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從心理學角度看安全管理論文篇一
小學生在平時寫作中，為了應付東拼西湊，亂抄一氣，往往題不達意，或者想說“心里話”卻又苦于詞語貧乏，有口難言，有的作文像是“流水帳”，東一榔頭西一棒子，分不清主次，夯不到點子上去。這是小學生階段作文的通病。
為什么小學生作文會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?這與小學生的心理發(fā)展過程有關。
(2)小學生的毅力不很強。行為動機和目的不穩(wěn)定，往往老師給他們講作文時，他們聽得帶勁，似乎寫這樣作文是舉手之勞?？墒?，這種激情不久就蕩然無存，眼高手低。當老師討要作文時，急之中，他們或翻作文書，或東拉西扯，以應付過關，其內容讓人啼笑皆非。
(3)教師對小學生的能力估計過高。教師在布置作文時，時間倉促，往往沒有留給學生過多考慮的時間，要求小學生當堂作出作文，這根本是不可能的。再者，教師給學生作文的命題不符合這一時期兒童思維發(fā)展的`特點。如把描寫人物的心理活動的作文強迫三、四年級學生業(yè)寫這顯然是不合理的。
(4)教師對小學生作文批改過于簡單、粗暴。小學生作文無非是反映他們生活中的鎖碎小事，篇幅很短，內容也干巴巴的，教師一讀起這類作文常常直皺眉頭，草草作了眉批，敷衍了事。這無形極大地挫傷了孩子的作文興趣。
那么，如何指導小學生寫好作文呢?我根據(jù)多年的教學實踐，談談以下幾點不成熟的看法：
一、給學生創(chuàng)造一個良好的氛圍，激發(fā)小學生的寫作興趣。
孔子曰：“知之者不如好之者;好之者不如樂之者”可見學生的寫作興趣并不是先天的，需要培養(yǎng)，教師要積極為他們創(chuàng)造一個良好的氛圍。每周都設“讀報課”“表演課”“寫作課”且時間安排比較固定，讓學生形成條件反射，有個期盼心理?！白x書課”應內容豐富，有生動有趣的童話故事，英雄模范的先進事跡，人物傳記名人軼事，或者反映各地風俗習慣，風土人情方面的文章。這樣，一方面增強了學生好奇心，更主要學生通過“聽”，掌握了大量的詞匯，也潛移默化地掌握了文章的寫作方法。既獲得了豐富的知識，又培養(yǎng)了他們高尚的審美情趣?！氨硌菡n”要學生學習生動而又形象地運用語言，讓學生通過形體動作和人物的對話來培養(yǎng)他們的創(chuàng)作欲望，充分發(fā)揮他們的想象力。童話故事和生活中的小事都是他們表演內容。處于小學階段孩子，表現(xiàn)欲特別強，善于模仿，喜歡扮成各種角色。譬如他們表演《小山羊和狼》，就知道以不同的語言聲調把狼的兇惡狡詐和小羊的弱小善良鮮明地刻畫出來，能通過一系列極富戲劇性的動作把故事表現(xiàn)得惟妙惟肖，合情合理?！皩懽髡n”就是要學生養(yǎng)成勤動筆的習慣，讓他們把所聽到和看到的事情，用口頭語言表達出來，然后整理成文字，雖幾句話，但應力求簡明扼要。一般只要求語句通順，沒有錯別字，學生能較為準確地寫出事情發(fā)展的經(jīng)過，把握事物的特征，目的也就達到了。
二、有目的、有組織地注重對學生口頭表達能力的培養(yǎng)是指導小學生作文的重要途徑。
從教育心理學角度來說，語言是抽象思維的物質基礎。為了發(fā)展小學生的思維，訓練學生言語表達的邏輯性、流暢性和準確性，必須從抓學生的口語入手。小學口語表達能力的培養(yǎng)是整個語文教學的重要組成部分?？v觀小學語文教材，幾乎每篇課文，每個基礎訓練都有語言訓練內容，同樣在小學作文教學中不可忽視。學生只有把一件事說清楚了，寫作時思路才會清晰?！罢f不清，道不明”，這正說明學生思緒紊亂。
所以：
(1)教師要多鼓勵學生積極發(fā)言，讓他們就身邊最感興趣的事情或現(xiàn)象自由發(fā)言，要教會學生就課文中的詞句，進行模仿，遣詞造句。
(2)教師多給人們提供口頭表達的內容，讓他們多與生活，多與大自然廣泛接觸，這樣他們不但能從現(xiàn)實生活中體會到課文中所表達的情感，更主要的是會不自覺地把學到的詞句用以活生生的事例或背景描寫中去。這也能幫助學生學會在生活中處處留心，以便吸取更多生動活潑的語言。
(3)練習口語表達要有多種方式，可以有朗讀、背誦、故事會、討論會、演講比賽等，這對增強小學生口頭表達能力有很大的意義。同時讓學生用自己的慧眼去觀察和感受，讓他們把所見所聞口頭表達能力有很大的意義。同時讓學生用自己的慧眼去觀察和感受，讓他們把所見所聞口頭表達出來，并說清楚，這樣寫起來也就不費勁了。
三、培養(yǎng)學生自己修改是學生寫好作文的關鍵。
呂叔湘先生曾說：“對學生的作文給些評語和指點，讓他自己去考慮如何修改?！边@并不是“先生怕改”，而是教師要教會學生自己發(fā)現(xiàn)和修改作文中的錯誤，學會自我寫作，這才是學生作文的真正目的。農民為了確保來年的豐收，播種時決是一遍又一遍，不厭其煩地選種。同樣學生的口語變成書面語言，這也是一個復雜而艱辛的過程。教師在布置作文時首先應該讓學生明確寫什么，如何寫，這樣寫有什么作用。一開始，教師應鼓勵學生積極發(fā)言，開展討論。教師把學生口頭表達中運用較準確生動的語句寫在黑板上，供學生去參考。然后讓學生把聽到的內容記錄下來，這并不能算作文章，只能算初稿、“毛胚”，還必須讓他們精雕細琢，教師只改“毛胚”上的錯別字，指出它的疵瑕之處，然后在評講作文時，什對他們普遍存在的問題加以指導，學生也就知道如何去刪改。既鍛煉了他們水平，又磨練了他們的意志。
總之，指導小學生作文，只有了解小學階段學生的心理發(fā)展過程，對小學生作文中出現(xiàn)的問題才能做到客觀而正確的分析，才能找出問題產(chǎn)生的原因，才能選用比較合理的解決辦法。
從心理學角度看安全管理論文篇二
煤礦安全工作貫穿于生產(chǎn)與管理的各個環(huán)節(jié)。近年來，信息化技術在煤礦中的應用，使各子系統(tǒng)相互間的聯(lián)系更加緊密，在很大程度上改善了信息的準確性與深度，為煤礦安全管理工作積累了許多有價值的信息資料。但到目前為止，這些信息還停留在淺層次的應用上，在記錄、查詢、報警等方面，并未發(fā)現(xiàn)不同數(shù)據(jù)之間的關聯(lián)性，無法妥善處理好生產(chǎn)系統(tǒng)的安全問題。因此，需要加大信息化建設推進力度，開發(fā)更全面的數(shù)據(jù)分析工具，深入挖掘數(shù)據(jù)的作用，構建科學合理有效的監(jiān)測模型，探索各類事故的特點，為煤礦安全生產(chǎn)決策提供強有力的支持。這既有助于進一步提升煤礦的安全管理水平，又能確保煤礦生產(chǎn)的安全性。
1大數(shù)據(jù)及其應用。
美國麥肯錫全球研究院(mgi)在題為《大數(shù)據(jù):未來創(chuàng)新、競爭、生產(chǎn)力的指向標》的報告中首次提出了大數(shù)據(jù)(bigdata)概念即指大小超出常規(guī)的數(shù)據(jù)庫工具獲取、存儲、管理和分析能力的數(shù)據(jù)集合。它有著比較突出的4v特點:即volume(大量)、velocity(高速)、variety(多樣)、value(價值)。作為新型的預測技術方法它憑借自身具有的更有效、更及時的指標而深受青睞。如amazon研究顧客的瀏覽與購買記錄由此得出顧客的偏好有針對性地為顧客推薦相關商品及信息;12306網(wǎng)站通過研究乘客訂票信息對客流量進行預測為合理分配運力提供了參考依據(jù)為人們的出行提供了便捷條件。相對于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)觀念大數(shù)據(jù)尤其強調整體的特點、事件處理的效率和數(shù)據(jù)的'關系對每一領域數(shù)據(jù)觀念的改變都起到積極的作用。
相關數(shù)據(jù)顯示，近年來，我國煤礦安全指標逐漸朝著良性的方向發(fā)展。然而，煤炭行業(yè)依舊屬于高危行業(yè)，并未徹底擺脫高事故率的困境。要想不斷提升煤礦安全生產(chǎn)水平，必須做好安全管理工作。在煤礦安全管理工作中引入大數(shù)據(jù)技術，可以豐富管理方法、優(yōu)化信息系統(tǒng)。
2．1生產(chǎn)特征。
最近幾年，我國煤炭價格一直在低位徘徊，煤炭行業(yè)形勢不容樂觀。然而，煤炭依舊具有不可替代的戰(zhàn)略地位。(1)我國大多數(shù)煤礦為井工開采，井下條件錯綜復雜，由于地質水文條件、賦存條件、井田規(guī)模等影響，形成了眾多開采方法。(2)由于井下空間狹窄、條件惡劣、作業(yè)地點不斷變動，增加了對各種事故的控制難度，從而對機械設備的可靠性與安全性提出了更高的要求。(3)井下生產(chǎn)過程復雜，包括諸多系統(tǒng)，如通風、采煤、供電、開拓掘進、運輸?shù)?，要確保每個系統(tǒng)彼此配合、順利運行，并非易事。
2．2數(shù)據(jù)特征。
(1)規(guī)模大。煤礦企業(yè)生產(chǎn)中會產(chǎn)生許多數(shù)據(jù)資料，這些資料是實時變化的，并且具有非常重要的作用，如，測量數(shù)據(jù)(井下職工情況、機械情況)、環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)(瓦斯含量等)。(2)種類多。煤礦日常運行過程中會形成許多監(jiān)測數(shù)據(jù)，其中包括結構化數(shù)據(jù)，如累計值、平均值等，還涉及半/非結構數(shù)據(jù)，如事故案例、礦圖數(shù)據(jù)、監(jiān)控數(shù)據(jù)等，后一類的比例日益增加。(3)價值密度低。煤礦井下配備有許多監(jiān)控設備及傳感器，它們負責記錄井下各環(huán)節(jié)的動態(tài)，監(jiān)控機械工況以及環(huán)境條件，形成了許多數(shù)據(jù)，但有價值的少。(4)產(chǎn)生和增速快。近年來，煤礦安全管理各環(huán)節(jié)紛紛引入了信息化技術，形成了一個非常復雜、有機結合的系統(tǒng)，包括考勤、礦壓、瓦斯等監(jiān)測系統(tǒng)。每一個系統(tǒng)的全天候運行，形成許多數(shù)據(jù)，且快速增長。預測是大數(shù)據(jù)的重中之重。煤礦數(shù)據(jù)的4v特征，可以通過大數(shù)據(jù)技術加以處理，并在此基礎上，對事故發(fā)生的概率進行預測。大數(shù)據(jù)下的相關關系分析為煤礦提高安全管理水平提供了一種新思路，可以通過數(shù)據(jù)處理結果做出更加科學合理地決策，從而減小人為失誤，為構建安全管理系統(tǒng)創(chuàng)造良好的條件。
3．1大數(shù)據(jù)變革管理思維，提升系統(tǒng)安全觀念。
相對于大數(shù)據(jù)，小數(shù)據(jù)時代下的直線思維注重數(shù)據(jù)的精確性，通過分析事物規(guī)律，為煤礦安全生產(chǎn)提供參考，但該模式已無法滿足復雜的煤礦生產(chǎn)系統(tǒng)的需要。經(jīng)過長時間的信息化應用，煤礦形成了許多數(shù)據(jù)資料，例如gis、地質、監(jiān)控等方面的數(shù)據(jù)，其中含有5%的結構化數(shù)據(jù)，可以在傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中使用。而其他的非結構化數(shù)據(jù)，盡管占比非常高，但是卻比較復雜，不容易利用。想要進一步應對煤礦復雜的安全生產(chǎn)系統(tǒng)，就要積極更新思維，降低對數(shù)據(jù)精確性的追求，分析大數(shù)據(jù)時代下的混雜數(shù)據(jù)。海量紛雜的數(shù)據(jù)、優(yōu)秀的分析工具、先進的計算機設備為全樣本數(shù)據(jù)分析創(chuàng)造了良好的條件。大數(shù)據(jù)技術分析煤礦生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)比少量的、精確的樣本數(shù)據(jù)更適合煤礦，可以充分發(fā)掘不同數(shù)據(jù)之間的相互關系，發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的信息，得到更多有價值的數(shù)據(jù)資料，降低人為主觀意識的錯誤，為煤礦做出科學合理地安全決策提供幫助。
3．2大數(shù)據(jù)技術提升設備運行可靠度，實現(xiàn)對設備動態(tài)的有效監(jiān)測。
近年來，煤礦自動化水平不斷提升，越來越多的先進設備被引入煤礦生產(chǎn)。過去，基本是等到機械設備發(fā)生故障以后才維修，不但維修難度高，而且還會對煤礦生產(chǎn)進度產(chǎn)生阻礙，并且也會提高事故風險。大數(shù)據(jù)技術可以妥善處理上述難題，如，在通風機上配置傳感器，用來記錄各種相關數(shù)據(jù)，對每個工況點的動態(tài)進行分析，尋找其中的故障點，系統(tǒng)自動對比這些異常與正常情況，便能夠發(fā)現(xiàn)問題的根源。在第一時間找出設備的異常，系統(tǒng)能夠提前發(fā)出提示，便于企業(yè)做好防范措施。與設備故障導致煤礦停產(chǎn)的損失對比，收集與分析數(shù)據(jù)的投入明顯減少，同時，安全性明顯提高。
3．3大數(shù)據(jù)技術提供事故分析新視角，實現(xiàn)安全管理關口前移。
發(fā)生事故后對其原因進行分析、明確各方責任，對減小事故率有所幫助。但事后處理模式具有滯后性，不能深入發(fā)掘安全生產(chǎn)數(shù)據(jù)，分析事故規(guī)律。例如，對于瓦斯爆炸事故，基本上是從火源、ch4、o2濃度等環(huán)節(jié)入手，然后分析管理、設備以及人員等因素，該方法對于煤礦生產(chǎn)安全起著重要的推動作用，但到目前為止，我國關于瓦斯爆炸的研究基本停留在模擬硐室或實驗室的層面，沒有充分兼顧煤礦井下具體條件，不能分析其他因素的作用。通過大數(shù)據(jù)技術深入分析，能夠盡可能地挖掘出更多的環(huán)境因素，然后構建相應模型，為煤礦安全生產(chǎn)提供參考依據(jù)。大數(shù)據(jù)技術可以更加全面地分析事故，從多個層面進行預防，將安全管理關口前移，相對于事后分析模式，具有更重要的作用。
4結束語。
隨著科學技術的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進入大數(shù)據(jù)時代。雖然煤礦企業(yè)大數(shù)據(jù)的應用時間較短，仍在起步階段，但大數(shù)據(jù)卻具有非常巨大的發(fā)展?jié)摿?，有助于變革管理思維，提升系統(tǒng)安全觀念，實現(xiàn)對設備動態(tài)的有效監(jiān)測。大數(shù)據(jù)技術不但可以提升煤礦的安全管理水平，而且能為煤礦生產(chǎn)順利進行提供堅實的保障，推動煤礦企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
［4］張玲，韓俊剛．物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)及云計算技術在煤礦安全生產(chǎn)中的應用研究分析［j］．信息記錄材料，2018，(6):112－113.
從心理學角度看安全管理論文篇三
舒伯特（franzseraphicuspeterschubert），德國著名作曲家。他在短暫的一生中，創(chuàng)作了上千部音樂作品，廣泛涉及于聲樂、鋼琴、弦樂、交響樂等多個領域，其音樂作品體裁多樣，內容豐富，旋律優(yōu)美，幾百年來流傳于世，經(jīng)久不衰。在舒伯特的重要音樂成就之中，最值一提的是其在鋼琴即興曲創(chuàng)作上所作出的杰出貢獻。舒伯特的即興鋼琴曲為數(shù)不多，卻均是鋼琴即興曲中的典范之作，由其創(chuàng)作的八首鋼琴即興曲一經(jīng)問世，便迅速填補了鋼琴即興創(chuàng)作領域中的空白。處于古典主義音樂向浪漫主義音樂轉型期的舒伯特，在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上既體現(xiàn)了古典主義音樂特點，又兼具浪漫主義音樂特點，在一定程度上引導了鋼琴音樂作品創(chuàng)作由古典主義特色向浪漫主義特色的轉型，拓寬了繼舒伯特時期之后的鋼琴音樂創(chuàng)作者的新思路。而舒伯特本人也歷史性地擔負了古典主義時期音樂和浪漫主義時期音樂交替階段的承上啟下的責任。舒伯特所創(chuàng)作的8首鋼琴即興曲在音樂領域中的價值是有目共睹的，然而在教學實踐的過程中，無論是教師，還是學生卻往往會因為這些作品藝術性較強，曲高難和，而出現(xiàn)謹小慎微，躊躅不前，或是蜻蜓點水，浮光掠影兩種心態(tài)。在此，筆者立足于教育學原理，從教育心理學的角度來分析，如何教授舒伯特鋼琴《即興曲》。
（一）依據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，設計教學過程，激發(fā)學生自主學習能力。
馬斯洛需求層次理論由美國心理學家亞伯拉罕馬斯洛提出來的最為重要的人本主義科學的理論之一。他認為，人的需求可以由低至高分為：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求，以及實現(xiàn)自我價值的需求等5個層次。依據(jù)這一教育心理學理論，教師在制定舒伯特鋼琴即興曲的教學計劃應當注重如下3個方面的問題。1.根據(jù)學生個人的生理條件（如手指長短，先天性的音樂感覺）、已具備的鋼琴演奏基礎，以及現(xiàn)有的.音樂理論基礎來選擇作品。舒伯特的八首即興鋼琴作品音樂特點、演奏技巧均各有千秋，而學生的個性特點、音樂表現(xiàn)能力、鋼琴技術能力均存在一定的差異性，因此，教師應當以學生最基礎層次的能力為基礎，以便更好地滿足其最基礎層次的需要。2.長期以來，教師都是以個人主觀判斷來安排學生的學習內容，而很少尊重學生個人的意見和關注學生個人的情感需求。盡管舒伯特的8首即興鋼琴曲是鋼琴音樂史上的經(jīng)典之作，旋律優(yōu)美，然而，由于學生個人喜好不一，他們仍然會對這些作品產(chǎn)生不完全一致的情感體驗。作為教師，首先應該考慮從滿足學生情感的角度出發(fā)來配置教學內容，在其技術能力可以操作的范圍內，盡可能安排能使其情感產(chǎn)生親近感的作品，繼此之后再逐漸導入提高學生技術所需要的作品。如此一來，學生便能夠破除心中對舒伯特鋼琴作品的陌生感，逐步熟悉和適應舒伯特的循序漸進地學習舒伯特鋼琴即興曲。3.調動學生主觀能動性，做好師生角色轉換工作，使學生能在“教中學”，以滿足其實現(xiàn)個人價值的需求。絕大多數(shù)學生在教授舒伯特鋼琴即興曲的時候，仍然沿用的是模仿教師演奏方式，被動地接受音樂表現(xiàn)方式的傳統(tǒng)模式，學生的主觀能動性無疑受到了壓抑和限制。根據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，教師在教學過程中根據(jù)學生個人能力，有的放矢地設置若干個問題，要求其上課的時候以“小老師”的身份來回復教師所提出的問題，要求學生之間相互點評，將教師與學生之間的交流由“以上對下”轉換為“平等互動”的狀態(tài)，使學生之間的共享互助成為常態(tài)，讓學生能夠在分享個人經(jīng)驗的同時，實現(xiàn)現(xiàn)階段的個人價值，滿足其實現(xiàn)自我價值層次的需求，以期達到調動學生主觀能動性，更好地實現(xiàn)舒伯特鋼琴即興曲的教學目的。
（二）運用7±2法則，制定教學任務。
眾所周知，在教育心理學領域中，“7±2法則”是促進短時學習效果最為有效的法則，這一法則由美國認知心理學家喬治米勒提出。其核心理念是：人的短時記憶力一般是在5-9個單位板塊中浮動，均值為“7”。高出7個知識板塊，學生會進入“消化不良”的學習疲憊期，而低于7個板塊，學生又將處于“營養(yǎng)不良”的學習狀態(tài)。依據(jù)這一理論，教師在設計教學內容時應當注意將舒伯特鋼琴《即興曲》的演奏技巧、音樂創(chuàng)作背景知識、曲式分析等內容進行歸類，根據(jù)各學生的鋼琴演奏基礎及音樂理論基礎來制定教學計劃。每項目計劃設計5-9個知識或技術板塊，以保證教師能夠把重要的知識點講深講透，以保證學生既能夠“吃飽”，又能夠“吃好”，使其能夠規(guī)避因為課程內容板塊過多而出現(xiàn)反復“炒剩飯”的現(xiàn)象，也能夠避免因為課程板塊過少而延誤教學進度。
（三）借助“ebbinghaus遺忘曲線”原理，制定教學。
任務“ebbinghaus遺忘曲線”原理是由德國心理學家ebbinghaus提出的心理學原理，由于它的實踐性極強，因此這一原理一經(jīng)提出，便被廣泛運用于教育實踐過程之中，諸多受教育者獲益匪淺。“ebbinghaus遺忘曲線”原理的主要內容是：人的遺忘規(guī)律。ebbing-haus認為，人在完成學習過程后，便進入了一個有規(guī)律的遺忘過程，在這個有序可循的過程中，只要能夠科學地設計教學內容，制定學習計劃，便能取得良好的學習效果。
（四）以“學習動機”原理為基礎，讓學生明確學習目的，增加學習興趣。
教育心理學認為，動機（motivation）是推動學生學習前進，提高學習效果的直接動因。學習動機并非單純的心理活動，而廣泛受到了外部動因和其他內部動因的影響。教師在教學過程中應當首先讓學生明確學習需求的目的，讓學生自覺產(chǎn)生“學習的內部動機”，繼而開展學習行為，使其能夠產(chǎn)生對學習內容的興趣，形成學習過程的良性循環(huán)，以獲得理想的學習效果。就舒伯特鋼琴即興曲而言，教師可以適時作出音樂作品創(chuàng)作背景知識的鋪墊，向學生說明所學曲目的價值、意義，指出作品學習過程中的難點，以及亟待解決的要點，讓學生對舒伯特鋼琴即興曲的學習計劃和學習過程有全面了解，明確其學習目的，了解其學習意義，并在教師的指導下制定相應的學習計劃。學生在進行這些準備環(huán)節(jié)時，會逐步產(chǎn)生深入學習的意愿，也將有利于其積極主動地進行后階段的學習活動。綜上所述，舒伯特是音樂史上成就卓越的音樂家，其即興鋼琴曲是其典范之作，這些作品與其他鋼琴音樂作品相比較而言，它們具有更豐富的音樂內涵，對演奏技巧的要求更高，其音樂個性特點也更加鮮明。因此，教師要讓學生更深刻地理解舒伯特的鋼琴即興曲，更準確地表達其音樂思想，更全面地掌控舒伯特鋼琴音樂，就應當立足于教育心理學，充分運用教育心理學知識來設計教學環(huán)節(jié)，以期盡善盡美地實現(xiàn)舒伯特即興鋼琴曲的教學目標。
從心理學角度看安全管理論文篇四
心理學家榮格在他的論述《心理類型》一書中，對于“和解”的本真涵義提出了自己的見解。他認為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現(xiàn)為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現(xiàn)出“和解”心理，使事物在協(xié)調統(tǒng)一的狀態(tài)下保持均衡，在穩(wěn)定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現(xiàn)出均衡而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺到“和解”的中立印記，可以通過對中國傳統(tǒng)茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動力支撐。
2茶文化中的“和解”心理探究。
2.1茶性中的“和解”心理。
2.1.1自然生態(tài)的“陰陽”和解。
在茶樹的自然生態(tài)成長的環(huán)境之中，以“陽崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹適宜生長于陰陽調和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽山坡，最適宜茶樹的自然生長，也即體現(xiàn)出茶之本性中的陰陽元素，蘊含有心理學意義下的“和解”理。
2.1.2茶之本性的“剛柔”和解。在茶葉的烘焙制作的過程中，由于茶葉的本性寒嚴，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時，在古代文人墨客的詩作之中，對于茶性的描述又以“從來佳茗似佳人”來喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現(xiàn)出心理學層面的“剛柔”和解之本性。
2.1.3藥用中的相濟相生“和解”。茶葉初始即體現(xiàn)出其獨特的藥用價值，在李時珍的《本草綱目》之中，就詳細完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價值的相濟相生“和解”中，可以保持和恢復人體的機能，防止偏失。這充分體現(xiàn)出中醫(yī)的“和解”心理。
2.2茶器中的“和解”心理。
在古代烹煮茶葉的過程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風爐茶器之中，不僅講求外形的美觀、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風爐這個茶器之中，與土地相接謂為土;風爐內燃木炭謂為木、火;風爐上置鍋謂為金;風爐上的鍋內有烹茶之水謂為水?？梢姡谖覈奈逍杏^中，蘊含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱為生萬物的源泉，從心理學的角度也可以認為是一種“和實生物，同則不繼”的和解現(xiàn)象，風爐成為了“天人合一，陰陽兩調”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壺也被古代人們稱為“茶娘”，茶杯也被稱為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩(wěn)健相親的氣息和風韻。
2.3茶飲中的“和解”心理。
在人們品茗茶飲的過程中，茶與水也體現(xiàn)出和諧相生、互為滋補的關系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質的茶水，在心理學意義上來看也體現(xiàn)出“資陰陽之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀《淮海集》中的《龍井記》中就蘊含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽之和”的信念和精神狀態(tài)。
茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對“活水”的評判和理解，認為茶飲中的水應當是“水不問江井，要之貴活”，而“活水”的評判標準在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學士》一本中顯露無遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現(xiàn)出茶飲之中的“和解”即為陰陽相調、緩急平和，在茶與水的相繼相續(xù)之間，成就了中國傳統(tǒng)茶文化，積淀而成茶文化獨特的“和解”心理。
2.4茶道中的“和解”心理。
中國傳統(tǒng)茶文化之中富含深邃而獨特的“茶道”精神，對于中國傳統(tǒng)茶文化的茶道精神，有不同的詮釋，如：莊晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內核和精髓，具有極其廣泛的內涵，體現(xiàn)出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中國傳統(tǒng)茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執(zhí)其兩端而用其中”，在儒家哲學思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬物，強調矛盾與統(tǒng)一的互補與平衡，以通達之道來更好地處理世間事務及情感關系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調。在飲茶的過程中，倡導頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執(zhí)，體現(xiàn)出茶文化的“和解”心理。
2.5茶與酒的“和解”心理。
在李時珍所著的《本草綱目》一書中，提及酒乃至陽之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽?！?。由此，我們也可以看到茶與酒的互補之意。在中國傳統(tǒng)茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導之中，我們由儒家的主進取、道家的主靜觀之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉入對現(xiàn)實的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達到了人們在醉與醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的.酒神精神，由此也獲得了陰陽之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。
3“和解”心理下的茶文化拓展與整合。
在茶文化的“和解”心理下，我們要實現(xiàn)對茶文化資源的整合與拓展，要大力開發(fā)和挖掘茶文化內涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內容，進入到人們的視野和生活之中。
3.1“和解”心理下的茶生態(tài)整合。
在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認識到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結合當?shù)氐牡匦蔚孛蔡卣骱蜌夂驐l件，使茶的自然生長環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統(tǒng)之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場所。
3.2“和解”心理下的茶文化品牌建設。
在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng)設享譽盛名的茶葉品牌，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)茶文化的最好傳承和弘揚。
3.3“和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展。
在我國休閑旅游日益盛行的趨勢之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內涵展示于人們面前，使人們感受和體驗到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內容，在藝術、文化與心理相通的茶文化旅游中，領略到文化底蘊深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊含的“和解”心理，更好地實現(xiàn)對茶文化的傳承。
4結束語。
總而言之，中國傳統(tǒng)茶文化積淀千年，底蘊深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術內涵，也有極為深邃的哲理思想和美學價值觀念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊，在茶文化的物質本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現(xiàn)代精神文化日益發(fā)達的時代背景下，不斷拓展。
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從心理學角度看安全管理論文篇五
教育界都比較認可這樣一種觀點“教育是科學，更是藝術?！倍韲逃覟跎晁够凇度耸墙逃膶ο蟆分刑岢觯骸安徽摻逃咴鯓拥匮芯苛私逃龑W理論，如果他沒有教育機智，就不能成為一個優(yōu)良的教育實踐者。”可見，教育機智對于一位教師成功開展教學活動是多么的重要。
要想擁有教育機智，了解教育對象的身心發(fā)展特點和需求是基礎，囊括能夠起到教育效果的各種理論知識和技巧是重點。有學者認為，青春期的中學生，思維敏捷，抽象邏輯思維占優(yōu)勢，開始用批判的眼光看待周圍的事物，積極探索、懷疑、爭論，但由于社會經(jīng)驗尚淺，認識事物、對待事情難免片面、偏激;情感強烈易激動、自控力較差，追求自由、平等和尊重。認識到學生的心理特征后，教師們就要“對癥下藥”，根據(jù)不同學生的個性和心理需求，給予不同的教育方法，以達到較好的教育效果，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的心理素質。本文側重從心理學視角去探討課堂管理中一些問題的有效解決辦法。
(一)定好課堂約定，保證課堂紀律。
團體康樂活動(簡稱團康)通常將參加活動的幾十或幾百人召集在一起，在預定的時間和地點以營的形式進行活動，參與對象被稱為營員。在開營之初，為保證參與活動的營員們有紀律意識、有規(guī)則地參與活動，一般主持整個活動的導師都會出示一份營規(guī)，要求每位營員遵守，給他們幾分鐘時間閱讀并思考留或去，經(jīng)過慎重考慮后，如果確定要留下來，每位營員都要進行契約宣誓，宣誓結束后，這個營規(guī)將全程對全體營員產(chǎn)生監(jiān)督約束作用，一旦違規(guī)，立即懲罰。
參照團康活動的契約宣誓環(huán)節(jié)，本人在心理健康教育課堂中采用了這一技術，在每學期第一節(jié)課上，就用課件向全班學生呈現(xiàn)我們的課堂約定，逐條細看解讀，如有異議，提出一條更人性化的約定來代替;確定約定，對全班學生起到監(jiān)督約束作用，以后一旦違反，立即按照約定處罰。經(jīng)過實踐，發(fā)現(xiàn)學生們基本遵守，即使有學生沒做到，我對他們進行懲罰時，均能欣然接受、毫無異議。這讓我想起了我的一位大學教師的教誨：“心理學從來就不反對懲罰，但一定要避免讓學生覺得教師的處罰是人為產(chǎn)生的，務必讓他們覺得這是自然而然產(chǎn)生的，那么他們將心甘情愿接受?！?/p>
我與學生的“課堂約定”如下：
預備鈴響快速就座誦讀心理美文，手勢“焦點”，即安靜;。
人說我傾聽，我說我舉手;。
友善真誠;。
保密原則;。
課堂上隨意講話罰站10分鐘，并扣一個蓋章;。
課堂挪桌椅和走動需輕柔。
(二)小組合作，組間競爭激發(fā)學生活動熱情。
我們正處在競爭十分激烈又講究廣泛合作的時代。該怎樣培養(yǎng)中學生的競爭意識和合作精神，成為擺在教育工作者面前的一道難題。
團康活動很多時候都是采用小組合作、組間競爭的方式進行體驗活動。這一活動形式是相當有氣場和能量的，而且能保證熱情與紀律并存。我相當認同這一活動模式，于是嘗試將這一模式應用于心理課堂中。
心理學研究表明，人的一生的每個階段都有重要他人，中學生的重要他人是朋友，中學生看重朋友對自己的評價與認可。因此，要想學生積極主動參與并有效管理課堂紀律，不妨嘗試團康中的小組合作、組間競爭的方式。筆者通過一學期的實踐證明，這一教學模式是可行且有效的。
第二學期，我教學的重點內容是：鼓勵同學們根據(jù)自身經(jīng)歷或他人故事進行校園心理劇本的創(chuàng)編活動。講授完校園心理劇的相關知識后，確定創(chuàng)編小組，比賽是以小組為單位。用三周時間討論交流和共同撰寫劇本，第四周各小組代言人上臺匯報本組校園心理劇的主題、大致內容和遇到的困惑，由其他小組和教師提供幫助，再用一周進行修改完善，待到創(chuàng)編活動后的第七周統(tǒng)一上交到校園心理劇評比委員會同學手中。經(jīng)過心理教師和評比委員會同學的公平、公正的審閱、比較、篩選后，確定學校一等獎、二等獎和三等獎名單。
當時學生們參與的熱情空前高漲，每個小組都憋足了勁，希望可以超越其他小組，他們的成績相當喜人，學生們的創(chuàng)造力令人驚嘆。考慮到現(xiàn)在的孩子物質都很豐富，不缺少什么，榮譽對他們來說反而更珍貴，因此我選定了頒發(fā)獲獎小組的每一位成員一張獎狀作為獎勵和留念，并且將這些獎狀發(fā)放到班主任手中，由班主任統(tǒng)一在全班面前頒發(fā)，更能增加學生們的自豪感和成就感，這樣也就更利于以后的教學工作的順利開展，同時大大改善了課堂管理的效果，他們更加懂得尊重同學、傾聽他人心聲、為小組榮譽爭光等，課堂顯得有秩序多了。
二、改良行為療法中的代幣療法，激發(fā)學生參與課堂的積極性。
行為療法注重通過一些強化方法塑造人的行為，最終形成穩(wěn)定模式。代幣法是其中一種較為有效、值得推廣的方法。代幣法是一種利用強化原理促進更多適應性行為出現(xiàn)的方法，是使用有形的、可以得到實物獎勵的正強化的方式之一。代幣的'種類多樣，但要注意方便攜帶、管理，并且是學生不能輕易從他處獲得的。
給當事人某種強化時，還需考慮這種強化物對對方的影響。眾所周知，學生是相當重視成績的，雖然心理課不參與期末考試，但一樣可以給他們的課堂表現(xiàn)和參與度做個成績評定以調動他們的課堂積極性。因而我選用了這以下方法來評定學生們的心理課表現(xiàn)成績。
我到文具用品店購買了一個外形獨特、刻制著特別字體的小印章作為代幣，每節(jié)心理課，只要踴躍回答問題，不管好壞對錯，都會獲得一個章，不過由于有些學生回答問題就只是沖著蓋章而來，后來做了調整，一節(jié)心理課上只可獲得3個蓋章。自評遵守課堂紀律不錯則畫一個笑臉作為表揚;如期上交了心理作業(yè)，也會獲得一個蓋章的獎勵。獎罰相當，當學生違反了我們的課堂約定，就會當場被扣掉相應蓋章數(shù)。學生一學期獲得的蓋章數(shù)將是期末評定的指標之一。期末時，每位同學上交專為心理課堂準備的心理健康記錄本到心理委員手中，由心理委員統(tǒng)計全班每一個同學在該學期獲得的蓋章數(shù)目，15個以上為優(yōu)秀，10～14個為良好，3～9個為合格，3個以下為不合格。運用代幣療法后，學生的課堂表現(xiàn)有了顯著改變，很多學生都比較大膽積極地發(fā)言，而且也能夠遵守我們學期初的約定，課堂秩序井然。因為他們知道，哪些行為是教師欣賞和支持的，哪些行為則是教師不太認可的，他們自然就能往約定方向靠近，同時這又不是強迫他們，畢竟約定是我們共同制定的，為自己的期末成績做努力，也滿足了他們被尊重和被肯定的心理需求。
三、利用行為療法中的行為契約處理課堂突發(fā)事件。
學校教育不僅教授學生一些科學文化知識，還需要致力于培養(yǎng)他們良好的行為習慣。這學期我們學校課堂上吃零食的風氣很盛，經(jīng)常要為此耽擱課堂時間。在我任教的8個班中這個現(xiàn)象特別嚴重。一次在心理課上我看見有4位同學吃零食，我強調“在課堂上吃零食既是對自己形象的不尊重，也是對教師和同學的不尊重。另外，在擔心、害怕的情緒下吃東西會消化不良，對身體健康也無益。老師不太喜歡學生在課堂上吃零食，現(xiàn)在正在吃東西的同學趕緊停下，如果誰還想吃零食，可拿出47份來(班上46人加教師)，大家一起吃，獨樂樂不如眾樂樂。大家聽清楚了，從我說完這些話后開始生效?！?/p>
待我說完，全班學生都集中精力聽課，沒有人再吃東西。但是，不到20分鐘，就有同學報告，一名男生a在吃東西，我立即叫a站起來，問清楚他吃什么，然后讓他拿出47份來，可惜他拿不出，有其他同學開始計數(shù)，算出了價格總共是23.5元，他有些不情愿地伸手到書包掏錢，但掏來掏去只掏出了3元，然后重重地放在我的手心，說：“我就這些錢。”可是數(shù)額不夠，我問他怎么辦，他很兇很生氣地說：“我哪知道怎么辦啊!”當時，我有些惱怒，但立即調整了自己的情緒，保持平和狀態(tài)，細聲耐心地跟他說：“那你總得給我們大家一個交代啊，剛剛大家都聽到老師的要求了喔。”他反復說明真沒錢了，也真不知怎么辦，但氣勢弱了很多。我把錢放在他桌面上，但沒離開，繼續(xù)站在那。接著他小聲嘀咕：“還有另一個同學吃東西呢?！彼赋隽四俏煌瑢W，剛好是心理委員b，b很有擔當?shù)卣玖似饋?，承認了剛剛在吃即食面。
與a一樣，我也讓b拿出47份，他坦言沒有，學生就說給錢，70.5元，然而他沒有。我問他如何解決，他爽快地說，公開道歉并寫保證書。班上同學表示允許，但要求道歉有誠意，他走上講臺，大聲地說了事情經(jīng)過并真誠請求同學們原諒，表明改正的決心。道完歉他立即回座位寫保證書，闡述事情經(jīng)過，明確以后行動方向以及再犯時的懲罰措施，最后署名和日期，我加了三點：心理教師作為與你訂立契約的約定人，也要簽名;另外，找班主任簽名監(jiān)督;此外，還得找6個班里的監(jiān)督人。聽完教師的建議后，他主動將他的保證書拿到講臺讓我簽名，并且逐個走到同學面前請求簽名監(jiān)督，至于班主任的簽名，他保證下課后就去找班主任，一簽好名字，就交到心理室。
接下來輪到a，他看到b大膽坦誠了自己的過錯，他也走上了講臺，可是這是個比較調皮的孩子，道歉音量小又不清晰，同學們都認為他誠意不夠，要求他再道歉一次，他也聽從同學的要求照做，可是同學們還是不滿意，這時候他火了。我及時出面化解了沖突，首先跟同學們說明了他小聲的心理原因：意識到自己錯了，不太好意思道歉所以聲音才變小;接著從教師的角度告訴他音量的確小了點，可否再大聲一點，讓全班同學都感受到你的誠意?他同意了，這次我提議同學們用掌聲表揚他敢于承擔?；刈缓笏s緊寫了保證書，與b一樣，也請求我簽名并找同學簽名監(jiān)督，答應下課后找老師簽名。最后我明確了監(jiān)督人的責任和權利。
雖然這節(jié)心理課大半時間在處理這起突發(fā)事件，以致沒順利完成教學內容，但我認為這是必要的也是值得的，與心理課教學意圖不沖突。這次處理我運用了行為矯正中的定契約方法，自己對自己和他人作出一個公開承諾，并非常正式地找監(jiān)督人簽名，這樣一來讓犯規(guī)的同學感覺到此事非同小可，那么以后會比較注意自己的行為，增強執(zhí)行力;二來也是為其他同學做個示范，知道吃零食是要受罰的，是學校所不允許的;三來可以令這次的事情有延續(xù)性，不會隨下課而中止;四來讓全班同學感覺阻止吃零食這一行為人人有責。
這節(jié)課后的第二次心理課前，有同學跟我報告a又在課堂上吃東西了。而a早已在辦公室門口等候我，主動跟我講述事情經(jīng)過并道歉，我向a說明，重點是要班上同學原諒你。待上心理課，我首先讓a上講臺解釋，他剛張口解釋，臺下同學就有反對意見，堅持要他履行承諾，向班上交235元作為班費，a非常難過地請求可不可以不罰錢，自己做100個起蹲，雙方僵持不下。我做了一番協(xié)調和澄清，同時跟全班同學分享了一個寬容的故事，這時班上有同學提議：那就做100個起蹲吧。當即，我讓a對同學們道謝，在講臺上做100個起蹲，最后終于a做了100個，同學們鼓起了掌。我將他之前寫的承諾書交給他，要他重新再做修改，并變更日期，叮囑他要一諾千金，這次他非常堅決地跟我說：“老師，以后我就是再餓也決不在課堂上吃東西了。我會早點起床，保證吃完早餐再回學校?！蔽冶頁P了他，鼓勵他要說話算話。
讓人欣喜的是，現(xiàn)在已過去大半個學期，再也沒學生向我報告他在課堂上吃東西了，雖然我耗費了兩節(jié)心理課的時間來處理這次零食事件，但見到學生有所成長和改變，真的是很開心、很有成就感。經(jīng)過這次事件后，我發(fā)現(xiàn)學生們上我的課特別專注和認真。
課堂管理需要教師的智慧，更需要教師的愛心、耐心、理解和寬容，只有教師將學生當作合作伙伴，將學生視為一種寶貴資源，遵守學生成長的心理規(guī)律，才可能將讓人頭疼的課堂紀律和教學管理好。
從心理學角度看安全管理論文篇六
其實所謂奴性就是成年人的依賴性，所謂奴性認同就是和他人形成一種沉溺性依戀關系。
一，棲止。
孔子的形象在中國人精神生活中的復活可以說是近年來最引人注目的文化無意識事件。
從于丹的“《論語》心得”到奧運開幕式，從網(wǎng)絡上流傳甚廣《孔子的秘密檔案》到據(jù)說要沖擊奧斯卡的大片《孔子》，“孔子”這個意象正在借助現(xiàn)代傳媒悄悄興起一場還魂運動。
二，知識。
最后發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象，“百家講壇”里面，好像一向只有講者的鏡頭，只見講者在講臺上口沫橫飛，揮斥方遒，而聽眾基本上是一片靜靜地沉默，偶爾出現(xiàn)幾陣配合性笑聲或者一兩個伸長脖子、專心投入的鏡頭，點綴用的。
梁啟超對此的總結是，“自以為奴隸根性所束縛，而復以煽后人之奴隸根性也！”
李孟潮：“最直接的答案當然是魯迅式的——因為我們有奴性，我們有被奴役的需要?！?/p>
三，分定。
其實所謂奴性就是成年人的依賴性。所謂奴性認同就是和他人形成一種沉溺性依戀關系。
中國文化的口欲期特征正是和專制權威主義并行的，而這必然會帶到中國人生活的各方各面，比如說心理咨詢，很多咨詢師進入到咨詢室的第一刻，就開始條件反射地口若懸河，腦袋不斷跳躍的思維就是：“搞定！搞定？搞定！”
在中國家庭中，父親的長期缺席以及父權在社會上和家庭中受到了雙重剝奪，形成了過長的母乳哺育期、母親的自我價值感對子女灌注和力比多對子女轉移，最終形成母親-子女的一體化結構，這個一體結構組成了家庭既是無意識也是實質層面的核心，而父親是經(jīng)常被排斥在這個母子核心外的，變成了一個僅僅為這個母子核心提供物質資料的人形電池。
從心理學角度看安全管理論文篇七
論文摘要：隨著計算機信息技術在各行各業(yè)中的不斷飛速發(fā)展和廣泛應用，特別針對煤礦安全生產(chǎn)管理來說，各種影響煤礦安全的不利因數(shù)都可以得到有效控制，使煤礦安全生產(chǎn)管理有了質的飛躍，真正為實現(xiàn)“安全第一、預防為主”奠定了堅實的基礎。但是，計算機本身的安全問題，嚴重影響著計算機安全監(jiān)控的可靠實施。因此，加強計算機的安全管理意識，為煤礦安全生產(chǎn)保駕護航顯得尤為重要。
論文關鍵詞：計算機煤礦信息技術。
煤礦安全信息技術應是集分析、預防、監(jiān)控、應急全方位、一體化的系統(tǒng)工程。尤其應注重預防和應急處理模塊，轉被動為主動，充分的將計算機管理與安全生產(chǎn)管理緊密融合，有效地管理控制煤礦安全工作，保障礦井的安全有效建設。
我國煤礦“十一五”安全生產(chǎn)規(guī)劃中指出，我國目前的煤礦安全狀況與部分發(fā)達國家有較大的距離，技術裝備水平普遍不足，急待增強煤礦安全生產(chǎn)的技術支撐保障能力。大力建設煤礦安全生產(chǎn)的管理信息系統(tǒng)就是規(guī)劃中的一個重要部分。煤炭企業(yè)的信息化有兩個大模塊構成：一是安全生產(chǎn)信息化；二是管理信息化。
近年來我國煤礦發(fā)生多起礦難，礦工安全急需得到切實有效的保障，這也是建設和諧社會的內在要求。與此相對的是，美、德等產(chǎn)煤大國安全事故卻并不多見，究其原因，除嚴格的法律、監(jiān)管制度約束以外，信息技術、自動化設備的大量應用是其實現(xiàn)安全生產(chǎn)的重要因素。從信息化出發(fā)，加強安全技術能力，也是我國煤礦實現(xiàn)安全的必由之路。我國已把“煤礦自動化安全生產(chǎn)監(jiān)測監(jiān)控和管理系統(tǒng)與標準體系研究”列為重大專項，已經(jīng)組織研究開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化，以推動我國煤礦行業(yè)信息技術的應用，為煤礦安全做好技術支撐。
1我國煤礦行業(yè)當前特點。
我國煤礦地質構造比較復雜，自然災害嚴重。煤礦事故主要還是由四大類構成：瓦斯事故、頂板事故、水害事故和運輸事故，所占比例分別為36％、33．3％、9．9％和9．3％。據(jù)統(tǒng)計，僅國有重點煤礦中就有44．4％的礦井高瓦斯或煤與瓦斯突出，自然發(fā)火危險礦井占51．3％，煤塵有爆炸危險的礦井占87．4％，水文地質條件復雜或極復雜類型煤礦占25．04％。小煤礦中高瓦斯或煤與瓦斯突出礦井超過15％，具有煤塵爆炸危險礦井占91．35％，其中高達57．71％的礦井具有強爆炸性?？傮w來看，目前我國煤礦行業(yè)信息化水平還比較低，信息技術和安全投入都還不能滿足實際需求。
作為未來“數(shù)字煤礦”的一個子系統(tǒng)，安全管理信息系統(tǒng)是煤礦持續(xù)發(fā)展的'基礎，與礦井地理、生產(chǎn)、物流等子系統(tǒng)類似，其主要內容是安全信息的采集、信息的傳輸、信息的處理、信息的應用與集成。實時、準確、全面的安全信息管理和響應是煤礦安全管理的核心。煤礦安全管理信息系統(tǒng)應是集分析、預防、監(jiān)控、應急全方位、一體化的系統(tǒng)工程。尤其應注重預防和應急處理模塊，轉被動為主動，利用通信、計算機、自動化等多項技術的緊密融合，有效地管理控制煤礦安全工作，保障礦井的安全有效建設；同時，系統(tǒng)設計要本著先進性、投資保護、開放性、可擴充性、可維護性的原則，根據(jù)目前業(yè)務實際，并充分考慮今后業(yè)務發(fā)展需要，針對企業(yè)實際情況具體實施。
目前，各軟件和系統(tǒng)集成商開發(fā)的系統(tǒng)千差萬別，但從信息設施的種類來劃分，可以分為檢測、監(jiān)控、通訊、信息管理四大部分。從市場主流來看，功能模塊大同小異，整個系統(tǒng)可分為以下幾個模塊：
1)安全信息收集。安全信息收集主要是由安全崗(網(wǎng))員在安全檢查過程中對收集到的安全信息錄入到計算機中。本模塊主要包括安全信息錄入、對安全隱患的處理意見、領導審批意見、對安全隱患處理落實情況和安全信息的綜合查詢等功能。
2)交接班管理。交接班信息管理模塊用于安檢人員處理交接班過程中的問題記錄與移交。記錄本班生產(chǎn)過程中發(fā)生的問題／隱患、“三違”人員、掛停止作業(yè)牌、傷亡事故、非傷亡事故及相關人員的信息，當班次交接時，瀏覽上班次發(fā)現(xiàn)未解決的問題和還沒有檢查到的檢查控制點信息并確認，為本班次的跟班安檢人員下井檢查提供指導，以明確責任，為系統(tǒng)跟蹤安全監(jiān)控人員工作是否到位提供依據(jù)。
3)安全規(guī)章制度。該模塊是煤礦各種安全規(guī)章制度的匯總，供有關人員查詢、學習和參考。煤礦安全規(guī)章制度，是煤礦安全生產(chǎn)的依據(jù)，是由一件件血的教訓而寫成的，它在煤礦安全生產(chǎn)過程中起到了重要作用。
4)防治病毒入侵、傳播。大力學習計算機病毒防治知識，有效防止計算機病毒的傳播。計算機病毒是由計算機語言編寫的計算機程序指令。計算機病毒的發(fā)生可導致計算機系統(tǒng)崩潰、文件丟失、設備損壞。計算機病毒的傳播方式主要有文件復制、接收發(fā)送郵件、下載文件等，計算機病毒的傳播工具有磁盤、優(yōu)盤、移動硬盤、光盤等。5)安全綜合報表管理。安全綜合報表是安全信息的匯總，可以對煤礦安全情況進行綜合分析，通過日報和月報的形式提交給各級領導審核，使各級領導能及時的了解總體安全情況，為領導分析和掌握安全管理狀況提供了真實可靠的依據(jù)。
6)煤礦事故管理。正確地記錄煤礦所發(fā)生的安全事故，并查明事故的原因，記錄事故的綜合分析和處理情況。真實地記錄發(fā)生的安全事故，可接受事故教訓，起到安全警示作用，并作為該部門安全情況評比的依據(jù)。
7)安全技術措施管理。本模塊包括安全技術措施制定、安全技術措施審核和審批。從技術角度出發(fā)，對于煤礦各種類別的工程制定安全措施。審批后發(fā)布執(zhí)行，記錄措施的執(zhí)行情況，并對安全措施進行月度的復審，確保安全措施的可行性。
8)安全標志管理。為了引起人們對不安全因素的注意，預防事故的發(fā)生，需要在各有關場合作出醒目標志，在礦內部安裝的安全標志也是不容忽視的。安全標志是由安全色、幾何圖形和圖形符號構成，用以表達特定的安全信息，安全標志分為禁止標志、警告標志、指令標志、提示標志四類，對安全標志要定期檢查和維護。本模塊記錄全礦安全標志的安裝地點、內容和使用情況，并備有安全標志的基本知識。
9)安全生產(chǎn)考評獎懲。為了加強職工的安全意識，對各部門和個人安全生產(chǎn)情況要定考評和獎懲。本模塊是對各部門和個人獎懲情況的評比和記錄，當某個部門連續(xù)評比不合格后，系統(tǒng)發(fā)出警告，并通知有關領導和部門，對該部門進行處罰。
1o)人員定位查詢?？刹樵兊侥橙藛T當前是否下井及在某一時間段的下井記錄。此外，部分模塊還可以和其他礦井信息技術結合使用。以上面介紹的人員狀態(tài)查詢模塊為例，除可單獨應用外，還可以和跟蹤定位系統(tǒng)配合使用。在漳村礦，目前通訊技術和計算機技術為一體的煤礦人員定位系統(tǒng)，可在任何聯(lián)網(wǎng)地方監(jiān)控人井人員數(shù)量、身份和井下工作位置，是打擊煤礦超能力生產(chǎn)，超人員人井的有效的高科技手段。在突發(fā)情況下，監(jiān)控計算機上還可立即查詢事故現(xiàn)場的人員位置分布情況、被困人員數(shù)量、為事故搶險提供科學依據(jù)。
4有待解決的問題。
1)通過各類傳感器所采集的數(shù)據(jù)信息，由計算機進行分析、處理，可以實現(xiàn)對井下瓦斯、通風、溫度、濕度、頂板壓力、罐籠升降位置等進行有效監(jiān)控，有力的解決人工監(jiān)測不及時、不到位、不準確、憑感覺的弊端，用準確的數(shù)據(jù)反映安全生產(chǎn)中的各種安全隱患因數(shù)，使得安全生產(chǎn)管理變得科學、可靠，使“預防為主”的安全生產(chǎn)方針真正落到實處。
2)信息共享和互通。目前煤礦安全信息系統(tǒng)在信息共享和互通互聯(lián)方面還有很多不足，“信息孤島”還大量存在。由于供應商眾多，應用系統(tǒng)五花八門，設備也是型號多樣，極不統(tǒng)一。監(jiān)測系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和管理系統(tǒng)還不能有效實現(xiàn)聯(lián)動，滿足實際需求，由于不能信息共享，信息的價值大打折扣，對集中管理、決策不能提供有效的支持。
3)重建設更要重使用維護。安全管理信息系統(tǒng)和其他產(chǎn)品一樣，在使用的過程中難免會出現(xiàn)各種問題，但由于煤礦安全直接關系到礦井職工生命安全，所以尤其應加強注意。據(jù)報道，內蒙古烏海市康海煤礦發(fā)生瓦斯爆炸事故，原因是瓦斯報警、監(jiān)測系統(tǒng)半個月前就壞了，沒有及時進行維修，釀成慘禍。由此可見安全信息系統(tǒng)日常維護的重要性。各煤礦應建立相應的維護管理制度，確保系統(tǒng)時刻處于正常工作狀態(tài)，一旦發(fā)生險情，能即時采取措施，充分發(fā)揮安全信息系統(tǒng)應有的功能和作用。
總之，只有把計算機安全管理放在安全生產(chǎn)的首要位置，加強計算機的安全管理意識，把計算機安全管理真正落到實處，那么，煤礦的計算機安全監(jiān)控才有保證，“安全第一，預防為主”的安全生產(chǎn)方針才能真正實現(xiàn)。
從心理學角度看安全管理論文篇八
想要提高幼兒鋼琴教學的質量，就要從現(xiàn)在鋼琴教學中存在的問題出發(fā)，分析其中的不足之處，對現(xiàn)有的教學方法做出合理的調整。現(xiàn)階段的幼兒鋼琴教學問題，大多數(shù)的問題原因都是教師不能夠很好的了解幼兒期學生心理，單方面的重視教學，不能與學生做到有效地互動。影響教學質量。教育心理學是研究兒童學習與心理發(fā)展的學說，通過學習教育心理學，幼兒鋼琴教師可以更加的了解到學生的心理學習特征，通過這些特點來進行兒童教學，設計出更加適合幼兒學習的教學方案。只有掌握了一定的教育心理學，才能夠使得日常的`鋼琴教學有事半功倍的效果。幼兒鋼琴的學習最重要的就是通過教師加強教育心理學知識的學習，更加了解幼兒學習時的心理變化，從而能夠更好地提高幼兒鋼琴的教學水平，幼兒教師應當注意到教育心理學與日常教學相結合的重要性。
1、培養(yǎng)幼兒學習鋼琴音樂的興趣。
現(xiàn)代教學最常用的說法就是“興趣是學習最好的老師”，只用讓學生對老師所教授的知識感興趣，才能夠保證課堂教學的良好開展，尤其對與幼兒學生，只有提起他們的興趣，才能使得學生集中注意力學習。教育心理學最認可的方法就是通過興趣來推動人的學習，并且為學習提供強大的支持力。教師在進行鋼琴教學中，最重要的就是培養(yǎng)學生的音樂興趣，幼兒期的孩子對新鮮事物比較感興趣，教師可以在學生進行鋼琴練習中，講述不同的故事來引起學生的興趣，比如學生在學習認識曲譜時，教師可以讓學生說樂符的形狀，通過樂符的排列的不同來講述不同的故事，這樣能夠通過新奇故事來引起學生的興趣，也可以用故事方法來幫助學生記憶曲譜。良好的興趣培養(yǎng)可以顯著提高幼兒鋼琴學習的積極性。
2、利用榜樣效應提高學習效率。
從教育心理學角度說幼兒期的孩子非常需要外界的肯定，并且他們會為了肯定做出很大努力，這個時候如果一個孩子獲得教師的表揚，他會做的更加優(yōu)秀，而且其他孩子也會消防他的行為來獲得肯定。在幼兒鋼琴教學中，教師可以利用這樣方法，不是采取批評教育，而是表揚孩子做的好的地方，這樣既可以增加學生的學習信心，也可以創(chuàng)造良好的學習氛圍，提高課堂的教學效率。但教師對學生的一些錯誤也不能不管不問，這時候的孩子好壞觀念分辨弱，很容易把一些有不好的習慣的孩子當成榜樣來學習，教師一定要采取適當?shù)姆椒▉硪龑Ш⒆訉Π駱拥膶W習。
3、培養(yǎng)學生的意志力。
鋼琴的知識與經(jīng)驗積累需要長期的練習，這樣的枯燥工作需要強大意志力的支持，這就需要培養(yǎng)孩子的意志力，而且，教育心理學認為，幼兒時期的良好習慣最易養(yǎng)成，并且可以跟隨人的一生，加強學生的意志培養(yǎng)對孩子發(fā)展影響深刻。所以，教師在日常教學中要注意幫助孩子意志力的養(yǎng)成。
三、結語。
幼兒鋼琴教學與教育心理學有密切聯(lián)系，幼兒的鋼琴教學想要取得顯著效果，就要要求幼兒教師掌握相關的教育心理學知識，了解每個孩子的性格特點，循循善誘，因材施教，努力促進孩子鋼琴水平的提高，推動孩子的全面發(fā)展。
從心理學角度看安全管理論文篇九
摘要：隨著素質教育的深入推進，一些智育之外的學科備受關注，鋼琴教育就在其中。從教育教學角度來講，鋼琴教學兼具專業(yè)性與教育性，再加上不同學生的鋼琴藝術敏感性不同，在實際的教學中呈現(xiàn)出一定的復雜性。本文主要從教育心理學的獨特視角，就教育心理學在鋼琴教學中的積極意義及具體應用進行深入分析，指提高鋼琴教學課堂教學效率和質量，增強鋼琴教學實效。
關鍵詞：教育心理學鋼琴教學積極意義應用建議。
一、教育心理學在鋼琴教學中的積極意義。
教育心理學是一門研究教育情境下人們的學習、教育干預的效果以及學校組織的社會心理學科。通俗的說，教育心理學其實就是將心理學的相關專業(yè)知識運用到教育教學中，以提高教育效果的一種活動。
1.教育心理學在鋼琴教學中的理論意義。
從理論層面來講，教育心理學應用到鋼琴教學中，其實是一種雙贏，既豐富了教育心理學的內容，又同時提高了鋼琴教學效果。具體說來，就是從教育的視角去研究鋼琴教學，研究鋼琴教學過程中的學生的心理規(guī)律、心理活動，找出其中存在的問題進行彌補，這對于提高鋼琴教學的教學效率具有不可替代的積極意義。
2.教育心理學在鋼琴教學中的實踐意義。
教育心理學知識的運用能夠了解學生的心理狀態(tài)，及時干預學生的不良心理，準確找出問題所在，盡快解決。比如，在實際的教學中，有的學生在進行鋼琴表演時會出現(xiàn)焦慮、緊張、不安、恐慌等心理癥狀，影響到表演效果，這時，就可以運用教育心理學中的自信暗示法、專注所說法等方法緩解學生緊張情緒。此外，如果鋼琴教師能夠在實際的教學中自覺運用教學心理學的知識，還可以根據(jù)不同學生的學習特點因材施教，突出每個學生的特色，這實際也是一種教學方法的改進與提升。
二、教育心理學在鋼琴教學中的應用建議。
在實際的鋼琴教學過程中，我們應該學會運用教育心理學的專業(yè)知識，鼓勵學生、引導學生、支持學生、提高學生，真正提高鋼琴教學的教學實效。下面主要從鋼琴教師的角度，就教育心理學在鋼琴教學中的應用提幾點建議：
1.培養(yǎng)學生學習積極性，培養(yǎng)學生鋼琴興趣。
從鋼琴學習動機上來看，不同學生的學習動機可能是不同的，有的是由于自己熱愛鋼琴藝術，有的是迫于家庭或升學壓力而學習鋼琴。不管是什么原因，既然選擇了鋼琴，就要培養(yǎng)起一定的興趣，引導學生從專業(yè)角度看待和學習鋼琴藝術，鼓勵學生積極主動自覺地進行學習，只有這樣，才能取得事半功倍的效果。
為此，鋼琴教師一定要從專業(yè)的教育心理學角度，去分析班上學生的心理狀況和特點，從心理層面加深學生對鋼琴藝術的感受力，讓學生真正發(fā)自內心地喜歡鋼琴藝術、熱愛鋼琴藝術，進而主動融入鋼琴藝術。比如，班上一位學生鋼琴學習積極性不足，我就通過閑聊的方式了解到他不愛學習鋼琴是因為覺得以后用不著，自己也不大可能從事這方面的職業(yè)，于是，我運用了教育心理學中的.強化理論，在跟他聊天以及在課堂講課時，不斷重復鋼琴學習對自己未來發(fā)展的好處，久而久之，強化就起到了良好效果。
2.講究科學的教學方法，對學生因材施教。
教育心理學認為，學生之間的認知方式是存在差異的，如獨立型與依存型、輻合型與發(fā)散型、沖動型與沉思型等等，教學中要運用科學得當?shù)慕虒W方法，對學生因材施教，充分尊重不同學生的差異性。具體到鋼琴教學來說，我們必須承認，每位學生的鋼琴藝術水平是有差異的，這是鋼琴教師在教學實踐中要特別注意的。因此，鋼琴教師在日常教學過程中，就要講求科學的教學方法，多鼓勵少批評，根據(jù)不同學生的鋼琴藝術造詣和接受能力，挑選不同難度的曲目，并對其進行全面指導。對于鋼琴藝術水平高的學生，要求其精益求精，引導學生體味作品的表現(xiàn)力；對于鋼琴藝術水平低的學生，尤其是反復練習的曲目，要多強調技巧與方法。
3.注重心理素質的培養(yǎng)，提高學生的心理素質。
在舞臺演奏時，心理素質非常重要。心理素質的高低直接影響到鋼琴演奏的效果，因此，要高度重視學生心理素質的培養(yǎng)，運用教育心理學專業(yè)知識幫助學生調節(jié)好情緒、克服緊張怯場情緒。
這就要求鋼琴教師在平時的課堂教學中，就要讓學生打好基礎、做好基本功，用專業(yè)的態(tài)度去欣賞和演奏每一個曲目，平時練習就要培養(yǎng)學生穩(wěn)定的心理素質，運用心理學知識，科學引導學生情緒，同時，還要多給學生創(chuàng)造登臺演奏的機會，鍛煉學生的演奏心態(tài)、演奏技藝等。這樣，在舞臺演奏時，才會表現(xiàn)出學生的真正的演奏水平。
三、結束語。
總之，鋼琴教學具有一定的復雜性，作為鋼琴教師，我們應該從教育心理學角度積極探索適合鋼琴教學的好方法，在實際的教學中，運用教育心理學知識科學引導學生，激發(fā)起學生的鋼琴學習積極性和主動性，提高學生的鋼琴演奏水平。
參考文獻。
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從心理學角度看安全管理論文篇十
心理學家榮格在他的論述《心理類型》一書中，對于“和解”的本真涵義提出了自己的見解。他認為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現(xiàn)為道的形式。在中國的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現(xiàn)出“和解”心理，使事物在協(xié)調統(tǒng)一的狀態(tài)下保持均衡，在穩(wěn)定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎和前提的，在中國茶文化之中，也融合和滲透了中國儒家和道家的哲理思想，體現(xiàn)出均衡而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺到“和解”的中立印記，可以通過對中國傳統(tǒng)茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動力支撐。
2茶文化中的“和解”心理探究。
2.1茶性中的“和解”心理。
2.1.1自然生態(tài)的“陰陽”和解。
在茶樹的自然生態(tài)成長的環(huán)境之中，以“陽崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹適宜生長于陰陽調和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽山坡，最適宜茶樹的自然生長，也即體現(xiàn)出茶之本性中的陰陽元素，蘊含有心理學意義下的“和解”理。
2.1.2茶之本性的“剛柔”和解。在茶葉的烘焙制作的過程中，由于茶葉的本性寒嚴，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時，在古代文人墨客的詩作之中，對于茶性的描述又以“從來佳茗似佳人”來喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現(xiàn)出心理學層面的“剛柔”和解之本性。
2.1.3藥用中的相濟相生“和解”。茶葉初始即體現(xiàn)出其獨特的藥用價值，在李時珍的《本草綱目》之中，就詳細完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價值的相濟相生“和解”中，可以保持和恢復人體的機能，防止偏失。這充分體現(xiàn)出中醫(yī)的“和解”心理。
2.2茶器中的“和解”心理。
在古代烹煮茶葉的過程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風爐茶器之中，不僅講求外形的美觀、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風爐這個茶器之中，與土地相接謂為土;風爐內燃木炭謂為木、火;風爐上置鍋謂為金;風爐上的鍋內有烹茶之水謂為水?？梢?，在我國的五行觀中，蘊含有中國古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱為生萬物的源泉，從心理學的角度也可以認為是一種“和實生物，同則不繼”的和解現(xiàn)象，風爐成為了“天人合一，陰陽兩調”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壺也被古代人們稱為“茶娘”，茶杯也被稱為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩(wěn)健相親的氣息和風韻。
2.3茶飲中的“和解”心理。
在人們品茗茶飲的過程中，茶與水也體現(xiàn)出和諧相生、互為滋補的關系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質的茶水，在心理學意義上來看也體現(xiàn)出“資陰陽之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀《淮海集》中的《龍井記》中就蘊含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽之和”的信念和精神狀態(tài)。
茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對“活水”的評判和理解，認為茶飲中的水應當是“水不問江井，要之貴活”，而“活水”的評判標準在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學士》一本中顯露無遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現(xiàn)出茶飲之中的“和解”即為陰陽相調、緩急平和，在茶與水的相繼相續(xù)之間，成就了中國傳統(tǒng)茶文化，積淀而成茶文化獨特的“和解”心理。
2.4茶道中的“和解”心理。
中國傳統(tǒng)茶文化之中富含深邃而獨特的“茶道”精神，對于中國傳統(tǒng)茶文化的茶道精神，有不同的詮釋，如：莊晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內核和精髓，具有極其廣泛的內涵，體現(xiàn)出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中國傳統(tǒng)茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執(zhí)其兩端而用其中”，在儒家哲學思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬物，強調矛盾與統(tǒng)一的互補與平衡，以通達之道來更好地處理世間事務及情感關系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調。在飲茶的過程中，倡導頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執(zhí)，體現(xiàn)出茶文化的“和解”心理。
2.5茶與酒的“和解”心理。
在李時珍所著的《本草綱目》一書中，提及酒乃至陽之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽?！?。由此，我們也可以看到茶與酒的互補之意。在中國傳統(tǒng)茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導之中，我們由儒家的主進取、道家的主靜觀之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉入對現(xiàn)實的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達到了人們在醉與醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的.酒神精神，由此也獲得了陰陽之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。
3“和解”心理下的茶文化拓展與整合。
在茶文化的“和解”心理下，我們要實現(xiàn)對茶文化資源的整合與拓展，要大力開發(fā)和挖掘茶文化內涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內容，進入到人們的視野和生活之中。
3.1“和解”心理下的茶生態(tài)整合。
在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認識到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結合當?shù)氐牡匦蔚孛蔡卣骱蜌夂驐l件，使茶的自然生長環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統(tǒng)之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場所。
3.2“和解”心理下的茶文化品牌建設。
在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng)設享譽盛名的茶葉品牌，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)茶文化的最好傳承和弘揚。
3.3“和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展。
在我國休閑旅游日益盛行的趨勢之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內涵展示于人們面前，使人們感受和體驗到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內容，在藝術、文化與心理相通的茶文化旅游中，領略到文化底蘊深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊含的“和解”心理，更好地實現(xiàn)對茶文化的傳承。
4結束語。
總而言之，中國傳統(tǒng)茶文化積淀千年，底蘊深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術內涵，也有極為深邃的哲理思想和美學價值觀念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊，在茶文化的物質本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現(xiàn)代精神文化日益發(fā)達的時代背景下，不斷拓展。
從心理學角度看安全管理論文篇十一
近年來，雖然國家從各方面都在加大煤礦安全監(jiān)管，但煤礦安全事故仍時常不絕于耳，因此，研究煤礦事故發(fā)生的機理，最大限度地減小傷亡事故，已經(jīng)成為煤礦工作者和全社會面臨的重要課題。
職工的不安全行為、設備和設施的不安全狀態(tài)以及不安全的生產(chǎn)環(huán)境是造成我國煤礦事故的直接原因，但管理失誤是導致煤礦事故發(fā)生的本質原因。由于在煤礦生產(chǎn)過程中存在著管理方面的失誤，產(chǎn)生了人員、物質、環(huán)境和信息中的一項或數(shù)項的缺陷，最終導致事故的發(fā)生。在管理過程中人既是被管理者，又是掌握管理手段的管理者，人是煤礦安全管理中最為重要的因素。在煤礦生產(chǎn)過程中，人的違章行為的產(chǎn)生，可以看作是一連串錯誤的結果，由錯誤的認識，形成錯誤的思維定勢，并強化了錯誤的需要，從而導致一個錯誤的行為。在眾多的錯誤中，作業(yè)者的心理作用占有十分重要的地位。所以安全生產(chǎn)水平的提高在更大程度上依賴于員工的工作態(tài)度、群體的行為準則、人際關系、領導威信等社會心理因素。
心理學是研究人的心理活動規(guī)律的科學，心理學與安全生產(chǎn)有十分重要的聯(lián)系。一方面，人在生產(chǎn)作業(yè)中經(jīng)常受到各種心理因素的影響，如緊張、疲勞、反抗等直接反映到工作效率與安全生產(chǎn)上；另一方面，生產(chǎn)作業(yè)過程中的生產(chǎn)機械、作業(yè)環(huán)境又對操作者的心理狀況發(fā)生作用，使人的心理狀態(tài)發(fā)生變化，最終影響到工作效率與安全。要搞好企業(yè)的安全管理工作，必須分析安全管理中的群體社會心理因素，考慮員工的心理特點和心理需要，采取相應的措施進行補救。
一、人性假說與安全管理的關系。
制定煤礦安全管理對策措施時首先要考慮的問題是：把員工看成唯利是圖的“經(jīng)濟人”還是看成社會生產(chǎn)勞動的積極參與者。由于受煤礦職工自身的素質和經(jīng)濟發(fā)展水平的限制，在煤礦的安全管理過程中，認為人主要是為金錢而工作，為物質生活的享受而生存，只要能滿足人對金錢和物質的需要，就能調動人的積極性?；谶@種觀點，煤礦的安全管理工作就是由管理人員利用職權、發(fā)號施令，使被管理者服從，讓其滿足安全工作的要求，強調嚴密的組織制度和制定具體的安全規(guī)范，職工的主要任務是聽從管理者的指揮，至于管理制度和規(guī)范的制定，只是管理者的事情，與職工無關。在安全獎勵制度方面，主要用金錢來刺激職工的安全行為和安全生產(chǎn)積極性，同時對消極對抗、違章違紀者采用嚴厲的經(jīng)濟懲罰措施，即在安全管理上對職工采取“胡蘿卜加大棒”的政策。這種思想在我國煤炭行業(yè)相當普遍，特別是像六枝工礦集團這樣一些老礦井，條件差，效益差。隨著人們生活水平的提高，這種管理方式的局限性也逐漸地暴露出來，它是以金錢為主的機械的管理模式，用職權嚴密地控制職工，把管理者與被管理者對立起來，排斥工人參與管理，否認了工人在安全生產(chǎn)中的地位和作用，它不可能激發(fā)勞動者在生產(chǎn)過程中的主動性和創(chuàng)造性。
二、非正式群體在煤礦安全管理中的重要性。
非正式組織是指企業(yè)成員之間由于共同的價值標準而自然形成的無固定形式的社會組織。人與人之間具有基于共同的價值標準而產(chǎn)生共同的情感和態(tài)度，并且正是這種情感和態(tài)度把彼此組合到一起，如師徒、校友、老鄉(xiāng)等。在煤礦的正式群體中，不僅存在著非正式群體，而且還對人的行為起著控制作用，影響職工的行為效率。
非正式群體的形成是以相近的心理特征和共同的心理需要為基礎，具有很強的凝聚力和濃厚的群體意識，成員之間感情密切，利益一致，彼此之間的交往較為頻繁，促進了群體間信息的溝通，有較強的自衛(wèi)性和排外性。另外在每個非正式群體中，非正式組織的領導人物是自發(fā)產(chǎn)生的，雖然沒有組織賦予的正式職務和權力，但由于其自身具有一些特殊的.優(yōu)越條件，如業(yè)務能力強、工作經(jīng)驗豐富、善于體貼別人等，因而在成員中有很高的威信，往往比正式組織的領導人具有更大的影響力，對其他成員擁有精神上的支配權力。
當非正式群體與正式群體的目標一致時，它可以協(xié)助正式群體完成工作任務，解決一些正式群體無法解決的問題，作為正式群體的補充，滿足成員對信息溝通的需要，也可以滿足人們交往、歸屬、友誼等不同的心理需要。但當非正式群體的目標與正式群體目標相抵觸時，容易產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響工作效率，甚至影響安全生產(chǎn)。因此，在煤礦安全管理過程中，應加強對非正式群體的引導作用，使非正式群體與正式群體的目標一致：保持和建立成員的價值觀，目標態(tài)度等使其行為穩(wěn)定；可利用組織進行溝通；促進人與人之間建立互敬合作精神；可利用其為人員提供歸屬需要使其安心工作。
三、獎懲機制與煤礦安全管理的關系。
人會對去的行為和行為結果的學習來影響將來的行為。行為結果對他有利時，就會趨向于重復這種行為，行為結果對他不利時，這種行為就會趨向于減弱或消失。這種情形在心理學中被稱為“強化”，對個人的行為實施獎勵，從而使這些行為得到進一步加強即正強化。正強化的方法包括獎金、對成績的認可、表揚、改善工作條件、提升、安排擔任挑戰(zhàn)性的工作、給予學習和成長的機會等。負強化就是對那些不符合組織目標實現(xiàn)的行為進行懲罰，以使這些行為削弱直至消失。
負強化的方法包括批評、處分、降級等，有時不給予獎勵或少給獎勵也是一種負強化。負強化作為基本的煤礦安全管理手段之一，它能及時矯正煤礦職工的不安全行為和確保組織安全有效的運行，如果用法不當，非但不能調動煤礦職工的積極性和創(chuàng)造性，反而會嚴重挫傷職工熱情，影響安全管理者與職工的溝通，甚至出現(xiàn)極端行為。
因此，在煤礦中要科學地運用負強化，堅持正強化和負強化相結合的原則。基于強化理論，在煤礦的安全管理過程中可以采取一系列的強化措施。
四、煤礦安全管理中的親情管理。
人是企業(yè)得以存在的根本，對人的親情關懷，是企業(yè)以人為本的最現(xiàn)實的體現(xiàn)。如果管理者對員工能夠悉心關照，想員工所想，急員工所急，就會有較大的功效。從人作為感情動物的特性來說，你關注我，我也會想著你，形成員工與公司憂樂與共，共同進退。
在煤礦安全管理過程中，親情管理可以是多樣化的，例如：煤礦工會定期組織開展“送溫暖”活動；邀請部分死亡職工家屬為“三違”問題作報告和職工在下井前要面對其全家福進行安全宣誓；作為一個安全管理人員要弄清每個員工的基本家庭情況，在職工最需要的時候，能夠給職工送去家庭的溫暖和領導的關懷，如資助困難職工的子女讀書等。
只有企業(yè)親情管理員工，員工才會傾情奉獻企業(yè)；只有企業(yè)有了家的溫暖、愛的親情，員工有了歸屬感、穩(wěn)定感與成就感，企業(yè)才會有凝聚力、向心力和競爭力。
五、結語。
在煤礦生產(chǎn)過程中，人們的心理活動受人性假說、非正式群體、獎懲機制、親情管理等觀念制度的影響，對煤礦安全管理起著至關重要的作用。心理學是安全生產(chǎn)工作的重要理論依據(jù)，一個人的心里活動是其外在行為的內在根據(jù)和驅動力；行為則表現(xiàn)了他的內部心理活動，受內部心理所支配，所以人的行為表現(xiàn)必有心理上的原因。如果心理不正常，行為就要出問題，就可能導致事故的發(fā)生。因此，研究煤礦職工心理活動的規(guī)律和外在因素對職工心理的影響，加強對職工安全心理引導，并找出積極有效的應對措施，對保障煤礦安全生產(chǎn)有重要意義。
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從心理學角度看安全管理論文篇十二
1．教材的選擇。
我國目前的師范類專業(yè)幾乎都是以本科為起點，專門為本科學生所編制的教育心理學教材內容豐富、理論性和系統(tǒng)性都很強，但這類教材內容并不十分適合高職學生。一方面學生學起來太難，感覺吃力；另一方面教師在此類教學過程中衍生的受挫和失望情緒也通過各種方式傳遞給了學生，教學效果可想而知?？紤]到學生要參加教師資格證的統(tǒng)一考試，考試組織機構指定的培訓教材也曾經(jīng)成為湖南廣播電視大學的選擇之一，只是這樣一來，應試教育的烙印和弊端再次清晰呈現(xiàn)。根據(jù)湖南廣播電視大學相關專業(yè)培養(yǎng)目標，高職教育方向的學生畢業(yè)并考取相應級別的教師職業(yè)資格證書后可以從事幼兒教育，包括擔任幼兒園老師或者培訓（早教）機構的兒童教師。然而，湖南廣播電視大學嘗試單獨使用幼兒教育心理學教材的效果也并不理想。
2．教學的過程。
高職教育心理學在改革前出現(xiàn)了重結果而輕過程、重認知而輕情感、重概念記憶而輕實踐整合能力等現(xiàn)象。教學模式依舊以課堂講解、傳授式的教學為主。學生們沿用高中時代上課記筆記、考前背筆記、考試回憶筆記的學習方式。教學手段雖然采用多媒體呈現(xiàn)信息，但這種電子版信息量的增加并沒有在提高學生學習興趣方面發(fā)揮太大的作用。有的老師試圖在教育心理學課堂上開展自主學習、合作學習、探究學習。然而，自主學習變成了讓學生自己學、自己講，教師主導地位岌岌可危；合作學習變成了讓幾個學生一組完成一個項目、論文，學生往往是一抄了事；探究學習也只是讓學生去查找材料。類似的教學改革不但沒能取得預期的效果，反而遭到學生的敷衍甚至反感。
二、教學改革的實施。
1．重新定位課程目標。
通過查閱相關資料發(fā)現(xiàn)，國外高校的心理學課程目前呈現(xiàn)兩大特點：（1）多樣化，不同的心理學分支使得心理學課程異彩紛呈；（2）生活化，心理學從枯燥的科學理論走到了大學師生生活中。在心理學研究蓬勃發(fā)展的同時，更多的學生參與到心理學知識的學習過程中。除了傳統(tǒng)的普通心理學、教育心理學、社會心理學、人格心理學等課程，出現(xiàn)了比如《網(wǎng)絡心理學》、《進化心理學》、《積極心理學》等新的心理學課程。例如美國有超過200所大學開設了《積極心理學》課程。湖南廣播電視大學教育心理學課程教學改革的第一步就是重新定位課程目標：強化教育心理學知識與生活的聯(lián)系、重視基本理論、了解教育心理學最新研究成果和趨勢、聯(lián)系生活實際、面向未來工作崗位學以致用、培養(yǎng)綜合實踐能力。
2．重新整合課程內容。
湖南廣播電視大學教育心理學課程內容重新整合遵循了以下三點原則：第一，科學性原則，教育心理學有著堅實的科學依據(jù)，教育心理學豐碩的研究成果正逐步揭開人類心理的奧秘。實際生活中，高職學生對心理學和心理現(xiàn)象有許多似是而非的觀念（星座和性格、暗示和催眠等），教育心理學課程的開設有必要用科學的論據(jù)對這些似是而非的觀念進行澄清。第二，生活性原則，作為高職學院課程，不可能也做不到面面俱到。只有緊緊圍繞大學生活組織課程內容，注重培養(yǎng)高職學生正確的教育心理學觀念，才能為高職學生指明解決學習、就業(yè)、生活中心理學問題的正確方向，進而培養(yǎng)學生解決心理學問題的技能，并使學生逐漸增強迅速有效地組織相關的心理學知識、技能，解決當前實際問題的能力。第三，主體性原則，就是課程內容設計要充分發(fā)揮高職學生學習的主動性。每次課前播放由學生扮演的心理短片展示教育心理學在生活中的應用，以增強學生參與課程的興趣，課后將短片和教學內容上傳至網(wǎng)絡教學空間與學生共享。學生通過主動閱讀心理學名著、瀏覽心理網(wǎng)、電子郵件、小組活動等方法，對教育心理學中的相關規(guī)律進行互動探討。整合后的課程內容包括生活中的教育心理學、感知覺和意識、認知與行為分析、智力與智力測驗、人的畢生發(fā)展、情緒與健康和社會心理學七個模塊。每個模塊都包含豐富的教育心理學內容和熟悉的生活場景，如認知模塊包括記憶、學習、思維和語言等教育心理學內容并由學生在校園內拍攝的心理短片展示。每一模塊的'內容都涉及生活中的現(xiàn)象或觀念、科學而嚴謹?shù)慕逃睦韺W知識和可以嘗試的教育心理學應用方法三個層面，都力求使學生真正形成一種觀念、一種思想、一種精神、一種實用的知識背景。
3．改革教學方法。
在學習教育心理學的初期，就向學生介紹和教育心理學相關經(jīng)典著作和研究背景，尤其鼓勵學生自主閱讀。根據(jù)不同的教學模塊，采取多種教學方法。課堂講演與師生討論法，適用于教育心理學的基本理論問題；小組合作與探究學習，適用于教育心理學的基本規(guī)律問題；課堂觀察與案例分析，適用于情緒與健康模塊，課后提交書面的案例分析報告。充分利用網(wǎng)絡教學空間，將信息技術整合到教學中來。建設豐富教育心理學教學資源，與學生共享教學模塊的多媒體教學課件，提供教育心理學相關鏈接，設立班級網(wǎng)絡空間學習群組，促進師生、生生之間進行網(wǎng)上交流、合作、討論、答疑以及傳送作業(yè)等。
4．改革教學評價指標。
以教學目標為依據(jù)，兼顧課堂表現(xiàn)（30分）、課程考試（30分）、論文撰寫（40分），滿分為100分。課堂表現(xiàn)包含學生出勤情況、參與課堂討論、提出創(chuàng)造性見解的情況。課程考試主要采用選擇題和簡答題，力求兼顧基本概念和知識面兩方面內容。根據(jù)高職學生實際情況，課程論文字數(shù)要求不高，1500字，鼓勵原創(chuàng)。
三、反思和建議。
在改革時必須注意協(xié)調與其他課程的關系。要處理好一些在心理健康教育課程中，也會出現(xiàn)的內容或者模塊，如心理健康教育課程中的情緒與健康、認知與行為分析理論等。要提前盡可能周密地考慮從什么角度去講授，教學內容深入到什么程度對學生的學習最為有利。教學改革還需要學校從精神上、經(jīng)濟上給予教師大力支持。為適應教學改革的需要，教師必須不斷地迎接新的挑戰(zhàn)，通過不斷學習和研究教育心理學的最新發(fā)展提高業(yè)務水平。使用網(wǎng)絡教學空間建設豐富的教學資源、及時為學生答疑和指導，及時記錄、反思、研究自己的教學過程，不斷改進教學方法提升教育教學質量，這都需要教師不斷地付出精力、心血和時間。然而，單個教師的能力是有限的，只有和其他教師精誠合作才能真正形成一個優(yōu)秀的教學團隊。不同的教師各有所長，同伴之間需要相互分工合作，形成合力。每個教師在更新、重組課程內容，設置具體教學計劃、制作多媒體課件等方面，分擔一定的任務，經(jīng)過一段時間的積累，才能完成課程和教學改革的基本框架。
從心理學角度看安全管理論文篇十三
積極心理學是西方心理學界興起的一股新的思潮，它是致力于研究普通人的活力與美德的科學。主張研究人類積極的品質，充分挖掘人同有的、潛在的、具有建設性的力量，促進個人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福。它要求心理學家以一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。
積極心理學把研究的重點放在人閂身的積極因素方面，主張心理學要以人同有的、實際的、潛在的和具有建設性的力量、美德和善行為出發(fā)點，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象（包括心理問題）做出新的解讀，從而激發(fā)人閂身內在的積極力量和優(yōu)秀品質，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質來幫助有問題的人、普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。積極心理學的主要觀點如下：
（l）認為心理學應把幫助所有人追求幸福作為閂己的價值追求。積極心理學認為：心理學的注意力應該放在人類積極的層面，心理學應恢復閂己本來的功能和使命使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并生活幸福；心理學應當更加注重積極心理品質培養(yǎng)，如樂觀、活躍、積極、有創(chuàng)意、果敢、堅定、充滿閂信，重視效率、勇于接受挑戰(zhàn)等。
（2）提倡用開放和欣賞的眼光來看待人，并著力研究每一個人所具有的積極方面。積極心理學主要提出了三個方面的內容：一是關注積極的情緒和體驗，包括幸福感、滿足感、快樂感等；二是關注積極的人格特質。三是關注積極的社會環(huán)境。
（3）強調對問題作出積極的解釋或看到問題的積極方面來使閂己獲得積極的意義。積極心理學認為問題本身雖然不能為人類增添力量和優(yōu)秀品質，但問題的出現(xiàn)也為人類提供了一個展現(xiàn)閂己優(yōu)秀品質和潛在能力的機會。當問題出現(xiàn)后，作為一個自在的人，每個人都有自己的自南來選擇閂己的思想，也就是說可以對問題作出各種閂己的理解。
二、考研的大學生心理的基本狀況。
1.國內考研基本概況。近年來，研究生招生規(guī)模不斷擴大和在校生的大幅增加，大學本科生漸漸失去了往日的高學歷的光環(huán)，不再被稱為所謂的“稀缺”人才，社會上考研熱潮一浪高過一浪，不斷升溫，考研儼然已成為當代中國社會的熱門詞匯，備受社會各方關注。
教育部發(fā)布了2014年考研招生計劃，其中全國報考2014年碩士研究生人數(shù)達到172萬人，雖然較2013年少了4萬人，但已是連續(xù)10年人數(shù)破百萬，這也是1994年報考總數(shù)的14倍之多。2014年全國高校研究生的錄取人數(shù)為60.8萬人，考研報錄比約2.8：1.從這些數(shù)據(jù)中可以看出，近些年來，國家研究生擴招迅猛，考研熱居高不下。
2.考研的動機分析。
（l）自身因素。獲取知識，自我實現(xiàn)。有些大學生成就動機強，希望能進一步完善自己的知識結構，提高專業(yè)水平，深入研究某一學科領域，因而選擇了考研。興趣愛好。個人興趣愛好是引發(fā)大學生考研的另外一個重要原因，有的學生認為本科所學的專業(yè)不符合自己的意愿，想通過考研重新選擇新的專業(yè)。
（2）家庭因素。有大學生選擇考研是由于來自家里的壓力，而不是出于個人意愿。父母往往將自己的夢想寄托在子女身上，認為考研對孩子的發(fā)展、就業(yè)前景好。
（3）學校因素。積極引導、創(chuàng)造條件。學生在校的考研通過率反映出學校的教學水平，所以有些學校積極引導畢業(yè)生考研，為學生考研創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。群體效應。一些大學生最初不想考研，但看到周圍的同學為了考研刻苦努力，雖然很辛苦，但是目標明確，生活充實，南于自身的目標不明確，為了能融人到同學當中去，所以也找點事干，而選擇了考研。
（4）社會因素。就業(yè)壓力。許多大學生及家長看來，如今本科生的就業(yè)形勢嚴峻，只有通過讀研，拿到碩士研究生文憑，才能增加就業(yè)競爭力，從而找到好工作。社會待遇。研究生不僅在學習期間享受國家優(yōu)惠政策，在畢業(yè)后也享受較好的福利待遇，甚至在一些地區(qū)出臺的人事選拔制度中，就崗位設置、福利待遇等規(guī)定只有碩士以上才能享受。
三、影響考研的消極心理品質。
2.畏懼的情緒。在考研復習的過程中，尤其是最后的沖刺階段，在連續(xù)做了幾套模擬題，而正確率較低的情況下，很容易產(chǎn)生一種畏難情緒。這其實是對向己的一種懷疑，總覺得考研競爭激烈，擔心最后的結果不如意。這種情況下，考生要學會自己鼓勵自己，保持愉快的心情，千萬不能松懈。
3.懈怠心理。最后一個月的時間里，有些學生認為成績提高不了多少，在學習上就比前一階段有所放松，產(chǎn)生懈怠心理。這時候如果放松了很有可能功虧一簣，所以考生要根據(jù)自己的.實際情況制定切實可行的復習計劃，點面結合，查漏補缺，全面復習。
4.自我效能感低。臨近考試，考生很容易產(chǎn)生緊張心理，感覺閂己近期突然效率不高，開始懷疑自己；和別人對比，覺得自己做題準確率太低，開始慌張。在這時候，千萬不要考慮太多不必要的問題。只需要調整計劃，按照自己的計劃認真復習就可以了。
四、把積極心理學運用到考研當中去。
運用性分析。把積極心理品質運用到考研當中去。
（1）堅定的意志力。有的大學生目標明確，意志堅定，敢于挑戰(zhàn)困難，積極進取，學習自覺，自制力強，這些特征有利于考研，畢竟國內的研究生考試考查范圍廣，難度大，尤其是英語，需要一定的功底，并且花費大量時間復習，考研是一場持久戰(zhàn)，不是輕而易舉就能取得成功的。
（2）敏捷的思維?？忌趶土暤倪^程中，需要掌握的知識太多了，有些知識要從感性的認識升華為理性的認識，通過分析、綜合、比較和分類，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮向身的想象力，對掌握知識有重要作用。
（3）良好的情緒調控能力?？忌鷳摫３謽酚^向上、愉快的心態(tài)，遇到困難時，要先保持冷靜，勿激動，學會調控閂己的情緒，做自己情緒的主人。
（4）提高記憶力。在識記材料時，有一個編碼、存儲、提取的過程，為了能把知識存儲在長時記憶中，要把知識分好類，提高記憶的效率；并且掌握保持和遺忘規(guī)律，有效合理的組織復習，倒u型曲線表明識記最初一段時間遺忘較快，以后逐漸減慢，也就是先快后慢。養(yǎng)成良好的記憶習慣，提高學習效率。
（5）高度集中的注意力。漫長的復習之路，堆積成山的復習資料，容易讓人喪失動力，失去信心，注意力分散，可以通過培養(yǎng)興趣，加強體育鍛煉，產(chǎn)生愉快感而提高注意力。
2.重要性分析。
（1）有利于大學生獲取考研的順利。把積極心理學運用到考研當中去，使人的知情意協(xié)調發(fā)展，提高記憶力，調動學習積極性和主動性，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，養(yǎng)成良好的學習習慣，提高學習效率，取得成功，最后拿到碩士研究生的綠卡。
（2）有利于大學生培養(yǎng)積極的心理品質。積極心理學認為，獲得幸福的前提條件是要有美德和優(yōu)勢。對于大學生來說，考研是一個艱辛但快樂地成長歷程，在這個過程中，可以培養(yǎng)學生學習的熱情，強化學習的動機，以獲得智慧和知識；可以培養(yǎng)學生勇敢的品質，樹立學生公平公正的意識；可以培養(yǎng)學生堅定的意志力，面對困難，勇于挑戰(zhàn)，無所畏懼；可以培養(yǎng)學生的閂我控制能力以及謹慎的態(tài)度來實現(xiàn)學生的節(jié)制；可以引導學生提高自我效能感，以積極的態(tài)度對待以后的學習和生活?？偠灾逊e極心理學運用到考研當中去可以培養(yǎng)大學生積極的心理品質。
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從心理學角度看安全管理論文篇十四
在廣告活動中對廣告心理進行研究具有重要的意義。廣告活動應該根據(jù)消費者的職業(yè)、年齡、收入等情況，確定目標顧客群，進行準確市場定位。房地產(chǎn)作為一種商品，與其他商品比較是極為昂貴的。所以在廣告宣傳中要注意從各方面全方位地說服消費者，有計劃地做廣告的宣傳和推廣活動。
一、廣告心理學的重要性。
美國廣告大師奧格威說過這樣一句話：“在廣告的活動中，廣告受眾是我們的上帝，而消費者的心理則是上帝中的上帝。在廣告活動中對廣告心理進行研究具有重要的意義。廣告活動應該根據(jù)消費者的職業(yè)、年齡、收入等情況，確定目標顧客群，進行準確市場定位。
目標受眾是廣告活動爭取的主要對象。對廣告的目標受眾進行分析，有助于針對不同的訴求對象、采取不同的廣告策略。對于那些可能成為消費對象的群體，要掌握他們的經(jīng)濟狀況、消費行為，盡可能滿足他們的要求，或著力培養(yǎng)新的消費觀念，從而促成他們的觀念轉化。
二、房地產(chǎn)策略分析。
房地產(chǎn)作為一種商品，與其他商品比較是極為昂貴的。絕大多數(shù)普通老百姓意味著要花掉過去所有的積蓄，年輕一代甚至要在未來相當長的一段時間來還清房貸。所以，花很多時間、通過不同渠道對不同樓盤的房地產(chǎn)進行反復分析、比較，是普通商品房購買者的典型購買行為。絕大多數(shù)商品房購買者的目的是為了改善生活空間、環(huán)境、方便工作生活、滿足住房需求。消費者最看重的因素包括：價格、質量、交通、戶型結構、配套設施等。
所以在廣告宣傳中要注意從各方面全方位地說服消費者，有計劃地做廣告的宣傳和推廣活動。
三、消費心理分析。
20—35歲的青年消費群體主要心理表現(xiàn)為：
（1）自尊自立。
（2）博得異性的好感。
（3）冒險心理。
（4）好勝心理（5）逆反心理。
青年消費群體心理最大的特點表現(xiàn)在情緒、情感上。根據(jù)這個群體求新、求異、熱情、朝氣的特點，廣告可以在情緒感染上著力宣傳，體現(xiàn)個性、自我、獨立、冒險的意識。強調對知識、教育、智慧的尊重，贊揚氣魄、膽識和勇氣。同時考慮到這個年齡群體的經(jīng)濟實力，也可以考慮在廣告中突出實用性、高效、實惠的宣傳。
36—50歲的中年消費群體：此年齡段工作上任務繁重、生活上有老下有小、經(jīng)濟上要贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女、維持家庭生活?？傮w屬于理性務實型。
中年消費群體心理最大的特點表現(xiàn)在理性、身份感。根據(jù)家庭人口數(shù)量、年齡結構重點宣傳空間的合理性和舒適性，追求享受和社會地位，突出生活品質的概念。
廣告強調產(chǎn)品能提高消費者的地位，顯示消費者的威望、尊貴、帶給他們快樂享受，令他們產(chǎn)生引領潮流和自豪之感。
（1）功利心理；
（2）方便心理；
（3）家庭溫暖；
（4）對子女的愛。
51—65歲的老年消費群體：改善性住房。
（1）守舊心理；
（2）健康的需要；
（3）得到更多休息；
（4）保持所具有的成就。
廣告更多強調綠化環(huán)保，強調產(chǎn)品的便宜、物有所值，能給消費者帶來的直接利益，給消費者帶來的快樂享受。
2。房地產(chǎn)廣告按性別將受眾劃分為女性消費群體和男性消費群體。
女性消費群體的廣告心理特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
溫柔、細心、善記、情感豐富、主意變化快、愛美。
現(xiàn)今我國城市女性消費者不僅負責主要的家用消費品購買，在汽車、房屋等消費上同樣擁有較大影響力。但大多數(shù)企業(yè)把目光聚焦于男性消費群體，忽視了女性在社會和商業(yè)中的地位和決策權。女性在房產(chǎn)消費過程中往往表現(xiàn)出較強的`消費主動性，為降低購買風險會主動通過各種渠道獲取產(chǎn)品信息。以年齡和社會屬性劃分，20—35歲和36—60歲的女性為主要目標消費群體。
廣告可以依據(jù)女性消費者的心理特點，注重對其感情和情緒的引導。比如突出家庭的溫馨和關愛，引導女性消費者對新房子、新環(huán)境、新生活產(chǎn)生美好聯(lián)想。
男性消費群體的廣告心理特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
自尊、好表現(xiàn)、務實、獨立、邏輯性強、隨意。
男士越來越注重自身的形象，開始追求自己向往的品牌包括住房。男人都把事業(yè)或工作看得很重，甚至比家庭還重。他們希望通過自己努力得來的成果贏得他人和社會的承認或贊許。有時當他們的自尊心無法得到充分的滿足時，他們也會借助各種物品的使用來滿足。由于青年男子的這一心理特點，所以房地產(chǎn)廣告經(jīng)常的做法是邀請一些“成功人士”作為品牌代言人，通過他們展示瀟灑氣度，以吸引男性消費者的關注和喜歡。
3。房地產(chǎn)廣告按個體的消費能力因素可將受眾分為不同的階層。
按經(jīng)濟收入的高低為標準，消費者一般分為高收入者、中等收入者和低收入者。經(jīng)濟收入不同的消費者，在許多方面都存在著差異。高收入者與低收入者對媒體和廣告價值的態(tài)度均有所不同。
高收入者主要表現(xiàn)為在他們的品牌選擇過程中購買決策比較簡單，他們很少去考慮產(chǎn)品的品質，而是以產(chǎn)品的品牌知名度為依據(jù)。在同類競爭品牌中，不管質量、價格如何，只要名氣大就容易獲得他們的青睞。奢華、精英、領導、自我等“高大上”字眼的包裝是當今房地產(chǎn)和汽車市場興旺發(fā)達的主要原因。
中等收入者的經(jīng)濟收入大多限制在一定的范圍之內，他們的經(jīng)濟收入除了滿足維持一般生活水平的要求之外，還有一定的富余。所以如果說高收入者以高消費為特征，那么中等收入者則以合理消費為特征。
中等收入者由于經(jīng)濟收入有限，不可能像少數(shù)高收入者那樣去追逐名牌，所以他們在商品選擇時，會更加關心產(chǎn)品和品牌的象征意義。針對中等收入的消費者，房地產(chǎn)廣告應該突出產(chǎn)品的用途和品牌的象征意義。
低收入者的經(jīng)濟收入相當有限，通常只能維持較低的生活水準。由于受到經(jīng)濟收入的限制，低收入者購買的商品一般都是用來解決某些具體生活問題的。在品牌選擇過程中，價格的高低對低收入者有很大的影響，樓盤的價格優(yōu)惠策略往往都能引起他們的興趣。為了降低購買風險，他們對產(chǎn)品的質量通常十分重視。因此他們常常要采用從眾購買或忠誠性購買的策略，值得信賴的房地產(chǎn)品牌也是他們關注的對象。
從心理學角度看安全管理論文篇十五
在對有關柔道的文獻整理中發(fā)現(xiàn)，對于這個項目的研究主要集中在運動損傷、開展現(xiàn)狀、運動員的選材、賽前訓練等幾個方面。很少有文章對運動員在訓練過程中的指導方面進行探討與研究，即不同類型的運動員(場獨立/場依存)應得到不同的信息反饋(內部反饋/外部反饋)與指導，本文以此為突破口，進行相關探究。
二、測試對象。
測試對象為蘇州市振吳中學柔道運動員共21人，在測試過程中1人數(shù)據(jù)無效;其中二級運動員2人，一級運動員1人。
三、研究目的.及其意義。
(一)使用棒框儀獲取女子柔道運動員目標人群在場獨立性、場依存性方面的具體信息，誤差以2度為中心，大于2度傾向于場依存性，小于2度傾向于場獨立性。
(二)使用動覺方位辨別儀獲取女子柔道運動員在有結果反饋和無結果反饋條件下的操作成績及其變化。
四、女子柔道運動員數(shù)據(jù)整理與分析。
隨著年齡的增長在無結果反饋條件本體感覺誤差逐漸變小，本體感覺逐漸變好;在有結果反饋條件下本體感覺受年齡影響較小相對穩(wěn)定;場獨立性認知方式的形成在14歲(見圖1)。在無結果反饋條件下本體感覺的誤差隨著訓練年限的增長而逐漸縮小，本體感覺逐漸變好;在有結果反饋條件下本體感覺受訓練年限的影響較小，保持在一個相對穩(wěn)定的狀態(tài);場獨立性較強受訓練年限的影響較小(見圖2)。有級運動員在有結果反饋與無結果反饋條件下的本體感覺、場獨立性均要優(yōu)于無級別運動員(見圖3);女子柔道運動員在有結果反饋與無結果反饋下本體感覺p=0.00，有顯著性差異。
五、建議。
(一)教練員對于運動水平較低的女子柔道運動員在訓練過程中需要給予更多的有結果條件下的信息提示和指導。
(二)提高體育教師和教練員的科研能力，建立科學有效的教學與訓練機制。
(三)在體育教學與運動訓練中信息的反饋是提高運動技能和運動成績的重要環(huán)節(jié)，教練員和體育教師在教學過程中要根據(jù)運動員及學生的實際情況給予有效的信息反饋方式。
從心理學角度看安全管理論文篇十六
摘要：積極心理學是人本主義心理學的重要組成部分，它比傳統(tǒng)心理學有更強的包容性，更聚焦個體本身的調節(jié)能力，利用實驗及非實驗方法，研究積極人格特質和積極社會環(huán)境，強調人有能力自我調節(jié)，提升自身的幸福感。本文從積極心理學角度出發(fā)，提出提升教師幸福感應從四個方向著手，即確立積極的工作態(tài)度、規(guī)劃切實的生涯目標、享受認真的工作過程和收獲滿意的工作成果。
積極心理學思潮在20世紀末興起，它與傳統(tǒng)心理學不同，既不像精神分析主義聚焦于人的早期經(jīng)驗，也不像行為主義那般認為人和機器沒有區(qū)別，而只研究人的行為。它脫胎于人本主義思潮，認為人性本善，它聚焦個體本身，認為人的本質是積極向上的，人能夠自我成長和自我控制，從而成為一個更完善的人。
隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展以及競爭的日益激烈，特別是教師行業(yè)的獨特屬性，教師常常面臨較大的心理壓力，這其中有學生、同事及家庭多方面的因素。利用積極心理學理論為教師減壓，可以幫助教師遠離心理疾病，使教師的生活更加幸福和充實，并且能夠使教師具有更強的綜合素養(yǎng)和業(yè)務能力，能發(fā)掘自身的潛力。
1.你好我也好。
積極心理學認為，不論是盲目自信、輕視他人還是盲目自卑，認為自己處處不如他人，都是不合理的。一個健康的人，應具有“你好我也好”的心態(tài)，認為自己和他人都是有價值的，都是值得尊重的獨特個體，都是社會中不可分割的一員。每個人在群體中都可以和其他人實現(xiàn)共贏，并且形成親密友善的關系，在人際關系中體驗到幸福。
2.我有讓自己快樂的能力。
積極心理學認為，一個人出現(xiàn)消極行為，是由于其存在著某些不合理的消極想法。只要改變了這些想法，個體就可以重新得到快樂。也就是說，快樂與否取決于個體的選擇，而非取決于個體遭遇了哪些負性事件。
3.堅持行動，追求目標，就有成功的可能。
在積極的人生信條中，人要堅持不懈地激勵自己實現(xiàn)目標。選擇自己想要的生活，并且持之以恒地為之努力，將夢想付諸行動，人就有成功的可能，而成功的體驗會一次又一次地幫助我們感到快樂，獲得幸福感。積極心理學并不是一個只停留在意識層面的自我調節(jié)的理念，而是具有很強的操作性，倡導個體既要有計劃，同時也要有很強的行動力。
4.凡事至少有三個解決辦法。
當我們陷入困境時，會感到山窮水盡，陷入絕望和無助的境地。積極心理學認為，只要我們不放棄探索，以開放的心態(tài)面對所遭遇的困難，就能迎來希望的曙光。世上許多事情都沒有既定的答案，如同愛迪生嘗試制作燈絲的過程，他曾經(jīng)使用過六千多種材料，最終才獲得成功。積極的人生信條中沒有絕望和挫敗，只有不斷開始新的嘗試，不懈探索和追求，這是一種積極的'人格特質。
積極心理學的理論成果在許多領域得到了應用。對于教師而言，工作中常常有不愉快，有時伴隨著倦怠感。每位教師至少有三分之一的時間在工作，如果工作不幸福，或者不去主動追求幸福，那么工作將會是一場漫長而又痛苦的馬拉松。
二、實現(xiàn)工作與幸福雙贏的方法。
1.確立積極的工作態(tài)度。
態(tài)度決定一切。積極心理學告訴我們，解釋風格的不同，會導致對事物的感知存在巨大差異。積極的工作態(tài)度不僅能使人充分發(fā)揮自己的才能、優(yōu)質高效地完成任務，而且使人感到工作是一種幸福。教師只有對工作充滿激情，養(yǎng)成主動工作的習慣，讓工作變成自己想做的事，才能快快樂樂地工作。在具體的實施過程中，可根據(jù)實際情況將長期目標分解成一個一個切實可行的階段性目標，從而持續(xù)提高幸福度。
2.享受認真的工作過程。
遠離負面情緒，將工作看作是學習和自我積累的過程。雖然期間充滿了各種挑戰(zhàn)，但依然要在認真工作、自我錘煉的基礎上建立幸福感，重視努力的過程，淡化追求的結果，享受工作帶來的愉悅感受。
3.滿意收獲的工作成果。
管理好時間，做幸福的行動家，即使身處平凡的工作崗位，但只要立足本職，通過努力拼搏取得的成果，盡管可能并不那么顯著，但仍然是自我價值的體現(xiàn)。如果以積極的心態(tài)肯定取得的工作成果，就會感到因盡責和勝任而產(chǎn)生的歡愉和滿足，并產(chǎn)生幸福感。
工作并幸福著，有助于保持積極良好的心理狀態(tài)，提升工作效率，并將這種感受在教育教學中滲透給學生，實現(xiàn)良性循環(huán)。工作中的幸福需要被創(chuàng)造、被感知，只有努力經(jīng)營，才能實現(xiàn)工作與幸福的和諧統(tǒng)一。
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[3]李金珍，王文忠，施建農.積極心理學：一種新的研究方向[j].心理科學進展，（3）.
從心理學角度看安全管理論文篇十七
在現(xiàn)代社會中，人們都會遇到各種各樣的壓力，有來自工作上的、生活上的、情感上的等等方面，當人們出現(xiàn)心理問題時不僅會影響他們的正常生活，還會對人的健康造成威脅。
初中生面臨著學習任務和生活方式的轉型，接觸的人群也開始有所變化，這樣的話心理或多或少都會有一點變化，而家長對待孩子的方式還是一如既往，就會讓學生產(chǎn)生叛逆的心理，總是認為自己長大了，可以不聽父母的話了，最終讓父母和孩子們都產(chǎn)生困惑，沒有辦法像從前那樣溝通了。教師應該更加關注他們心理發(fā)展的問題，不能夠忽略他們產(chǎn)生的心理問題，否則會對他們以后的成長造成非常大的影響。學校應該重視學生的實際情況，讓他們能夠及時解決心理問題，然后健康地成長。
1.由于我國不同地區(qū)存在的差異和學校教學條件的問題，不同地方對于學生的心理健康教學都是不同的，學生產(chǎn)生的心理問題也不相同。教學條件比較好的學校，可以請來經(jīng)驗豐富的、專業(yè)技術比較強的心理教師對學生進行輔導，這樣的話能夠更好地分析學生的心理問題，并且做到及時解決。但是在教學條件比較差的地區(qū)，學校對學生的心理問題重視不夠，更沒有專業(yè)的老師進行輔導，導致學生的心理問題越來越嚴重，特別是存在留守兒童問題的農村，留守兒童需要格外的關愛，有問題的話也沒有被關注，心理問題就會越來越嚴重，影響學生的正常生活。
2.雖然有些學校已經(jīng)開設了心理健康課程，但是在課程內容的設計上都是照本宣科，沒有辦法對每個學生的心理進行分析，并且由于學校對心理健康的重視程度不高，所以，大部分的健康課程還被其他的主流課程所占據(jù)，這樣的話開設的'意義不大。在課程開設的時候對學生比較好奇的一些問題比如性教育的問題涉及得不深，尤其是教師沒有找到很好的教育方式，這樣的話學生的學習效果不理想，會用自己的方式研究，也就會用自己的方式進行探究，最后容易發(fā)生心理問題。
1.提高心理學教師自身素質。
不管學校的教學資源如何，都要開設關于心理學方面的教學課程，并且要在教師資源的配備上進行新的探討，要用比較專業(yè)的人才。心理學教師應該具備實踐能力，還要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。學校也應該給心理學教師的成長創(chuàng)造條件，定期開展培訓課程還有專業(yè)知識的考核課程，讓他們能夠更好地幫助學生。心理學教師還應該與學生多多交流，讓他們能夠更好地了解學生的實際情況，如果發(fā)現(xiàn)問題就要及時地進行疏導和解決。
2.重視提高心理學教師實踐能力。
不僅要在日常生活中對學生進行實際觀察，還要通過深入學生生活更好地了解到學生出現(xiàn)的心理問題。教師與學生的相處應該亦師亦友，在生活中能夠以朋友的身份相處，這樣的話能更好地了解學生內心深處的問題，把心理學的內容在生活中滲透給他們，讓他們在潛移默化中更好地學習心理學的知識。
3.家長與社會的共同參與。
對于學生心理健康的教育，不僅僅是學校應該幫助學生調節(jié)，家長應該承擔起更大的重擔?，F(xiàn)在的家長對孩子是比較溺愛的，一家就那么一個孩子，父母就想把最好的東西給他們，能夠給孩子們比較好的物質條件，所以陪伴孩子們的時間比較少，所以，對于家長來說也應該多陪伴孩子的成長，注意學生的成長階段產(chǎn)生的心理問題。還要注重孩子們平時關注的內容，現(xiàn)在很多的社會輿論對孩子們的心理成長有著非常大的沖擊，所以，整個社會都應該加強對學生的心理健康的重視，在媒體的內容上，也應該宣導積極向上的內容，防止一些消極、偏激內容的橫行，影響學生的心理發(fā)展。對學生的教育方式應該多樣化，因為現(xiàn)在學生的接受方式比較新奇，他們從小就接受比較新鮮的高科技的事物，在心理的成長上也與之前的孩子有所不同，所以，不僅學校和家長要加強對學生心理方面的重視，整個社會也要重視起來，一同關注學生的心理健康，讓學生能夠有一個良好的心理發(fā)展的環(huán)境。
總之，學生的心理問題應該被廣泛重視，教師不能夠單單把重任放在學校的教育上，還要讓家長和整個社會都參與到保護學生心理健康的問題上來。學校的主要工作就是及時發(fā)現(xiàn)學生的心理問題，然后讓專業(yè)老師解決問題，找到專業(yè)的心理教師是學校首要的工作，另外整個社會要關注青少年兒童的成長環(huán)境，抵制消極、惡俗的內容充斥在孩子們的生活空間之中，這樣才能讓學生在良好、健康的環(huán)境中成長。
從心理學角度看安全管理論文篇十八
大凡從事會議營銷的醫(yī)藥保健品業(yè)界人士，普遍的觀點認為：會議營銷只適用于中老年人，尤其是賦閑在家的中老年人，這也難怪，因為會議營銷在保健品界從開始運用到盛行，基本上都是在中老年人身上做文章。首先是這類人群自身有閑暇時間，能夠被邀請參會；其次是這類人群對健康的需求欲望最為強烈；再者是這類人群的數(shù)量很大而且容易尋找。可以說這是最適合會議營銷的消費人群。
最適合的不見得是唯一的。
筆者深入了解了采用會議營銷的各種功能性消費品后發(fā)現(xiàn)：會議營銷幾乎適合所有性別和年齡段的消費人群。
會議營銷是一種把眾多消費者聚攏在一個獨立環(huán)境中實施的營銷行為，筆者研究會議營銷后發(fā)現(xiàn)，它正好符合心理學中群體行為一致性的原則。
心理學對于群體行為一致性研究中認為：能夠造成群體行為一致一般需要具備以下5個條件。
1、群體目標一致。
2、權威引導。
3、合適的運動量。
4、榜樣的樹立。
5、群體指導思想一致。
在人類史上，戰(zhàn)爭是一種殘酷甚至滅絕人性的群體行為。對應群體心理學原則我們可以發(fā)現(xiàn)，幾乎所有瘋狂的戰(zhàn)爭行為都具備以上條件。
例如德國納粹和日本鬼子的行徑，兩個國家在戰(zhàn)爭口徑上一個是征服全世界，一個是東亞共榮圈。都樹立了元首和的至高無上的崇拜。運動量是不用說了，制造和宣揚戰(zhàn)爭英雄也是有目共睹的，在群體思想上他們都采用的種族優(yōu)勢論。尤其是在戰(zhàn)場上侵略者的殺人比賽，更是一種直接滅絕人性的群體行為。通常當場有一個最高指揮者下令（權威），開始比賽殺人（目標），眾人的起哄（運動量），有一個超過了戰(zhàn)場上的最高水平（榜樣），潛意識中這些人該殺，殺了有榮譽是指導思想。這些條件具備了，殺人的群體行為就產(chǎn)生了。這些因素中缺少任何一個都難以產(chǎn)生這種病態(tài)的群體行為。
用戰(zhàn)爭作例子有點遠，那我們可以看看身邊的群體行為。
一種是很多人在一個身強體壯或正義凜然的乘客（售票員）帶領下群起而攻之，小偷灰溜溜丟下錢包或被帶到派出所。第一種群體行為其實是無行為。第二種正好契合了群體行為原則。群體目標都是小偷，無可置疑。壯漢或正義凜然的乘客（售票員）的挺身而出體現(xiàn)了車廂內的權威力量。同時他也成為了一個榜樣，如果這個榜樣被小偷的制住了，榜樣沒有樹立起來，群體行為同樣無法形成；如果榜樣嚇住了小偷，那么榜樣就被認同。這時運動量的大小就決定了結果的嚴重程度，如果大家仍保持認同的沉默，小偷可能被放下車；如果大家都發(fā)出比較理智的附和，可能車會開到派出所；如果群情激憤，可能小偷會挨上幾個拳頭；如果大家都站起來，可能這個小偷的命都難保。這里面的群體指導思想就是我們的社會觀念：小偷是邪惡，制服他是正義。
心理學群體行為研究是適合于所有人群的，并不局限于某一年齡段人群。只要滿足上述群體行為的條件就能夠產(chǎn)生群體行為。
保健品會議營銷同樣符合上述5個條件。我們先就保健品會議營銷分析其中存在的5個條件。
1、群體目標：學習健康知識，尋找健康方法。這個原則告訴我們，銷售糖尿病產(chǎn)品就要尋找糖尿病顧客，高血壓的病人是沒有意義的，對銷售而言是沒有用的。他們于群體目標的不一致還會影響其他人的注意力。
2、權威引導：凡從事會議營銷的企業(yè)總少不了專業(yè)講課醫(yī)師，或外聘醫(yī)學專家。這些人的權威性越高，銷售的障礙就越小。
3、合適的運動量：很多人不明白，運動量和銷量有什么關系。雖然會議營銷中把疾病的原理和產(chǎn)品作用原理解釋得很清楚，看起來是理智消費。但因為要現(xiàn)場達成銷售，消費者的沖動性非理智消費心理的調動就顯得尤為重要。通常我們說的“一時頭腦發(fā)熱”就是指做出了沖動決定。運動量的大小就是看消費者有沒有“頭腦發(fā)熱”。如果他們沒有發(fā)熱，消費者就會說“再考慮考慮”。那就等于這次活動對他是失敗的。
4、榜樣的樹立：中國人中少有敢第一個吃螃蟹的，但眼見別人吃了螃蟹，并且津津有味。那一定大家都會吃螃蟹的，即便不合自己的口味，也總是要試一試的。在會議營銷的現(xiàn)場，不僅要有典型病例現(xiàn)身說法，而且還要有幾個踴躍購買者。這樣的話，其他人的積極性就容易調動起來了。
5、群體指導思想一致：這里的指導思想就是指產(chǎn)品作用的醫(yī)學原理了。權威的專家對病理和產(chǎn)品作用原理只要做出了聽起來通俗易懂，并且讓人感覺符合邏輯，大家只要認同了這個理論。即使當場不買，會后再進一步跟蹤，成功的可能性也大大加強了。如果太晦澀的理論。那恐怕就很少有人當場購買了。
從心理學角度看安全管理論文篇十九
心理健康教育是學校教育不可或缺的組成部分，也是全面推進素質教育的重要著力點。教育部印發(fā)的修訂版的《中小學心理健康教育指導綱要》對心理健康教育的總目標作了具體闡釋：提高全體學生的心理素質，培養(yǎng)他們積極樂觀、健康向上的心理品質，充分開發(fā)他們的心理潛能，促進學生身心和諧可持續(xù)發(fā)展，為他們健康成長和幸福生活奠定基礎?！薄毒V要》字里行間為心理健康教育所指明的積極的發(fā)展趨向清晰可見，但是長期以來，在以消極取向為主流的心理學理念的指導下，學校健康心理學教育在具體實踐過程中表現(xiàn)出種種問題?；诖?，積極心理學相關概念的引入，必將以新的視角，彌補先前學校心理健康教育工作的不足，為完善學生心理素質注入不竭動力。
積極心理學興起于20世紀末，由美國當代著名心理學家賽里格曼率先倡導，該理論以積極因素為著眼點，以追求幸福為主題，注重關懷人的精神價值，強調人類自身固有的、積極潛在的建設力量，試圖扭轉心理學背離其研究宗旨、即將轉入病理學學科性質的局面。主張用一種更加開放的、欣賞性的眼光看待人類的潛能、動機和能力；提倡通過挖掘人類自身的內在資源，激發(fā)自身力量和優(yōu)秀品質來滿足自我實現(xiàn)的.需要，獲得美好生活；關注處于平均水平的普通人如何在良好的條件下發(fā)展、生活。積極心理學致力于幫助所有人獲得幸福，其主要的研究內容包括三個層面：一是積極的主觀體驗，二是積極的個人特質，三是積極的團體和社會制度。
（一）目標定位片面化。
在具體實踐過程中，心理健康教育目標僅達到了使學生不受心理疾病困擾的最低標準，無法滿足促進學生全人發(fā)展的高級要求。心理健康教育目標的偏離，導致心理健康教育對象局限在個別、有問題學生身上，不僅埋沒了其本具有的幫助學生“自我實現(xiàn)”的積極價值，反而凸顯了其關注弱點和錯誤的消極傾向，導致心理健康教育前瞻性、預防性功能被掩蓋，應用范圍被限制在“補救作用”的狹窄空間，削弱了其幫助學生挖掘自身正向力量的積極影響，不利于心理健康教育推進學生全面發(fā)展工作的順利開展。
（二）實踐形式有待整合。
目前各地學校所開展的心理健康教育活動，遵循的主體思路是以問題為中心，以解決問題為切入點，以消除紊亂為最終目標。在此觀念指導下形成的教育形式大致有以下幾種：
1）建立學校心理咨詢室，對少數(shù)或個別學生的心理不適應和障礙問題進行單一的咨詢輔導或診斷治療。這種方式有很強的針對性，但不免有使心理健康教育醫(yī)學化的傾向，同時，學生出現(xiàn)問題的原因是多方面的，從問題著手，如果尋根究底的話，有可能造成“拔出蘿卜帶出泥”的危險，若是以消除負性癥狀為目標，則有“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”之嫌，難以幫助學生建構對對抗心理問題起根本作用的積極的個人特質。
2）開設心理健康教育課，面向全體學生進行，注重心理理論的講授和心理問題的預防。此種方法雖然有利于心理學知識的普及，但學科化的心理健康教育模式偏重影響學生的認知，對學生的主觀感受，尤其是積極的個人體驗引導不足，難以深入觸動學生心靈。
3）不定期地開展形式多樣的心理健康活動，包括建立心理健康檔案、舉行心理健康專題講座、設計心理情景劇等。靈活多變的心理健康活動能夠充分調動學生的興趣和主動參與性，但也有相當數(shù)量的學校是打著心理健康教育的旗號開展德育工作，更有甚者是為了滿足應付檢查、評比、達標等活動的一時之需，致使心理健康教育流于形式。
總的來說，現(xiàn)有的學校心理健康教育模式在消極心理學取向指導下雖形式多樣但有待整合，表現(xiàn)出對學生積極的主觀體驗調動不足、對學生充分認識自身積極品質的引導力量不夠、對潛移默化影響學生心理健康的組織環(huán)境的創(chuàng)設尚不完善等問題，實效性需進一步加強。
（一）豐富和深化積極的主觀體驗。
學校無論以何種形式開展心理健康教育，都應該注重豐富和深化學生積極的情緒體驗，以此來催化其知、情、意、行的良好發(fā)展，幫助學生養(yǎng)成對刺激事件進行積極解釋的習慣，從而為發(fā)展學生的積極力量、積極品質和積極人格奠定基礎。此外，學?？赏ㄟ^引導學生關注自身情緒變化，提高其體驗積極情緒和情感的敏感性，幫助學生逐漸掌握由一種積極情緒啟動其他相關積極情緒的能力，形成多種積極情緒的共振效應，進而擴大積極體驗的影響，使學生學會在接受積極事件帶給我們愉悅的同時，通過主動的發(fā)現(xiàn)和用心的關注，來引起、延長和增強積極體驗。
（二）挖掘和塑造積極的個人特質。
有研究表明，中小學生在成長過程中形成的積極心理品質越多，他們對生活的滿意度就越高、主觀幸福感越強。因此，學校心理健康教育的重點應集中在對學生的積極心理品質進行開發(fā)、訓練和培養(yǎng)。對于普通學生，注意發(fā)現(xiàn)其身上的閃光點，多使用積極詞匯給予鼓勵和肯定，科學運用心理測驗幫助學生關注自己的優(yōu)勢和美德，建立自尊和自信；對于有心理問題的學生，不能簡單地將其看成被動的接受治療者，而是將其作為具有自助能力和自我恢復功能的主動決策者。
（三）創(chuàng)建和營造積極的組織環(huán)境。
學生直接或間接接觸到的環(huán)境主要是學校、家庭和社會，他們的個人體驗和積極品質的塑造得益于三者的通力合作，其中其主導作用的是學校。因此，學校應創(chuàng)設積極向上的校風，構建和諧寬松、健康陽光的群體心理氛圍，把心理健康教育全面滲透到學科教學中，對學生和教師加強人文關懷和心理保健，同時加強學校和家長和相關社會機構的溝通交流，形成以學校分管領導為統(tǒng)領，以專業(yè)心理教師為核心，以班主任為骨干，以學科教師為主力軍，以家長為后援的多位一體式心理健康教育組織環(huán)境。
從心理學角度看安全管理論文篇二十
［摘要］目前我國高校輔導員的工作壓力及人員流動性較大，而高校輔導員的職業(yè)幸福感直接影響著大學生的政治思想教育、道德品質建設及個人價值觀的發(fā)展，也影響學校教育工作的開展以及輔導員個人職業(yè)生涯的發(fā)展。輔導員是大學生健康成長的引領者，是弘揚和傳承中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質的引導者，承擔著管理和育人等多重工作職能。輔導員工作是一份崇高而神圣的事業(yè)。職業(yè)的幸福感是輔導員工作的潛在動力，是輔導員做好教育工作的重要前提。只有提升了輔導員的職業(yè)幸福指數(shù)，才能真正激發(fā)輔導員的內在動力，才能促進輔導員富有創(chuàng)造性地、積極地、主動地投入到工作中。
［關鍵詞］輔導員；職業(yè)幸福感；積極心理學；途徑。
高校輔導員是高校思政工作開展的一線人員，與大學生的發(fā)展教育密切相關。高校輔導員的職業(yè)幸福感是其工作順利進行的前提條件和內在動力。高校輔導員的職業(yè)幸福感不僅影響著輔導員個人職業(yè)生涯的發(fā)展和自身的生活質量，也影響大學生及家長的心理、學習、生活和成長，更關系著高校教育教學質量，影響著高校未來發(fā)展前景?，F(xiàn)階段，各高校對輔導員職業(yè)幸福感不是特別注重，相關的研究較少。隨著高校學生工作內容的增加，許多輔導員的工作壓力也隨之增加，這導致輔導員工作、生活開始失衡，出現(xiàn)個人消極情緒滋生和工作動力不足等問題。
一、高校輔導員職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀。
高校輔導員的職業(yè)幸福感，是指輔導員從自身工作中產(chǎn)生的穩(wěn)定、樂觀、持續(xù)性的情感體驗。對在寧高校92名輔導員職業(yè)幸福感的調查顯示，輔導員職業(yè)幸福感總體不高。調查問卷從工作壓力、工作強度、自我發(fā)展、人際關系四個維度進行輔導員職業(yè)幸福感的調查。高校輔導員的日常工作內容繁瑣、工作壓力巨大、工作時間長、工作負擔重、發(fā)展前景不樂觀、經(jīng)濟壓力大[1]，這讓許多輔導員產(chǎn)生了不平衡心理，對工作失去興趣，工作主動性降低，部分輔導員還呈現(xiàn)出一種消極的工作的狀態(tài)。久而久之，高校輔導員會對自身的評價和自我價值感到憂慮，這會對其職業(yè)生涯的發(fā)展產(chǎn)生負面影響。
積極心理學是近年來新興的一個心理學思潮，較傳統(tǒng)心理學研究不同，它不僅關注人類心理疾病和弱點，更關注人類的積極品質。積極心理學的三大理論基礎是：研究積極的情緒、積極的特質和積極的組織系統(tǒng)。它的宗旨是關注人的優(yōu)秀品質和美好心靈，其倡導人類要用一種積極樂觀的心態(tài)面對心理發(fā)展和心理發(fā)展產(chǎn)生的問題，并且激發(fā)人類在遇到困境時，也能做出積極的心理調整，從而愉悅地將此事發(fā)展下去。積極心理學對于提升輔導員的職業(yè)幸福感，增加輔導員從工作中獲得的樂趣并提高生活質量有著重要的意義。積極心理學為學校的管理者從創(chuàng)建積極的工作環(huán)境和工作制度、加強積極的情緒體驗和人格培養(yǎng)出發(fā)，以此來提升高校輔導員職業(yè)幸福感提供了良好的借鑒。[2]職業(yè)幸福感是指工作的個體通過自身的工作性質，從中獲得滿足感、安全感、愉悅感和價值感的綜合情感體驗。高校輔導員的職業(yè)幸福感即輔導員在管理學生日常學習、生活的瑣碎事務中，得到的愉悅感、舒適感、滿足感及自我的價值體現(xiàn)感，是一種綜合的、滿意的體驗。各種體驗的積極情感越多，輔導員的職業(yè)幸福感就越高。
（一）輔導員的個人消極情緒。
首先，現(xiàn)如今高校的學生管理制度越來越嚴格，越來越規(guī)范化、創(chuàng)新化，輔導員的工作內容和工作量也隨之增加。如高校輔導員手機必須24小時開機，輔導員很少有屬于自己的私人時間，正常的工作時間通常都超過10小時，若學生出現(xiàn)突發(fā)緊急情況，輔導員需第一時間趕到現(xiàn)場并妥善解決事情；輔導員要定期對學生的宿舍內務進行管理、抽查，要經(jīng)常與學生談心，并詳細了解學生個人情況。在高校，除了教學工作之外的所有和學生相關的事情，都在輔導員的職責范圍內，可見，輔導員工作量巨大，任務繁重。[3]對此，許多輔導員容易產(chǎn)生消極的個人情緒，產(chǎn)生焦慮、煩躁、悲觀的主觀感受。其次，95后大學生他們個人主義較強，自我意識突出，對輔導員的管理工作不是特別理解，這也容易使輔導員產(chǎn)生自我否定的悲觀情緒。再次，輔導員職業(yè)的發(fā)展空間不大，職業(yè)生涯規(guī)劃模糊，社會對此職業(yè)的認知度較低等，這些也容易使輔導員產(chǎn)生消極情緒。
（二）缺少輔導員隊伍自身的職業(yè)優(yōu)勢。
積極心理學認為，個人無論參加什么性質的工作，都應該具備對此工作的熱忱和創(chuàng)新性，它是個人從事此工作所具有的特殊優(yōu)勢，此優(yōu)勢會直接影響個人對職業(yè)的態(tài)度和思維方式。高校輔導員的工作重點是對學生進行思想政治教育，同時作為學生成長路上的引航者，輔導員還要對學生的生活、學習進行指導，并輔助大學生樹立正確的價值觀，保證學生成長為有道德的高素質人才。但現(xiàn)在高校的輔導員流動性較大，這導致輔導員隊伍整體職業(yè)素質下降，輔導員在就業(yè)之初對工作的熱忱和創(chuàng)新精神逐漸減退。相當數(shù)量的輔導員“身在曹營心在漢”，工作上使命感不強，責任感缺失，有離開輔導員崗位的想法。[4]這些都在一定程度上降低了輔導員的職業(yè)幸福感。
（三）高校沒有完整統(tǒng)一的輔導員管理組織體系。
積極心理學的三大理論基礎之一———積極的組織系統(tǒng)，這一理論可以保障輔導員的個人優(yōu)良品德和優(yōu)勢得到盡情發(fā)揮。目前，各大高校的輔導員每天要不停地圍繞學生展開各種工作，隨時處理各種學生問題，自己的私人空間和時間幾乎沒有。但就此忙碌的工作，學校卻沒有相關明確的評價體系對輔導員過重的工作量給予肯定，輔導員的辛苦沒有得到應有的重視。雖然國家有關部門對輔導員工作做了詳細的規(guī)定，但學校并沒有完整統(tǒng)一的管理組織體系，這不但造成輔導員工作的盲目，工作成果得不到肯定，發(fā)展空間狹窄，而且還導致輔導員幸福感急劇下滑。
（四）其他多種因素。
在角色轉換方面，由于高校輔導員工作內容繁瑣、復雜，在工作過程中不管學生發(fā)生任何事情都要在第一時間解決處理，加上學校對輔導員的工作期待，輔導員要在不同的角色中來回互換，這使輔導員不能明確自己的職業(yè)定位，從而產(chǎn)生心理困擾。在生活保障方面，由于各高校的輔導員待遇普遍不高，且多數(shù)沒有編制，福利待遇較其他教師也偏低，有的高校輔導員連保險、住房等補助都沒有，日常生活沒有明確的保障，面對社會上的種種壓力，輔導員會產(chǎn)生消極的不平衡心理，極度缺乏安全感，完全體會不到職業(yè)幸福感。
四、提升高校輔導員職業(yè)幸福感的有效途徑。
（一）引導和培養(yǎng)輔導員積極健康的情緒。
積極心理學能夠幫助個人具備良好的道德品質和積極樂觀的心態(tài)，能夠讓個體更輕松地適應社會環(huán)境，即使出現(xiàn)困難也能應付自如。高校輔導員的職業(yè)幸福感直接影響學生的健康成長、學校工作的開展及輔導員個人職業(yè)生涯的規(guī)劃。因此，應正確引導和培養(yǎng)輔導員積極健康的情緒，鼓勵和支持他們挖掘自己的潛在積極性，提高對工作的興趣和滿意度。同時，可以激發(fā)輔導員的創(chuàng)新思維，讓他們能更好地與學生交流，更積極地投入到學生的管理工作中，并在此過程中提升自己的職業(yè)幸福感。學?？梢蚤_辦積極心理學健康講座，開展積極心理學交流活動，或是通過積極心理和消極心理的對比，讓輔導員獲得更多的積極心理學方面的知識；學校還可以為校內輔導員提供一個交流平臺，讓輔導員可以在此平臺上暢所欲言，彼此分享心得體會，取長補短，共同研究交流獲得更好的工作方法。只有提升高校輔導員的幸福感指數(shù)，才能更好地促進學生和學校共同發(fā)展。
（二）嚴格控制輔導員的入職條件，充分發(fā)揮輔導員的職業(yè)優(yōu)勢。
高校的輔導員是一個神圣而復雜的.職業(yè)，在學校，輔導員就是一個大的家長，平時的言行舉止會在潛移默化中影響學生的思想。所以，輔導員既是服務一線的基層教育者，又是人類優(yōu)秀品質和傳統(tǒng)美德的發(fā)揚者和傳承者。高校在聘用輔導員時，應該嚴格控制其入職條件，并在此基礎上擇優(yōu)錄取，選擇那些積極主動參加輔導員工作的人，使其在工作崗位上能充分發(fā)揮自己對職業(yè)的熱情和積極性，并從中獲得幸福感。
（三）高校應建立適合輔導員工作的管理機制和職業(yè)。
發(fā)展道路一方面，學校要對輔導員的工作進行合理的量化，對其工作要給予適當?shù)目隙?，使輔導員工作的目標更明確，更有動力。學?？蓮膫让娓纳戚o導員的工作環(huán)境，完善輔導員的日常管理工作流程，優(yōu)化輔導員的職位評價等級，讓輔導員工作得更有積極性和主動性，從而增加輔導員的職業(yè)幸福感。另一方面，輔導員的職業(yè)幸福感很大程度上來源于自身的發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)，因此，學校對此應大力給予支持。學校可以結合輔導員的個人特長、職業(yè)期望等，規(guī)劃輔導員的職業(yè)發(fā)展道路，避免輔導員因長期重復的工作內容而產(chǎn)生的迷茫和無所適從心理。我們的調查發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展是輔導員最為看重的一環(huán)，在年齡結構上，越年輕的輔導員越對自我發(fā)展的要求越高；在性別上，男性在自我發(fā)展的要求要高于女性；在工作年限上，從事輔導員工作1-2年的對自我發(fā)展要求要高于其他年限的。為輔導員的未來發(fā)展提供明確的發(fā)展道路，以供輔導員參考，這是輔導員培養(yǎng)職業(yè)幸福感的最佳方法。
（四）構建對輔導員支持的社會系統(tǒng)。
社會支持可以是情感支持、信息支持、物資支持和精神支持等。社會支持作為一個影響人們情緒變動的外力因素，其作用是巨大的。若社會對輔導員這一職業(yè)的認可度高，則能有效地提升輔導員對職業(yè)的幸福感體驗；反之，輔導員則會對自己的職業(yè)選擇和職業(yè)生涯產(chǎn)生疑惑，并產(chǎn)生消極情緒。高校應積極引導輔導員融入社會的大環(huán)境中，重視家庭關系、社會關系的和諧發(fā)展，積極面對社會大環(huán)境帶來的壓力和緊迫感，并在復雜的社會體系中認清個人的位置及價值，找到自己的歸屬感、安全感和日后的發(fā)展方向，真正體會到職業(yè)幸福感帶給個人的愉悅。應構建社會、教育主管部門和高校三位一體的社會支持系統(tǒng)，以點面結合的方式來維護高校輔導員的心理健康，積極提升他們的職業(yè)幸福感。[5]輔導員是高校思想政治教育工作的重要組成部分，輔導員職業(yè)幸福感問題已成為高教研究的重要課題之一。輔導員是大學生健康成長的引領者，是弘揚和傳承中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質的引導者，承擔著管理和育人等多重工作職能。輔導員工作是一份崇高而神圣的事業(yè)。職業(yè)的幸福感是輔導員工作的潛在動力，是做好輔導員教育工作的重要前提，只有提升了輔導員的職業(yè)幸福指數(shù)，才能真正激發(fā)輔導員的內在動力，才能促進輔導員富有創(chuàng)造性地、積極地、主動地投入到工作中。
［參考文獻］。
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［3］王倩.用積極心理學理論提升高校輔導員職業(yè)幸福感［j］.山西青年管理干部學院學報，2013（4）.
［4］李金華，崔健.高校輔導員職業(yè)幸福感及其實現(xiàn)路徑［j］.高校輔導員學刊，（1）.
［5］孫葉青，王茜.積極心理學視野下關注高校輔導員心理彈性提升幸福感水平［j］.教育教學論壇，2014（19）.
［6］張靜.從高校輔導員隊伍建設困境看輔導員職業(yè)化、專業(yè)化建設的迫切需要［j］.大學教育，（8）：83.
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