教案的編寫(xiě)需要綜合考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。編寫(xiě)教案時(shí),要注重創(chuàng)新教學(xué)方法,提高教學(xué)效果和學(xué)生的參與度。教案是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教育教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際情況,依據(jù)教材和教學(xué)大綱,制定的用于指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的詳細(xì)計(jì)劃和安排。教案起到了指導(dǎo)教師教學(xué)的作用,提供了教學(xué)的藍(lán)圖。那么如何編寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案呢?教案應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo),明確學(xué)生需要達(dá)到的知識(shí)、能力和情感目標(biāo)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文,僅供參考,希望對(duì)大家有所幫助。
高二政治文化生活教案篇一
一、哲學(xué)就在我們身邊。
(過(guò)渡)既是哲學(xué)就在我們身邊,那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢?
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
(1)生活需要智慧,需要哲學(xué)。
舉例:學(xué)生用水擦黑板,是從上往下擦,還是從下往上擦,為什么?(可以讓學(xué)生表達(dá)自己不同的看法)——水是往低處流的,如果先擦了下面的黑板,當(dāng)再擦上面的時(shí)候,擦黑板時(shí)的臟水可能就會(huì)流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上,結(jié)果就造成了重復(fù)勞動(dòng),所以從上往下擦更具有科學(xué)性。
人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
(2)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(復(fù)習(xí)舊課)人類的實(shí)踐活動(dòng)包括哪兩方面的內(nèi)容——認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)(人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng))(同時(shí)展示相關(guān)的圖片)。
哲學(xué)中所講的世界,包括:自然界、人類社會(huì)、思維和意識(shí)。(同時(shí)可以幫學(xué)生進(jìn)行歸類:這三者可以分為兩個(gè)不同的層次,自然界和人類社會(huì)——物質(zhì)(客觀)世界;思維和意識(shí)——精神(主觀世界),兩者是相互對(duì)立存在的。)。
(過(guò)渡)在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程,會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題,因此,人們就會(huì)進(jìn)行思考,便產(chǎn)生了哲學(xué)。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
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所以說(shuō),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。即:哲學(xué)起源于人類的實(shí)踐活動(dòng),起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
得出結(jié)論:哲學(xué)就在我們的身邊。(它不是懸浮于空中的思想樓閣,它并不是很高深,也沒(méi)有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活)。
(過(guò)渡)哲學(xué)就在人們的.生活當(dāng)中,那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢?
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(過(guò)渡)要了解哲學(xué)如何來(lái)指導(dǎo)人們生活得更好,首先就得了解一下什么是哲學(xué)?
1、哲學(xué)的本義是什么。
(展示相關(guān)資料)在古希臘文和英文中:哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。
在漢語(yǔ)中:哲學(xué)就是智慧,哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué),即愛(ài)智之學(xué)。
馬克思說(shuō):哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。
(提問(wèn)學(xué)生)哲學(xué)是愛(ài)智慧=哲學(xué)是智慧?
兩者有重大的區(qū)別:我們承認(rèn)“哲學(xué)是智慧”但更強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)是愛(ài)智慧”。
知識(shí)的總和不是智慧,知識(shí)是“既成的”,智慧是“靈活的”因而博學(xué)雖有利于提高智慧,但博學(xué)不是智慧。智慧偏重于對(duì)未來(lái)的想像和創(chuàng)造。哲學(xué)更是對(duì)智慧的“愛(ài)”和“追求”。
哲學(xué)智慧不是現(xiàn)成可得的,要獲得它,首先必須對(duì)它有執(zhí)著追求之心,無(wú)限熱愛(ài)之情。愛(ài)的喪失,就意味著智慧的泯滅。
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么。
——p5即:尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
3、哲學(xué)的功能有哪些。
哲學(xué)的功能:
第一:作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二:哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
第三:哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,它是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具,能幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想觀念。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、哲學(xué)就在我們身邊。
1、哲學(xué)與生活的關(guān)系。
(1)生活需要智慧,需要哲學(xué);
(2)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
1、哲學(xué)的本義是什么;
2、哲學(xué)的任務(wù)是什么;
3、哲學(xué)的功能有哪些。
課后小結(jié)。
高二政治文化生活教案篇二
1、識(shí)記企業(yè)的含義和基本分類;公司的基本特征和分類;自然人和法人的區(qū)別;有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點(diǎn);公司的組織機(jī)構(gòu);公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素;企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系;公司制的優(yōu)點(diǎn),以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義;企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題:如何依法設(shè)立一個(gè)公司;我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
(二)能力目標(biāo)。
本框教學(xué),重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司時(shí),通過(guò)相關(guān)知識(shí)的介紹,讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營(yíng)公司,從而提高學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn),學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家觀念,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識(shí),銳意進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信,合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值。
3、增強(qiáng)學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營(yíng)等法律意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營(yíng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強(qiáng)事例論證,教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟(jì)報(bào)道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵(lì)學(xué)生課下搜集相關(guān)資料,并引入課堂討論。
【教學(xué)過(guò)程】。
(一)引入新課。
教師活動(dòng):通過(guò)上課學(xué)習(xí),我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活消費(fèi),必須不斷發(fā)展生產(chǎn),完善基本經(jīng)濟(jì)制度。而生產(chǎn)主要是通過(guò)企業(yè)這一國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞來(lái)進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式,因此,我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)公司。
(二)進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營(yíng)公司。
1、依法設(shè)立公司。
(1)企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答:閱讀教材,并回答:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,有許多參加者,例:企業(yè)、個(gè)人、行政事業(yè)單位等,其中,企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者,是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。它是以營(yíng)利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。人們消費(fèi)的商品和服務(wù),主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的。
在我國(guó),國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中,國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。
學(xué)生活動(dòng):結(jié)合課下的調(diào)查活動(dòng),認(rèn)真看書(shū)、思考并積極討論,發(fā)表見(jiàn)解,指出。
(2)有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司,是由兩個(gè)以上五十個(gè)以下股東共同出資設(shè)立,股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任,公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司,是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立,全部資本分為等額股份,股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任,公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫(huà),分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系,最后由教師歸納:
無(wú)論是有限責(zé)任公司,還是股份有限公司,都是依法成立的企業(yè)法人;股東都負(fù)有限責(zé)任;公司均以其全部資產(chǎn)對(duì)債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機(jī)構(gòu)均為決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)三部分;公司均有名稱、章程等。同時(shí),兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請(qǐng)同學(xué)們參看教材p41表格。即:
(3)有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
(4)公司的組織機(jī)構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機(jī)構(gòu)基本都有三部分組成:決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中股東大會(huì)及其選出的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu),處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜??偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營(yíng)。監(jiān)事會(huì)是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu),對(duì)董事會(huì)和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡,可以有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動(dòng):通過(guò)以上學(xué)習(xí),我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系,了解了這兩種公司的有關(guān)知識(shí),也知道這兩種公司就是我國(guó)的法定公司形式。
學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考,積極討論,并得出結(jié)論。
(5)公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東共同出資,并由股份形式構(gòu)成的,以營(yíng)利為目的企業(yè)法人。成立公司,必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定,辦理一定的登記手續(xù),取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點(diǎn)擊”指出法人與自然人的區(qū)別:自然人是以生命為存在特征的個(gè)人,而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力,依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織,是社會(huì)組織在法律上的人格化。
請(qǐng)問(wèn):我國(guó)的企業(yè)為什么要采取公司的形式?我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是不是也可以采取公司制?
學(xué)生活動(dòng):結(jié)合自己的調(diào)查情況,發(fā)表自己的觀點(diǎn),最后教師總結(jié)。
公司制具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)已經(jīng)有許多國(guó)有企業(yè),通過(guò)公司制改革,激發(fā)了活力、增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力,更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此,在國(guó)有企業(yè)改革中,國(guó)家授權(quán)的投資公司或者國(guó)家授權(quán)的部門(mén)可以單獨(dú)投資設(shè)立國(guó)有獨(dú)資的有限責(zé)任公司。例:中國(guó)石油天然氣股份有限公司、中國(guó)石油化工股份有限公司、中國(guó)電信有限責(zé)任公司、中國(guó)航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然,除去公司制企業(yè)外,我國(guó)還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。即:
(6)國(guó)有獨(dú)資公司;
(7)個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動(dòng):積極討論,踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo):通過(guò)教材的“名詞點(diǎn)擊”的對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動(dòng):多媒體播放電視系列片2:我省海爾集團(tuán)在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新,競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請(qǐng)。
學(xué)生活動(dòng):積極討論,踴躍發(fā)言,出現(xiàn)不同的結(jié)果是因?yàn)椴煌钠髽I(yè)采取了不同的策略與方法,例:利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展。
公司的經(jīng)營(yíng)就是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤(rùn)而進(jìn)行的所有活動(dòng)的總稱。公司經(jīng)營(yíng)的好壞直接關(guān)系到公司的命運(yùn),公司經(jīng)營(yíng)的目的就是利潤(rùn)。
公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素:經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營(yíng)成功取決于三個(gè)因素。
首先,公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略,是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上,為在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃與對(duì)策。
一個(gè)企業(yè),只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞,用了6年的時(shí)間,就由一個(gè)差一點(diǎn)兒被賣掉的地區(qū)性公司,一躍變?yōu)榭鐕?guó)公司,其成功的秘訣正在于此。如今,諾基亞手機(jī)的市場(chǎng)占有率全球第一,做視群雄。而諾基亞原來(lái)主要從事木材、橡膠業(yè),到20世紀(jì)60年代,才開(kāi)始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前,諾基亞的產(chǎn)品線很長(zhǎng),除移動(dòng)通訊產(chǎn)品之外,還生產(chǎn)電視機(jī)、電腦、電線,甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長(zhǎng)和首席執(zhí)行官后,決定專注于當(dāng)時(shí)最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動(dòng)通訊領(lǐng)域這個(gè)當(dāng)時(shí)并不賺錢(qián)的主業(yè),舍棄了包括那些還能贏利的項(xiàng)目,先后賣掉了電線、電腦、電視機(jī)等所有不相干的產(chǎn)品,當(dāng)時(shí)電視機(jī)已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動(dòng)通訊領(lǐng)域后,該公司就像坐上火箭般向上串升,每年的發(fā)展速度高于50%。如果不是企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決策正確,及時(shí)實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之,一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn),那么,企業(yè)就會(huì)遭受挫折,甚至一撅不振,導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團(tuán)的挫折,說(shuō)到底,就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的,一度時(shí)間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng),到1992年,已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍,然而,其后巨人集團(tuán)急于鋪攤子,盲目追求多元化經(jīng)營(yíng),幾乎拋棄了主業(yè),把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇三
(1)知識(shí)目標(biāo):通過(guò)教學(xué),使學(xué)生識(shí)記、理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義,市場(chǎng)規(guī)則的表現(xiàn)形式等,結(jié)合經(jīng)濟(jì)生中的實(shí)際事例,能夠初步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)配置資源的優(yōu)缺點(diǎn),從而做到準(zhǔn)確理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物根本性質(zhì)的能力,用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力,理論聯(lián)系實(shí)際的能力,運(yùn)用事例對(duì)問(wèn)題進(jìn)行綜合的分析能力,以及文字、口頭表達(dá)能力。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí),要使學(xué)生樹(shù)立起自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)秩序、遵守市場(chǎng)規(guī)則的觀念,樹(shù)立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信為本、操守為重的良好個(gè)人習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、市場(chǎng)如何配置資源及市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
2、社會(huì)信用制度建立的必要性。
教學(xué)過(guò)程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)后會(huì)出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對(duì)這種情況的?
4.最終會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論,代表發(fā)言后,教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高,汽車的需求量大增,產(chǎn)品供不應(yīng)求,價(jià)格高于價(jià)值,在高額利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下,不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競(jìng)相擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè),汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加,這種變化又反映在價(jià)格上,即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價(jià)格。各企業(yè)通過(guò)提高技術(shù),更新設(shè)備、改善管理,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,加快推進(jìn)性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個(gè)企業(yè)都有條件、有能力這樣做,這樣,競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會(huì)向經(jīng)營(yíng)好,經(jīng)濟(jì)效益高的企業(yè)集中,從而達(dá)到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見(jiàn),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)配置資源主要通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等來(lái)進(jìn)行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中,我們更能看出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。
(過(guò)渡)剛才大家在閱讀材料時(shí),有沒(méi)有留意到這樣一句話“隨著市場(chǎng)發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門(mén)檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個(gè)問(wèn)題。
2.市場(chǎng)秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場(chǎng)秩序,市場(chǎng)才能合理配置資源,良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)、市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式,對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作作出具體規(guī)定,市場(chǎng)交易必須自愿、平等、公平、誠(chéng)信。
(設(shè)問(wèn))如果經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者不遵守市場(chǎng)規(guī)則,市場(chǎng)交易會(huì)不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)?怎樣來(lái)避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)重要舉措就是加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè),形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度,是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
(“誠(chéng)信”缺失帶來(lái)的損失)。
(歸納)誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件,誠(chéng)信缺失會(huì)直接導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行,進(jìn)而導(dǎo)致投資不足,經(jīng)濟(jì)衰退。誠(chéng)實(shí)守信能夠使企業(yè)在市場(chǎng)中享有良好的聲譽(yù),這種聲譽(yù)會(huì)形成無(wú)形資產(chǎn),所謂的效應(yīng),也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過(guò)渡)市場(chǎng)配置資源是不是完美無(wú)缺呢?
3.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的,有其局限性,有些領(lǐng)域市場(chǎng)是不能調(diào)節(jié)的,即使市場(chǎng)能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場(chǎng)本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端,“甜蘋(píng)果”變成“傷心果”的例子,正是市場(chǎng)調(diào)節(jié)三個(gè)弊端的集中反映。因此,必須加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場(chǎng)是如何配置資源的,而市場(chǎng)的合理配置資源離不開(kāi)公平、公正的市場(chǎng)秩序,但市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用并不是萬(wàn)能的,有其弱點(diǎn)和缺陷,為此,要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
高二政治文化生活教案篇四
課時(shí)、課題:
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):能力目標(biāo):
情感、態(tài)度、價(jià)值觀:教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn):教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)方法:(講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等)課時(shí)安排:課程類型:過(guò)程安排:
導(dǎo)入:......講授新課:(注意既備知識(shí)又備方法,以及突破重難點(diǎn)的具體措施,做好問(wèn)題設(shè)計(jì))......課堂小結(jié):課后作業(yè):教學(xué)反思:
高二政治文化生活教案篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問(wèn)題。
2.對(duì)照問(wèn)題,指出考點(diǎn)知識(shí)。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問(wèn)題和對(duì)應(yīng)考點(diǎn)。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過(guò)程。
這次政治模擬檢測(cè)是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬,應(yīng)該說(shuō)內(nèi)容是比較全面的,偏向于基礎(chǔ),能夠比較如實(shí)反映出學(xué)生的實(shí)際掌握情況。實(shí)際上就是16年的學(xué)測(cè)試卷,所有考點(diǎn)符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對(duì)學(xué)生說(shuō)的那句話:“考綱考點(diǎn)真正掌握了,選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了,過(guò)關(guān)不成問(wèn)題,問(wèn)答題就是進(jìn)一步提高,沖b沖a了?!倍鴱目荚嚦煽?jī)來(lái)看,基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看,大致分為兩大類,第一類是基礎(chǔ)知識(shí),主要通過(guò)選擇、判斷題的檢測(cè)完成。第二類是問(wèn)答分析題,主要是考核心考點(diǎn)的理解和應(yīng)用。從試題的類型,試題的表達(dá)方式,知識(shí)點(diǎn)的考查方式,試卷都能從檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手,細(xì)致、靈活地來(lái)抽測(cè)學(xué)測(cè)考綱的絕大多數(shù)考點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測(cè)情況如下:1.總體來(lái)看,學(xué)生都能在檢測(cè)中發(fā)揮出自己的實(shí)際水平,合格率100%、在基礎(chǔ)知識(shí)中,選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說(shuō)題目類型非常好,圍繞核心考點(diǎn)進(jìn)行命題,而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過(guò),因此正確率比較高,有8題答對(duì)率100%,同時(shí)只有8題答對(duì)率低于90%,這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生的明白,平時(shí)認(rèn)真學(xué),模擬認(rèn)真對(duì)待,知識(shí)是可以很好的掌握;但是也存在不足:答題很快,只要速度不要質(zhì)量,會(huì)的就做,難一點(diǎn)的或認(rèn)為不會(huì)的就猜,不加思考直接作答,很多連題目都沒(méi)讀全,易錯(cuò)易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問(wèn)答題,設(shè)置了七個(gè)小題,均為今年學(xué)測(cè)的核心考點(diǎn),從作答的效果看,大多數(shù)同學(xué)對(duì)于這些“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握,但是依然存在問(wèn)題,諸如:政治專業(yè)術(shù)語(yǔ)不清(用自己生活中俗語(yǔ))、審題不清、設(shè)問(wèn)角度不明(原因類、措施類)、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范(理論+材料分析、分點(diǎn)作答)。問(wèn)答題41題兩個(gè)問(wèn)答對(duì)率都是95%以上42題第一問(wèn)答對(duì)率83%,第二問(wèn)93%43題第一、三問(wèn)答對(duì)率都是90%以上只有第二問(wèn)答對(duì)率比較低75%。
三.下面我們主要針對(duì)答對(duì)率90%以下的題目進(jìn)行分析,查找原因,鞏固考點(diǎn)。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別,考綱經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)39;11題收入分配制度的理解,經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)26;19題人民政協(xié)職能的理解,政治生活考點(diǎn)26;23題意識(shí)的能動(dòng)作用,哲學(xué)生活考點(diǎn)15;25題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律哲學(xué)生活考點(diǎn)13;判斷題32題市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定作用,經(jīng)濟(jì)生活考點(diǎn)33;39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系,哲學(xué)生活考點(diǎn)30。
堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,如實(shí)反映問(wèn)題;堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,以主人翁精神建言獻(xiàn)策;遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定,通過(guò)合法的途徑提交建議。(每點(diǎn)2分,共4分。答出其中2點(diǎn)即可)。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對(duì)于試卷的作答以及老師的批閱來(lái)看,我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面來(lái)改進(jìn):1.立足于教材,扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本,生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中,我們既要以教材為本,扎扎實(shí)實(shí)地滲透教材的重點(diǎn)、難點(diǎn),不忽視有些自己以為無(wú)關(guān)緊要的知識(shí);又要在教材的基礎(chǔ)上,緊密聯(lián)系生活,讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象,用政治學(xué)理論解決生活的問(wèn)題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時(shí)的教學(xué)中,作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料,創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。尤其是在材料分析題的教學(xué)中,要讓學(xué)生的思維得到充分的展示,讓他們自己來(lái)分析題目,設(shè)計(jì)解題的策略,多做分析和編題等訓(xùn)練,讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練,切實(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說(shuō)試題材料的意圖,也許不一定會(huì)錯(cuò),但有時(shí)他們是憑自己的直覺(jué)選擇答案,不講道理,不想原因,這點(diǎn)可以從試卷上很清晰地反映出來(lái),學(xué)生排除其他干擾項(xiàng)的能力有待提高,因此在日常教學(xué)中,多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯(cuò)易混淆的干擾項(xiàng),遇見(jiàn)一個(gè)弄懂一個(gè),以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活,培養(yǎng)實(shí)踐能力加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系,讓政治學(xué)理論從生活中來(lái),到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目,把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會(huì),從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練,已成為廣大教師的共識(shí),但教師沒(méi)有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來(lái)審視。在材料分析中就題解題,教師重“教”不重“導(dǎo)”(教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析,漫畫(huà)解析,專家點(diǎn)評(píng),名詞點(diǎn)擊,大部分教師采取的是走過(guò)場(chǎng)態(tài)度,視而不見(jiàn),見(jiàn)而不問(wèn)),學(xué)生所學(xué)知識(shí)不整合,缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中,我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”,做到:引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運(yùn)用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。
d.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)c.天行有常,不為堯存,不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇六
各類銀行的職能。
2.難點(diǎn)。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點(diǎn),學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆,因此,采用對(duì)比的方法,較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同,便于掌握。同時(shí)可采集部分資料,給學(xué)生加以介紹,加深對(duì)有關(guān)知識(shí)的了解。
三、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問(wèn)學(xué)生見(jiàn)過(guò)“中國(guó)銀行”沒(méi)有;見(jiàn)過(guò)“中國(guó)人民銀行”沒(méi)有?二者是不是一家銀行?如果不是,那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問(wèn)式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下,可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問(wèn):銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過(guò)對(duì)其內(nèi)容的回答,進(jìn)一步指出現(xiàn)實(shí)生活中,同學(xué)們會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到各種不同類型的銀行,那么我國(guó)銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能,根據(jù)第一框題的內(nèi)容,已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中做的具體工作入手,引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的,而且同是貸款,像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個(gè)人,情形也是不一樣的,這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治文化生活教案篇七
一、教學(xué)目標(biāo):
通過(guò)教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個(gè)基本屬性及其相互關(guān)系、價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系。
1、識(shí)記:價(jià)值,使用價(jià)值,交換價(jià)值;。
2、理解:商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)怠?
二、重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn):商品具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性;。
難點(diǎn):商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法:
談話法,講授法。
四、課時(shí)安排:一課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程:
[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟(jì)?
3、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟(jì)存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟(jì)的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇八
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇九
列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例,揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用,確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一,就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性,保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例,揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過(guò)程中的重要作用,確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)”而展開(kāi)的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下,實(shí)施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”),使學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)的認(rèn)知主體位置,但是又離不開(kāi)教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中畫(huà)龍點(diǎn)睛的引導(dǎo),充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個(gè)教學(xué)過(guò)程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)這幾個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開(kāi),而自始至終又是在多媒體計(jì)算機(jī)環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問(wèn)題是使學(xué)生通過(guò)對(duì)真理理論的理解,明確追求真理是一個(gè)過(guò)程,從而使學(xué)生樹(shù)立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個(gè)層次,層層深入,先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性,再分析真理是具體的有條件的,最后落腳在追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(一)真理是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識(shí)的階段。這就要求學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中首先要明確哪一些是科學(xué)的,哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對(duì)知識(shí)的科學(xué)性缺乏正確的判斷,認(rèn)為只要是書(shū)上的或是對(duì)自己有用的就是科學(xué)的。這樣,學(xué)生就容易受許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響,不能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界,不能正確地對(duì)待人生,選擇正確的發(fā)展道路。因此,課本首先從探究實(shí)用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點(diǎn)入手,分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限,從而提高學(xué)生明辨是非的能力,并能在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持真理,反對(duì)謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點(diǎn)。學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為自己所學(xué)的知識(shí)適用于任何時(shí)間、任何領(lǐng)域,不能做到具體問(wèn)題具體分析,不懂得隨著客觀實(shí)際的變化,真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題時(shí),就會(huì)懷疑所學(xué)知識(shí)的正確性,把真理當(dāng)成謬誤。因此,本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個(gè)過(guò)程。這是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是本框題的重點(diǎn)。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識(shí)的學(xué)習(xí),缺乏社會(huì)實(shí)踐,因而不懂得追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。同時(shí),由于害怕失敗和挫折、困難,缺乏追求真理的勇氣。因此,這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性入手,運(yùn)用典型事例,讓學(xué)生充分探究,使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)是無(wú)限的,追求真理是一個(gè)艱辛的永無(wú)止境的過(guò)程,青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理,將在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo):識(shí)記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個(gè)過(guò)程”。
能力目標(biāo):提高比較分析的能力和明辨是非的能力,培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):激發(fā)求知的欲望,學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤,正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難,樹(shù)立起崇高的理想和追求真理的信念,聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理;通過(guò)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性觀點(diǎn)的學(xué)習(xí),使學(xué)生樹(shù)立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)。
(一)情景導(dǎo)入:在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片,提出討論問(wèn)題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問(wèn)題:你還知道人類社會(huì)有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說(shuō))你認(rèn)為這些謎將來(lái)能被解開(kāi)嗎?
(通過(guò)這些學(xué)生比較感興趣的問(wèn)題激起學(xué)生的求知欲之后,教師讓學(xué)生針對(duì)上述情景討論探究問(wèn)題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié),引出本框題要講的中心內(nèi)容:世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。昨天的未解之謎,已經(jīng)不再神秘,今天的未解之謎,相信早晚也會(huì)被解開(kāi)。但人們要解開(kāi)這些謎,就像我們剛剛聽(tīng)到的這首歌一樣——陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,必須付出艱辛的努力,在實(shí)踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討:真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問(wèn)題,讓學(xué)生分組討論:
1、你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)舉例說(shuō)明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點(diǎn),你認(rèn)為人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后,由各組推薦代表發(fā)表本組意見(jiàn),共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的過(guò)程中,教師認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn),及時(shí)給予必要的歸納、引導(dǎo)、評(píng)價(jià),并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例,引導(dǎo)學(xué)生歸納升級(jí),形成理論觀點(diǎn)。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性,教師對(duì)此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義,一是指真理的內(nèi)容都是客觀的,真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的,除了實(shí)踐,沒(méi)有其他東西能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。客觀性是真理最基本的屬性,真理面前人人平等,真理是客觀的。
(這樣,既能使同學(xué)們?cè)谘芯恐欣斫庹胬硎强陀^的,又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力,從而做到堅(jiān)持真理,反對(duì)謬誤。)。
(三)共同探討,真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點(diǎn),為了突破這一難點(diǎn),可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對(duì)上述材料提出探究問(wèn)題:
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明,歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后,歐幾里得定理仍然是真理,只不過(guò)它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。
教師:同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見(jiàn),只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問(wèn)題:你從這些事例中,可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升:一種真理并不是適用于任何條件,真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍,只要再多走一步,哪怕是向同一方向邁出一小步,真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō),都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的,兩者的界限是確定的,不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣,通過(guò)學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥,學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的,又能提高具體問(wèn)題具體分析的能力。同時(shí),還能鼓起正確對(duì)待錯(cuò)誤的勇氣,并初步認(rèn)識(shí)到要在實(shí)踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討:追求真理是一個(gè)過(guò)程。
(本框題的最終目的是通過(guò)對(duì)真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個(gè)過(guò)程,需要付出艱辛的努力,從而樹(shù)立起追求真理的永恒信念。因此,對(duì)“追求真理是一個(gè)過(guò)程”這一問(wèn)題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是本框題的重點(diǎn)。)。
教師引領(lǐng):我們認(rèn)識(shí)到了真理需要在實(shí)踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么,真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢?今年恰逢紅軍長(zhǎng)征勝利70周年,我們就通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征的探討來(lái)探究追求真理是一個(gè)怎樣的過(guò)程,讓歷史告訴未來(lái)。
教師播放視頻:《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》,設(shè)疑:偉大的長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)革命道路的偉大實(shí)踐中不懈追求和發(fā)展中國(guó)革命真理的過(guò)程。各位同學(xué),你能用所了解的歷史知識(shí)來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō),從國(guó)民大革命到紅軍長(zhǎng)征勝利的這段時(shí)間,我們黨探索中國(guó)革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性,不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑:認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。
客觀條件:具體的實(shí)踐水平,特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件:受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
教師點(diǎn)評(píng):人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
教師:在毛澤東思想的正確指引下,我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下,中國(guó)革命和建設(shè)不斷地從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在黨的七大上,毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明,毛澤東思想是指引中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果,是真理。請(qǐng)大家思考:毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合歷史事例說(shuō)明。
設(shè)疑:毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么呢?
認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
設(shè)疑:認(rèn)識(shí)為什么具有無(wú)限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,因此,認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(通過(guò)對(duì)長(zhǎng)征的探究,學(xué)生會(huì)深深的感受到認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。)由于受主客觀條件的限制,每一時(shí)期人們的正確認(rèn)識(shí)都是有限的。但人們對(duì)真理的追求從未停止過(guò)。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明,追求真理不是一帆風(fēng)順的,需要付出艱辛的努力,有的甚至獻(xiàn)出生命,需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實(shí)和態(tài)度,需要面對(duì)失敗和各種阻力,是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程,是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。認(rèn)識(shí)具有上升性,但是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點(diǎn)評(píng):挫折和失敗并沒(méi)有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實(shí)踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實(shí)踐是不斷往前推進(jìn)的,人的認(rèn)識(shí)也是在不斷向前發(fā)展,人對(duì)事物真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的,在追求真理的過(guò)程中,我們要不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。因此,與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天,我們之所以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,正如-在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的那樣:最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨(dú)立自主、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長(zhǎng)征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們?cè)谔剿魇澜绲膶?shí)踐過(guò)程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔,共和國(guó)的滄桑巨變令人感慨萬(wàn)千;繼往開(kāi)來(lái),全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后,就讓我們?cè)诹钊藷嵫序v的大合唱《長(zhǎng)征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇十
隨著新課改理念的不斷深入,很多老師深感其所教學(xué)科難上,內(nèi)容多,時(shí)間緊,教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成,有時(shí)還利用晚自習(xí)補(bǔ)課?,F(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差,上快了不利于學(xué)生消化知識(shí),上慢了任務(wù)又完成不了,總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會(huì)是政治課初中是開(kāi)卷考,絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書(shū)去抄,少了很多記憶和理解知識(shí)的環(huán)節(jié),高中課堂上就連問(wèn)個(gè)最簡(jiǎn)單的常識(shí)性知識(shí)都不清楚。到高中高考是閉卷考,就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法,但這談何容易!更難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺(jué)得作為思想政治教師,在新課改的形勢(shì)下,無(wú)論從教學(xué)方法上,還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思,找出應(yīng)對(duì)之策。針對(duì)新課改下思想政治課的實(shí)際情況,我對(duì)高中思想政治課提出幾點(diǎn)反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境教學(xué);或者巧設(shè)疑問(wèn),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣,就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難,采用有效方法的手段,激發(fā)了學(xué)生興趣,也激活了課堂教學(xué),進(jìn)而改變了學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況,學(xué)生愛(ài)學(xué)了,課堂活躍了,師生融洽了,成績(jī)也會(huì)提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況,通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題,允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題帶著問(wèn)題去求知識(shí)。這樣教學(xué)才會(huì)事半功倍,帶來(lái)喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí),但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好,讓學(xué)生先做,然后帶著問(wèn)題到課堂上渴求知識(shí),這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上,更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用,教學(xué)水平會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。新老課程交替之際,更要求繼承的發(fā)展,而不是“穿新鞋,走老路”。
四、聯(lián)系實(shí)際,重視實(shí)踐。
讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉,新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實(shí)際,注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng),這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
相信在__的指導(dǎo)下,在符合社會(huì)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下,教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,一定能培養(yǎng)出適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格,全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十一
目標(biāo)預(yù)設(shè):
知識(shí)與能力:通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹(shù)立共同的目標(biāo),各盡所能,發(fā)揮所長(zhǎng),奉獻(xiàn)集體。
過(guò)程與方法:通過(guò)學(xué)生對(duì)心目中班集體的描繪,讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛(ài)集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持,創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體,才能在集體中不斷成長(zhǎng)成材。
教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):如何創(chuàng)建新集體。
難點(diǎn):如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書(shū)課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo),前進(jìn)的動(dòng)力(板書(shū))。
活動(dòng)1。
想一想:你最喜歡的班級(jí)是怎樣的?并說(shuō)出自己的理由。(師生交流)。
填一填:
我希望生活在、、的班集體中,因?yàn)樵谶@樣的集體中,我們。因此,我們都愿意生活在一個(gè)集體中。
提示:(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致,團(tuán)結(jié)互助,人盡其才,民主和諧”之中任意三個(gè)詞來(lái)描繪最喜歡的班級(jí)。因?yàn)椋芗ぐl(fā)我們對(duì)學(xué)校生活的熱愛(ài),有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立,能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力,能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長(zhǎng),發(fā)揮自己的閃光點(diǎn),能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合,在集體中不斷成長(zhǎng)。(只要言之有理即可)。
師:我們生活在一個(gè)班級(jí)中,如果沒(méi)有共同的期望,各想各的,各做各的,班級(jí)就像一盤(pán)散沙,不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過(guò)討論總結(jié)出最喜歡的班級(jí)的模樣,這樣我們就有了共同的目標(biāo),就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展,而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。
活動(dòng)2。
分組討論:為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議,并填表。
我們心目中班集體的特點(diǎn)。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能,發(fā)揮所長(zhǎng),奉獻(xiàn)集體(板書(shū))。
活動(dòng)3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心,所以我可以做班級(jí)的收信員。
我很愛(ài)畫(huà)畫(huà),所以我可以……。
師:我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩,班級(jí)的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級(jí)中找到自己的位置,為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn),誰(shuí)都無(wú)法替代。
團(tuán)結(jié)就是力量,創(chuàng)建優(yōu)秀班集體,還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團(tuán)結(jié)協(xié)作,互助前行(板書(shū))。
活動(dòng)4:
閱讀p8材料,思考:
1、這個(gè)班級(jí)曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個(gè)班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的集體,靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過(guò)在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷,在這樣的集體中生活,你有何感受?(中、優(yōu))。
答案:答:這個(gè)班級(jí)面臨的困難有:學(xué)校的設(shè)施差,生活艱苦;同學(xué)們各自原來(lái)的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒,知識(shí)水平參差不齊;等等。
這個(gè)班級(jí)能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體,靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致,相互幫助。
活動(dòng)5:
讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動(dòng)6:
介紹名言警句:
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。
人多力多推山倒,眾人拾柴火焰高——諺語(yǔ)。
和則一,一則多力,多力則強(qiáng),強(qiáng)則勝物;。
爭(zhēng)則亂,亂則離,離則弱,弱則不能勝物?!髯?。
師:俗話說(shuō):“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫?!睕](méi)有班級(jí)中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作,即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符,人們聽(tīng)到的,也只能是雜亂無(wú)章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作,相互配合,我們才能奏出美的班級(jí)樂(lè)章,在集體中不斷成長(zhǎng)。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活,一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來(lái),與老師一起,用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇十二
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):
(4)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo):
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法,提高分析問(wèn)題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
教學(xué)過(guò)程:(導(dǎo)入新課)。
哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在(意識(shí)和物質(zhì))的問(wèn)題。
那么什么是物質(zhì)呢?整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢?今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
一、自然界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)的概念:
物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí):從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹(shù)木、精神。
(2)自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物?
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考:課本30頁(yè)探究一。
(1)人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展,是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素,主體是人,這是物質(zhì)的;而生產(chǎn)方式,包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何,生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容,所以其也是物質(zhì)的。(過(guò)渡)展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó),文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤,“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤,一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤,棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō),農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫(huà):玉米長(zhǎng)到月亮上,驚擾了寂寞的嫦娥小姐;水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起,連太陽(yáng)也黯然失色;棉花堆成的高山聳入云端,山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜:“一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國(guó)人民吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結(jié)在五岳山上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個(gè)洲。”
看了以上的材料,你有何想法?
——這些思想也是來(lái)源于客觀存在,沒(méi)有客觀存在,根本不可能有這樣的想法。
小結(jié):
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界,世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物練習(xí)板書(shū)設(shè)計(jì):
一、自然界的物質(zhì)性(1)物質(zhì)的概念:(2)自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會(huì)的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇十三
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《不言代價(jià)與回報(bào)》
知識(shí)目標(biāo):懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào),但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的,也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)者事跡。
能力目標(biāo):能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào),作出最合理選擇,能為自己選擇負(fù)責(zé)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人,努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
三、教學(xué)方法:學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。
四、教學(xué)過(guò)程:
一、什么代價(jià)什么回報(bào)。
1.第一個(gè)活動(dòng):“班委改選”
(1)、學(xué)生分角色朗讀,教師展現(xiàn)情境和問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
(3)、教師總結(jié):我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候,不僅對(duì)他人有好處,自己也可能獲得回報(bào),如贏得自尊和自信,使自己獨(dú)立性更強(qiáng),得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià),如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力,給自己帶來(lái)負(fù)擔(dān),也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任,因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。
注意:給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估,不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較,而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。
2.第二個(gè)活動(dòng):“對(duì)選擇的評(píng)估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。
(3)、教師總結(jié):每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào),我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇,就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
注意:對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果,學(xué)生會(huì)有不同的意見(jiàn),教師易善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn),同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個(gè)活動(dòng):“我的決定”
(1)、教師說(shuō)明:盡管責(zé)任意味著付出,但作為成長(zhǎng)中的青少年,我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任,為自己的選擇負(fù)責(zé)。
(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任,制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃,鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。
注意:在本單元結(jié)束后,教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查,對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)。
二、我的承擔(dān)我無(wú)悔。
1.第四個(gè)活動(dòng):“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn),交流自己真實(shí)的想法。
注意:對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的,也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。
2.相關(guān)鏈接。
3.第五個(gè)活動(dòng):“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、在全班逐一探討三個(gè)問(wèn)題,給學(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
(3)、教師總結(jié):在我們的社會(huì),有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作,付出自己該付出的,得到自己該得到的;還有些人從來(lái)不計(jì)較個(gè)人得與失,盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人,努力成為第二種人,對(duì)第三種人,如果我們不能成為其中一員,至少我們應(yīng)該心懷感激,正是因?yàn)樗麄?,我們的社?huì)才更加美好。
注意:?jiǎn)栴}有一定難度,要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論,不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問(wèn)題的答案也并不是的,學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界,對(duì)問(wèn)題的回答也并不相同,教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的想法,不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流,教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié):
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來(lái)做答。
六、課堂作業(yè):
可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn),并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
《不言代價(jià)與回報(bào)》。
一什么代價(jià)什么回報(bào)。
1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
2、做出最合理的選擇,擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。
二我承擔(dān)我無(wú)悔。
1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。
2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià),履行社會(huì)責(zé)任的人們。
八、教學(xué)反思:
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例,設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng),讓學(xué)生在不斷地思考問(wèn)題中探索質(zhì)疑,學(xué)習(xí)知識(shí),同時(shí),讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂,既提高了學(xué)習(xí)興趣,又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí),初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
2、課堂師生互動(dòng)比較成功,配合比較好。
3、課堂中學(xué)生能積極討論,思考,并回答問(wèn)題,雖然答題語(yǔ)言不是很規(guī)范,但觀點(diǎn)闡述基本正確,這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。
需要改進(jìn)之處:
1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
2、在學(xué)法指導(dǎo)上,在今后的教學(xué)過(guò)程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。
3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教材的地位的作用:
《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內(nèi)容。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本;投身于建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)才能讓社會(huì)主義文明更加絢麗多彩。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo):
了解什么是先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;如何牢牢把握先進(jìn)文化的方向;知道精神文明建設(shè)的內(nèi)容和如何建設(shè)等問(wèn)題。
2、能力目標(biāo):
引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會(huì)到,先進(jìn)文化建設(shè)的具有重要作用和意義,感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)意義;認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):
自覺(jué)遵守公民基本道德規(guī)范,追求更高的思想道德目標(biāo);珍惜受教育的機(jī)會(huì),不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì);自覺(jué)做文明公民。
三、教學(xué)重點(diǎn):如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學(xué)難點(diǎn):牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學(xué)方法和手段:
由時(shí)事話題引入本課,運(yùn)用多媒體直觀、形象的作用,輔助教學(xué),通過(guò)“設(shè)置情境——提出問(wèn)題——學(xué)生討論——發(fā)表意見(jiàn)——師生共同來(lái)解決問(wèn)題”。
六、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì):
(一)肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命。
結(jié)論:取其精華,取其糟粕;推陳出新,革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進(jìn)文化。
(板書(shū))。
先進(jìn)文化是什么指導(dǎo):馬克思主義。
目標(biāo):培育四有公民。
基本特征:“三個(gè)面向”名族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義。
為什么(為什么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向):是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
高舉旗幟,科學(xué)發(fā)展。
(二)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
思考:支教對(duì)培育四有青年的意義。
(板書(shū))。
七、課堂小結(jié):
通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們理解了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義及如何把握這一方向;知道了發(fā)展先進(jìn)文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須從思想建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面去著手。我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始,以更明確的方向、更積極的態(tài)度,以實(shí)際行動(dòng)投入建設(shè)社會(huì)主義精神文明中去。
八、板書(shū)設(shè)計(jì):見(jiàn)上。
九、布置作業(yè):
回想你參見(jiàn)過(guò)的精神文明建設(shè),是否能體會(huì)到課堂中所講的精神?
你覺(jué)得還可以開(kāi)展哪些活動(dòng)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義文化?
請(qǐng)你評(píng)價(jià)下我國(guó)現(xiàn)在開(kāi)展的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動(dòng)。(3選1)。
高二政治文化生活教案篇十五
這是常識(shí),但也是最容易被忽略的步驟。通常表現(xiàn)在對(duì)題干粗略一看,還一知半解時(shí),就開(kāi)始看題肢,一旦對(duì)選項(xiàng)不準(zhǔn)時(shí),再回頭看題干。不僅浪費(fèi)了時(shí)間,還會(huì)造成越分析越糊涂。所謂弄清題干就是要通過(guò)閱讀,弄清題干中心思想。要在讀題干時(shí)聯(lián)想學(xué)過(guò)的原理,概括出題目的中心大意。需要注意以下幾點(diǎn):
第一,抓住中心詞和中心句。這是理解題意的關(guān)鍵。只有養(yǎng)成搜索關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的習(xí)慣,在做題時(shí)思路才能迅速的進(jìn)入試題中去。
第二,長(zhǎng)題干要讀短--概括大意;短題干要讀長(zhǎng)--精析內(nèi)涵。只有深刻、準(zhǔn)確的把握題干,才能在政治選擇題項(xiàng)中不被迷惑。才能在面對(duì)大量信息而不迷失方向,面對(duì)有限的信息才能從容不迫。
二、排除干擾巧檢查。
對(duì)于一些有疑問(wèn),但又拿不準(zhǔn)的題目,可以采取“代入法”進(jìn)行。即將題肢和題干用設(shè)問(wèn)中的引導(dǎo)連接為一體,形成一句話??匆豢催@句話是不是語(yǔ)句通順。一般來(lái)講,只需要代入一次,就可以使思路清晰起來(lái)。
政治選擇題考查的內(nèi)容也不外乎三部分:識(shí)記、理解、運(yùn)用。近年的考試中理解、運(yùn)用的比重增加,很少看到識(shí)記的題型,識(shí)記已經(jīng)滲入了理解和運(yùn)用中。我們做每一道政治選擇題都是運(yùn)用已用的知識(shí),對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選??梢?jiàn),選擇題也是考查學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,考查處理信息的能力。因此技巧始終是技巧,不能代替基本功。
要想解答好政治選擇題,首先要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意準(zhǔn)確把握概念和原理。概念和原理的理解是選擇題主要考查內(nèi)容,否則巧媳婦難為無(wú)米之炊。第二,養(yǎng)成好的習(xí)慣:做題習(xí)慣,如建立錯(cuò)題本,或在資料中對(duì)不同難度的題做不同的標(biāo)記,對(duì)反復(fù)出錯(cuò)的題進(jìn)行重點(diǎn)分析;選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗(yàn)。好的邏輯思維習(xí)慣,好的思維不是老師教出來(lái)的,而是練出來(lái)的。
高二政治背誦記憶方法。
一、圖示記憶法。
通過(guò)圖形識(shí)記來(lái)增強(qiáng)記憶效果的方法。圖示記憶法的主要特征是:“形象性強(qiáng)”。
圖示分為直觀圖示和邏輯關(guān)系圖示兩種。
直觀圖示的設(shè)計(jì)步驟是:
1、根據(jù)要記憶的概念或原理的內(nèi)容選擇一個(gè)易于用圖形表示的例子;。
2、抓住例子與概念、原理的相似點(diǎn)設(shè)計(jì)圖形;。
3、組織說(shuō)明圖形的文字。
邏輯關(guān)系圖示的設(shè)計(jì)步驟是:
1、找出理論所包含的知識(shí)點(diǎn);。
2、按照理論中各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系用簡(jiǎn)單的文字、線條表示出來(lái)。
二、列表記憶法。
以列表的形式把相關(guān)的材料進(jìn)行對(duì)比或?qū)φ?,從而記憶其特點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系的記憶方法。
列表有多種形式,主要有一覽表、說(shuō)明表、系統(tǒng)表、比較表、統(tǒng)計(jì)表等。
列表的主要步驟有:
1、根據(jù)記憶的需要首先對(duì)材料進(jìn)行分類,看其適合編制哪種類型的圖表。
2、查找和歸納材料的主要特征、特點(diǎn),比較不同材料的異同點(diǎn)。
3、按不同類型表格的規(guī)格和形式編制表格。
4、按照表格內(nèi)的基礎(chǔ)上,逐一把材料的主要內(nèi)容填到表中。
運(yùn)用列表記憶法不必專門(mén)去死記硬背,因?yàn)橥粡垐D表整理出來(lái),腦子已形成深刻的印記。
三、概括記憶法。
對(duì)所要記憶的材料進(jìn)行提煉,抓住關(guān)鍵性內(nèi)容進(jìn)行記憶的方法。這種方法的特點(diǎn)是刪繁就簡(jiǎn),高度濃縮,提高記憶效率。
運(yùn)用概括記憶法的具體辦法有:
1、用語(yǔ)縮略。對(duì)于較長(zhǎng)的詞語(yǔ)、名稱、概念予以簡(jiǎn)化和省略。
2、內(nèi)容凝聚。內(nèi)容龐雜繁雜的材料,可以從識(shí)記材料中找出關(guān)鍵性的字眼。
3、重點(diǎn)提示。把材料進(jìn)行綜合歸納,將重點(diǎn)標(biāo)列出來(lái),作為記憶的提示。
四、規(guī)律記憶法。
尋找和推導(dǎo)記憶事物中本質(zhì)的必然的聯(lián)系加以記憶的方法。由于規(guī)律具有普遍性和重復(fù)性的特點(diǎn),只要抓住事物的這一共性,就能聯(lián)系個(gè)性。
五、提綱記憶法。
提綱記憶法的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的直觀性、概括性和條理性。
一經(jīng)過(guò)目,印象深刻,這是其直觀性;化繁為簡(jiǎn),轉(zhuǎn)多為少,這是其概括性;井然有序,層次分明,這是其條理性。寫(xiě)提綱就是要寫(xiě)出材料的主要脈絡(luò)。
六、趣味記憶法。
興趣與記憶的關(guān)系是非常密切的。對(duì)學(xué)習(xí)材料和要記的東西本身的直接興趣,是推動(dòng)人們進(jìn)行有效記憶的內(nèi)在動(dòng)力。
具體做法是:
1、把某些學(xué)習(xí)材料編成便于記憶的故事、歌訣,或賦予其具體的直觀的形象;。
2、圍繞學(xué)習(xí)材料組織專題講座會(huì)、答辯會(huì),組織各種知識(shí)競(jìng)賽;。
3、對(duì)于興趣索然而又需要記憶的知識(shí)要“突破一點(diǎn)”,以期帶來(lái)全面的興趣;。
4、用誘導(dǎo)的方法調(diào)動(dòng)興趣,并以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度維持興趣。
七、聯(lián)想記憶法。
聯(lián)想是由當(dāng)前感知或思考的事物想起有關(guān)的另一事物,或者由頭腦中想起的一件事物,又引起想到另一件事物。由于客觀事物是相互聯(lián)系的,因而在思維中,聯(lián)想是一種基本的思維形式,也是記憶的一種方法。
八、自測(cè)記憶法。
這種方法的特點(diǎn)是自我復(fù)述,自問(wèn)自每件事。其作用首先可以確切了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果,及時(shí)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有學(xué)好、沒(méi)有記牢、容易混淆搞錯(cuò)的地方。
模擬自測(cè)的程序是:
1、選好自測(cè)題。重點(diǎn)選擇自己的弱處。
2、挑選一段較集中的時(shí)間(如兩個(gè)小時(shí))象正式考試一樣不看講義、筆記、獨(dú)立完成。
3、自己閱卷,自我評(píng)分,檢查記憶遺漏的部分。
九、理解記憶法。
理解記憶是以理解材料內(nèi)容為前提的。這種理解不僅是看懂了材料,而且包括搞懂了材料各部分之間的邏輯關(guān)系,以及該材料和以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
要做到真正理解記憶就必須做到:
1、對(duì)識(shí)記材料要分析綜合,真正弄清內(nèi)容的實(shí)質(zhì);。
2、把所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐,在運(yùn)用中重復(fù)已經(jīng)記住的材料,使理解不斷加深。
十、歌訣記憶法。
把識(shí)記材料編成“順口溜”,或合轍押韻的句子,通過(guò)歌訣形式來(lái)加以記憶的方法。歌訣記憶法的主要特點(diǎn)是:趣味性強(qiáng)、易于誦讀、方便記憶。
歌訣記憶法的功能體現(xiàn)在:
1、歌訣要能抓住記憶材料本身的特征,反映材料本身最主要最基本的內(nèi)容。
2、歌訣要符合自己的記憶任務(wù)。
3、歌訣本身要自然、簡(jiǎn)潔、容易上口,有節(jié)奏感、音樂(lè)感。
高二政治文化生活教案篇十六
一、初二或者是高一的,對(duì)于毫無(wú)準(zhǔn)備的我,這真是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。因?yàn)楦叨膶W(xué)生現(xiàn)在是文、理科分班了,是一個(gè)關(guān)鍵期。理科班要進(jìn)行會(huì)考,他們的會(huì)考成績(jī)的等級(jí)直接關(guān)系到高考的填報(bào)志愿,文科班的地位就更不用說(shuō)了,對(duì)此本人覺(jué)得還是挺大壓力的。但是由于偏遠(yuǎn)山區(qū),實(shí)在是缺乏教師,所以新教師擔(dān)任高二的教學(xué)也就不足為奇。
作為一名教師,課堂教學(xué)固然重要,但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上,不斷地學(xué)習(xí),不斷地探索,才能與時(shí)俱進(jìn),促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開(kāi)。下面本人對(duì)自己這一段時(shí)間的教學(xué)工作反思如下:
第一,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的反思。在正式上課之前必須花時(shí)間精心備課,認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過(guò)鉆研,把握好教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),了解知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?,?duì)一些知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展。尤其是要分清重點(diǎn)和非重點(diǎn),這對(duì)教學(xué)是非常的重要。在時(shí)間分配方面,要注意合理利用,把與高考考點(diǎn)有關(guān)的知識(shí)一定要分析細(xì)致,講解透徹。對(duì)一些知識(shí)的補(bǔ)充也是必要的,教師在備課時(shí)一定要讀懂教材,深挖教材。例如,在第一課《文化與社會(huì)》的教學(xué)過(guò)程中,對(duì)“文化軟實(shí)力”的補(bǔ)充是必要的。文化軟實(shí)力作為一個(gè)比較熱的詞,本人覺(jué)得主要是從“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融”、“文化與綜合國(guó)力”、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展”等方面進(jìn)行理解,“提升我國(guó)的文化軟實(shí)力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課,我覺(jué)得一定要對(duì)重難點(diǎn)的把握進(jìn)行反思,問(wèn)問(wèn)自己重點(diǎn)講透了嗎?難點(diǎn)化解了嗎?等。同時(shí)對(duì)于理科班的學(xué)生,對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解也不能忽視,因?yàn)樗麄円M(jìn)行專業(yè)水平測(cè)試。
第二,對(duì)教學(xué)方法的反思。也許大家都覺(jué)得《文化生活》是挺好學(xué)的,而事實(shí)并非如此。雖然“文化”這個(gè)詞大家都很熟悉,但《文化生活》的基本理論都是抽象而深?yuàn)W的。如果再?gòu)母拍畹礁拍?,只是空洞的說(shuō)教,而沒(méi)有具體的實(shí)例,那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此,如何想方設(shè)法地化抽象為具體,化枯燥為生動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,教師要善于運(yùn)用好多種教學(xué)方法,提高政治課堂的吸引力。本人在第一、二周采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法:黑板+粉筆,教學(xué)效果不是很好。一方面是由于自己講的不夠生動(dòng)、有趣;另一方面是有些學(xué)生無(wú)心上學(xué),因?yàn)楸救怂诘膶W(xué)校不是重點(diǎn)中學(xué),在生源方面是有差別的。但總的來(lái)說(shuō),還是自己做的不夠,畢竟自己經(jīng)驗(yàn)缺乏,講課不夠生動(dòng)。為了改變這種狀況,在第三周的時(shí)候,采用了多媒體的教學(xué)方法,但并沒(méi)有取得預(yù)期的效果。多媒體教室,學(xué)生的座位自由安排,不想學(xué)習(xí)的學(xué)生坐在一起,課堂紀(jì)律越來(lái)越差。第四周仍采用傳統(tǒng)教學(xué),但考慮到時(shí)間比較緊張,我覺(jué)得多媒體教學(xué)還是好些,于是在本人的幾星期的觀察和班主任的幫忙下,制定了新的座位表(多媒體上課時(shí)的座位表),這樣在自己準(zhǔn)備充分的情況下,教學(xué)效果有所提高。同時(shí)本人覺(jué)得在教學(xué)過(guò)程中要慎重使用討論法。如果在學(xué)生比較活躍的班級(jí),最好少用這一方法,除非你有較強(qiáng)的課堂駕馭能力,否則會(huì)比較難收拾,而且在討論的過(guò)程中要給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。本人所教的三個(gè)班當(dāng)中,有一個(gè)班是特別活躍的,本人就較少采用討論法進(jìn)行教學(xué)。另外,對(duì)于抽象難懂的理論知識(shí),舉例法的運(yùn)用也很重要。教學(xué)過(guò)程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識(shí)入手,組織授課內(nèi)容,把學(xué)科知識(shí)和生活現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使學(xué)生更好的理解抽象的知識(shí)。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內(nèi)容時(shí),舉了“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”的例子,但學(xué)生在課堂上都說(shuō)沒(méi)看過(guò),沒(méi)聽(tīng)過(guò)。經(jīng)過(guò)一番分析,也覺(jué)得確實(shí)是如此。在山區(qū)特別是住宿生,他們基本上都是在學(xué)校,沒(méi)有收聽(tīng)廣播,沒(méi)有看新聞聯(lián)播,沒(méi)有報(bào)紙等。但作為文科班的學(xué)生,一點(diǎn)時(shí)政知識(shí)都沒(méi)有是不行的,因此我強(qiáng)調(diào)他們要通過(guò)多種途徑了解一些時(shí)事,我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時(shí)間讓學(xué)生之間分享自己收集到的新聞。一開(kāi)始,很少學(xué)生發(fā)言,于是我就自己講給學(xué)生聽(tīng)。第二次有學(xué)生發(fā)言了,第三次、第四次越來(lái)越多的同學(xué)愿意分享了。這也讓我感到高興,學(xué)生比較關(guān)注時(shí)政了。第三,對(duì)教學(xué)關(guān)系的反思。在教與學(xué)的關(guān)系上,傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教,形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是:我講,你聽(tīng);我問(wèn),你答;我寫(xiě),你抄;我給,你收。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位喪失了,教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者,而是扮演了教學(xué)活動(dòng)的主宰者的角色。在這樣的課堂上,“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”,教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系,低估、忽視了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,壓制了學(xué)生的個(gè)性要求,因此,教師越教,學(xué)生越不愛(ài)學(xué)。為了適應(yīng)新課改的要求,教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者,留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)了許多的問(wèn)題探究,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此,讓學(xué)生從問(wèn)題探究中充分表達(dá)自己的見(jiàn)解是非常重要的,學(xué)生在發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí),有時(shí)會(huì)產(chǎn)生思維的碰撞。解決問(wèn)題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了,而是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生自己探討,充分發(fā)表見(jiàn)解,在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。例如:講到第一課第一框題的知識(shí)點(diǎn)“不同區(qū)域的文化有不同的文化特色”時(shí),可以組織學(xué)生進(jìn)行討論,從討論中歸納這一知識(shí)點(diǎn)。又如講到“對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”時(shí),可組織學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”這個(gè)主題進(jìn)行辯論等。此外,在課堂上要營(yíng)造一種和諧的氛圍。雖然是高中生,但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,如何對(duì)待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上,批評(píng)學(xué)生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學(xué)生,不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊,他們會(huì)討厭你的課堂,對(duì)你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點(diǎn),本人覺(jué)得如果是課堂上傷到學(xué)生,一定要當(dāng)場(chǎng)或課后及時(shí)地向?qū)W生道歉,否則師生關(guān)系會(huì)越走越遠(yuǎn)。初為人師,由于缺乏實(shí)踐,經(jīng)驗(yàn)不足,只有用心才能做好,只有不斷的反思和審視自己,才能是自己更好地成長(zhǎng),教學(xué)中的一些不足還有待自己在實(shí)踐中慢慢探索、改進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇十七
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容,本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”人手,從具體到抽象,由淺入深,逐層深入,先剖析文化的內(nèi)涵,再探究文化的作用,進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí),激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)。
(1)識(shí)記文化的概念。
(2)理解文化的內(nèi)涵,文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(3)分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性。
(2)懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用,努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):文化的內(nèi)涵。
難點(diǎn):文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班,學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱,所以講解時(shí)需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法,感悟文化現(xiàn)象,理解文化內(nèi)涵,分析文化的作用,增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索,深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融,探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。
(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力;討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng),作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象,并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時(shí)安排1課時(shí)。
八、教學(xué)過(guò)程。
(一)預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)更具針對(duì)性。
(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們,“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯,但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如,有人認(rèn)為文化是知識(shí),有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問(wèn)題:究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo),強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
一、文化“萬(wàn)花筒”
探究一:文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為,文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示:上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影,收聽(tīng)mp3,網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂(lè)等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù),這是片面的,藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一,而不是文化的全部,文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師:文化的形式有哪些?文化和我們的生活有什么關(guān)系?學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考,小組內(nèi)進(jìn)行討論,最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1.文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活,這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2.文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化,文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。
人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二:
1、文化是什么?
2、歸納文化的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖:使學(xué)生通過(guò)探究全面把握文化的特點(diǎn),提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1.文化的形式是多樣的2.文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
(四)反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)本節(jié)課作為文化生活的入門(mén)課,主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生從多方面去感受文化,了解其豐富多彩的形式,從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵,發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理,去分析歸納,真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用,那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢?在下一節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分,并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、文化“萬(wàn)花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會(huì)精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案,學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容,找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等,最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè),課后進(jìn)行延伸拓展,已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十八
〖知識(shí)〗擔(dān)當(dāng)使命要勤于學(xué)習(xí)、立志成才、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價(jià)值觀〗要立志成才、甘于奉獻(xiàn)。
教材分析。
教學(xué)重點(diǎn):絢麗的人生需要實(shí)踐來(lái)鍛造。
教學(xué)資源。
教學(xué)掛圖、教師用書(shū)、粉筆、多媒體等。
教法學(xué)法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習(xí)法、小結(jié)歸納、講授法。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
【出示材料】教材88頁(yè)王守仁語(yǔ)。
【提問(wèn)】這段古文說(shuō)明了什么?
〈學(xué)生討論回答〉。
【明確】人不可無(wú)志,立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說(shuō)】勤于學(xué)習(xí)、立志成才是我們實(shí)現(xiàn)理想、擔(dān)當(dāng)使命的重要保證,只有努力學(xué)習(xí),完成好作為學(xué)生的任務(wù),掌握了知識(shí),才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)自己的理想,更好地承擔(dān)自己的歷史使命。作為新世紀(jì)的中學(xué)生,我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春,當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連,他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),立志成才,但在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中可能都會(huì)有“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”的經(jīng)歷,當(dāng)然,也會(huì)有努力堅(jiān)持的事情。
【說(shuō)一說(shuō)】。
1、我不能堅(jiān)持的事情。
2、我不能堅(jiān)持的理由。
3、我堅(jiān)持做到的事情。
4、我堅(jiān)持的理由。
【解說(shuō)】實(shí)現(xiàn)理想,擔(dān)當(dāng)使命,不僅要立志,更需要我們甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。奉獻(xiàn)就是樂(lè)于助人,關(guān)心集體,報(bào)效祖國(guó)。
〈學(xué)生展開(kāi)討論,教師應(yīng)多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應(yīng)具有的素質(zhì)。
中央電視臺(tái)《對(duì)話》欄目,請(qǐng)微軟中國(guó)研究院的李開(kāi)復(fù)和北京大學(xué)副校長(zhǎng)陳章良參與關(guān)于人才問(wèn)題的對(duì)話,兩人分別對(duì)什么是人才談了自己的認(rèn)識(shí)。
李開(kāi)復(fù):人品、智慧、團(tuán)隊(duì)精神。
陳章良:創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說(shuō)】二十一世紀(jì),信息交流日益廣泛,知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐,更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中,還要善于創(chuàng)新,善于實(shí)踐,善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去,不斷成才。
〈學(xué)生討論回答〉。
課后小結(jié)。
出示材料,有感情地朗誦詩(shī)歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽(tīng)秋風(fēng)和小鳥(niǎo)鳴奏。
我在尋,我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開(kāi)采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署,星移斗轉(zhuǎn)。
一個(gè)個(gè)理想都變?yōu)閴?mèng)境。
我知道。
消沉,只會(huì)枉過(guò)一生。
嘆息,只能空白少年頭。
我不愿作時(shí)間的過(guò)客。
來(lái)去匆匆,足跡未留。
命運(yùn)給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實(shí)給我們留下了怨恨。
我們只能選準(zhǔn)人生座標(biāo)。
去奮斗,去追求。
我走呵,走。
翻過(guò)了山頭還有山頭。
我走呵,走。
跨過(guò)小溪還有江流。
不停歇,莫回頭。
我要放舟歷史的長(zhǎng)河。
去發(fā)現(xiàn)永無(wú)窮盡的真理。
給未來(lái)的世界。
留下一點(diǎn)小小的紀(jì)念。
課外練習(xí)。
某企業(yè)在某報(bào)刊登了如下招聘啟事:
誠(chéng)聘:(一)運(yùn)營(yíng)副總(1名),本科以上學(xué)歷,6年以上管理經(jīng)驗(yàn),具有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和宏觀決策能力,責(zé)任心強(qiáng),富有團(tuán)隊(duì)精神,有一定的創(chuàng)新意識(shí)。
(二)區(qū)域銷售代表(6名),專科學(xué)歷,2-5年產(chǎn)品銷售工作經(jīng)驗(yàn),吃苦耐勞,做事踏實(shí),責(zé)任心強(qiáng),能熟練使用office等計(jì)算機(jī)軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對(duì)青少年的成才有何啟示?
板書(shū)設(shè)計(jì)。
高二政治文化生活教案篇十九
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖:理念;黑格爾:絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女?huà)z造人說(shuō)。
中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹:主張"理"一元論,認(rèn)為理在事先,理在氣先,認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性,經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開(kāi)人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的,甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是:物質(zhì)決定意識(shí)。
【討論】宗教屬于唯心主義,是一種非科學(xué)的世界觀,但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>
a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,體制還不完善,人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化,產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題,如:-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象,讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念,迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇二十
1、知識(shí)目標(biāo):識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素;理解我國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力;運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo):通過(guò)對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用,消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問(wèn)題能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)本框?qū)W習(xí),使學(xué)生衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨,擁護(hù)初級(jí)階段基本路線,認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù),自覺(jué)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系;發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則,運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué),積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過(guò)程。
(一)新課導(dǎo)入。
同學(xué)們,我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的有關(guān)知識(shí),我們知道了商品是生產(chǎn)出來(lái)的,有了商品的出現(xiàn),我們才有消費(fèi),大家看看我們使用的課桌,還有風(fēng)扇等,都是生產(chǎn)出來(lái)后由學(xué)校買來(lái)供我們使用的。由此可以得出:從生產(chǎn)可以推出商品,由商品可以推出消費(fèi),依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí),我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi),但是,從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢,生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢?這是我們這節(jié)課要回答的問(wèn)題。我們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》。
(二)新課教學(xué)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi),同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了,必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。
高二政治文化生活教案篇二十一
以學(xué)生的發(fā)展為本,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源,將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程,使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中,積極思考,增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際,將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一,力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例,領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物,在判斷分析中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn),走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的,培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力;通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力;通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力,并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力;從對(duì)蘇南模式的分析討論中,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí),關(guān)注社會(huì)發(fā)展,樹(shù)立__。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀,而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解,只有理解了這個(gè)問(wèn)題,才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系,確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解,但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn),而且具有很大的迷惑性和欺騙性,如果不運(yùn)用辯證思維方法,就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
一、激發(fā)思維,引入課題。
(1)展示資料:《南京長(zhǎng)江大橋:炸還是不炸?》(學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法)。
(2)針對(duì)學(xué)生發(fā)言,教師引導(dǎo)歸納,讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
(1)以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論,開(kāi)啟學(xué)生思維,較快地進(jìn)入課堂情境。
(2)學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理,教師引出本課課題。
二、合作探究,構(gòu)建知識(shí)。
(1)結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的,并結(jié)合人類的進(jìn)化圖,讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí),進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
(2)提供背景資料(六幅圖片:春夏秋冬四季更替;鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底;袁世凱復(fù)辟帝制;超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤;從單一gdp到綠色gdp核算體系;社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等),學(xué)生自主探究,合作交流,判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別,得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(3)再次分析上述六幅圖片,在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物?什么是舊事物?并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(4)學(xué)生動(dòng)筆,自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò),教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用,走出誤區(qū)。
(1)播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
(2)學(xué)生思考討論,評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
(3)通過(guò)學(xué)生的思考討論,進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn),激發(fā)學(xué)生思維,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活,進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí),走出誤區(qū)。
四、拓展延伸,提升自我。
(1)展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》,學(xué)生暢談感想。
(2)設(shè)置問(wèn)題情境:鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份,發(fā)email到省長(zhǎng)信箱,為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
(3)展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料,讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
結(jié)合社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),關(guān)注生活,提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,使學(xué)生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升,進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。
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