共同富裕論文（專業(yè)18篇）

總結(jié)是對工作和學(xué)習(xí)的一種自我監(jiān)督和評估，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足，進行及時的調(diào)整和改進。總結(jié)是對過去的一種總結(jié)和反思，也是對未來的一種啟示和規(guī)劃。以下是小編為大家整理的一些寫作思路和技巧，希望對大家寫總結(jié)有所幫助。

共同富裕論文篇一

聚焦共同富裕，要兜牢民生底線，始終把人民群眾放在心里。為民生兜底，讓民心更暖。持續(xù)辦好就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、社保、住房等民生工程，下足“繡花”功夫做實精細文章，提升城市品質(zhì)。值得注意的是，20xx年，濰坊市民生支出完成704.9億元，占一般公共預(yù)算支出的80.1%，所有可量化保障標準全部達到或超過省定水平……共同富裕之路正越走越快、越走越實，發(fā)展紅利不斷有效轉(zhuǎn)化為民生福祉，人民群眾真真切切感受到看得見、摸得著、真實可感的共同富裕。

聚焦共同富裕，要高標準提質(zhì)公共服務(wù)，真心實意地為人民群眾謀幸福。具體來說，增加一個口袋公園、一條林蔭路，就意味著市民多了一個休閑娛樂的去處;城區(qū)道路精心規(guī)劃的藍色免費停車位，貼心又便民;在中心城區(qū)建成的128處避雨遮陽白帆棚，成為濰坊一道亮麗的城市風(fēng)景線……從小切口入手，實打?qū)嵉刈屢患裆鷮嵤陆舆B兌現(xiàn)，讓老百姓的生活充滿溫情，讓幸福在家門口升級。

共同富裕邁新步，民生福祉大躍升。在高質(zhì)量發(fā)展的逐夢進程中，濰坊要繼續(xù)瞄準人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，腳踏實地，久久為功，豪邁前行，譜寫好共同富裕的濰坊篇章，助力人民滿意的現(xiàn)代化品質(zhì)城市建設(shè)。

共同富裕論文篇二

20-年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，千年追尋，圓夢今朝。決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅的沖鋒號已經(jīng)吹響，作為一名基層一線的扶貧干部，深知現(xiàn)有脫貧成果來之不易，脫貧碩果離不開扶貧干部和貧困戶辛勤的汗水，更離不開黨和國家的好政策。在關(guān)鍵時刻，要繼續(xù)發(fā)揮主觀能動性，把扶志與扶智結(jié)合，要輸血更要造血，激發(fā)貧困家庭的內(nèi)生動力。

未脫貧的貧困家庭，扶貧干部要迎難而上，與其一同努努力、加把勁。越是在最后關(guān)頭，越是要如履薄冰，完成“小康路上一個不落”的莊嚴承諾。然而，脫貧只是起點，摘帽不是終點。已脫貧的貧困戶、邊緣戶抵御風(fēng)險的能力較弱，失業(yè)、患病、天災(zāi)等，都可能導(dǎo)致返貧。脫貧攻堅的勝利，不僅僅是收入超過現(xiàn)行標準，“扶上馬送一程”，要讓他們在小康的路上走得更加扎實、穩(wěn)健，具備抵御各類返貧風(fēng)險的保障。

全面補齊“兩不愁三保障”短板。因地制宜，嚴查自身教育、醫(yī)療、住房、飲水等不足之處，補齊扶貧民生短板，保障每個貧戶家庭都能學(xué)有所教、居有所安、病有所醫(yī)。貧困戶家庭以因病致貧者居多，貧困家庭用得最多也是醫(yī)療保障政策。扶貧干部不妨多些耐心，把醫(yī)保政策給貧困戶介紹清楚，多說一點、多說幾遍，讓貧困戶少跑冤枉路。貧困地區(qū)的醫(yī)療工作者不妨問幾句，問看病的病人是不是貧困戶，如果是的話，就讓其明晰就醫(yī)的流程，多些綠色通道、多些人文關(guān)懷，讓貧困戶少花冤枉錢。僅靠扶貧干部、醫(yī)療工作者也是不夠的，社會各界不妨“以功成必定有我”的責(zé)任感，為減貧脫貧貢獻力量，共同補齊短板，每個奮斗者的價值必將在脫貧攻堅中盡情展現(xiàn)。

堅實打牢脫貧攻堅基礎(chǔ)。不是脫貧摘帽，扶貧干部就可以松口氣、歇歇腳，勝利在望未全功，仍需抓好黨支部建設(shè)，建強基層戰(zhàn)斗堡壘，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展集體經(jīng)濟，增強脫貧地區(qū)和脫貧群眾可持續(xù)發(fā)展能力，鞏固脫貧質(zhì)效，做好與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的銜接。選好領(lǐng)頭雁，黨員做示范，基層黨支部每發(fā)揮一點戰(zhàn)斗堡壘的作用，“貧困的堡壘”就會被攻克一點。村莊村民方便的生活離不開暢通的道路、硬化的廣場、明亮的路燈等，完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是村莊發(fā)展、村民脫貧的基礎(chǔ)。集體經(jīng)濟就是貧困家庭的“造血干細胞”，集體經(jīng)濟的發(fā)展不僅可以給特困的家庭“輸血”，還可以為提供就業(yè)崗位，實現(xiàn)貧困家庭的自身“造血”。農(nóng)村脫貧基礎(chǔ)方方面面的牢固，村莊發(fā)展的步伐才能走得鏗鏘有力，貧困家庭的日子也必將更加紅火。

在20-年新年賀詞中強調(diào)，“我們要萬眾一心加油干，越是艱險越向前，把短板補得再扎實一些，把基礎(chǔ)打得再牢靠一些，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，如期實現(xiàn)現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽。”脫貧“摘帽”不是終點，而是新的起點。扶貧干部還需與村民一同以脫貧作為新奮斗的起點，在全面小康路上，一鼓作氣、乘勝而上，以實干篤定前行，只爭朝夕，不負韶華!

共同富裕論文篇三

共產(chǎn)黨，一個神圣而莊重的名字；共產(chǎn)黨，一個無法磨滅的記憶；共產(chǎn)黨，一個名垂青史的豐碑；一把鐮刀一把錘子，構(gòu)成了我們敬愛的黨。今年，我們偉大的黨已經(jīng)走過了100年的光輝歷程。100年來，經(jīng)過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過多少拌拌磕磕，共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民奮起，寫下了彪炳千古的光輝詩篇。100年?。∈枪伯a(chǎn)黨這一盞明燈，帶領(lǐng)中國人走出困境，讓中國民族屹立于世界之林。這是一個奇跡，更是100年來奮斗的見證。

舊時的中國，是一個被稱為“東亞病夫”的黑暗社會，當時的百姓不但要忍受封建統(tǒng)治的剝削，還要忍受帝國主義的壓迫，人民處在水深火熱之中，的確，哪里有壓迫，哪里就有反抗，1840年后，中國的仁人志士便前仆后繼，踏上了救國救民的道路；還記得太平天國運動時人民的惱怒，亦記得五四愛國運動上群眾的憤恨；還記得戊戌變法時國人的急切，亦記得辛亥革命時孫中山的言語。雖然這一切最終只是杯水車薪，但卻使共產(chǎn)黨產(chǎn)生了萌芽。終于，鄰邦俄國十月革命的一聲炮響，讓共產(chǎn)黨在中國橫空出世。

戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨員更見彰顯了自身對黨的忠誠，書寫了一個個可歌可泣的故事，年僅十四歲的劉胡蘭，在敵人面前堅貞不屈，大義凜然，她從容不迫的走到鍘刀下，用自己短暫的青春年華，書寫了“生的偉大，死的光榮”的永恒詩篇；戰(zhàn)斗英雄董存瑞，為了開辟祖國的勝利道路，用身體做支撐點，炸毀了敵人的暗堡，同時獻出了寶貴的生命；黃繼光為占領(lǐng)敵人陣地，在自身多處負傷的情況下，奮不顧身地用胸膛堵住了槍口，犧牲了。在這些烈士身上，我們看到了共產(chǎn)黨員的浩然正氣。

新中國成立后，我們的黨員仍沒有停止探索的道路:袁隆平雜交水稻的誕生，解決了十三億人口的糧食問題；錢學(xué)森竭力擺脫美國的阻撓。成了兩彈一星的功臣；鄧小平一國兩制的偉大構(gòu)想，實現(xiàn)了祖國的進一步統(tǒng)一；李四光尋找大油田，摘掉了祖國“貧油”的帽子。這一切在共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下進行的有條不紊，從而使祖國由百廢待興變得繁榮昌盛，讓世界人民刮目相看。

看今朝，神五神六順利升空，天宮一號和神州八號成功對接，以及世博會，三峽工程，西部大開發(fā)的實施都見證了黨的廣闊前景。

就在我們身邊，依然每天都發(fā)生著天翻地覆的變化。三項整治徹底改變了交城的面貌，五大轉(zhuǎn)型深刻地影響著交城人民的生活方式，三大跨越將塑造著交城美好的未來。

同學(xué)們，胸前的紅領(lǐng)巾，是親愛的黨對我們的深厚寄托，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標，還需要一代又一代人長期的艱苦努力，這也正是我們年輕一代的使命。我相信我們一定能完成這個使命，讓我們充滿豪情，在黨的光輝沐浴下，邁向未來！創(chuàng)造更美好的明天吧！

共同富裕論文篇四

論文寫作將促進專業(yè)知識向應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境，引領(lǐng)你走向成功之路?！}記。

分享，是一筆財富。世界上最偉大的運動莫過于足球，足球就是一種分享運動，場上的十一個人都在不斷的合作和分享，創(chuàng)造機會，善于合作的球隊往往會創(chuàng)造美好的進球。世界上有兩種足球，一種是巴式足球，一種是英式足球，巴式足球，自古以來，以分享傳球為基礎(chǔ)百年以來一直延續(xù)到現(xiàn)在。英式足球以力量見長。以個人突破為基礎(chǔ)，就談不上分享。當巴式足球遇上英式足球，不用說，你就知道，巴式足球一定會取勝，今年的歐洲冠軍聯(lián)賽就詮釋了這一點，巴塞羅那戰(zhàn)勝利曼聯(lián)。

分享，是一把鑰匙?；@球是一種炙手可熱的運動，而籃球的至高境界莫過于總冠軍，這一直每個球員的夢想，無兄弟不籃球。分享是一把無形的鑰匙，他能打開夢想的大門。去年的總冠軍湖人隊止步第二輪，湖人隊自古以來以分享見長，但今年的他們各自為戰(zhàn)，產(chǎn)生不和諧的因素。正如孟子所說：“天時不如地利，地利不如人和?！倍@里的人和關(guān)鍵在分享。大家都知道“黑八”的灰熊吧，因為他們分享成功是必然的。

分享，是一條好路。中國自古以來形成以愛國者義為核心的民族精神，帶領(lǐng)著中國人民創(chuàng)造財富，始終代表最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)共同富裕，分享是全國人民上下團結(jié)，為全面建設(shè)小康社會奠定了良好的基礎(chǔ)。分享也使中國在世界上樹立一個負責(zé)任大國的形象。

分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境引領(lǐng)你走向成功。

古往今來，人們對美好生活的追求，從來沒有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富?！薄Ｈ欢?，不管是“大同”，還是“共同富裕”，都等不來，靠不來，也要不來，只能從汗水中澆灌出來。換言之，美好生活，要靠雙手爭??；共同富裕，要靠共同奮斗。

共同奮斗，基于我們對當下國情的清醒認知。

眾所周知，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國力已經(jīng)是世界第二?；蛴腥搜?，既然中國已經(jīng)富起來、強起來了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當然需要！因為中國發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當我們對中國發(fā)展不平衡有了清醒的認識，就會意識到當下的中國，仍然需要進一步發(fā)展，而當下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。

共同奮斗，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。

眾所周知，世界上從來就沒有“免費的午餐”，天上也不會掉餡餅，實現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來不是喊口號，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。共同奮斗更是如此，需要每個人腳踏實地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實實做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場上的醒目黃花。

然而，揆諸當下，不少青年沒有“大同”的目標，更沒有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國的未來，社會的希望，青年向上，則國家向上未來可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。

征途漫漫，唯有奮斗。實現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國情，腳踏實地好好奮斗。身為時代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍圖中，也繪入時代的底色上。惟其如此，才能當時間的主人、命運的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無愧怍，百年飲冰血不涼！

在當前這場必須打贏的脫貧攻堅戰(zhàn)中，如果說上級政策是牽引力，外部幫扶是推動力，那么，貧困群眾自身的脫貧志向，正是不可或缺的內(nèi)生動力。

改革開放37年來的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧，首先就是靠著堅定的脫貧意志、滴水穿石的韌勁。無數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困，而在于擺脫意識和思路的貧困。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實現(xiàn)弱鳥先飛至窮致富。只要有信心，黃土變成金。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。

對貧困群眾來說，扶貧當先扶志。有了志氣，輸血才有作用，造血才有可能。幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。鼓勵貧困地區(qū)的群眾通過雙手苦干、巧干致富，樹立寧愿苦干，不愿苦熬觀念，最好的辦法，是讓他們看見身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書朱彥夫，在戰(zhàn)場上失去了雙手雙腳，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水、造田。他可以跪著走、爬著走，甚至滾著走，但他的精神世界從來沒有被貧窮擊垮。這樣的人，正是大長貧困群眾志氣的精神資源。

第一，精準扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù)。就是要做到對貧困村、貧困戶的情況明、底數(shù)清。第二，精準扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃。就是要結(jié)合貧困村、貧困戶實際，準確分析致貧原因，有的放矢，做到老百姓點菜、政府下廚，做到長遠規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合。第三，精準扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè)。就是要在摸清實情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑，龍頭帶動，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四，精準扶貧的效果是村容村貌整潔。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢、飲水安全、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。第五，精準扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了，才有了過上幸福美好生活的條件。第六，精準扶貧的根本是自我提高。思想扶貧非常關(guān)鍵，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹立脫貧致富的信心，發(fā)揮自身潛力，依靠自己走向富裕。

一是認真摸底，制定計劃。對每戶群眾需要幫扶的各類問題進行詳細分類摸底并登記造冊，結(jié)合當?shù)刭Y源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求，制定適合當?shù)匕l(fā)展的幫扶計劃。二是強化領(lǐng)導(dǎo)，靠實責(zé)任。鄉(xiāng)、村兩級要把推進扶貧攻堅行動擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上、抓在手上。三是整合資源，形成合力。整合各類項目，結(jié)合雙聯(lián)行動，重點解決路、水、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī)、上學(xué)等問題，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織、企業(yè)和個人廣泛參與扶貧工作，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動，不斷提高社會扶貧成效，形成扶貧攻堅合力。四是推進雙聯(lián)，加快扶貧。堅持把雙聯(lián)行動同扶貧攻堅行動同步部署、同步推進，堅持把雙聯(lián)行動作為扶貧攻堅的有效抓手。

一是要有為民服務(wù)的政治情懷。加快扶貧攻堅是當前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問題，精準扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進程和步伐，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全心全意，全力以赴地開展幫扶工作。二是要有扶貧攻堅的務(wù)實之策。民之所望、施政所向，民治所求、幫扶所指。幫扶對象就是農(nóng)村最為貧困的群體，面對他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究，仔細研讀政策文件，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅克難，真抓實干，敢于擔當，務(wù)求實效，堅決按照規(guī)定期限實現(xiàn)整體脫貧。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴明政治紀律，帶頭執(zhí)行各項規(guī)定，帶頭擔起幫扶責(zé)任，當好模范，作出表率，不負組織的重托，不負人民的期望，向組織和人民交一份滿意的答卷。

落后的面貌需要改變，改變來源于實際行動。通過此次扶貧培訓(xùn)，帶著黨的十八大會議精神，帶著國家最新的的反貧困戰(zhàn)略，眼下我需要積極做好國家政策方針的傳導(dǎo)者、執(zhí)行者竭誠為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅貢獻出自己的力量。

共同富裕論文篇五

不知不覺，已經(jīng)是初春二月了。

一大早，打開窗戶，一陣桃花香飄進我的房間，頓時感覺清涼，仿佛置身天堂。我急著打扮好點，想趕上早上的美景。我一出門，一陣涼風(fēng)吹來，驚醒了草的蓓蕾，吹回了黃鸝的小鳥。聽黃鸝鳥說：“春天來了，春天來了。"。它似乎在幫助喜鵲傳遞春天的消息。

這時，我突然想起一句話：“春天是一年的季節(jié)，早上是一天的時間”。果然有道理。走到離前面不遠的地里，突然發(fā)現(xiàn)田里的麥苗和其他作物多了起來。看著快速生長的莊稼，我不禁想起了農(nóng)民給它們施肥的場景。也許秋天是農(nóng)民的收獲季節(jié)。

想到這里，我控制不住自己的腳步，繼續(xù)往前走。過了橋，迎接我的是幾棵柳樹，挺拔地立在河岸上，像保衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)士。他們悄悄地給大地播下新一代的種子，讓子孫后代看到春天是多么美好。

不知不覺，我已經(jīng)走了很久了。遠遠地看著河，幾只小鴨子慢慢地游著，好像知道春天已經(jīng)到了。這時我想起了另一句話：春江里鴨子的先知暖水，果然如此。就連河里的小魚也自由自在地游著。

看到這里，我深深地吸了口氣，嘆了口氣：春天充滿了鄉(xiāng)村!

共同富裕論文篇六

“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。

這種提醒當時就非空穴來風(fēng)，現(xiàn)在來看也非危言聳聽。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進修一班學(xué)員的一項課題研究成果顯示，目前中國反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達0.46，即使不算精確，但超過國際公認的警戒線0.4已無甚爭議，這說明我國現(xiàn)階段的收入分配相當不均，即貧富差距過大。

與此同時，中國現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會矛盾的階段。世界經(jīng)驗證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴大，社會就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長。反之，收入差距不斷擴大就會加劇社會矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟停滯甚至倒退。

中國自古以來就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點的不公平”，這是招致社會不滿的直接原因，從長遠來看，也是阻滯經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。

貧窮不是社會主義，貧富兩極分化更不是社會主義。“共同富?！睉?yīng)該是社會主義的應(yīng)有之義，也是“市場經(jīng)濟”冠以“社會主義”前綴的“中國特色”所在，是建設(shè)全面小康社會的重要內(nèi)涵和目標。

針對改革開放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開放初提出了“讓一部分人先富起來”，即“先富論”，是相對于當時“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進步，因此在一段時期解放和推動了生產(chǎn)力；但在實踐中，因為過度強調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。

但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開、公平、公正的“三公”原則下進行財富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時要重視起點的公平；再分配中，須以公平為重，尤其要重視對低收入階層的最低社會保障；最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴大中等收入階層，縮小兩極分化。

從“平均主義”到“部分先富”，是一個時代的進步，隨著總體小康的實現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來，現(xiàn)在更需要強調(diào)的“共同富?！?，核心是構(gòu)建和諧社會，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點是政策制定和執(zhí)行過程中失誤造成的不公財富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財富。

因此，在踐行“共同富?！敝校纫磳Ψ抢硇缘摹敖俑粷殹笔降摹俺鸶弧?，也要反對平均主義空想。政府應(yīng)將重點放在建立和完善“公平”的保障機制和社會保障體系上，而把“效率”還給市場和社會。

中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會議題，被輿論普遍評價為“直面現(xiàn)實、堅持以人為本、為構(gòu)建和諧社會而努力”。這無疑為“共同富?！睆睦碚摽谔柕浆F(xiàn)實實踐推進了一大步，“共同富?！钡臅r代有望全面來臨。

共同富裕論文篇七

鄧小平共同富裕思想，是鄧小平同志圍繞搞清什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題而提出的一個重大戰(zhàn)略構(gòu)想。它進一步豐富和完善了鄧小平社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略理論，是鄧小平理論的重要組成部分。在新世紀，我國全面建設(shè)小康社會的條件下，我們必須對共同富裕思想有一個更加清晰和科學(xué)的認識。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是構(gòu)建和諧社會的基石，是改革開放過程中必須始終堅持的一項重要原則。但時至今日，仍有一些人對共同富裕內(nèi)涵的把握存在這樣或那樣的偏頗。因此，有必要重溫鄧小平關(guān)于共同富裕的論述，全面理解把握共同富裕的實質(zhì)內(nèi)涵。

于私有制所導(dǎo)致的兩極分化現(xiàn)象而言的；富裕則是用來表征生活豐裕的程度，它是相對于貧窮而言的。共同富裕就是消除兩極分化和貧窮基礎(chǔ)之上的普遍富裕。鄧小平一再強調(diào)要消滅貧窮，消除兩極分化，實現(xiàn)百分之九十幾以上社會成員的富裕，其要旨在于要實現(xiàn)普遍富裕。正如鄧小平所說：“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！闭腔谶@樣的判斷，鄧小平一再告誡我們在改革開放的過程中，必須堅持公有制的主體地位，保證人民占有、使用和支配生產(chǎn)資料的平等權(quán)利；必須堅持按勞分配的原則，保證人民獲得財富的公平權(quán)利；必須加強宏觀調(diào)控，保證人民享有共同致富的權(quán)利。共同富裕是普遍富裕，但這種普通富裕不是、也不可能靠現(xiàn)有財富的平均分配來實現(xiàn)。

共同富裕不可能是同時、同步、同等富裕。鄧小平指出：“我們堅持社會主義道路，根本目標是共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧?！弊鳛橐粋€社會公平的范疇，共同富裕不可能是全體社會成員在財富占有上的絕對平均，而是在生活普遍富裕基礎(chǔ)上的差別富裕。就是說社會成員因其素質(zhì)的不同、對社會貢獻的不同，在財富占有的多寡上也必然不一樣。事實上，也只有承認富裕程度上的差別性，才能調(diào)動人民群眾發(fā)展經(jīng)濟的積極性，才能為高層次的富裕提供示范。沒有差別富裕，也就沒有人民群眾追求更富裕生活的積極性，就不會有全體人民高層次的普遍富裕。鄧小平正是基于對共同富裕中所蘊含的差別富裕內(nèi)涵的揭示，才勾畫出先富、共富的戰(zhàn)略構(gòu)想，開辟出社會主義初級階段中國人民走向共同富裕的基本途徑。

二、共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕共同富裕是以物質(zhì)的共同富裕為基礎(chǔ)的，這是共同富裕的最重要的內(nèi)容。然而，僅有物質(zhì)生活的富裕，這種富裕與現(xiàn)代文明是相背離的。高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，既是我國現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,也是我國共同富裕的主要內(nèi)容。鄧小平指出：“要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！彼J為，物質(zhì)生活的富裕、精神文化生活的豐富、人的自身文明素質(zhì)的提高，這幾方面有機結(jié)合，才能構(gòu)成社會主義共同富裕的鮮明特征。

鄧小平在談到小康目標時，用的是“小康社會”，也就是說小康是一個涵蓋經(jīng)濟、政治和文化的綜合概念。同樣，我們認為共同富裕也不單是一個物質(zhì)上富裕的問題，而是一個包含物質(zhì)生活在內(nèi)的、體現(xiàn)社會成員各方面生活富裕在內(nèi)的綜合概念。也只有從這樣的高度去認識共同富裕，共同富裕才稱得上是社會主義的本質(zhì)要求和根本目標。物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕是有一定的邏輯關(guān)系的。物質(zhì)生活是人類生活的基礎(chǔ)，也是共同富裕的基本內(nèi)涵。人們精神生活的充實、社會生活的協(xié)調(diào)必須建立在物質(zhì)生活的富裕上，如果連溫飽問題都解決不了，所謂的道德、理想就難以得到切實保障?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”物質(zhì)生活富裕了，人的追求就會向精神生活發(fā)展。鄧小平說：“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化?！蔽镔|(zhì)生活是基礎(chǔ)，但物質(zhì)生活并不是人類生活的全部內(nèi)容。人民生活的改善并不單指物質(zhì)生活的改善，而是指物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)調(diào)發(fā)展，是一個各方面生活全面提高的問題。

事實上，在人們的物質(zhì)生活豐裕以后，精神生活將成為決定人們富裕和幸福程度的一個關(guān)鍵因素。一方面，物質(zhì)生活的富裕必須有賴于精神生活的指導(dǎo)才能形成文明、健康、科學(xué)的生活方式；另一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，擁有閑暇時間將成為富裕生活的一個顯著標志，如果沒有精神生活作依托，閑暇時間不僅無助于人的全面發(fā)展和生活質(zhì)量的提高，相反可能成為滋生惰性、產(chǎn)生新的社會問題的溫床。精神富裕的價值，不止是它和物質(zhì)富裕是互相聯(lián)系、制約的，而且社會主義精神富裕是社會主義綜合國力的重要組成部分。我們在談到一國的綜合國力時，通常主要指該國政治、經(jīng)濟、科技等實力的總和。但社會的發(fā)展日益表明，一國的精神凝聚力也應(yīng)當是其國力的重要組成因素。一個國家，一個民族，沒有精神力量不行，一個前進的時代，總有一種奮發(fā)向上的精神；一個發(fā)展的民族，總有一種積極進取的意志。江澤民同志指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”他還指出：“一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂。就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！?/p>

同富裕，人類就不再前進、社會就至此停滯了。共同富裕并不是對社會主義社會發(fā)展終極目標細枝末節(jié)上的描述，而是對社會主義公平和理想的一種形象概括。共同富裕并不是一個固定不變的模式，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷充實新內(nèi)容的動態(tài)過程，是一個從貧窮到富裕再到高層次富裕的過程富裕。今天所謂的共同富裕只是相對于我們今天所面臨的普遍貧窮而言的。鄧小平說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@里的“最終達到共同富?！保⒉粏问且粋€時間上的界定問題，而是指在社會主義社會，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除兩極分化，最終的目的全在于實現(xiàn)共同富裕；是指共同富裕本身是一個由低層次到高層次的動態(tài)發(fā)展過程。社會主義最終要實現(xiàn)高層次的共同富裕，并把人類引入共產(chǎn)主義階段共同富裕的大門。共同富裕的動態(tài)過程性，也是由人類追求富裕生活的無止境性決定的。對未來的向往和憧憬，是推動人類社會不斷發(fā)展的不竭動力。人類的歷史在一定意義上就是一部追求富裕的歷史。所謂理想，在今天是實現(xiàn)低層次的共同富裕，在明天就是追求高層次的共同富裕。只要人類還在，理想就不會湮滅，對富裕的向往和追求就不會停止。鄧小平共同富裕思想具有多角度、多層面的深刻內(nèi)涵。以同志為總書記的黨中央繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平共同富裕思想，提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，強調(diào)實現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”。相信在新的歷史時期，我們在對共同富裕思想有全面、科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，用它來指導(dǎo)全面小康社會的偉大實踐，必定能夠促進整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進步。

共同富裕論文篇八

文字：漢語詞匯文字：郭文景演唱的歌曲文字：詩歌以下是小編整理的形勢政策共同富裕論文2000字三篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

摘要：堅持在共同富裕背景下推進鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有助于鞏固脫貧攻堅成果、縮小鄉(xiāng)村收入差距、創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方式、推進共同富裕階段性目標實現(xiàn)。安徽省廣德市鄉(xiāng)村旅游開發(fā)存在區(qū)域發(fā)展不平衡、同質(zhì)化嚴重、開發(fā)層級初級等問題。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中堅持推進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、創(chuàng)新開發(fā)模式、融入文化內(nèi)涵、完善融資體系等策略，為中部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)提供了模式借鑒，有助于共同富裕階段性目標如期實現(xiàn)。

根據(jù)北京第二外國語學(xué)院中國文化和旅游大數(shù)據(jù)研究院研究報告可以得知：中國文旅產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平在不斷提升，文旅融合發(fā)展成為主態(tài)勢。鄉(xiāng)村旅游指的是旅游主體在鄉(xiāng)村地區(qū)進行，以獲得旅游產(chǎn)品或旅游服務(wù)為目的的短暫居留活動。在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施并最終實現(xiàn)共同富裕的時代新起點上，以推動鄉(xiāng)村旅游、開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)、促進文旅融合為核心的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)顯露出獨特的歷史地位和時代價值。

1安徽省廣德市鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的優(yōu)勢。

1.1旅游資源豐富。

安徽省廣德市的旅游資源從宏觀層面出發(fā)可分為“一核兩區(qū)三圈”，其中一核指的是以盧湖、甘溪溝為主體的盧湖旅游度假區(qū);兩區(qū)指的是太極洞旅游區(qū)和茅田山旅游區(qū);三圈指的是北部生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游圈、中部特色文化旅游圈、南部山野風(fēng)光旅游圈;從微觀層面而言，其可劃分為景區(qū)園林、山峰寺廟、人文遺址三類。其中較為著名的有太極洞風(fēng)景區(qū)、英烈山紀念館、603探空火箭基地等。安徽省廣德市的旅游資源在空間分布上相對平均，旅游資源組合利用率高，能夠最大限度釋放旅游產(chǎn)業(yè)潛力。區(qū)域內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色分明，構(gòu)成了廣德市整體旅游資源的豐富種類與多樣層次，為廣德市開展全域旅游奠定了資源基礎(chǔ)。

1.2歷史底蘊深厚。

安徽省廣德市有著1800多年的歷史，歷史底蘊深厚。廣德因獨特的地理位置和地質(zhì)條件在中國歷史上占據(jù)著極高的戰(zhàn)略地位。比如在淞滬會戰(zhàn)時期，于此地爆發(fā)了廣德保衛(wèi)戰(zhàn)，遲滯了日軍對南京的進攻，保存了中國軍隊的有生力量，為持續(xù)抗戰(zhàn)創(chuàng)造了條件;在20世紀六七十年代，由于中蘇交惡以及美國在東南沿海動作頻繁，我國開展了全國范圍內(nèi)的“三線”建設(shè)，在這一國家戰(zhàn)略中，安徽廣德承接了中線的軍事生產(chǎn)任務(wù)，為我國的國防事業(yè)作出了重要貢獻;在新中國成立之初，國家時刻面臨著西方世界的核壟斷和核訛詐風(fēng)險，國家綜合考慮各方面因素，在廣德市誓節(jié)鎮(zhèn)建成我國第一個火箭發(fā)射基地并于1964年成功發(fā)射了第一枚內(nèi)載小白鼠的生物探空火箭，為我國的核導(dǎo)彈事業(yè)作出了基礎(chǔ)性貢獻。從歷史縱向出發(fā)不難看出：廣德在中國近現(xiàn)代重大歷史進程中始終占據(jù)著一席之地，具有厚重的歷史底蘊。

1.3區(qū)位條件優(yōu)越。

區(qū)位條件對于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟有著舉足輕重的影響，直接關(guān)系到開發(fā)可行性和實施難度。安徽省廣德市位于蘇浙皖三省交界處，是安徽省承接長三角一體化高質(zhì)量發(fā)展的縣域排頭兵，旅游產(chǎn)業(yè)營商環(huán)境優(yōu)越，生產(chǎn)要素流動順暢，讓旅游開發(fā)企業(yè)能夠“引得來，留得住”?！笆濉逼陂g，廣德依托區(qū)位優(yōu)勢，建成了“兩山”理論轉(zhuǎn)化樣板區(qū)、文化旅游休閑康養(yǎng)基地、“生態(tài)綠+文化紅”精美旅游畫廊等旅游范例，讓鄉(xiāng)村旅游融入生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，并分別于2020年和2021年獲評長三角最佳文旅融合城市、中國最美縣域。廣德市為長三角地區(qū)鄉(xiāng)村旅游提供了多樣選項，有著廣闊的開發(fā)前景。區(qū)位條件優(yōu)越，開發(fā)前景廣闊。

1.4產(chǎn)業(yè)融合基礎(chǔ)好。

產(chǎn)業(yè)融合是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢和時代選擇，從產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度，倡導(dǎo)實行相互滲透、交叉和重組的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。隨著全面建成小康社會這“第一百年目標”的實現(xiàn)，人民物質(zhì)生活得到了基本滿足，在面臨非剛性消費時，人們更傾向于獲得非物質(zhì)性、精神層面上的滿足。這一消費傾向是產(chǎn)業(yè)融合的根本動因和最終目的。安徽省廣德市毗鄰宜興、長興、安吉、杭州，這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平均較高，具有良好的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)基礎(chǔ)和巨大的潛在市場。此外，這些地區(qū)開發(fā)歷史較長，產(chǎn)業(yè)布局模式相對固定，難以進行產(chǎn)業(yè)二次融合，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入相對停滯階段。安徽省廣德市在2018年發(fā)布的《廣德縣全域旅游規(guī)劃》中首次提出發(fā)展全域旅游這一開發(fā)戰(zhàn)略，現(xiàn)廣德市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)布局仍處于探索謀劃階段，整個地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)融合模式還未定型，可塑性較強，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

2安徽省v德市鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的劣勢。

2.1區(qū)域發(fā)展不平衡。

安徽省廣德市于2019年和2021年被評為中國綜合實力百強縣市，整體經(jīng)濟實力強勁，但不容忽視的是：廣德市區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展極度不平衡，南北差異顯著。例如，南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)柏墊鎮(zhèn)因基本農(nóng)田占土地總量比例高，無法進行大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)而只能以農(nóng)業(yè)、竹制品加工業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)，2019年全年的財政收入為3492萬元。與之形成鮮明對比的是北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)新杭鎮(zhèn)，其支柱產(chǎn)業(yè)為采礦業(yè)與重工業(yè)，2019年僅1―10月的財政收入達到12.18億元，兩者相差接近35倍。不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)間財政收入存在巨大差異，其直接后果是財政收入情況較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有足夠的預(yù)算規(guī)劃、建設(shè)與維護基礎(chǔ)設(shè)施，而財政收入較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的全過程中因資金問題畏手畏腳、舉步維艱。

2.2同質(zhì)化嚴重。

無論是何種旅游開發(fā)方式，其核心要義都在于人為制造一種資源感知上的差異并借此讓自身旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的獨特屬性與別樣價值得到突顯，最終目的都是吸引規(guī)模化的游客群體前來游玩，實現(xiàn)開發(fā)――游玩――二次開發(fā)這一正反饋循環(huán)。這里的同質(zhì)化所特指的是旅游產(chǎn)品開發(fā)方式的單一化、模式化與固定化。安徽省廣德市雖然擁有著豐富的旅游資源，但開發(fā)模式較為單一，其開發(fā)類型始終離不開農(nóng)家樂、紀念館、采摘園等，此類開發(fā)方式都極易被復(fù)制，具有極強的可替代性，導(dǎo)致其無法讓廣德市的旅游產(chǎn)業(yè)同周邊地區(qū)形成顯著差異，最終讓廣德市的鄉(xiāng)村旅游始終是江浙旅游的“備選項”。

摘要：共同富裕是馬克思在對共產(chǎn)主義的設(shè)想中提出來的。社會主義的“富裕”是在建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的按勞分配的“富?！?，但是社會主義的共同富裕依然存在部分差距，按勞分配依舊存在缺陷，只有共產(chǎn)主義按需分配的分配方式才是真正沒有差距的分配方式，共產(chǎn)主義的富裕才是真正的共同富裕。

工人階級打破資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)是實現(xiàn)自身利益的基礎(chǔ)，只有在生產(chǎn)資料國家所有的基礎(chǔ)上才能夠擺脫經(jīng)濟上的一切不平等，這是實現(xiàn)共同富裕的政治前提，是實現(xiàn)共同富裕的保證，同時，共同富裕的實現(xiàn)還需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為基礎(chǔ)。

1馬克思對共同富裕的理解。

生產(chǎn)資料的私有制以及與其相適應(yīng)的不平等的分配方式直接導(dǎo)致了資本主義社會貧富差距的產(chǎn)生，馬克思在對資本主義社會進行仔細的剖析后發(fā)現(xiàn)：貧富差距產(chǎn)生的直接來源于資本主義狹隘的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義的貧富差距反映出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間激烈的階級斗爭，對資本主義的批判同時是對共產(chǎn)主義的期盼。在馬克思看來，無產(chǎn)階級要擺脫資產(chǎn)階級的壓迫首先要通過無產(chǎn)階級革命取得國家政權(quán)，將剝削階級變?yōu)閯趧诱唠A級，將舊的生產(chǎn)關(guān)系進行徹底的變革，使生產(chǎn)力在新的生產(chǎn)關(guān)系下得到發(fā)展。一方面，這種新的生產(chǎn)關(guān)系使社會生產(chǎn)按照全體社會成員的需求進行，同時這種社會生產(chǎn)力也能夠滿足社會成員的需要，另一方面，剝削和壓迫在新的社會形態(tài)下也被徹底的消滅，工人階級和資產(chǎn)階級的對抗消失了，不平等的所有制關(guān)系和分配關(guān)系消失了，社會財富占有上的差距也就會隨著社會的發(fā)展逐漸消失。

共同富裕的提出體現(xiàn)了社會主義的生產(chǎn)關(guān)系的特征，“共同”規(guī)定了“富裕”的主體是全體社會成員，共同性是共同富裕的一個重要屬性，這種共同性使共同富裕與資本主義貧富差距區(qū)別開來。共同性是建立在生產(chǎn)資料國家所有基礎(chǔ)之上的，只有國家占有生產(chǎn)資料，只有全社會成員共同通過勞動參與生產(chǎn)，富裕才是共同的富裕。同時，共同性意味著階級壓迫的終結(jié)，意味著通過階級統(tǒng)治占有他人勞動產(chǎn)品的時代的終結(jié)，在生產(chǎn)資料國家有制的基礎(chǔ)上，全體社會成員都是勞動者階級，也就不存在階級壓迫。

共同富裕的提出體現(xiàn)了社會發(fā)展在生產(chǎn)力層面的要求，體現(xiàn)出社會主義在生產(chǎn)力方面的特征。“富?！币?guī)定了社會成員占有物質(zhì)財富的程度，體現(xiàn)出社會成員生活水平的普遍提高?！案辉！笔且陨鐣a(chǎn)力的發(fā)展和社會產(chǎn)品的豐富作為基礎(chǔ)的，富裕是物質(zhì)生活領(lǐng)域的富裕。物質(zhì)生活資料的豐富是富裕的內(nèi)涵，物質(zhì)生活資料的豐富需要社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在馬克思看來，在生產(chǎn)資料社會國家所有的條件下，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是物質(zhì)財富的豐富和人的自由全面發(fā)展的前提，高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力能夠給社會提供巨大的物質(zhì)財富，生產(chǎn)力的發(fā)展和機器的普遍采用能夠使勞動者從生產(chǎn)過程中解脫出來，從而能夠使勞動者獲得在其他領(lǐng)域發(fā)展的機會。另外，生產(chǎn)力的發(fā)展是解決社會矛盾的手段，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會成員在物質(zhì)生活領(lǐng)域的一切矛盾，同樣，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會成員在社會財富占有差距上的矛盾。

共同富裕有不同的發(fā)展階段，在有不同的發(fā)展階段有不同的特征和分配方式。馬克思將共產(chǎn)主義的第一階段定義為社會主義，在社會主義階段上生產(chǎn)資料的社會占有已經(jīng)實現(xiàn)，但是在這個階段上不平等的因素還是存在的，參與生產(chǎn)過程的勞動量是進行分配的唯一根據(jù)，在按勞分配中社會成員更容易表現(xiàn)為勞動者，從而社會成員參與生產(chǎn)的勞動強度和勞動量的差異會導(dǎo)致社會成員財富占有的差距，這種分配方式忽略了社會成員在身體素質(zhì)和家庭狀況上的差異，在一定程度上忽視了人的主體性，但是在社會主義的階段社會成員的這種差距僅僅表現(xiàn)為社會成員在生理層面的差距，對資本主義生產(chǎn)資料私有制以及巨大貧富差距來說是一大進步。馬克思對這種分配方式的批判是從共產(chǎn)主義社會中人的自由全面發(fā)展和人的全面的需要出發(fā)的，在共產(chǎn)主義社會中勞動者各盡所能，按需分配，在按需分配下社會成員更容易表現(xiàn)為“真正的人”。同時，共產(chǎn)主義按需分配繼承了社會主義按勞分配的原則，勞動依舊是社會成員參與分配的前提，但是與社會主義不同的是，在共產(chǎn)主義社會中勞動是自覺自主的勞動，是作為“第一需要”的勞動。

2中國特色社會主義的共同富裕。

共同富裕是目標，同時也是過程。共同富裕實現(xiàn)的過程是收入貧富差距不斷解決的過程，收入貧富差距需要在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展中得到解決，共同富裕需要在推動生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革中得到實現(xiàn)，這將是一個漫長的過程。同時，貧富差距的出現(xiàn)是我國社會主義初級階段基本國情決定的，并將在社會主義初級階段長期存在，會隨著社會主義不斷向前發(fā)展得到解決。但是，收入貧富差距的出現(xiàn)并不是對共同富裕的否定，首先改革開放以來我國的共同富裕在“共同性”上得到了充分體現(xiàn)，改革開放以來的發(fā)展成果由全體人民共享，人民群眾生活水平顯著普遍提高，其次，共同富裕不是社會成員在社會財富占有量上的完全相同，也不是各個地區(qū)在發(fā)展水平中的完全同步，我國的基本國情和地域優(yōu)勢決定了東南沿海的發(fā)展要先與西部，城區(qū)發(fā)展要先與鄉(xiāng)村。要求發(fā)展水平上的完全同步是不符合基本國情不符合實際情況的。

共同富裕的實現(xiàn)需要政府與個人共同發(fā)揮作用。政府在促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、收入調(diào)節(jié)、消除絕對貧困、社會保障方面起到?jīng)Q定性的作用，同時個人的努力對解決收入差距、實現(xiàn)個人價值方面也起到?jīng)Q定性作用，因此共同富裕的實現(xiàn)需要政府與個人共同發(fā)揮作用。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[m].北京：人民出版社，2016.

作者簡介：趙自文（1995-），男，湖北人，研究生在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。

[摘要]共同富裕致力于讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，這既是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)財富與精神財富，成為實現(xiàn)共同富裕的必然戰(zhàn)略選擇。浙江共同富裕示范區(qū)探索出的高水平創(chuàng)新、生態(tài)文明建設(shè)、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等為我國其他地方實現(xiàn)共同富裕提供了有益借鑒。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，創(chuàng)新驅(qū)動、綠色低碳、高水平對外開放、數(shù)字技術(shù)賦能、公平分配等是助力經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是推動實現(xiàn)共同富裕的重要途徑。

袁藝清碩士研究生西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院成都611130。

黨的十九大指出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。站在“兩個一百年”歷史交匯點，把握“兩個大局”是新時代實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必然遵循。2020年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)兩年超過1萬美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破100萬億元;中等收入群體規(guī)模達到4億人，約占我國總?cè)丝跀?shù)的30%。與此同時，我國發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，需要通過經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展來促進發(fā)展的平衡性、包容性和協(xié)調(diào)性，進而推動實現(xiàn)共同富裕。

學(xué)界圍繞高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕的研究主要聚焦于厘清內(nèi)涵、彰顯意義、實現(xiàn)路徑等方面。王一鳴（2020）認為高質(zhì)量發(fā)展階段的主要特征是質(zhì)量追趕、結(jié)構(gòu)升級、創(chuàng)新驅(qū)動、共同富裕和綠色發(fā)展1”。高培勇等（2020）指出高質(zhì)量發(fā)展體現(xiàn)出高度現(xiàn)代性，報酬遞增、可持續(xù)是其重要特征，強調(diào)構(gòu)建技術(shù)競爭優(yōu)勢2）。張軍擴等（2019）認為高質(zhì)量發(fā)展階段的目標是高效、公平和可持續(xù)，需警惕發(fā)展質(zhì)量不高引致的中等收入陷阱，強調(diào)推動高質(zhì)量發(fā)展是跨越中等收入陷阱的必然要求，是滿足人民對美好生活向往的根本途徑，是在百年未有之大變局中搶占戰(zhàn)略制高點的重要途徑3）。曾憲奎（2019）認為高質(zhì)量發(fā)展實質(zhì)是高速增長方式的轉(zhuǎn)換升級，是由粗放型經(jīng)濟增長模式向集約型經(jīng)濟增長模式轉(zhuǎn)變[”。也有學(xué)者指出科學(xué)認識經(jīng)濟發(fā)展的客觀進程和滿足融入世界經(jīng)濟的需要也助推我國加快了實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的腳步5），強調(diào)高質(zhì)量發(fā)展需要注入新動力，創(chuàng)新引領(lǐng)在供給側(cè)發(fā)力，人民向往在需求側(cè)翹首6）。在共同富裕方面，改革開放初期，我國倡導(dǎo)并實行了允許一部分人先富起來、先富帶動后富的政策，但由于產(chǎn)權(quán)制度的缺陷，我國財富與收入差距不斷擴大。為此，學(xué)者們提出應(yīng)推動構(gòu)建以勞資共享為核心的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，以制度創(chuàng)新推進共同富裕”。于政治層面，共同富裕代表了國強民富的社會主義社會契約，是我們黨的莊嚴承諾與奮斗旗幟。于經(jīng)濟層面，共同富裕表明了由全體人民共創(chuàng)共享物質(zhì)與精神成果，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，迎接多維幸福生活。于社會層面，共同富裕意味著中等收入階層在數(shù)量上的主體地位，形成和諧穩(wěn)定的橄欖型社會結(jié)構(gòu)。實現(xiàn)共同富裕應(yīng)積極致力于“提低、擴中、調(diào)高”，在高質(zhì)量發(fā)展進程中持續(xù)提高人均收入水平，縮小人群、地區(qū)和城鄉(xiāng)差距8）。劉洋（2019）認為實現(xiàn)共享需要牢牢抓住兩個方面，一是以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展“做大蛋糕”，二是以優(yōu)化社會主義經(jīng)濟制度“分好蛋糕9）。還有學(xué)者指出我國消除絕對貧困，脫貧攻堅不是終點，脫貧成果還需進一步筑牢。對于形成橄欖型收入分配格局，我國也仍有較長的距離。

經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕是緊密聯(lián)系的兩個命題，經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的重要抓手，更是實現(xiàn)共同富裕的必然要求和重要保障。經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以五大新發(fā)展理念為基本遵循，探討共同富裕也不能脫離我國發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實語境。如何以經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展扎實推進共同富裕？依托于既有研究，本文從創(chuàng)造財富、共享發(fā)展、經(jīng)濟運行這三個方面分析經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展促進共同富裕的邏輯鏈條，探究經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展對于實現(xiàn)共同富裕的理論邏輯。據(jù)此，本文提出既要充分學(xué)習(xí)借鑒先行示范區(qū)的成功經(jīng)驗，還應(yīng)全力實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以扎實推進共同富裕，這是一個持續(xù)尋求最優(yōu)解的過程。值得引起注意的是，現(xiàn)實地看，實現(xiàn)共同富裕的道路依舊充滿挑戰(zhàn)與驚險，需要各方長久努力。

1.經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展是創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富的前提。

共同富裕中的“富裕”包含兩維度，一是物質(zhì)層面的富足，二是精神層面的豐裕。人民渴望獲得物質(zhì)財富以安穩(wěn)生活，也希冀收獲精神財富以充實自我，這是人民對實現(xiàn)自身全面發(fā)展的訴求，也是對美好生活的向往。人民對美好生活的向往里蘊藏著多樣化、個性化的需求，美好生活具有多維內(nèi)涵，環(huán)境質(zhì)量、社會治理、公共服務(wù)等都是新時代人民更加注重的生活特質(zhì)。因此，隨著人民收入水平不斷提高、物質(zhì)財富的積累，人民對經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等方面的需求日益高漲，這對社會產(chǎn)品的供給端提出了更高的要求。從物質(zhì)層面、數(shù)量層面來評判，這一類型的產(chǎn)品供給在如今看來似乎已不存在什么挑戰(zhàn)，而精神層面、質(zhì)量層面的產(chǎn)品供給則存在一定的缺口。經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)秉持數(shù)量和質(zhì)量并行、更加注重質(zhì)量的理念，意欲提供數(shù)量更多、質(zhì)量更優(yōu)的物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革于供給端發(fā)力，以提高供給質(zhì)量為突破口。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和構(gòu)建新發(fā)展格局是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐，二者的加持加快了經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的步伐，有利于助推高質(zhì)量發(fā)展為人民創(chuàng)造出更多優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)財富和精神財富。在生態(tài)環(huán)境、資源能源制約不斷強化的形勢下，生產(chǎn)要素的成本變得愈發(fā)高昂。與此同時，作為市場微觀主體的企業(yè)在自主創(chuàng)新方面存在一定短板，這意味著過去那種粗放型的“三高”發(fā)展模式難再有立足之地，綠色發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革著眼于提高供給質(zhì)量，推動淘汰低端產(chǎn)業(yè)過剩產(chǎn)能，合理配置資源以增加中高端產(chǎn)業(yè)的有效供給，從而提升社會生產(chǎn)力。因而，高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)供給的涌現(xiàn)擴大了有效供給，有助于滿足人民多樣化的需求，有利于推動實現(xiàn)共同富裕。

共同富裕論文篇九

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編整理的共同富裕論文七篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

從中國經(jīng)濟社會發(fā)展演進過程來看，“十三五”從根本上解決農(nóng)村貧困問題的背景。

據(jù)筆者觀察，我國經(jīng)濟發(fā)展政策的變化大概經(jīng)歷了這樣一個發(fā)展演變的過程。

從1978年到2000年，雖然在這個階段有關(guān)社會公平和環(huán)境的問題也一直是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要內(nèi)容，但這個階段嚴格上講還是以經(jīng)濟發(fā)展為中心的。確保經(jīng)濟的增長也一直是這個階段經(jīng)濟社會發(fā)展的主要內(nèi)容，所以，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境和政治發(fā)展綜合的角度看，改革開放以后的二十幾年，基本遵循了“發(fā)展是硬道理”的邏輯。在此期間，由于資本的長期性短缺，同時經(jīng)濟發(fā)展又需要大量的資金，所以無法為社會保障和環(huán)境保護提供足夠的資金。應(yīng)該說對社會保障和扶貧在客觀上還做不到大面積的覆蓋。但隨著經(jīng)濟的快速增長，城鄉(xiāng)差別開始逐漸擴大，貧富差別日益嚴重，農(nóng)村的普遍性貧困逐漸開始轉(zhuǎn)化為地域性、群體性貧困。

從2001年到2013年，這個階段是從經(jīng)濟發(fā)展為中心向可持續(xù)和包容性的發(fā)展為主的過渡性階段。進入21世紀以來，“三農(nóng)”問題、城鄉(xiāng)差別問題、環(huán)境問題等比以往更加明顯地顯現(xiàn)出來。社會各界對于社會公平和城鄉(xiāng)差別為核心的經(jīng)濟社會發(fā)展問題反映十分強烈。在此情況下，經(jīng)濟社會發(fā)展的政策開始由以經(jīng)濟發(fā)展為中心向更加包容的發(fā)展階段轉(zhuǎn)化。之所以能產(chǎn)生這個轉(zhuǎn)變，主要原因還在于經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)積累了相當多的財富，特別是中國加入wto以來，貿(mào)易紅利劇增，城市化迅速推進導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力大量轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的份額下降。這個轉(zhuǎn)變最為明顯的標志是農(nóng)村稅費改革、一系列農(nóng)村社會保障政策的出臺，以及對資源和環(huán)境保護措施的切實重視。

大致從2013年至今，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展開始步入到追求可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展為主的階段。在這個階段，人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化。福利分配的格局等問題已經(jīng)演化成了經(jīng)濟社會發(fā)展的主要問題。可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展已經(jīng)成為了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然選擇。五中全會所通過的《中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，標志著我國經(jīng)濟社會發(fā)展將全面進入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)五位一體的綜合發(fā)展階段。其中，“十三五”規(guī)劃建議提出的到2020年實現(xiàn)現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的目標也標志著發(fā)展條件趨于成熟的情況下，困擾經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的農(nóng)村貧困問題有望在較短的時間得以緩解。這也是中央決定從根本上解決農(nóng)村貧困問題的背景。

當前農(nóng)村的貧困狀況。

目前農(nóng)村的貧困主要是在經(jīng)濟發(fā)展過程中由于收入分配機制不公平所造成的收入和總體福利的差異而呈現(xiàn)的絕對和相對的貧困狀態(tài)?？傮w上來說，農(nóng)村存在著兩種類型的貧困。

一種類型的貧困屬于所謂轉(zhuǎn)型性的貧困。我們也可以稱之為過渡性貧困或短期性貧困，主要是由于快速的工業(yè)化、城市化以及出現(xiàn)了不可預(yù)見的災(zāi)害等導(dǎo)致經(jīng)濟收入的損失，從而引發(fā)福利的缺失。隨著制約其收入因素的消失以及有利的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，其中很大一部分人可以走出貧困，當然這部分群體中還有一部分可能會因為各種因素而轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期性貧困。

第二種類型的貧困屬于所謂長期性貧困。這部分群體是隨著經(jīng)濟的發(fā)展不能在經(jīng)濟活動中受益并長期處于很低收入水平，加之社會保障缺乏，從而逐漸被沉淀到收入和福利底層的群體。這部分貧困群體構(gòu)成了貧困群體的存量部分，而每年由短期性貧困轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期性貧困的群體構(gòu)成了貧困群體的增量部分，兩者共同構(gòu)成了所謂的長期性絕對貧困群體。這部分群體有的是完全沒有能力的群體，需要社會保障的支持;還有一部分則是雖有能力，但在結(jié)構(gòu)性因素的影響下無法自己走出貧困。

所要指出的是，不僅相對貧困會長期存在，而且，只要社會保障做不到全覆蓋，絕對貧困也會長期存在。從福利角度看，只有當衣、食、住、教、醫(yī)的基本保障做到人人覆蓋，而且其標準能做到按照全社會的福利水平逐年調(diào)整，絕對貧困才有可能消除。所以，從某種意義上說，區(qū)分絕對貧困和相對貧困的意義并不很大，但是，界定短期性貧困和長期性貧困則會有很大的政策含義。雖然長期性絕對貧困人口在全國農(nóng)村均有分布，但由于社會保障制度在不同地區(qū)落實的情況不同，發(fā)達地區(qū)的絕對貧困人口數(shù)量較少，且代際傳遞的趨勢基本消失，而大量的長期性絕對貧困人口主要分布在邊遠的山區(qū)和落后地區(qū)，而且有代際傳遞的傾向，這是扶貧工作的難點。

精準扶貧需要綜合的措施配套。

五中全會對扶貧工作提出了三個具體的目標：一是按照現(xiàn)行標準下的貧困人口脫貧，二是貧困縣全部脫帽，三是解決區(qū)域性整體貧困問題。這應(yīng)該是涉及到了農(nóng)村貧困問題的幾個核心。中央之所以能提出這樣的系統(tǒng)目標，主要原因在于以下幾個方面。

首先，到2020年，7000萬貧困人口的年純收入要高于現(xiàn)行扶貧標準的2300元。這個目標的實現(xiàn)應(yīng)該沒有太大問題。因為這部分群體中不同人口的收入離2300元的距離是不同的，大部分人口的貧困距離并非很大。幾年之間收入超過貧困線是現(xiàn)實的。問題是，這7000萬人口大都是處于多元貧困狀態(tài)。他們的住房、醫(yī)療、教育、基礎(chǔ)設(shè)施等方面均十分落后。如果按照多元貧困的標準來監(jiān)測，不是說脫貧不可能，可能難度就比較大。所以，中央在建議中提出了貧困人口資產(chǎn)增值的扶持問題，貧困家庭高中免除學(xué)雜費和困難學(xué)生資助全覆蓋，基本醫(yī)療制度城鄉(xiāng)全覆蓋和全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險制度等。從某種意義上說，這部分貧困人口的真正脫貧還取決于這些措施的落實和實施。而這些措施的落實和實施則是一個比較大的系統(tǒng)工程，需要對國家的治理體系進行改革。

其次，貧困縣的設(shè)置是特定條件下的產(chǎn)物，主要是基于改革開放初期由于地域自然條件不同等出現(xiàn)的地區(qū)間的發(fā)展差異而設(shè)定的、一個有限度的扶貧瞄準單元。經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，貧困縣設(shè)置的問題越來越多。在資源博弈、進入退出等方面出現(xiàn)了很大的制度性異化。隨著包容性發(fā)展議程的實施，全國的每個縣均需要將本地區(qū)貧困人口的脫貧作為其發(fā)展工作的重要內(nèi)容。通過五年的努力，將現(xiàn)有貧困縣的制度設(shè)置從貧困機制中全面退出，將有利于國家和地方扶貧資源的公平分配和改善精準扶貧的瞄準程度。

最后，通過基礎(chǔ)設(shè)施的投入、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境補償機制、綠色經(jīng)濟的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等新的增長機制，特別是通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進，可以有效改善區(qū)域性的整體貧困狀態(tài)。在我國貧困人口絕對數(shù)量很大的情況下，還不能夠過早地推進以工資轉(zhuǎn)移為主要內(nèi)容的扶貧戰(zhàn)略，仍需要借助兩個大的經(jīng)濟發(fā)展條件：一是國家宏觀經(jīng)濟的發(fā)展;二是為貧困地區(qū)和貧困人口而設(shè)定的特殊的經(jīng)濟發(fā)展扶持條件。這意味著，如果能把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等與貧困地區(qū)的脫貧有機聯(lián)系在一起，將會加速區(qū)域性整體貧困的脫貧速度。這方面的工作目前在很多地方已經(jīng)起步，但是如何增強資源整合仍然需要中央和地方加強協(xié)調(diào)機制的作用。

共同富裕是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容之一。共同富裕，并不意味著同時富裕、共享富裕，而是一部分人先富起來，由先富帶動后富。

共同富裕并不是空想的天方夜譚，具有很大的可行性。只要敢想、敢做、不怕失敗，就能實現(xiàn)富起來、強起來。

好比鄉(xiāng)下農(nóng)村，經(jīng)濟不發(fā)達，卻勝在自然風(fēng)光，民風(fēng)淳樸。若是發(fā)展旅游業(yè)，開展農(nóng)家樂，一切大有可為。

當今時代，科技發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)也是推銷的好渠道。自https:///己成功富起來了，拉身邊的人一把，先富帶動后富，互幫互助、協(xié)同合作、一起富裕，這便是共同富裕。當一個人抓住機會，成功富起來，他人便會爭相效仿，這也是共同富裕。

共同富裕聽起來似乎很難，其實一點也不。中國地大物博，資源繁多，市場龐大，多的是機會，只看你能不能抓住。

沒有真正的窮人，只有不會利用資源的人。不說遠的，單說身邊的，定然有人比你富足。也許那稱不上富裕，但你盡可以向他學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗，把自己的經(jīng)濟水平拉上來，這便是共同富裕。

共同富裕并沒有準確的方法，但想要富起來，必定有一條準則：互幫互助，合作共享。

摘要：共同富裕是馬克思在對共產(chǎn)主義的設(shè)想中提出來的。社會主義的“富?！笔窃诮⒃谏a(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的按勞分配的“富?！?，但是社會主義的共同富裕依然存在部分差距，按勞分配依舊存在缺陷，只有共產(chǎn)主義按需分配的分配方式才是真正沒有差距的分配方式，共產(chǎn)主義的富裕才是真正的共同富裕。

關(guān)鍵詞：共同富裕;社會主義;共產(chǎn)主義。

工人階級打破資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)是實現(xiàn)自身利益的基礎(chǔ)，只有在生產(chǎn)資料國家所有的基礎(chǔ)上才能夠擺脫經(jīng)濟上的一切不平等，這是實現(xiàn)共同富裕的政治前提，是實現(xiàn)共同富裕的保證，同時，共同富裕的實現(xiàn)還需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為基礎(chǔ)。

生產(chǎn)資料的私有制以及與其相適應(yīng)的不平等的分配方式直接導(dǎo)致了資本主義社會貧富差距的產(chǎn)生，馬克思在對資本主義社會進行仔細的剖析后發(fā)現(xiàn)：貧富差距產(chǎn)生的直接來源于資本主義狹隘的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義的貧富差距反映出資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間激烈的階級斗爭，對資本主義的批判同時是對共產(chǎn)主義的期盼。在馬克思看來，無產(chǎn)階級要擺脫資產(chǎn)階級的壓迫首先要通過無產(chǎn)階級革命取得國家政權(quán)，將剝削階級變?yōu)閯趧诱唠A級，將舊的生產(chǎn)關(guān)系進行徹底的變革，使生產(chǎn)力在新的生產(chǎn)關(guān)系下得到發(fā)展。一方面，這種新的生產(chǎn)關(guān)系使社會生產(chǎn)按照全體社會成員的需求進行，同時這種社會生產(chǎn)力也能夠滿足社會成員的需要，另一方面，剝削和壓迫在新的社會形態(tài)下也被徹底的消滅，工人階級和資產(chǎn)階級的對抗消失了，不平等的所有制關(guān)系和分配關(guān)系消失了，社會財富占有上的差距也就會隨著社會的發(fā)展逐漸消失。

共同富裕的提出體現(xiàn)了社會主義的生產(chǎn)關(guān)系的特征，“共同”規(guī)定了“富?！钡闹黧w是全體社會成員，共同性是共同富裕的一個重要屬性，這種共同性使共同富裕與資本主義貧富差距區(qū)別開來。共同性是建立在生產(chǎn)資料國家所有基礎(chǔ)之上的，只有國家占有生產(chǎn)資料，只有全社會成員共同通過勞動參與生產(chǎn)，富裕才是共同的富裕。同時，共同性意味著階級壓迫的終結(jié)，意味著通過階級統(tǒng)治占有他人勞動產(chǎn)品的時代的終結(jié)，在生產(chǎn)資料國家有制的基礎(chǔ)上，全體社會成員都是勞動者階級，也就不存在階級壓迫。

共同富裕的提出體現(xiàn)了社會發(fā)展在生產(chǎn)力層面的要求，體現(xiàn)出社會主義在生產(chǎn)力方面的特征?！案辉！币?guī)定了社會成員占有物質(zhì)財富的程度，體現(xiàn)出社會成員生活水平的普遍提高?！案辉！笔且陨鐣a(chǎn)力的發(fā)展和社會產(chǎn)品的豐富作為基礎(chǔ)的，富裕是物質(zhì)生活領(lǐng)域的富裕。物質(zhì)生活資料的豐富是富裕的內(nèi)涵，物質(zhì)生活資料的豐富需要社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在馬克思看來，在生產(chǎn)資料社會國家所有的條件下，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是物質(zhì)財富的豐富和人的自由全面發(fā)展的前提，高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力能夠給社會提供巨大的物質(zhì)財富，生產(chǎn)力的發(fā)展和機器的普遍采用能夠使勞動者從生產(chǎn)過程中解脫出來，從而能夠使勞動者獲得在其他領(lǐng)域發(fā)展的機會。另外，生產(chǎn)力的發(fā)展是解決社會矛盾的手段，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會成員在物質(zhì)生活領(lǐng)域的一切矛盾，同樣，生產(chǎn)力的高度發(fā)展能夠解決社會成員在社會財富占有差距上的矛盾。

共同富裕有不同的發(fā)展階段，在有不同的發(fā)展階段有不同的特征和分配方式。馬克思將共產(chǎn)主義的第一階段定義為社會主義，在社會主義階段上生產(chǎn)資料的社會占有已經(jīng)實現(xiàn)，但是在這個階段上不平等的因素還是存在的，參與生產(chǎn)過程的勞動量是進行分配的唯一根據(jù)，在按勞分配中社會成員更容易表現(xiàn)為勞動者，從而社會成員參與生產(chǎn)的勞動強度和勞動量的差異會導(dǎo)致社會成員財富占有的差距，這種分配方式忽略了社會成員在身體素質(zhì)和家庭狀況上的差異，在一定程度上忽視了人的主體性，但是在社會主義的階段社會成員的這種差距僅僅表現(xiàn)為社會成員在生理層面的差距，對資本主義生產(chǎn)資料私有制以及巨大貧富差距來說是一大進步。馬克思對這種分配方式的批判是從共產(chǎn)主義社會中人的自由全面發(fā)展和人的全面的需要出發(fā)的，在共產(chǎn)主義社會中勞動者各盡所能，按需分配，在按需分配下社會成員更容易表現(xiàn)為“真正的人”。同時，共產(chǎn)主義按需分配繼承了社會主義按勞分配的原則，勞動依舊是社會成員參與分配的前提，但是與社會主義不同的是，在共產(chǎn)主義社會中勞動是自覺自主的勞動，是作為“第一需要”的勞動。

2中國特色社會主義的共同富裕。

共同富裕是目標，同時也是過程。共同富裕實現(xiàn)的過程是收入貧富差距不斷解決的過程，收入貧富差距需要在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展中得到解決，共同富裕需要在推動生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革中得到實現(xiàn)，這將是一個漫長的過程。同時，貧富差距的出現(xiàn)是我國社會主義初級階段基本國情決定的，并將在社會主義初級階段長期存在，會隨著社會主義不斷向前發(fā)展得到解決。但是，收入貧富差距的出現(xiàn)并不是對共同富裕的否定，首先改革開放以來我國的共同富裕在“共同性”上得到了充分體現(xiàn)，改革開放以來的發(fā)展成果由全體人民共享，人民群眾生活水平顯著普遍提高，其次，共同富裕不是社會成員在社會財富占有量上的完全相同，也不是各個地區(qū)在發(fā)展水平中的完全同步，我國的基本國情和地域優(yōu)勢決定了東南沿海的發(fā)展要先與西部，城區(qū)發(fā)展要先與鄉(xiāng)村。要求發(fā)展水平上的完全同步是不符合基本國情不符合實際情況的。

共同富裕的實現(xiàn)需要政府與個人共同發(fā)揮作用。政府在促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、收入調(diào)節(jié)、消除絕對貧困、社會保障方面起到?jīng)Q定性的作用，同時個人的努力對解決收入差距、實現(xiàn)個人價值方面也起到?jīng)Q定性作用，因此共同富裕的實現(xiàn)需要政府與個人共同發(fā)揮作用。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[m].北京：人民出版社，2016.

“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。

這種提醒當時就非空穴來風(fēng)，現(xiàn)在來看也非危言聳聽。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進修一班學(xué)員的一項課題研究成果顯示，目前中國反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達0.46，即使不算精確，但超過國際公認的警戒線0.4已無甚爭議，這說明我國現(xiàn)階段的收入分配相當不均，即貧富差距過大。

與此同時，中國現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會矛盾的階段。世界經(jīng)驗證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴大，社會就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長。反之，收入差距不斷擴大就會加劇社會矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟停滯甚至倒退。

中國自古以來就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點的不公平”，這是招致社會不滿的直接原因，從長遠來看，也是阻滯經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。

貧窮不是社會主義，貧富兩極分化更不是社會主義?！肮餐辉！睉?yīng)該是社會主義的應(yīng)有之義，也是“市場經(jīng)濟”冠以“社會主義”前綴的“中國特色”所在，是建設(shè)全面小康社會的重要內(nèi)涵和目標。

針對改革開放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開放初提出了“讓一部分人先富起來”，即“先富論”，是相對于當時“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進步，因此在一段時期解放和推動了生產(chǎn)力；但在實踐中，因為過度強調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。

但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開、公平、公正的“三公”原則下進行財富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時要重視起點的公平；再分配中，須以公平為重，尤其要重視對低收入階層的最低社會保障；最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴大中等收入階層，縮小兩極分化。

從“平均主義”到“部分先富”，是一個時代的進步，隨著總體小康的實現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來，現(xiàn)在更需要強調(diào)的“共同富?！保诵氖菢?gòu)建和諧社會，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點是政策制定和執(zhí)行過程中失誤造成的不公財富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財富。

因此，在踐行“共同富裕”中，既要反對非理性的“劫富濟貧”式的“仇富”，也要反對平均主義空想。政府應(yīng)將重點放在建立和完善“公平”的保障機制和社會保障體系上，而把“效率”還給市場和社會。

中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會議題，被輿論普遍評價為“直面現(xiàn)實、堅持以人為本、為構(gòu)建和諧社會而努力”。這無疑為“共同富?！睆睦碚摽谔柕浆F(xiàn)實實踐推進了一大步，“共同富?！钡臅r代有望全面來臨。

分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境，引領(lǐng)你走向成功之路?！}記。

分享，是一筆財富。世界上最偉大的運動莫過于足球，足球就是一種分享運動，場上的十一個人都在不斷的合作和分享，創(chuàng)造機會，善于合作的球隊往往會創(chuàng)造美好的進球。世界上有兩種足球，一種是巴式足球，一種是英式足球，巴式足球，自古以來，以分享傳球為基礎(chǔ)百年以來一直延續(xù)到現(xiàn)在。英式足球以力量見長。以個人突破為基礎(chǔ)，就談不上分享。當巴式足球遇上英式足球，不用說，你就知道，巴式足球一定會取勝，今年的歐洲冠軍聯(lián)賽就詮釋了這一點，巴塞羅那戰(zhàn)勝利曼聯(lián)。

分享，是一把鑰匙?；@球是一種炙手可熱的運動，而籃球的至高境界莫過于總冠軍，這一直每個球員的夢想，無兄弟不籃球。分享是一把無形的鑰匙，他能打開夢想的大門。去年的總冠軍湖人隊止步第二輪，湖人隊自古以來以分享見長，但今年的他們各自為戰(zhàn)，產(chǎn)生不和諧的因素。正如孟子所說：“天時不如地利，地利不如人和?！倍@里的人和關(guān)鍵在分享。大家都知道“黑八”的灰熊吧，因為他們分享成功是必然的。

分享，是一條好路。中國自古以來形成以愛國者義為核心的民族精神，帶領(lǐng)著中國人民創(chuàng)造財富，始終代表最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)共同富裕，分享是全國人民上下團結(jié)，為全面建設(shè)小康社會奠定了良好的基礎(chǔ)。分享也使中國在世界上樹立一個負責(zé)任大國的形象。

分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境引領(lǐng)你走向成功。

在當前這場必須打贏的脫貧攻堅戰(zhàn)中，如果說上級政策是牽引力，外部幫扶是推動力，那么，貧困群眾自身的脫貧志向，正是不可或缺的內(nèi)生動力。

改革開放37年來的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧，首先就是靠著堅定的脫貧意志、滴水穿石的韌勁。無數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困，而在于擺脫意識和思路的貧困。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實現(xiàn)弱鳥先飛至窮致富。只要有信心，黃土變成金。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。

對貧困群眾來說，扶貧當先扶志。有了志氣，輸血才有作用，造血才有可能。幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。鼓勵貧困地區(qū)的群眾通過雙手苦干、巧干致富，樹立寧愿苦干，不愿苦熬觀念，最好的辦法，是讓他們看見身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書朱彥夫，在戰(zhàn)場上失去了雙手雙腳，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水、造田。他可以跪著走、爬著走，甚至滾著走，但他的精神世界從來沒有被貧窮擊垮。這樣的人，正是大長貧困群眾志氣的精神資源。

第一，精準扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù)。就是要做到對貧困村、貧困戶的情況明、底數(shù)清。第二，精準扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃。就是要結(jié)合貧困村、貧困戶實際，準確分析致貧原因，有的放矢，做到老百姓點菜、政府下廚，做到長遠規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合。第三，精準扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè)。就是要在摸清實情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑，龍頭帶動，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四，精準扶貧的效果是村容村貌整潔。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢、飲水安全、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。第五，精準扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了，才有了過上幸福美好生活的條件。第六，精準扶貧的根本是自我提高。思想扶貧非常關(guān)鍵，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹立脫貧致富的信心，發(fā)揮自身潛力，依靠自己走向富裕。

一是認真摸底，制定計劃。對每戶群眾需要幫扶的各類問題進行詳細分類摸底并登記造冊，結(jié)合當?shù)刭Y源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求，制定適合當?shù)匕l(fā)展的幫扶計劃。二是強化領(lǐng)導(dǎo)，靠實責(zé)任。鄉(xiāng)、村兩級要把推進扶貧攻堅行動擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上、抓在手上。三是整合資源，形成合力。整合各類項目，結(jié)合雙聯(lián)行動，重點解決路、水、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī)、上學(xué)等問題，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織、企業(yè)和個人廣泛參與扶貧工作，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動，不斷提高社會扶貧成效，形成扶貧攻堅合力。四是推進雙聯(lián)，加快扶貧。堅持把雙聯(lián)行動同扶貧攻堅行動同步部署、同步推進，堅持把雙聯(lián)行動作為扶貧攻堅的有效抓手。

一是要有為民服務(wù)的政治情懷。加快扶貧攻堅是當前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問題，精準扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進程和步伐，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全心全意，全力以赴地開展幫扶工作。二是要有扶貧攻堅的務(wù)實之策。民之所望、施政所向，民治所求、幫扶所指。幫扶對象就是農(nóng)村最為貧困的群體，面對他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究，仔細研讀政策文件，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅克難，真抓實干，敢于擔當，務(wù)求實效，堅決按照規(guī)定期限實現(xiàn)整體脫貧。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴明政治紀律，帶頭執(zhí)行各項規(guī)定，帶頭擔起幫扶責(zé)任，當好模范，作出表率，不負組織的重托，不負人民的期望，向組織和人民交一份滿意的答卷。

落后的面貌需要改變，改變來源于實際行動。通過此次扶貧培訓(xùn)，帶著黨的十八大會議精神，帶著國家最新的的反貧困戰(zhàn)略，眼下我需要積極做好國家政策方針的傳導(dǎo)者、執(zhí)行者竭誠為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅貢獻出自己的力量。

古往今來，人們對美好生活的追求，從來沒有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富?！?。然而，不管是“大同”，還是“共同富?！保嫉炔粊?，靠不來，也要不來，只能從汗水中澆灌出來。換言之，美好生活，要靠雙手爭??；共同富裕，要靠共同奮斗。

共同奮斗，基于我們對當下國情的清醒認知。

眾所周知，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國力已經(jīng)是世界第二?；蛴腥搜裕热恢袊呀?jīng)富起來、強起來了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當然需要！因為中國發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當我們對中國發(fā)展不平衡有了清醒的認識，就會意識到當下的中國，仍然需要進一步發(fā)展，而當下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。

共同奮斗，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。

眾所周知，世界上從來就沒有“免費的午餐”，天上也不會掉餡餅，實現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來不是喊口號，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。共同奮斗更是如此，需要每個人腳踏實地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實實做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場上的醒目黃花。

然而，揆諸當下，不少青年沒有“大同”的目標，更沒有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國的未來，社會的希望，青年向上，則國家向上未來可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。

征途漫漫，唯有奮斗。實現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國情，腳踏實地好好奮斗。身為時代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍圖中，也繪入時代的底色上。惟其如此，才能當時間的主人、命運的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無愧怍，百年飲冰血不涼！

共同富裕論文篇十

古往今來，人們對美好生活的追求，從來沒有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富裕”。然而，不管是“大同”，還是“共同富裕”，都等不來，靠不來，也要不來，只能從汗水中澆灌出來。換言之，美好生活，要靠雙手爭取；共同富裕，要靠共同奮斗。

共同奮斗，基于我們對當下國情的清醒認知。

眾所周知，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國力已經(jīng)是世界第二?；蛴腥搜?，既然中國已經(jīng)富起來、強起來了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當然需要！因為中國發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當我們對中國發(fā)展不平衡有了清醒的認識，就會意識到當下的中國，仍然需要進一步發(fā)展，而當下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。

共同奮斗，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。

眾所周知，世界上從來就沒有“免費的午餐”，天上也不會掉餡餅，實現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來不是喊口號，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。共同奮斗更是如此，需要每個人腳踏實地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實實做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場上的醒目黃花。

然而，揆諸當下，不少青年沒有“大同”的目標，更沒有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國的未來，社會的希望，青年向上，則國家向上未來可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。

征途漫漫，唯有奮斗。實現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國情，腳踏實地好好奮斗。身為時代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍圖中，也繪入時代的底色上。惟其如此，才能當時間的主人、命運的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無愧怍，百年飲冰血不涼！

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，其基礎(chǔ)是富裕，關(guān)鍵是共享，重點是縮小差距。下面從共同富裕的內(nèi)涵、主體和路徑三個維度談一談。

從共同富裕的主體看共享優(yōu)質(zhì)教育對共同富裕的意義。實現(xiàn)共同富裕的主體是人，共同富裕的關(guān)鍵是共享優(yōu)質(zhì)教育。人的幸福生活有三個層次：一是溫飽的層次，一個是有尊嚴的生活層次，第三個是有理想的生活層次。無論哪種生活層次，教育都是至關(guān)重要的因素。先說義務(wù)教育。截至2021年底，我國已有97%以上的縣實現(xiàn)了縣域義務(wù)教育基本均衡發(fā)展。但這個均衡發(fā)展是縣域內(nèi)的，如果把義務(wù)教育均衡發(fā)展上升到省域?qū)哟?，并且實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，將樹立教育公平的新標桿，為實現(xiàn)共同富裕夯實最深厚的基礎(chǔ)。再說職業(yè)教育。近年來，經(jīng)過不斷努力，雖然職業(yè)教育有了很大的發(fā)展，但離人民群眾把職業(yè)教育作為自愿和樂意的選擇還有一定距離。改變這種現(xiàn)象的關(guān)鍵是要根據(jù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化的趨勢，提高職業(yè)教育質(zhì)量，使職業(yè)教育成為滿足社會發(fā)展需要和民眾樂意選擇的教育類型。接著說高等教育。我國實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展，歸根結(jié)底要靠高水平創(chuàng)新型人才。這就要求我們的高等教育更加重視人才自主培養(yǎng)，建立與新發(fā)展階段相適應(yīng)的現(xiàn)代化人才培養(yǎng)體系，以更好地服務(wù)國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟社會發(fā)展。我們要讓全體人民共享各種優(yōu)質(zhì)教育資源，平衡教育的國家屬性與個人屬性，把學(xué)校、教師和學(xué)生的內(nèi)在潛力、創(chuàng)造力調(diào)動起來，建立起一個自主的學(xué)術(shù)和人才的體系，為實現(xiàn)共同富裕提供堅實的支撐。

從共同富裕的路徑看如何在共同奮斗中縮小差距。在我國，共同富裕是涉及逾14億人口的偉大事業(yè)。要在如此龐大的人口基數(shù)上實現(xiàn)共同富裕，必須樹立“創(chuàng)新致富、勤勞致富、先富幫后富”理念，鼓勵勞動者通過誠實勞動、辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動實現(xiàn)增收致富，鼓勵后發(fā)地區(qū)在深挖潛力、增強動力、釋放創(chuàng)新活力中跨越發(fā)展，通過自身努力和相互幫助走上共同富裕之路。同時，共同富裕是一場以縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距為標志的深刻的社會變革。在這場社會變革中，只有通過人人參與、人人盡力，才能真正實現(xiàn)人人享有。另外，要特別注意“盡力而為量力而行”。盡力而為，就是有多大本事出多大力;量力而行，就是吃飯穿衣量家當，不提不切實際的目標，不做超越階段和能力的事情。共同富裕必須依靠全體人民共同奮斗，一步一個腳印地從低層次共同富裕向高層次共同富裕邁進。歷史照亮未來，征程未有窮期。全面小康建設(shè)，我們交上了一份高分答卷，實現(xiàn)共同富裕，將是一場新的趕考之路。征途漫漫，惟有奮斗!

實現(xiàn)共同富裕是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，新的征程上，著力推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。

共享發(fā)展成果，促進共同富裕，既是一個經(jīng)濟問題，也是一個政治問題。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。這意味著建設(shè)社會主義首先要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)富裕起來，同時在富裕起來的過程中避免兩極分化。這是堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度的應(yīng)有之義。作為發(fā)展中大國，我國人均國民生產(chǎn)總值剛剛跨過1萬美元，不能算世界上的富裕國家。同時，我國基尼系數(shù)在世界排名并不低，收入差距較大。防止貧富差距進一步擴大是當前及今后的硬任務(wù)。促進共同富裕，不是走向平均主義，以財富的平均程度來衡量，而是走向人的現(xiàn)代化，以群體性的能力差距縮小為標志。只有圍繞人來做文章，才能找到促進共同富裕的鑰匙。

共同富裕是人類文明發(fā)展中的難題，至今為止，還沒有任何一個國家完美地解決這個問題。從經(jīng)濟學(xué)角度來看，是指包括財產(chǎn)、收入在內(nèi)的物質(zhì)財富生產(chǎn)和分配的問題。從社會發(fā)展的角度來看，共同富裕的實質(zhì)是指人自身的發(fā)展問題。如果只是在物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配上做文章，不落到人的發(fā)展、所有人的發(fā)展上，那么共同富裕只是分配政策的目標，僅僅具有短期意義。從世界發(fā)達國家的歷史經(jīng)驗來看，僅僅依靠分配政策的調(diào)整不能逆轉(zhuǎn)貧富差距擴大的基本趨勢。

不要以為社會的物質(zhì)生產(chǎn)和分配在一定時期合意了，人的發(fā)展、所有人的發(fā)展也就自然實現(xiàn)了。這是一種確定性思維、線性思維的認識。物質(zhì)生活條件只是人自身發(fā)展的基礎(chǔ)，并不等于人的發(fā)展。人的發(fā)展體現(xiàn)在人的主體性、創(chuàng)造性和文明性上。物質(zhì)文化生活水平的提高，并不等于人的素質(zhì)和能力的自然提升。

現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。社會主義的內(nèi)在價值追求是人自身發(fā)展上的平等機會，物質(zhì)生活條件上的基本平等僅是一個手段或?qū)崿F(xiàn)路徑。因此，共同富裕的本質(zhì)是所有人的共同發(fā)展，而不是物質(zhì)財富上的均貧富。歷史告訴我們，均貧富并不能實現(xiàn)所有人的共同發(fā)展，甚至可能使發(fā)展陷入停滯不前的境地。歷史上的“社會實驗”結(jié)果已經(jīng)表明了這一點，這與社會歷史條件及其變化密切相關(guān)。

在物質(zhì)匱乏的年代，追求生產(chǎn)增長，解決人的生存所需（吃飽穿暖），可以視為促進了人的發(fā)展。但隨著人均收入水平不斷提高，物質(zhì)財富生產(chǎn)與分配對人的自身發(fā)展的偏離就會越來越大。或者說物質(zhì)的發(fā)展遠快于人自身的發(fā)展，更不要說所有人的全面發(fā)展。在實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的過程中，要防止的最大公共風(fēng)險就在于物質(zhì)財富發(fā)展中人的異化，也就是說，人被物質(zhì)財富支配，而不是人支配物質(zhì)財富。

促進共同富裕與以人為核心的現(xiàn)代化是一體兩面的關(guān)系，是一個長期愿景目標。不能簡單地以基尼系數(shù)作為衡量共同富裕是否取得實質(zhì)性進展的指標。

從世界歷史來看，促進共同富裕的基本邏輯一直是困在效率與公平的沖突之中。在兩極分化的年代，均貧富曾是追求共同富裕的基本方式。從農(nóng)民起義到工人運動，無一不是從分配上做文章。從生產(chǎn)成果的分配到生產(chǎn)條件的分配，反映出社會革命的深度、廣度和烈度。這都是在人類文明進程中，追求共同富裕的探索。

中國特色社會主義道路是一條以馬克思主義為指導(dǎo)思想、從中國實際出發(fā)的現(xiàn)代化道路。我國要轉(zhuǎn)向人本邏輯，這與中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想高度吻合，與當前轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動的戰(zhàn)略高度契合。人本邏輯的要義是彰顯人的主體性、創(chuàng)造性和文明性，形成新的螺旋式上升的社會發(fā)展邏輯（人的發(fā)展—物質(zhì)發(fā)展—人的發(fā)展），以替代物本邏輯下的發(fā)展公式（物質(zhì)發(fā)展—人的發(fā)展—物質(zhì)發(fā)展），把人的發(fā)展作為手段、要素，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

轉(zhuǎn)向社會發(fā)展的人本邏輯，意味著要將經(jīng)濟問題納入到社會整體中來考慮。經(jīng)濟是社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也只是社會的一部分，受制于社會的整體狀態(tài)。

人的發(fā)展、所有人的全面發(fā)展，只有放到整個社會當中才能認識清楚，放在經(jīng)濟當中則只能看到一部分。觀察物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配，從整個社會來看，只是為人的發(fā)展、所有人的全面發(fā)展創(chuàng)造出一個必要條件，但不是充分條件。共同富裕的充分條件是：社會要通過社會合力來保障所有的人獲得基本能力。收入不能替代能力，收入差距縮小了也不等于能力差距就縮小了。能力來自于社會消費過程。消費的可獲得性涉及到收入，但消費的可及性與收入無關(guān)。

消費是人的生產(chǎn)再生產(chǎn)過程，是人的發(fā)展過程，是人力資本積累的過程，是人的能力提升的過程，是為經(jīng)濟提供目的和創(chuàng)造條件的過程。消費包括私人消費和公共消費，二者應(yīng)當合力滿足每一個人的基本消費，達到基本營養(yǎng)、基本教育、基本醫(yī)療、基本住房，以此保障每一個人獲得基本能力。

國民基本能力普遍提升，起點公平、機會公平也就有了基礎(chǔ)，同時也為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了廣泛社會基礎(chǔ)，為未來的可持續(xù)發(fā)展提供了動力，效率與公平的融合也就內(nèi)在其中了。促進共同富裕，要擺脫效率與公平、做“蛋糕”與分配“蛋糕”的困境，只有從物轉(zhuǎn)向人，從財產(chǎn)和收入基準轉(zhuǎn)向消費基準，才能真正做到從物本邏輯轉(zhuǎn)向人本邏輯。

從我國現(xiàn)實來看，人的發(fā)展既受制于經(jīng)濟，即財產(chǎn)和收入問題，更受制于社會結(jié)構(gòu)的分治狀態(tài)。

從改革來看，我國雖然進入全面深化改革階段，但改革的進展并不全面，這從根本上制約了我國的進一步發(fā)展和共同富裕。這體現(xiàn)在以下三個“二元”上。

一是所有制二元。全民所有制和集體所有制二元結(jié)構(gòu)是歷史形成的，作為經(jīng)濟基礎(chǔ)，從根本上制約經(jīng)濟體制和社會體制改革深化。盡管在公共開支上、投資上不再局限于二元所有制，但土地市場、住房市場是二元的，以及人的社會身份是二元的，農(nóng)民不只是戶籍身份，還有集體經(jīng)濟成員身份。城鄉(xiāng)分治就是以二元所有制為基礎(chǔ)的。農(nóng)村土地、宅基地、農(nóng)民住房、森林等產(chǎn)權(quán)制度改革試圖在突破二元所有制帶來的制約。

二是經(jīng)濟二元。這個概念是指傳統(tǒng)落后的農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代先進的工業(yè)之間的關(guān)系。經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)是發(fā)展中國家的普遍現(xiàn)象，通過市場化、工業(yè)化過程可以逐漸消除。但我國的經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)不只是建立在生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，也建立在生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上。

三是社會二元。在所有制二元基礎(chǔ)上形成社會成員身份、基本權(quán)利的二元結(jié)構(gòu)。在市場化過程中成為起點不公平、機會不公平的社會因素，也是社會分配中形成群體性差距，進而形成能力群體性差距的社會根源。群體性的家庭貧困的代際傳遞也會因此而形成。

這三個“二元”問題，從發(fā)展的底層邏輯上制約我國共同富裕的推進。

促進共同富裕，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度當中的目標，是走好中國道路的一個基本標志。但此事急不得，也等不得。急不得，在于共同富裕首先依賴于發(fā)展過程，包括物質(zhì)發(fā)展和人的發(fā)展，都不是一夜之間的事情。等不得，在于實現(xiàn)雙循環(huán)相互促進，擴大內(nèi)需，構(gòu)建新發(fā)展格局、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展等，都依賴于共同富裕的邊際改進。

群體性消費差距的縮小是當前的重中之重。私人消費與公共消費如何形成合力，以及既擴大短期的內(nèi)需，又提升人的能力，改變社會預(yù)期，至關(guān)重要。其中，形成與能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和就業(yè)相關(guān)的良好的分配預(yù)期，更是關(guān)鍵。社會的再分配預(yù)期需要淡化，人人參與、人人努力的初次分配預(yù)期需要強化。從人的平等發(fā)展需要出發(fā)來推進各項改革，需要抓住以上三個“二元”結(jié)構(gòu)來完善頂層設(shè)計，把經(jīng)濟改革、社會改革等各方面改革關(guān)聯(lián)起來。只有形成關(guān)聯(lián)，整體設(shè)計才能找出重點和分出輕重緩急。板塊式的改革往往各自為政，使得改革協(xié)同、系統(tǒng)集成的要求難以落地。

共同富裕論文篇十一

共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的價值觀。近年來，共同富裕理念越來越被大眾所認可和接受。我深深理解共同富裕的含義，也在實踐中不斷思考，從中得到了一些心得與體會。

第二段：了解共同富裕。

要談到共同富裕，就需要了解它的概念。共同富裕是指，在保證全體人民基本生活水平的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標。實現(xiàn)共同富裕，需要經(jīng)濟發(fā)展帶動社會全面進步。通過實施創(chuàng)新驅(qū)動、綠色發(fā)展、扶貧與民生等多種舉措，積極促進經(jīng)濟社會的整體發(fā)展和共同繁榮。

要落實共同富裕，需要全社會的共同參與和努力。在中國，政府通過制定相關(guān)政策，積極推動共同富裕的實現(xiàn)。企業(yè)通過發(fā)展經(jīng)濟、提供就業(yè)機會，也在實現(xiàn)共同富裕的過程中發(fā)揮著重要的作用。個人則需要努力發(fā)揮自身的作用，提高自身財富水平的同時，也需要關(guān)注社會公平和和諧。

共同富裕的實現(xiàn)，不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，更是社會進步的體現(xiàn)。共同富裕的實現(xiàn)，可以增強民眾的參與感和歸屬感，從而建立起社會共同利益和奉獻精神的共識。共同富裕的實現(xiàn)，可以改善社會貧富分化問題，減少社會矛盾，建設(shè)和諧社會。共同富裕的實現(xiàn)，也可以促進國家的發(fā)展和進步，提高國際競爭力。

第五段：個人的擔當。

作為一名普通人，我深受共同富裕的理念影響，在實際行動中也盡自己的力量。我始終認為，讓自己更富有的同時，也不能忽略社會貢獻和責(zé)任。我通過參與公益活動、提供社會服務(wù)、支持扶貧和救助貧困群眾等方式，在自身富裕的同時也關(guān)注社會共同富裕的進步和發(fā)展。

結(jié)語：

共同富裕是一個多方參與的過程，需要全社會共同努力。只有讓每一個人在共同富裕的進程中獲得更好的生活，才能真正構(gòu)建一個更加和諧、更加富裕的社會。從個人的角度出發(fā)，只要我們每個人能夠盡自己的努力，共同實現(xiàn)共同富裕，那么這個美好的社會也就不會遙不可及。

共同富裕論文篇十二

各位領(lǐng)導(dǎo)，評委，以及參賽選手們大家早上好：

剛才的幾位女同志的演講非常精彩，是我學(xué)習(xí)的榜樣。如各位所見，我是個男同志，只能從平時的所見所為，來闡述巾幗之美，因此，我今天演講的題目是《我眼中的巾幗之“美”》。

巾幗都愛美，這是天性使然。除了美麗的外表，在我眼中的巾幗有著不一樣的莊嚴美，奉獻美與內(nèi)在美，這樣的美灼灼其華，熠熠生輝。

“橫眉冷對千夫指”，巾幗之美在莊嚴美。大家都說人靠衣裝，可檢察院的巾幗“不愛紅裝愛武裝”，身穿干警制服，在證據(jù)前發(fā)揮才智，在審查時展現(xiàn)才能，在訴訟時彰顯才華，制服賦予了女干警嚴肅的外表，女干警卻將其內(nèi)化為嚴謹?shù)淖黠L(fēng)，可謂英姿颯爽。

俯首甘為孺子?！?，巾幗之美在奉獻美，每次我問身邊的女同志為什么選擇這個又苦又累的崗位，她們都笑著回答說：“不過是為了一份穩(wěn)定、體面的工作”。可事實真的是這樣嗎?我發(fā)現(xiàn)女同志都是口是心非，選擇穩(wěn)定、體面她們堅守崗位，在無數(shù)個夜晚與卷宗相對，與電腦相伴，與泡面為伍；選擇穩(wěn)定、體面的她們見父母時匆匆，陪丈夫時匆匆，送孩子時匆匆；選擇穩(wěn)定、體面的她們將青春奉獻給了檢察，將熱血獻給了檢察，將美麗留在了檢察。

“不忘初心，牢記使命”，巾幗之美在內(nèi)在美。作為女同志，她們是一個個優(yōu)秀的黨員干部，始終將黨與事業(yè)放在首位，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，以強烈的責(zé)任擔當，促進檢察工作的發(fā)展，黨的初心和使命是她們的情感之根，是她們的出發(fā)點，也是她們的歸宿。作為檢察女干警，她們的初心和使命就是維護社會公平正義，忠實履行檢察職責(zé)。為了這一初心和使命，她們始終不忘面對國徽時的錚錚誓言。用行動對檢察官誓詞進行完美詮釋，對公平正義的實現(xiàn)進行不懈努力，堅決遵從忠誠、為民、公正、廉潔的價值取向，作為女同志，她們?yōu)殂∈貦z察職業(yè)道德，耐得住清貧，守得住寂寞，經(jīng)的起誘惑，做到心無旁騖，寧靜淡泊，確保理想信念永不動搖，通過發(fā)揮檢察職能和自身努力，真正實現(xiàn)讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，給人民群眾一個安定和諧美好的生活環(huán)境。歲月雖在她們臉上留下了痕跡，卻不曾改變她們一心向黨，終身為黨的政治態(tài)度。

“婦女能頂半邊天”，正是巾幗之美不可替代?！鞍l(fā)揮婦女半邊天作用，支持婦女建功立業(yè)，實現(xiàn)人生理想和夢”。而身邊的女性黨員干部，我想，她們?yōu)辄h的事業(yè)奮斗終身，踏石留印，抓鐵有痕，正是在實現(xiàn)自己人生理想與夢的道路上不斷前行！

畢業(yè)時，大學(xué)最喜歡的女教師送了我啟功先生的一句話，那句話是這樣講的：“入學(xué)初識門庭，畢業(yè)非同學(xué)成；涉世或始于今日，立身卻在生平?！痹谌藡D女節(jié)到來的今天，我要衷心的感謝在畢業(yè)后的一年工作生活中，給予我?guī)椭母魑慌?，是你們讓我“涉世”之后的“生平”，從白紙變成了如今絢麗多彩的圖畫。

最后，我想用毛主席歌頌巾幗英雄的詩詞來結(jié)束我的演講：

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。

中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

共同富裕論文篇十三

共同富裕是中國特色社會主義的重要核心理念，是全社會共同的價值目標。在這個目標的指導(dǎo)下，我們正在邁向一個更加繁榮、更加強大、更加公平的現(xiàn)代化社會。共同富裕不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟水平的提高，更重要的是，它讓更多的人享受到了社會進步的紅利，實現(xiàn)了人民的自由、平等、公正、法治的基本權(quán)利。因此，探究共同富裕的實踐和心得體會顯得極為必要。

第二段：探討共同富裕的內(nèi)涵和實踐。

共同富裕不是簡單的經(jīng)濟增長，而是全面的社會進步，涵蓋了經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面。實現(xiàn)共同富裕需要政府、企業(yè)、社會各界的共同努力。政府要加強宏觀調(diào)控，發(fā)揮市場機制作用，落實公共服務(wù)和社會保障；企業(yè)要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，履行社會責(zé)任；社會各界要積極參與公益事業(yè)、文化建設(shè)等。這三方面的力量的共同作用，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕這一目標。

第三段：談?wù)剛€人對共同富裕理念的感悟。

作為普通市民，共同富裕對我們的意義是巨大的。它不僅關(guān)乎個人和家庭的幸福，更關(guān)乎整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展。從我個人的角度看，我認為實現(xiàn)共同富裕需要我們每個人積極響應(yīng)國家的號召，在自身所能承擔的范圍內(nèi)為實現(xiàn)共同富裕貢獻微薄之力。比如，我們可以少亂扔垃圾，減少環(huán)境污染，為生態(tài)文明做出貢獻；我們可以參與社會公益活動，關(guān)注弱勢群體，為社會和諧做出貢獻。只有每個人都盡自己最大的努力，共同富裕才能真正成為現(xiàn)實。

第四段：分析共同富裕的現(xiàn)狀和困難。

當前，雖然我們?nèi)〉昧嗽S多成就，但與共同富裕的理念相比，仍然存在不少局限和困難。比如，收入差距的擴大、地區(qū)發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境破壞等問題，都影響到共同富裕的實現(xiàn)。要解決這些問題，必須依靠全社會的力量，制定科學(xué)的政策，加強政府和市場的協(xié)調(diào)。

第五段：總結(jié)并展望。

共同富裕是我們的共同目標和使命，它需要我們每個人不斷努力，不斷推進。只有實現(xiàn)共同富裕，我們才能真正走向現(xiàn)代化，走向世界的強國之林。未來，我們需要進一步加強社會主義核心價值觀的建設(shè)，進一步落實共同富裕這一理念，不斷激發(fā)中國人民的熱情和創(chuàng)造力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。

共同富裕論文篇十四

議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟能力的`提高，如今的青少年開始有了獨立消費的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。

有人說“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽光、水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的?！睕]錯，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識的同時，還要能夠結(jié)合自己的家庭實際學(xué)會花錢，學(xué)會消費，自覺抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費、合理消費、理性消費。

我們都知道在日常生活中，消費是不可避免的，但是這種消費只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟本來就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會讓自己和家人負債累累;有的人家庭經(jīng)濟狀況好，有條件消費，卻熱衷于到處炫耀，講排場，比時尚，玩潮流……長期下去，只會讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來揮霍的，更不是理所當然的給你消費的，務(wù)必量力而行。

“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人。”是的，如果我們都能在消費中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時，就可以適當?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M，這樣才是積極有意義的生活。

因此，作為青少年的我們，不光要樹立遠大的人生抱負，還要樹立合理的消費觀，適度消費、合理消費、理性消費，做健康、快樂、積極的好少年!

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場上的商品日益豐富，人的消費選擇越來越多樣化，消費水平不斷提高。人們的消費觀念在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明生活方式。

盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終會受到從眾心理、攀比心理等消費心理的影響，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。

我們還要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，我們要注意保持冷靜。

還有，我們要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不會過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。在消費的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購商品。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴重的環(huán)境污染和資源的嚴重短缺，所以大家應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費，但并不意味著不要節(jié)儉。

隨著人民生活水平的提高，生活用能呈現(xiàn)剛性增長，這是我國的大中城市普遍存在的態(tài)勢。但，適度消費并不是要降低國民的物質(zhì)生活水平，而是建立在提高資源利用效能和資源循環(huán)開發(fā)基礎(chǔ)之上的生活方式的改變，這是未來城市文明的必然生態(tài)。理性消費既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。

眾所周知，便宜沒好貨，好貨都很貴，像“蘋果手機”還是“三星”都非常昂貴，因為它們優(yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說，它們便宜，低廉看似很實惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢但又不想被騙該怎么辦？”

這一個問題被總結(jié)成三個字“性價比”。性價比高的消費正是我所追求的，也是當今社會所導(dǎo)向的消費觀。

性價比高不代表盲目追求低價而不在乎實際，就比如說“包包”吧，“l(fā)v包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時間，但凡出入地鐵，總能看見有一個大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽見什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩。總會有一群阿姨們在那細心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元作文https:///買了個“l(fā)v包”結(jié)果一個月沒到便報廢了。華而不實，簡而不惠。

性價比，我如果只看見了價而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實惠依然重要，但要兼顧高標準，盲目消費就行不通了。

理性消費導(dǎo)出了它的優(yōu)勢，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買假貨，七天包退和他人評價也給予我們信心，讓我們追求性價比高。

實惠而高標準其實是矛盾的。當一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價值就越高，而價格就越高，反之也是如此，所以實惠而高標準的消費如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。

我認為，高標準的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價值趨進，但不能越界，商品便成了假貨，高標準也變成了低標準了。

我們不能盲目追求實惠而高標準，我們應(yīng)有一個底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費。

如今，中國已走進了新時代，很多人都富了起來，于是就有了這么一種觀點：“買什么都要買最貴的。”但我的消費主張是“節(jié)約消費，能不花的錢就別花。”

這樣的例子還很多：同車型同性能的東風(fēng)某款車，顏色一變，價格就增了十多萬；同樣的月餅，多了幾層包裝，便價值上百，普通的燈泡套上一層玻璃，便因為那水晶般的效果價錢翻一倍……這種不值得的消費，不要也罷。

第二，有的物品只是加了個幌子，價格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價值。這一種商品壓根兒就是頂個幌子誆錢：達芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價幾十萬；養(yǎng)雞場里的雞蛋舉個“散養(yǎng)笨雞蛋”的牌子就2塊一個；臺灣普通橄欖油加上銅葉綠素，再掛個“西班牙進口原裝”的招牌價格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣，一盤蘿卜加上“宮廷”二字就值80元；一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣一杯一百八。這種花錢買氣生甚至花錢買罪受的消費，不要也罷。

第三，勤儉節(jié)約是美德?！翱v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道；勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè)；慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石，還挪軍費建頤和園，讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數(shù)千年的分分合合得出教訓(xùn)一條：正是不該有的高消費導(dǎo)致了民族的敗落，而勤儉節(jié)約才能興國安邦?！安环e跬步，無以致千里”，正是一點一滴的節(jié)約使國家富強！所以我的消費觀點是“節(jié)約消費，能不花的就花“奢侈只是虛華的假象，只有簡樸才能讓幸福更長久。

“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟能力的`提高，如今的青少年開始有了獨立消費的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。

有人說“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽光、水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的。”沒錯，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識的同時，還要能夠結(jié)合自己的家庭實際學(xué)會花錢，學(xué)會消費，自覺抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費、合理消費、理性消費。

我們都知道在日常生活中，消費是不可避免的，但是這種消費只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟本來就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會讓自己和家人負債累累;有的人家庭經(jīng)濟狀況好，有條件消費，卻熱衷于到處炫耀，講排場，比時尚，玩潮流……長期下去，只會讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來揮霍的，更不是理所當然的給你消費的，務(wù)必量力而行。

“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人?！笔堑模绻覀兌寄茉谙M中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時，就可以適當?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M，這樣才是積極有意義的生活。

因此，作為青少年的我們，不光要樹立遠大的人生抱負，還要樹立合理的消費觀，適度消費、合理消費、理性消費，做健康、快樂、積極的好少年!

共同富裕論文篇十五

在順利完成各項議程后，省十三屆人大六次會議和省政協(xié)十二屆五次會議在古都西安勝利閉幕。幾天來，出席今年省兩會的代表、委員，圍繞奮力譜寫陜西高質(zhì)量發(fā)展新篇章，依法履職、積極建言，充分展現(xiàn)了為民擔當意識和務(wù)實奮進狀態(tài)，大會圓滿實現(xiàn)了預(yù)定目標。我們對大會的成功表示熱烈祝賀！

這是一次高舉旗幟、凝心聚力、團結(jié)鼓勁的大會。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆歷次全會精神、來陜考察重要講話重要指示精神，認真落實省委十三屆十次全會和經(jīng)濟工作會議要求，部署了全省今年經(jīng)濟社會發(fā)展等工作，明確了下一步目標任務(wù)和舉措要求，必將激勵全省人民勠力同心打贏本輪疫情防控殲滅戰(zhàn)，以更加昂揚的斗志開創(chuàng)陜西各項事業(yè)發(fā)展新局面。

夢想唯奮斗可得，成績唯實干可獲。20xx年是黨和國家歷具有里程碑意義的一年，也是陜西發(fā)展進程中極不平凡的一年。為我們擘畫了譜寫陜西高質(zhì)量發(fā)展新篇章的宏偉藍圖；這一年，全運會和殘?zhí)貖W會精彩圓滿、屢創(chuàng)佳績，留下了新時代畫卷上的陜西光彩；這一年，全省高質(zhì)量項目建設(shè)扎實推進，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展加力提速，脫貧攻堅戰(zhàn)勝利打贏，全面建成小康社會如期實現(xiàn)，“十四五”實現(xiàn)良好開局。年末歲尾，面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，三秦大地上，廣大干部群眾特別是醫(yī)務(wù)工作者、公安干警、社區(qū)工作者、新聞工作者、志愿者等，眾志成城、英勇奮戰(zhàn)，用1個多月時間實現(xiàn)了每日新增確診病例降至個位數(shù)，展示了三秦兒女無畏艱險、不懼風(fēng)浪，敢打硬仗、勇毅前行的可貴品質(zhì)和強大力量。

走過這砥礪奮進、風(fēng)雨兼程的一年，我們對未來的美好前景更加期待，對戰(zhàn)勝新征程上的各種坎坷困難更有信心！

今年是黨的二十大召開之年，是實施“十四五”規(guī)劃的重要一年。我省將召開第十四次黨代會。我們必須堅定信心、保持定力，上下同心、協(xié)同發(fā)力，千方百計把疫情造成的損失降到最低，推動全省經(jīng)濟平穩(wěn)健康運行、高質(zhì)量發(fā)展取得新的進展。時間不等人，我們要快馬加鞭往前趕，全力以赴落實好省委十三屆十次全會、經(jīng)濟工作會議和省兩會確定的各項任務(wù)，在新的一年展現(xiàn)陜西的新氣象新作為，扎實邁出陜西高質(zhì)量發(fā)展新步伐。

快馬加鞭往前趕，扎實邁出高質(zhì)量發(fā)展新步伐，我們要堅定正確政治方向，深刻認識“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”。

快馬加鞭往前趕，扎實邁出高質(zhì)量發(fā)展新步伐，我們要堅持穩(wěn)字當頭、穩(wěn)中求進工作總基調(diào)。要穩(wěn)住全省經(jīng)濟的基本面，在做好疫情防控工作的基礎(chǔ)上，抓緊恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序，加快推進高質(zhì)量項目，確保實現(xiàn)全年發(fā)展目標。要把新發(fā)展理念完整、準確、全面貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，持續(xù)推動創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，不斷提升秦創(chuàng)原平臺聚合力和輻射力，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。要堅持深化改革擴大開放，積極服務(wù)和融入新發(fā)展格局，不斷突破制約高質(zhì)量發(fā)展的難點堵點，不斷拓展高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)外空間。要堅持綠色低碳發(fā)展，抓好中央環(huán)保督察整改，走出一條生態(tài)和經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展、人與自然和諧共生之路。

快馬加鞭往前趕，扎實邁出高質(zhì)量發(fā)展新步伐，我們要堅持人民至上，穩(wěn)步朝著實現(xiàn)共同富裕的目標邁進。要堅決推進鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，確保不發(fā)生規(guī)模性返貧。要把群眾就業(yè)增收工作牢牢抓好，在擴大就業(yè)總量的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)造更多有質(zhì)量的就業(yè)崗位，在落實富民惠民政策的同時深化分配制度改革，努力增加群眾的勞動所得。要把千家萬戶的事辦好，群眾關(guān)心什么就著力解決什么，聚焦教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等領(lǐng)域精準發(fā)力，努力使群眾生活更舒心更幸福。

快馬加鞭往前趕，扎實邁出高質(zhì)量發(fā)展新步伐，我們要增強憂患意識，堅決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險的底線。要進一步認真貫徹總體國家安全觀，嚴密防范、有效化解政治和意識形態(tài)、經(jīng)濟、社會等領(lǐng)域風(fēng)險，進一步做好社會治安、安全生產(chǎn)、防災(zāi)減災(zāi)等工作，當前特別要提高應(yīng)對突發(fā)疫情的能力。要把抓基層打基礎(chǔ)作為長遠之計和固本之舉，堅持重心下移、力量下沉、資源下擺，推進網(wǎng)格化管理、精細化服務(wù)、信息化支撐，切實把各類風(fēng)險消除在萌芽狀態(tài)。

重任在肩唯有踔厲奮發(fā)，風(fēng)雨無阻更須篤行不?。∽屛覀兇罅霌P偉大建黨精神和延安精神，解放思想、改革創(chuàng)新、再接再厲，奮力譜寫陜西高質(zhì)量發(fā)展新篇章，以優(yōu)異成績迎接黨的二十大勝利召開！

共同富裕論文篇十六

論文的寫作就會促進專業(yè)知識向應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)化,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

就了解學(xué)習(xí)******理論以來，我們初步了解了當今社會我國所實行的方針政策，所堅持走的道路為社會主義道路。要求把******主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，走適合自己的特色社會主義道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國際和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成富強、民主、文明和諧的社會主義國家。即一方面要堅持******主義的基本原理，走社會主義道路，另一方面必須從實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，走自己的路，具有中國特色社會主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，全面的范文寫作網(wǎng)站解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，社會主義民主****、社會主義先進文化，社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。建設(shè)中國特色社會主義是由******提出的。

1992年初，鄧小一在南方談話中提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)。。。所倡導(dǎo)的：改革開放、一國兩制、土地改革概念，改變了21世紀的中國，為實現(xiàn)社會主義可持續(xù)發(fā)展提供保障，實現(xiàn)人民共同致富。

我印象最深的是******提出建設(shè)中國特色社會主義理論的內(nèi)容之一：共同富裕。即是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助達到豐衣足食的生活水平，中國人多地廣，共同富裕并不是同時富裕，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來，先富的幫助后富的逐步實現(xiàn)共同富裕。

也有很大一部分勞動者，是通過自己的雙手誠實勞動獲得了財富，普普通通的例子：在我們公司附近來自福建的大姐，從90年代后期來到廣州，經(jīng)營著一家60多平方米的士多店，通過多年的辛勤勞動，在家鄉(xiāng)買了套大的房子，小孩也十歲了，在番禺上小學(xué)，小日子過得有滋有味，考慮著回家鄉(xiāng)發(fā)展，等孩子長大一點，要上初中，家里也還有年長的父母親需要照顧。有一部分人付出了勞動卻得不到相應(yīng)的回報，他們停留在在城市中的某一些地方，幾個人或十幾個人在一起，哪里有事做可以賺錢就往哪里走，即使知道會有危險，為了生活，還是硬著頭皮繼續(xù)，如為城市建設(shè)付出的進城務(wù)工人員，他們一年到頭辛苦辛苦，過年過年時反而為工資的發(fā)放發(fā)愁，這也是當今社會的一大問題。

也有一部分人通過不正當?shù)氖侄潍@得財富，如偷稅漏稅，權(quán)錢交易，有權(quán)，可以非法獲取更多的利潤，某些官員的********。打開新聞網(wǎng)頁，經(jīng)?？梢钥吹侥衬彻賳T因為被人舉報，涉嫌某起事件，引起有關(guān)部門介入調(diào)查。這些實實在在，真真切切發(fā)生在我們身邊的，思想?yún)R報范文如近期廣州番禺查處的“房叔”蔡彬，身為正處級的官員，月薪一萬，家人及其名下的房產(chǎn)達21套，價值4000萬，其檔案被調(diào)出公布于網(wǎng)絡(luò)上，隨后有關(guān)部門立案調(diào)查，涉嫌利用職務(wù)之便收受他人****，有經(jīng)濟問題，并對其實施****。這種通過不正當手段得到的財富，與中國共產(chǎn)黨的廉潔公正是相違背的，也不是我們社會主義實現(xiàn)共同富裕的方式，這種不透明的收入所得，是人民群眾痛恨的，在職官員，不謀其職，********，讓人民群眾心寒。這些行為都應(yīng)該被禁止，為禁止不正當?shù)母偁幗灰?，需要國家制度的完善?zhí)行，才能杜絕此類非法手段，在一定程度上減少貧富差距。

大力發(fā)展教育事業(yè)與科教興國戰(zhàn)略，提升國民的綜合素質(zhì)。期昐擁有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更可靠的社會保障，更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住條件，能生活得更好，向全面實現(xiàn)小康生活邁進.

作為新時代的我們，對于共同富裕要有足夠的了解，不能只是片面。要加強自己的道德水準，做一個社會所接受的人，增強學(xué)識與能力，做一個服務(wù)于社會的人，加強自己的知識與修養(yǎng)，做一個不對社會造成危害的人。養(yǎng)成好的習(xí)慣，尊重他人，力所能及的伸出自己的雙手，貢獻自己微不足道的力量。

摘要：在共同富裕的背景下，民營企業(yè)家在企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過程中，要做共同富裕的促進者，要做對利益相關(guān)者負責(zé)、可持續(xù)發(fā)展的好企業(yè)。員工就是企業(yè)的重要利益相關(guān)者，文章從人力資源管理角度出發(fā)，從識人、選人、用人、育人、留人五個方面進行了分析。

關(guān)鍵詞：共同富裕民營企業(yè)行為事例法人才。

中圖分類號：f240;f276.3。

文獻標識碼：a。

“致天下之治者在人才”，中國千百年來就尊重人才，企業(yè)管理更是如此。隨著經(jīng)濟的日益全球化，民營企業(yè)綜合實力的競爭往往表現(xiàn)為人才的競爭，在激烈的市場競爭中，人才是支撐民營企業(yè)大廈的支柱，是推動民營企業(yè)發(fā)展的力量源泉，是民營企業(yè)的未來。2021年8月17日，中央財經(jīng)委員會第十次會議提出，必須把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點。由此，共同富裕成為公眾關(guān)注的熱點話題，共同富裕的內(nèi)涵是當前要更注重公平、更注重分配，重心是解決“三大差距”（收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距）問題。初次分配、再分配、三次分配”是實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵抓手，初次分配核心是勞動力、資本、土地等要素市場化改革，在勞動力要素方面，推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，健全勞動保障機制，進一步提升勞動報酬占比等，這些對民營企業(yè)選育人才提出了更高要求。

民營企業(yè)家在企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過程中，要做共同富裕的促進者，要做對利益相關(guān)者負責(zé)、可持續(xù)發(fā)展的好企業(yè)，這是民營企業(yè)對共同富裕的最大貢獻。民營企業(yè)的員工是企業(yè)的重要利益相關(guān)者，努力為員工創(chuàng)造更好的工作環(huán)境、讓員工的身心更加健康，得到全面發(fā)展，員工的成才和發(fā)展就能體現(xiàn)出共同富裕的原則。有的民營企業(yè)要想突破經(jīng)營管理瓶頸，解決在實際經(jīng)營中所遭遇的瓶頸以及諸多管理和市場難題，就必須在企業(yè)管理過程中引進留住高素質(zhì)的經(jīng)營管理人才。因此，筆者從人力資源管理角度出發(fā)，從識人、選人、用人、育人、留人五個方面進行分析，引進留住優(yōu)秀的人才。

很多民營企業(yè)家一開始并不知道自己的真正需求是什么，這要從企業(yè)面臨的問題中找到出現(xiàn)問題的真正原因，尋求最佳解決方案，若是人才或技術(shù)方面的問題，要仔細深挖下去，提出人才需求或人才能解決的技術(shù)問題。若僅僅從表面反映的問題來看，可能只看到片面沒有發(fā)現(xiàn)實質(zhì)問題，如公司產(chǎn)品的銷量和利潤都下降了，是市場管理出現(xiàn)問題了嗎？這看上去好像只要有一個好的營銷總監(jiān)就可以。但其實不然，有可能是內(nèi)部管理體系出現(xiàn)混亂引起的。因此，民營企業(yè)要做好人才需求分析，在企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展過程中，對公司現(xiàn)有人員和存在的問題進行分析，對需要配備培養(yǎng)的人員進行統(tǒng)計與預(yù)測。

選人方面是民營企業(yè)人力資源管理工作的首要環(huán)節(jié)，是一項專業(yè)、系統(tǒng)和復(fù)雜的工程，只有選對了人，才能用好人，育好人，最終達到留住人的目的。行為的最佳預(yù)測因素是行為，而詢問行為信息的最佳方法是尋找行為事例stars，運用“stars”行為事例，去識別應(yīng)聘者的能力。s，situation或t，task，代表應(yīng)聘者當時面臨的情況或任務(wù);a，action，代表應(yīng)聘者采取的行動;r，result，代表行動造成的結(jié)果。搜集應(yīng)聘者過去行為的事例越多、證據(jù)越多，越能做出有效的聘用決策。對于一個民營企業(yè)家來說，沒有什么比選拔人才更重要的了。因為選錯人的代價非常高，民營企業(yè)家的信譽和判斷能力會遭到質(zhì)疑，還要花費精力和時間在解雇和重新招聘上，如果是i銷人員，直接與客戶打交道，還會影響客戶關(guān)系和企業(yè)品牌形象，另外，解雇員工還會面臨法律風(fēng)險等等。因此，在人才選拔上，面試是關(guān)鍵的決策工具，這其中很重要的一項是用“行為事例法”，也就是說，先確認在這個崗位上取得最佳業(yè)績所需要的能力、知識和經(jīng)驗，然后圍繞這些，去挖掘應(yīng)聘者過去做過的一個個案例、事例，以此判斷應(yīng)聘者的符合情況。比如，想知道應(yīng)聘者是不是有客戶意識，可以問：“請舉一個你向客戶過度許諾的例子，結(jié)果怎么樣?！比绻肓私鈶?yīng)聘者推動工作的能力，可以問：“請說說你過去完成的一項最有難度的工作，遇到了什么困難，你怎么完成的?！痹谶@個過程中，可以通過應(yīng)聘者描述的“s-t-a-r-s”進行分析，可以從中辨別出應(yīng)聘者所發(fā)揮的作用。如果是招聘專業(yè)技術(shù)人才，可以通過應(yīng)聘者描述的“s-t-a-r-s”以及過往的專業(yè)能力和參與做過或自己承擔做出的成果來綜合判斷。當然，有的應(yīng)聘者描述的行為事例可能不完整，這就需要更深入地追問細節(jié)，從中評估想要的結(jié)果。

民營企業(yè)家要管理好企業(yè)必須要打造一種執(zhí)行文化，必須運用好戰(zhàn)略執(zhí)行的三大基本元素：聚焦、評估、問責(zé)，來影響團隊的思想和行為，激發(fā)他們的戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮他們在工作成效的作用。聚焦就是找出最高優(yōu)先級的任務(wù)，民營企業(yè)家可以在每個業(yè)務(wù)周期都和團隊一起研討，選出最多三項作為本階段最高優(yōu)先級的任務(wù)。聚焦之后就是評估，跟蹤任務(wù)，評估結(jié)果。評估團隊的工作是否順利，與目標差距有多遠，以便及時制定改善措施。當然，若制定可量化、可操作的過程評估指標和績效評估指標來進行評估就更好?？冃гu估指標是一種結(jié)果指標，用來評估最終是不是成功。過程評估指標則是為了完成績效評估指標而采取的一些重要舉措或者促進因素，用來評估做事的過程是否正確，有沒有偏離目標方向。評估指標確定后，還要定期收集指標完成情況的資料和信息，及時反饋給團隊成員，提醒他們關(guān)注。提升執(zhí)行力的最后一個元素是問責(zé)，就是分配工作和責(zé)任。優(yōu)先任務(wù)和評估指標都制定好了，那要有人來具體落實。對于每一項工作，即使是整個團隊一起努力，仍然必須落實一個主要責(zé)任人，擔起按期完成任務(wù)和保證工作質(zhì)量這個責(zé)任。把每一項任務(wù)、每一個評估指標都落實到一個具體的責(zé)任人，避免責(zé)任不清、共同問責(zé)的情況。同時，與每一個責(zé)任人討論你的期望、他的責(zé)任、他完成目標后帶來的積極影響以及完不成目標帶來的消極后果。然后，再和他討論跟進工作的方式，并且鼓勵他遇到困難時要主動提出。最后告訴他，你會提供工作反饋和指導(dǎo)，保證他成功完成目標。通過問責(zé)這種方法，既展示了自己的責(zé)任，又明確了團隊成員或其他組織成員的職責(zé)和重要性，增加了實現(xiàn)目標的可能性。

在當前這場必須打贏的脫貧攻堅戰(zhàn)中，如果說上級政策是牽引力，外部幫扶是推動力，那么，貧困群眾自身的脫貧志向，正是不可或缺的內(nèi)生動力。

改革開放37年來的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧，首先就是靠著堅定的脫貧意志、滴水穿石的韌勁。無數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困，而在于擺脫意識和思路的貧困。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實現(xiàn)弱鳥先飛至窮致富。只要有信心，黃土變成金。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。

對貧困群眾來說，扶貧當先扶志。有了志氣，輸血才有作用，造血才有可能。幸福不是毛毛雨，不會自己從天上掉下來。鼓勵貧困地區(qū)的群眾通過雙手苦干、巧干致富，樹立寧愿苦干，不愿苦熬觀念，最好的辦法，是讓他們看見身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書朱彥夫，在戰(zhàn)場上失去了雙手雙腳，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水、造田。他可以跪著走、爬著走，甚至滾著走，但他的精神世界從來沒有被貧窮擊垮。這樣的人，正是大長貧困群眾志氣的精神資源。

第一，精準扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù)。就是要做到對貧困村、貧困戶的情況明、底數(shù)清。第二，精準扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃。就是要結(jié)合貧困村、貧困戶實際，準確分析致貧原因，有的放矢，做到老百姓點菜、政府下廚，做到長遠規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合。第三，精準扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè)。就是要在摸清實情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑，龍頭帶動，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四，精準扶貧的效果是村容村貌整潔。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢、飲水安全、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。第五，精準扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了，才有了過上幸福美好生活的條件。第六，精準扶貧的根本是自我提高。思想扶貧非常關(guān)鍵，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹立脫貧致富的信心，發(fā)揮自身潛力，依靠自己走向富裕。

一是認真摸底，制定計劃。對每戶群眾需要幫扶的各類問題進行詳細分類摸底并登記造冊，結(jié)合當?shù)刭Y源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求，制定適合當?shù)匕l(fā)展的幫扶計劃。二是強化領(lǐng)導(dǎo)，靠實責(zé)任。鄉(xiāng)、村兩級要把推進扶貧攻堅行動擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上、抓在手上。三是整合資源，形成合力。整合各類項目，結(jié)合雙聯(lián)行動，重點解決路、水、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī)、上學(xué)等問題，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織、企業(yè)和個人廣泛參與扶貧工作，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動，不斷提高社會扶貧成效，形成扶貧攻堅合力。四是推進雙聯(lián)，加快扶貧。堅持把雙聯(lián)行動同扶貧攻堅行動同步部署、同步推進，堅持把雙聯(lián)行動作為扶貧攻堅的有效抓手。

一是要有為民服務(wù)的政治情懷。加快扶貧攻堅是當前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問題，精準扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進程和步伐，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，全心全意，全力以赴地開展幫扶工作。二是要有扶貧攻堅的務(wù)實之策。民之所望、施政所向，民治所求、幫扶所指。幫扶對象就是農(nóng)村最為貧困的群體，面對他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究，仔細研讀政策文件，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅克難，真抓實干，敢于擔當，務(wù)求實效，堅決按照規(guī)定期限實現(xiàn)整體脫貧。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴明政治紀律，帶頭執(zhí)行各項規(guī)定，帶頭擔起幫扶責(zé)任，當好模范，作出表率，不負組織的重托，不負人民的期望，向組織和人民交一份滿意的答卷。

落后的面貌需要改變，改變來源于實際行動。通過此次扶貧培訓(xùn)，帶著黨的十八大會議精神，帶著國家最新的的反貧困戰(zhàn)略，眼下我需要積極做好國家政策方針的傳導(dǎo)者、執(zhí)行者竭誠為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅貢獻出自己的力量。

古往今來，人們對美好生活的追求，從來沒有中斷，所以古有“大同”，今有“共同富?！薄Ｈ欢?，不管是“大同”，還是“共同富?！保嫉炔粊恚坎粊?，也要不來，只能從汗水中澆灌出來。換言之，美好生活，要靠雙手爭??；共同富裕，要靠共同奮斗。

共同奮斗，基于我們對當下國情的清醒認知。

眾所周知，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國已經(jīng)發(fā)生巨變：經(jīng)濟騰飛，產(chǎn)業(yè)崛起，綜合國力已經(jīng)是世界第二?；蛴腥搜裕热恢袊呀?jīng)富起來、強起來了，還需要我們像前人一樣奮斗嗎？當然需要！因為中國發(fā)展不平衡，各地差異較大。我們不能只看到北上廣深的高樓大廈，也應(yīng)該看到老少邊窮的低矮平房；不能只看到大中城市里繁華的街道，整潔的公園，舒適的地鐵，也應(yīng)該看到偏遠鄉(xiāng)村殘破的建筑，落后的交通，失落的老人、兒童。當我們對中國發(fā)展不平衡有了清醒的認識，就會意識到當下的中國，仍然需要進一步發(fā)展，而當下的我們，也應(yīng)該齊心協(xié)力，共同奮斗！只有這樣，才能先富帶后富，共享美好生活。

共同奮斗，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。

眾所周知，世界上從來就沒有“免費的午餐”，天上也不會掉餡餅，實現(xiàn)美好生活最重要、最可靠的支撐是自己的奮斗。奮斗從來不是喊口號，需要我們務(wù)實肯干，一步一個腳印。共同奮斗更是如此，需要每個人腳踏實地，各盡其力。我們不能“打醬油”渾水摸魚，更不能做“南郭先生”濫竽充數(shù)。相反，我們應(yīng)該挽起褲腳，像袁老一樣，走在水稻田里，扎扎實實做“老農(nóng)”，努力踐行“禾下乘涼夢”；也應(yīng)該擼起袖子，像黃文秀一樣，穿行在鄉(xiāng)村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脫貧戰(zhàn)場上的醒目黃花。

然而，揆諸當下，不少青年沒有“大同”的目標，更沒有“共同富裕要靠共同奮斗”的意識。他們追求“佛系”，只想“躺平”。這種“喪文化”的出現(xiàn)和流行，令人遺憾。真正的時代青年，不應(yīng)該這樣，而應(yīng)該奮發(fā)有為，積極奮斗。要知道，作為祖國的未來，社會的希望，青年向上，則國家向上未來可期；青年奮斗，則共同富裕指日可待。

征途漫漫，唯有奮斗。實現(xiàn)共同富裕，則要靠共同奮斗。共同奮斗，是深入一線了解國情，腳踏實地好好奮斗。身為時代青年，應(yīng)該把“共同富裕，共同奮斗”繪入人生藍圖中，也繪入時代的底色上。惟其如此，才能當時間的主人、命運的主宰、靈魂的舵手，也才能鴻志薄云無愧怍，百年飲冰血不涼！

社會財富在強弱階層中急劇斷裂已是既成事實。學(xué)者估算，中國當前基尼系數(shù)已超過0.5。瑞典等高稅收高福利的北歐國家不用說，即便對二次分配非常警惕的美國，基尼系數(shù)也只在0.4左右。中國收入分配天懸地殊，堪稱世界之最。早在1985年8月，鄧小平就告誡，“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了?！苯裉炻爜?，這聲音振聾發(fā)聵。

把如此嚴重的兩極分化歸咎于市場經(jīng)濟，是一種常見的錯誤歸因。為什么在一些奉行自由市場的發(fā)達國家，貧富差距也沒有中國這么大？追問兩極分化的禍源，就不得不追溯到中國作為轉(zhuǎn)型國家這一“特殊國情”。

學(xué)者對此有扎實研究。在《灰色收入與國民收入分配》的報告里，王小魯推算出2008年全國城鄉(xiāng)居民可支配收入總額為23.2萬億元，比國家統(tǒng)計局“資金流量表”的住戶可支配收入高5.4萬億。這5.4萬億，約占當年國民總收入的15%，俗稱灰色與黑色收入。工農(nóng)大眾沒什么灰色收入，與黑色收入更不沾邊。這筆藏在權(quán)貴階層的壁櫥里的巨款，主要圍繞權(quán)力產(chǎn)生，極大地惡化了強弱群體之間的財富落差。

毋庸諱言，在三十多年改革過程中，始終有一條權(quán)力變現(xiàn)的潛流存在。通過對土地、資金等生產(chǎn)要素的強勢支配，設(shè)置各種準入障礙來壟斷重要行業(yè)，不受限的權(quán)力以此獲得了巨額腐敗租金，這才是中國貧富差距畸高的核心原因。權(quán)利缺失者，隨之以物質(zhì)貧乏，權(quán)力強大者，要積蓄財富則易如反掌，這已是社會共識，并成為很多人進退取舍的內(nèi)在標準。

其實，不談灰黑色收入，只看政府、企業(yè)與個人的收入比例，也能發(fā)現(xiàn)貧富日益懸殊的秘密所在。從1997年到2007年，勞動者報酬占gdp的比重從53.4%下降到46%，而且這幾年繼續(xù)下降，而政府與企業(yè)收入占比則一路上升。2011年上半年，全國稅收總收入完成5萬億有余，繼續(xù)保持近30%的增速。如此快速的財政增速，配之以極不相稱的公共服務(wù)，使二次分配的矯正作用基本淪為空談。

國強民弱，使追求共富不得不靠政府的自省與善心。但僅靠政府善心，顯然并不足以實現(xiàn)共富。改革前，權(quán)力全面配置資源，無法形成靈敏的價格體系，中國人只好共同貧窮?，F(xiàn)在雖然加入市場要素，權(quán)力改革卻依然任重道遠，國民財富分配還是得屈從于權(quán)力邏輯。主政者施仁政，則民眾得實惠。運氣不好時，遇上一個不靠譜的地方官，一方百姓就只能艱難度日。

政府也有利害計算，這本是常識。缺乏社會的異體監(jiān)督，政府不可能做到利益完全中立?！摆w孟之所貴，趙孟能賤之”。歷史經(jīng)驗告訴我們：要想走向共同富裕，初次分配要按市場規(guī)則，再分配則必須要由納稅人說了算。

所以對民眾來說，追求自己的正當利益，一定要告別對父愛主義的幻想。惟有權(quán)利明確無誤，并有法律保障，農(nóng)民土地才會真正值錢，市民才不會連房帶地被“無償收回”。

為達成可持續(xù)的良治，政府則要深化改革，讓權(quán)力取之于民用之于民，自覺接受人民的監(jiān)督。共富是財富分配向正義原則的回歸，更是社會經(jīng)濟權(quán)利的落地，是民眾支配自己生活的自由之擴展，非如此不能真正避免國民分裂為對立階層的悲劇。

我們談?wù)撊魏侮P(guān)于共同富裕的話題，必須先了解共同富裕是什么？習(xí)大大在《扎實推動共同富?！芬晃闹性赋?，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。

以我愚見，共同富裕這個提法有兩個含義，富裕代表著發(fā)展、共同代表著分配，二者互為辯證關(guān)系，發(fā)展的目的是為了讓所有人共同富裕，而共同富裕則是為了更加長遠的發(fā)展，我們黨以發(fā)展為第一要務(wù),始終堅持以人民為中心，正是為了實現(xiàn)我們共同富裕的目標。

我們要想實現(xiàn)共同富裕，必須要先弄懂為什么貧富差距會擴大，這不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，也關(guān)系到國家的長治久安，中華民族的偉大復(fù)興。很多人會問，關(guān)心這個問題有什么用啊，也不會讓我多掙錢，這樣想就不對了，兄弟，個人的命運與國家的興衰發(fā)展是緊密相聯(lián)系的，大家多關(guān)心國家大事，多讀中央文件，多思考其中的含義，自己在投資、買房等人生大事的決斷上也不會犯根本性的錯誤。說白了，一個能夠看懂這些的人，對于普通人，就是降維打擊。

每個人年輕的時候?qū)Υ挛锏目捶ㄍ鶗绊懰麑@個世界的判斷，就像你我，從小的時候能夠得到父母足夠的關(guān)愛，我們就容易覺得這個世界是美好的，我們從小身邊都是好的醫(yī)生，你在高考報志愿的時候也就容易學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)。

我們黨的第一批領(lǐng)導(dǎo)人大多從小立志于“為中華之崛起而讀書”，他們一輩子都在為這個目標而奮斗，我們的國家走到如今，我們站了起來，強了起來，從歷史來看，在可見的幾十年內(nèi)，會更加的強盛。但我們黨是有著宏大目標，我們要帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)偉大復(fù)興，實現(xiàn)永久的繁榮昌盛，我們信仰馬克思，堅持社會主義，追求共產(chǎn)主義，也就必須要解決我舊中國、乃至世界幾千年來都沒有解決的一個問題——階層流動性，不僅要富裕，更要共同富裕。

在開展高校形勢與政策教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，結(jié)合現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢，提出有針對性的專題教學(xué)策略，切實將學(xué)生核心素養(yǎng)擺在重要位置。作為教師要積極探索，提升學(xué)生的思想認知能力，助力現(xiàn)代高校形勢與政策教育發(fā)展。

（一）符合新時代教育發(fā)展趨勢。

從當前的高校形勢與政策教育發(fā)展整體情況來看，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，積極推進和深化各學(xué)科教育改革，提高形勢與政策教學(xué)的整體質(zhì)量，已經(jīng)逐漸成為教育發(fā)展的主旋律。因此在這樣的教育發(fā)展趨勢下，如果教師還是按照傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方式開展教學(xué)活動，勢必會影響高校形勢與政策教育的整體發(fā)展，阻礙形勢與政策教育的進步。專題教學(xué)在高校形勢與政策教學(xué)中的開展，有利于教師正確把握教育發(fā)展的方向，這是符合新時代高校教育發(fā)展趨勢的。

（二）有利于構(gòu)建現(xiàn)代教育體系。

能力教育一直是高等教育發(fā)展過程中教師給予重點關(guān)注的話題。但是自從實施素質(zhì)教育以來，教學(xué)改革和教育創(chuàng)新就一直沒有最大限度的發(fā)揮作用。專題教學(xué)在高校形勢與政策教學(xué)中的運用，是創(chuàng)新高校教育形式的一個重要突破口，同時也是實施素質(zhì)教育的一種具體化形式。結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點，通過專題教學(xué)的應(yīng)用，抓住高校形勢與政策教育的基本規(guī)律，這對于構(gòu)建完整的想高校形勢與政策特色教育體系，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，都將起到十分積極的作用。

（一）學(xué)生缺乏形勢與政策學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)興趣是形勢與政策教師在開展教學(xué)活動過程中應(yīng)該重點關(guān)注的內(nèi)容。因為對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)興趣是獲得學(xué)習(xí)動力的基礎(chǔ)，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，就會在平時的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出較為松散的狀態(tài)，所進行的學(xué)習(xí)活動也都是在教師的驅(qū)動之下，為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因此學(xué)習(xí)過程中具有明顯的被動性。如果此時所學(xué)知識具有一定難度，學(xué)生在理解的時候就會存在較多的阻礙。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因就在于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏。

（二）專題教學(xué)的應(yīng)用缺乏明確目標。

專題教學(xué)對于當前的高校形勢與政策教育發(fā)展具有十分積極的指導(dǎo)作用，但是從目前的高校形勢與政策教育情況來看，很多教師并沒有真正意識到專題教學(xué)的優(yōu)勢，因此在高校形勢與政策教育中運用的時候，也沒有明確的目標和方向。所以很多高校形勢與政策教育活動就顯得較為隨意，教學(xué)方式的選擇也沒有結(jié)合學(xué)生的實際特點。多數(shù)情況下，專題教學(xué)的應(yīng)用都是流于表面形式，沒有對形勢與政策教育質(zhì)量起到實質(zhì)性作用，這對于專題教學(xué)的運用和高校形勢與政策教育的優(yōu)化，都是非常不利的。

（一）注重發(fā)揮專題教學(xué)的啟發(fā)性。

在高校形勢與政策教師開展教學(xué)活動的過程中，灌輸式教學(xué)并不是一種有效方法。啟發(fā)式教學(xué)是形勢與政策教師應(yīng)該始終堅持的教育方向，并且實踐證明，啟發(fā)式教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的認知能力，幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)動力，掌握學(xué)習(xí)的正確方法，都具有十分積極的作用。因此在形勢與政策教育實踐中運用專題教學(xué)的時候，教師一定要注重啟發(fā)性原則。也就是說，通過專題教學(xué)的運用，引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生主動探索知識內(nèi)容，將教師的啟發(fā)和學(xué)生的探索結(jié)合起來，在形勢與政策教學(xué)過程中既體現(xiàn)出教師的引導(dǎo)和幫助作用，又不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，幫助學(xué)生提升分析和解決問題的實際能力，引導(dǎo)學(xué)生思維，營造出一個良好的教學(xué)氛圍。

（二）專題教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為原則。

在高校形勢與政策教學(xué)過程中，教師除了應(yīng)該注重學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)該對學(xué)生的思維、情感態(tài)度等方面的內(nèi)容給予充分重視，以發(fā)展的眼光看待教學(xué)，通過科學(xué)的專題教學(xué)設(shè)計，著眼學(xué)生的未來發(fā)展，讓當前的形勢與政策教學(xué)體現(xiàn)出更強的時代性和前瞻性，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。因此教師在形勢與政策專題教學(xué)的時候，應(yīng)該遵循發(fā)展性原則。高校形勢與政策教師應(yīng)該將學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，正確處理好智力因素和非智力因素之間的關(guān)系，將學(xué)生的思維情感，意志品質(zhì)等內(nèi)容，都融入到平時的教學(xué)設(shè)計之中，在夯實學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時，幫助學(xué)生掌握學(xué)科基本技能，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)實現(xiàn)全面提升。

（三）要注重轉(zhuǎn)變教師的角色定位。

在專題教學(xué)和理論的指導(dǎo)下，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的角色也應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變，這樣才符合形勢與政策專題教育發(fā)展的整體趨勢，為教學(xué)目標的實現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的主體應(yīng)該是學(xué)生，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)該主導(dǎo)學(xué)習(xí)過程，而是幫助學(xué)生更好的理解所學(xué)內(nèi)容，強化學(xué)生對于所學(xué)知識的認知，建立基本的知識結(jié)構(gòu)框架。其中，最為重要的是，高校形勢與政策教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)觀念之中的教師中心論，而將自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和引導(dǎo)者。在與學(xué)生溝通的時候，以一種平等的態(tài)度和方式進行，深刻了解學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識過程中存在的各種問題，尊重學(xué)生的獨立想法，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，完善形勢與政策教學(xué)流程，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，實現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。

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共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，是人民群眾的共同期盼。今年全國兩會上，在看望參加全國政協(xié)十三屆五次會議的農(nóng)業(yè)界、社會福利和社會保障界委員時，語重心長地說道:“貧窮不是社會主義，貧窮的平均主義不是社會主義，富裕但是不均衡、兩極分化也不是社會主義。共同富裕才是社會主義?！扮H鏘有力的話語，彰顯中國共產(chǎn)黨人“讓人民的生活一天天好起來，一年比一年過得好“的價值追求，體現(xiàn)我們黨不斷推進全體人民共同富裕的堅定決心。

治國之道，富民為始。回首黨的百年奮斗歷程，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，是我們黨矢志不渝的奮斗目標。從“能吃飽肚子“到“吃·凈顆子“，再到“想吃細糧就吃細糧，還能經(jīng)常吃肉“，回憶起陜北黃土高原上老百姓對幸福生活的目標，老大曾深情講述:“我們這代人有一份情結(jié)，扶一把老百姓特別是農(nóng)民。社會主義道路上一個也不能少，全面小康大家一起走!“今天，老百姓的“錢袋子”一天天鼓起來，吃穿不愁的夢想早已觸手可及。數(shù)據(jù)無言，卻最具說服力:2021年，我國經(jīng)濟總量超114萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1.2萬美元;我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列……日益富足的生活，體現(xiàn)在不斷增長的數(shù)字里，也彰顯于群眾芝麻開花節(jié)節(jié)高的好日子中。中國發(fā)展的奇跡之所以震撼人心，不僅在于規(guī)模和速度，更在于我們堅持走共同富裕道路，讓發(fā)展的陽光照進每個人的生活。

也許每個人對“富”的理解有所不同，但對于美好生活，大家卻有著共同的向往和期待。前段時間，中國銀聯(lián)推出一組創(chuàng)意海報，引起廣大網(wǎng)友共鳴。這組海報用66張各式各樣的“藏富圖”，呈現(xiàn)不同職業(yè)、不同身份人們眼中“富“的不同意涵，就是想表達“富”已經(jīng)在中國人的日常生活中了。對電力工作者來說，“富”是從30年前的幾盞路燈，到現(xiàn)在的燈火通明;對導(dǎo)游來說，“富”是越來越多的人，越來越愛綠水青山;對種子繁育員來說，“富”是讓農(nóng)民增產(chǎn)增收，無論沙土都能種出“金豆子”……這些對“富”的理解，包含人們對美好生活的憧憬。今天，我們的生活日益富足，既在不斷刷新著“富”的時代內(nèi)涵，也為走共同富裕道路奠定了堅實基礎(chǔ)。無論是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，還是支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，不管是全面推進鄉(xiāng)村振興，還是建立健全鞏固拓展脫貧攻堅成果長效機制，一系列有力措施，讓人們真真切切感受到共同富裕不僅僅是一個口號，而是看得見、摸得著、真實可感的事實。

共同富裕要靠共同奮斗。只有人人參與、人人盡力，才能實現(xiàn)人人享有。幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕也要靠勤勞、智慧和汗水來實現(xiàn)。新型農(nóng)民操控?zé)o人植保機進行田間作業(yè)，基層干部用心解決群眾操心事、煩心事、揪心事，網(wǎng)約車司機構(gòu)成城市流動的風(fēng)景線，科研工作者在實驗室里辛勤耕耘、默默奉獻……無數(shù)人用努力和奮斗，編織出一幅充滿活力、昂首前行的發(fā)展圖景。奮斗是幸福的，奮斗也是艱辛的、長期的、曲折的。面對通往共同富裕裕道路上的艱難險阻和困難挑戰(zhàn)，尤需億萬人民攜手并肩拼搏，用共同奮斗澆灌幸福之花。

路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。共同富裕是一個長期目標，具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性，實現(xiàn)共同富裕是一個在動態(tài)中向前發(fā)展的過程，不可能一蹴而就，也不可能齊頭并進。激發(fā)攻堅克難的干勁、久久為功的韌性，一步一個腳印向著既定的目標進發(fā)，我們一定能抵達光明美好的彼岸。

二零二一年不僅是“兩個一百年”奮斗目標的交匯點，更是中國共產(chǎn)黨建黨的一百周年。為激勵全黨不忘初心牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)，中共中央決定，2021年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育活動。

“讀史可明鑒，知古可鑒今?！被赝话倌觑L(fēng)雨兼程，中國共產(chǎn)黨由面臨著生存和發(fā)展壓力的弱小黨派發(fā)展為帶領(lǐng)中華民族站起來、富起來、強起來的新中國執(zhí)政黨。在探索發(fā)展的過程中，形成了前無古人的中國共產(chǎn)黨紅色精神：紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神。中國共產(chǎn)黨精神為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢想奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，為推進新中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。

面對病毒肆虐的寒冬，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用，果斷做出正確決策，為疫情防控指明了方向，堅持始終把人民群眾的利益放在第一位，廣大黨員干部在第一時間挺身而出，戰(zhàn)斗在疫情前線，為人民的生命安全保駕護航。同時，中國積極同世界各國分享抗疫經(jīng)驗的抗疫方案，為世界各國疫情防控贏得了寶貴的時間，更凸顯出中國的大國風(fēng)范。

作為一名在校大學(xué)生，我深知不僅要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要加強對黨的路線方針政策決議等知識的了解，提高思想覺悟，在行動上自覺向黨組織靠攏，積極在學(xué)習(xí)工作生活中發(fā)揮先鋒模范作用，保持思想與行動的高度統(tǒng)一，切實將黨史學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為做好工作的強大動力和實際成效。

5月26日，中共中央政治局專門召開會議，重點研究改革收入分配制度和規(guī)范收入分配秩序問題，明確提出要“構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會收入分配體系”。

“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。

這種提醒當時就非空穴來風(fēng)，現(xiàn)在來看也非危言聳聽。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進修一班學(xué)員的一項課題研究成果顯示，目前中國反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達0.46，即使不算精確，但超過國際公認的警戒線0.4已無甚爭議，這說明我國現(xiàn)階段的收入分配相當不均，即貧富差距過大。

與此同時，中國現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會矛盾的階段。世界經(jīng)驗證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴大，社會就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長。反之，收入差距不斷擴大就會加劇社會矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟停滯甚至倒退。

中國自古以來就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點的不公平”，這是招致社會不滿的直接原因，從長遠來看，也是阻滯經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。

貧窮不是社會主義，貧富兩極分化更不是社會主義?！肮餐辉！睉?yīng)該是社會主義的應(yīng)有之義，也是“市場經(jīng)濟”冠以“社會主義”前綴的“中國特色”所在，是建設(shè)全面小康社會的重要內(nèi)涵和目標。

針對改革開放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開放初提出了“讓一部分人先富起來”，即“先富論”，是相對于當時“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進步，因此在一段時期解放和推動了生產(chǎn)力；但在實踐中，因為過度強調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。

但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開、公平、公正的“三公”原則下進行財富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時要重視起點的公平；再分配中，須以公平為重，尤其要重視對低收入階層的最低社會保障；最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴大中等收入階層，縮小兩極分化。

從“平均主義”到“部分先富”，是一個時代的進步，隨著總體小康的實現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來，現(xiàn)在更需要強調(diào)的“共同富?！?，核心是構(gòu)建和諧社會，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點是政策制定和執(zhí)行過程中失誤造成的不公財富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財富。

因此，在踐行“共同富裕”中，既要反對非理性的“劫富濟貧”式的“仇富”，也要反對平均主義空想。政府應(yīng)將重點放在建立和完善“公平”的保障機制和社會保障體系上，而把“效率”還給市場和社會。

中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會議題，被輿論普遍評價為“直面現(xiàn)實、堅持以人為本、為構(gòu)建和諧社會而努力”。這無疑為“共同富裕”從理論口號到現(xiàn)實實踐推進了一大步，“共同富?！钡臅r代有望全面來臨。

分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境，引領(lǐng)你走向成功之路?！}記。

分享，是一筆財富。世界上最偉大的運動莫過于足球，足球就是一種分享運動，場上的十一個人都在不斷的合作和分享，創(chuàng)造機會，善于合作的球隊往往會創(chuàng)造美好的進球。世界上有兩種足球，一種是巴式足球，一種是英式足球，巴式足球，自古以來，以分享傳球為基礎(chǔ)百年以來一直延續(xù)到現(xiàn)在。英式足球以力量見長。以個人突破為基礎(chǔ)，就談不上分享。當巴式足球遇上英式足球，不用說，你就知道，巴式足球一定會取勝，今年的歐洲冠軍聯(lián)賽就詮釋了這一點，巴塞羅那戰(zhàn)勝利曼聯(lián)。

分享，是一把鑰匙?；@球是一種炙手可熱的運動，而籃球的至高境界莫過于總冠軍，這一直每個球員的夢想，無兄弟不籃球。分享是一把無形的鑰匙，他能打開夢想的大門。去年的總冠軍湖人隊止步第二輪，湖人隊自古以來以分享見長，但今年的他們各自為戰(zhàn)，產(chǎn)生不和諧的因素。正如孟子所說：“天時不如地利，地利不如人和?！倍@里的人和關(guān)鍵在分享。大家都知道“黑八”的灰熊吧，因為他們分享成功是必然的。

分享，是一條好路。中國自古以來形成以愛國者義為核心的民族精神，帶領(lǐng)著中國人民創(chuàng)造財富，始終代表最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)共同富裕，分享是全國人民上下團結(jié)，為全面建設(shè)小康社會奠定了良好的基礎(chǔ)。分享也使中國在世界上樹立一個負責(zé)任大國的形象。

分享，往往創(chuàng)造一種美好的意境引領(lǐng)你走向成功。

5月26日，中共中央政治局專門召開會議，重點研究改革收入分配制度和規(guī)范收入分配秩序問題，明確提出要“構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會收入分配體系”。

“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了就可能出亂子?！倍嗄昵靶∑酵揪嫘缘奶嵝蜒元q在耳。

這種提醒當時就非空穴來風(fēng)，現(xiàn)在來看也非危言聳聽。中共中央黨校2006年春季學(xué)期進修一班學(xué)員的一項課題研究成果顯示，目前中國反映收入分配差異的基尼系數(shù)已高達0.46，即使不算精確，但超過國際公認的警戒線0.4已無甚爭議，這說明我國現(xiàn)階段的收入分配相當不均，即貧富差距過大。

與此同時，中國現(xiàn)已處于人均gdp1000到3000美元的易產(chǎn)生社會矛盾的階段。世界經(jīng)驗證明，如果收入比較穩(wěn)定、收入差距不持續(xù)擴大，社會就比較穩(wěn)定，可以繼續(xù)保持增長。反之，收入差距不斷擴大就會加劇社會矛盾，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟停滯甚至倒退。

中國自古以來就“不患寡而患不均”，其中的“均”并非“平均”，實質(zhì)上仍是“公平”。值得注意的是，目前這種分配不均和貧富差距，主要是“不公平的差距”，尤其是“起點的不公平”，這是招致社會不滿的直接原因，從長遠來看，也是阻滯經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的深層根源之一。

貧窮不是社會主義，貧富兩極分化更不是社會主義?！肮餐辉！睉?yīng)該是社會主義的應(yīng)有之義，也是“市場經(jīng)濟”冠以“社會主義”前綴的“中國特色”所在，是建設(shè)全面小康社會的重要內(nèi)涵和目標。

針對改革開放之前“大鍋飯”造成的“平均主義”，改革開放初提出了“讓一部分人先富起來”，即“先富論”，是相對于當時“平均主義”導(dǎo)致的不公平的進步，因此在一段時期解放和推動了生產(chǎn)力;但在實踐中，因為過度強調(diào)效率而忽視公平，出現(xiàn)了分配不合理和貧富差距拉大。因此從政策上，強調(diào)共同富裕，縮小貧富差距就愈加顯得迫切而重要。

但需要防止的誤區(qū)是，共同富裕決不是過去的平均主義，而是要在更加注重公平的前提下，尤其是在公開、公平、公正的“三公”原則下進行財富分配。一次分配中，可以效率為重，但同時要重視起點的公平;再分配中，須以公平為重，尤其要重視對低收入階層的最低社會保障;最終使目前的分配結(jié)構(gòu)從“啞鈴型”轉(zhuǎn)化為“紡錘型”，即擴大中等收入階層，縮小兩極分化。

從“平均主義”到“部分先富”，是一個時代的進步，隨著總體小康的實現(xiàn)，全面小康建設(shè)的到來，現(xiàn)在更需要強調(diào)的“共同富裕”，核心是構(gòu)建和諧社會，追求在公平的基礎(chǔ)上的效率。社會普遍并不仇公平的富，而是仇不公平的富，重點是政策制定和執(zhí)行過程中失誤造成的不公財富，尤其是靠權(quán)力尋租、腐敗、甚至是違法犯罪而攫取的財富。

因此，在踐行“共同富?！敝?，既要反對非理性的“劫富濟貧”式的“仇富”，也要反對平均主義空想。政府應(yīng)將重點放在建立和完善“公平”的保障機制和社會保障體系上，而把“效率”還給市場和社會。

中共中央政治局專門以政治議程高度呼應(yīng)社會議題，被輿論普遍評價為“直面現(xiàn)實、堅持以人為本、為構(gòu)建和諧社會而努力”。這無疑為“共同富?！睆睦碚摽谔柕浆F(xiàn)實實踐推進了一大步，“共同富?！钡臅r代有望全面來臨。

摘要：在黨的十六大上首次提出小康社會后,小康社會建設(shè)一直是社會主義經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)的重中之重,是當前經(jīng)濟發(fā)展階段的重要目標,在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段,小康社會的全面建設(shè)完成以后,此時經(jīng)濟發(fā)展和建設(shè)達到一定的高度,經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,生態(tài)環(huán)境的建設(shè)成了當下的發(fā)展目標,此時社會的物質(zhì)財富已經(jīng)積累到一定程度,因此綠色經(jīng)濟發(fā)展道路才是此時的發(fā)展目標.本文通過對小康社會和綠色經(jīng)濟內(nèi)涵的界定,利用綠色經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)方向的描述繼而展開經(jīng)濟在全面建設(shè)小康社會完成后這一新階段的目標論述.

黨的十六大報告提出全面建設(shè)小康社會,其實小康社會是關(guān)于中國社會至于經(jīng)濟發(fā)展階段及目標的理論中一個重要的概念,從建設(shè)小康社會到全面建成小康社會我國在社會主義現(xiàn)代化道路上偉大的創(chuàng)造想的探索.小康社會的建設(shè)是一個質(zhì)變到量變的過程,只有在不同的發(fā)展階段實現(xiàn)相對應(yīng)的階段目標,一步步量的積累才會有質(zhì)的飛躍,進而達到全面小康社會.

所謂小康,是1979年在會見當時的日本首相大平正芳時第一次提出的用于現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的一個概念.為了規(guī)劃中國現(xiàn)代化發(fā)展的藍圖,設(shè)想了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略.到21世紀,提出了新的三步走戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會的“中國夢”.小康社會作為作為經(jīng)濟社會發(fā)展的一個階段目標,實質(zhì)上表現(xiàn)為現(xiàn)代化生態(tài)文明、物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展.

隨著當今社會的飛速發(fā)展,在小康社會全面建設(shè)后,人們的物質(zhì)生活追求已經(jīng)達到一定的程度,此時,人們追求更多的是精神層面和生活環(huán)境方面的提高和改善.為此,個人認為在全面建設(shè)小康社會后,中國經(jīng)濟發(fā)展道路主要會朝著綠色經(jīng)濟,低碳經(jīng)濟的方向發(fā)展,不再過多的追求物質(zhì)財富的創(chuàng)造,因為已經(jīng)積累到一定的高度,此時要做的主要是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),改善環(huán)境,將以往為了追求物質(zhì)財富而破壞的環(huán)境進行修復(fù),因此,在這個階段注重生態(tài)文明建設(shè),發(fā)展綠色經(jīng)濟才是首選之道.

綠色經(jīng)濟是基于可持續(xù)發(fā)展思想產(chǎn)生的新型經(jīng)濟發(fā)展理念,也是一門關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟的學(xué)問,致力于提高人類福利和社會公平,并且大幅度降低環(huán)境和生態(tài)風(fēng)險.2012年6月,聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會提出以發(fā)展綠色經(jīng)濟為主題,明確了全球經(jīng)濟向綠色轉(zhuǎn)型的發(fā)展方向,由此綠色經(jīng)濟和綠色發(fā)展成為全球廣泛共識：經(jīng)濟、社會發(fā)展必須和環(huán)境友好、和生態(tài)文明相互協(xié)調(diào),提高人類生活質(zhì)量、促進全人類共同繁榮必須通過全球可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn).綠色經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)之一就是低碳經(jīng)濟：首先它包括社會再生產(chǎn)全過程的經(jīng)濟活動低碳化,把二氧化碳排放量盡可能減少到最低限度乃至零排放,獲得最大的生態(tài)經(jīng)濟效益;其次它是包括社會再生產(chǎn)全過程的能源消費生態(tài)化,形成低碳能源和無碳能源的國民經(jīng)濟體系,保證生態(tài)經(jīng)濟社會有機整體的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展.

在全面建設(shè)小康社會后,要實現(xiàn)物質(zhì)、政治、精神和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展,保證人民幸福感的持續(xù)增長,首要目標就是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式,發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟.下圖是關(guān)于人類發(fā)展需要和生態(tài)承載量之間的關(guān)系圖,綠色經(jīng)濟的發(fā)展成為必要.

綠色經(jīng)濟的發(fā)展是一個比較宏觀的概念,其主要包括觀念上的轉(zhuǎn)變、政策上的創(chuàng)新以及技術(shù)上的改進等多個方面多管齊下,才有可能促使我國經(jīng)濟發(fā)展走上綠色經(jīng)濟發(fā)展的道路.

首先在觀念上,我們需要打破長期來阻礙綠色經(jīng)濟發(fā)展的兩個思想,也就是關(guān)于環(huán)境和經(jīng)濟之間存在此消彼長的關(guān)系,這一關(guān)系通過環(huán)境庫茨尼茨曲線得以印證以及關(guān)于綠色經(jīng)濟只有富裕國家才做得到這兩個思想.經(jīng)濟和環(huán)境的發(fā)展可以共生,經(jīng)濟的發(fā)展并不一定會以犧牲環(huán)境為代價,因此,我們在這里探討綠色經(jīng)濟的發(fā)展,目的就是為了在保證經(jīng)濟增長的同時環(huán)境也不會被破壞,或者在有限的資源下實現(xiàn)利用效率的最大化.此外,綠色經(jīng)濟并不一定是發(fā)達國家的專享名詞,在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段或許是在資源快要消耗殆盡環(huán)境嚴重破壞的時候才會想起保護環(huán)境,例如我國以前經(jīng)濟的發(fā)展就是以環(huán)境的破壞為代價,可是在經(jīng)濟發(fā)展初期以及借鑒外國先進技術(shù)或者根據(jù)本國具體國情制定綠色經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)戰(zhàn)略方針.

其次在政策上要需要轉(zhuǎn)變公共部門和私人部門的投資政策以及其他激勵機制.對于政府而言,需要采取一定的政策措施,包括逐漸淘汰不恰當?shù)难a貼體,例如對石油生產(chǎn)上的補貼;采取新的激勵機制,為更綠色產(chǎn)品的使用創(chuàng)造良好的機遇,加強綠色經(jīng)濟的市場基礎(chǔ)設(shè)施和市場化機制,讓政府能夠?qū)崿F(xiàn)綠色采購.對于企業(yè)而言,要把握各個經(jīng)濟領(lǐng)域向綠色經(jīng)濟過度的機遇,提高融資水平能力.

最后在技術(shù)上實現(xiàn)以綠色創(chuàng)新為內(nèi)容的技術(shù)創(chuàng)新.加強綠色能源技術(shù)創(chuàng)新,形成低碳經(jīng)濟技術(shù)體系,例如高度重視和大力推進綠色技術(shù)創(chuàng)新和先進低碳技術(shù)研究、開發(fā)、運用和推廣,形成綠色能源技術(shù)體系和低碳經(jīng)濟技術(shù)體系,以保證實現(xiàn)中國現(xiàn)代經(jīng)濟的低碳化和無碳化發(fā)展.

實現(xiàn)綠色經(jīng)濟的發(fā)展需要政府、企業(yè)、以及個人的共同努力.政府的要堅持其主導(dǎo)地位,引領(lǐng)社會的生活生產(chǎn)方式,消費方式以及觀念意識,社會公眾需要廣泛的參和,積極的配合.綠色經(jīng)濟的發(fā)展的表現(xiàn)之一就是低碳經(jīng)濟發(fā)展,循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展.究其根本仍舊是堅持以人為本的發(fā)展核心,只有走上綠色經(jīng)濟的發(fā)展道路,才能為人們的生活創(chuàng)造良好的環(huán)境,才能為人民物質(zhì)生活的滿足以及幸福感的持續(xù)提升提供保障。

共同富裕論文篇十七

如果在綿延的歷史長河中，我們的社會是一艘巨輪，黨和政府就是指引方向的風(fēng)帆。作為一個入職未滿兩年的“新晉水手”，我開始思考作為年輕干部，我們要如何為征服“高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)”這個時代的浪潮獻上一份自己的力量。

首先，要提升我們的精神力。一方面，我們要堅決杜絕“躺平”。當年，戰(zhàn)火紛飛、內(nèi)憂外患，黃埔軍校校門上刻著對聯(lián)“升官發(fā)財請往他處，貪生畏死勿入斯門”，橫批“革命者來”，雖然新時代賦予我們的使命不再是革命，而是建設(shè)，但我們不能因為走得太遠，而忘了為什么出發(fā)。作為新時代的青年人，我們要賡續(xù)革命先輩的紅色精神，主動從小處、從細處、從眼前處做一些力所能及的貢獻。另一方面，我們要拒絕emo。古人謫貶尚且“位卑未敢忘憂國”，一些年輕的干部卻愁苦地認為自己的崗位限制了自己的作為。其實，“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，一個干部，無論處在什么崗位，只要心系群眾、心有目標，都可以做出一番事業(yè)來。

其次，要鍛煉我們的戰(zhàn)斗力。人的戰(zhàn)斗力是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?是我們身體里固有的嗎?都不是。人的戰(zhàn)斗力，是從千百次“知行合一”后的實踐中錘煉而來。浙江為什么能建設(shè)共同富裕示范區(qū)?除了富裕程度較高、發(fā)展均衡性較好，具備開展示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢，還有一個尤為重要的因素，就是浙江人民的改革創(chuàng)新意識較為濃烈。浙江探索創(chuàng)造了“最多跑一次”等多項改革先進經(jīng)驗，創(chuàng)造和持續(xù)發(fā)展了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，各地普遍具有比較強烈的改革和創(chuàng)新意識，便于大膽探索和及時總結(jié)提煉共同富裕示范區(qū)建設(shè)的成功經(jīng)驗和制度模式。這又啟示了我，在實踐過程中要注重培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，要主動思考、大膽嘗試，在看似一成不變的方法渠道上尋求突破。前輩的經(jīng)驗是我們寶貴的財富，我們要在今后的工作實踐中更加注重多思多想，探索創(chuàng)新。

最后，要凝聚我們的向心力。過去一年對于鎮(zhèn)海來說是很不平凡的一年，我們經(jīng)歷了形勢嚴峻的新冠肺炎疫情，遭遇了歷史長河上的一個滔天巨浪。但是我區(qū)僅用20天時間，就實現(xiàn)了從發(fā)生疫情、全域停擺，到社區(qū)清零、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的工作目標，取得了疫情殲滅的階段性勝利。這一成就靠的是什么?靠的是我們每個人都在各自的位置打這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。建設(shè)“共同富裕示范區(qū)”也是一樣，我們要把各方面的資源統(tǒng)籌起來，心往一處想、勁往一處使。如果你是一名城市建設(shè)人，你可以去聆聽群眾的需求，多聽幾句，“未來社區(qū)”的模樣便更貼近群眾的心聲幾分；如果你是一名交通規(guī)劃人，你可以立足實際深入調(diào)研，多跑幾次，便更早實現(xiàn)一個個“天塹變通途”。

不積跬步無以至千里。任何偉大目標的實現(xiàn)，都不可能輕而易舉、一帆風(fēng)順。作為青年干部的我們，應(yīng)當明確自身定位，以“強國有我”的堅定信念乘風(fēng)破浪，唱響新時代“強音”！

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共同富裕論文篇十八

高質(zhì)量發(fā)展是2017年中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會首次提出的新表述，表明中國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。我家祖孫三代都是黨員，心里更是充滿了對黨的感恩。在這個特殊的日子里，請聽一聽我們對黨的心里話。

爺爺說，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。爺爺是一名老八路，他經(jīng)常說：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有咱這個家。舊社會，生靈涂炭，民不聊生，老百姓都過著水深火熱的生活。正是中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，給老百姓帶來了光明，趕走了日本侵略者，打敗了國民黨反動派，建立了新中國，貧苦大眾翻身做了自己的主人。爺爺總說，吃水不忘挖井人，做人不能忘本，共產(chǎn)黨的恩情永遠不能忘。

我說，進了黨的門，就是黨的人。我從小沐浴著黨的陽光和雨露長大。在爺爺和父親身上，我看到了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，也更加堅定了我要加入黨組織的決心。于是，我勇敢地向黨組織遞交了入黨申請書，無論是在工作還是學(xué)習(xí)中，我都時刻嚴格要求自己，隨時接受黨組織的考驗。聯(lián)系服務(wù)群眾、扶貧走訪、愛心捐助、疫情防控……沖在前，打勝仗，這是對自己的基本要求。同時，在業(yè)務(wù)上勤學(xué)苦練、勇爭標兵，以優(yōu)秀業(yè)績積極向黨組織靠攏。

2020年9月22日，是我終身難忘的日子，因為這一天，我終于正式加入了黨組織。舉起右拳面向黨旗宣誓的時候，我心潮澎湃，興奮不已。我為自己成為其中的一員而自豪，我告訴自己：進了黨的門，就是黨的人。作為一名年輕黨員干部，我要做的就是不忘初心、牢記使命，只爭朝夕、不負韶華，以實際行動擦亮胸前的黨徽！

百年恰是風(fēng)華正茂。昨天，我聽著黨的歌曲長大；今天，我以黨員的身份奮斗拼搏；明天，我愿自己能為百年大黨做出更大貢獻。黨啊，我親愛的母親，生日快樂！

時光如水，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間中國共產(chǎn)黨已走過了一百年的光輝歷程，中國社會也在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的長期奮斗中，發(fā)生了翻天覆地的變化。每當看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，每當聽到激進的《義勇軍進行曲》徐徐奏響的時候，每當看到那漂亮的國徽的時候，一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會油然而生。一個名字在我的腦海中浮現(xiàn)，那就是偉大的“中國共產(chǎn)黨”。

一唱雄雞天下白，喚來春天照人間。從此，我們的祖國進入了建設(shè)社會主義的新時代。國民經(jīng)濟和各項事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個充滿生機活力的中國崛起在世界的東方走在新世紀的征途上，我看到了金菊含笑，聽到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀也是充滿活力和經(jīng)濟飛速的時代。

回眸昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們豪情滿懷新的世界，新的千年，將是知識經(jīng)濟的時代。因為當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，國才競爭日趨激烈，那科教興國該是治國興邦的重大決策。新的世紀，我國要加入世界中等國家的列行，還有祖國寶島臺灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。

走在新世紀的征途上，我感慨萬千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，說明人才是何等的重要，它是國家的財富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，樹立遠大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚創(chuàng)新精神，掌握實踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個新世紀的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

宏圖已繪就，號角已吹響;壯志在心頭，揚鞭在腳下。讓我們以滿懷豪情再創(chuàng)新世紀的輝煌。

“人無精神則不立，國無精神則不強?！眰ゴ蠼h精神已深深融入黨、國家、民族、人民的血脈和靈魂，成為中華民族精神的豐富滋養(yǎng)，是民族精神和時代精神的重要組成部分，是黨和國家的寶貴精神財富。繼承弘揚偉大建黨精神，必將成為激勵全黨全國人民邁進新征程、奮進新時代，不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。

弘揚偉大建黨精神，切實學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定信仰信念信心。

堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理論興則黨興，思想強則黨強。新時代弘揚偉大建黨精神，就要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義武裝全黨、教育人民，走好新時代新征程，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標。

弘揚偉大建黨精神，推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，堅守共產(chǎn)黨人的初心和使命。

初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。新時代弘揚偉大建黨精神，就要把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設(shè)的永恒課題，作為全體黨員干部的終身課題，把黨的自我革命推向深入，堅決清除一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素，堅決防范一切違背初心和使命、動搖黨的根基的危險，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列的馬克思主義執(zhí)政黨。

弘揚偉大建黨精神，勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，隨時準備為黨和人民犧牲一切。

中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進之路必然有各種風(fēng)險考驗甚至?xí)龅襟@濤駭浪，必須時刻進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。新時代弘揚偉大建黨精神，就要弘揚不怕犧牲精神，在關(guān)鍵時刻挺身而出，敢于擔當作為，敢于動真碰硬，敢于創(chuàng)新，甘于奉獻，為了集體利益舍棄個人利益，不斷奪取偉大斗爭新勝利。

弘揚偉大建黨精神，真正把對黨忠誠作為共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，始終把人民放在心中最高位置。

中國共產(chǎn)黨的力量來自黨員對黨的事業(yè)的忠誠，來自黨員貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性、堅定性。新時代弘揚偉大建黨精神，就要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，牢記“國之大者”，始終在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。始終同人民想在一起、干在一起，從最困難的群眾入手，從最突出的問題抓起，從最現(xiàn)實的利益出發(fā)，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

雖已近不惑之年，但真正有印象的中秋卻并不是很多。因為生活圈子的單一和對農(nóng)活的天然畏懼，能親身感受的老家的秋天的時日也就更少了，但有一些日子還是留在了腦海中。今天外出串門，放眼望去，心中竟忽而有了一些回憶和感觸，趁著那一點熱乎勁，試著寫一寫，文筆是顧不上了。讓思維暫時流淌一下吧，看它能到哪里。

印像中的第一個中秋節(jié)是一個雙八月的年份，具體是哪一年已經(jīng)記不清了。那年我很小，哥哥們各自約好自己的小伙伴在我們家里喝酒玩耍。我一個小孩子家，上不得圈子，只能在一邊玩，有時也湊上去要點好吃的。這是我印象中很美好的日子，父母很開明，在這樣的一個夜晚，未成年的孩子們也可以暢所欲言，隨心所欲。之所以現(xiàn)在想起這些，直接的原因是前幾天我和妻子管教孩子的不妥方式導(dǎo)致孩子很強烈的反對。由此就感覺我們雖然都經(jīng)過了多年的學(xué)校教育，還念了大學(xué)，但是想想教育孩子的方式還遠不及沒有念過多少書的父母，真是羞愧難當。

印象中的第二個是我結(jié)婚后的第一個中秋之夜，我騎自行車回家看望父母。那時候妻子已經(jīng)懷上了我們的孩子，身體已經(jīng)很有些不方便了。但是因為父母對她很好，也特愿意跟隨前往。一路上我們沐浴著明亮的月光，說說笑笑，累了就歇會兒。五十里路一個多小時也還是到了家。那時候父母都還健康，母親做好了飯等著我們，父親燒好水，下好了茶，笑呵呵地望著門口?，F(xiàn)在想來一切都充滿著溫馨和幸福。今日倘想回家，讓我再跑上多遠才能見到這樣的場景啊。今年中秋我沒有回家，雖然哥嫂也還都不錯，但物是人非，再也無法找到那時的感覺了。

印象中的第三個中秋節(jié)之夜大約是一九九九年吧。那時候我們孩子還很小。因我們工作忙，無力也沒有時間照看孩子，父母也離不開家，孩子就被迫寄放在老家，由父母照看。那一天單位碰巧放了一天假，我下班后用摩托車載著妻子往家里趕，一路走得匆忙，也沒顧上看時間，走到半路，天已經(jīng)大黑。那晚是個陰天，路上的車輛很多，我們既高興又擔心，高興的是安全有了保證，擔心的是對面來的車的大燈太亮，我根本看不清楚前行的路。就這樣一路行來倒也沒什么。但就是到了離家七八里路的地方卻出了點兒意外。為了躲避對面來的和后面上來的車輛，不經(jīng)意間，我竟然把車騎上了橋的最邊沿。過橋之后，看看自己走過的路，驚出了一身的冷汗。真是兩世為人!回家怕父母擔心竟也忍住不述說路上的情景。之所以想起這些，誘因還是孩子。那時孩子在家呆得很快樂，但現(xiàn)在跟著我們，面對我們給她的種種要求，往往顯得無所適從，只有反抗了。但看看現(xiàn)在，父母與我們陰陽相隔。再要回家，和父母最近的距離也就是跪在墳前默默地磕上幾個頭，大哭是不被允許的，因為已近年老的哥嫂們受不了。孩子大了，已經(jīng)不是我們僅僅給她說幾句話就能解決問題的了。父母已經(jīng)不在，可我們還沒有學(xué)會做父母。想想真是悲從心來。

父母應(yīng)該在另一個世界里過著屬于他們自己的生活吧?可想想，我們還沒有真正成為大人，每每想到這里，就常常痛苦不已。在這個有些特殊的日子里寫下上面的話。聊以慰藉自己還不成熟的心，卻不能告慰父母在天之靈。

中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育。為貫徹落實好中央決定，各級黨委（黨組）緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨成立100周年這條主線，“十四五”開局之年，正在精心謀劃，周密安排部署，確保黨史學(xué)習(xí)教育起好步、開好局、有成效。

各黨委（黨組）抓黨史學(xué)習(xí)教育要注重與“理論學(xué)習(xí)”相結(jié)合，將黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容作為理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容，要結(jié)合本單位的實際，制定好學(xué)習(xí)計劃，精心組織實施，確保學(xué)習(xí)活動規(guī)范有序開展，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下、學(xué)先一步、示范帶動，常學(xué)常新、不斷領(lǐng)悟，要堅持集體學(xué)習(xí)研討為主，以專家報告、參觀紅色陣地為重要輔助，把學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面學(xué)、貫通學(xué)、深入學(xué)，帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)，不斷在思想上有新感悟、在政治上有新升華，深入了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就，始終銘記我們從哪里來、往哪里去，傳承紅色基因，恪守人民情懷。要避免“以聽代學(xué)”“只學(xué)不講”，要通過深入學(xué)習(xí)，不斷增強歷史意識，學(xué)會歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，做到知史愛黨、知史愛國，進一步增強走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗的自覺性和堅定性，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

習(xí)近平總書記把黨史學(xué)習(xí)教育視為必修課。不僅必修，而且必須修好。各級黨組織要突出黨史學(xué)習(xí)教育，將黨史學(xué)習(xí)教育抓在日常，融入“三會一課”，以開展主題黨課、主題黨日、政治生日、邀請專家講座、讀書會學(xué)習(xí)交流、組織生活會等形式多樣融會貫通學(xué)，加強紅色教育洗禮，開展“行走黨課”，重溫黨的歷史，以深情的瞻仰、深邃的思考，引領(lǐng)黨員干部以史為鑒，從黨史中汲取精神上的“鈣”，將其融入共產(chǎn)黨人的血脈，真正將黨史學(xué)習(xí)教育作為黨的建設(shè)的永恒課題、黨員干部的終身課題，使黨員干部心刻誓言，不忘初心，牢記使命，忠誠奉獻。要緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨成立100周年主線，將黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)生為黨員干部堅定的政治方向和強勁的前行動力，鞏固和升華理想信念，做到知史愛黨，知史明責(zé)，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，始終保持共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。同時，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以普通黨員身份帶頭深入到支部開展學(xué)習(xí)，并加強對基層黨組織的分類指導(dǎo)，不斷增強各級黨組織黨史學(xué)習(xí)教育的針對性和有效性。

抓黨史學(xué)習(xí)教育，要結(jié)合自身工作實際，有針對性地組織開展學(xué)習(xí)，要注重與“工作推進”相結(jié)合，以學(xué)促干激發(fā)新動力，要以學(xué)篤行，以更好的精神面貌投入到工作中，把黨史學(xué)習(xí)教育與推動改革、經(jīng)濟社會發(fā)展等重點工作結(jié)合起來，與轉(zhuǎn)化為攻堅克難、干事創(chuàng)業(yè)的實際效果結(jié)合起來。各級黨組織要始終堅持圍繞中心、服務(wù)大局，把黨史學(xué)習(xí)教育貫穿到改革攻堅創(chuàng)新全過程，要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把群眾觀點、群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，做到內(nèi)化于心、內(nèi)化于行，深入基層調(diào)查研究，把黨史學(xué)習(xí)教育融入聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的全過程中，從黨史中汲取感恩人民的深切情懷和血濃于水的深厚感情，從群眾中來，到群眾中去，堅定為民情懷，堅定擔當本色，牢牢植根人民，把心思和精力聚焦到解決群眾問題上，作為服務(wù)群眾的攻堅之力，切實解決好群眾身邊的操心事、煩心事、揪心事，不斷錘煉黨員干部的政治品質(zhì)，激發(fā)黨員干部擔當作為，積極主動為身邊群眾辦好事、辦實事，真正實現(xiàn)黨員受教育，群眾得實惠。通過黨史學(xué)習(xí)教育，培育黨員干部“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，堅持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動求變，咬定目標、勇往直前，一步一個腳印，不折不扣推動“十四五”時期發(fā)展的重大決策部署落到實處，在新時代新征程上的趕考中交出更加優(yōu)異的答卷。

百年恰是風(fēng)華正茂，未來仍需風(fēng)雨兼程。學(xué)習(xí)黨史要從黨的成功經(jīng)驗中啟迪智慧，不斷加強自身黨性修養(yǎng)，牢記使命擔當，永遠保持中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心，發(fā)揚奮斗精神，用忠誠和實干為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。

字是每個人都重視的，俗話說得好，看人要看你字練得怎么樣。書法是當今社會流傳的一種文化，它具有獨特的魅力，一張好的書法需要耐心和仔細去練出來的，還需要用敏銳的眼睛去找出錯誤并加以改正。

每當?shù)搅诵瞧诹?，我就會準時在八點以前起來，刷好牙，洗好臉，吃好早飯準備出家門。在前往老師家的路上，我邊哼著小曲邊拿著毛筆袋散步，悠閑的很。到了老師家里我總會看到幾個勤奮的孩子在那專心致志地寫書法。我找了個空位子，把家里寫的書法拿出來給老師看，老師過來點評一下我就可以進入“暴走狀態(tài)”。

當我寫完最后的一筆時，松了口氣，我整個人感覺輕松了很多，感覺到了心中的石頭碎了。老師也像有了瞬間功能一樣，一下子走到了我的身邊，老師檢查了我的書法，一般老師檢查的話有幾大要求：1先把紙拿起來，看看有沒有寫歪。2檢查我寫字的時候有沒有寫的的不到位的地方。3最后再看一遍我的整體情況。說到這里，我早就已經(jīng)不合格了，誰叫我寫錯字了，老師語重心長地說：”寫書法講究的是看你能不能把握住每一個字和寫字時的筆畫。還有最重要的是：要心平氣和，心穩(wěn)了，寫出來的字也能保持平穩(wěn)。我們每個寫書法的人都要具備這樣的品質(zhì)?！袄蠋煹脑挾际侵攸c，它就像無價之寶，無比的寶貴。我點了點頭，然后說了句：”恩，知道了”我把紙折好，然后拿了一張新的宣紙開始寫。就在這個時候，老師跟我們說了一聲，寫字的時候一定要認真，這是我才懂得書法寫得好是要靠自己的心態(tài)，心態(tài)平穩(wěn)了，字自然也很穩(wěn)。

書法是有趣的，它給人帶來了自信心和快樂，給人一種無比的快樂。

由于生物是初中階段開始學(xué)習(xí)的科目，到了高中階段，每個學(xué)生呈現(xiàn)出的生物認知水平會呈現(xiàn)出一定的差異。除此之外，學(xué)生的智力水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有所不同，基于這一特點，教師如果以“一刀切”的模式展開教學(xué)活動，常常導(dǎo)致有些學(xué)生“吃不飽”，而有些學(xué)生“吃不了”。因此，為了使每個學(xué)生發(fā)揮自身的主體性，并在學(xué)習(xí)過程中得到一定的進步與發(fā)展，教師在高中生物教學(xué)中，應(yīng)合理地運用分層教學(xué)方式，這樣不僅能夠使每個學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，還能夠為學(xué)生創(chuàng)造出盡可能多的合作和交流的機會，從而使每個學(xué)生的生物認知水平都能達到一定程度的提高[1-2]。

在高中生物學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的差異性是客觀存在的。而分層教學(xué)的實施對于學(xué)生的發(fā)展具有積極的意義。一方面，分層教學(xué)遵循了高中生身心發(fā)展客觀規(guī)律。由于學(xué)生的心理發(fā)展與受教育的不同，同一年齡的學(xué)生所表現(xiàn)的心理發(fā)展速度存在著顯著的差異，基于這一特點，教師實施分層教學(xué)能夠使他們不同程度地發(fā)揮個人的潛能，以此使每個學(xué)生都能成為獨立的個體。另一方面，分層教學(xué)符合了教學(xué)過程最優(yōu)化原理。巴班斯基強調(diào)教學(xué)在教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)考慮學(xué)生、教師和教學(xué)條件，以此制訂出一個最好的教學(xué)方案。而分層教學(xué)恰恰順應(yīng)這一教學(xué)原理，進而使教學(xué)真正落實到每個學(xué)生身上。除此之外，分層教學(xué)還體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的思想。由于素質(zhì)教育面向的為全體學(xué)生，是發(fā)展性的教育，因此，教師作為素質(zhì)教育觀落實的主力軍，應(yīng)真正將分層教學(xué)落實到位，從而推動素質(zhì)教育的普及。

為了使分層教學(xué)不流于形式，而真正凸顯其本身的價值，教師應(yīng)深入探究分層教學(xué)的實施策略。而教師作為分層教學(xué)的主要實施者，需要做好對學(xué)生分層、對教學(xué)分層以及對作業(yè)分層工作，進而使分層教學(xué)實現(xiàn)有效性。

(一)學(xué)生分層。

根據(jù)一個班的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)水平，教師應(yīng)把學(xué)生分為a、b、c三層。其中a層為基礎(chǔ)層，主要是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生；b層為求知層，主要為學(xué)習(xí)中等的學(xué)生；c層為探索層，主要是基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生。學(xué)生可以按照自己的能力與生物認知水平確定自己的層次，并按照相對應(yīng)的規(guī)則要求自我。值得注意的是，教師應(yīng)向?qū)W生說明分層為動態(tài)的，以此激發(fā)學(xué)生的進步欲望，從而幫助學(xué)生向更高層次邁進。

（二）教學(xué)分層。

在學(xué)生分層后，教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)對教學(xué)過程進行分層。首先根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，對各個層次的學(xué)生制訂不同的學(xué)習(xí)目標，例如：在“細胞分裂”教學(xué)中，教師可對a層次的學(xué)生制訂“理解細胞分裂過程中染色體和dna變化的規(guī)律”這一學(xué)習(xí)目標，對于b層次的學(xué)生而言，可以在此基礎(chǔ)上，制定“熟練掌握有絲分裂和減數(shù)分裂的變化規(guī)律，能夠解答相關(guān)的圖、表”，而對于c層次的學(xué)生則提出更高的要求，即：收集細胞學(xué)研究的相關(guān)資料，了解現(xiàn)代生物技術(shù)對社會發(fā)展的影響。通過不同學(xué)習(xí)目標的制訂，既能夠使目標和學(xué)生個人的“最近發(fā)展區(qū)”達到有效聯(lián)結(jié)，還能夠使他們學(xué)有所獲。此外，教師也需要為每個層次的學(xué)生提出不同的課堂問題，如：“蛋白質(zhì)”教學(xué)中，教師可設(shè)置不同的問題，即：蛋白質(zhì)種類繁多的原因是什么？為什么空腹喝牛奶營養(yǎng)價值低？人的紅細胞與心肌細胞的主要成分都是蛋白質(zhì)，但功能完全不同，如何解釋這一現(xiàn)象。將這三個問題分別布置給不同層次的學(xué)生，既能使每個學(xué)生學(xué)有所思，還能夠使他們在可接受的范圍內(nèi)獲得一定的進步，以致于每個層次的學(xué)生都能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力對問題進行探究。

（三）作業(yè)分層。

在教學(xué)結(jié)束后，教師需要將作業(yè)設(shè)置成三種不同的類型，一種是難度適中的必做題，是全體學(xué)生都能夠完成的問題。另外一種是自選題，要求a、b層次可以任意選擇問題，并且這類問題存在著一定的深度，對于c層次的學(xué)生而言需要全部完成。此外，還有一種則為思考題，是c層次的學(xué)生經(jīng)過反復(fù)思考后才能找到問題的答案，這樣的作業(yè)模式既能面對全體學(xué)生，又能使每個學(xué)生的認知水平得到一定的發(fā)展。綜上所述，將分層教學(xué)作用到高中生物課堂中，既能使班級的整體性生物水平得到一定程度的提升，還是真正尊重學(xué)生個體差異的重要途徑。此外，運用分層教學(xué)模式也能夠滿足不同水平學(xué)生的求知欲。因此，教師作為課堂的實施者，應(yīng)對“學(xué)生、教學(xué)過程、作業(yè)”等不同方面實施分層，進而使每個學(xué)生“學(xué)有所得”，并達到有效學(xué)習(xí)的目的。

[摘要]新常態(tài)下，“形勢與政策”課教學(xué)改革應(yīng)重新審視課程性質(zhì)和特點，回歸課程和教育教學(xué)原本。本文針對現(xiàn)在課程體系存在的問題，對癥下藥，從課程定位、教學(xué)模式和長效機制三個方面進行改革，以提高課程內(nèi)涵和教學(xué)的實效性。

[關(guān)鍵詞]高職院校;形勢與政策;教學(xué)改革。

“形勢與政策”課是高職院校思想政治理論課的重要組成部分，是幫助大學(xué)生正確認識新時代國內(nèi)外形勢，深刻領(lǐng)會黨的十八大以來黨和國家所取得的歷史性成就，發(fā)生的歷史性變革，面臨的歷史性機遇和挑戰(zhàn)的核心課程，也是引導(dǎo)大學(xué)生準確理解黨的基本理論、路線和方略的重要渠道。新時代高職院校如何定位“形勢與政策”課，探索全新的教學(xué)模式并構(gòu)建長效機制值得我們深入探討。

“形勢與政策”課具有理論武裝時效性、釋疑解惑針對性、教育引導(dǎo)綜合性等三個特點。

（一）理論武裝時效性。理論性是指該課程理論性強，要講好“形勢與政策”課，任課教師必須具備比較深厚的理論功底。比如中東局勢為代表的國際局勢類的問題就涉及諸如勞動、剩余價值、資本、（壟斷）資本主義的發(fā)展等概念和理論，同時也涉及諸如戰(zhàn)略位置、自然環(huán)境、歷史文化、（陸）海權(quán)論、文明沖突等軍事、地理、歷史、政治多學(xué)科的相關(guān)知識。該課程理論性強的特點就要求任課教師必須在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，綜合多學(xué)科相關(guān)知識背景以及相關(guān)學(xué)者的論述，才能將相關(guān)的焦點、熱點講透說明，否則就熱點講熱點，就焦點講焦點，流于表面而影響教學(xué)效果。另一方面，該課程時效性強。根據(jù)教育部社政司每學(xué)期初下發(fā)的《高?！靶蝿菖c政策”教育教學(xué)要點》，選取半年內(nèi)發(fā)生的要聞組織教學(xué)，而國際國內(nèi)的焦點熱點瞬息萬變，不可能有固定的教材，甚至本周的課結(jié)束后，下周的課講什么內(nèi)容都要重新嚴格界定和組織。這里要說明的是，不管是理論性還是時效性，對教師的要求都非常高。而理論性和時效性同時集聚在該課程里面，教學(xué)難度更可想而知了。

（二）釋疑解惑針對性。根據(jù)理論的時效性特點，“形勢與政策”課必須理論聯(lián)系實際和直面學(xué)生的問題。一方面，“形勢與政策”課在大部分高職院校都被劃人理論課，但實際講授中，理論只能是一條隱形的支撐線索，更多的還是針對一個個鮮活的熱點和焦點問題?！靶蝿菖c政策”課不同于高職院校一般的理論課，前者重例有理，后者重理有例;前者具體鮮活，后者抽象概括;前者要透過大量紛雜的現(xiàn)象點明本質(zhì)再回到現(xiàn)象本身，難以有固定的模式套用，后者邏輯分析和推理過程都有理可循。另一方面，“形勢與政策”課必須經(jīng)常直接面對來自學(xué)生的各種質(zhì)疑和問題，現(xiàn)實而敏感，差異性大而又有相似之處。如何正確回答這些問題，是對任課教師極大的考驗，也是“形勢與政策”課課堂教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵點。

（三）教育引導(dǎo)綜合性。如上所述，“形勢與政策”課不僅要求任課教師具備比較深厚的理論功底，還要綜合利用各相關(guān)學(xué)科理論和背景知識，更要有針對性地回答來自學(xué)生的各種問題。學(xué)生所提問題，從三觀缺失到大學(xué)生活適應(yīng)，從學(xué)業(yè)迷茫到失戀迷失，從網(wǎng)絡(luò)時尚到人際關(guān)系，從社會萬象到人間小事，紛繁雜呈應(yīng)接不暇。在這種情況下，“形勢與政策”課要想起到教育引導(dǎo)作用，教師要綜合考慮學(xué)生各種情況，要掌握當代大學(xué)生在成長過程中的特點，使學(xué)生通過課堂教學(xué)，從不同的側(cè)面和不同角度分析，使學(xué)生不失時機地實現(xiàn)智力發(fā)展，逐漸促進學(xué)生優(yōu)良思想品質(zhì)的形成。

（一）教育觀念和重視不到位。高職院校對“形勢與政策”課重要性和特殊性認識不到位，對課程重視不夠，主要有以下幾個原因：第一，思政課“無用論”的觀念根深蒂固。長久以來，對思政課的厭倦，幾乎是一種非常普遍的現(xiàn)象。學(xué)生幾乎把思政課與“洗腦”“無聊”等字眼直接掛鉤，很多教師甚至是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也把思政課歸入雞肋課程行列。第二，高職院校普遍存在重專技輕思政的傳統(tǒng)。第三，高職院校的思政課的生存空間逐步被實習(xí)實訓(xùn)、頂崗實習(xí)、技能大賽和考證侵吞。于是，“形勢與政策”課學(xué)分少課時少，任課教師之間以及與專業(yè)課教師之間各自為政，大班上課成為常態(tài)。

（二）教師隊伍建設(shè)有待加強。在大多數(shù)高職院校，“形勢與政策”課任課教師一般歸屬于三類——帶其他思政課專任教師、輔導(dǎo)員和學(xué)校行政人員。第一類教師能上但不愿上，能否上好還是未知數(shù)。第二、三類教師愿意上但很難上好。這三類教師分屬不同部門，很難進行有效的組織課堂教學(xué)。同時在這三類教師中，中級職稱和本科學(xué)歷的人員居多，比例高達60.5%，高級職稱和博士學(xué)歷的教師嚴重缺乏，占比不到7%。這三類教師一般教學(xué)任務(wù)繁重，在完成授課任務(wù)之余，難以留存科研工作所需的充足時間和自我提升的學(xué)習(xí)精力，繁重的教學(xué)任務(wù)在客觀上也制約了教師繼續(xù)學(xué)習(xí)和教研活動的開展，因而導(dǎo)致部分教師職業(yè)能力水平低下難以勝任教學(xué)工作。

（三）教學(xué)方法和手段不夠豐富。高職院校許多教師仍然采取滿堂灌式教法，有的更是集中起來作報告。這樣的教學(xué)形式往往會抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，學(xué)生總處于被動學(xué)習(xí)，興趣和激情就得不到有效調(diào)動，于是開小差、遲到、曠課、睡覺也就成了普遍現(xiàn)象。另外，有的“形勢與政策”課仍然是教師一支粉筆、一本講稿、一張嘴的授課方式，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化等現(xiàn)代化教學(xué)手段沒有充分利用，有些教師做的ppt課件，充其量是對傳統(tǒng)板書的簡單代替，達不到應(yīng)有的教學(xué)輔助效果。

（一）重視程度和教育觀念雙到位。高職院校的人才培養(yǎng)是全方位的，而思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，在教育教學(xué)過程中就不能局限于專業(yè)知識和技能，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想品質(zhì)和全面發(fā)展。“形勢與政策”課不是單純地灌輸時事熱點，而是磨礪學(xué)生的雙眼，使其學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì);不是機械地進行道德大義說教，而是磨礪學(xué)生的思維，使其學(xué)會辯證唯物主義方法論;不是強制式的頭腦洗禮，而是引導(dǎo)學(xué)生的靈魂，在帶人中發(fā)現(xiàn)差異，在對比中發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、回歸自我。如果“形勢與政策”課有幸能讓學(xué)生搞清楚“我是誰”，那么接下來能做什么和應(yīng)該做什么就順理成章簡單自然了。從這個意義上來說，“形勢與政策”課的真正意義和作用就能呈現(xiàn)出來。因此，高職院校要對其給予足夠的重視，無論是在人力、財力上，還是政策、組織、措施上都給予足夠支持，確實保障其健康和持續(xù)發(fā)展?！靶蝿菖c政策”課只是一門課程，但其課程改革和建設(shè)發(fā)展離不開高職院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)實際。為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么人是高職院校辦學(xué)定位的根本問題，也是高職院校包括“形勢與政策”課在內(nèi)的各類課程教學(xué)改革的根本方向。高職院校辦學(xué)都面臨經(jīng)費、生源、師資以及大環(huán)境的變化等等都是具體而不能繞開的辦學(xué)實際問題，直接關(guān)乎怎樣培養(yǎng)人的問題?！靶蝿菖c政策”課教學(xué)改革關(guān)鍵在于，如何將課程性質(zhì)與辦學(xué)定位、辦學(xué)實際相結(jié)合，在綜合平衡中找到真正適合高職院校教學(xué)改革的起點。只有找到這個起點，才能找到走適合自己的道路，才能不被各種光鮮艷麗的教育潮流所迷惑。否則，人云亦云始終走不出困境。只有找到這個起點，才能構(gòu)建良性發(fā)展的基本框架。

（二）構(gòu)建課程改革的基本框架。首先，加強師資隊伍多元化建設(shè)。專業(yè)教師結(jié)構(gòu)配置要多元化。專任教師要“好”，輔導(dǎo)員和行政人員要“能”，其他專業(yè)課教師要“愿”。選拔那些政治素質(zhì)強、知識結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)技能豐富的作為專任教師，形成師資隊伍的中堅力量。選拔經(jīng)驗和閱歷豐富的輔導(dǎo)員及行政人員作為兼職教師，充分發(fā)揮多學(xué)科融人的優(yōu)勢。切實提高“形勢與政策”任課教師的地位，讓其他專業(yè)課教師“愿”加入其中，并在統(tǒng)一規(guī)劃和有力領(lǐng)導(dǎo)下，塑造良性的競爭狀態(tài)和發(fā)展趨勢。當然，多元化不是無底線，而是讓“形勢與政策”課任課教師構(gòu)成形成良性互補和充分競爭的良好態(tài)勢。另外，專業(yè)教師成長多元化。在教師成長類型上。教學(xué)效果良好的任課教師應(yīng)多鼓勵和支持其賽課、評課，培養(yǎng)“以賽促長”“以賽促建”和“以賽促學(xué)”的軟環(huán)境;在教師成長激勵上，要物質(zhì)獎勵、精神獎勵和政策支持相結(jié)合。在教師考評上，實現(xiàn)學(xué)生評教、同行互評和學(xué)?？己讼嘟Y(jié)合。在職稱評審上給予關(guān)注。

其次，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容和管理?！靶蝿菖c政策”課沒有固定的教材和教學(xué)內(nèi)容，卻有一條不變的紅線——馬克思主義世界觀和方法論。圍繞這條紅線，模塊化每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容以確保教學(xué)內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性。結(jié)合教育部的“教育教學(xué)要點”，可視化每學(xué)期的教學(xué)專題以確保教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性。發(fā)揮教研室的作用，標準化備課、編寫教案和制作課件以確保教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性。另外，課程管理規(guī)范化，課程由誰組織協(xié)調(diào)、由誰布置實施、由誰負責(zé)考評，高職院校要出臺文件務(wù)必落實到各具體職能部門。

（三）課程改革重在形成長效機制。課程教學(xué)改革的起點和基本框充其量只能算是制度設(shè)計，并不是實施過程更不是結(jié)果。因此，高職院校應(yīng)該在具體教學(xué)組織和實施過程中，隨著各種問題的暴露，不斷結(jié)合本校實際，摸索和建立起一套長效機制，并充分發(fā)揮高職院校靈活多變的優(yōu)勢，實施一校一方案和一課一方案的“四一工程”，走特色發(fā)展之路，走創(chuàng)新發(fā)展之路，走內(nèi)涵發(fā)展之路。

豐富教學(xué)方法和手段是提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是教師素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的集中體現(xiàn)?！靶蝿菖c政策”課教學(xué)瓶頸或許不是選擇規(guī)范性、系統(tǒng)性的教學(xué)專題，而是如何找到合適的方式來引導(dǎo)學(xué)生參與進來并入腦人心。因此，應(yīng)充分考慮各學(xué)院以及不同專業(yè)學(xué)生的實際情況，合理編制課表，營造良好的教學(xué)氛圍;充分激活專題，以貼近生活貼近實際為導(dǎo)向調(diào)動學(xué)生的興趣;充分研究高職學(xué)生的特點，找到起點代人理論，內(nèi)化于心;充分利用熱點分析、主題演講、時政報告、現(xiàn)場辯論等多樣化教學(xué)手段，提高課程互動比重，激發(fā)學(xué)生思考，外化于行。

綜上所述，面對各種實際問題，高職院校的“形勢與政策”課教學(xué)改革，應(yīng)該在了解課程性質(zhì)和特點的基礎(chǔ)上，綜合本校的辦學(xué)定位和辦學(xué)實際，找到課程教學(xué)改革的起點，進而構(gòu)建課程教學(xué)改革的基本框架，并在具體的教學(xué)實踐中逐步形成特色發(fā)展模式。

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