隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們每個(gè)人都需要不斷總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和收獲。完美的總結(jié)可以通過(guò)反復(fù)修改和潤(rùn)色達(dá)到更好的效果?？偨Y(jié)是進(jìn)步的階梯，我們可以從中找到提升的方向；
高一的讀書(shū)心得筆記篇一
《吶喊》這部小說(shuō)生動(dòng)描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌以及百姓的生活。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊高一學(xué)生讀書(shū)筆記心得，歡迎大家前來(lái)閱讀。
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神給迷住了。
這本書(shū)是著名作家魯迅先生寫(xiě)的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿(mǎn)和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)?？珊髞?lái)，書(shū)上說(shuō)魯迅先生之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂(yōu)患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書(shū)的中心就在這里。
吶喊這本短篇小說(shuō)對(duì)我的感觸很深，它真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自我的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，可是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到此刻才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的杯具效果。文章不僅僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
出自魯迅之手的《吶喊》，是我國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)了病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
在寒假里，我看了一本經(jīng)典書(shū)籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書(shū)目。我讀完這本書(shū)，它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。
書(shū)中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí)，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說(shuō)長(zhǎng)媽媽與“我”過(guò)年時(shí)的溫馨，也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面，單說(shuō)百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前?？啵隰斞赶壬哪甏?，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時(shí)候，表面的贊揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊的批判。咸，那書(shū)中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味，咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判，對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿(mǎn)憤怒，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師，則充滿(mǎn)敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅(jiān)忍不拔、威武不屈的心。
高一的讀書(shū)心得筆記篇二
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于2022高一讀書(shū)心得筆記范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
《我的大學(xué)》是作者高爾基以自傳體小說(shuō)，寫(xiě)出自己的親身經(jīng)歷，前面還有兩部《童年》與《在人間》這三部書(shū)被譽(yù)為，人生三部曲，體現(xiàn)了高爾基是如何自立生長(zhǎng)在生活底層奮斗抗?fàn)?，艱苦，求索走上革命道路上藝術(shù)高峰的歷程。
這部書(shū)在沒(méi)讀之前，我一直以為是介紹高爾基的大學(xué)生活，沒(méi)想到是社會(huì)大學(xué)。
原來(lái)高爾基17歲時(shí)離開(kāi)了自己的外祖母，帶著決心和希望，來(lái)到了喀山上大學(xué)，他原以為在喀山大學(xué)里就可以過(guò)上安靜又舒心的生活，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的愿望化為泡影，因?yàn)楸仨殲榱松娑スぷ鳎郀柣诳ι降哪嵌稳兆永锼鲞^(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人，以及雜貨鋪的伙計(jì)，于是貧民窟，窮街，陋港，輪船，碼頭，就變成了他踏上人生之路的第一所大學(xué)，在如此生活的艱苦，高爾基還能不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己，這怎能不令人佩服。
讀完我的大學(xué)這本書(shū)主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)想法，以及頑強(qiáng)的讀書(shū)精神，深深打動(dòng)了我，我們生活在新社會(huì)，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，坐在寬敞的教室里讀書(shū)，有什么資格不好好學(xué)習(xí)呢?高爾基的命運(yùn)如此悲慘但是他頑強(qiáng)的與命運(yùn)打擂臺(tái)的精神如此偉大，也永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，要懂得學(xué)習(xí)如:逆水行舟，不進(jìn)則退的道理。從中體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
如果說(shuō)人生是一本書(shū)，那么大學(xué)生活便是書(shū)中最美麗的彩頁(yè);如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕，如果說(shuō)人生是一次從降生到死亡的長(zhǎng)途旅行;那么擁有大學(xué)生活的我們，便可以看到最燦爛的風(fēng)景。
讀書(shū)節(jié)來(lái)臨之際，我們學(xué)校開(kāi)展了一系列關(guān)于讀書(shū)的活動(dòng)，在這同時(shí)，我也讀了一本書(shū)《我的大學(xué)》，期待我的大學(xué)時(shí)光。
在生活中我總希望快樂(lè)伴隨著成功，微笑在每一個(gè)青春的季節(jié)里，我深知：有大海的呼喚我們就不能讓搏擊的勇氣在海浪中卻步，有藍(lán)天的呼喚，就不能過(guò)讓紛飛的翅膀在暗云中退化。
大學(xué)是我們每一個(gè)人夢(mèng)想的殿堂，為了來(lái)到這個(gè)殿堂我們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。既然跨進(jìn)了這道門(mén)檻，那么就讓我們?cè)谶@夢(mèng)想的殿堂里盡情的揮灑個(gè)性吧。
大學(xué)不是幻想，不是夢(mèng)想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要我們?yōu)橹畩^斗，為之拼搏?？傆幸惶煳覀儠?huì)滿(mǎn)載而歸的!那時(shí)你會(huì)聽(tīng)到楓葉流舟，你會(huì)看到金菊在笑，你會(huì)聞到碩果飄香，因?yàn)槟愕搅耸斋@的季節(jié)!
這是高爾基自傳體小說(shuō)《童年·在人間·我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長(zhǎng)呢?還有，我還喜歡阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，他做事堅(jiān)定不移，堅(jiān)貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說(shuō)不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒(méi)有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒(méi)有放棄那一絲的希望，經(jīng)過(guò)七天七夜的乘船航行后，來(lái)到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。
高爾基上大學(xué)這個(gè)想法來(lái)源于一個(gè)叫尼.葉夫列伊諾夫的中學(xué)生。他是一個(gè)帥氣可愛(ài)的青年，他的眼神如女人般柔和，原來(lái)住在高爾基的閣樓上。他?？吹礁郀柣稚夏弥鴷?shū)，引起了他的關(guān)注，慢慢他們就熟了，沒(méi)多久他就讓高爾基相信自己“頗有科研天賦?！彼嬖V高爾基，隨便考好幾門(mén)，就能得到大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，再過(guò)五年就成為一個(gè)學(xué)者。高爾基來(lái)到了喀山，來(lái)上大學(xué)，到了喀山，現(xiàn)實(shí)生活為了避免餓肚子，常常找點(diǎn)活計(jì)。而跟我們現(xiàn)在比，高爾基的生活很艱苦，而高爾基熱愛(ài)讀書(shū)，所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活。
有一次，高爾基的小木棚著火了，他們把里邊的油一桶一桶搬出來(lái)，但高爾基的書(shū)還在熊熊大火中，他當(dāng)時(shí)很著急，于是就一本本的搬下來(lái)，但時(shí)間來(lái)不及，有一部分書(shū)，被燒掉了，讀到這，我都想幫他一塊去搬書(shū)。
讀了這本書(shū)，我才知道，高爾基有著上大學(xué)的夢(mèng)想，但現(xiàn)實(shí)生活他上大學(xué)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但是最后經(jīng)過(guò)自己的努力而成為了有名的作家。讓我知道，無(wú)論條件多么艱苦，通往夢(mèng)想的路不止一條!必須堅(jiān)持不懈。
翻開(kāi)人生的第一頁(yè)書(shū)，相當(dāng)于走向人生的道路?！段业拇髮W(xué)》是寫(xiě)高爾基當(dāng)翻開(kāi)人生第三頁(yè)書(shū)的人生道路。
到受剝削、受壓迫的痛苦，增強(qiáng)了爭(zhēng)取解放的革命想法。他讀馬克思的書(shū)，接受革命理論。他還不斷發(fā)動(dòng)工人與剝削階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。雖然在這個(gè)時(shí)代，由于反動(dòng)勢(shì)力的猖狂，革命斗爭(zhēng)常遭失敗和挫折，使得高爾基時(shí)有悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭(zhēng)中，高爾基得到了鍛煉，革命思想日已形成。高爾基就是在這樣的“大學(xué)”中，成長(zhǎng)起來(lái)了。
高爾基的那種頑強(qiáng)。
學(xué)習(xí)。
的精神，使我相信即使人生道路常有困難，只要我們有決心，就一定會(huì)為自己開(kāi)辟一條嶄新的人生之路。《我的大學(xué)》使我真正明白了“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道路，真正體會(huì)到唯有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才會(huì)有所作為。
心得。
筆記范文6。
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的散文集，講述他兩年獨(dú)居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會(huì)有些意外，因?yàn)樗膬?nèi)容并不像其他田園類(lèi)散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動(dòng)，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說(shuō)究竟是農(nóng)園生活觸動(dòng)了梭羅，還是他本就在天性中充滿(mǎn)了對(duì)自然和人類(lèi)存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對(duì)靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機(jī)會(huì)。
翻開(kāi)書(shū)，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思，但作為一本名著它的價(jià)值顯然不局限于此。對(duì)淳樸生活的崇尚，對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)是人類(lèi)作品中永恒的話題，只是難有人寫(xiě)的如他這般意義深遠(yuǎn)。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧!我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”真理是最深層次的快樂(lè)，這大概也是梭羅想向世人傳達(dá)的心聲吧。
19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂(lè)主義思想盛行。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時(shí)代的眼光。對(duì)人的關(guān)懷也是他書(shū)中一個(gè)深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗(yàn)主義的光明之路。
而他從來(lái)沒(méi)有受過(guò)職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨(dú)一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請(qǐng)專(zhuān)利，朋友們盛贊他已打開(kāi)了財(cái)富之門(mén)，他卻說(shuō)以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛(ài)默生的得意弟子，他本可以成為美國(guó)工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛(ài)默生所說(shuō)：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問(wèn)和行動(dòng)上的抱負(fù)，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)。”
不去討論如果他是個(gè)積極的入世者是否能給世界帶來(lái)更多的物質(zhì)財(cái)富，因?yàn)樗皇沁x擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個(gè)人的完整性，并在這過(guò)程中將永遠(yuǎn)寧?kù)o的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。
“昨天那本書(shū)跑到哪兒去了?”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書(shū)館密密麻麻的書(shū)中尋找那獨(dú)特的芳香。
啊，在這兒!漆黑的書(shū)脊，閃閃發(fā)亮的四個(gè)字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光芒。我像一個(gè)餓了許久的人看見(jiàn)大餐一樣，不由自主地跳進(jìn)了書(shū)的海洋。
在家里，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書(shū)房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲;梭羅的咔咔造房聲;周?chē)墒?、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測(cè)的曲子;湖面碧波蕩漾，周?chē)M是參天大樹(shù)，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩(shī)如畫(huà)的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺(jué)，只知陣陣書(shū)香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。
“啪”，門(mén)被擰開(kāi)。媽媽一臉的不悅：“又這樣!”雙目噴火，似乎又是一場(chǎng)暴雨?！斑@是最后一次，絕沒(méi)有下次?！蔽亿s緊乖巧的保證。其實(shí)，我的心里卻盤(pán)算著下次怎么逃過(guò)媽媽鷹一樣的眼睛。
沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入書(shū)海深處。爭(zhēng)讀，爭(zhēng)讀，惹得媽媽?xiě)嵟?/p>
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書(shū)，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多。
感悟。
除了向大家推薦這本世界名著同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家因此他的書(shū)籍往往不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)故事這么簡(jiǎn)單即便是像瓦爾登湖這樣的散文集也是充滿(mǎn)了人生和反思讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。
在書(shū)中的《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅與附近的農(nóng)民們生活在一起，他通過(guò)這段時(shí)間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當(dāng)他們還在為謀求生計(jì)而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí)，富人們卻是驕奢_逸的另一番姿態(tài)，這樣強(qiáng)烈的對(duì)比讓梭羅感到非常不公平，認(rèn)為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
的思考，為什么核心的技術(shù)和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來(lái)自于西方國(guó)家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國(guó)卻沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力?
讀了瓦爾登湖，也讓我體會(huì)到了什么是真正的幸福?幸福其實(shí)并不是直接用金錢(qián)就可以買(mǎi)到的，因?yàn)檫@是一種精神狀態(tài)，并不是物質(zhì)的，只是間接地輔助。而勞動(dòng)才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收獲豆子再賣(mài)出，從這樣的生活體驗(yàn)中，他揭示了幸福和快樂(lè)的本質(zhì)!
以后我要做一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)的人，讓自己獲得幸福!
范文。
10。
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣?！锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的'生活方式。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，晨興理荒_，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè)于湖水、和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類(lèi)世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們都要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
高一的讀書(shū)心得筆記篇三
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結(jié)局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大?！秱ゴ蟮谋瘎 肥亲骷掖耐瘢瑸橐运箍铺貫槭椎挠?guó)南極探險(xiǎn)隊(duì)所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫(xiě)了：人類(lèi)歷先后到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)隊(duì)——挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特，他們?cè)谀蠘O展開(kāi)了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達(dá)到南極點(diǎn)，斯科特他們到達(dá)南極點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)了阿蒙森探險(xiǎn)隊(duì)的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因?yàn)椤皩?duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。在返回的路途中因?yàn)槟蠘O寒冷天氣提前到來(lái)，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后都長(zhǎng)眠在茫茫的冰雪之中。后來(lái)的營(yíng)救隊(duì)在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個(gè)石碑。在英國(guó)的主教堂里，國(guó)王也跪下來(lái)悼念他們。
讀完這篇課文，我感受到了斯科特一行人在與阿蒙森隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，但他們勇于承擔(dān)失敗。他們有超人的力量和勇氣，強(qiáng)烈的集體主義精神。還有無(wú)私的愛(ài)，他們?cè)谏淖詈笠豢炭紤]的不是一己之利，而是始終惦記著別人：朋友、妻小和祖國(guó)人民。雖然斯科特他們的肉體倒下了，但是他們的心靈受住了考驗(yàn)，變得無(wú)比高尚。這讓我想起了2018年發(fā)生的一件事情：在佳木斯市的第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車(chē)在等待師生上車(chē)時(shí)，因駕駛員誤碰操縱桿致使車(chē)輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開(kāi)逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學(xué)生，危急之下，張老師將學(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現(xiàn)出每個(gè)人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的精神是一個(gè)和諧社會(huì)的向往。
高一的讀書(shū)心得筆記篇四
論語(yǔ)讀后感800字。
論語(yǔ)讀后感范文。
《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如:“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉?！彼囊馑际?學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜。”(意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì)高興等。
當(dāng)然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計(jì)其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中《論語(yǔ)》就是對(duì)人們影響最深的書(shū)籍之一。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》內(nèi)容，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語(yǔ)》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時(shí)間。是啊!時(shí)間飛速流逝，一去不復(fù)返。有一句名言：請(qǐng)珍惜時(shí)間吧!因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(zhǎng)，出彩。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種現(xiàn)象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，這是非?？上У?。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費(fèi)在虛擬的游戲中，被白白浪費(fèi)在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過(guò)得有意義，有價(jià)值，過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。
我國(guó)現(xiàn)代著名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！濒斞傅某晒?，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上。魯迅以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。正是因?yàn)橛辛诉@種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著、譯一千多萬(wàn)字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀古今，沒(méi)有哪一位對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀念，他們沒(méi)有人生理想，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無(wú)心聽(tīng)講?；镜膶W(xué)習(xí)時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(zhǎng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來(lái)，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來(lái)展現(xiàn)自己靚麗的青春，實(shí)現(xiàn)自己成功的人生。
論語(yǔ)讀后感800字。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。
《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿(mǎn)著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可。”這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
論語(yǔ)讀后感范文。
我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數(shù)不多的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下?！边@句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么?因?yàn)闊o(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大?！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览??？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠(chéng)信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì)把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!
高一的讀書(shū)心得筆記篇五
《狼王夢(mèng)》一書(shū)，作者沈石溪用細(xì)致的筆墨，將動(dòng)物之間的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，那種母愛(ài)的光輝給讀者留下了不可磨滅的印象。今天小編在這分享一些狼王夢(mèng)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
它，得不到任何人的理解;它，獨(dú)自在黑夜中嘆息;它，從不抱怨生活，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切，他就是沈石溪筆下的一只狼——大灰。
大灰是兩只貴族犬誕下的生命，也許是天意弄人，大灰并不是一只純正的犬，他身上有一半的狼族血統(tǒng)，也正因如此，它不被任何人喜愛(ài)，出生不久，便被主人送到了警犬學(xué)校在警犬學(xué)校之中，即使他成績(jī)第一，但不被看好。在大灰畢業(yè)之后，無(wú)人收養(yǎng)，便進(jìn)了馬戲團(tuán)，馬戲團(tuán)中的人與動(dòng)物對(duì)它也不好，并不是它十分兇猛，而是它，長(zhǎng)得像狼，所以，它被所有人厭惡，章節(jié)的末尾，大灰為了證明自己獻(xiàn)出了生命。
回憶大灰的一生，處處都是坎坷，剛出生，剛剛斷奶，就被送到警犬學(xué)校，因?yàn)槭帚露?，把這一切當(dāng)成了新的開(kāi)始。在警犬學(xué)校，教官們每天給它雙倍的訓(xùn)練，且給它的食物，不足其它犬的二分之一，但大灰認(rèn)了，他不僅每天開(kāi)心的活著，還不斷地要求自己，給自己定一個(gè)目標(biāo)，且一定要完成。在馬戲團(tuán)，即使無(wú)人喜愛(ài)，被馴獸師以及其它比它弱小的動(dòng)物欺負(fù)，它雖說(shuō)不情愿，但在它眼里主人的命令，就是一切，即使生活再痛苦，它也以笑面對(duì)。
大灰就像是我們生活中的某些人，一輩子不被任何人理解，只是被他人唾棄，直至死亡之后，人們才會(huì)明白，自己曾經(jīng)視為惡魔的存在，一直在忍辱負(fù)重，不論生活多么不公，它都不會(huì)抱怨，哪怕傷害了它的人、痛恨著它的人、素不相識(shí)的人，他都會(huì)像天使一樣保護(hù)他們，我總想問(wèn)為什么，有些人要像大灰一樣活著，這樣不是很傻嗎?——我如今發(fā)現(xiàn)了，世界上沒(méi)有永恒的敵人，只要誠(chéng)心誠(chéng)意，敵人也能變成我們的朋友。
我同情大灰，同情它那一生的不公;我感謝大灰，感謝它是我明白這一切;我敬佩大灰，敬佩它不向命運(yùn)屈服。
狼，在人們的眼中似乎充滿(mǎn)了罪惡和兇殘，但是你知道嗎?狼也是有感情，愛(ài)和夢(mèng)想的!雖然，他們野性十足，但卻并不是冷血?jiǎng)游?，他們之間也有愛(ài)的存在。在這一本書(shū)中我就認(rèn)識(shí)了一位母親，她是一只想要實(shí)現(xiàn)“狼王夢(mèng)”的母親，她叫紫嵐，有一個(gè)偉大而輝煌的夢(mèng)。
在廣闊的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛沙走石的大雨中，失去伴侶黑桑的母狼紫嵐，在與獵狗廝殺周旋中艱難的產(chǎn)下了五只小狼崽：四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只早早的夭折了。她一直有一個(gè)夢(mèng)想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她一次一次失敗，三只小公狼也相繼死去，自己也已步入老年，最后，為了保護(hù)僅剩的一只小狼，她與想要吃掉她狼孫的金雕同歸于盡，這是她生命中最后的沖刺，那么悲傷，那么慘烈!
我一直不明白為什么紫嵐會(huì)為了狼王夢(mèng)付出生命的代價(jià)，后來(lái)我明白了，因?yàn)樗鼈冇袗?ài)和夢(mèng)想，因?yàn)橛袗?ài)，她會(huì)付出生命的代價(jià)為了狼王夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn);因?yàn)橛袗?ài)，紫嵐才會(huì)在愛(ài)子藍(lán)魂被獸夾夾住腰時(shí)不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休;因?yàn)橛袗?ài)，紫嵐才會(huì)在機(jī)智的與獵狗周旋時(shí)生下孩子們;因?yàn)橛袗?ài)，那些失去了父母的孤兒們才能夠重新感受到有家的溫暖……因?yàn)橛袎?mèng)想，紫嵐才不顧一切的訓(xùn)練自己的后代，渴望其中會(huì)有一只狼王;因?yàn)橛袎?mèng)想，導(dǎo)致過(guò)度的偏愛(ài)，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因?yàn)橛袎?mèng)想，夢(mèng)想支撐著紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來(lái)，培育下一個(gè)“狼王”;夢(mèng)想越來(lái)越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切….
這世上的愛(ài)，有千千萬(wàn)萬(wàn)種，但父母對(duì)兒女的愛(ài)卻如出一轍，一樣的毫無(wú)保留，不求回報(bào)。
從這本書(shū)中，我深深體會(huì)到，愛(ài)，可以不顧一切，甚至放棄自己的生命，只為保全孩子的性命，這種愛(ài)，讓人類(lèi)重新審視狼族，也讓我懂得，在愛(ài)面前，沒(méi)有動(dòng)物和人類(lèi)之分，有的，都是一樣的愛(ài)，那便是母性的光輝!
期里，我閱讀了《狼王夢(mèng)》這本書(shū)，這本書(shū)講述的是一只叫紫嵐的母狼，為了完成死在野豬獠牙下的丈夫黑桑的遺愿，不犧一切代價(jià)把狼崽培養(yǎng)成狼王的故事。
紫嵐生了五個(gè)孩子，四公一母，可是第一個(gè)孩子生下來(lái)不久就被洞外的寒冷奪去了生命。那時(shí)候，紫嵐痛不欲生。可當(dāng)它看到其它四只小狼崽，每一個(gè)都是饑腸轆轆時(shí)，它悲痛之下只能用死去的狼崽充饑，再給活著的小狼崽們喝奶。
第二只小狼叫黑仔，第三只小狼叫藍(lán)魂兒，第四只小狼叫雙毛，第五只小狼叫媚媚。黑仔是紫嵐最?lèi)?ài)的孩子，她把所有的愛(ài)都給了黑仔，喂奶的時(shí)候，黑仔吃得最多，可不幸的是，黑仔在追一只蝴蝶的時(shí)候，被狼的天敵金雕吃掉了。
紫嵐只好將希望寄托在藍(lán)魂兒身上，可不幸的事又發(fā)生了，藍(lán)魂兒在玩耍的途中因?yàn)榇笠獗徊东F夾夾住了腰，即使紫嵐想盡辦法，也沒(méi)能把它救出來(lái)。眼看到了獵人出來(lái)捕獵的時(shí)間，紫嵐想到自己那無(wú)法離開(kāi)此地的孩子將要遭受獵人的殺害并被帶到村里去炫耀的那種屈辱，甚是痛苦，它靜靜地呆在藍(lán)魂兒身邊，思索著要如何做。一個(gè)晚上過(guò)去了，紫嵐狠下心來(lái)，決定親手了卻藍(lán)魂兒的生命，它咬斷藍(lán)魂兒的脖子，并將它的身體咬成了兩半，以便藍(lán)魂兒的身體能離出了捕獸夾。藍(lán)魂兒死了，死后它被埋葬在雪里。
當(dāng)我看到這里時(shí)，淚流滿(mǎn)面，心里忍不住在想:“藍(lán)魂兒，不要恨你的母親，你要相信它是愛(ài)你的，它只是不愿看到你慘遭他人殺害，連死后也無(wú)法安寧。藍(lán)魂兒，愿你在天堂再無(wú)痛苦。”
一連兩個(gè)孩子死去，讓紫嵐日發(fā)憔悴，可是為了完成丈夫遺愿的它沒(méi)有倒下，它時(shí)刻記得丈夫說(shuō)過(guò)的要想下一代不再受到欺負(fù)，那就必須要讓他們強(qiáng)大起來(lái)，成為狼中之王。于是，它將希望寄托在雙毛身上，雙毛從小就有很強(qiáng)的自卑感。紫嵐和媚媚給了雙毛魔鬼般的訓(xùn)練，想讓它經(jīng)過(guò)訓(xùn)練成為一只強(qiáng)大的狼。雙毛經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，終于成為了一只強(qiáng)大的狼。它決定從現(xiàn)任狼王的手中奪得狼王之位，經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，狼王處于下風(fēng)。眼看雙毛就要?jiǎng)倮?，可此時(shí)的狼王即使只剩一口氣也不愿認(rèn)輸，它在雙毛的面前發(fā)出了王者般的吼叫聲，就是這一吼叫聲誘發(fā)了雙毛心中的自卑感，雙毛開(kāi)始萌生退縮之意，狼王抓住時(shí)機(jī)，撲了上去，殺死了雙毛。
三只小公狼相繼死去，而唯一活著的孩子媚媚因?yàn)槭悄咐嵌鵁o(wú)法成了狼王，紫嵐只好將它的希望寄托在媚媚的孩子身上，可此時(shí)媚媚的狼崽被金雕盯上了，為了狼孫的安全，紫嵐決心與金雕同歸于盡。
看到了這里，我深深覺(jué)得我們的爸爸媽媽就像書(shū)中的紫嵐一樣，給了我們?nèi)康膼?ài)，只希望我們能成才。父母的愛(ài)都是偉大而無(wú)私的。為了不辜負(fù)他們對(duì)我的這份深沉的愛(ài)，我必將更加努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
高一的讀書(shū)心得筆記篇六
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自我的無(wú)知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，可是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到此刻才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的杯具效果。文章不僅僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
高一的讀書(shū)心得筆記篇七
《貝多芬傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭著名的人物傳記之一。這是一顆受傷后近乎窒息的心靈勃發(fā)而出的一曲激昂的交響樂(lè)，是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)大師貝多芬一生的真實(shí)素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發(fā)交加，他的成功掩隱著無(wú)可言說(shuō)的苦痛，他的一生就是一個(gè)天才的藝術(shù)家與多難的命運(yùn)斗爭(zhēng)的過(guò)程，那是“苦難鑄成的歡樂(lè)”。
這本書(shū)主要講貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的贊歌。從誕生之日起，它就以其獨(dú)特有的旋律震撼著世界，使一代又一代的讀者的心里中掀起了狂瀾。
貝多芬生活的那個(gè)年代，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安的，充滿(mǎn)著毀滅與更新的滌蕩的年代，戰(zhàn)火不息。同時(shí)，他孤獨(dú)自閉，命運(yùn)悲慘。而就是在那樣既不穩(wěn)定的環(huán)境中，他仍創(chuàng)作出了《英雄交響曲》這一撼動(dòng)人心的作品!可連丘比特也不曾眷顧他，他心愛(ài)的人相繼死去，相繼離開(kāi)，又給他原本脆弱的身體增添了巨大的打擊。
在世界文學(xué)留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創(chuàng)作，發(fā)展了傳記文學(xué)的體裁，成為了20世紀(jì)的一道風(fēng)景線。
他的一生告訴了我們一個(gè)道理：只要你愿意付出，成功一定會(huì)來(lái)到你的身邊。
高一的讀書(shū)心得筆記篇八
當(dāng)拿起《日出》的劇本，必須要整理好自己的心緒，把自己代入到那個(gè)年代，才有辦法切切實(shí)實(shí)的體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗與在這種環(huán)境下一個(gè)個(gè)扭曲心靈的形成，也才有辦法真正體會(huì)到曹禺老先生寫(xiě)這個(gè)四幕悲劇劇本的真正含義。
我特別喜歡讀《日出》，無(wú)論它用怎樣的形式出現(xiàn)，在我的心中，它是那么細(xì)膩與自然，也讓我們現(xiàn)代人可以永遠(yuǎn)銘刻那段悲慘的歷史。
當(dāng)我讀到這樣一個(gè)個(gè)細(xì)膩的情節(jié)，會(huì)讓我不由得佩服曹禺老先生對(duì)于生活的細(xì)致觀察與筆下那最真實(shí)的文字，因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)四幕的劇本，通過(guò)這些錯(cuò)綜復(fù)雜而又悲情的劇情里，讓作為讀者的我已經(jīng)可以對(duì)那個(gè)時(shí)代感同身受了，并且對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)表示憤憤不平，當(dāng)出現(xiàn)一些讓我心覺(jué)痛恨的對(duì)話時(shí)，我甚至?xí)站o拳頭，咬牙切齒。劇本中很少涉及歡樂(lè)的場(chǎng)面，我想，曹禺先生不是缺少會(huì)寫(xiě)歡樂(lè)場(chǎng)面的心，而是那個(gè)時(shí)代，再大的喜都是從悲中來(lái)，只有用濃濃的悲情的色彩，更可以烘托出時(shí)代的特征。
高一的讀書(shū)心得筆記篇九
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣仰慕和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家（文化），成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀（傳統(tǒng)文化），就應(yīng)是“守成期”，順理成章的'天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史進(jìn)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心樂(lè)觀，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)給予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十
雖然每做一件事，他都要花上好長(zhǎng)時(shí)間，需要付出很多艱辛，但他竟憑著自己堅(jiān)韌的毅力在荒島上生活了二十八年之久，最終獲得了離開(kāi)荒島返回故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。讀完《魯濱遜漂流記》，我深深地被魯濱遜這種面對(duì)困難不退縮以及頑強(qiáng)的毅力所折服，這不禁讓我想到生活中的我。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是不自己動(dòng)腦筋，而是需求他人的幫助;每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是知難而退，選擇逃避;每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是覺(jué)得自己沒(méi)辦法解決，總是垂頭喪氣，心里充滿(mǎn)挫敗感。記得三年級(jí)學(xué)自行車(chē)的時(shí)候，我摔了很多次，但總也學(xué)不會(huì)，一氣之下我把自行車(chē)狠狠地扔在一邊，發(fā)誓再也不動(dòng)它了。但我認(rèn)識(shí)魯濱遜之后我才發(fā)現(xiàn)自己口中所說(shuō)的困難與魯濱遜相比簡(jiǎn)直就是小兒科，我不禁為我之前遇到困難時(shí)的所作所為感到慚愧。魯濱遜一個(gè)人獨(dú)自在荒島上生活了二十八年，他的勇氣和毅力讓我對(duì)他肅然起敬。
二十八年的荒島生活，是對(duì)魯濱遜的勇氣和毅力的考驗(yàn);二十八年的荒島生活，是對(duì)我們讀者心靈的一次洗禮;二十八年的荒島生活，還給了我們有益的啟發(fā)。它告訴我們：如何面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難，如何保持樂(lè)觀的精神狀態(tài)。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十一
卡特琳娜·謝娜的文字極具真實(shí)性，與丈夫馬克·呂布的攝影形成紀(jì)錄片式的互文性。她絲毫不掩飾自己的痛苦，而隨著女兒一天天的成長(zhǎng)，慢慢流露出憐惜之情，欣賞女兒的可愛(ài)與天真。她沒(méi)有把智障女兒寫(xiě)成一個(gè)天使，而是如實(shí)地記錄她別樣的成長(zhǎng)，她的喜怒哀樂(lè)。而在馬克·呂布的鏡頭下，女兒與母親相處時(shí)的歡躍，以及女兒獨(dú)處時(shí)的神情，都留下了真實(shí)又溫情的家庭膠片。
讀完這部作品，我深深的體會(huì)到：我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!看春天一片桃紅柳綠，那是愛(ài)，回報(bào)陽(yáng)光的沐?。豢聪奶齑髽?shù)投下綠陰，那是愛(ài)，回報(bào)大地的養(yǎng)育；看秋天莊稼碩果累累，那是愛(ài)，回報(bào)農(nóng)民的辛勤；看冬天臘梅迎風(fēng)開(kāi)放，那是愛(ài)，回報(bào)風(fēng)雪的考驗(yàn)!讀懂愛(ài)，接受愛(ài)，付出愛(ài)，并向一切感恩!
文章結(jié)尾說(shuō)道：克萊芒斯，從今天起，我可以對(duì)你說(shuō)出童話故事的結(jié)尾，美女對(duì)野獸說(shuō)的那句話：“有我，你別怕。”是的無(wú)論日子呈現(xiàn)出怎樣的色彩，無(wú)論是驚心動(dòng)魄還是安然無(wú)恙，我也能對(duì)你說(shuō)：“有我，你別怕?！?/p>
落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白天在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩；然而馬克用自己的愛(ài)始終呵護(hù)這自己那先天性智障的女兒，是他對(duì)坎坷命運(yùn)的感恩!
恰恰因?yàn)榭ㄌ亓漳取ぶx娜生活中有著這么多缺憾，他才有了更多美好的追求。起初他在奢求著什么，抱怨生活的不公，命運(yùn)的不平，造化的弄人是。但她很快就意識(shí)到：命運(yùn)是不能改變的，她唯一能做的，是用自己的心去呵護(hù)女兒，用自己的心去愛(ài)女兒，她不能讓自己的女兒失去正常人的智力后，再失去她本身應(yīng)得的母愛(ài)!于是卡特琳娜·謝娜忘記了生活的不公，命運(yùn)的不平，造化的弄人，相反的，他懷著一顆剔透感恩的心，呵護(hù)著自己的女兒!
感恩的心，是一顆智慧的心，無(wú)論我們是尊貴地生活還是卑微的存在，無(wú)論生活在何處，有著怎樣曲折特別的生活經(jīng)歷，常懷有一顆感恩的心，自可沉淀出許多的浮躁不安，消解內(nèi)心的積怨與不滿(mǎn)，收獲健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念!
高一的讀書(shū)心得筆記篇十二
《飄》是米切爾十年磨一劍的作品，也是其唯一的作品，《飄》可以說(shuō)是史上最經(jīng)典的愛(ài)情巨作。
人生一世，好比草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的《飄》通過(guò)男女主人公的愛(ài)情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，也讓我們深深體會(huì)到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛(ài)”與“被愛(ài)”之中的選擇意味著什么。
《飄》這篇小說(shuō)是瑪格麗特米切爾短暫的一生中唯一的一部小說(shuō)作品，米切爾以南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的南方社會(huì)為背景，一號(hào)私家的三次婚姻為主線，描寫(xiě)了幾對(duì)青年的愛(ài)慕糾葛，米切爾以他女性的細(xì)膩，精確地把握了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，成功的塑造了郝思嘉這一復(fù)雜的人物形象。小說(shuō)的構(gòu)思極富浪漫情調(diào)，人物和場(chǎng)景的描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，對(duì)白個(gè)性化，使得整部作品極具魅力。
在《飄》中，我最鐘愛(ài)的人物是郝思嘉。郝思嘉是位難得一見(jiàn)的女性，她聰明機(jī)智，慎重，有野心，又有遠(yuǎn)見(jiàn)，可同時(shí)她又太不可思議，為了農(nóng)場(chǎng)可以與自己不愛(ài)的人結(jié)婚，可見(jiàn)她有多么大的勇氣，又或者說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘忍。
倔強(qiáng)的郝思嘉是美國(guó)戰(zhàn)后精神的象征，面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對(duì)愛(ài)人的離去，她毫不氣妥，重頭再來(lái)，她愛(ài)土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情。
郝思嘉向我們展示了一個(gè)人再苦難中蛻變，在苦難中成長(zhǎng)的過(guò)程，讓每一個(gè)讀者為之震撼，為之感動(dòng)，但不會(huì)為之流淚，只因?yàn)楹滤技蔚木裨诠奈柚覀儯还苡龅绞裁词虑?，都要?jiān)強(qiáng)。也許她痛苦地掙扎在金錢(qián)的欲望里，也許她陷入名利權(quán)勢(shì)的泥淖不能自拔，但她侑一顆執(zhí)著勇敢堅(jiān)強(qiáng)自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅(jiān)強(qiáng)的火花。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十三
悲劇的開(kāi)始，并不是一個(gè)動(dòng)人心弦的錯(cuò)誤。富家少爺——周樸園在空虛寂寞的生活中與女仆——魯侍萍?jí)櫲霅?ài)河，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的背景，這種事情的發(fā)生是毋庸置疑的。當(dāng)然，身為大家門(mén)戶(hù)的“一把手”是公然反對(duì)這種交往的，認(rèn)為這種交往等級(jí)過(guò)分懸殊，封建思想都是要找門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的。所以，在大年三十的夜晚活生生地將侍萍以及那剛出生不久的嬰兒趕出了周家，但是他們卻留下了第一個(gè)兒子，即悲劇開(kāi)始的原由形成了。
年輕時(shí)的周樸園愛(ài)上侍萍，或許可以說(shuō)他的感情還有一絲純潔?？勺阅耆?，他在聽(tīng)任家中長(zhǎng)輩將侍萍趕走，隨后娶了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫(xiě)照。久別三十年后，當(dāng)他又重新認(rèn)出侍萍時(shí)，那無(wú)情的表情，分明不是久別后的喜悅，而是懷疑與恐懼;那虛偽的做法，口口聲聲說(shuō)一直留著她喜歡的家具，說(shuō)保留她的習(xí)慣，珍藏那繡了梅花的舊襯衫，分明不是對(duì)她的愛(ài)，是虛偽支配了他的理性，都是要彰顯他那已經(jīng)不存在的良心，哪里還有什么感情可言，即便是有，也已經(jīng)在三十年前早已灰飛煙滅了。對(duì)于他那些種種做法，補(bǔ)償給她的支票，承擔(dān)她所有的開(kāi)支，卻是為了讓她永遠(yuǎn)不要再踏進(jìn)周家的大門(mén)，這是多么的冷酷，無(wú)情。為了樹(shù)立自己虛偽的形象，不惜花費(fèi)大量金錢(qián)去維護(hù);為了金錢(qián)，又開(kāi)槍打死多少小工。那是多么的殘忍，昧著良心賺黑心錢(qián)?。∵@個(gè)資本家的代表，已經(jīng)在商界的“熏陶”下，變得血肉模糊，心狠手辣。
想起了蘩漪，《雷雨》中被愛(ài)情傷得最體無(wú)完膚的女子，她不悔改，毫不猶豫地踏著艱難的走道。她是一個(gè)最“雷雨”的性格，蘩漪就像是一朵在黑夜里悄無(wú)聲息地綻放了的花，冷漠、詭異、妖艷，穿過(guò)被灼傷了的眼睛，直逼進(jìn)你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不贊嘆蘩漪，她就是那個(gè)瘋狂到讓人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者。
周萍和四鳳的愛(ài)情是純潔的，但卻沾上了親情這種不該有的關(guān)系。兩人身陷愛(ài)河，但最終卻沒(méi)有好結(jié)果。這對(duì)本應(yīng)該是一對(duì)幸福的鴛鴦，卻被抹殺了?？蓱z周沖，單純的少年，卻也被封建思想埋葬了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，四鳳不幸被電死，周沖拉了一把也不幸死去，周萍聽(tīng)到這個(gè)晴空霹靂的消息，也隨之而去——用槍自殺。徒留下身為長(zhǎng)輩的三人。
然而這僅僅是個(gè)故事，但卻反映了一個(gè)社會(huì)制度，讀了《雷雨》這部小說(shuō)，我似乎讀懂了作者，讀懂了當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌。人生如夢(mèng)，夢(mèng)里淚雨滂沱。夢(mèng)醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十四
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻緲，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
曹雪芹，是中國(guó)文學(xué)史上最偉大也最復(fù)雜的作家，他的作品《紅樓夢(mèng)》也是文學(xué)史上最偉大最復(fù)雜的作品，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就是古典小說(shuō)的高峰，作者只需三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)栩栩如生個(gè)性鮮明的人物，而作者筆下每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性。小說(shuō)中出現(xiàn)的詩(shī)詞曲賦都完美的和人物融為一體，當(dāng)真是做到了“詩(shī)如其人”，而這些詩(shī)詞也能為塑造典型的性格服務(wù)。
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，也與傳統(tǒng)小說(shuō)大相徑庭，他改變了如《水滸》《西游》的人物劇情單線發(fā)展，他在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一個(gè)宏大的藝術(shù)世界，是眾多人物角色活動(dòng)在同一時(shí)間與空間，而且劇情的推移也有整體性，表現(xiàn)出了作者的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的藝術(shù)思想。
《紅樓夢(mèng)》當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想非常腐敗，作者對(duì)其中宮廷官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴婢制度，等級(jí)制度都進(jìn)行了批判，作者自己應(yīng)是提倡民主主義思想，這些在當(dāng)時(shí)滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽中曲折反應(yīng)。
不過(guò)《紅樓夢(mèng)》雖是四大名著之首，但其出世經(jīng)歷種種苦難，作者根據(jù)自己的身世，和自己經(jīng)歷的苦難寫(xiě)下這本大名鼎鼎的《石頭記》，但在作者完成這本書(shū)之前就離世而去，只寫(xiě)下了前八十回。此書(shū)共一百二十回，有一百二十回程本，八十回脂本。后四十回署名了“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”雖不知為何，但卻只聽(tīng)聞老師提起過(guò)高鶚。
在此書(shū)中看到的看到的并不只是故事，還有人性、心理、成功、醫(yī)學(xué)、政治、服裝、文藝，學(xué)到的不只是愛(ài)恨，還有對(duì)生活的思考、對(duì)人物解讀能力的提高、對(duì)是非善惡的辯證評(píng)價(jià)、以及自身洞察力的培養(yǎng)。必定，這是一個(gè)文學(xué)巨匠千古奇才用一生的血淚和才智寫(xiě)出的泣血之作，包含著他的見(jiàn)地和靈魂。
也許一個(gè)人一生要讀很多書(shū)，可未必會(huì)受多大的影響和震撼。我很希望接觸到紅樓夢(mèng)的人可以順著機(jī)緣去感受它帶來(lái)的另一個(gè)世界和另一種思考，細(xì)細(xì)的品味此書(shū)，可能會(huì)結(jié)下你與此書(shū)的情緣。
而《紅樓夢(mèng)》中塑造的眾多人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特的性格，他們會(huì)成為不朽的經(jīng)典，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十五
歷險(xiǎn)，固然是一件刺激的事，《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜剛好是一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的人。他不顧父母的勸阻，毅然決然的踏上了歷險(xiǎn)的路途，不想?yún)s被困在一座孤島上，孤苦伶仃，生活艱苦，無(wú)依無(wú)靠。但聰明的魯濱遜沒(méi)有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來(lái)，艱辛耕作，自制工具，圈地馴養(yǎng)······經(jīng)過(guò)他的不懈努力，運(yùn)用自己的所知所學(xué)，終于頑強(qiáng)的活了下來(lái)，還救助，教化了野人“星期五”，成為了孤島的島主。最終經(jīng)過(guò)28年的等待，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)。
讀了《魯濱遜漂流記》，我明白了其實(shí)并沒(méi)有什么妖魔鬼怪，只是我們自己害怕的心理而已。正如笛福所說(shuō)：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍?！笔前?，一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，我們不能慌張，鎮(zhèn)定地面對(duì)一切，憑借自己的能力，發(fā)揮到最好，就能取得最后的勝利。
如果讓我和魯濱遜一樣在孤島上生存，與海浪搏斗，與生存環(huán)境抗?fàn)?，我又能活多久呢？一天？?jī)商欤恳粋€(gè)月？還是兩個(gè)月？我可是什么都不會(huì)做呢！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜那種不懼艱險(xiǎn)的精神，不論遇到什么困難，只要你還活著，哪怕只有一線希望，也決不放棄，只有堅(jiān)持到底，才能成功。如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么磨練就是一個(gè)不可缺少的音符；如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折就是一簇驟然泛起的浪花；如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么經(jīng)歷就是天機(jī)一朵漂浮的白云。我們要向魯濱遜那樣，做一個(gè)有志氣，有毅力，有恒心的人，要向他學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出生命的奇跡。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十六
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景的，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)-步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十七
讀這本書(shū)時(shí)，并沒(méi)有太費(fèi)解的劇情抑或大而空的境界，但就如飲一杯未過(guò)水的綠茶，唇齒間盡是澀意。太抵是骨子里淌的是一腔大和民族傳統(tǒng)男性的血液，川端康成的文字也是那樣的風(fēng)格——精雕細(xì)琢卻不矯揉造作，微微拘謹(jǐn)卻又暗含張力，從他新雪初陽(yáng)般流淌的字句中，塑造出的是一個(gè)個(gè)血肉飽滿(mǎn)的人物，是一段段叫人心中發(fā)苦的情事。那最初的晦澀在反復(fù)品味后，嘗到的究竟是苦，還是從中滋生的細(xì)微甘甜，都還是看讀者的個(gè)人感受。
同是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，莫言的小說(shuō)透濃濃的市井氣息，將人性以一種通俗而譏誚的手法刻畫(huà)描繪。然而《雪國(guó)》是一本從遣詞造句來(lái)看稱(chēng)得上是華麗的小說(shuō)。濃墨重彩地對(duì)景色進(jìn)行了描述，用在別的作品中或許會(huì)稍顯羅索，但結(jié)合他本人的文字風(fēng)格倒也尋常。
就像是感受著零下的入骨寒涼，粗糙的風(fēng)雪刮痛了臉部肌膚，在這場(chǎng)景中與一位神態(tài)鮮活的藝伎相逢。作品是以男主角的角度來(lái)敘述，但卻把重心放在了這叫駒子的姑娘身上。如所有的藝術(shù)人物一樣，她有著極其鮮明的性格特征。
最初，她就如同一捧新雪，干凈的不可思議，像個(gè)正常的良家女子。她待過(guò)煙花巷，也在男人堆中廝混，身上完美的結(jié)合了純真和媚俗兩種特質(zhì)。她可以不懼一切地愛(ài)上一個(gè)旅客，做所有讓人覺(jué)得匪疑所思的瘋狂行為，喝很多酒，將自己失態(tài)的一面毫不掩飾地展露。但她的這份率真，即便到了真淪為藝伎的那天也沒(méi)有改變。她或許該是放蕩、追求刺激，沒(méi)有廉恥觀的那類(lèi)人，卻又是個(gè)喜歡看書(shū)、會(huì)毫無(wú)保留地獻(xiàn)出真摯的愛(ài)情，善良單純的女孩。很難想像這樣的兩副面貌會(huì)是同一個(gè)女孩具備的，駒子大概就是這樣一個(gè)矛盾體吧。她是淪陷在世界的絕望里的那群人中的一個(gè)，太多的無(wú)奈絆住了她的腳步，她想愛(ài)人卻又刺猥般地把他們逼走，內(nèi)心深處卻凄惶又渴望被愛(ài)。
縱使抹上了厚重脂粉，她也依舊如新雪那般干凈。
我想，作品想要抒發(fā)的，便是對(duì)這女子的一聲嘆息吧。她曾因夜半難以成眠而用簪子一下下扎著涼席，那是她心存的一份焦慮，對(duì)自己未來(lái)的迷茫。她不需要同情與施舍，即便孑然一人了，也要倔強(qiáng)地站直。她的身上濃縮了多少剪影，她或許該是某個(gè)時(shí)代或某個(gè)人群的象徽，但我只想將她認(rèn)作駒子，那個(gè)瘋瘋癲癲，渴望掙脫禁錮的女孩，她還是向往著成為更真實(shí)的自己的，這過(guò)程很漫長(zhǎng)，但所謂的“囚牢”不過(guò)是人給自己強(qiáng)力的枷鎖。
人生而活在籠牢，所不同的只是籠子的大小。但若是有一顆海闊天空的心，那就哪里都不是籠牢。打破它，就能找到那抹初陽(yáng)。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十八
《小團(tuán)圓》是一部標(biāo)準(zhǔn)的自傳，以第三人稱(chēng)敘述的自己的半個(gè)人生，以告慰自己的心靈。
序中所說(shuō)，張愛(ài)玲多次修改《小團(tuán)圓》，卻在好友勸誡下不予發(fā)表這篇文章，因文章中所提及人物，大多是玲的家人，人們不由得對(duì)號(hào)入座——確實(shí)是這樣。而人物保密之描述，包括同性戀，不倫私情，婚外戀情，墮胎等，無(wú)不坦誠(chéng)外露，人們大抵會(huì)當(dāng)個(gè)八卦報(bào)來(lái)讀，而很難單純把這本書(shū)看做一篇小說(shuō)——我也是如此。
我很贊同她對(duì)于胡蘭成的描述，有一種類(lèi)似偷窺的微妙感。但他的出場(chǎng)卻描述的相對(duì)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的沒(méi)有太多感情色彩，褒義詞只有一個(gè)：略顯英氣。另有一段寫(xiě)他坐在沙發(fā)上，是個(gè)特寫(xiě)的鏡頭。九莉看到他的側(cè)面，心里生出了點(diǎn)意思。他們?cè)谝积R是必然，情場(chǎng)老手如果捕捉不到異性發(fā)散的氣息，那就跟胖子不愛(ài)吃飯一樣，是不可能的事。
《小團(tuán)圓》在進(jìn)行了三分之一的時(shí)候，男主角邵之雍最后出現(xiàn)，一本書(shū)都讀去了半指厚。而在這之前，女主角九莉生活中的零碎都有描述，香港求學(xué)，遇見(jiàn)戰(zhàn)事。間雜著生母蕊秋的情史若干，女學(xué)生的生活軼事，家族私事等。
現(xiàn)實(shí)中很多事情都是很險(xiǎn)惡的，但不去想，就能開(kāi)開(kāi)心心地生活下去。但在《小團(tuán)圓》這個(gè)自傳中，張的感情以盲目的形式出現(xiàn)，以被騙為過(guò)程，最終又以被拋棄為結(jié)尾。感覺(jué)還是挺可惜的。
高一的讀書(shū)心得筆記篇十九
英蓮，是甄士隱的愛(ài)女，在元宵看花燈時(shí)被拐走了，從此一步步地走向毀滅。
“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，當(dāng)癩頭和尚說(shuō)出這詞時(shí)，便可看出英蓮自元宵后，就開(kāi)始她坎坷的一生。
判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環(huán)境之艱。本來(lái)她可以嫁給本地一個(gè)小鄉(xiāng)紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個(gè)“呆霸王”。跟隨薛蟠來(lái)到榮國(guó)府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質(zhì)和其他丫鬟是不同的。香菱學(xué)詩(shī)的片段讓我更了解她是個(gè)認(rèn)真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩(shī)，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)”。即使她作詩(shī)底子不如人，但是她愿意用努力來(lái)?yè)Q取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛(ài)呢？她作了一首詩(shī)，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，連寶釵都說(shuō)：“可真是詩(shī)魔了?！弊罱K她成為大觀園中唯一一個(gè)入得了詩(shī)社的侍妾。
后來(lái)薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運(yùn)的悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨(dú)的一生，但她還是樂(lè)觀的，抱著對(duì)生活的希望一直到生命最后一刻。
高一的讀書(shū)心得筆記篇二十
一輪橘紅色的夕陽(yáng)嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢(mèng)》，別是一般滋味在心頭。
怡紅公子。
“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬(wàn)種千絲，悉堆眼角?！睂氂裢饷搽m是極好，卻難知底細(xì)?！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！闭l(shuí)說(shuō)寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙?！薄皶燥L(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。”這怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾。“黃風(fēng)若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭。”與“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯?！闭媸氢t快綠??！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢(mèng)?！辈恢O深離自苦痛??！
“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期。”花自飄零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉?！爸朽l(xiāng)魁寶玉卻塵緣”悲劇的結(jié)局??！
瀟湘妃子。
“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦撕蔚鹊钠婷钏枷?；以“冷月葬花魂”對(duì)“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然。“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！摈煊竦耐庠谛蜗笥没ê土缮跏菢O妙?。』ㄖ疁厝?，柳之多情，多少人為此折腰?。 肮聵?biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。”莫不叫人暗暗稱(chēng)絕?。 昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟?！边€曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏啊！“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情?！闭l(shuí)與斷腸誰(shuí)欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰(shuí)問(wèn)霜？誰(shuí)問(wèn)香？只有風(fēng)拂人彷徨。
有人說(shuō)，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！?/p>
蘅蕪君。
“聰穎過(guò)人，靈巧可人?！睂氣O的形象躍然于紙上?！半僦闯銮镫A影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?！北镏腥哂趹阎?，以之激發(fā)?！澳钅钚碾S歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡，誰(shuí)憐為我黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期?！边@“歸雁遠(yuǎn)”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì)有期”可真是“故國(guó)不堪回首月明中”。
夕陽(yáng)依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢(mèng)與殤。
高一的讀書(shū)心得筆記篇二十一
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇。它不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
這一切都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味。飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
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