總結(jié)是記錄成果、發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要過程，它可以提高我們的學(xué)習(xí)效率?？偨Y(jié)是一個(gè)復(fù)盤自己的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)自己。以下是一些關(guān)于總結(jié)寫作的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考資料。
思想品德論文篇一
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對以往教學(xué)效果的.反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強(qiáng)對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學(xué)的效率。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡學(xué)俊。淺談對新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試[j].成功：教育，2010（10）。
[2]曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索[j].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（22）。
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思想品德論文篇二
幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標(biāo)要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
一、創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強(qiáng)的，因此，我們教師自身首先加強(qiáng)師德修養(yǎng)，爭做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛的精神環(huán)境，從而為幼兒樹立模仿與學(xué)習(xí)的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng)造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應(yīng)把幼兒作為一個(gè)大人來看待，虛心傾聽他們的意見，認(rèn)真回答他們提出的問題，并要注意態(tài)度溫和，說話文明，即使批評幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭奪時(shí)，我們解決的方法是，對一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會老師要在全班表揚(yáng)你互相謙讓，并給你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽了，會高高興興把玩具讓給小妹妹。應(yīng)為孩子都喜歡聽別人說他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿足就會很愿意把玩具讓出來。再如，當(dāng)許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數(shù)計(jì)算的排成隊(duì)，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數(shù)數(shù)，玩的次數(shù)夠了按順序換人，這樣場面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀念、紀(jì)律觀念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動之中。
幼兒良好的個(gè)性品德培養(yǎng)是通過幼兒園的全部教育活動實(shí)現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動，形式多樣，內(nèi)容豐富，是有針對性地對幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個(gè)性培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性傾向提供鍛煉的好機(jī)會。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動力，我們善于抓住對幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機(jī)，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習(xí)慣。
從小抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，有利于幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。在幼兒園一日生活活動中，我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動中，滲透德育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主性、自信心、勞動觀點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說話輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說的：“凡是習(xí)慣，都不是幾天功夫就能夠養(yǎng)成的。要養(yǎng)成一種好習(xí)慣，經(jīng)過反復(fù)的歷練?！绷?xí)慣培養(yǎng)貴在堅(jiān)持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，有的要求一開始做得挺好，時(shí)間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅(jiān)持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗(yàn)他人情感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)社會交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動態(tài)的幼兒園活動區(qū)，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚，收拾各區(qū)等，以培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣，關(guān)心集體的行為。我們在普遍開展各項(xiàng)游戲的基礎(chǔ)上，有目的、有重點(diǎn)地開展區(qū)域活動，我們在小班開設(shè)了娃娃家、小醫(yī)院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛護(hù)孩子，互相謙讓，收拾家里的物品，擺放整齊;小醫(yī)院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛護(hù)病人，問寒問暖，并利用文明禮貌用語接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做，學(xué)會的事情堅(jiān)持做”。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。我們重視習(xí)慣培養(yǎng)的過程，經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習(xí)慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習(xí)慣。
2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識。我們在班級及園內(nèi)環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)。“我是值日生”培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識，認(rèn)真做好值日生的日常工作；“家鄉(xiāng)的變化”教師將老城區(qū)的的照片與老師新拍的新城區(qū)的照片布置上墻，教師還將原來七里海一片大葦塘的照片，與現(xiàn)在新開發(fā)的七里海濕地公園的照片對比，讓幼兒通過對比感受到家鄉(xiāng)的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。“小舞臺”“評比欄”都是利用環(huán)境對幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現(xiàn)。
另外，教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們設(shè)計(jì)、組織的活動，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的最優(yōu)化。如：社會活動中鼓勵(lì)幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過照顧小花小草及小動物，使幼兒體驗(yàn)關(guān)心愛護(hù)別人的樂趣，從而能正確對待生活中的弱小者，增強(qiáng)愛心。老師對幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢強(qiáng)化鞏固。如在班級公開表揚(yáng)、發(fā)小紅花、五角星等，充分調(diào)動幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節(jié)日，我們在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽、愛阿姨教育；“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動教育；“十·一”節(jié)進(jìn)行愛國教育；等等。
3、通過幼兒園的教學(xué)活動和游戲活動，對幼兒進(jìn)行良好的品德教育。
我們在設(shè)計(jì)教育活動時(shí)，從知識、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機(jī)滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動有趣的形式來吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見其他小動物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開想象回答教師提出的問題，幼兒通過小動物的對話使幼兒懂得同伴之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。在游戲活動中，我們根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動態(tài)的活動區(qū)、活動角，在幼兒開展游戲活動時(shí)，教師做到：引導(dǎo)幼兒與人交往，觀察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現(xiàn)，抓住苗頭隨機(jī)教育，自身言行示范。在游戲中對幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對待輸贏、誠實(shí)勇敢的教育。
在運(yùn)動會比賽等集體大活動中，幫助幼兒掌握集體活動規(guī)則，學(xué)會與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語和不依戀親人、愛上幼兒園的教育。在觀察、散步、參觀、春游、秋游等活動中進(jìn)行愛護(hù)公物的教育。在活動中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見的，并且幼兒可從活動中獲得行為練習(xí)、鞏固、易于培養(yǎng)和養(yǎng)成?，F(xiàn)在我班有定期更換的德育內(nèi)容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國地圖及國旗、國徽和天安門；有品德行為圖文并茂、內(nèi)容豐富的圖片，二周更換一次的“家長園地”；有每月與家長見面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇塾?、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的班風(fēng)。
為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們在制定計(jì)劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標(biāo)欄目中要加上德育目標(biāo)內(nèi)容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調(diào)一致對幼兒進(jìn)行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習(xí)慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補(bǔ)充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過多種形式，如辦家長學(xué)校、開家長會、進(jìn)行家訪、向家長開放半日幼兒園活動和每周教育內(nèi)容都打在紙上供家長觀看等，向家長們講明在重視智力開發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長能主動地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質(zhì)的形成過程是長期、反復(fù)、不斷提高的過程，同時(shí)習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作，組織好各項(xiàng)幼兒園活動，寓思想品德教育于幼兒園活動之中，幼兒一定會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我堅(jiān)信一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的面向二十一世紀(jì)的兒童。
思想品德論文篇三
摘要：在初中思想品德教學(xué)過程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會因時(shí)間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強(qiáng)對自身能力的培養(yǎng)。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
胡學(xué)俊。淺談對新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試.成功：教育，20xx（10）。
曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現(xiàn)代閱讀：教育版，20xx（22）。
陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)，20xx（08）。
初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
思想品德論文篇四
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實(shí)踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報(bào)效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
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思想品德論文篇五
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復(fù)習(xí)策略。
搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何？決定學(xué)生考試成績的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法，第一輪：立足教材，復(fù)習(xí)課本。第二輪：熱點(diǎn)專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對各課、各節(jié)的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時(shí)間去仔細(xì)審題，從而提高答題的準(zhǔn)確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效率。
我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會熱點(diǎn)。我會?？粗醒胄侣?，遇到熱點(diǎn)內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習(xí)題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復(fù)習(xí)效率。
四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復(fù)習(xí)過程中，教師要帶著熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生探討它們與教材知識的結(jié)合點(diǎn)，從不同的角度去認(rèn)識、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓(xùn)練，加強(qiáng)監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點(diǎn)具有針對性的訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)，練習(xí)中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個(gè)問題[j].寧德師專學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級中學(xué)）。
思想品德論文篇六
摘要：思想品德課開設(shè)的目的在于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，促使初中生明白堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚情操、優(yōu)良性格、自尊自信在個(gè)人成長中的重要意義，引導(dǎo)初中生更加重視意志品質(zhì)的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們健康的人格。初中階段是身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。
關(guān)鍵詞：初中思品課；意志品質(zhì)；培養(yǎng)策略。
在思想品德教育教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，有目的地通過多種方法、多種途徑去培養(yǎng)和鍛煉自己的意志。在遇到困難時(shí)，不管是學(xué)習(xí)還是生活上的困難，教師細(xì)心指導(dǎo)，分析遇到挫折的前因后果，開導(dǎo)學(xué)生的心態(tài)。首先培養(yǎng)其坦然的態(tài)度面對挫折，然后培養(yǎng)其能夠快速地分析困境，正確地做出判斷，使學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性得以培養(yǎng)。在小學(xué)生剛升入初中的階段，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。思想品德課教師必須有這個(gè)認(rèn)識，在課堂教學(xué)中可舉行參觀校園的活動，讓學(xué)生了解學(xué)校和教師概況，可以很快地與新同學(xué)接觸，認(rèn)識新同學(xué)，去融入集體，熱愛教師，關(guān)心同學(xué)。果斷地處理新事物?，F(xiàn)在的教育制度，使社會和家庭過多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，迫使教師也只關(guān)注學(xué)生的成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變舊觀念。而且教師在教育教學(xué)過程中，教師本身也需不斷地學(xué)習(xí)，教師間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，進(jìn)而不斷地提高自身專業(yè)素質(zhì)。教師要有盡職盡責(zé)的心理，熱愛教育事業(yè)，真心的關(guān)愛學(xué)生。教師在教學(xué)中檢查判斷學(xué)生已有的知識學(xué)習(xí)水平，根據(jù)這些基礎(chǔ)條件，盡最大努力地照顧每一個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都做到堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。這個(gè)過程中，學(xué)生意志品質(zhì)的堅(jiān)持性得到培養(yǎng)。教師應(yīng)不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)觀念下，學(xué)生才能主動學(xué)習(xí)，積極探索問題。教師的職責(zé)不僅是教授學(xué)生科學(xué)文化知識，還要教育學(xué)生做人的道理。陶冶學(xué)生高尚的情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，使人積極向上，積極向善。在整個(gè)觀念改變的過程中使學(xué)生良好的意志品質(zhì)得以培養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，提倡學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的作用，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在以往的教學(xué)模式中教師占據(jù)著主體的作用，在課堂中過于專斷，學(xué)生不能真實(shí)自由地表達(dá)自己的想法和建議。學(xué)生在課堂中只能被動地接受知識，完全是“灌輸式”的教學(xué)模式。學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這樣不利于學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要迫切地改變這種教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中，通過各種教學(xué)方法，調(diào)動課堂學(xué)習(xí)氣氛，盡最大努力使學(xué)生參與課堂，如多提問題，多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言等。教學(xué)過程中全面科學(xué)地分析判斷學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，改掉學(xué)生學(xué)習(xí)中不良的習(xí)慣。針對每個(gè)學(xué)生不同的問題，制定長期的計(jì)劃，督促學(xué)生執(zhí)行并且及時(shí)地反饋和檢查。進(jìn)而不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法，逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。例如，在教學(xué)堅(jiān)持不懈這部分知識時(shí)，從我們?nèi)粘Ｉ钚∈氯胧?，開展交流活動，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會自由發(fā)言，相互鼓勵(lì)，分析學(xué)生意志品質(zhì)存在的薄弱處，引導(dǎo)學(xué)生主動思考解決的辦法。綜上所述，在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生積極主動地尋找問題、提出假設(shè)、解決問題，使教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高意志品質(zhì)。這樣，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又能達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的目的。
模仿意識是青少年身心發(fā)展階段表現(xiàn)出的重要特征，所以在思想品德課教育教學(xué)中，充分發(fā)揮榜樣的示范教育作用培養(yǎng)意志品質(zhì)。在思想品德課堂教學(xué)中，給學(xué)生講述先進(jìn)人物在面對困難中表現(xiàn)出來勇于面對挫折的精神。進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行教育，充分發(fā)揮榜樣人物在意志品質(zhì)方面的重要價(jià)值來鼓舞學(xué)生，并且學(xué)習(xí)他們的良好品質(zhì)。使學(xué)生在面對挫折時(shí)，可以勇敢對抗挫折。榜樣人物的示范作用是巨大的。教師在教育教學(xué)過程中可以利用榜樣人物鮮活的`形象為教學(xué)素材。利用這些榜樣人物的感人事跡和面對挫折表現(xiàn)出的百折不撓的精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且榜樣人物的事跡是鮮活的，這樣的學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)教科書中的刻板知識要有趣很多。而且榜樣人物的實(shí)際是在生活中常見的，是直觀具體的可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之情。這樣可以促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的自覺性。而且可以促使他們懂得困難、挫折并不可怕，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)就可以擊敗困難。可以開展主題討論活動，讓每個(gè)學(xué)生演講自己所崇拜的偉人，同學(xué)之間交流互動。通過榜樣人物事跡進(jìn)行宣傳和教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的教育。在榜樣人物的示范作用下，充分學(xué)習(xí)榜樣人物的優(yōu)良品質(zhì)，提高自己面對困難問題時(shí)的解決能力，提高學(xué)生的意志品質(zhì)。這樣在教學(xué)過程中不僅學(xué)習(xí)了科學(xué)文化知識，也豐富了課外知識的學(xué)習(xí)，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生意志品質(zhì)的提高。將枯燥的課堂學(xué)習(xí)變得生動有趣。在學(xué)習(xí)榜樣人物的過程中，促使學(xué)生改變錯(cuò)誤的挫折觀，積極學(xué)習(xí)勇于面對挫折的意志品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，身心發(fā)展都不相同，因此遇到的意志品質(zhì)問題具有差別性。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同，有針對性地采取措施。教師可以根據(jù)調(diào)查報(bào)告得出的結(jié)論，對于不同年級、不同性別、是否為獨(dú)生子女等的差異進(jìn)行具有針對性的對策。對于男生，科學(xué)地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自覺性，開展有趣味性的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。對于獨(dú)生子女，教師首先針對性地培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。然后，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺性。對于意志品質(zhì)弱的學(xué)生，要鼓勵(lì)他們在面對挫折時(shí)要有勇氣，這樣才能最終戰(zhàn)勝挫折；對于那些容易受外界干擾的、從眾的人，要促使他們鍛煉思考問題的能力；對于調(diào)查結(jié)果中現(xiàn)實(shí)的缺乏自制力的學(xué)生，要學(xué)會自我監(jiān)控、管理；對于怯場、不自信的學(xué)生，要適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)教育，提高學(xué)生的信心從而果斷地解決問題。只有區(qū)別對待了每一個(gè)學(xué)生，就會有針對性地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全體和個(gè)體都得到良好發(fā)展，從而取得初中生思想品德課良好的教學(xué)效果。
思想品德論文篇七
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時(shí)也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認(rèn)識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
思想品德論文篇八
教育家蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里”.我們在思品中認(rèn)識到，認(rèn)識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因?yàn)槿藢δ撤N價(jià)值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。沒有情感作為人的行動的動力機(jī)制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎(chǔ)，個(gè)體的道德人格大廈將無從矗立。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識?！?/p>
而現(xiàn)今思品課教育教學(xué)的現(xiàn)狀看，卻有過分重視空泛的、抽象的認(rèn)識與理性說教而忽視真切的、具體的、生動的情感體驗(yàn)，致使許多學(xué)生道德認(rèn)識雖已達(dá)到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導(dǎo)致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內(nèi)化的過程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)――將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為一個(gè)情感的體驗(yàn)過程，使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會需求、道德意識等深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，激發(fā)其內(nèi)在需要，從而內(nèi)化為良好的品格。
對與《孝敬父母》一課的設(shè)計(jì)，我根據(jù)《課標(biāo)》要求“通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！?倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機(jī)會，整課體驗(yàn)次數(shù)達(dá)5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求。
二、設(shè)計(jì)思路。
小學(xué)思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學(xué)生和社會的實(shí)際，我這樣設(shè)計(jì)活動目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度。
通過課前、課中的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛父母、報(bào)達(dá)的情感。
2、行為與習(xí)慣。
通過表演、辨析和方案的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動分擔(dān)父母的辛勞，樂于幫助父母的好習(xí)慣。
3、過程與方法。
通過看、說、評、演等體驗(yàn)父母的辛勞，引導(dǎo)學(xué)生感受父母的養(yǎng)育之恩。
活動重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽從父母的教導(dǎo)，主動分擔(dān)父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。
活動難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生對父母的愛，體驗(yàn)父母的辛勞，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。
為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過以下幾方面來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并使之貫穿于整個(gè)活動過程：
（一）、課前摸清情況。
學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn)，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因而，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，從家長和學(xué)生兩方面入手對學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設(shè)計(jì)了一份對家長的調(diào)查問卷來把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設(shè)計(jì)了一張《成長卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長中與父母之間難忘、有趣的事。調(diào)查之后，再對其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗(yàn)中的火花，察覺其原有的情感體驗(yàn)中存在的實(shí)際問題。對學(xué)生而言，從課前就開始了情感的體驗(yàn)過程。
（二）、課始入境入情。
作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動、不同體驗(yàn)歸根到底是客觀事物作用的結(jié)果，人產(chǎn)生的“情感波”的'大小是由外在客體的“情勢”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應(yīng)營造一種體會父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動學(xué)生內(nèi)心的“情弦”,使學(xué)生對新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習(xí)過程的展開創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。我在課始設(shè)計(jì)了學(xué)生自己介紹成長卡說一說體會，介紹自己的成長卡，找一找成長的變化，憶一憶成長中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動感人的情境之中，對新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗(yàn)。
（三）、課中情通而理達(dá)。
良好的開端只是為學(xué)生的情感體驗(yàn)打下一定的基礎(chǔ)，而課中是一堂課的主體階段。教師應(yīng)該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗(yàn)層”,引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，充分發(fā)揮情感的能動作用，從而達(dá)到“情通而理達(dá)”的目的。
1、以情激情。
情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的mtv片段，把一些父母關(guān)心子女的行動與子女孝敬父母的細(xì)微之處呈現(xiàn)出來，再請學(xué)生來談?wù)勊母邢?，以身邊的事例感染其他同學(xué)、，達(dá)到引起共鳴的目的。
2、以境激情。
小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來使學(xué)生“動情”.我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說一句話、唱一首歌、朗誦一首詩或演一演，從中表達(dá)自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會常碰到的兩個(gè)情景：a說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”b演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設(shè)身處地地為父母想想，說說自己的想法，再來演一演通過創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以境引情、入境動情的目的。
（四）、課后將情轉(zhuǎn)化為行。
學(xué)生在課中動情，情感的浪花在心頭涌動。到了課末，教師應(yīng)把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感通過外顯，再次獲得深化體驗(yàn)。我在課末，請學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。我們常說，思品課教學(xué)要堅(jiān)持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達(dá)到這一目標(biāo)就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗(yàn)，將情感轉(zhuǎn)化為品行。設(shè)計(jì)《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗(yàn)其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內(nèi)化，必然伴隨著情感體驗(yàn)。一個(gè)感情冷漠的人，是不會有、也不可能有高尚的道德情操的。()因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)生活，在開放的活動中充分感悟、發(fā)展。
活動過程：
一、走近生活，體驗(yàn)疼愛。
1、導(dǎo)入，生展示《成長卡》。
師導(dǎo)言：在我們成長的過程中，受到父母無盡的關(guān)愛，有很多事情讓我們難以忘懷。誰愿意給大家介紹一下你的《成長卡》。
2、欣賞歌曲《母親》。
二、表達(dá)心聲，激發(fā)情感。
1、導(dǎo)入。
2、生反饋。
三、借助材料，提高認(rèn)識，指導(dǎo)行為。
2、聯(lián)系自身說說孝敬父母的事跡。
師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說一說嗎？可以說別人也可以說自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！
3、看故事《該把禮物送給誰》，談看法。
的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛。孝敬父母應(yīng)該在我們平時(shí)的生活中體現(xiàn)。接下來我們來看個(gè)故事。
4、說說怎樣才是真正的孝敬父母？
心動不如行動。只有將孝心轉(zhuǎn)化為行動了，才是真正的孝順。
5、角色體驗(yàn)。
（1）、說一說：晚飯后，小麗爭著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說：“你看，我說我來洗，你不聽，這下好了！”小麗很生氣說：“我再也不洗碗了！”
（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開始看動畫片，媽媽加班回來了……。
四、設(shè)計(jì)方案，指導(dǎo)行為。
1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。
2、發(fā)布方案。
五、簽訂合同，指導(dǎo)生活。
學(xué)生簽合同。背景音樂《只要媽媽露笑臉》。
思想品德論文篇九
思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個(gè)階段：備課，上課和課后評價(jià)。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí)，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動，同時(shí)邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
1.案例教學(xué)。
案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí)，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)。
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
3.多媒體教學(xué)。
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結(jié)。
綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
思想品德論文篇十
各位評委、各位老師，大家好!今天我的說課課題是“隱私和隱私權(quán)”，我準(zhǔn)備從教材、教法、學(xué)法和教學(xué)過程等幾個(gè)方面來說。
一、說教材。
“隱私和隱私權(quán)”是人教版《思想品德》八年級下冊第五課“隱私受保護(hù)”中第一框題的內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)知道了人格尊嚴(yán)權(quán)中的幾項(xiàng)具體權(quán)利，如名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)和姓名權(quán)等方面的知識，懂得了如何運(yùn)用法律維護(hù)自己和他人的人格尊嚴(yán)權(quán)利。通過本框的學(xué)習(xí)能使學(xué)生進(jìn)一步體會到人格尊嚴(yán)的神圣不可侵犯，也為下一課“尊重和維護(hù)隱私權(quán)”做好鋪墊。
二、說學(xué)情。
八年級的學(xué)生獨(dú)立意識發(fā)展，開始有了權(quán)利義務(wù)觀念。邏輯思維能力進(jìn)一步得到提升，對一些問題可以進(jìn)行辯證地分析。但在實(shí)際情況中，容易受到錯(cuò)誤觀念影響，存在認(rèn)知偏差。需要教師通過課堂教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
期望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面，能夠樹立人格獨(dú)立觀念，具有隱私意識，堅(jiān)持以人為本，崇尚人性與個(gè)性。增強(qiáng)依法維護(hù)自己合法權(quán)益的意識。
在能力方面，學(xué)生能夠自主地運(yùn)用所學(xué)法律知識分析教材和生活中的相關(guān)案例，正確判斷侵犯隱私權(quán)的行為。
在知識方面，學(xué)生掌握隱私的含義，隱私權(quán)的內(nèi)容。能夠澄清隱私即丑事的錯(cuò)誤觀念。知道法律對公民個(gè)人隱私包括未成年人的個(gè)人隱私予以明確的保護(hù)。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)。
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解隱私的含義，能夠說出隱私權(quán)的內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生意識到保護(hù)隱私的重要性和必要性。
依據(jù)：學(xué)生在隱私權(quán)的認(rèn)識方面，存在認(rèn)知偏差。而且在學(xué)生生活中，經(jīng)常存在隱私權(quán)被侵犯的事實(shí)。
五、說教法。
教學(xué)方法方面，主要采用討論式教學(xué)和情境式教學(xué)。設(shè)置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來推測、想象事件的結(jié)果，最后教師進(jìn)行歸納說明，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和情感的需要，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在一種良好的心境中學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)過程。
教學(xué)過程分為三個(gè)環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入。
學(xué)生討論、發(fā)言后，老師歸納導(dǎo)入：人人有隱私，人人享有隱私權(quán)。
2、新授。
在新課講授中，我主要采取討論、情境、體驗(yàn)等多種教學(xué)方法并用的方式。
我分三個(gè)層次對隱私進(jìn)行分析。首先引導(dǎo)學(xué)生對p46頁的材料進(jìn)行閱讀，對小紅的做法發(fā)表自己的看法，說明小紅是否應(yīng)該這樣做，初步培養(yǎng)學(xué)生的隱私意識。
其次要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識對“隱私”兩個(gè)字做一個(gè)解釋，對此，我還舉了兩個(gè)例子：第一，甲在偷東西，被乙發(fā)現(xiàn)，乙報(bào)警，甲被抓獲。乙是否侵犯了甲的隱私權(quán)。第二，甲父母離婚，乙知道后大肆宣揚(yáng)，乙是否侵犯了甲的隱私權(quán)。通過討論，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解隱私的含義。并用多媒體顯示：構(gòu)成隱私的兩個(gè)要件，并說明“私”是隱私中的前提條件，決定了隱私的范圍。
最后在講解“隱私”與“丑事”的關(guān)系時(shí)，我將學(xué)生分成兩組進(jìn)行辯論，正方：隱私就是丑事;反方：隱私不是丑事。通過學(xué)生的討論、辨析，得出隱私的正確含義與內(nèi)容，使學(xué)生在情感上真正理解隱私的內(nèi)涵。
對于保護(hù)隱私的必要性這一難點(diǎn)，我主要采取了情境式和體驗(yàn)式教學(xué)的方法。如設(shè)置一些侵害個(gè)人隱私的情境，然后讓學(xué)生來推測、想象事件的結(jié)果。也可以引導(dǎo)學(xué)生列舉一些自己看到、聽到、了解到和體驗(yàn)過的事例，談?wù)勅绻@些行為不受保護(hù)會怎樣，保護(hù)這些行為有何好處，引出保護(hù)隱私的重要性和必要性。
3、小結(jié)。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了每個(gè)人都有隱私，每個(gè)人都有隱私權(quán)，我國法律保護(hù)公民的隱私權(quán)。保護(hù)公民的隱私權(quán)，可以維護(hù)個(gè)人的人格獨(dú)立和人格自由，能夠促進(jìn)社會和諧，維護(hù)社會安定。我們要逐步樹立人格獨(dú)立觀念，具有隱私意識，養(yǎng)成尊重他人隱私的習(xí)慣，增強(qiáng)依法維護(hù)隱私權(quán)的意識。
七、說板書設(shè)計(jì)。
以下是本課的板書：
隱私和隱私權(quán)。
一、人人有隱私。
1.隱私的含義。
“隱”，不為人所知或不愿為人所知的。
“私”，與公無關(guān)，私人之事。
2.隱私的內(nèi)容。
3.保護(hù)隱私的必要性。
二、讓自己心靈有個(gè)家的權(quán)利。
1.隱私權(quán)。
公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。
2.保護(hù)隱私權(quán)的意義。
3.隱私權(quán)的具體內(nèi)容。
(1)私人生活安寧權(quán)。
(2)私人信息的保密權(quán)。
(3)私人通信的秘密權(quán)。
(4)個(gè)人對其隱私的利用權(quán)。
4.不得濫用隱私權(quán)。
總之，對課堂的設(shè)計(jì)，我始終貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，以學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生自主去探索知識突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力。突破“一言堂”和“滿堂灌”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新能力和合作精神，盡量使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，真正體現(xiàn)“生活教育化，教育生活化”。要讓學(xué)生在快樂中享受學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂。
我說課的內(nèi)容完畢。謝謝大家!
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思想品德論文篇十一
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強(qiáng)的一門課程，無論是在學(xué)生當(dāng)中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數(shù)學(xué)生對此提不起學(xué)習(xí)興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過程中運(yùn)用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強(qiáng)，思辨性較強(qiáng)，需要學(xué)生記憶和背誦的內(nèi)容較多，這也使得大多數(shù)學(xué)生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習(xí)中來，導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它不僅能夠?yàn)檎n堂帶來新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標(biāo)改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動性的課堂特點(diǎn)讓無數(shù)學(xué)生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時(shí)，教師通過在知識講授過程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個(gè)知識和生活的橋梁。教師通過設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)問題的解決和思考，從而推動他們對教材內(nèi)容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過知識的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學(xué)生對于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內(nèi)容特點(diǎn)，重新理解該課程知識的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點(diǎn)的過程中，情景再現(xiàn)通過有效利用現(xiàn)代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動模式的配合之下，以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識的模擬和想象，脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構(gòu)起知識的畫面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設(shè)計(jì)要貼近實(shí)際。
我國現(xiàn)階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)式的鞏固，而教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時(shí)也通常是以教材為主要依據(jù)，因此在情景教學(xué)中，教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設(shè)計(jì)思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內(nèi)容，從學(xué)生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見過的`人際交往問題提出問題，而教師則可以引導(dǎo)學(xué)生利用課本知識進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導(dǎo)，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道，讓他們在學(xué)習(xí)過程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會到做人的道理，從而更好地理解課本內(nèi)容，真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想品德知識運(yùn)用到生活中去，加深思想品德學(xué)習(xí)效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學(xué)生們來說，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?；钴S的課堂模式可以有多種營造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路，無論是方法還是工具方面都可以大開方便之門，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀的情況下進(jìn)行知識的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能會對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進(jìn)行在線，借助多媒體工具進(jìn)行視聽再現(xiàn)，那么學(xué)生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機(jī)械化的攝入模式。
3、積極開發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內(nèi)，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動和想象，利用已有的知識進(jìn)行情景再現(xiàn)和構(gòu)建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進(jìn)行情景模擬，假設(shè)幾位同學(xué)是來自歐美的交流生，那么在第一次見面時(shí)應(yīng)該如何問好，同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應(yīng)該注意一些什么，在這一情境的模擬過程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營造一些可能出現(xiàn)的場景，從而模擬出一些現(xiàn)實(shí)的對話，同時(shí)還可以在這一專題的學(xué)習(xí)中了解到一些跨文化交流的注意事項(xiàng)，從而加強(qiáng)對于中西方文化對比的意識。
三、結(jié)語。
新課標(biāo)改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動力。無論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽結(jié)合的有效教學(xué)模式，還是一種知識立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著獨(dú)特的作用，值得為現(xiàn)代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
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[2]于寶軍.基于情景教學(xué)模式下的初中思想品德課程教學(xué)探究[j].中國校外教育.(35)。
思想品德論文篇十二
摘要：
導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動中具有重要的作用。面對素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過程中，有效的導(dǎo)課策略對教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地帶動學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過程中，通過運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
2.1指向性。
導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過渡。
2.2趣味性。
導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對于初中思想品德課程來說，由于教學(xué)內(nèi)容相對抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡潔性。
導(dǎo)課是課程開始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過多的時(shí)間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來說，導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動性。
初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3對提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。
當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中，存在很多問題，部分對于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題?；?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過程中的開場白如下：“今天，讓我們來學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問題，請同學(xué)們打開教材，來看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無疑是不夠成功的，也不會起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來迅速調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí)，會不會主動跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過上述一系列問題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過程中，通過展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評式導(dǎo)入。點(diǎn)評式導(dǎo)入是指教師在授課之前對學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會，教師根據(jù)學(xué)生的體會進(jìn)行點(diǎn)評，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國家政治制度的授課內(nèi)容的過程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國的政治制度。下面，我們來看看什么叫政治制度”。通過點(diǎn)評式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻(xiàn)：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導(dǎo)入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
思想品德論文篇十三
賞識自信成功――提高初中思想品德課堂教學(xué)有效性的“三步曲”
摘要：提高思想品德課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵在于要充分彰顯“以人為本”的新課程教育理念，確保教學(xué)節(jié)奏與中學(xué)生的成長規(guī)律和心理特點(diǎn)相一致，要通過教師的賞識讓學(xué)生建立自信，讓自信成為他們成功的階梯，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生自身行為的有機(jī)統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；有效性；賞識；自信；成功。
隨著新課改的實(shí)施，初中思想品德作為一門針對中學(xué)生思想與品德教育的重要課程，應(yīng)秉承“以人為本”的教育理念，通過新的方法與途徑提高政治課堂教學(xué)的有效性。初中思想品德教學(xué)的目的是讓學(xué)生成為一個(gè)思想進(jìn)步、品德高尚、充滿自信的人，因此，如何在課堂教學(xué)中通過對中學(xué)生心理特點(diǎn)與成長規(guī)律的了解和把握，將思想品德觀點(diǎn)、思想品德理念以一種學(xué)生能夠主動接納和吸收的形式潛移默化的進(jìn)行影響，成為新時(shí)期擺在廣大思想品德教師面前的重要課題。實(shí)踐證明，在思想品德課堂教學(xué)中，教師通過賞識可以幫助學(xué)生建立強(qiáng)大的自信，而巧妙的引導(dǎo)則能夠讓學(xué)生堅(jiān)固自信，從而以自信為階梯讓他們逐漸走向成功，體驗(yàn)快樂，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)與學(xué)生自身行為的有機(jī)統(tǒng)一。
一、賞識學(xué)生也是一種策略。
在思想品德教學(xué)中，賞識學(xué)生也是一種教學(xué)策略。心理學(xué)認(rèn)為，人的表現(xiàn)欲望一方面是源于自身所具備的某些長處，另一方面則來自人們對其特長的認(rèn)可。而對于中學(xué)生而言，在表現(xiàn)欲望的激勵(lì)下他們會產(chǎn)生三種行為：（1）會提升他們的課堂參與力度，使他們在課堂上能夠始終保持積極的狀態(tài)；（2）會增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，使他們在表現(xiàn)動力驅(qū)使下主動獲取新知識；（3）會增強(qiáng)他們的探究意識，提升他們的創(chuàng)新能力。
那么，作為一名中學(xué)思想品德教師，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)如何運(yùn)用賞識策略呢？筆者認(rèn)為，首先，教師要能夠掌握每一名學(xué)生的知識水平，了解他們的學(xué)習(xí)動態(tài)，并以此來創(chuàng)造契機(jī)，用賞識來表達(dá)對學(xué)生的贊許。例如，筆者班上的有些學(xué)生的成績落后，在與學(xué)生共同分析了他們的狀況之后，適當(dāng)提升對這些學(xué)生的關(guān)注。每當(dāng)他們的學(xué)習(xí)成績有所改善，筆者都在課堂上給予他們鼓勵(lì)，賞識他們的.作為，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的努力并沒有白費(fèi)，從而提升他們的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)能力。
此外，教師還可利用自己的賞識來突出學(xué)生的長處，并通過長處與缺點(diǎn)的對照，促使學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短，提升他們的自我認(rèn)識。例如，筆者班上有名學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度極其認(rèn)真，樂于鉆研新知識和通過多種途徑認(rèn)知事物，但他的字跡卻特別潦草。而筆者在課堂上三次對這名學(xué)生的長處提出賞識，并在贊揚(yáng)的同時(shí)提醒學(xué)生：“如果你的字跡跟你學(xué)習(xí)的風(fēng)格一樣清晰和富有條理，那該是多么完美??！”如此，在思想品德課堂上運(yùn)用賞識策略，可有效促進(jìn)學(xué)生的態(tài)度、意識以及學(xué)習(xí)能力，從而使學(xué)生能夠更好地獲取知識。
二、將賞識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自信。
賞識是一種策略，但賞識的目的并非僅局限于上述幾點(diǎn)，上述基礎(chǔ)上，賞識還能夠激發(fā)學(xué)生的自信，而關(guān)鍵在于教師如何靈活運(yùn)用賞識策略。上節(jié)提到了過發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)缺點(diǎn)，讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的優(yōu)勢與劣勢。進(jìn)而，在運(yùn)用賞識策略時(shí)，教師應(yīng)將學(xué)生的劣勢一筆帶過，讓學(xué)生自己認(rèn)識即可；而對于學(xué)生的長處，則需要教師合理贊譽(yù)，從而將賞識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自信。
例如，《天生我材必有用》一課，從命題來看，本課具有個(gè)人與社會兩個(gè)視角的內(nèi)涵，而許多教師在教學(xué)該課時(shí)都是以案例為引導(dǎo)，讓學(xué)生在感知案例中認(rèn)識自己的優(yōu)勢與劣勢，嚴(yán)格來說這與該課的實(shí)質(zhì)教育目標(biāo)存在著較大的脫節(jié)，且這種引導(dǎo)方式所獲得的僅是短期效果。而筆者在教學(xué)該課時(shí)則正好反之，即以讓學(xué)生認(rèn)識自我的長處為切入點(diǎn)，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的自信，使學(xué)生有目的、有目標(biāo)地認(rèn)識自己，并認(rèn)識學(xué)習(xí)。在課堂開篇階段，筆者首先以問題和創(chuàng)設(shè)交流情境來導(dǎo)入課題：“請同學(xué)們說說自己的長處和缺點(diǎn)?！彪S后讓學(xué)生相互交流討論，利用第三方視角綜合評價(jià)學(xué)生對自己的認(rèn)識。其次，筆者提取了學(xué)生們的長處，總結(jié)成幾個(gè)方面，并給予學(xué)生鼓勵(lì)，讓學(xué)生認(rèn)識到：通過學(xué)習(xí)積累來形成特長這一途徑是正確的，在未來應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)。如此，不僅取得了長期效益，更極大地促進(jìn)了學(xué)生的自信，加強(qiáng)了學(xué)生的目標(biāo)意識。
三、讓自信激勵(lì)著學(xué)生成長。
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長的動力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法，或初步認(rèn)知了一件事物，教師需及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿懷自信去進(jìn)一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次，會發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學(xué)生已達(dá)到了一個(gè)更高的需求層次上，以此類推。當(dāng)前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應(yīng)用到我國的教育中來，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開發(fā)對學(xué)生的自信引導(dǎo)，使其成為推動學(xué)生成長的動力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門重點(diǎn)學(xué)科，在當(dāng)代的中國，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因?yàn)椋瑢W(xué)不好知識至多做一名最底層的社會勞動者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會危害社會安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下功夫，加強(qiáng)政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
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（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
思想品德論文篇十四
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實(shí)踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)校可組織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報(bào)效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
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思想品德論文篇十五
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動，提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象，推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)著力做好以下幾個(gè)方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實(shí)效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規(guī)律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個(gè)模式，不搞一刀切?；谶@種認(rèn)識，我對所帶班級的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學(xué)困生，則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實(shí)際適當(dāng)降低要求，全心全力抓好基礎(chǔ)知識的查漏補(bǔ)缺，強(qiáng)調(diào)從基本考點(diǎn)知識內(nèi)容入手，力求學(xué)有所獲，當(dāng)堂復(fù)習(xí)，當(dāng)堂鞏固，提高課堂實(shí)效。
2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強(qiáng)化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，巧設(shè)疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認(rèn)知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責(zé)任和應(yīng)有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認(rèn)知和自主參與的意識。
3.“務(wù)求準(zhǔn)確”，就是要求以大綱和教材為準(zhǔn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)準(zhǔn)確地定位課時(shí)知識內(nèi)容在全教冊中的地位，找準(zhǔn)、重難點(diǎn)，盡量不要犯常識性、科學(xué)性的錯(cuò)誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準(zhǔn)確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強(qiáng)化學(xué)生的理性思維。在練習(xí)過程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點(diǎn)與難點(diǎn)，也可對各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選，并適當(dāng)修改、補(bǔ)充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學(xué)生易犯錯(cuò)誤有的放矢地進(jìn)行針對性講評，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實(shí)施素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際為依據(jù)設(shè)計(jì)和開展教學(xué)，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，決不能讓一個(gè)學(xué)生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導(dǎo)學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對農(nóng)村信息閉塞、學(xué)生知識缺漏的實(shí)際，我們要多啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點(diǎn)，使他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應(yīng)及時(shí)充實(shí)農(nóng)村教師新的知識和擴(kuò)大信息的來源，使教師的知識適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當(dāng)困難。課堂中反饋給學(xué)生的時(shí)政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時(shí)給自己以理論充電，通過上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓(xùn)輔導(dǎo)等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲備，提高教學(xué)水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段，
先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施多媒體教學(xué)方法的運(yùn)用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉(zhuǎn)化得形象具體，運(yùn)用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個(gè)投影已是很不錯(cuò)的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
總之，在農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實(shí)現(xiàn)，只要我們端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革，認(rèn)清當(dāng)前教育改革的必要性和重要性，認(rèn)真進(jìn)行改革的實(shí)踐，根據(jù)農(nóng)村初中生的特點(diǎn)，因材施教，是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來的。
思想品德論文篇十六
[摘要]在這個(gè)注重教學(xué)成績的時(shí)代，有些教師更是唯成績是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位，打開了思想就能指導(dǎo)行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習(xí)以及上課過程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著石頭過河，在總結(jié)中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
[關(guān)鍵詞]思想品德反思教學(xué)反思促進(jìn)方式和方法意義存在問題與改進(jìn)措施。
作為青年教師，在自己的職業(yè)生涯中，不斷提高自己本身是職業(yè)要求，也是職業(yè)素養(yǎng)。自我反思是促進(jìn)教師成長的有效途徑。反思教學(xué)，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少，知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
一、背景及界定。
在這個(gè)注重教學(xué)成績的時(shí)代，有些教師更是唯成績是從。那么對于政治學(xué)科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位，打開了思想就能指導(dǎo)行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習(xí)以及上課過程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著石頭過河，在總結(jié)中前行。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。人常說“摸著石頭過河”，“摸”就是反思，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進(jìn)步!
二、理論依據(jù)及意義。
理論依據(jù)：從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
意義：那么對于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
第一，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過形形色色的案例，不斷的進(jìn)行自我修正。
第二，反思教學(xué)可以使我們加深對學(xué)生的了解。都說現(xiàn)代社會的發(fā)展，伴隨而來的是各種各樣問題學(xué)生的不斷出現(xiàn)，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個(gè)難題。
第三，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺悟水平。古語云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?，自省，反思只會不斷提高教師的個(gè)人素養(yǎng)及思想覺悟水平。
第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長。研究的理論、實(shí)踐、政策依據(jù)。
三、反思教學(xué)的具體案例及方式方法。
對于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對于這個(gè)案例，我想法很多，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)三歲孩子的母親，如何培養(yǎng)自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?一個(gè)大家眼里優(yōu)秀的孩子，鋼琴八級以上，英語厲害，會熟練掌握一門樂器，學(xué)習(xí)成績一定要名列前茅?成為眾人眼里的人才?種種行為的背后，請問有哪位家長征求過孩子的意見?這個(gè)案例中的小女主人公，是一個(gè)在50多名學(xué)生的班級中排名23名的孩子，成績并不優(yōu)秀，也不落后。當(dāng)和大家一起邁進(jìn)真實(shí)生活的時(shí)候，那些成績優(yōu)異的孩子們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個(gè)23名的學(xué)生。她在小伙伴發(fā)生爭執(zhí)時(shí)想到解決的辦法，在沉悶的大巴車上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關(guān)系能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了身邊那些優(yōu)異成績的孩子。那么教育的落腳點(diǎn)到底放在哪里?我們思想品德課的內(nèi)容又該是注重什么?可見，我們對孩子的教育確實(shí)應(yīng)該好好反思、反省，不要唯成績是從，多傾聽孩子們的內(nèi)心，多了解他們的真實(shí)想法，讓教育真正成為教育，別增加無形的枷鎖。思品思品，思想和品質(zhì)最重要，那么在教學(xué)中我們就應(yīng)該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養(yǎng)，從而提高孩子們的道德修養(yǎng)，能夠在這個(gè)社會上站穩(wěn)腳跟。
探究反思教學(xué)的方式、方法。方法各種各樣，重點(diǎn)是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心。目前我認(rèn)為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學(xué)反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內(nèi)容，與有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)驗(yàn)交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過具體的事例來表述反思教學(xué)的全過程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設(shè)計(jì)、聽評課活動、問卷調(diào)查等等。
重點(diǎn)是對于反思教學(xué)的方式方法要具體問題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的，并且能達(dá)到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會到反思結(jié)果，并促進(jìn)自身成長。
四、存在問題及改進(jìn)。
存在的問題：
1、反思方式方法單一，不能就問題深入反思。可能我們平時(shí)遇到的教學(xué)中的問題，嚴(yán)重程度不夠，或者說沒有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對于方式方法更是簡單單一。
2、理論與實(shí)踐之間存在一定的差距。對于反思的認(rèn)識可能達(dá)到了一定程度，但是在教學(xué)過程中實(shí)際操作時(shí)，往往不能達(dá)到預(yù)期效果，二者之間存在著未知的差距。
3、觀念陳舊，不能及時(shí)的跟上時(shí)代的潮流。有些反思教學(xué)研究方面的專家觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創(chuàng)新的的辦法對待反思。
4、受情緒、惰性影響較大，反思的結(jié)果也會存在偏差。有些教師不能冷靜思考問題，遇到教學(xué)中的事情需要反思時(shí)，容易受到當(dāng)時(shí)心情、情緒的影響，根據(jù)自己是否有惰性思想來進(jìn)行反思。
改進(jìn)的`措施：
1、采取多種多樣的方式，教學(xué)反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀察學(xué)生等等，并且養(yǎng)成反思習(xí)慣。將反思內(nèi)容上升到理論高度，形成文字形式。
2、日常教學(xué)中多看相關(guān)書籍，將理論知識用于實(shí)踐中，指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中又不斷總結(jié)、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己。
3、作為新時(shí)代的年輕教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷創(chuàng)新，提高思想高度，從點(diǎn)滴小事中養(yǎng)成反思習(xí)慣。運(yùn)用多媒體教學(xué)，運(yùn)用微信等方式與學(xué)生交流。
4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學(xué)過程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態(tài)度對待，冷靜分析做出反應(yīng)。樹立人人平等的觀念，用愛來對待學(xué)生。
反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長，已經(jīng)成為當(dāng)今形勢下教師成長、進(jìn)步的必要手段;反思教學(xué)的方法，通過課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過具體的事例來表述反思教學(xué)的全過程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設(shè)計(jì)、聽評課活動等等，讓反思教學(xué)落到實(shí)處，最后是小組成員總結(jié)階段，并整理成總論上升到理論層次，總結(jié)報(bào)告。
教師應(yīng)該不斷反思，從各種角度來提升這門課的藝術(shù)性和吸引力，從而使自己不斷成長。學(xué)科組反思和改進(jìn)。政治組全體成員對此問題加強(qiáng)了交流。政治這門課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值的社會人。而有些政治內(nèi)容在上課時(shí)比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學(xué)效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué)，以及微課的運(yùn)用，來改善這種狀況。當(dāng)然也要加強(qiáng)學(xué)生對這門課的認(rèn)識，讓他們思想上重視這門課。
關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語所不能完全表述出來的，我們會在反思的路上繼續(xù)前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少，知識儲備不足，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
經(jīng)過反思之后，我還加強(qiáng)了對微課教學(xué)、問題學(xué)生、課件制作、教學(xué)結(jié)果檢測等內(nèi)容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強(qiáng)這些技能的提高，努力讓自己變得強(qiáng)大。
反思之路沒有終點(diǎn)，我會在反思之路上越走越遠(yuǎn)，越走越高，讓自己不斷成長，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
思想品德論文篇十七
與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標(biāo)的設(shè)置上更加凸顯了活動性、開放性、生活性和生成性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在生活性的活動中去體驗(yàn)、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達(dá)到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標(biāo)設(shè)置與學(xué)校心理健康教育活動的目標(biāo)設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
內(nèi)容安排上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)來自學(xué)生生活中的真實(shí)世界。
隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學(xué)內(nèi)容有了很大的改進(jìn)，輸入了許多生動活潑、切合學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，更是倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學(xué)逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈，用學(xué)生生活中的真實(shí)事件給學(xué)生最真切的情感體驗(yàn)。
采取手段上，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的平等對話。
要喚醒學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣并導(dǎo)入活動主題的目的。同時(shí)，在活動中，教師要扣緊主題，設(shè)計(jì)豐富多彩的活動形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學(xué)生易為接受的同時(shí)也受到了潛移默化的影響。
評價(jià)方式上，趨向于發(fā)展性評價(jià)。
老師們更要注重考慮到每個(gè)個(gè)性不同學(xué)生的不同心理需求，強(qiáng)調(diào)評價(jià)對學(xué)生成長的指向性作用，嘗試在評價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀、自信、自強(qiáng)、豁達(dá)等良好心理品質(zhì)，因而，評價(jià)方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評價(jià)方式除了顯性的言語評價(jià)之外，還有更多隱性的非言語評價(jià)，如老師用贊許、鼓勵(lì)的眼神專注的傾聽學(xué)生的回答或給學(xué)生一個(gè)熱情的擁抱等。在這樣的評價(jià)中，學(xué)生也敢于說真話、表真情，學(xué)生與教師的心靈在對話中生成同感，形成共鳴，教學(xué)就有效。
途徑上，要與班隊(duì)活動、社區(qū)活動緊密相連。
新課程拓寬了教學(xué)的時(shí)間與空間，教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個(gè)小調(diào)查，在班隊(duì)活動時(shí)開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學(xué)到的行為要求。
總之，學(xué)生的品德教學(xué)需要教師用心的一門藝術(shù)。
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思想品德論文篇十八
思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中總結(jié)，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運(yùn)用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)良好、生動的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長。
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗(yàn)知識和技能并且運(yùn)用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負(fù)時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動，在實(shí)踐中學(xué)會自我提升?；顒拥奶岢鲇兄趯W(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開展實(shí)踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實(shí)踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會。實(shí)踐活動結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實(shí)踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價(jià)滲透生活。
課堂評價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評價(jià)的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識不足，張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。生活化的評價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價(jià)的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價(jià)分為師生評價(jià)、生生評價(jià)等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表揚(yáng)他，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)記錄下來警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，懂得對錯(cuò)明辨是非，這是單獨(dú)進(jìn)行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學(xué)理念將會越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長為一個(gè)有思想，有認(rèn)知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
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思想品德論文篇十九
摘要：年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時(shí)，同感于他的激動，同化于他的境界。
關(guān)鍵詞：思想品德；個(gè)性教學(xué)；道德修養(yǎng)。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí)，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個(gè)重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時(shí)間，根本就無助于實(shí)際成績的提高，無助于個(gè)性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個(gè)性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個(gè)人都是不同的，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價(jià)值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時(shí)間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫?jiǎng)那些很自覺的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問題。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時(shí)，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個(gè)民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
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