制定計(jì)劃可以提高我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)率，增強(qiáng)個(gè)人成就感。一個(gè)完美的計(jì)劃需要合理的時(shí)間安排和任務(wù)分配，我們需要考慮任務(wù)的優(yōu)先級(jí)和相關(guān)性。計(jì)劃的質(zhì)量和效果取決于大家的共同努力和執(zhí)行力。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇一
2、按規(guī)律填數(shù)：
(1)543214321532154()154321。
(2)1，2，3(7)2，3，4(14)3，4，5()。
(3)1，4，7，10，()，16，，()。
(4)2，5，4，5，6，5，()，5。
(5)7，8，10，13，17，()28。
4、晚上小華在燈下做作業(yè)的時(shí)候，突然停電，小華去拉了兩下開關(guān)。媽媽回來(lái)后，到小華房間又拉了三下開關(guān)。等來(lái)電后，小華房間的燈()(填“亮”或“不亮”)。
6、有兩個(gè)數(shù)，它們的和是9，差是1，這兩個(gè)數(shù)是()和()。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇二
1.一輛汽車，從甲地到乙地.如果每小時(shí)行45千米，就要晚0.5小時(shí)到達(dá);如果每小時(shí)行50千米，就可提前0.5小時(shí)到達(dá).問(wèn)甲乙兩地的距離及原計(jì)劃行駛的時(shí)間.
3.父親今年47歲，兒子今年20歲，問(wèn)幾年以前，父親的`年齡是兒子年齡的4倍?
6、一個(gè)梯形的下底比上底多2厘米，高是5厘米，面積是40厘米，求上底?
8、甲、乙兩人進(jìn)行登山比賽，甲每分登高10米，乙每分登高15米，乙比甲早到30分鐘。這座山有多高?(兩種方法)。
9、從甲地到乙地，小明未行的路程是已行路程的3倍，如果再行150米，這時(shí)小明未行的路程是已行的路程的2倍。求甲乙兩地的路程?(兩種方法)。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇三
把70表示成11個(gè)不同的自然數(shù)之和，同時(shí)要求含有質(zhì)數(shù)的個(gè)數(shù)最多。
分析：先考慮把70表示成11個(gè)不同的自然數(shù)之和。因1+2+3+……+11=66，現(xiàn)在要將4分配到適當(dāng)?shù)募訑?shù)上，使其和等于70，又要使這11個(gè)加數(shù)互不相等。先將4分別加在后四個(gè)加數(shù)上，得到四種分拆方法：
70=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+15。
=1+2+3+4+5+6+7+8+9+14+11。
=1+2+3+4+5+6+7+8+13+10+11。
=1+2+3+4+5+6+7+12+9+10+11。
再將4拆成1+3，把1和3放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，僅有一種新方法：
70==1+2+3+4+5+6+7+8+9+13+12。
再將4拆成1+1+2或1+1+1+1或2+2，分別加在不同的位置上，都得不出新的分拆方法，故這樣的分拆方法一共有五種。
顯然，這五種分拆方法中含有質(zhì)數(shù)的個(gè)數(shù)最多的是：
1+2+3+4+5+6+7+8+13+10+11。
點(diǎn)金術(shù)：巧用舉例和篩選法得出結(jié)論。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇四
難度：
難度：
在所有的三位數(shù)中，各位數(shù)字之和是19的數(shù)共有多少個(gè)？
答案翻頁(yè)查看。
難度：
【答案】。
比賽型問(wèn)題分為單循環(huán)、雙循環(huán)和淘汰賽三種。
第一階段為單循環(huán)賽，每小組4隊(duì)，共8組；每?jī)蓚€(gè)球隊(duì)之間均比賽一場(chǎng)，
=4×3/2=6場(chǎng)，即每一小組6場(chǎng)比賽，每支球隊(duì)均有3場(chǎng)。此階段共舉行了8×6=48場(chǎng)比賽，冠軍參加3場(chǎng)。
第二階段為淘汰賽，共16支球隊(duì)，兩兩一組比賽，第一輪淘汰8支球隊(duì)，剩8支；第二輪淘汰4支球隊(duì)，剩4支；第三輪淘汰2支球隊(duì)，剩兩支，第四輪淘汰1支球隊(duì)，剩1支，為冠軍。此階段共舉行8+4+2+1=15場(chǎng)比賽（淘汰賽，最終淘汰15支球隊(duì)，每場(chǎng)淘汰一支），冠軍參加4場(chǎng)。
此外，淘汰賽第三階段的兩支淘汰球隊(duì)之間還要進(jìn)行一場(chǎng)，決出第三名。
所以，世界杯決賽圈，共進(jìn)行48+15+1=64場(chǎng)比賽，冠軍球隊(duì)參加7場(chǎng)。
難度：
在所有的三位數(shù)中，各位數(shù)字之和是19的數(shù)共有多少個(gè)？
【答案】。
枚舉法。
百位為9時(shí)，十位+個(gè)位=10,1+9,2+8，…，9+1共9種；
百位為8時(shí)，十位+個(gè)位=11,2+9,3+8，…，9+2共8種；
百位為7時(shí)，……共7種；
……。
百位為1時(shí)，十位+個(gè)位=18,9+9，共1種；
由此得到，共9+8+7+…+1=45種。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇五
4．變換方位
5．月球飛鳥
6．誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊
7．最后一個(gè)字母
英語(yǔ)字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過(guò)隧道
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇六
在初中語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新型思維訓(xùn)練占有重要的地位。創(chuàng)新型學(xué)習(xí)是新課程改革中較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。廣大教育工作者要設(shè)法突破教育的瓶頸期，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最大化。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，力求結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立完整的語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)理論體系。
初中語(yǔ)文 教學(xué)創(chuàng)新 思維訓(xùn)練 方式
在語(yǔ)文教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新型思維訓(xùn)練占有重要的地位。創(chuàng)新型學(xué)習(xí)是新課程改革中較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。廣大教育工作者要設(shè)法突破教育的瓶頸期，達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最大化。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維的方式方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。
語(yǔ)文是一項(xiàng)較為綜合的課程，語(yǔ)文也是最為基礎(chǔ)的學(xué)科，其學(xué)習(xí)程度為日后的文化滲透打下來(lái)了良好方向。
（一）增加學(xué)生的積極性
教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的一個(gè)過(guò)程，在語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)授課方式有明顯的弊端。單一的授課方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生的積極性。
人的思維能力有先天和后天兩方面因素，其中，后天培養(yǎng)起到了重要作用。思維演變過(guò)程需要時(shí)間的積累，傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)忽視了思維培養(yǎng)的作用，片面尋求教學(xué)方法，沒有達(dá)到很好的效果。創(chuàng)新思維是一個(gè)豐富有趣的過(guò)程，它的培養(yǎng)可以增加學(xué)生的積極性。只有學(xué)生帶著自己的感情，調(diào)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立全面的參與意識(shí)和和創(chuàng)新意識(shí)，這種學(xué)習(xí)才會(huì)有效。創(chuàng)新思維的建立為學(xué)生提供了全面的培養(yǎng)方式，教師運(yùn)用創(chuàng)新的手法，提高學(xué)生的好奇心和積極性，使他們達(dá)成最終學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）變課堂授課方式
“創(chuàng)新”二字之所以重要是以為它包含了時(shí)間意識(shí)在其中。隨著時(shí)代的高速發(fā)展，學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了變化。創(chuàng)新思維的合理利用可以改變死板的授課方式。三尺講堂上，教師講授的知識(shí)不夠生動(dòng)靈活，在幾十分鐘的課程里，學(xué)生對(duì)文化不能更好的吸收。美國(guó)著名的心理學(xué)家杰羅姆.s.布魯納曾指出：“不論我們教選什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”創(chuàng)新思維的應(yīng)用可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科更加了解，呈現(xiàn)出新穎、有趣的課堂文化。
（三）更符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)
語(yǔ)文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，也是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它不但是歷史文化的傳承更關(guān)系到其他學(xué)科的滲透吸收。從語(yǔ)文的各個(gè)組成要素來(lái)看，無(wú)論是閱讀、寫作還是詩(shī)詞理解都需要一定的邏輯思維。在這里，創(chuàng)新性思維指的是建立一套既有概括性又有發(fā)散性的邏輯體系。創(chuàng)新型思維的建立可以滿足學(xué)科特點(diǎn)，更好的為語(yǔ)文教育提供服務(wù)。
（一）組織符合認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方法
隨著高校課堂的強(qiáng)力推進(jìn)，語(yǔ)文教育教學(xué)也順應(yīng)了時(shí)代浪潮。創(chuàng)新思維的建設(shè)要弄清課程的知識(shí)要點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上編制科學(xué)實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。在編寫中將學(xué)生所學(xué)內(nèi)容處理成有序的的課堂計(jì)劃，使之符合各層次學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。要使較為優(yōu)秀的學(xué)生得到挑戰(zhàn)，中等的學(xué)生受到鼓勵(lì)，而學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能得到啟發(fā)。
（二）提高學(xué)生的主體地位
在教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)有所得，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自信心。課堂上，增加學(xué)生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，主動(dòng)發(fā)動(dòng)學(xué)生把自己所需解決的問(wèn)題提出來(lái)，確定學(xué)生主體地位的建立，帶動(dòng)學(xué)生提出疑惑，教師給予全面的解答。例如教學(xué)案例《霧凇》中有這樣一段：“人們漫步在松花江觀賞著千姿百態(tài)的瓊枝玉樹，便會(huì)情不自禁的贊嘆，這真是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開呀！”在這一段的教學(xué)引導(dǎo)中，就可以引進(jìn)創(chuàng)新型思維的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞和思想感悟，加強(qiáng)創(chuàng)新能力。教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“如果你看到了這樣的霧凇景觀，你會(huì)怎樣夸獎(jiǎng)眼前的美景呢？”學(xué)生們的答案有很多，有的同學(xué)用冰肌玉骨這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容，有的同學(xué)則用“這真是一個(gè)粉妝玉砌的世界”來(lái)表達(dá)感嘆。從這個(gè)結(jié)果上看，創(chuàng)新型思維已經(jīng)激發(fā)了學(xué)生的興趣。
（三）分組合作構(gòu)建高效課堂
創(chuàng)新型思維可以組建科學(xué)性、系統(tǒng)性的教學(xué)活動(dòng)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的分組。例如，筆者在以往的教學(xué)中，總結(jié)了一定的分組經(jīng)驗(yàn)，按照全班學(xué)生的成績(jī)、性格、能力，個(gè)性特征等分成若干小組。在學(xué)生合作搭配的過(guò)程中，要注意學(xué)生類型的客觀分配，這樣的措施既可以增加各組成員的多樣性，又可以發(fā)展小組活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性。注意分工明細(xì)，角色可以適當(dāng)輪換，才能為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和責(zé)任感。
學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)在創(chuàng)新思維中具有重要的作用。教師必須要堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，積極創(chuàng)造條件，有意識(shí)的為學(xué)生提供創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如在教學(xué)案例《董存瑞舍身炸碉堡》中，在寫到董存瑞犧牲前的剎那間，只寫他“抬頭遠(yuǎn)眺”，未加任何言語(yǔ)描述。在教學(xué)中，我抓住時(shí)機(jī)，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“在文中所寫的情況下，董存瑞看到了什么？想到了什么？”這樣的方法可以引導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，創(chuàng)造性的說(shuō)出董存瑞當(dāng)時(shí)看到的情景，最好能有感情的大聲敘述。有同學(xué)這樣回答：董存瑞看到戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)倒下去了，看到了戰(zhàn)友和敵人英勇的廝殺，看到新中國(guó)成立后百姓們幸福的摸樣。也有同學(xué)這樣回答：董存瑞想到這次戰(zhàn)斗的勝利的重要，為了隆化城的解放，寧可犧牲自己，也要炸掉敵人的碉堡，為戰(zhàn)友們開辟前進(jìn)的道路，人們的解放、新中國(guó)的建立指日可待。同學(xué)們?cè)谙胂蟾鞣N情景的過(guò)程中，不僅語(yǔ)言表述能力得到了提高，而且使創(chuàng)新思維得到了極大的培養(yǎng)，語(yǔ)文素質(zhì)得到提升。
此外，教師還要有意識(shí)的把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式延伸到課外，使創(chuàng)新學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)增多。初中生的智力、見識(shí)已經(jīng)達(dá)到了一定水平，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的問(wèn)題或建議有實(shí)施的可能，可將學(xué)生建議向有關(guān)部門提出改進(jìn)建議，例如：“環(huán)境的保護(hù)措施有哪些”“保護(hù)動(dòng)物從哪做起”等等，可以將學(xué)生的調(diào)查整理成資料，讓學(xué)生在實(shí)踐中把課內(nèi)學(xué)習(xí)用于具體生活之中?？傊?，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要提高創(chuàng)新思維的重要地位。教師應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從課堂開始，用創(chuàng)新精神有組織有計(jì)劃的進(jìn)行教學(xué)。
[1]為“生命·實(shí)踐教育學(xué)派”的創(chuàng)建而努力[j].葉瀾教授訪談錄教育研究20xx（02）
[2]靳玉.樂李森.現(xiàn)代教育學(xué)[j].四川教育出版社20xx（160）
[3]邢暉.楊文堯.中等職業(yè)教育教學(xué)方法與手段的探索[j].職教論壇20xx（06）
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇七
今天是“思維訓(xùn)練”本學(xué)期最后一次課，在上課結(jié)束之前，莊老師頒發(fā)了本學(xué)期“最佳學(xué)員”、“最佳積極獎(jiǎng)”和“最佳認(rèn)真聽講”三項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
“最佳學(xué)員”的要求很高，不僅要在課堂上積極發(fā)言，還要認(rèn)真聽講，并且作業(yè)及時(shí)正確地完成，才能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這次總共有5名同學(xué)獲得了這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。我的總星數(shù)第三、平時(shí)成績(jī)得優(yōu)、期末總評(píng)為優(yōu)，因此獲得了“最佳學(xué)員”。還有二本noticebook最為獎(jiǎng)品。我打算把獎(jiǎng)品作為下學(xué)期的記事本，用來(lái)記錄難題和筆記，爭(zhēng)取下學(xué)期也能當(dāng)上最佳學(xué)員。
我上學(xué)期也是最佳學(xué)員，我棒不棒呀？
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇八
藝術(shù)不一定要曲高和寡，只要做得聰明，它也可以是孩子手里的玩具。
這本《天鵝湖》是從法國(guó)引進(jìn)的紙雕創(chuàng)意書，給孩子一次高級(jí)藝術(shù)體驗(yàn)，也給爸媽，一次輕松親子活動(dòng)。
故事經(jīng)典。
這整本畫冊(cè)為你講述一個(gè)完整版的天鵝湖。
色彩高級(jí)。
不刻意艷麗討巧，只用白藍(lán)金，三種配色組成了整部書。
送正版音樂。
還沒來(lái)得及去聽現(xiàn)場(chǎng)，可以先掃描隨書贈(zèng)送書簽上的二維碼，俄羅斯頂級(jí)交響樂團(tuán)，即刻為你演奏。
能玩能演。
你可以把書頁(yè)裁下來(lái)，放在隨書贈(zèng)送的磁力框架上，可以投影、可以擺搭。
這本書羅輯思維獨(dú)家首發(fā)，讓孩子輕輕松松玩兒藝術(shù)。
《博物三部曲》。
孩子的眼界大小，取決于他看過(guò)的所有稀奇古怪的東西。
越是天馬行空，他未來(lái)的創(chuàng)造力，也就越強(qiáng)。
《博物三部曲》為你和孩子，準(zhǔn)備了一次穿越時(shí)空的奇妙之旅——。
它包含《發(fā)現(xiàn)之旅》《博物之旅》和《探險(xiǎn)之旅》，是人類歷史上最偉大的10次自然探險(xiǎn)、39位偉大的博物學(xué)家、41位探險(xiǎn)家的故事。這套書：
可品讀：
為你講述大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)故事，達(dá)爾文、庫(kù)克船長(zhǎng)和你一起旅行，每一個(gè)故事都引人入勝，妙不可言。
可觀賞：
全彩印刷，內(nèi)含獨(dú)家藏書票，收錄了近1000幅珍貴的博物畫作和照片。
可裝飾：
隨書送你16幅精美手繪畫作，可以放在相框里，隨手?jǐn)[放，就是一次家庭審美提升。
書里的畫作、藝術(shù)品，大部分都來(lái)自大英博物館的藏品，審美、品味、格調(diào)可是世界一流。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇九
原理。
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法……重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要。”魯克所推崇的這種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢?人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒有聯(lián)想就沒有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植。
移植有兩種：一是先見到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類。
在許多年之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校，向孩子們表演夜間通訊。由于漆黑的夜晚，眼睛是用不上的。于是，軍事命令被傳令兵譯成電碼，在一張硬紙上，用“戳點(diǎn)子”的辦法，把電碼記下來(lái)。而接受命令的一方的士兵，用“摸點(diǎn)子”的辦法，再譯出軍事命令的內(nèi)容。這一表演引起盲童布萊葉的極大的興趣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”就是“可移”之物。于是，他反復(fù)研究，終于發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，并一直沿用到今天。
2.有需要去移植。
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
火車發(fā)明后，由于制動(dòng)器的力量太小，在緊急的情況之下，常由于剎不住車而發(fā)生重大的交通事故。有一個(gè)叫做喬治的美國(guó)青年，他目睹了車禍的發(fā)生，于是就萌發(fā)了要發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是移植的需要。一天，喬治從當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上看到用壓縮空氣的巨大壓力開鑿隧道的報(bào)道，于是他想：壓縮空氣可以劈石鉆洞，為什么不可以用它來(lái)制造火車制動(dòng)器呢?就這樣，喬治找到了“可移”之物。反復(fù)試驗(yàn)之后，22歲的喬治終于發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性;移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象。
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植?移向何處?創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后，航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但它一定在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體;唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵?！熬唧w問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門戶之見”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式。
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
(1)直接移植。
直接移植是把一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)、原理直接“搬”到另一個(gè)領(lǐng)域，如拉鏈的發(fā)明源于取代鞋帶，后來(lái)人們將拉鏈直接移植到衣、帽、書包等上面;將家用吸塵器的工作原理直接移植到汽車用吸塵器的設(shè)計(jì)上;將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類移植比較接近于類比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
(2)間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開發(fā)同類新產(chǎn)品，這時(shí)就用到推測(cè)移植。
無(wú)論哪種方式的移植，在實(shí)施中都要對(duì)被移植的技術(shù)要素(如原理、方法、結(jié)構(gòu)等)進(jìn)行分析，以便在技術(shù)層面上得到充分的實(shí)施。因此，在移植技術(shù)方式中又有所謂原理移植、方法移植和結(jié)構(gòu)移植等。
(3)原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢?事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
(4)方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法(如定量研究)移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)(如計(jì)量史學(xué))等。
(5)結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便(只需換滾動(dòng)體)等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
應(yīng)用1：移植與類比的協(xié)同。
在應(yīng)用移植法時(shí)，往往要借助類比法的啟示，或直接以類比法的應(yīng)用為前提。要類比某一研究對(duì)象的已知東西，移植應(yīng)用到有些屬性尚不清楚的其他研究對(duì)象上，必須設(shè)法找出這兩個(gè)看起來(lái)仿佛不相干的對(duì)象之間的某些共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。兩者之間的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)越多，移植的客觀基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。在一定觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，類比法可以滿足移植法的這種要求。因?yàn)轭惐确軌蚋鶕?jù)兩個(gè)不同對(duì)象之間的某些屬性的相似，推出其他方面可能隱含的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)。這樣，通過(guò)類比推理，把一個(gè)研究對(duì)象的某種概念、原理或方法應(yīng)用于另一研究對(duì)象的相似方面，正好為溝通兩個(gè)研究對(duì)象，創(chuàng)造性地應(yīng)用移植架設(shè)了一座橋梁。
但是，由于類比是一種由特殊到特殊的推理，難免帶有某些想象、猜測(cè)的成分，使得類推的結(jié)果難免帶有偶然性。這樣，借助類比的啟示和溝通所實(shí)現(xiàn)的移植，又決定了移植法在很大程度上是一種試探性方法。創(chuàng)造性和試探性的統(tǒng)一，是移植法的一個(gè)突出特點(diǎn)。因此，應(yīng)用移植法時(shí)要注意對(duì)移植對(duì)象和需求對(duì)象有充分的了解，并準(zhǔn)確把握移植的限度。比如，打算將方便面的制造技術(shù)移植到方便米粉的開發(fā)上來(lái)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)“面”與“粉”的制造特性有所了解，因?yàn)樾←溑c大米的屬性畢竟是有差別的，簡(jiǎn)單地照搬方便面的工藝流程到方便米粉的制造上，可能會(huì)難以如愿。
再如，人的心臟運(yùn)動(dòng)雖然像唧筒一樣，包含有簡(jiǎn)單的力學(xué)原理。心肌活動(dòng)伴有生物電的變化，并受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配。因此，將力學(xué)原理移植到人工心臟的研究開發(fā)上，就不那么容易實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”。就是說(shuō)，移植法的適應(yīng)范圍是會(huì)受到一定客觀基礎(chǔ)與主觀認(rèn)識(shí)的限制的。移植的跨度越大，這種限制表現(xiàn)得越突出。因此，準(zhǔn)確地把握移植的限度，是運(yùn)用移植創(chuàng)造法必須注意的問(wèn)題。
應(yīng)用2：移植并非隨意，要符合客觀規(guī)律。
移植思維方法的應(yīng)用關(guān)鍵在于“移植”，然而移植的應(yīng)用并非是隨意的，必須認(rèn)識(shí)移植思維方法的特點(diǎn)和規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，移植思維方法的特點(diǎn)有三個(gè)：
(1)相容性。
這一點(diǎn)在動(dòng)物的器官移植上，表現(xiàn)的尤為明顯。近些年來(lái)，可以把一些人的眼睛、心臟、腎臟等器官，成功地移植到另外一些人身上。但是，這些移植必須有一個(gè)前提，即移植和被移植體之間必須有相容性，不產(chǎn)生“排異”現(xiàn)象。
(2)相通性。
即事物之間彼此連貫溝通，能夠通過(guò)某種中介把它們連接成為一個(gè)整體。
(3)優(yōu)化性。
移植不是為了移植而移植，追求優(yōu)化和高效是它明顯的特點(diǎn)。
移植思維方法是科學(xué)研究中最簡(jiǎn)便、最有效的一種方法，也是應(yīng)用最廣、最多的方法。無(wú)論是科學(xué)研究工作者還是實(shí)際工作者，只要掌握了移植思維方法的要點(diǎn)，留心世事，就能夠巧妙地運(yùn)用移植思維方法，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
答案：小東的爸爸開印章店。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十
一個(gè)家具店里有三種桌子，其價(jià)格分別如下：
(1)他們的單價(jià)各不相同;。
(2)它們的單價(jià)加起來(lái)共4000元;。
(3)第二種桌子比第一種桌子便宜400元;。
(4)第三種桌子的單價(jià)是第二種的2倍。
那么這三種桌子的單價(jià)各是多少?
2.打碎了多少個(gè)陶瓷瓶。
一個(gè)陶瓷公司要給某地送個(gè)陶瓷花瓶，于是就找一個(gè)運(yùn)輸公司運(yùn)陶瓷花瓶。運(yùn)輸協(xié)議中是這樣規(guī)定的：
(1)每個(gè)花瓶的運(yùn)費(fèi)是1元;。
(2)如果打碎1個(gè)，不但不給運(yùn)費(fèi)，還要賠償5元。
3.分蘋果。
媽媽要把72個(gè)蘋果給分兄弟兩人，她的分法是這樣的：
(1)第一堆的2/3與第二堆的5/9分給了哥哥;。
(2)兩堆蘋果余下的共39個(gè)蘋果分給了弟弟。
那么，這兩堆蘋果分別有多少個(gè)呢?
1.第一種桌子的單價(jià)是1300，第二種桌子的單價(jià)是900元，第三種桌子的單價(jià)是1800元。假設(shè)第一種桌子的價(jià)格減少400元，那么，第一種桌子就與第二種桌子的價(jià)格相同了，這時(shí)，將總價(jià)格減少400元，就變以成3600元了，3600元是4個(gè)第二種桌子的總價(jià)格。3600/4=900元，900*2=1800元，900+400=1300元。
2.假設(shè)這些陶瓷花瓶都沒有破，安全到達(dá)了目的地，那么，運(yùn)輸公司應(yīng)該得到2000元的運(yùn)費(fèi)，但是運(yùn)輸公司實(shí)際得了1760元，少得了20001760=240元。說(shuō)明運(yùn)輸公司在運(yùn)送的過(guò)程中打碎的有花瓶，打碎一個(gè)共瓶，會(huì)少得運(yùn)費(fèi)1+5=6元，現(xiàn)在總共少得運(yùn)費(fèi)240元，從中可以得到一共打碎了240/6=40個(gè)花瓶。
3.第一堆蘋果有45個(gè)，第二堆蘋果有27個(gè)。假設(shè)第一堆蘋果與第二堆蘋果的5/9都分給了哥哥，那么哥哥所得的蘋果就是總蘋果數(shù)的5/9，這樣哥哥就分到72*5/9=40個(gè)蘋果，但實(shí)際哥哥分到了7239=33個(gè)蘋果，由此推斷分給哥哥的蘋果，第一堆蘋果少分的是第一堆蘋果的5/92/3，正好與4033=7個(gè)相對(duì)應(yīng)。因此，第一堆蘋果有(4033)*(5/92/3)=45個(gè)，第二堆蘋果有7245=27個(gè)。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十一
思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。
最近很多朋友問(wèn)我，你思維的時(shí)候真的是不發(fā)音的嗎?無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，在說(shuō)話，或者寫作的時(shí)候會(huì)有影響嗎?提出這樣的問(wèn)題，肯定是受到一些網(wǎng)上流傳的無(wú)聲思維訓(xùn)練法的影響。
我曾經(jīng)在左右，和阿元合作寫過(guò)一本叫做《無(wú)聲思維全教程》的電子書。里面提到了一些訓(xùn)練方法。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)槲虻綗o(wú)聲思維不久，很多訓(xùn)練方法也并不是很成熟，也許讓一些朋友造成了一些誤解，認(rèn)為克制大腦發(fā)音的思維就是無(wú)聲思維。后來(lái)，又寫過(guò)《靜月九軒無(wú)聲思維教程》，但是這本電子書是側(cè)重于理論方面，訓(xùn)練方法只是對(duì)于軟件訓(xùn)練的補(bǔ)充。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件所限，里面的東西寫得很晦澀，也沒有特別的突出重點(diǎn)。所以，有必要把無(wú)聲思維再次闡述清楚。
無(wú)聲思維和普通思維一樣，就是一個(gè)獨(dú)立的思維途徑。并不是抑制大腦發(fā)音就是無(wú)聲思維了。這種思維是在一定的大腦環(huán)境下，把本來(lái)具有的一種利用內(nèi)語(yǔ)言的思維活動(dòng)給提煉出來(lái)，并通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)它，使之清晰起來(lái)，固定起來(lái)，并能夠?yàn)槲覀兯?。無(wú)聲思維并不是排斥大腦發(fā)音，相反，訓(xùn)練成熟之后，就算你頭腦中念念有詞，照樣可以無(wú)聲思維。此時(shí)，就是普通思維和無(wú)聲思維兩個(gè)思維途徑起作用。所以，你會(huì)感覺到思維更加快捷和精確，就算頭腦中有發(fā)音，也是剛發(fā)幾個(gè)音，那么很多思路就已經(jīng)建立起來(lái)，發(fā)音根本跟不上思維的速度。
閱讀中也是這樣。就算看到文字你仍然有音讀，但是你的閱讀是通過(guò)無(wú)聲思維途徑理解的，所以此時(shí)的發(fā)音純屬一種反射性的，習(xí)慣性的發(fā)音，它就是一個(gè)條件反射，并不參與理解活動(dòng)。而且閱讀的時(shí)候，常常是發(fā)某一個(gè)字的音的時(shí)候，整句話或者整行的內(nèi)容早就理解了?；旧暇褪强吹轿淖值耐瑫r(shí)，頭腦中就已經(jīng)理解了它。
其實(shí)，無(wú)聲思維訓(xùn)練之后，和平時(shí)的思維一樣自然。都是很輕松的下意識(shí)應(yīng)用。你在想問(wèn)題的時(shí)候，自己不會(huì)感受到那個(gè)思維過(guò)程怎么樣怎么樣。只是在相同的時(shí)間內(nèi)，可以想更多的事情，或者閱讀更多的書，或者記憶更多的東西。也有的朋友說(shuō)，訓(xùn)練無(wú)聲思維之后，就是相當(dāng)于把時(shí)間延長(zhǎng)了。至于其余的能力還是看你自己的知識(shí)積累，比如你讓我做你的考試題目我可能不會(huì)。但是我可以編程寫軟件，可能別人也不會(huì)。能用到思維的地方，都可以用無(wú)聲思維。記憶術(shù)需要思維，做理科題需要思維，閱讀和記憶同樣需要思維，那么此時(shí)無(wú)聲思維都會(huì)下意識(shí)的起作用，它只是另外的一條效率更高，更加精確的思維途徑。至于能否在大腦中列算式，能否看到清晰的心像，這看你的右腦能力了。軟件中，提供了相對(duì)效率更高的心像和形象思維訓(xùn)練法，但是同樣也是需要訓(xùn)練的。
至于無(wú)聲思維的訓(xùn)練方法，正確的方法是首先建立一個(gè)無(wú)聲思維的運(yùn)行環(huán)境，然后讓大腦自己慢慢的適應(yīng)在這個(gè)環(huán)境下的思維，說(shuō)白了就是一個(gè)思維習(xí)慣的培養(yǎng)。但是無(wú)聲思維訓(xùn)練絕對(duì)不是單單的主觀上克制發(fā)音。這樣根本訓(xùn)練不出來(lái)無(wú)聲思維。還有一個(gè)問(wèn)題，就是有的人說(shuō)，我背單詞的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維，我平時(shí)解題的時(shí)候怎么用無(wú)聲思維等等。這里有一個(gè)原則性的問(wèn)題，無(wú)聲思維都是下意識(shí)的運(yùn)用的，就像你用普通思維一樣自然。無(wú)聲思維的主要作用就在于此。如果說(shuō)，你能夠刻意的運(yùn)用無(wú)聲思維，或者總是在想問(wèn)題的時(shí)候想自己是不是用了無(wú)聲思維，那么你的無(wú)聲思維肯定起不了什么作用，或者說(shuō)已經(jīng)很大程度的壓制了無(wú)聲思維的作用。當(dāng)然，無(wú)聲思維并不是不能隨意調(diào)用，比如閱讀，寫作的時(shí)候，用無(wú)聲思維會(huì)更加快捷，那么切換無(wú)聲思維的唯一方法，就是切換大腦的運(yùn)行環(huán)境。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十二
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，高中學(xué)生因邏輯思維能力（邏輯科學(xué)可分為三支：
1、形式邏輯，2、數(shù)理邏輯，3、辯證邏輯；本文只限于討論形式邏輯，這里所說(shuō)的“邏輯思維能力”，是指掌握和運(yùn)用形式邏輯的能力）的欠缺，已影響到閱讀與表達(dá)的質(zhì)量，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。邏輯思維的強(qiáng)弱與語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)的好差呈一種正相關(guān)關(guān)系。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)取消語(yǔ)法、邏輯學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法、邏輯知識(shí)的概念性考試同樣是不足取的，都是走極端的做法。也許有人可以說(shuō)高中生不必學(xué)邏輯知識(shí)，但能說(shuō)高中學(xué)生可以不具備邏輯思維能力嗎？倘要使高中學(xué)生具備一定的邏輯思維能力，我們的語(yǔ)文教學(xué)是否應(yīng)有所作為？其道理不言而喻。
目前上海正使用的一期課改和二期課改的三種語(yǔ)文教材中，只有一期課改的s版教材編排了十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)，雖略嫌簡(jiǎn)單，但為能在高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的邏輯思維訓(xùn)練提供了方便。我們?cè)谑褂玫囊黄谡n改h版語(yǔ)文教材時(shí)，為了提高學(xué)生的邏輯思維能力，特意將分散在s版語(yǔ)文教材各冊(cè)中的十九項(xiàng)邏輯知識(shí)要點(diǎn)匯集起來(lái)，作為邏輯思維訓(xùn)練的教材印發(fā)給學(xué)生，通過(guò)專門安排課時(shí)教授和日常授課時(shí)的補(bǔ)充，學(xué)生的邏輯思維能力有所提高。
漢代揚(yáng)雄，因著文章垂世，而不善說(shuō)話；唐朝李善，以講《文選》留名，卻不擅作文。他們或許已掌握有關(guān)知識(shí)，但肯定缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練，以至說(shuō)寫不能兩全，造成缺憾。書面表達(dá)和口頭表達(dá)似乎是兩碼事，實(shí)際都是將語(yǔ)言組織起來(lái)表達(dá)思想感情。語(yǔ)言是按一定邏輯關(guān)系組織起來(lái)的，要能說(shuō)會(huì)寫，就操作層面而言，除了語(yǔ)言學(xué)方面的技能外，就要掌握一定的邏輯學(xué)方面的能力，主要就是邏輯思維能力。形式邏輯的基本規(guī)律以及概念、判斷和推理知識(shí)在語(yǔ)言的表達(dá)中具有廣泛的指導(dǎo)作用。記敘性文章的寫作，著重記敘人物的命運(yùn)、事情的過(guò)程，主要運(yùn)用敘述和描寫的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求生動(dòng)形象，有感染力；議論性和說(shuō)明性文章重在剖析事理、說(shuō)明情況，主要運(yùn)用議論和說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，有說(shuō)服力。無(wú)論是記敘文或論說(shuō)文，都應(yīng)有明確的主旨，并圍繞主旨組織材料由詞生句，積句成篇，做到脈絡(luò)分明，語(yǔ)意清晰，令人看得明白。審題是學(xué)生寫好作文的首要環(huán)節(jié)。命題作文的題目如果是概念性的，那么概念要確定，不能違反同一律。如題目是《學(xué)會(huì)》，全文卻著重寫了如何“會(huì)學(xué)”，語(yǔ)言形式上“學(xué)”與“會(huì)”互換了位，從邏輯上說(shuō)，就是偷換了概念。審題一旦犯了偷換概念的錯(cuò)誤，就會(huì)造成偏題、跑題和離題的后果。但命題作文的題目有的大而抽象，有的小而具體，都在寫作時(shí)遇到障礙怎么辦？學(xué)生可以利用概念間的屬種關(guān)系審題。如作文題《理想》，題大且空，可采用擴(kuò)大內(nèi)涵，縮小外延的辦法：可以寫成“仁人志士的理想”，“弱小者的理想”，“青年學(xué)生的理想”甚至“我的理想”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫；也可以寫成“理想的重要性”，“理想就是動(dòng)力”寫前者包括了后者，寫后者只是寫了前者的一個(gè)方面，都可以。這叫做大題小做。再如《父輩》題小且實(shí)，可采用縮小內(nèi)涵，擴(kuò)大外延的辦法：可以寫成“父親和叔伯們”，也可以寫成“父親和叔伯一樣輩分的人們”，還可以寫成“現(xiàn)在和過(guò)去的有著父親和叔伯那樣輩分的人們”等或?qū)⑵渲械膬蓚€(gè)組合起來(lái)寫。這是小題大做。題目有時(shí)相當(dāng)于判斷，這在下面會(huì)講到。一般來(lái)說(shuō)命題或自己擬題的作文，審題出現(xiàn)的問(wèn)題基本上都與邏輯問(wèn)題有關(guān)。我們從邏輯角度專門對(duì)審題進(jìn)行了探討。
立意是學(xué)生寫好作文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。立意就是作者的寫作意圖，在讀者便是主旨，雖然這兩者不盡然一致，這里且不作探討。立意（有的題目就體現(xiàn)了立意）往往是判斷，不完整的推理不多。記敘性文章即使是主題先行，有時(shí)也會(huì)看不出所立之“意”是否違反邏輯，因?yàn)檫@類文章意在寫個(gè)別的人、偶然的事，只要作者不出來(lái)說(shuō)理或說(shuō)理概括得正確即可。但學(xué)生常在升華主題的習(xí)慣驅(qū)使下，學(xué)《伊索寓言》做法，為自己的記敘內(nèi)容說(shuō)理，弄不好會(huì)出邏輯問(wèn)題。議論性文章任務(wù)就是說(shuō)理的，出邏輯問(wèn)題的情況要多。如將“勤奮出天才”作為文章的“意”。根據(jù)邏輯判斷原理，“勤奮”是“天才”的必要條件，但一些學(xué)生常會(huì)誤將“勤奮”當(dāng)作“天才”的充分條件，甚至當(dāng)作充要條件。那么，許多“勤奮”者而不能成為“天才”，便無(wú)法作解釋了。在這樣的虛假的違反邏輯的說(shuō)理中，學(xué)生無(wú)法正確認(rèn)識(shí)“勤奮”的真正涵義，一方面會(huì)滋長(zhǎng)了說(shuō)假話的習(xí)慣，一方面會(huì)形成放棄“勤奮”的意念。在立意上有這樣的問(wèn)題，在文章的行文時(shí)也有這樣問(wèn)題。我們?cè)趯W(xué)生的作文中，發(fā)現(xiàn)大量類似問(wèn)題，s版語(yǔ)文教材的邏輯知識(shí)沒有涉及充分、必要和充要條件的三種判斷，在數(shù)學(xué)中作為數(shù)理邏輯學(xué)生曾學(xué)到過(guò)，卻無(wú)法移用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，我們?cè)谧魑闹v評(píng)中數(shù)次作了這方面的講解和分析。
議論文的歸納和演繹兩種論證方法就是兩種邏輯推理形式。在實(shí)踐中，完全歸納法很少用，在議論文的論證時(shí)更少用，而經(jīng)常用的是簡(jiǎn)單枚舉推理。但運(yùn)用枚舉歸納如果選用材料不妥，極容易造成以偏概全的蠻橫之理。因此，在材料準(zhǔn)備上要選擇各類有代表性的盡可能多的材料，然后再?gòu)闹羞x取有代表性的典型的幾個(gè)材料進(jìn)入文章。演繹推理在使用時(shí)，最多的是三段論。學(xué)生在學(xué)過(guò)三段論知識(shí)后，深有感觸地認(rèn)為，原來(lái)我們經(jīng)常在使用三段論。事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)過(guò)還是沒學(xué)過(guò)邏輯的人都會(huì)自覺或不自覺地使用三段論說(shuō)理，只是更多用的是省略形式。懂得三段論概念、公理、規(guī)則和規(guī)則可以更自覺地掌握說(shuō)理方式，有利于提高議論文的寫作水平。
讀《孟子》會(huì)被其雄辯所折服，孟軻生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，邏輯學(xué)還沒成為一種系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，但用形式邏輯知識(shí)分析，正是其邏輯思維的語(yǔ)言體現(xiàn)了強(qiáng)大的論辯力。無(wú)論是議論性、說(shuō)明性還是記敘性文章，要真正讀懂，不僅需要語(yǔ)言學(xué)方面的知識(shí)，還應(yīng)具備邏輯知識(shí)。
我們要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀，所謂整體閱讀，就是通過(guò)閱讀把握文章的邏輯思路。凡是好文章其思路必然體現(xiàn)邏輯性。我們告訴學(xué)生對(duì)不同體裁的文章，整體閱讀的方法有所不同。說(shuō)明性文章以說(shuō)明為主。從邏輯角度看，說(shuō)明一個(gè)事物，總離不開揭示反映該事物概念的內(nèi)涵和外延，各種說(shuō)明方法都是在說(shuō)明該事物的性狀、功能、種類和關(guān)系等，說(shuō)明順序也必須符合邏輯性。如《眼睛與仿生學(xué)》主要說(shuō)明眼睛的功能及如何利用仿造功能。其說(shuō)明順序遵循由一般到特殊，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的邏輯順序：先單眼后復(fù)眼，先眼睛后仿生。在最后介紹仿生學(xué)時(shí)涉及到許多具有屬種關(guān)系的科學(xué)概念。記敘性文章以記敘為主。其邏輯比通常所說(shuō)的推理以及復(fù)合命題更為寬泛的意義上來(lái)處理命題間的關(guān)系的。記敘的邏輯主要反映為記敘線索、記敘順序、語(yǔ)境推理和從題材到主旨的推理。如巴金的散文《燈》從五個(gè)材料：
1、眼前見到的燈，2、給我指路的燈，3、愛爾克的孤燈。
4、為戀人點(diǎn)燃的火炬，5、拯救友人的溫暖的燈；運(yùn)用歸納推理得出：“在人間，燈光是不會(huì)滅的”這樣的結(jié)論。議論性文章以議論為主。議論的主要表達(dá)手段為論證。論證是由斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性，進(jìn)而斷定一個(gè)或一些判斷的真實(shí)性的思維和表達(dá)的過(guò)程。整個(gè)論證過(guò)程，至少有一個(gè)推理。如《鄒忌諷齊王納諫》一般授課只講運(yùn)用類比推理，其實(shí)運(yùn)用了兩種推理：鄒忌以“妻私我”、“妾畏我”和“客有求于我”運(yùn)用歸納推理，得出自己受蒙蔽的結(jié)論；再以此為基礎(chǔ)通過(guò)類比聯(lián)想，得出“宮婦私齊王”、“朝臣畏齊王”和“四境之內(nèi)有求于齊王”因此，齊王也受到蒙蔽的結(jié)論。前者是用妻、妾、客沒說(shuō)實(shí)話，我受蒙蔽的歸納推理，后者是用由家庭蒙蔽而到朝廷蒙蔽的類比推理，這是兩種推理的套用。在教學(xué)中，能有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維閱讀，可以提高閱讀的質(zhì)量。
在古代詩(shī)歌的閱讀中同樣需要邏輯思維。如蘇軾寫給宋代書法家石蒼舒的詩(shī)《石蒼舒醉墨堂》中有“人生識(shí)字憂患始”句，要理解這句詩(shī)非運(yùn)用邏輯思維不可?！白R(shí)字”與“憂患”有何關(guān)系呢？因?yàn)樽R(shí)字就會(huì)明理，明理就會(huì)說(shuō)理，說(shuō)理就會(huì)惹事，惹事就會(huì)招致憂患。通過(guò)條件推理我們就能明白而深刻地理解蘇東坡將“識(shí)字”和“憂患”兩者寫成因果的道理了。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十三
作為一個(gè)交易者，你能犯的最大的一個(gè)錯(cuò)誤就是在一次交易投入太多資金。投入越多，你的情緒壓力越大，最終可能把你壓垮。更為嚴(yán)重地是，這種感情傷害很難修復(fù)。
大多數(shù)的交易新手建重倉(cāng)，希望一夜暴富。有經(jīng)驗(yàn)的交易者知道更多。在短線交易中,進(jìn)出很快，交易多數(shù)多,幾筆大的虧損很快就會(huì)把你的資金吃光。一個(gè)好的能夠生存下來(lái)的短線交易者只會(huì)投入他的資本的極少比例到任何一筆交易。如果你資本不多，首選的交易系統(tǒng)要有很近的止損。同樣考慮看短期的圖表，比如1-5分鐘圖，這樣損失能減到最少。
過(guò)度自信能夠引發(fā)巨大的風(fēng)險(xiǎn)?！班恕?。。正面已經(jīng)連續(xù)出了10次。。。讓我們把一半的資金押反面(下面確定是這個(gè))，賭一把。”
這種“確信”交易的問(wèn)題在于:一)市場(chǎng)很少必須怎么走;二)其他人也認(rèn)為是確定無(wú)疑而積極參與，所以當(dāng)他們出錯(cuò)的時(shí)候,反而加劇了錯(cuò)誤(比如多翻空、空翻多)。
每次交易投入很小的比例冒險(xiǎn)，你將會(huì)更為放松,而且交易能夠處理的更好。
思維訓(xùn)練教學(xué)計(jì)劃篇十四
移植思維，源于植物學(xué)。在植物栽培過(guò)程中，人們?yōu)榱四撤N需要，常把植物從一處移植到另一處。后來(lái)，“移植”一詞有了更廣泛的含義，人們把某一事物、學(xué)科或系統(tǒng)已發(fā)現(xiàn)的原理、方法、技術(shù)有意識(shí)地轉(zhuǎn)用到其他有關(guān)事物、學(xué)科或系統(tǒng)，為創(chuàng)造發(fā)明或解決問(wèn)題提供啟示和借鑒的創(chuàng)造活動(dòng)稱為移植。它在人類的早期創(chuàng)造活動(dòng)中曾起過(guò)重大作用，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造發(fā)明中，它仍扮演著不可或缺的角色，并向更廣、更深的方向發(fā)展。英國(guó)學(xué)者貝弗里奇指出：“移植是科學(xué)發(fā)展的一種主要方法一一重大成果有時(shí)來(lái)自移植?！眲?chuàng)造心理學(xué)家魯克認(rèn)為：
“運(yùn)用解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)獲得的本領(lǐng)去解決另外一個(gè)問(wèn)題的能力極為重要?！濒斂怂瞥绲倪@種能力就是移植能力。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)科與學(xué)科之間的概念、理論、方法等相互滲透、相互轉(zhuǎn)移，從而為移植法的應(yīng)用帶來(lái)了廣闊的前景。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中需要解決問(wèn)題時(shí)，就可以思考能否運(yùn)用其他領(lǐng)域已成熟的技術(shù)，這比局限在自己所處的領(lǐng)域里苦思冥想要好得多。因?yàn)橐浦卜ǖ摹澳脕?lái)主義”和“為我所用”的基本原理和特征，更容易使我們繞過(guò)重復(fù)思考、重復(fù)研制的泥坑，實(shí)現(xiàn)以“他山之石，攻己之玉”的目的。
因此，移植法的實(shí)質(zhì)是借用已有的創(chuàng)造成果進(jìn)行新目標(biāo)下的再創(chuàng)造，是使已有成果在新的條件下進(jìn)一步延續(xù)、發(fā)揮和拓展的重要方法。
最初人們?cè)趺磿?huì)想到把一物移植到另一物之上的呢？人們的任何行為都是受到其觀念支配的，因此指導(dǎo)人們進(jìn)行移植實(shí)踐的是思維方法。一般來(lái)說(shuō)，移植是由聯(lián)想來(lái)牽線搭橋的，沒有聯(lián)想就沒有移植。
1.有可“移”之物引發(fā)移植。
移植有兩種：一是先見到可“移”之物，觸景生情，引起聯(lián)想。
例如，盲文的發(fā)明就是屬于這一類。
在很久之前，法國(guó)海軍巴比爾艦長(zhǎng)帶著通信兵來(lái)到一所盲童學(xué)校給孩子們表演夜間通訊。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在夜晚，天色很黑，所以，那時(shí)根本用不上眼睛。所以，傳令兵把軍事命令譯成電碼，通過(guò)“戳點(diǎn)子”的辦法，在一張硬紙上把電碼記下來(lái)。而“摸點(diǎn)子”是接受命令的一方的士兵需要使用的方法。通過(guò)這種方法，他們把軍事命令翻譯了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，盲童布萊葉對(duì)這個(gè)表演非常感興趣。作為盲人的他在感受“戳點(diǎn)子”和“摸點(diǎn)子”時(shí)就是“可移”之物。在這個(gè)表演的啟發(fā)下，他進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，發(fā)明了“點(diǎn)子”盲文，在盲人中得到了廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在仍然被采用。
2.有需要去移植。
另一種是根據(jù)移植的需要，去尋找“可移”之物，通過(guò)聯(lián)想而導(dǎo)致移植發(fā)明的成果。壓縮空氣制動(dòng)器的發(fā)明就是一例。
在人類發(fā)明火車之后的確為自身帶來(lái)了很大的方便，但火車也是存在缺點(diǎn)的。因?yàn)榛疖囍苿?dòng)器的力量太小，所以在緊急的情況下，往往剎不住車，常常導(dǎo)致重大交通事故的發(fā)生。當(dāng)時(shí)，一位美國(guó)青年名叫喬治，在他目睹了車禍的發(fā)生之后，決心通過(guò)自己的努力發(fā)明一種力量更大的制動(dòng)器，這就是一種滿足移植的需要。有一天，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙刊載了用壓縮空氣的巨大壓力開鑿隧道，喬治看到了并受到了啟迪。當(dāng)時(shí)他就想：既然壓縮空氣可以劈石鉆洞，那么我就可以用它來(lái)制造火車制動(dòng)器。于是，喬治就找到了“可移”之物。通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬治發(fā)明了世界上第一臺(tái)壓縮空氣制動(dòng)器，當(dāng)時(shí)他只有22歲。
移植法的應(yīng)用不是隨意的，而是有它自身的客觀基礎(chǔ)，即各研究對(duì)象之間的統(tǒng)一性和相通性：移植也不是簡(jiǎn)單的相加或拼湊，移植本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。
移植創(chuàng)造法的基本程序是：始于問(wèn)題，通過(guò)移植對(duì)象的選擇、移植方式的選擇、移植技術(shù)方案設(shè)計(jì)，最終可獲得創(chuàng)造成果。
訓(xùn)練1：選擇移植對(duì)象。
移植對(duì)象的選擇是指移植“供體”與“受體”的確定，即將誰(shuí)移植？移向何處？創(chuàng)造中的移植過(guò)程，就是移植對(duì)象由供體推及受體的過(guò)程。這里的供體和受體是相對(duì)的，與移植目的有關(guān)。
如果移植目的是為了推廣轉(zhuǎn)移科技成果，即主動(dòng)地將已有的科技成果向其他領(lǐng)域拓展延伸，則移植的供體就是該項(xiàng)“科技成果”，受體為“其他領(lǐng)域”。在這種移植中，首先要搞清該項(xiàng)科技成果的基本原理及適用范圍，然后思考這一科技成果在移植受體領(lǐng)域能否產(chǎn)生新的成果。
如果移植目的是為了解決某一創(chuàng)造問(wèn)題，即為了用他山之石攻玉，則待解決的問(wèn)題是移植受體，而引入的其他技術(shù)為移植供體。對(duì)于這種移植，首先要分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即搞清創(chuàng)造目的與創(chuàng)造手段之間的不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)問(wèn)題，然后借助聯(lián)想、類比手段，找到移植對(duì)象。
進(jìn)行移植創(chuàng)造時(shí)，要注意移植供體與受體之間的統(tǒng)一性、層次性和具體性。
移植不是把某一事物的原理、方法、技術(shù)等簡(jiǎn)單地搬用到另一事物上去，而是要掌握兩者間的共性。移植成功的關(guān)鍵，正是這種統(tǒng)一性，否則就可能導(dǎo)致“機(jī)械論”和“還原論”。西方早期社會(huì)學(xué)家提出的“社會(huì)有機(jī)論”，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比附為生物現(xiàn)象，就犯了這樣的錯(cuò)誤。移植受體與供體之間缺少必要的同一性，必然導(dǎo)致移植失敗，或移植對(duì)象變異。
事物、理論、技術(shù)等的移植，不能在任何層次上隨意進(jìn)行，應(yīng)注意移植供體和受體的層次性。事物、理論、技術(shù)等在同一層次上的相似點(diǎn)或相同點(diǎn)越多，移植成功的可能性越大。第二次世界大戰(zhàn)以后。航空技術(shù)迅猛發(fā)展，噴氣式發(fā)動(dòng)機(jī)迅速取代螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)，但工程技術(shù)人員并沒有輕易放棄螺旋槳發(fā)動(dòng)機(jī)這一技術(shù)成果，而是把它移植到高速快艇上，取得了成功。有時(shí)，移植的受體和供體似乎風(fēng)馬牛不相及，但如果它在某一層次或某一方面隱含著與供體的相關(guān)性，就可以移植。
移植的供體和受體之間既有共同性，也有特殊性。唯有共同性，移植對(duì)象才能從供體轉(zhuǎn)移到受體；唯有特殊性，受體接受移植對(duì)象后，才能為自己開辟創(chuàng)新的道路。掌握供體和受體的具體特性，是移植創(chuàng)新的又一關(guān)鍵。“具體問(wèn)題具體分析”的方法，應(yīng)受到特別推崇。
運(yùn)用移植創(chuàng)新時(shí)，要注意鄰近學(xué)科的研究情況，以便發(fā)現(xiàn)“他山之石”。學(xué)科中的“門戶之見”是影響移植的最大障礙。有的學(xué)者認(rèn)為，在科學(xué)研究活動(dòng)中，運(yùn)用移植法的最大困難在于科學(xué)研究工作者有時(shí)不能夠理解其他領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己工作的意義，這是很有見地的。
訓(xùn)練2：選擇移植方式。
實(shí)施移植創(chuàng)造通常采用直接移植、間接移植和推測(cè)移植等運(yùn)作方式。
（1）直接移植。
將國(guó)外企業(yè)的全面質(zhì)量管理技術(shù)直接移植到我國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理上。這類移植比較接近于類比，它的創(chuàng)造程度相對(duì)較低。
（2）間接移植。
在創(chuàng)造的過(guò)程中，由于技術(shù)水平或其他條件的局限，人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)受到一定的限制，但對(duì)它的基本原理卻有一定的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，可以根據(jù)基本原理和已獲得的少量信息，從其他領(lǐng)域的事物尋求啟發(fā)，進(jìn)行推測(cè)移植，以創(chuàng)造出新事物或新技術(shù)。如在對(duì)引進(jìn)的國(guó)外先進(jìn)機(jī)電產(chǎn)品進(jìn)行反求設(shè)計(jì)時(shí)，需要推測(cè)其中的關(guān)鍵技術(shù)，以開發(fā)同類新產(chǎn)品。這時(shí)就用到推測(cè)移植。
（3）原理移植。
原理移植是將某種科學(xué)技術(shù)原理向新的研究領(lǐng)域類推或外延。二進(jìn)制計(jì)數(shù)原理已在電子學(xué)中獲得廣泛應(yīng)用，能否將其向機(jī)械學(xué)中移植，創(chuàng)造出二進(jìn)制式的機(jī)械產(chǎn)品呢？事實(shí)上，人們已在這方面獲得了許多新成果，如二進(jìn)制液壓油缸、二進(jìn)制工位識(shí)別器、二進(jìn)制凸輪轉(zhuǎn)動(dòng)等。這些新成果已廣泛應(yīng)用于各種自動(dòng)化機(jī)械中。
（4）方法移植。
方法移植是指具體的操作手段或工藝方面的移植。例如，將金屬電鍍方法移植到塑料電鍍上來(lái)，將自然科學(xué)的研究方法（如定量研究）。
移植到社會(huì)科學(xué)里來(lái)（如計(jì)量史學(xué)）等。
（5）結(jié)構(gòu)移植。
結(jié)構(gòu)移植是將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征向另一事物移植。
如人們將積木玩具的結(jié)構(gòu)方式移植到機(jī)床領(lǐng)域，創(chuàng)造了組合機(jī)床、模塊化機(jī)床。再如，常見的機(jī)床導(dǎo)軌為滑動(dòng)摩擦導(dǎo)軌，如果在摩擦面間安置滾子，則得到滾動(dòng)摩擦導(dǎo)軌。與普通滑動(dòng)導(dǎo)軌相比，滾動(dòng)導(dǎo)軌具有運(yùn)動(dòng)靈敏度高、定位精度高、牽引力小、潤(rùn)滑系統(tǒng)簡(jiǎn)單、維修方便（只需換滾動(dòng)體）等優(yōu)點(diǎn)，從創(chuàng)造思路上分析，可認(rèn)為這種新型導(dǎo)軌是平面滾動(dòng)軸承結(jié)構(gòu)方式的一種移植。
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