)。
(作者的這段話(huà)使我們不由得想起了描寫(xiě)保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話(huà):“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不目’碌碌羌為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):‘我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”’)。
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān),并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車(chē)站奮進(jìn)。)。
4.本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
明確:(本文是文藝性政論文,即雜文,它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路,安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
(文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象,從中提出問(wèn)題,然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”,怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí),充滿(mǎn)著辯證的色彩,對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析,很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文,深化論述的中心。)。
五、梳理鞏固。
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
六、拓展訓(xùn)練。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間,可在課堂上完成。)。
七、布置作業(yè)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十七
《米洛斯的維納斯》一文,是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論,談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值,觀(guān)點(diǎn)建筑在哲學(xué),文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上,表述又極具概括性,因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo):
1、整體把握文意,理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語(yǔ)句,體會(huì)句子含義。
3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
在巴黎的中部,有一座著名的宮殿,它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類(lèi)文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力,還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神,只是她的頭顱已經(jīng)失去,還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊,可是耐人尋味的卻是,雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞,可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海,穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
1.教師引導(dǎo):日本作家清岡卓行認(rèn)為:對(duì)維納斯而言,無(wú)情的歷史,偶然的毀壞,恰恰成全了維納斯,使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀(guān)點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文,思考上述問(wèn)題。
3.學(xué)生默讀完畢,找到答案,回答:作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的,他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人,必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo):她為了如此的秀麗迷人,必須失去雙臂。這是作者的根本思想,也是本文的中心。不知大家讀著這句話(huà)時(shí),心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題。
1.教師引導(dǎo):課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的,除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外,三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的,六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2.學(xué)生快速瀏覽,劃出語(yǔ)句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句,組織學(xué)生分組討論:
4.學(xué)生討論完畢,每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)。
聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析,我倒突然有了許多感悟,說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng),一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言,形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺,有時(shí)恰恰相反,形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間,在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西,但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間,讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練:
以小組為單位,討論哪些人或事物(可具體也可抽象),他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?,因不完整、不圓滿(mǎn)而更有價(jià)值。
例1:作為一部偉大的作品,《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺,一是后四十回的失落。二是結(jié)局,寶玉披著大紅氅子,在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行,不知去向何處,只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的,它打破了花好月圓,有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局,但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2:詩(shī)歌是殘缺的,它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性,而正因如此,才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如:《陌上?!分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。
六、小結(jié)。
人生是殘缺的,總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?,人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人,才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情,三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫,梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛,貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花,開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒(méi)有完美,完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意,我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì),蘇軾詞云:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),月圓是畫(huà),月缺是詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
殘缺+聯(lián)想=完美。
虛實(shí)相生。
參考資料:
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等,大理石雕像,高204厘米。
在希臘化時(shí)期,表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多,對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒,也就是維納斯的歌頌更是層出不窮,其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》,并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月,在愛(ài)琴海的米羅斯島上,一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截,并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道,散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫,立刻將它們埋原,并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金,即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí),在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官,名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者,當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后,認(rèn)為它們是一個(gè)整體,并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫,法國(guó)決定把她買(mǎi)下,要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡,向大使命陳詳情,促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手,開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官,當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景,他們幾乎要?jiǎng)游?,命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí),愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧,一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航,為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī),他們軟硬兼施,把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián),從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎,由于種種政治、人事方面的原因,一直推至1821年3月2日,國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始,她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱(chēng)是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像,并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。
法國(guó)獲得這尊雕像時(shí),全國(guó)一片沸騰,人們視之為國(guó)寶,并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰,他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景。
維納斯是羅馬神話(huà)中的愛(ài)與美神,也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話(huà)中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生,在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下,來(lái)到奧林匹斯山,眾神被其美麗容貌所吸引,紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后,遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯,并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)?!睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起,就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái),人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗,肌膚豐腴,美麗的橢圓型面龐,希臘式挺直的鼻梁,平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴,平靜的面容,流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì),使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài),富有音樂(lè)的韻律感,充滿(mǎn)了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋,僅露出腳趾,顯得厚重穩(wěn)定,更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊,象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美,流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到,女神的心情非常平靜,沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯,只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容,卻含而不露,給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂,雖然已經(jīng)殘斷,但那雕刻得栩栩如生的身軀,仍然給人以渾然完美之感,以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后,都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象,增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩,而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法,體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞,都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美,而是一種古典主義的理想美,充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)意,在她面前,幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例,而且,雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定,為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十八
1、德育目標(biāo):體味英雄的偉大之處:自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越;助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo):通過(guò)朗誦,及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點(diǎn)。
德育目標(biāo)。
美育目標(biāo)。
錄音機(jī)。
(一)放音樂(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文,直接進(jìn)入題記,不讀標(biāo)題。(9分鐘)。
贊美高中語(yǔ)文教案篇十九
1.了解辛棄疾豪放詞的創(chuàng)作風(fēng)格。
2.熟悉了解必要的歷史典故。
1.了解作者生活的那個(gè)時(shí)代的歷史背景,學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的方法分析作品。
2.了解辛棄疾詞大量運(yùn)用典故表達(dá)思想感情的寫(xiě)法。
在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格,強(qiáng)化自己的愛(ài)國(guó)情操。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法:學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的方法分析作品,了解辛棄疾詞大量運(yùn)用典故表達(dá)思想感情的寫(xiě)法,是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1課時(shí)。
(一)、導(dǎo)入新課。
前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)北宋兩位詞人柳永和蘇軾的詞。現(xiàn)在我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下前面的內(nèi)容。大家都知道,詞從總體上看分婉約和豪放兩派。婉約派代表柳永的詞音律和諧,美妙動(dòng)聽(tīng)。其中“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂髡b的名句。同學(xué)們不僅要會(huì)背,更重要的是要領(lǐng)悟它到底妙在哪里。豪放派代表蘇軾本單元有兩首詞:《念奴嬌赤壁懷古》是首豪壯的懷古詞,《定風(fēng)波》雖然記的是途中遇雨這件小事,卻表達(dá)出詞人灑脫放達(dá)的人生態(tài)度。相信同學(xué)們都非常喜歡這類(lèi)詞。一提到豪放詞,大家肯定馬上想到蘇軾,但今天呢,我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一位豪放派的代表詞人。他是誰(shuí)呢?(學(xué)生齊答:辛棄疾)對(duì),就是與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛“的辛棄疾。(板書(shū)課題及作者:水龍吟登建康賞心亭辛棄疾)。
(二)、作者簡(jiǎn)介。
在初中的時(shí)候,我們也學(xué)過(guò)辛棄疾的一些作品。像“醉里挑燈看劍”“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前”等等。那么對(duì)這些詞的作者,大家又了解多少呢?有沒(méi)有哪位同學(xué)主動(dòng)站起來(lái)給大家講一講?好,_同學(xué)你來(lái)給大家介紹一下辛棄疾。(學(xué)生答:辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒,是的南宋詞人。他的詞多是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)熱情的,風(fēng)格以豪放為主。與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。著有《稼軒長(zhǎng)短句》。)好,請(qǐng)坐。_同學(xué)講的很好。她很簡(jiǎn)潔的給我們介紹了一下辛棄疾,但把主要內(nèi)容都概括到了。下面我來(lái)補(bǔ)充一下,請(qǐng)看大屏幕。
接下來(lái),我們來(lái)看一下他的生平。了解一個(gè)作家的主要經(jīng)歷對(duì)我們解讀他的作品有很大幫助。我們來(lái)看。
(屏幕上顯示:紹興三十一年(1161),參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍,并擔(dān)任掌書(shū)記。
辛棄疾于紹興三十二年(1162)擒拿叛徒張安國(guó)。宋高宗便任命他為江陰簽判,從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯,這時(shí)他才二十三歲。
淳熙八年(1181)冬,辛棄疾四十二歲時(shí),因受到_而被免職,歸居上饒。從此閑居20年。
寧宗嘉泰三年(1203),韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士,已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使,于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。)。
1161年,金主完顏亮大舉南侵,22歲的辛棄疾聚眾二千人樹(shù)起抗金旗幟。不久,率部歸耿京起義軍,并力勸耿京歸宋,以圖大業(yè),1162年,辛棄疾奉命南渡,聯(lián)系起義軍的歸宋問(wèn)題。不料叛徒張安國(guó)殺了耿京,率部投金。辛棄疾在返回途中得知此消息。辛棄疾率領(lǐng)五十余名騎兵,奇襲金營(yíng),生擒叛徒張安國(guó)投奔南宋,宋高宗便任命他為江陰簽判,從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯,這時(shí)他才二十三歲。淳熙八年(1181)冬,辛棄疾四十二歲時(shí),因受到_而被免職,歸居上饒。從此閑居20年。寧宗嘉泰三年(1203),韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士,已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使,于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。
這些同學(xué)們都不需要記在筆記上,只要大致了解一下就可以了。今天我們要學(xué)習(xí)的《水龍吟?登建康賞心亭》是在作于淳熙元年(1174)辛棄疾在建康任江東安撫司參議官時(shí)。這時(shí),距離他二十三歲自江北率領(lǐng)人馬來(lái)到南宋已有十多年了,這期間,他上給宋孝宗的《美芹十論》和宰相虞允文的《九議》都未受到采納。同時(shí),由于他有著幾種特殊的身份,使得朝廷對(duì)他不能信任:一、他是仕金官員的后代;二、他曾參加過(guò)農(nóng)民起義軍;三、他是個(gè)意志堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。辛棄疾這三重身份,都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。所以,辛棄疾南渡歸宋的十余年,一直未受到朝廷重用。在這種境遇下,辛棄疾心中的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),壯志未酬的悲憤就可想而知了。這一切,就是辛棄疾登建康賞心亭并寫(xiě)下這首傳誦千古的《水龍吟》的背景了。當(dāng)他為了銷(xiāo)愁解悶而登上賞心亭,面對(duì)著大好江山詞人的無(wú)限感慨就涌上心頭。好,讓我們一起進(jìn)入《水龍吟?登建康賞心亭》這首詞中。
(展示課件:《水龍吟?登建康賞心亭》這首詞)。
首先,我們來(lái)一起朗讀一遍。朗讀時(shí),要注意體會(huì)詞人的感情。(讀水龍吟?登建康賞心亭開(kāi)始。)。
好,同學(xué)們讀的非常好。很有氣勢(shì)?;旧习言~人的那種悲憤之情給傳達(dá)出來(lái)了。接下來(lái),我們就開(kāi)始分析這首詞。首先,來(lái)看詞的上片。
(展示課件:《水龍吟?登建康賞心亭》上片)。
“楚天千里清秋”一句,點(diǎn)出登臨的地點(diǎn)、環(huán)境、季節(jié)楚天:下面有注釋?zhuān)改戏降奶炜站o扣登臨的地點(diǎn)“楚天千里清秋”,境界壯闊“水隨天去秋無(wú)際”,江水悠悠之景開(kāi)頭兩句是實(shí)寫(xiě)眼前之景,卻蘊(yùn)蓄著深厚的情為什么這么說(shuō)呢?大家都知道,“秋”這個(gè)意象帶有悲的氣氛這一開(kāi)頭就用了兩個(gè)秋字并用“秋無(wú)際”來(lái)加深“千里清秋”之意,使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化,營(yíng)造了一種“雄渾而不失清麗”的意境接下來(lái)“遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻”岑,小而高的山遙岑:遠(yuǎn)山“遙岑遠(yuǎn)目”這里的目:,作動(dòng)訶,看的意思詞人看到了什么呢?“玉簪螺髻”玉簪:玉做的簪子,是古代婦女綰束頭發(fā)用的器物,狀如沒(méi)有把柄的劍,這兒比喻山峰尖峭螺髻,古代婦女梳理的一種發(fā)型,將頭發(fā)盤(pán)旋成田螺形狀這兒是用來(lái)比喻圓形的山岳姿態(tài)優(yōu)美以玉簪螺髻來(lái)比喻遠(yuǎn)山,既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn),也描寫(xiě)出遠(yuǎn)山的秀麗“遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻”這三句詞,按照今日的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)說(shuō),應(yīng)是,“遠(yuǎn)目遙岑,玉簪螺髻,獻(xiàn)愁供恨”這里用的是倒裝在賞心亭上縱目眺望,遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致的峰巒,形態(tài)優(yōu)美,像婦女頭上螺旋式的發(fā)髻和尖細(xì)狀的玉簪一樣但這美景只是給詞人帶來(lái)了愁和恨詞人不說(shuō)自己的心情不好,而說(shuō)山的峰巒為自己“獻(xiàn)愁供恨”,仿佛峰巒本身就是愁和恨的化身這里用的是什么手法啊?(學(xué)生齊答:移情)對(duì),這一句用的是移情的手法把自己的感情移到了本身不具有感情的遠(yuǎn)山上,使客觀(guān)景物帶上了主觀(guān)感_彩,在寫(xiě)景之中,便顯示出自己的悲苦心情。
以上幾句,從“楚天”寫(xiě)到“遙岑”,由大入小,由遠(yuǎn)而近。千里楚天之下,隨天而去的秋水之上,是玉簪螺髻似的峰巒,而峰巒為詞人“獻(xiàn)愁供恨”,所以下面筆鋒便轉(zhuǎn)向詞人自己,由景及人,由物及我?!奥淙諛穷^,斷鴻聲里,江南游子”三句,是寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的處境。樓,即賞心亭?!奥淙諛穷^”是說(shuō)夕陽(yáng)斜照在賞心亭上?!皵帏櫋?,失群的孤雁,這里既借雁之哀鳴以渲染環(huán)境的凄涼哀怨,也是象征自己飄離失所的身世和孤獨(dú)寂寞的處境?!坝巫印?,離家遠(yuǎn)游的人,是詞人自稱(chēng)。作者在“游子”之前,特別冠上“江南”二字,正是要表達(dá)自己孤獨(dú)無(wú)依的處境。從字上面看,這幾句是說(shuō)自己這個(gè)從北方來(lái)到江南的游子,黃昏時(shí)候站在賞心亭上,看到夕陽(yáng)下落,聽(tīng)到斷鴻鳴叫,不禁感到孤獨(dú)寂寞,內(nèi)心十分傷感。實(shí)際上這幾句包含有更深一層的意思。同學(xué)們覺(jué)得它會(huì)包含什么意思?如果你對(duì)這幾句有自己的理解不妨大膽的講出來(lái),大家一起交流一下。好,同學(xué)你來(lái)講一下。是表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的悲哀?!奥淙铡?,點(diǎn)明時(shí)間是黃昏,一天將盡,“斷鴻”,點(diǎn)明季節(jié)是秋天,一年將盡。兩者都寫(xiě)出時(shí)不我待,光陰虛度,未能利用少壯年華而大有作為。同時(shí),詞人又以落日隱喻國(guó)家形勢(shì),半壁江山岌岌可危,又以斷鴻暗示自己如失群的孤雁,立志報(bào)國(guó)而無(wú)所依歸。這句本是描寫(xiě)景物,但作者也將“落日”二字暗喻南宋朝廷如日落西山,國(guó)勢(shì)危殆,猶如搖搖欲墜的落日,因而觸景生情,黯然種傷神,為國(guó)勢(shì)擔(dān)憂(yōu)。這三句是本詞的第二個(gè)層次,前兩句烘托后一句:以突出作者“舉世獨(dú)立”的處境。
這種被壓抑的愛(ài)國(guó)熱情和英雄無(wú)用武之地的悲哀,是沒(méi)有人能夠理解的,所以接下去就說(shuō):“把吳鉤看了,闌干拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意?!眳倾^,春秋時(shí)吳國(guó)出產(chǎn)的一種鉤子,用來(lái)掛帳子或?qū)殑Φ?。但舊時(shí)的注家認(rèn)為吳鉤是吳國(guó)制造的一種彎形寶刀,后來(lái)就把吳鉤作為寶刀的代名詞。我們考試的時(shí)候,就按書(shū)上的來(lái)。杜甫有詩(shī)說(shuō),“少年別有贈(zèng),含笑看吳鉤?!别佡?zèng)和觀(guān)賞吳鉤這樣的寶刀,表示能憑借寶刀從事征戰(zhàn),殺敵立功,以鋒利的吳鉤陪襯懷有豪情壯志的少年。辛棄疾在寫(xiě)給陳亮的.《破陣子》詞中說(shuō)“醉里挑燈看劍”,也是這個(gè)意思。這里的“把吳鉤看了”,則是從另一角度說(shuō)自己空有寶刀,卻派不上用場(chǎng),不能為國(guó)殺敵立功。作者描繪了兩個(gè)具體的動(dòng)作,生動(dòng)地展現(xiàn)了自己英雄無(wú)用武之地的悲憤?!翱戳恕?,當(dāng)看過(guò)、看完講,實(shí)際上包含著看了又看的意思,這是第一個(gè)動(dòng)作。辛棄疾一遍又一遍地?fù)峥粗鴮毜?,是憐惜“物不盡其用”。他由物及人,想到自己文韜武略,但無(wú)法施展,正如這寶刀被閑置一般。胸中之苦悶需要發(fā)泄,于是,他便“欄桿拍遍”——第二個(gè)動(dòng)作。拍闌干即是借以發(fā)泄難以訴說(shuō)的滿(mǎn)腔悲憤。但是,拍遍了闌干,也還是無(wú)人理解自己,如同看罷了吳鉤依然無(wú)濟(jì)于事一樣。不僅拍,而且拍遍,可見(jiàn)胸中悲憤之深切、強(qiáng)烈。然而,可悲的是,昏聵的南宋朝廷無(wú)人能夠理解作者的這種心情,“無(wú)人會(huì),登臨意”六字便是辛棄疾為“世無(wú)知音”發(fā)出的深沉喟嘆。詞的上片主要是即景抒情,表現(xiàn)愛(ài)國(guó)忠心無(wú)人理解的痛苦,側(cè)重于寫(xiě)景,兼寫(xiě)由景物引起無(wú)窮的思緒。但“登臨意”的具體內(nèi)容并沒(méi)有明說(shuō),于是詞的下片就扣著“登臨意”三字去展開(kāi)抒情和議論。
(展示課件:《水龍吟?登建康賞心亭》下片)。
下片是具體申說(shuō)“無(wú)人會(huì)”的“登臨意”,二十句,用了三個(gè)典故,分四層意思。“休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙,盡西風(fēng)、季鷹歸未?”是第一層意思,這兩句照應(yīng)上片的“江南游子”一句,用了西晉張翰思鄉(xiāng)的典故。季鷹是張翰的字。張翰是吳地人,在洛陽(yáng)做官,見(jiàn)秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的莼菜羹,鱸魚(yú)鲙,于是辭官歸家。辛棄疾用這個(gè)典故的是說(shuō),家鄉(xiāng)的美味讓人思念,但現(xiàn)在南北_,盡管秋風(fēng)起了,自己思鄉(xiāng)心切,卻是有家難歸。辛棄疾用此典同張季鷹比較,“季鷹歸未?”是用提問(wèn)語(yǔ)氣,既呼應(yīng)了前面的“游子”,抒發(fā)了深摯的鄉(xiāng)思,又呼應(yīng)了“遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻”三句,表明了對(duì)異族入侵的仇恨和復(fù)國(guó)報(bào)仇的愿望,同時(shí)也暗中流露出對(duì)南宋朝廷不思復(fù)國(guó)的激憤。何況在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候,自己的抱負(fù)是要為國(guó)立功,不要學(xué)張翰辭官回鄉(xiāng)!
“求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”是第二層意思,也是用了一個(gè)典故。東漢末年,有個(gè)人叫許汜,去拜訪(fǎng)陳登。陳登胸懷豪氣,喜歡交結(jié)英雄,而許汜見(jiàn)面時(shí),談的卻都是“求田問(wèn)舍”(買(mǎi)地買(mǎi)房子)的瑣屑小事。陳登看不起他,晚上睡覺(jué)時(shí),自己睡在大床上,叫許汜睡在下床。許汜很不滿(mǎn),后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽(tīng)了后說(shuō):“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候,你應(yīng)該憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,以天下大事為己任,而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我,我將睡在百尺高樓上,叫你睡在地下。”“怕應(yīng)”二字,是辛棄疾為許汜設(shè)想之辭。這三句字面上的意思是,自己如果像許汜那樣求田問(wèn)舍,恐怕應(yīng)該沒(méi)臉去見(jiàn)劉備那樣才氣蓋世的英雄。辛棄疾用此典是進(jìn)一步申明自己回家鄉(xiāng),既不是像張季鷹為了吃鱸魚(yú),也不像許汜是為了求田問(wèn)舍。
贊美高中語(yǔ)文教案篇二十
《登高》是高中語(yǔ)文必修3第二單元第五課《杜甫詩(shī)三首》的第三首。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,政治開(kāi)明,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化上兼容并包,音樂(lè)繪畫(huà)書(shū)法等藝術(shù)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展,這些都從不同方面對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。同時(shí),詩(shī)歌本身的發(fā)展也趨于成熟,體裁擴(kuò)大,詩(shī)體完備,詩(shī)家輩出,風(fēng)格多樣。唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。
《登高》是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的一首代表性律詩(shī)。古人評(píng)價(jià)它是“杜詩(shī)第一”、“古今七言律第一”,可見(jiàn)其重要位置。這首詩(shī)充分體現(xiàn)了杜甫律詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格,具有極高的鑒賞價(jià)值。學(xué)好此詩(shī),有助于提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩(shī)歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界,健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩(shī)如浩瀚之海,實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),讓學(xué)生自己在詩(shī)的海洋里乘風(fēng)破浪,應(yīng)是最理想的選擇。
1、葉圣陶先生曾說(shuō)“詩(shī)要反復(fù)地讀,詞要低回地誦”,引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析,在分析中理解,在理解中感悟,在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法,分析得更準(zhǔn),理解得更透,讀得會(huì)更動(dòng)情,感悟會(huì)更深刻,受益會(huì)更多。因此,我把學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法,提高詩(shī)歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目標(biāo)。
2、學(xué)生觀(guān)決定教育觀(guān)。讓學(xué)生成為課堂主體,尊重學(xué)生個(gè)性,注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,是新課改的精神之所在。師生平等對(duì)話(huà)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話(huà)作為本節(jié)課的過(guò)程與方法目標(biāo)。
3、教育的本質(zhì)就是塑造人。讓學(xué)生從杜甫“窮年憂(yōu)黎元,嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料,是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。
綜上所述,本節(jié)課就是在師生平等對(duì)話(huà)中讓學(xué)生去感受詩(shī)之美,領(lǐng)悟詩(shī)之情,學(xué)習(xí)詩(shī)之法。學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法是教學(xué)重點(diǎn),汲取詩(shī)人的精神養(yǎng)料是教學(xué)難點(diǎn)。
1、在整節(jié)課的教學(xué)中,我會(huì)多處?kù)`活運(yùn)用誦讀法?!叭衷?shī)七分讀”,抓住朗誦,也就是抓住詩(shī)歌教學(xué)的“牛鼻子”?!耙月曔_(dá)意”、“以聲移情”、“以聲傳情”可帶領(lǐng)學(xué)生較快地走近詩(shī)人,走進(jìn)文本,感受詩(shī)情,觸摸到融于詩(shī)歌中的詩(shī)人的情懷。
2、新課程要求以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。我在鑒賞詩(shī)歌意象,體會(huì)情景交融藝術(shù)手法時(shí),會(huì)運(yùn)用自主探究法。學(xué)生將分組討論,抓描寫(xiě)意象的關(guān)鍵詞并體會(huì)其作用,從而突破教學(xué)重點(diǎn)。
3、在體會(huì)詩(shī)歌的悲情美環(huán)節(jié),我會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用提問(wèn)點(diǎn)撥法,指導(dǎo)學(xué)生思考,突破教學(xué)難點(diǎn)。
4、運(yùn)用多媒體,展示圖片、影像資料、背景音樂(lè),變抽象為直觀(guān),變無(wú)聲為有聲,豐富教學(xué)內(nèi)容。
(一)用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。
民間疾苦筆底波瀾;。
世上瘡痍詩(shī)中圣哲。
學(xué)生借助對(duì)對(duì)聯(lián)的賞析,回味杜甫窮年漂泊的一生,體會(huì)杜甫作為一個(gè)深受儒家思想影響的讀書(shū)人,忠君念闕,心系蒼生的偉大情懷。
(這一設(shè)計(jì)理念源于孟子所云:“誦其文,讀其詩(shī),不知其人,可乎?是以論其世也?!敝苏撌朗氰b賞詩(shī)歌的第一步)。
(二)研讀課文。
1、初讀,朗讀吟誦,感知韻律美。
要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音,讀懂句意,體會(huì)律詩(shī)的節(jié)奏、押韻的`順暢之美。
2、再讀,披詞入情,感受感情美。
讓學(xué)生用一個(gè)字概括這首詩(shī)的情感內(nèi)容。(此教學(xué)設(shè)計(jì)是從新課標(biāo)要求的文學(xué)作品應(yīng)先整體感知,培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的邏輯思維能力出發(fā)進(jìn)行的設(shè)計(jì)。)。
其答案是一個(gè)“悲”字,由此輻射出兩個(gè)問(wèn)題:詩(shī)人因何而“悲”?如何寫(xiě)“悲”?(此問(wèn)題設(shè)計(jì)順勢(shì)而出,目的在于培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。)。
3、三讀,展開(kāi)想象,感悟意境美。
(這一問(wèn)題的設(shè)置,是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)多個(gè)意象所構(gòu)成的意境,深刻地感受到詩(shī)中所彌漫的悲情,從而對(duì)情景交融這一手法的理解也就水到渠成,這就初步突破了教學(xué)重點(diǎn)。)。
4、四讀,品評(píng)詞句,領(lǐng)悟悲情美。
詩(shī)中有景有情,學(xué)生在入境之后,引導(dǎo)學(xué)生抓住頸聯(lián)、尾聯(lián)的關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感,愁苦而不消沉的情懷,突破教學(xué)難點(diǎn)。
5、五讀,感悟朗讀,品悟音樂(lè)美。
在深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶情操的最佳途徑。我將其分三步完成:先自由誦讀,用心感悟,借聲傳情;再配樂(lè)朗誦,在悲涼的背景音樂(lè)中個(gè)別誦讀,互相點(diǎn)評(píng),互相欣賞;最后,播放名家范讀讀,在傾聽(tīng)中將詩(shī)情融入心田,完成背誦。
(設(shè)計(jì)意圖:古語(yǔ)道:“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”,背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,就提高了學(xué)生背誦的積極性,實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。)。
(三)歸納賞詩(shī)之法。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法等詩(shī)歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié),完成由感性到理性的升華。
(四)課堂練習(xí)、拓展延伸。
一堂成功的語(yǔ)文課,應(yīng)是“授之以漁”,并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用,因此我設(shè)置一道課堂練習(xí)題,用多媒體展示《旅夜書(shū)懷》:
1、分析首聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟”中“細(xì)草”和“孤舟”兩個(gè)意象的作用。
2、怎樣理解“月涌大江流”的內(nèi)容和意境?
(鑒賞程序相類(lèi)似,旨在讓學(xué)生學(xué)以致用,不再贅言。)。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)與課外練習(xí)。
1、(在教學(xué)過(guò)程中,我將形成以下的板書(shū),這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。)。
2、“教是為了不需要教”,一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課,我布置了課外作業(yè):
任選一角度,對(duì)《登高》進(jìn)行賞析,寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。200字左右,完成在周記本上。
:口語(yǔ)交際。
學(xué)科。
語(yǔ)文。
教材名稱(chēng)。
教材出版社。
人民教育出版社。
課題。
口語(yǔ)交際·討論。
年級(jí)。
高一。
學(xué)期。
上期。
學(xué)段。
第1學(xué)段。
教
學(xué)
目
標(biāo)
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù),練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中,提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí),促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
教
學(xué)
重
點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息,達(dá)成共識(shí),建構(gòu)新意,提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中,“善于傾聽(tīng),敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論”的基本要求,善于傾聽(tīng),在交流中捕捉重要的信息,有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀(guān)點(diǎn),提高合作意識(shí),是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教
學(xué)
思
路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練。
主要。
教學(xué)。
方法。
以實(shí)踐為主,以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主,在討論中學(xué)會(huì)討論,在老師的引導(dǎo)下,開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論,讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí),提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教
學(xué)
資
源
教材“討論”專(zhuān)題短文。
剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片。
設(shè)計(jì)討論話(huà)題:1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話(huà)題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話(huà)題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))。
課時(shí)。
環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))。
學(xué)生活動(dòng)。
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))。
設(shè)計(jì)意圖。
共
一
課
時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題:
——《論語(yǔ)》。
——富蘭克林。
你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,互相交換,各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想,我有一種思想,互相交換,各自得到兩種思想。
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)。
1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知。
提出問(wèn)題,組織討論,明確答案:
1)“討論”的特點(diǎn):共同話(huà)題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文,思考交流:何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上,加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——。
1)。
討論的意義。
2)。
討論的特點(diǎn)。
三、“討論”的策略把握。
2)“討論”的規(guī)則:遵守話(huà)題——明確目的——履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)。
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納:事先準(zhǔn)備,善于傾聽(tīng),積極發(fā)言,文明得體。
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納:“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”,“發(fā)言要觀(guān)點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分”還要不離話(huà)題,有針對(duì)性,敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考:
1)錄像中三人圍繞什么討論??jī)晌患钨e觀(guān)點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”,應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——。
3)討論的規(guī)則。
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)。
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力。
四、“討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論):
【演練一】。
組織活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論的職責(zé):組織者——及時(shí)歸納,巧妙引導(dǎo)。
參與者——用心傾聽(tīng),坦誠(chéng)交流。
記錄者——用心傾聽(tīng),記錄梗概。
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn),擇要陳述。
1)任選一小組展開(kāi)討論,其余同學(xué)觀(guān)看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
【演練二】。
組織討論活動(dòng),評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng),在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
五、交流分享。
小組討論中有人口若懸河,滔滔不絕,使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解,主持者該怎么辦?
以抽簽的方式,選擇討論話(huà)題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果。
六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)。
組織評(píng)獎(jiǎng),
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思。
主要特色與創(chuàng)新之處:
存在的問(wèn)題與不足:
贊美高中語(yǔ)文教案篇二十一
1、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的`一詞多義,了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法,弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義,積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫,知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。
3、背誦全文。
1、課文的思想內(nèi)容。
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
二課時(shí)。
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片。
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/15444934.html】