感悟是對世界的感悟，是對社會的思考與反思。寫感悟要注重細節(jié)，從日常生活中的瑣事中尋找心靈的共鳴和啟迪。范文中的感悟或許能夠給你帶來一些啟示，讓你更加深入地思考生活和人性。
迎接端午節(jié)心得感悟篇一
二、活動地點。
__酒店__路店。
三、參與人員。
__全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將__全體員工分為四組，每組人數基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負責游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進行，游戲期間由__負責對每一組進行計時。當對內所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進行猜詞，當組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊員不許偷看。
不許使用道具。
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機會。
給一分鐘準備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉過身，向前走兩步進行表演，表演結束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組最高限時10分鐘。
六、獲勝條件。
當猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;。
當所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;。
3、如若出現上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權利進行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進行。
迎接端午節(jié)心得感悟篇二
“初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
五味草。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就是我的家鄉(xiāng)，也是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮(zhèn)邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
粽子和賽龍舟。
長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢?據說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
當我們步入2008年的時候，我們所有的人都充滿了期盼。我們將迎來奧運盛會，我們偉大的祖國將迎來八方來客?？墒牵?月12日四川汶川縣發(fā)生級特大地震災難，數以萬計的同胞在災難中遇難。但是，很快地所有的中國人都站起來：解放軍隊進入災區(qū)救援，志愿者們也趕來幫忙，四面八方的人都伸出援助之手獻出一份愛心……我們萬眾一心眾志成城，我們一定能夠取得最后的勝利!
20_年的端午，我們將不再只紀念偉大的愛國詩人，我們將記住所有在災難中遇難的同胞;我們將采更多的“五味草”，分給災區(qū)的朋友們;我們將包更多的粽子，獻給那些勇敢救人的叔叔阿姨們;我們將把龍舟賽得更為生動精彩——我們中國人是勇敢無畏熱情好客無私奉獻的!我們將以勇者的姿態(tài)迎來奧運，讓全世界的人們都說：中國人，好樣的!
端午是一個美麗而純樸的節(jié)日，對于熱愛生活的人們來說，它不僅是紀念更應該是一種生活態(tài)度。我們有過許多美麗而動人的端午，但2008年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們的奧運，期待我們勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造一個又一個美麗燦爛的日子!
迎接端午節(jié)心得感悟篇三
為響應學院關于弘揚中華民族傳統文化的號召，增強大學生對傳統節(jié)日的認識和了解，哲學與人文科學系開展了一系列以紀念端午節(jié)為主題的活動。
1、不少同學對中國傳統節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當作培養(yǎng)大學生傳統文化認同感的機會，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細介紹了端午節(jié)的由來和相關的民俗文化、活動，收到了良好的效果。
2、哲學與人文科學系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開慶端陽”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。
3、為了進一步宣傳中國傳統節(jié)日，哲學與人文科學系團總支組織各支部制作了墻報，其中文秘班的板報以精彩的設計，豐富的內容，贏得了大家的好評。
4、端午節(jié)到來之際，哲學與人文科學系同學們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達了大家端午節(jié)之際對老師的一片情意。餐廳微機室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達感謝的同時，也對我們的活動予以肯定?！皾鉂舛宋缜?，莘莘學子心”，一束艾草，不僅代表了我們對老師的關心，更表達了同學們對老師的深情祝福。
5、哲學與人文科學系各班級分別召開班會，弘揚民族傳統文化，弘揚抗震救災精神，宣揚理性愛國。
6、端午節(jié)之日，我系班級還召開了“傳統節(jié)日之端午節(jié)”學習會，通過學習交流，增強了同學們對傳統節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。
在活動開展過程中，大家不僅學到了關于端午節(jié)的有關知識，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會到傳統文化的意義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇四
每年的五月初五，家家戶戶都團聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。今年的五月初五，我們一家也團聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們在一起打麻將、斗地主。
而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。?。
終于，我們包完了，我數了數我的，又數了數奶奶的，發(fā)現奶奶比我少一個，我頓時高興的一蹦三尺高。這時奶奶走了過來，對我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個真正的勝利者?！蹦棠痰倪@番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，產生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證。
端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯系在一起。
直到現在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統節(jié)日之一呢!
迎接端午節(jié)心得感悟篇五
農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日·燈節(jié)等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉和菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。這些習俗都有特殊的含義，讓我來介紹給你們聽吧：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。
大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。掛艾葉和菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織自己的'隊伍，進行競賽活動。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當地人多用糯米，現在也有用江米的。餡料則多以小棗為主，當地人還經常用臘肉，現有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁間，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，奶奶也包起了粽子，我拿出了兩片一大一小的棕葉，學著奶奶的樣子折出一角，再從折好的角筒里放進浸泡好的糯米，我還塞進了一大塊魚乳肉，幾顆蓮子和一些豆沙，小心翼翼地包起來，可是，我下太多糯米了，所以，我把一些糯米割掉了。
迎接端午節(jié)心得感悟篇六
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動進入社區(qū)，和孩子們在閱讀經典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內涵。
近年來，擔憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時出現。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調活動中遺忘了文化內涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個傳統節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內容之一，它更是除驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細品時序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統文化隨著時間在不斷生長，并在現代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統文化根和魂還在，我們的傳統節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
迎接端午節(jié)心得感悟篇七
農歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節(jié)日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的本站習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，中國臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在中國臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗。
迎接端午節(jié)心得感悟篇八
端午節(jié)，中國傳統的重要節(jié)日之一，是為了紀念愛國詩人屈原的節(jié)日。每年農歷五月初五，人們會慶祝這個節(jié)日，同時也體現著中華民族的文化傳統和精神內涵。在這個特殊的日子里，我收獲了許多感悟，對于迎接端午節(jié)有了更加深刻的體會。
首先，端午節(jié)讓我體驗到了傳統文化的內涵和底蘊。在端午節(jié)之前，我開始研究屈原的生平和他的代表作品《離騷》。我發(fā)現，屈原是一個勵志的人物，他為了國家和人民的利益不惜任何代價。而他的主要作品，不僅僅是敘述了他個人的遭遇和感受，更是對于人生境遇和命運的深刻思考，非常有哲理性。這讓我深深地感受到傳統文化的強大力量，它不僅僅是我們祖先的歷史和智慧的結晶，更是引導我們走向正確道路的道德準則。
其次，端午節(jié)讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在端午節(jié)這一天，我的家人會一起包粽子，這是一項具有傳統意義的活動。我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起圍坐在桌子旁，認真地將糯米和各種餡料包進咸肉粽子里。這個過程不僅鍛煉了我們的動手能力和耐心，更是拉近了我們家庭成員之間的情感距離。在家人團聚的時刻，我深深感受到了家人之間的寬容和愛，這是端午節(jié)給予我的寶貴禮物。
再次，端午節(jié)讓我感受到了食物的文化和美味。粽子作為端午節(jié)的特色食品，是每個家庭必備的美食。我發(fā)現，每個地方的粽子都有自己的特色和口味。南方的粽子通常是用竹葉包裹，餡料多樣，有肉類、豆沙、咸蛋黃等等，而北方的粽子則多使用葦草包裹，口味則較為清淡。無論是甜口還是咸口，各種粽子的味道都非常美味，讓人回味無窮。通過這個體驗，我發(fā)現食物不僅是我們生活的必需品，更是一種文化的載體，它可以傳承和體現一種地域的歷史和人文特色。
此外，端午節(jié)還讓我體驗到了傳統活動的樂趣和意義。龍舟比賽是端午節(jié)的另一個重要活動之一。我曾參加過一次龍舟比賽，那種舟上劃槳的感覺讓我興奮異常。這項活動不僅需要團隊合作，更需要身體素質和技巧。在比賽中，我們要緊密配合，保持節(jié)奏一致，共同向前沖刺。這不僅僅是一項體育運動，更是在團結中培養(yǎng)默契和團隊精神。通過這次體驗，我深深明白了團結合作的重要性，也增強了自己的集體榮譽感。
綜上所述，迎接端午節(jié)的過程中，我感受到了傳統文化的內涵和底蘊，家庭的溫暖和幸福，食物的文化和美味，以及傳統活動的樂趣和意義。端午節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，更是我們傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化的時刻。我希望通過自己的努力，能夠將這些美好傳統傳承下去，并為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
迎接端午節(jié)心得感悟篇九
如悄無聲息的冬雪，似瀝瀝的春雨，日子一頁一頁靜靜地翻過。轉眼間，20__年悄悄地走了，新的一年也正輕輕地來了。
我坐在窗旁，靜靜地翻閱著手中的日歷，看著元旦的日子將近了，我慨嘆人生苦短，時光不留人?；貞浲?，正在河邊玩水捉魚的我，正在搖頭晃腦地跟老師讀著李白的《靜夜思》的我，正在耳聽著媽媽那煩人的教誨，心卻在想著《哆啦a夢》里的故事的我······仿佛一切都只發(fā)生在昨天，而不是長長的十幾年。俱往矣，以前的美好時光都已經過去，新的一年，新的希望，我不該留戀于過去，而是要去抓緊時間去學習（當前的主要任務），別讓時間再從指間溜走。
窗外人聲沸騰，一片熱鬧非凡的景象。難得的熱鬧，我放下日歷，揉揉發(fā)痛的額頭，緩緩走出房間，去感受熱鬧的氣氛。
瀏覽著周圍的景象，我已不知不覺地步入了商業(yè)街。商業(yè)街的景象與步行街的景象完全不一樣，真是“一個轉身一個樣，一個地方一副景象”。
真專注、笑容滿面地迎接著一位又一位顧客，我心忽地一熱，為他們的敬。
業(yè)精神所感動。他們是多么敬業(yè)，即使是元旦——大家放假回家過節(jié)的日子，他們去始終堅守著自己的崗位。想到即將來臨的期末考試，我大步回家。我要學習他們的敬業(yè)精神，即使元旦也不能忘記自己的任務——好好復習，考個好成績來慶祝元旦，迎接春節(jié)。
新的一年，新的一天，我定會跨上一個新的臺階。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十
隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉型，傳統節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內涵的認同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統節(jié)日的文化與情感內涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統節(jié)日真正內涵的靠攏。
端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應當承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統節(jié)日是我國傳統文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內的傳統節(jié)日是傳統文化的有機構成，具有重要的文化傳承價值。應認識到，當下，傳統節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統節(jié)日所蘊藏的文化內涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統文化的精神載體。
費孝通先生曾經說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認識本民族的歷史和傳統，對傳統節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺與自信?！疤靸r粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十一
12月29日，為讓孩子們度過一個愉快而有意義的元旦節(jié)日，__小學隆重舉行了“君子慶元旦，快樂迎新年”慶祝活動，以此來惜別20__，暢想20__。
活動以分班慶祝的形式進行，各班在接到活動通知后迅速行動，詳細的做出了活動策劃與分工，提前對教室環(huán)境進行了精心裝飾，孩子們則利用空閑時間進行節(jié)目排練和磨合，一切準備工作進行得井然有序。
有的班級制作新年賀卡，孩子們用畫筆表達著對老師、對同學、對親人的感激與祝福；
有的班級“游歷”世界各國的元旦慶祝，讓孩子們了解更多有關“元旦節(jié)”的習俗和風情；
有的班級開展座談交流，引導孩子們總結成長、放飛夢想；
班開展的音樂朗誦慶祝活動等形式多樣、特色鮮明、別具匠心。
此次活動開展順利、安全有序，不僅發(fā)揮了孩子們的特長，更凝聚了師生們的心，推動了學校文藝活動的蓬勃發(fā)展，為孩子們的成長和班級文化的建設搭建了更好的平臺。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十二
端午節(jié)的魅力是求索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀念。
人生當中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！?/p>
唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十三
吃，固然是中國傳統節(jié)日中的重要組成部分，一如農歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國從農耕社會演變過來的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過，如果在端午這樣的中國傳統節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來自于味蕾和胃，甚至連端午常識都只是來自于商家店招信息時，也就失去了端午節(jié)的“初心”。
端午節(jié)已經成為世界非物質文化遺產，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛這個國家愛的深沉?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！薄皣錾須尳窈斡校涣綦x騷在世間?！倍宋绲脑姳磺瓕憹M，其蘊含的以愛國為主題的豐富內涵是我國巨大的精神財富，既有政治性、社會性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。
端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動，都與驅邪祛病、養(yǎng)生保健有關。進入盛夏各種疾病多發(fā)時段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來解毒、殺菌、去風寒，以達到健身和凈化環(huán)境的目的，體現了中華民族的古老智慧。更有龍舟競渡、蓄蘭沐浴、驅逐五毒等傳統節(jié)目，反應了古人對生者生存健康狀況的高度關注，體現了關愛生命、以人為本的人文關懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會讓我們大失所望吧。
端午節(jié)既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責任也是端午節(jié)應被賦予的含義。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十四
“端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳?！币髡b起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個具有2000多年歷史的中國傳統節(jié)日，是為了紀念愛國主義詩人屈原而設，之中蘊藏著豐富的文化內涵。
我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?如何過一個有意義的端午節(jié)?若問不同的人，或許會有不同的答案。但深究不難發(fā)現，端午節(jié)背后，是國家和民族長期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內核文化內涵，是深刻蘊含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時光流逝、社會變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒等傳統的過節(jié)形式與現代生活漸行漸遠。網上有段子調侃，除了幾個粽子、三天假期，端午這個“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內涵。倘若時光倒流，先賢們會怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統文化，擺脫只見“粽子”、不見“屈原”的尷尬?筆者認為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因為它是形塑認同的一種文化符號。過去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因為有相關的儀式活動。比如說，以前中國人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場面、莊重的氛圍，能夠增加一個家庭、一個家族成員的凝聚力。因此，比把傳統節(jié)日設定為“假日”更重要的，是如何恢復、設置一些與傳統節(jié)日相關的儀式。今天，我們過有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛國為主題的集體活動，比如組織詩歌朗誦、故事比賽等，讓傳統節(jié)日多一點時代的積極元素。
端午節(jié)如此，其他傳統節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h兮”，真心希望包括端午節(jié)在內的每一個傳統節(jié)日，都不只是作為一個標本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統文化、凝聚民族精神的契機，重新綻放曾經的生機與活力。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十五
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。2000多年來，每年的農歷五月初五，就成為了紀念屈原的傳統節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統節(jié)日。在2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
說起端午，人們自然應該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費節(jié)”，原本充滿詩意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網民感嘆：現在的人對民俗傳統節(jié)日都已淡忘，而是對情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來社會上對保護和弘揚中華傳統文化有了更加強烈的聲音。借助各個傳統節(jié)日來舉辦相應的傳統文化活動，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統文化的有效形勢。每年，包括屈原故里在內的各地都舉行端午文化節(jié)活動，這必將對傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內容起到積極的促進作用。
過中國的傳統節(jié)日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個“人文化成”的過程。在這個端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統文化活動，走向傳統活動現場，親身體會并弘揚端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節(jié)這樣的傳統節(jié)日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統文化精髓的關鍵。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十六
一直以來，在重大賽事中，尤其對于奧運會這樣規(guī)模龐大的體育盛事來說，志愿者的服務和奉獻都至關重要。而對于廣大志愿者來說，冬奧會也是一次難得的經歷，更是收獲成長的舞臺。
事實上，自北京冬奧會籌辦以來，志愿者隊伍建設就備受重視。作為雙奧之城，北京的大賽志愿服務經驗豐富，志愿服務隊伍中不少人還是“雙奧人”。據統計，自2019年12月5日冬奧會志愿者全球招募通道開啟以來，有超過100萬人申請報名。其中，廣大青年是志愿者的主力軍。目前，他們當中不少人已經在各自崗位上發(fā)揮著不可或缺的作用，貢獻著光和熱。
服務永無止境，態(tài)度決定一切。在北京冬奧會三大賽區(qū)一系列測試賽上，部分志愿者得到了歷練，積累了應對各種情況的經驗。不少參與測試賽的運動員、媒體記者和觀眾對志愿者隊伍給予了極高評價。他們充滿活力、細心熱情，對于各種困難和問題來者不拒，處理起來有條有理，讓人們對他們在北京冬奧會的精彩表現充滿信心。
12月6日，北京2022年冬奧會和冬殘奧會城市志愿者誓師大會在北京舉行，約50名來自各行各業(yè)的城市志愿者代表向全體城市志愿者發(fā)出倡議：要以的狀態(tài)、的形象，全力以赴做好冬奧會城市志愿服務。同一天，張家口賽區(qū)志愿者出征儀式在線舉行，來自河北省29所高校的3000余名冬奧志愿者在線互動，立志用青春書寫志愿冬奧的滿分答卷。
熱情好客的志愿者是冬奧會的名片。他們必將用專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度、熱情洋溢的服務，為“簡約、安全、精彩”的北京冬奧會增光添彩，展示中國人民熱情好客、文明禮貌和開放自信的風采，在全社會營造熱烈的冬奧氛圍。
迎接端午節(jié)心得感悟篇十七
每一次的舞蹈比賽或演出，我總是有很多心得體會。因為我總是要在演出的時候不停地提醒學生：腳要崩好，腿要伸直，前橋起得快一點？等等，總是擔心孩子的動作收不緊，不到位。其實，細想，這跟平時的基訓關系密切。或許就是因為平時訓練的寬容，所以才會引來賽前的羅嗦癥。
基本功訓練是舞蹈教學的一個重要環(huán)節(jié)。它不僅能培養(yǎng)少兒的形體美，同時也是舞蹈藝術表現的基礎。但由于內容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對天性活潑、忍耐性教差的孩子們來說，堅持下來很不容易，往往打退堂鼓的比較多。結合平時的教學實踐，我感到在舞蹈基本功訓練中，老師一定要適應少兒的身心特點，靈活組織，科學施教，讓學生在愉悅中學習，在快樂中提高，教學才能事半功倍。
在基本功訓練中，按照常規(guī)教學方法，老師往往指揮學生跟著節(jié)拍，不斷地重復著同一個動作。這樣的訓練方式對成人來說勉強可以，但在小朋友看來，卻是枯燥至極。小孩子喜歡舞蹈，純粹基于他們愛玩愛動的天性，覺得學舞蹈是件快樂的事。因此，在訓練中我就多選擇一些她們喜愛的音樂，多編排一些富有情趣的組合，讓他們樂在其中，樂此不彼。
如今的孩子大多是獨生子女，在個性上都顯得有些爭強好勝。針對這一特點，我適當的利用競爭比較的方式激勵他們。一是在師生之間形成比較關系。比如，我們可以引導小孩子“這個動作你能比老師做得更優(yōu)美嗎？”“這個動作我做不好，你們可以嗎”“你的動作太漂亮了，再加把勁就能超過老師了”通過這樣的交流，樹立孩子的自信心，使他們有勇氣向困難挑戰(zhàn)。二是在同學之間形成競爭關系。有的小朋友在剛拉橫叉時怕疼，總愛哭。于是我給他們編成兩人一組，合作“搖小船”（即兩人面對面、手拉手前俯后仰），在此基礎上又讓她們“學做好朋友”（從手拉手轉為相互靠近擁抱），兩個人互相鼓勁，互不示弱，也都咬牙堅持下來了。通過競爭比較，很多學生克服了怕疼的心理，改掉了往日的嬌氣，變得大膽勇敢，同學間的合作更為默契，進步也大了。
但舞蹈畢竟是需要大量的訓練，單靠每周三次的興趣課堂教學遠遠不夠，學生還需在課外時間多多練習。目前我是每星期每學生有倆次的課外活動時間訓練，但這樣的訓練遠遠不夠，如能在下學期增加到每星期每人有四次以上的訓練時間，那這樣的效果會明顯很多，到演出排練的時候就不需要費太多的時間和精力。希望下學期能實現我下學期舞蹈隊的訓練目標吧！
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