總結是一個反思自身經驗的機會，讓我們更清楚自己的成長點和需要改進的地方。"完美的總結應該包含自己的成長經歷、學習收獲以及遇到的困難和解決方法等方面。"看看這些學生的作品吧，他們在創(chuàng)造力和想象力方面做得非常出色。
教師的讀書心得篇一
作為西南財經大學保險學院的一員，我很幸運地參加了20xx年的學院暑期三下鄉(xiāng)活動，到溫江周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、成都市區(qū)、內江和綿陽做關于中國農村農業(yè)保險的暑期實踐問卷調查。在帶隊老師劉老師的悉心指導下，在同伴們的共同努力下，在接近20天的實踐活動中，我經歷了一次難忘的，有意義的暑期"三下鄉(xiāng)"之旅，收獲很多。以下是我總結出的一些心得我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。本書的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫不完的工作；
2、工作強度大，活兒忙不完；
3、工作上的比賽無休止；
4、幼兒老師的安全責任大；
5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；
6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；
7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。
9、家長工作有難度；
教師的讀書心得篇二
自從工作以來,很少靜下心來去讀一遍文章或一本好書。借這次寒假作業(yè)的機會,想著讓自己沉淀下來,找個時間安安靜靜的讀一本書。然而大抵是太久不讀書了,又要考慮到時間俗物各方面,一時之間對讀什么書很是茫然。幸虧學校很有先見之明的考慮到了,推薦了很多好書,于是一早我就興沖沖挑著自己感興趣的買了。很可惜,事與愿違,一個春節(jié)過下來,讀書的時間是少之又少,加上筆下生澀,竟是不知如何下筆。于是這個心得只能姍姍來遲,粗糙難看了。
從事歷史教學也有幾年了,自己其實一直知道自己存在的很多不足,需要大幅度的改進,但是大概是有了職業(yè)倦怠,竟是不能下定決心,每每想到在課堂上教導學生勤奮好學便深感汗顏。其實自己才是更應該勤奮好學的那一個,不論是歷史專業(yè)知識還是教育教學技能都亟待提升。而讀書毫無疑問是提升的一個基礎前提?；谧陨砟壳斑@種麻木的狀態(tài),我深深的覺得首先要學習一下如何來讀書,于是陳四益先生的《站著讀還是跪著讀》、英國艾德勒的《怎樣讀一本書》讓我醍醐灌頂。
關于老師讀書的態(tài)度及怎樣讀書和讀什么書的問題,我在網上曾經多次關注過,也見過很多人的觀點及推薦的數(shù)目,但是陳先生關于讀書態(tài)度的精辟見解和分析還是讓我深深折服,感觸頗深?！罢局x”和“跪著讀”實為兩種截然不同的讀書態(tài)度。在中國漫長的封建歷史中,“跪”意味著屈服和逆來順受,而“跪著讀”體現(xiàn)的則是一種迷信書本,想書本“下跪“的讀書態(tài)度。我們讀書的目的是為了通過自己的思考來吸收書中的精華從而形成自己的理解,有所感悟。書本是一種知識的載體,書本的知識是抽象的,他傳遞著作者當時的所想所悟,建立起讀者與作者的心靈交流。讀書更重要的還是讀者自己對命運的感受,對事物的理解。如果一個人在讀完一本書后一無所獲,而只是不加自己理解地將書中的內容一切照搬且深信不疑。
抱著這樣讀書態(tài)度的人,我相信終其一生也不會有所收獲,有所進步。對于“站著讀”這種讀書態(tài)度,魯迅先生在他的文章中早有體現(xiàn),先生提倡對于世界上的萬事萬物我們都要用辨證的眼光去看待,在接受和傳承的時候要有所選擇、有所提煉。特別是對于文化的繼承,更需要我們以一種“取其精華,祛其糟粕”的方式來對待,萬不可一股腦兒全體接受。古往今來,書中的確蘊涵很多經歷時間的冼禮而流傳下來千古名言,但其中也夾雜著不少謬誤或是不適合如今時代發(fā)展的經驗。
如果讀書之人再以謬傳謬,后果不堪設想。孟夫子也曾說過:“盡信書,則不如無書?！惫蛑x書,禁錮了人的思想和創(chuàng)造,阻礙了人類進步的步伐。所以我們讀書的時候應該以平等的姿態(tài)去看待所讀的書。在讀的過程中,讀者與作者進行著情感的交流,心靈的對話。在交流中思考,因思考而質疑,甚至因質疑而反駁在讀作者雙方靈魂的撞擊下達到讀書的最佳狀態(tài),這樣才能使讀書發(fā)揮出其更大的效益,才是真正會讀書,讀懂書。
陳先生的《站著讀還是跪著讀》給人們如何正確讀書指明了方向,站著讀書是我們每一個讀書人應該具備的品質。讀書著是美麗的,思想著是美麗的,堅持著更是美麗的。在這個不斷發(fā)展進步的時代,我們不僅要提倡站著讀書,其背后蘊涵的更深層次的含義是提倡我們要在站著讀書的基礎上學會站著做人。特別是對于我們教師而言,自身的“挺直”才是教導學生的基礎,如果不是站著讀,而是跪著讀,那這書不如不讀。
最后,還是忍不住嘮叨一下自身的抱怨疑問。對于一個教歷史的老師來說,歷史是指過去了的事,也就是說,歷史是既定的史實,似乎沒有什么可供你發(fā)揮的余地。而歷史又與政治息息相關,很多地方更是不容置疑或發(fā)揮?；蛘吣悴⒉毁澇赡硞€觀點,但是在現(xiàn)在教科書的標準答案下,在分數(shù)的單一標準下你還能怎么做呢?我只能說有時候上歷史課的時候心情很復雜。
教師的讀書心得篇三
這學期我們學習了《生物學課程與教學論》，老師在第一節(jié)課的時候就給我們介紹了幾本關于生物學方面的書，作為一個生物專業(yè)的師范生，經常閱讀有關生物學科的書籍是十分必要的，除了專業(yè)書籍外，看一些雜志報刊也是十分必要的。這些報刊會有關于生物學科方面的最新成果，或是其他一些老師專家對于生物教學方面的一些新的見解，這對于我們專業(yè)知識的積累，以及以后出去的教學工作等都是很重要的。在老師介紹的書中，《中學生物學》是其中的一本。最近，我在圖書館翻閱了《中學生物學》第29卷第10期，其中介紹了許多關于生物學方面的知識，看完之后我有很大的收獲。在這一期報刊中有幾篇文章給我留下了很深刻的印象。
第一篇給我留下深刻印象的文章是《高中生物學科易混淆名詞之辨析》。文章作者陸新華辨析了高中生物學科中幾個比較容易混淆的名詞，如：蛋白質與蛋白，著絲點與著絲粒，半透膜與選擇透過性膜，逆轉錄和反轉錄等，看完這些名詞辨析，我們會發(fā)現(xiàn)在平時的學習中我們也經常會忽略對那些概念比較接近的名詞的辨析，有些名詞雖然我們知道兩者之間有所不同，但要我們仔細辨析我們一時之間會說不出來，甚至有時會把兩者混為一談。
在看這篇文章之前，我一直認為著絲點和著絲粒是同一個概念。在高中生物教材中講解有絲分裂和減數(shù)分裂中均用“著絲點”，而在細胞生物學教材中講解染色體結構或細胞分裂時，又常出現(xiàn)“著絲?！?，我一直以為兩者為同一結構，之前也沒有仔細去探究兩者是否不同，但看了這篇文章后才分辨清了兩者之間的區(qū)別。染色體主縊痕處的特殊分化區(qū)域由富含重復堿基序列的dna異染色質區(qū)組成，稱為著絲粒，將染色體分成二臂。在細胞分裂前期和中期，把兩個姐妹染色單體連在一起，到后期兩個染色單體的著絲粒分開。著絲粒是一種高度有序的整合結構，在結構和組成上都是非均一的，包括三種不同的結構域。著絲點就位于著絲粒的其中一個結構域—著絲點結構域中，是著絲粒兩側各有一個蛋白質構成的三層的盤狀或球狀結構。著絲點與染色體的移動有關，在細胞分裂的前、中、后期，紡錘體忽的紡錘絲(或星射線)直接附著在著絲點上而不是附著在染色體的著絲粒上，沒有著絲點，染色體不能由紡錘絲牽引移動。因此，著絲點和著絲粒并非同一結構，它們的動能也不同，但它們的位置關系是固定。由于著絲點與著絲粒聯(lián)系密切，結構成分互穿插，功能方面聯(lián)系緊密，兩者常合稱為著絲粒-動粒復合體。
生物學科是一門科學、嚴謹?shù)膶W科，專有名詞很多都有其特定的涵義及范圍。但在平時我們常把相近的名詞混為一談，甚至有人完全分辨不清，曲解其意，如果教師的教學中出現(xiàn)這些問題將會對學生知識體系的構成會帶來相當大的阻礙。這篇文章也給我們敲了個警鐘，作為一個生物專業(yè)的師范生，不能很好的分辨這些名詞，甚至有時把兩個名詞混為一談，說明我們的專業(yè)知識學得不扎實，我們應該在平時的時候就多注意這些意思相近的名詞之間的辨析，只有我們把專業(yè)知識學扎實，注意把我們學過的知識中容易混淆的知識點分辨清，在以后的教學中才不會誤導學生，才能更好的為學生講解，而且我們應注意在以后為學生講解到這些容易混淆的概念時我們應特別強調。對自己的學生負責這是作為一個老師必須具備的素質。
另外一篇給我留下深刻印象的文章是《讓前概念為生物教學服務—“細胞的能量‘通貨’—atp”一節(jié)教學的思考》。該文章中提到一個教師在教學中經常遇到的問題，就是有些知識明明在課堂上已經強調多次了，可是還是有部分學生記不清楚，經常弄錯。這里面的原因是多方面的，但有一個原因往往會被教師忽略的，就是學生的前概念在作祟。文章結合《細胞的能量“通貨”—atp》這節(jié)課的教學從前概念的產生，如何發(fā)現(xiàn)學生的前概念及如何正確處理學生的前概念等方面講述如何讓前概念為生物教學服務。
教師的讀書心得篇四
讀了一本《如何成為高效能教師》的著作，感慨頗多。本書從教書育人、終身學習、建立良好的師生關系、進行有效地溝通、提供有效地幫助、應對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共九個方面進行了闡述。本書所寫內容貼近教師的生活，話語真摯，說理透徹，作為一名新教師的最近我讀完之后受益匪淺，這是一本值得我們經常翻閱的書籍。
優(yōu)秀教師從教時不僅用腦，而且用心。做事井井有條，具備管理才能;及嚴于律人，也嚴于律己對教學或紀律的問題能及時采取防范措施;和藹可親，平易近人，熱情待人，善解人意。要成為課堂上的高效能教師，就必須像在校外一樣善于待人處事。并提醒我們進行溝通時應牢記的五項原則：
1、提供真正關心的基礎。
2、所有學生都是有效地溝通者。
3、制定促進課堂有效溝通的計劃。
4、促進面對現(xiàn)實的課堂溝通。
5、定期開展促進有效溝通的實踐活動。
著名的哲學家艾果爾說過這樣一句話教育的藝術就是懂得引導。教育是愛的事業(yè)，教師是愛的使者。書中第三章讓我懂得了作為教師要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。這才是順利開展一切工作的基礎。學生畢竟是學生，他們會經常犯這樣或那樣的錯誤，會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，今后我也會靈活運用這些知識，努力做到嚴而有格、柔中有剛，真正走近每一個孩子的心靈，讓他們在犯錯誤后能從心底里接受我的批評，并在今后的行動中改正錯誤。
大多數(shù)的時間我們總是在以大人的眼光來看待問題，其實很多時候我們應該換位思考，相互理解，在與學生進行溝通時，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設換位體驗情景，不僅可以促使師生間相互理解，建立信任感，而且是一種非常有效的教育手段，站在學生的角度審視自己的言行，來總結教育的得失。在工作總也要不斷的自我總結，不斷的提升自己的教育、教學經驗，我想，我們也會向優(yōu)秀教師不斷的邁進。
教師的讀書心得篇五
最近我讀了后思緒萬千，使我更加深刻的理解：“教育的真諦在于將知識轉化為智慧,將文化積淀為人格”，“一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠”，“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂”。
而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是“師愛”。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L之中。
發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。
在我的班上還有部分“后進生”，欲轉變這些“后進生”，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應幫助“差生”獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現(xiàn)學生的發(fā)展?jié)摿?，努力挖掘學生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。
既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。
教師的讀書心得篇六
《小學階段的美術教育》一書，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國）著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學手冊。此書一共分為四大部分：
其中闡述了美術在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學段學生學習目標，美術特長學生教學計劃等等。
度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態(tài)素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我著重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內容深深啟發(fā)了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢？在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環(huán)節(jié)，同學們在課件中看到了自己的同學，并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動有趣啊！
從作者的這些小創(chuàng)意看，美術作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結合書中插圖來看，教學活動更在意著學生的感知能力、學習動力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。
觀賞美術作品并作出回應——歷史、分析、審美。這里也包含了各時期，各派別美術作品的簡介。其中從古代美術、中世紀美術、文藝復興時期美術、當代美術直到現(xiàn)代美術作了簡要的記敘，包括各個時期藝術家的簡介和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評判是否有標準？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術元素和構圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對比的構圖關系。這些美術元素和構圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問題的思考在我們的美術課堂上，也會有借鑒作用。很多學生在到了高年級美術課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會去思考而只是等著老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學生的思考能力，他們應該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學生應該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
計劃、評價組織、提問。
在全書中，作者還很貼心地設計了各種實用附錄，供教學時使用，如：著名藝術家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關于美國小學、美國式教學的書籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學習價值。
教師的讀書心得篇七
好批判毛病的危害很多，培養(yǎng)了吹毛求疵的壞毛病。
據說衡量批判家水平高低的重要標準，就是看敢不敢批大家都認為真善美的東西，敢不敢批大學問家都認為正確合理的東西。倘從淺薄的角度去挑真理的毛病，當然也不是挑不到，只是這樣挑的結果，只能養(yǎng)成一種從太陽中尋找黑點的病態(tài)的心理。
當以批判家的眼光看周圍的人時，必然疏遠了同志，自造了一個封閉孤獨的我。
每天尋找不好的東西就進行批判，如果頭腦沒發(fā)昏，批得真是假丑惡的話，那就容易實驗一句話：“長在河邊走，哪能不濕鞋？”不能沒想，滿腦子裝滿了別人缺點錯誤的人，自己反倒有許多優(yōu)點長處。
忙著尋找別人的缺點，自然無暇顧及人家的長處，自然就失去了學習吸收別人的優(yōu)點長處，吸收營養(yǎng)和機會。
對批判的弊端逐漸地加深著認識，我便努力醫(yī)治自己喜歡批判的毛病，不斷叮囑自己要以吸收的眼光面對人生，面對社會，面對宇宙。
安陽縣洪河屯鄉(xiāng)一中張樹勇
教與學的關系，應該以學為本。
師與生的關系，應該以生為本。
學校與老師的關系，應該以教師為本。
魏書生老師在“建立互助關系”一文中第3點是“尊人者，人尊之”。魏老師舉了兩個例子，一個是開樣會時，座位不夠，學生座著，領導、老師、主要學生干部站著。然后開會時向學生灌輸學校學習的最寶貴的東西“尊重人、理解人、關懷人、幫助人、信任人、原諒人品質”。開會結束，師生一塊看電影的時候，學生主動給老師讓了座位，學生互助合作都能夠坐了下來看電影，其樂融融。
從以上的做法中，作為一名教師，我有幾點看法。
教育的目的。大家都在討論著上學無用，大學本科都找不到工作。可見以上學這條路上去改變命運就顯得很渺茫，但上學真的一點用都沒有嗎？我們的教育只是為了成績嗎？我想從魏書生老師的教育中，學生真正能學到寶貴的東西，使他們能夠“尊重人、理解人、關懷人、幫助人、信任人、原諒人”。那么，我們的教育就是成功的。
回顧即將結束的一學期。學校里到處呈現(xiàn)出和諧的音符，到處都是師生互相問好的聲音，好人好事，動人的音樂不斷從廣播中傳出。師生們臉上都洋溢著燦爛的笑容。在這樣一所教師職業(yè)幸福強的學校里，學生想不受到良好的教育都很困難。
真正讓一所學校蓬勃發(fā)展，應該是校長為教師服務，教師為學生服務，學生為自身的發(fā)展和社會發(fā)展服務。
教師的讀書心得篇八
童年時，讀書如看云。
童年是等待的童年，等待著下課，等待著放學，等待著假日，等待著過節(jié)常常在企盼、在幻想，歪著頭凝望天上緩緩飄過的浮云盼望著長大，盼望著流浪，盼望著去看山那邊的那片海。
世界上最亮的那雙眼睛，是屬于童年的。
童年時看云是看世界。在孩子的眼睛里，世界是童話的世界，一切都是那么奇異精彩。譬如看云，有時如山巒壯，群峰疊翠；有時如棉花狀，絮團錦簇；有時如水紋狀，煙波浩渺；有時如瑪瑙狀，瑰麗多彩；有時又作輕紗狀、煙狀、獸狀真是變幻無窮，奧緲莫測。云為孩子們打開了一片千姿百態(tài)的世界。而書則引領孩子們走進了一個千姿百態(tài)的地下迷宮。小孩讀書是憑著一種好奇的天性和發(fā)自內心的原始活力，毛手毛腳地一頭扎進《西游記》、《水滸》、《三國》、《說唐》等古今名著，一路看下去，一路東張西望，沿途引發(fā)許多奇思妙想，找到了許多成年人無法體悟得到的樂趣。
童年是屬于夢幻的。生活在夢幻里的小孩子讀書，是用一雙純真、澈凈如琥珀的雙眼去打量書里的精彩世界，亦如看云，只能看個大概。那種看庭前花開花落，望天上云卷云舒的恬淡，小孩是讀不出來的。原本識字不多，只好一目數(shù)行，蹦蹦跳跳地看下去。于是，讀書成了嘗書，淺償輒止，也就嘗個半分，因為冷不丁碰上艱澀的文字就啃不動了，剛嘗出點新奇味，就乏了，歪在書頁上，不知不覺進入了夢鄉(xiāng)，臉上還漾著淺笑，也許是同書里的主人公碰上面了呢。小孩讀書是趴著讀，趴在書上翻呀翻的。然而，正是這趴著看個大概，嘗個半分，一本好書，就深深烙在了孩子的腦子里，伴其一生，甚至影響其一輩子。因為，以孩子們渾樸、天然的好惡和純潔的心態(tài)去看、去嘗書，看到的或嘗到的恰恰就是最美好純真的東西。
青年人讀書是在吞書。青年人血氣正盛，精力噴薄，滿懷修身齊家治國平天下的抱負，以其男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀的毅力，毫無顧忌，橫沖直撞，取舍由我，進退自如，在知識的汪洋大海里自由邀游，隨意攫取。年青人讀書不帶絲毫的功利性，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，如饑似渴地吞，不講章法地吞，以其奇異之思想、敏銳之直覺，徑直叩開文學、經濟、哲學、歷史等許多學科的大門，幾乎到了肆無忌憚，毫無節(jié)制的地步。海是博大、深遂的。海是一本大書，是一本從古到今歷經無數(shù)人翻讀卻沒有一個人能夠盡讀的大書。而書浩如煙海，包羅萬象，貫通三界。為讀懂海的雄偉、海的神奇、海的深奧，年青人以其充沛的精力，精銳挺進，孜孜不倦，如攻城略地，吸納精華，在書海里縱橫捭闔，勢如鷹擊長空，其于知識信息、資料的吸收，俱兼收并蓄，來者不拒吞之，以求其廣博。然而得之精華何其艱難？即便吭哧吭哧地閱遍《四書》、通讀《五經》，也因黑燈瞎火，不辨門徑，亂走一氣，何窺堂奧？只能是得之璣羽，失之鵬鯨了。于是，好讀書的年青人總因不求甚解，難免掩卷了無得，心中時怏怏。然而，讀書如樹木，不可求驟長，要從實地行，直造光明域，唯有拿出懸梁錐股的意志，鍥而不舍，方能融會貫通，正所謂埋頭讀書，抬頭做人。前者要的是一股吞的虔誠與韌性，后者講的是一種挺直脊梁的骨氣。意即讀書如做人，應當自信不迷信，活讀群書，敢于批評征服，勇于超越自我，以啟發(fā)心智，陶冶性情。倘若是一味地頂禮慕拜，毫無取舍，為書所役，淪為書的奴隸，則盡信書不如無書了。
但海永遠是寬容的海。她一味慈愛地接納和包含著惟知躍進、惟知雄飛的好讀書的年青人，以其極富營養(yǎng)的風、浪和陽光，滋養(yǎng)和溫潤著年青人的羽翼。
近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
教師的讀書心得篇九
本學期讀了《與體育教師談心》這本書，覺得很有體會，具體感想如下：
在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，抒體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，這將對我今后的成長有非常的指導作用。
體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動思，做“思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和省的能力。即在“思更新發(fā)展再思再更新再發(fā)展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師需要我們在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。做法如下：
1、要將思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內容、對象、過程進行計劃、安排、饋、評價與調控，最后在課后對上的課進行回顧與評價，總結課堂教學的經驗，找出問題，分析原因，采取補救措施。
2、要講究科學的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。
3、經常記錄并剖析“關鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。
4、要進行系統(tǒng)的理論分析。助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。
這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內容。
掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。
要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室中考科目之一，分數(shù)也很重要要計入中考總分的。
1、學生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。
教師要助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜？汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手；什么人最讓家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來！天將降任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。應該是面對現(xiàn)實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所蘊含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應具備良好的情感。
教師的.每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在于教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起著主導作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學的情感品質。
體育教師的具體情感包括：
一、熱愛之情（包括對體育教育事業(yè)深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。
二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力）。
三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學生帶進一個和諧、輕松、友愛的學習環(huán)境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量！
教師的讀書心得篇十
作為一名小學語文老師，我心中的理想課堂，它應該是這樣的：寓學于樂之中，即每一個學生都能在課堂上樂于學習，把學習當作是一件玩的事。
在我們的印象中，說起上課，沒有多少人的第一印象會是上課是有趣的。為什么呢?因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反復告訴我們和在課外由我們經過不斷的反復作業(yè)練習而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動做、樂意做的呢?那一定是從中可以獲得樂趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自內心厭惡的，那就算勉強完成，也不會有多高的質量。學生主要的任務就是學習，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對學習的厭惡，對學習的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對學習內容的不感興趣，可能是覺得學習任務過重，也可能是對老師教學方式的不適應等等。所以要讓學生學會學習，我們首先要改變的就是他們的學習的態(tài)度，變害怕學習、厭惡學習、逃避學習為好學習、樂學習、主動學習。那如何做才可以讓學生真正從心里愛上學習、樂于學習呢?我們可以從下面幾個方面著手改變。
一、讓所有學生樹立學習的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到。由此看來，啟動學生自信心理系統(tǒng)是讓學生消除畏難情緒愿意去學的基礎。所以我們在平時的教育當中應經常鼓勵學生，幫助學生樹立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進取就能成功。每個人都是期待獲得他人肯定的，成長中的孩子更是在乎家長、老師、同學對自己的看法。所以在教學過程中我們應該想方設法的給孩子創(chuàng)造機會，讓他們通過自己的努力，在學習中獲得老師的肯定、家長的肯定、同學的肯定。
二、創(chuàng)設有趣的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣。傳統(tǒng)的課堂教學中，學生充當?shù)目偸钦n堂里被動的觀眾，欣賞迎合著老師的表演，他們在自己的課堂上沒有自己的話語權，沒有自己的選擇權，沒有自己的挑戰(zhàn)權，知情權而老師總是把已經嚼得又嚼，沒有任何味道的知識強加給學生，讓他們裝進腦子中去。在這種教學水平指導下，學生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學生發(fā)自內心喜歡這樣的課堂確實強人所難。要改變這一現(xiàn)象，老師的改變是關鍵。讓老師走下講臺走進學生中；讓老師把話語的權力換給學生；讓學生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的表演；讓更多學生感興趣的童話、故事走進課堂讓我們打破那個成人化的課堂，還一個童趣的課堂給學生。
三、讓學生愛上自己的老師，親其師信其道。每一個老師都不應忽視自己的人格魅力。一位學生愛戴的老師，她的言傳身教勝于千言萬語、苦口婆心。一位學生喜愛的老師，學生樂于走進她的課堂，樂于與她相處的四十分種，樂于與她進行學習上的溝通，生活中的交流。
教師的讀書心得篇十一
為了幫助學習《生物課程與教學論》，我開始閱讀相關的書籍及期刊。在閱讀的過程中，我意識到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀的生物教師實屬不易。身為一名大三學生，生物教學實踐不多。在這種情況下，沉下心來學習生物學科知識和教學的理論知識，為不遠的將來見習、實習提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下，我開始從心理學的角度看待教與學的關系。這學期接觸到的第一本心理學方面的書是皮連生老師編著的《教與學的心理學》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編的《心理學是什么》這本入門的心理學知識書籍。
這本書分為十二章，總的來說，說明了以下幾個方面：人們認識心理學的誤區(qū)有哪些、心理學研究的是什么、心理學的流派、心理學在生活中的應用問題。
作為一本入門心理學書籍，深入淺出，真正的把問題說的清晰明了。介紹相關的理論知識作基礎，以趣味性見長，但有留有思考的余地，讓人有種“跳起來摘桃子”的感覺。
在閱讀的過程中，我尤其鐘愛心理學流派中第三勢力的人本主義流派的理論。人本主義心理學的核心內容有四個方面：強調人的責任、強調此時此地、從現(xiàn)象學角度看個體，強調個人成長。該學派重視人性中善的一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點不謀而合。學派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實現(xiàn)的提出，在今天非常有實際意義。每個人生下來都是不同的個體，擁有不同智力水平。在該學派看來，非智力因素對個人的自我實現(xiàn)有很大的作用。現(xiàn)今提倡終身學習的時代，每個人都可以在遺傳的限度范圍內盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說的“有教無類”，采取因材施教的方式發(fā)揮學生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師的我們，要跟上時代發(fā)展的步伐，因為我們小小改變，將能改變很大的學生群體，往大的方面想，可以為中國教育做出自己的貢獻。
有了這本書作為心理學科閱讀的基礎，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學教育心理學》進行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學的《教育學》，以作為閱讀的鋪墊。
在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書的基本內容和主要特點，第二部分說明了生物系教育心理學的性質、意義與學科建設等問題，第三部分提及生物學教育科研問題，第四部分說明編寫過程的人和事的問題。前言的編寫，暴露了編者的思維過程。因此，在閱讀的過程中，更加容易把握內容之間的邏輯關系。其二，前言還提供一種學習思路，這是一種可遷移的程序性知識。其三，前言還提示了一種思考問題的角度和不同的視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。
閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學的知識脈絡，同時結合教學法的知識脈絡，組合成本書的知識框架。
作為生物科學專業(yè)的本科生（學生身份）的角度，了解教師活動背后的意義和相關機制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導下把握知識本身。在課后，我們可以根據生物學技能的形成規(guī)律、知識的記憶規(guī)律，在學科思維的指導下進行學習。作為一名師范生，了解心理學在生物學科的應用，可以為我們對于教學設計的編寫提供理論基礎。對于將來教師的我們，為未來更好把握教與學，提供思考方向。
以下，談談我從部分章節(jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章——生物學科的思維活動及其教學一章中，讓我聯(lián)想到在我的求學生涯中，我的老師曾經運用過思路教學。利用科學史實，他給我們分析了科學家的思維過程，而不是單純地講述一個科學家的故事。上課時，他講述了他學習生物學科的方法。在這章書中，我對于“活學”的概念，有了新的體會。具體的知識要學，但最終要學會如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個階段，形成自己的思維方式。
第五章——生物學科教學模式的應用研究一章中，改變了我對教學模式的認識誤區(qū)。以前總覺得教學模式等同于教學定式，是十分刻板生硬的，完全把學生當成是產品統(tǒng)一加工，不顧學生認知程度，一味填鴨式灌輸知識。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學模式是在一定教學思想或理論的指導下，對教學過程進行優(yōu)化設計而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學程序及其實施方法的策略體系，是一個中性詞。教學模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身的主觀能動性用活這些教學模式。好的教學模式是有發(fā)展性的，但是被人用錯了，那只好說“遇人不淑”了。而以前的所說的填鴨式的教學模式，是一種錯誤理解下，錯用的模式。理論的東西本身是死的，關鍵還是要靠教師的理解，然后利用理論來指導教學這種特殊的實踐。
第六章——生物學課程設計及其心理學分析一章中，介紹了課程設計的原理與方法及教材的結構和發(fā)展（本書出版于20xx年3月），結合20xx年9月出版的《生物課程與教學論》，我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識的更新。了解課程的發(fā)展思路，有助于把握教育改革的動向，以更高層面地理解生物學教育，有助于我們開展生物學教學實踐活動。
第七章——生物教學設計及其心理學分析一章，具有很強的實用性。結合《生物課程與教學論》第三章來看，本章理論性更強。在教與學的過程中，強調學生的主體性很重要。前面我提到，雖然教學設計學科是由行為主義心理學家斯金納和認知心理學家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的，但不妨礙人本主義學派理論的介入。人本主義者看來，每一個學生都有一個他意識不到的自我，在教學過程中應該重視教師引導學生的自我覺察，發(fā)揮學生的學習潛能。不管哪一個學派，最終目的都是讓學生學到知識掌握技能。但我更看重以學生為主體的教學設計。在以布魯納的結構主義發(fā)現(xiàn)學習理論和施瓦布的生物科學探究模式為理論基礎的探究與發(fā)現(xiàn)的教學模式指導下的教學設計，是我認為真正可以讓學生愛上學習、主動學習的教學設計。學生在此學到的知識，培養(yǎng)的能力不是單一的，而是綜合素質培養(yǎng)的過程，真正成為學習的主人。但是在當下的教育體制之下，這種教學模式的弊端顯而易見，指導下的教學設計實操起來“花費時間太多”。為了適應體制，在多種教學模式中選擇適合生物學不同章節(jié)的學習是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學生綜合素質兩者需求平衡點，還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來的教師去思考。
第八章——關于生物學能力及其培養(yǎng)一章，將生物學能力的培養(yǎng)細化為幾種能力的培養(yǎng)，并提出一些建設性的思路和方法。我們應該使教學內容和時空開放，不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就的事情。讓學生真正能在課上學到知識，并且能夠帶著這些知識在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師——對于能力的培養(yǎng)，前提還是培養(yǎng)學生的興趣，讓學生覺得生物不僅僅是一門課程，而是一門科學，還是一種生活。
第九章——現(xiàn)代中學生心理因素與生物學教學一章，我覺得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點，非智力因素對自我實現(xiàn)有很大作用。根據這個理論，關注學生的非智力因素有助于提高生物課堂教學的效率，有教無類得以實現(xiàn)。
第十一章——現(xiàn)代生物學教師的職業(yè)素質與職業(yè)心理一章，給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外，每個人都應該有自己的事業(yè)。而在似長不長的人生中，事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實現(xiàn)自我，怎么實現(xiàn)自我，是我們每個人應該思考的問題。人是生活在社會中的，不是獨立存在的。所以真正的自我實現(xiàn)應該與社會相聯(lián)系，而社會的發(fā)展離不開個人的自我實現(xiàn)。在這種相互作用的關系下，二十幾歲的我們，該有些想法的。
第十二章——現(xiàn)代建構主義與生物學教育一章，給生物學教育理論學習指明了一個大的方向。語言精簡，內容信息含量大，所以要理解深刻的話還是需要看多一些書才行。
看完了每一章節(jié)，我又重新將前言看了幾遍，感悟又深了一層。接下來應該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學的心理學》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章，講述的是傳奇學?！S岡中學的沒落。在許多年前我們國家教育體制沒有改革的情況下，黃岡中學的應試教育做得風生水起，將許多學生送上名牌大學。時代在發(fā)展，國家在發(fā)展，國家的教育有了突破性的改革，倡導從“應試教育”轉變?yōu)椤八刭|教育”。黃岡中學沒能跟上這波改革浪潮，培養(yǎng)的能上名牌大學的學生漸漸少了?！皩W生苦讀，老師苦教，家長苦盼”的堅持，意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學能夠有所改革，跟上時代的步伐。
中國未來教育會有怎樣的改革？應該是越來越人性化，個性化？作為未來教師的我們，應該保持隨時隨地學習，終身學習，切不能固步自封，禍害一代又一代的學子。
教師的讀書心得篇十二
閑暇時候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當然更多的是看時的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當時的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結集。內容包括：對教育概念和現(xiàn)象的分析、對教育實踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實踐等。本書對我國教育理論研究和中小學教育實踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個前幾年在中小學教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領域中有什么新的動向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實，案例在一定意義上講并不是一個時新的事物，對案例的關注也并不僅限于教育領域，甚至教育領域對案例的研究遠遲于其他相關的一些領域。
之所以說案例不是一個新鮮事物，是因為案例所反映的教育事實，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達而已。案例存在于教育事實之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個問題，重要的是要認識到存在事實與在觀念形態(tài)上揭示這種事實，并不是同一回事情。將以往案例的事實與現(xiàn)象做“概念化”處理的時候，實際上也是在思維上進一步彰顯其獨特意義和作用的時候。
之所以說對案例的關注與研究并不僅限于教育領域，是因為案例的收集與開發(fā)在法學界、醫(yī)學界和工商管理學界早已成為慣例，在這些領域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學界使用最早，后來隨著社會中對法律、法規(guī)的強調被引入到法學界，現(xiàn)在在法學界中存在的大陸法系與英美法系的一個最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學界是二十世紀初的事情，在這其中，哈佛工商學院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學院的主要目標，當時該學院的管理者及教師意識到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學生所接納，學生也缺乏相應的興趣，掌握的相關理論也甚不牢固。相反，一旦請當?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M課堂，向學生進行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或實踐的解決問題的種種對策時，學生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長多漢姆在注意到案例在管理情境中運用的重要性和可能性的前提下，推動全校教師寫作并使用案例進行教學。到今天為止，運用案例進行教學在工商管理學界最為徹底，案例經典的寫作方式及對案例本身的研究也主要來自于工商管理學界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運用于教師培訓，在西方是二十世紀七十年代的事情。當時，有感于教育理論與教育實踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動和研究緊密地結合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個問題。顯然，長篇大論的理論探討并非教師所長，生動的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認識到這點，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對象的案例就逐漸進入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓領域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個突出的問題就是培訓效率低下，不能適應教師的實際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實際解決問題的能力，并且教師培訓的教學場景與實際的工作場景之間差異懸殊，在培訓中所教的東西不能真正運用到實際的課堂當中去。處此情景，一些研究者轉思其他領域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡單地讓他們去記誦理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經驗，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領域所關注，并且其存在也有了一段相當長的歷史，但對于何謂案例、衡量案例的標準等，遠未達成一致的認識，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個方面大致是為人們所認可的：
案例是事件，是對教育教學過程中一個實際情境的描述。案例講述的應該是一個一個的故事，敘述的是故事產生、發(fā)展的歷程，是對事物或現(xiàn)象的動態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個事件的解決當中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會。
案例是真實發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個饒有趣味的故事，要與故事一樣生動有趣，但案例與故事也有一個根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實發(fā)生的事件，是事件的真實再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內的真實發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實為基礎缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認識了案例的基本涵義，還需進一步明了一個好案例的標準，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評判的基本的參照框架。
教師的讀書心得篇十三
我在隨便翻看書時，看到了一篇文章，感觸很深。
一個人或者一件事，如果堅持的代價遠遠大于放棄的代價，那么放棄也是一種理智。其實，很多時候生活并不需要無休無止的堅持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨自一人在十個月內橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時，海上刮起了大風，這時，貝利尼選擇了放棄，因為他的身體已經達到了極限，而氣象部門又預計未來兩天的天氣將會更糟糕。人們都認為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因為放棄并不意味著失敗，而是成功的開始。
由這個故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學的知識是最基礎的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅持著不讓一個孩子掉隊的承諾。為了實現(xiàn)這個目標，有時候自己和學生都很辛苦。
沖沖班有個男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責任心，一心希望他能多學點。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個不及格的人數(shù)，為了提高班級的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時間就像一個陀螺，在三個老師之間不停地旋轉。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點時間是他最快樂的時光。但是好景不長，過點時間總會有老師去教室，那時他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負債累累，雖然我們都為他進行了無數(shù)次的壓縮，已經壓縮到了極點，但是他還是壓縮不了。有時候三位老師一齊在教室時，他都是一臉愁容，一邊補著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當他剛完成一位老師的任務，氣還沒有喘一下馬上又會被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時我真不知道這樣做到底是為了學生還是為了自己。有時候我覺得學生少學一點又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導致孩子厭學。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對他的要求就是課上認真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強。其實對我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅持，或多或少都是可以得到一些回報，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當堅持的代價遠遠大于放棄的代價之時，那放棄更是一種堅持，一種正確的堅持。真的，一直堅持未必就是一件好事，有時候要試著學會放棄，因為放棄有時也是一種堅持。
教師的讀書心得篇十四
讀了一本好書后，我不禁感慨萬千。我突然讀到了于永平老師的《學前課程與快樂童年》，我覺得我在短短幾個月內參與工作的許多工作方法和教育策略都沒有達到應有的價值和目標。很多時候，我們過分追求教育結果，忽視了教育過程給兒童帶來的多元智能發(fā)展機會。很多時候，我們沒有很好地利用地域和環(huán)境給孩子帶來的學習興趣，錯過了孩子探索和發(fā)現(xiàn)的機會。很多時候，我們并沒有成為真正的向導和支持者。機械灌輸沒有充分發(fā)揮兒童的主體性。
讀完這本書后，我腦海中自然浮現(xiàn)出三種觀點：
1生活就是教育，教育就是生活，教學就是其中之一。
幼兒園課程的核心價值是豐富兒童生活，促進兒童生活。幼兒園課程應關注兒童的生活。兒童生活是幼兒園課程的基礎&只有在關注兒童生活、關注兒童生活的課程中，兒童才能快樂、豐富、感受挑戰(zhàn)，真正享受快樂的童年,“這是書中的原話。生活化課程設計的核心任務是讓孩子們去做。教師的教學設計應該首先關注孩子們想要什么、能做什么，然后關注老師能為他們做什么。孩子們在做事情的過程中獲得經驗和發(fā)展。孩子們的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達、交流、欣賞等活動，讓孩子積極學習，充分發(fā)揮他們的主體性。張學門指出：“體驗不是一件特殊的事情，體驗來自與環(huán)境的接觸&”張學門提出的“生活體驗”觀陳鶴琴的意思是幼兒園的課程是現(xiàn)實的，我們應該從社會生活、風俗習慣和自然物體中學習，引導孩子在現(xiàn)實生活中學習和體驗。余老師書中的一些文章，如兒童表演區(qū)、兒童博物館、圖書館、99間科學發(fā)現(xiàn)室、民間工藝作坊、喂養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、烹飪區(qū)、種植園等，都強調“生活就是教育，教育就是生活，教學就是一個”的觀點。
2.認真衡量各個環(huán)境區(qū)域和角落的課程價值，結合孩子的經驗，充分發(fā)揮孩子的主體性，讓孩子在快樂的成長環(huán)境中獲得有意義的知識和技能。
余先生的書中提到的許多領域的學習價值是顯而易見的，并且受益匪淺。課程資源和教材應來源于生活。在文章中，各功能室的設置給了孩子們更多的學習空間。例如：科學發(fā)展室、喂養(yǎng)區(qū)、兒童圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等。讓我們想象一下，孩子們在這些活動室中玩耍和探索是多么快樂。因此，幼兒園應積極開發(fā)相關資源，遵循兒童規(guī)律，有目的、有系統(tǒng)地解放兒童的手和思想。因此，教師應該仔細衡量每一門課程對孩子的價值，讓孩子在快樂和快樂的學習中掌握一些實用的知識和技能。
3.只有當老師有一桶水時，他才能給學生一杯水。幼兒園應該有效地幫助教師提高和成長。教師也要不斷豐富自身文化修養(yǎng)，成為合格的支持者和引導者，積極樂觀地開展學前教育事業(yè)。
從幼兒園課程文化的角度出發(fā)，從教師的知識中可以看出，教師在人類知識的傳播中起著決定性的作用。教師在任何方面知識的缺乏都會直接影響學習者的發(fā)展。學前教育是一種不分人、不分學科的特殊教育方式，在這種環(huán)境下，教師必須為兒童德、智、體、美的全面發(fā)展承擔必要的教育責任。保育與教育的結合，也使我們必須時時刻刻充實各方面的知識，努力成為成功的支持者和引導者。在增加教師的學習和交流機會方面，我認為第一幼兒園在這方面給予了教師很大的幫助。我受益匪淺。幼兒園組織的多次教研和外出學習，使我們不斷拓展知識面和教育視野。使用有效的方法幫助教師將使教師更快更好地成長。余先生在書中提到的威爾遜教授對教師的關心、認可和情感的看法，也讓我感到我有決心以更加進取和樂觀的態(tài)度，最終把學前教育事業(yè)做好。當然，教師本身也應該結合孩子現(xiàn)有的生活經驗，不斷學習，從課程實施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，讓孩子在我們創(chuàng)造的環(huán)境中獲得必要的知識和技能。
作為一名幼兒教育工作者，我們必須樹立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀。這些正確的觀念滲透在余老師的字里行間。讓我們一起努力，在他的理論指導下，分享有價值、有意義的快樂課程，為孩子們創(chuàng)造一個快樂的童年。
教師的讀書心得篇十五
為鼓勵教師們學會利用暑期多讀書、讀好書，幫助老師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習慣，本報推出首屆“全國教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動將通過征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式，旨在推動教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營造良好的讀書氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學工作，我們也許無暇讀書，那么就用暑假進行一次快意的充電吧。捧起一本好書，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無旁騖地走進書香的世界，假期會因讀書而平添色彩，生活因讀書變得更有意義。說說感動您的教育名著，寫寫您認為堪稱經典的人文圖書，寄給中國教育報《讀書周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國1000多萬教師分享了閱讀的快樂和思想的力量。為進一步貫徹落實湖田鎮(zhèn)“讀書、治學、育人”工程，強化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學習習慣，確保教師過一個快樂、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時期讀書沙龍活動?，F(xiàn)將有關事宜通知如下：
一、活動主題：“沐淡淡書香，度溫馨假日”
二、活動形式：個人閱讀與集中論壇相結合
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學人員必須全部參與到該活動中來，并根據中心學校統(tǒng)一規(guī)定書目，結合自身實際，選擇適合自己的進行閱讀，并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx，截止時間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過程中，做到“不動筆墨不讀書”，在閱讀的同時，寫出閱讀心得，字數(shù)在5000字以上，學校將在開學后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評選活動。讀書筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫，嚴禁下載抄襲。8月25日前上交學校教務處。
3、根據中心學校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學校會議室進行，參加人員有：宋麗君、張學娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學校實驗室進行，全體一線教學人員全部參加。采取隨機抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動的實效，原則上不允許請假，如有特殊情況無法參加，至少提前一天找校長請假。
5、學校將根據教師論壇、讀書筆記情況對教師假期讀書情況進行總結評價，并將結果作為第三批學習型家庭、學習型教師評選的重要依據。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學出版社1999年版(已學習的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當代德育新理論從書(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編，人民教育出版社
4.《新教育之夢》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語譯注》 楊伯峻譯注 中華書局1980年版
6. 《愛心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書五經&等國學精粹
教師的讀書心得篇十六
在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不必須每一天都有時間看，有時純粹是為心安，有時是等閑暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索!我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕打開書的扉頁，一看作者的簡介才解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高級教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現(xiàn)象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進!
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。應對一本教參，他不敢說‘不’;應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上?！边@段文字可謂一針見血，切中當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師，個性是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重復自己的勞動，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學生，好像是從一個模子里出來的壓縮餅干，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師務必出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源?！罢鞣睂W生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀?！八枷胗卸噙h，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難;要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢!
語文課堂便成學生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。要想讓學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子：有個班主任介紹“思想工作經驗”說，有個學生迷上世界文學名著，影響學習，家長憂心如焚;經過她做思想工作，“該生改正缺點，再也不看小說”，之后成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學生感到不幸”。讀好書就如播種，學生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯(lián)想到文學經典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為學生迷上世界文學名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露人們熟知的中小學和大學教育的現(xiàn)狀，揭示這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
教師的讀書心得篇十七
沒錯我也差點沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據庫中都查不到。在地球上在那個星球上唯獨只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅持住。他有著地球人很可貴的品質，他在堅持他認為對的事“文明”，在他身體里，最后的那點燭光消失時，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會永遠記住牛頓的那三條定律吧。
當一個物體沒有受到外力作用時，它將保持靜止或勻速直線運動不變。
一個物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質量成反比！
當一個物體對第二個物體施加一個力，這第二個物體也會對第一個物體施加一個力，這兩個力大小相等，方向相反！
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