自然界是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的系統(tǒng)，包含了無(wú)數(shù)種類的物種和自然現(xiàn)象。良好的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人發(fā)展和工作生活都至關(guān)重要，我們要注重維護(hù)人際關(guān)系。以下是一些生活總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望能給大家一些借鑒。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇一
摘要：語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言，要優(yōu)美、動(dòng)聽、具有感染力，這就要求語(yǔ)文教師盡量做到：一要規(guī)范化，忌用方言土語(yǔ)，二要言簡(jiǎn)意賅，忌口頭禪，三要抑揚(yáng)頓挫，忌語(yǔ)速太快，四要幽默風(fēng)趣，忌庸俗，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言，規(guī)范化，言簡(jiǎn)意賅，抑揚(yáng)頓挫，幽默風(fēng)趣。
“言傳”是教師教學(xué)的主要方式。因此，對(duì)教師來說，語(yǔ)言表達(dá)能力就成為教師最重要的基本功之一。而語(yǔ)文由于其教材內(nèi)容具有特殊性，即以文學(xué)作品為主，相對(duì)于其它科目來說，在語(yǔ)言表達(dá)方面對(duì)教師的要求更高、更嚴(yán)。甚至要求用美化了的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)樗鼊?dòng)聽、感人，有時(shí)如誦詩(shī)文，令人如癡如醉；有時(shí)如發(fā)宏辨，使人激情涌動(dòng)，有時(shí)含蓄蘊(yùn)藉，啟人深思，有時(shí)幽默風(fēng)趣，讓人捧腹，讓聽者有一種美的享受，如果達(dá)不到這種效果，那起碼要注意以下“四要”與“四忌”。
一、要規(guī)范化，忌用方言土語(yǔ)。
所謂“規(guī)范化”，就要要求用普通話，反對(duì)用方言土語(yǔ)。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)內(nèi)容是一篇篇文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，我們的教學(xué)對(duì)象是一個(gè)個(gè)正在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的孩子，而我們的任務(wù)就是帶領(lǐng)孩子們?nèi)テ纷x、鑒賞這一篇篇優(yōu)秀的作品，讓他們?nèi)缟砼R其境般地去體味作品所描繪的意境，觸摸作品塑造的人物。如果教師操著一口方言土語(yǔ)去講課，讀文章，南腔北調(diào)，讓人聽起來覺得不倫不類，有一種不舒服的感覺，怎么能達(dá)到我們教學(xué)的目的？不信？你用閔南方言去讀《春》，用上海話去讀《逍遙游》，是無(wú)論如何也體現(xiàn)不出作品的意境和韻味來的。所以，語(yǔ)文教師必須用中國(guó)人都能聽懂的標(biāo)準(zhǔn)的普通話去教學(xué)，做到吐字清晰，語(yǔ)音準(zhǔn)確，熟練流暢。此外，教學(xué)中還應(yīng)注意用詞造句也要符合普通話規(guī)范。這樣，才能取得良好的教學(xué)效果。
二、要言簡(jiǎn)意賅，忌口頭禪。
所以，我們教師的課堂語(yǔ)言就要做到“言簡(jiǎn)意賅”，言有盡而意無(wú)窮，把學(xué)生引到桃花源洞口，然后讓他們自由自在地去盡情領(lǐng)略里面的風(fēng)光不是更好嗎？我們何必要站在講臺(tái)上，滔滔不絕，喋喋不休地去強(qiáng)迫他們接受我們的說教呢？這還不算，我們?cè)诹_嗦之余還會(huì)加上一些不必要的口頭禪，諸如“啊”、“哎”、“這個(gè)”等等，更使得語(yǔ)言拖泥帶水，也使學(xué)生注意力不集中，大大影響了我們的教學(xué)效果。所以，這也是語(yǔ)文教師的“一忌”。
三、要抑揚(yáng)頓挫，忌語(yǔ)速太快。
說話的語(yǔ)調(diào)是表情達(dá)意的重要聲音手段。如果教學(xué)語(yǔ)言自始至終使用單一的腔調(diào)和節(jié)奏，就會(huì)使學(xué)生感到單調(diào)乏味，毫無(wú)情緒，以至于昏昏欲睡。所以，我們教師一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況，恰當(dāng)調(diào)整自己的語(yǔ)速，尤如《老殘游記》中所描寫的王小玉說書那樣，有高有低，有緩有急。該強(qiáng)調(diào)時(shí)則高則重；該壓抑時(shí)則低則輕，充分做到調(diào)整恰當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫。只有這樣，才能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒。又如，教《沁園春雪》這篇課文，這首詞作者毛澤東以宏偉的`氣魄高超的文筆，寫景論文，贊美祖國(guó)大好河山，歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄和人民大眾，激發(fā)人們?yōu)榻ㄔO(shè)新中國(guó)而奮斗。教師朗誦時(shí)，帶著高昂、渾厚的感情基調(diào)，一下子就把學(xué)生帶到了恢宏高昂的情境中。然后，我們教者又滿懷激情的加以評(píng)點(diǎn)，教師帶著感情色彩的語(yǔ)言在教學(xué)中無(wú)形中起著感染和激勵(lì)的作用，那帶有北國(guó)特色的壯美山河，其立體形象倏然于腦際，頓時(shí)激起贊美之情，令學(xué)生們傾心熱愛，引發(fā)出對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的熱情稱頌。取得非常好的教學(xué)效果。
語(yǔ)調(diào)單一不行，語(yǔ)速太快也不好。我們平時(shí)聽人說話，如果他一時(shí)著急語(yǔ)還太快，還沒等我們反應(yīng)過來，他已說完了，讓人不知所云。我們作為老師，目的就是通過自己的口，把知識(shí)傳授給學(xué)生，而不是自言自語(yǔ)，所以更應(yīng)該注意把握自己教學(xué)語(yǔ)言的速度，尤其是剛走上講臺(tái)的新人，不要一張口就恨不得把教案上的所有內(nèi)容一口氣“倒”出來。（因?yàn)橐煌ｎD就有可能把記住的東西全忘掉。關(guān)鍵原因是沒吃透教材。）據(jù)說魏書生老師講課就是慢板，如行云流水，沉穩(wěn)而有節(jié)奏。我想這大概是所有名師的共同風(fēng)范吧，我們應(yīng)該試仿。
四、要幽默風(fēng)趣，忌庸俗。
語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言最起碼的要求是生動(dòng)、形象。這是由語(yǔ)文教材內(nèi)容的特點(diǎn)決定的。如果在此基礎(chǔ)上教師善于根據(jù)課文內(nèi)容適當(dāng)增添一些典故、笑話之類的小插曲，勢(shì)必會(huì)更加激起課堂的活躍氣氛，讓學(xué)生在笑聲中輕松、愉快地掌握知識(shí)。要做到教學(xué)語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，我們教師必須有廣博的知識(shí)，高超的表達(dá)技巧，還得把握一定的分寸，既不能多，又不能濫，確實(shí)很難做到。稍不留神，可能就會(huì)適得其反。例如有的老師在講孫犁的名篇《荷花淀》時(shí)，為了使自己的語(yǔ)言幽默，他故意把“水生嫂”叫成“水生媳婦兒”，“媳婦長(zhǎng)”“媳婦短”，一節(jié)課這樣叫下來了，給人的感覺非但不幽默，反而有點(diǎn)太“俗”，太不莊重。所以，教學(xué)語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，其目的絕不是單純地為了“搞笑”，語(yǔ)文教師也不是小品演員。我們作為語(yǔ)文教師，在“幽默風(fēng)趣”的時(shí)候一定要看對(duì)象，看課文語(yǔ)境及思想。
我想，我們語(yǔ)文教師如果在熟練掌握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上嚴(yán)格做到以上四項(xiàng)，定會(huì)成為學(xué)生歡迎的老師，并會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
參考書目：
1、《教師博覽》。
2、《現(xiàn)代教學(xué)論》。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇二
一、以規(guī)范漢字書寫為契機(jī)，加強(qiáng)語(yǔ)言文字規(guī)范化宣傳。
組織全校師生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，創(chuàng)設(shè)了良好的輿論氛圍，形成和鞏固了多方配合、齊抓共管的工作局面，使我校語(yǔ)言文字工作取得長(zhǎng)久效果。
1、定期召開了學(xué)校語(yǔ)言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，研究、部署了語(yǔ)言文字工作，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況研究了爭(zhēng)創(chuàng)工作的規(guī)劃、相關(guān)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。
2、利用集會(huì)、周前會(huì)等學(xué)校一切集體活動(dòng)中，大力宣傳語(yǔ)言文字工作，從而使師生都使用普通話，普通話真正成為校園語(yǔ)言。
3、加強(qiáng)了校園網(wǎng)語(yǔ)言文字工作宣傳力度。開辟了校園網(wǎng)語(yǔ)言文字工作專欄，加強(qiáng)了內(nèi)容的建設(shè)和創(chuàng)新，隨時(shí)體現(xiàn)工作狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言文字工作管理、指導(dǎo)和應(yīng)用研究的網(wǎng)絡(luò)化，使其成為向師生提供咨詢和信息服務(wù)的平臺(tái)。
二、完善制度，措施得力。
為確保語(yǔ)言文字工作的順利實(shí)施和深入持久的開展，從教師的講課、板書、作業(yè)批改，到學(xué)生的作業(yè)、課堂發(fā)言、平常的交流，都要求講普通話、用規(guī)范字，并作為教學(xué)檢查的重要內(nèi)容。用以規(guī)范、強(qiáng)化全體師生自覺運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)言文字的行為，促使了語(yǔ)言文字規(guī)范化建設(shè)落到實(shí)處，保證了學(xué)校語(yǔ)言文字工作的有序開展。為了確保語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的深入扎實(shí)開展，學(xué)校把推廣普通話、規(guī)范語(yǔ)言文字工作列入學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃，并撥出專用活動(dòng)經(jīng)費(fèi)支持這項(xiàng)工作。
三、加強(qiáng)了教師普通話和口語(yǔ)表達(dá)方面的培訓(xùn)。
學(xué)校組織教師參加進(jìn)修校普通話的培訓(xùn)，特別是落實(shí)二級(jí)乙等教師的強(qiáng)化訓(xùn)練措施，耐心做好他們的思想工作，幫助他們提高普通話水平，爭(zhēng)取在規(guī)定期限內(nèi)達(dá)標(biāo)，從而為爭(zhēng)創(chuàng)特色學(xué)校奠定基礎(chǔ)。
四、開展了豐富多彩的師生語(yǔ)言文字活動(dòng)。
（一）教師活動(dòng)。
1、在教師隊(duì)伍中開展抽讀課文、普通話測(cè)試等多種形式的普通話實(shí)踐活動(dòng)，提高了每位教師的普通話水平。
2、對(duì)教育教學(xué)資料語(yǔ)言文字規(guī)范化進(jìn)行檢查：含教學(xué)進(jìn)度、計(jì)劃、備課筆記、作業(yè)批改、學(xué)生評(píng)語(yǔ)、成績(jī)冊(cè)等資料的檢查，凡是發(fā)現(xiàn)有不規(guī)范的用字，教導(dǎo)處都及時(shí)更正，并做好記錄。除了個(gè)別錯(cuò)別字外，沒發(fā)現(xiàn)其他不規(guī)范字。
3、每位教師在備課寫教案時(shí)，必須使用規(guī)范的語(yǔ)言文字，不得寫簡(jiǎn)化字，學(xué)校每學(xué)期開學(xué)初、中、末檢查教案時(shí)，其中一條看是否使用規(guī)范的語(yǔ)言文字，對(duì)在此方面做得好的老師的教案給大家觀摩。
4、定期對(duì)教師進(jìn)行語(yǔ)言文字測(cè)試，檢測(cè)教師使用規(guī)范語(yǔ)言文字的情況。老師們經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練和檢測(cè)，不再畏懼說話，不再擔(dān)心自己普通話說不好了。
5、教師結(jié)合備課練鋼筆字，結(jié)合板書練粉筆字，結(jié)合寫字課自練毛筆字。努力提高了教師自身的用字水平和寫字能力。
6、以年級(jí)組為單位開展了教師聽課和說課活動(dòng)，在說課環(huán)節(jié)和上課環(huán)節(jié)上促進(jìn)了教師語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。
7、開展了教師課堂教學(xué)用語(yǔ)規(guī)范化檢查。語(yǔ)言文字工作檢查組，通過不定時(shí)的推門聽課，加強(qiáng)了老師們說普通話的緊迫感。
（二）學(xué)生活動(dòng)。
1、培養(yǎng)了一支工作能力強(qiáng)，有責(zé)任心的學(xué)生推普員隊(duì)伍，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生推普員的培養(yǎng)。要求每班設(shè)有推普員，起示范與督促作用。
2、校園、班級(jí)均做好了長(zhǎng)期的宣傳和環(huán)境布置，紅領(lǐng)巾廣播站推出一系列推普小節(jié)目，并邀請(qǐng)各班的推普積極分子到廣播站當(dāng)推普小嘉賓，增加學(xué)生的推普熱情。班級(jí)利用黑板報(bào)進(jìn)行宣傳，做到每期更換，由推普員負(fù)責(zé)。
3、組織三到六年級(jí)的學(xué)生到學(xué)?；蛏钌鐓^(qū)查找不規(guī)范字，并發(fā)出整改通知書，發(fā)揮學(xué)校語(yǔ)言文字規(guī)范化的積極作用。孩子們通過調(diào)查，查找到了社會(huì)用字的不規(guī)范現(xiàn)象，說普通話帶來的作用，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛。
4、將語(yǔ)言文字工作的有關(guān)要求納入學(xué)生值周活動(dòng)之中：要求值周學(xué)生做語(yǔ)言文字規(guī)范化的表率；要求值周學(xué)生履行校園語(yǔ)言文字規(guī)范化監(jiān)督員職責(zé)。
5、加強(qiáng)了傳統(tǒng)校園活動(dòng)如藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)的語(yǔ)言文字規(guī)范化要求。開展了豐富多彩的語(yǔ)言文字工作相關(guān)活動(dòng)，主要有：寫字大賽；詩(shī)歌朗誦比賽；征文比賽；參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
總之，本學(xué)年我校針對(duì)計(jì)劃，采取了切實(shí)可行的措施，不斷提高了師生規(guī)范地使用語(yǔ)言文字的意識(shí)，不斷提高了學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言文字的能力和表達(dá)水平，全面提高了我校學(xué)生的素質(zhì)，提高了我校的教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步提高了我們的整體語(yǔ)言文字辦學(xué)水平。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇三
小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：學(xué)生在入學(xué)之前已具有初步聽說能力，小學(xué)階段應(yīng)在此基礎(chǔ)上，規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言，提高口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度和語(yǔ)言習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是語(yǔ)言和文字的教學(xué)，語(yǔ)言即說話能力，文字即識(shí)字、寫字能力。那么，如何上好語(yǔ)文課呢？首先，教師必須規(guī)范使用好語(yǔ)言，在普通話上力求標(biāo)準(zhǔn)，用字、吐字清晰準(zhǔn)確，在耳濡目染中，學(xué)生才會(huì)擁有一口流利的普通話，才能準(zhǔn)確表達(dá)自己的意愿，這是最重要的。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)人與人之間最有效、最直接的交流手段便是口語(yǔ)表達(dá)。社會(huì)這個(gè)大家庭對(duì)人才的需求不再是單一的，只會(huì)機(jī)械操作、學(xué)問滿腹的“書呆子”是不會(huì)被社會(huì)接納的，社會(huì)需要的是多元化的全能型人才。面對(duì)這一國(guó)際型的人才需求，學(xué)生說話能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。擺在我們教育工作者面前的任務(wù)就更加嚴(yán)峻。這就要求我們必須對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育。作為語(yǔ)文教師，我們要以《新課標(biāo)》為標(biāo)準(zhǔn)，在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生掌握聽、說、讀、寫的能力。
一規(guī)范口頭語(yǔ)言。
從“口語(yǔ)交際課”上通過學(xué)生聽話、說話，在動(dòng)態(tài)的口語(yǔ)交際中，規(guī)范口頭語(yǔ)言。具體來講，首先，規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)語(yǔ)音。“口語(yǔ)交際”使用的是“口語(yǔ)”，是普通話。
說準(zhǔn)普通話是“口語(yǔ)交際課”的第一要義。其次，規(guī)范口語(yǔ)交際的“語(yǔ)義”?！翱谡Z(yǔ)”具有明顯的個(gè)人色彩，而運(yùn)用口語(yǔ)交際則使“個(gè)性色彩的口語(yǔ)”語(yǔ)義進(jìn)入一個(gè)共同的語(yǔ)言系統(tǒng)。因?yàn)榭谡Z(yǔ)交際所使用的詞匯，只有是規(guī)范的詞匯，才能成功地進(jìn)行交際。如有學(xué)生用“香甜甜”描述水果的味道?！跋闾鹛稹边@個(gè)詞明顯是帶有該同學(xué)個(gè)人色彩的.“口語(yǔ)”。這時(shí)，有同學(xué)糾正：“香甜甜”應(yīng)說成“又香又甜”。于是，這位同學(xué)便知道了一種規(guī)范的說法?？谡Z(yǔ)交際活動(dòng)中這種對(duì)“語(yǔ)義”的規(guī)范作用一直伴隨口語(yǔ)交際活動(dòng)的進(jìn)行。這種規(guī)范有的是外部的糾錯(cuò)，有的是話語(yǔ)者的自省。最后，規(guī)范學(xué)生的“語(yǔ)法”。這里所說的“語(yǔ)法”，并不是語(yǔ)法書講的“語(yǔ)法”，而是語(yǔ)言心理學(xué)所說的學(xué)生“語(yǔ)言感”。每個(gè)人在進(jìn)行口語(yǔ)交際時(shí)，并不是學(xué)會(huì)了許多句式，而是具備了這種“語(yǔ)言感”。這種“語(yǔ)言感”是隱含的，兒童能夠靠這種“語(yǔ)言感”來生成許多句子。
二聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，拓展交際空間。
“口語(yǔ)交際課”和學(xué)校日常交往是口語(yǔ)交際訓(xùn)練的主陣地，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交際情境，鼓勵(lì)全員參與，注意保持學(xué)生的健康個(gè)性，敢于質(zhì)疑問難，敢于發(fā)表見解，善于傾聽、愿意表達(dá)。利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，在日常生活中，讓學(xué)生積極主動(dòng)地鍛煉自己的口語(yǔ)交際能力。只有把交際內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系起來，口語(yǔ)交際訓(xùn)練才會(huì)真正落到實(shí)處，活起來。
三、在識(shí)字和寫字教學(xué)方面，語(yǔ)文教師必須扎實(shí)學(xué)生的基本功，書寫必須工整干凈。
首先必須做到率先垂范的作用，教師在板書和作業(yè)批改中必須書寫規(guī)范，用字用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，不帶筆、不草書，不亂寫簡(jiǎn)化字和繁體字，身正重于言教。
總之，規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言文字必須從小抓起。教師率先垂范、言傳身教，是落實(shí)語(yǔ)言文字規(guī)范化的關(guān)鍵因素；課堂教學(xué)是規(guī)范語(yǔ)言文字的主陣地；課外活動(dòng)是規(guī)范語(yǔ)言文字的訓(xùn)練基地；家庭、社會(huì)是規(guī)范語(yǔ)言文字的擴(kuò)展領(lǐng)域。讓每一個(gè)孩子都動(dòng)起來，敢于發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)他們的口語(yǔ)表達(dá)能力和正確書寫的能力，規(guī)范使用好我國(guó)的文字。是廣大教師刻不容緩的任務(wù)。在外來思想和舶來品繁多的今天，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，必須打好語(yǔ)言文字的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，為學(xué)生打下扎實(shí)的、規(guī)范的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇四
初中生正處在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要階段，教師需在語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理設(shè)計(jì)課堂語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容，組織好語(yǔ)言變化，在課堂教學(xué)中講解出來，讓學(xué)生真實(shí)的體會(huì)到語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而提高學(xué)生的`語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，提高教師教學(xué)語(yǔ)言的整體性水平。這就要求初中語(yǔ)文教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，總結(jié)課堂經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)言的多樣性充分發(fā)揮出來，不拘于一種語(yǔ)言形式。
教師需不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，才能更好的組織語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)文教師除了熟知心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)內(nèi)容外，還要修習(xí)其它學(xué)科內(nèi)容，來充實(shí)自身的教學(xué)素質(zhì)。另外，初中語(yǔ)文教師還需認(rèn)識(shí)自身語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足之處，依照教學(xué)實(shí)踐情況，提前做好備課工作。
興趣是學(xué)習(xí)的首要前提，教師要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生興趣，關(guān)鍵在于講授是否能設(shè)疑激趣，講述扣人心弦。語(yǔ)文教師只有不斷提高語(yǔ)言的基本功，通過各種途徑激發(fā)出學(xué)生的求知欲，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改善課堂教學(xué)氛圍，使之活而不亂，嚴(yán)而不死。同時(shí)，教師還需博采眾長(zhǎng)，總結(jié)與教材內(nèi)容相通的笑話、習(xí)俗、典故、詩(shī)詞、諺語(yǔ)等，并將其引入課堂，以塑形象，進(jìn)而吸引學(xué)生認(rèn)真聽講。
1.4初中語(yǔ)文教師需提高自身教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化程度。
第一，語(yǔ)文教師要講普通話，注意規(guī)范性用語(yǔ)。我國(guó)人口眾多，不同種族間的區(qū)域性語(yǔ)言繁多，或多或少的妨礙了人們的文化交流，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，必須推廣普通話的使用，減少語(yǔ)言障礙的發(fā)生；第二，提高語(yǔ)言用詞的規(guī)范性，禁止使用方言授課。
2結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)與其它學(xué)科門類有所差別，它是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)前新課改不斷推進(jìn)的教學(xué)背景下，語(yǔ)文教師必須正確對(duì)待教學(xué)語(yǔ)言中存在的問題，不斷提高自身語(yǔ)言的藝術(shù)性，提高教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化程度，努力提高語(yǔ)文語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)效性。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇五
指導(dǎo)學(xué)生正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，這是中學(xué)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。為了能很好地完成這一任務(wù)，中學(xué)語(yǔ)文教師就要苦練基本功，不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平。只有這樣，才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使學(xué)生熱愛并正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要對(duì)一篇篇文質(zhì)兼美的課文進(jìn)行分析講解，如果教師具備高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平，這種分析講解就容易被學(xué)生理解、接受、消化。于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生等優(yōu)秀中學(xué)語(yǔ)文教師的課之所以受學(xué)生歡迎，其中一個(gè)重要原因就是他們的語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)，語(yǔ)言藝術(shù)水平也很高，獨(dú)特的語(yǔ)言魅力使學(xué)生愉快地徜徉在知識(shí)的海洋里。
成功的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)離不開語(yǔ)文教師的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是語(yǔ)文教師教學(xué)基本功的重要組成部分。扎實(shí)的語(yǔ)言文字功底，尤其是高超的課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，在提高課堂教學(xué)效率方面起著不可替代的重要作用，作為語(yǔ)文教師千萬(wàn)不能忽視這一點(diǎn)。
一般地說來，優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師都具有高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平，他們的課就像磁鐵一樣深深地吸引著每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生在感受語(yǔ)言藝術(shù)魅力的同時(shí)自覺不自覺地?zé)釔圩鎳?guó)的語(yǔ)言文字，在潛移默化的熏陶中逐漸地掌握祖國(guó)的語(yǔ)言文字。這樣，就使學(xué)生無(wú)論是在回答課堂提問、進(jìn)行課堂討論時(shí)，還是在完成老師布置的作文題時(shí)，都表現(xiàn)出高超的駕馭語(yǔ)言文字的能力。求知若渴、正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生，有哪一個(gè)不喜歡具有高超語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平的中學(xué)語(yǔ)文教師呢?這樣的教師受到學(xué)生的普遍歡迎，聽他們的課簡(jiǎn)直可以說是一種藝術(shù)享受!我們不難看到，這樣的教師給學(xué)生上課，課堂氣氛活躍，幽默詼諧、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言使學(xué)生開懷大笑，精彩的分析講解使學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力。相反，如果一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言枯燥乏味，甚至詞不達(dá)意，學(xué)生感到興味索然、甚至昏昏欲睡也就不足為奇了。
李漁說：言者，心聲也。只有情動(dòng)于衷，才能形聲于外。語(yǔ)言，從本質(zhì)上說，就是思想和感情的直接現(xiàn)實(shí)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師既要能情動(dòng)于衷，又要能形聲于外，它們的辨證統(tǒng)一離不開語(yǔ)文教師高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平。語(yǔ)文教師只有用富有感染力的課堂教學(xué)語(yǔ)言去打動(dòng)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字產(chǎn)生熱愛之情，才能使學(xué)生以主動(dòng)、積極、熱情的態(tài)度去學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
白居易說：感人心者，莫先乎情。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，就是要用自己富有感染力的語(yǔ)言藝術(shù)去感染學(xué)生，使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程變成一個(gè)真正意義上的情感交流過程。如果語(yǔ)文教師使用的語(yǔ)言缺乏藝術(shù)感染力，甚至是蒼白無(wú)力的，那么，課堂上的情感交流就會(huì)大打折扣。學(xué)生心靈上的情感之火，需要語(yǔ)文教師去點(diǎn)燃?？渴裁慈c(diǎn)燃呢?從一定意義上說，就是要靠語(yǔ)文教師用富有藝術(shù)感染力的教學(xué)語(yǔ)言去點(diǎn)燃。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：那些具有高超語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平的中學(xué)語(yǔ)文教師，他們?cè)谡n堂上起著極其重要的作用，他們?nèi)缤呙鞯膶?dǎo)演，用自己富有藝術(shù)感染力的教學(xué)語(yǔ)言去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生在情趣盎然的課堂氛圍中學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
于漪說：語(yǔ)文教師在這片沃土上耕耘，更是情上加情。祖國(guó)的語(yǔ)言文字是中華數(shù)千年深厚文化的載體。教學(xué)生讀名篇佳作，感受作者熱愛山川的深情，報(bào)效祖國(guó)的壯志，艱苦創(chuàng)業(yè)的氣概，是精神上的幸福，是文明的享受。在教學(xué)生讀名篇佳作的過程中，中學(xué)語(yǔ)文教師只有通過自己富有藝術(shù)感染力的教學(xué)語(yǔ)言去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇篇課文，才能使學(xué)生讀名篇佳作的過程真正成為感受、幸福、享受的過程。
蘇霍姆林斯基說：學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的交流。心靈交流即情感交流，從一定意義上說，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程就是心靈交流的過程，也就是情感交流的過程。在課堂上，語(yǔ)文教師通過自己高超的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平去實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的心靈交流，使教學(xué)過程成為其樂融融的師生情感交流過程。
人類社會(huì)已經(jīng)跨入21世紀(jì)，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們中學(xué)語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。如何不斷提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效率，就成為我們中學(xué)語(yǔ)文教師的題中應(yīng)有之義。
我從事教育事業(yè)已達(dá)25年之久，教過初中語(yǔ)文，后來又長(zhǎng)期從事拓展延伸中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，根據(jù)自己的教學(xué)體會(huì)，我認(rèn)為：中學(xué)語(yǔ)文教師要想不斷提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1.思想上要有高度認(rèn)識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言藝術(shù)水平的高低在相當(dāng)程度上決定著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成敗。只有認(rèn)識(shí)正確了，才能自覺、主動(dòng)、積極地不斷加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的認(rèn)識(shí)就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。
2.要經(jīng)常閱讀古今中外文學(xué)名著，從名篇佳作中汲取語(yǔ)言藝術(shù)精華，然后融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中。古今中外一代代語(yǔ)言藝術(shù)大師，他們的經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著語(yǔ)言藝術(shù)的珍寶。那璀璨奪目、魅力無(wú)限的語(yǔ)言如珍珠、翡翠和瑪瑙，串聯(lián)成人類文明的優(yōu)秀成果。我們中學(xué)語(yǔ)文教師要有意識(shí)地加以汲取、消化、運(yùn)用，使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程充滿生機(jī)和活力。
3.還要廣交文朋詩(shī)友，在語(yǔ)言交流的過程中，不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平。此外，找學(xué)生談話，進(jìn)行家訪，也是提高語(yǔ)言表達(dá)能力的重要途徑。
冰凍三尺，非一日之寒。只要日積月累，就能不斷充實(shí)自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。只要持之以恒，就一定能使自己的教學(xué)語(yǔ)言左右逢源，如同汩汩泉水噴涌而出，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效率。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇六
面對(duì)新課標(biāo)，面對(duì)新教材，面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，我們就有必要重新學(xué)習(xí)，甘當(dāng)一名小學(xué)生。要認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透新教材的特點(diǎn)，重構(gòu)新的教學(xué)體系。而不能自以為是，要不然在教學(xué)實(shí)踐中只會(huì)“新瓶裝舊酒”，或是“換湯不換藥”而已。作為語(yǔ)文教師，不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體，還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒。邊教學(xué)，邊研究，成為專家型，學(xué)者型的教師。同時(shí)在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，還要注意充當(dāng)不同的角色。既要當(dāng)學(xué)生的教練員，又要當(dāng)學(xué)生的陪練員，有時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴。應(yīng)當(dāng)說，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)語(yǔ)文教師的要求是越來越高了。若是把握不好課改中的位置，不能扮演好自己的角色，那只會(huì)失去向，無(wú)所適從。
對(duì)于新課標(biāo)，新理念，我們也要理性的對(duì)待。語(yǔ)文教學(xué)需要改革，這是必然的，于此我們就不能拘泥于傳統(tǒng)，而裹足不前;但是，我們又不能急于冒進(jìn)，要結(jié)合舊教材，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)法，構(gòu)建“在實(shí)踐中嘗試，在反思中研究”的教學(xué)新模式。在每一天的具體教學(xué)實(shí)踐中，不斷的總結(jié)，不斷的反思，從而得到不斷的進(jìn)步。教材資源的整合主要表現(xiàn)為語(yǔ)文教材內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的縱橫交錯(cuò)，與其它學(xué)科、社會(huì)生活的聯(lián)系。多年來，我們語(yǔ)文老師教學(xué)上習(xí)慣于“滿堂灌”，用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評(píng)價(jià)想象;將一篇篇文質(zhì)兼美的文章，將一個(gè)個(gè)互為聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)，肢解得零離破碎，學(xué)習(xí)新課標(biāo)以后，在教科書的使用上，就要具備一種開放的理念。打破原來的照本宣科，提倡“用教科書教”，而不是“教教科書”，這是教學(xué)中的基本任務(wù)。再說語(yǔ)文課，也不一定就是局限于語(yǔ)文教材，應(yīng)結(jié)合其它學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)資源。并且要結(jié)合生活，用于生活，真正做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)資源的整合是一個(gè)極為廣泛的概念，它包括學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容等方面。就學(xué)習(xí)的方式而言，有整體學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，個(gè)人學(xué)習(xí)三種。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂是教師一言堂，是教師的獨(dú)白，是一對(duì)多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生、人機(jī)等多種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取最大限度的教學(xué)效益。教學(xué)資源的整合問題，是一篇大文章。在此，限于篇幅，就不多言了。
對(duì)于新課標(biāo)，新教材，應(yīng)當(dāng)說大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段，并無(wú)多少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)可言。也許正因此而增加了它的誘惑力。自然，我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然，課程改革是漫長(zhǎng)和艱巨的。“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)新課標(biāo)，不能形而上學(xué)，不能斷章取義，更不能歪曲曲解。對(duì)于傳統(tǒng)的一套，我們要懷疑，要?jiǎng)?chuàng)新，但又不能完全摒棄。畢竟教有法，而又無(wú)定法。不然，我們又會(huì)陷入某種教學(xué)模式的泥沼，再一次模式化了。我想這當(dāng)不是新課程改革的初衷。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思隨筆。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次的確信，沒有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展……教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！?/p>
在教學(xué)中，我們注重了總結(jié)和概括，卻不能將概括和總結(jié)再具體化，使我們的閱讀教學(xué)與作文教學(xué)脫節(jié)————作文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)描寫、敘述要具體生動(dòng)，可是在閱讀教學(xué)中我們利用了大量的時(shí)間不斷地要求學(xué)生“概括一下這段或者這幾段講的什么”，講的什么固然重要，可是具體的描寫卻忽略不計(jì)了。以至于學(xué)生對(duì)如何是具體、如何做到具體顯得非常茫然，困惑。
因此，我認(rèn)為：文章的美、極致體現(xiàn)在具體的敘述和描寫上，應(yīng)該把更多的功夫用在體味文章的具體描寫上，從中感悟美、感悟生動(dòng)。達(dá)到真正的讀為寫服務(wù)，讀寫有機(jī)結(jié)合。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思隨筆。
這次我有幸參加了區(qū)組織的“美術(shù)優(yōu)質(zhì)課”活動(dòng)，在活動(dòng)當(dāng)中我看到了許多比我年輕的老師上的課都很棒，有的老師選材很新穎、有的老師上課很有激情、有的老師在評(píng)價(jià)孩子時(shí)很有針對(duì)性等，從她們身上我學(xué)到了很多也看到了自己的不足之處。針對(duì)我的課我也做了一下反思：
首先，我的這節(jié)課是大班美術(shù)《借形想象畫》，就是借助畫紙上原有的圖案，通過自己的觀察、想象添畫成自己的作品。因?yàn)閷?duì)這些孩子來說，他們是第一次接觸這種形式的美術(shù)活動(dòng)，所以孩子們是充滿了好奇，但同時(shí)這節(jié)課讓孩子自己想象創(chuàng)造的特別多，有的孩子繪畫經(jīng)驗(yàn)少，而且還不能很好的遷移自己僅有的經(jīng)驗(yàn)。大部分幼兒在繪畫時(shí)只是在隨意的涂鴉，創(chuàng)造想象的很少。問他是什么時(shí)，他就說是怪獸。只有幾位幼兒把相鄰的色塊合在一起進(jìn)行了想象添加。
其次，我在給孩子引導(dǎo)時(shí)，引導(dǎo)的很少，加上孩子本身接觸的也少，所以在創(chuàng)作時(shí)就有的孩子隨意亂涂。因?yàn)楹⒆宇^腦中的表象少，所以在平時(shí)生活中要注重引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察一些動(dòng)物或植物，引領(lǐng)幼兒欣賞一些名畫，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)。
最后，我在課堂的把控及對(duì)孩子的評(píng)價(jià)上還需要在不斷的努力。課堂中激情也不夠，不能很好的感染孩子，調(diào)動(dòng)孩子的積極性。我應(yīng)該是以飽滿的激情來感染孩子，這樣才能吸引孩子的注意力，從而更好地進(jìn)行我的課程。在評(píng)價(jià)孩子方面，我的評(píng)價(jià)應(yīng)該更具體一些，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的“好，不錯(cuò)”、“你真棒”等等。應(yīng)該把孩子好的地方說得更具體，不好的地方也要指出來，并告訴他什么是對(duì)的，這樣孩子才更明白自己哪好哪不好。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇七
葉圣陶先生說：“把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說，就叫‘語(yǔ)文’”，根據(jù)葉老的話，我們是否可以說，語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言的教學(xué)。語(yǔ)言是干什么的，是用來交際的，用列寧的話說就是“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”?？梢?，語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)用性。當(dāng)然，在這里我們必須明白這里所說的“實(shí)用性”的含義。這里所說的“實(shí)用性”應(yīng)是具有多層次的內(nèi)涵。首先，它表現(xiàn)為最庸俗最基本的工具性，即一般的口語(yǔ)交際，一般的讀書看報(bào)，一般的應(yīng)用寫作。其次，它還表現(xiàn)為人類對(duì)理想、幸福、真理追求所必須依賴的高級(jí)工具性，即感情的熏陶，美感的增強(qiáng)，認(rèn)識(shí)的提高，人格的形成，心靈的交流，高品位的創(chuàng)作等。這種語(yǔ)文實(shí)用觀具體體現(xiàn)到教學(xué)過程中，應(yīng)該表現(xiàn)為：
一.語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的成長(zhǎng)同步。張志公先生說，在作文方面要培養(yǎng)學(xué)生“適應(yīng)今后會(huì)產(chǎn)生的各種新的需要的能力”，其實(shí)用于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)都是正確的，也就是說語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生走向社會(huì)需要生存，生存離不開基本的交流，所以語(yǔ)文教學(xué)必須重視最基本的運(yùn)用詞匯準(zhǔn)確表達(dá)思想感情的能力培養(yǎng)。當(dāng)然生存之后便是對(duì)人生價(jià)值的追求，因此語(yǔ)文教學(xué)更要為學(xué)生的將來做好更加厚實(shí)的準(zhǔn)備。未來社會(huì)需要感情豐富，思想深刻敏銳，人格健全的人才，那么這種人才的培養(yǎng)是離不開語(yǔ)文教學(xué)的。能否從更高層次，即學(xué)生成長(zhǎng)的角度來看待語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性與工具性是決定當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)能否突破窠臼的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
也許以上所說有點(diǎn)空泛，但確為我在傳統(tǒng)的困惑中所感所思，冒昧地表述出來，希望得到領(lǐng)導(dǎo)和專家們的親切教誨。
要教學(xué)好語(yǔ)文，單靠課內(nèi)教學(xué)是不行的，課內(nèi)教學(xué)必須延伸到課外，才能使語(yǔ)文教學(xué)真正收到實(shí)際效果，但如何將二者銜接起來呢?我談兩點(diǎn)做法。
一.建立班級(jí)圖書室擴(kuò)展課內(nèi)閱讀。課內(nèi)閱讀教學(xué)雖然在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力上具有系統(tǒng)性，但由于教材上相對(duì)時(shí)代的某種滯后性，以及教材與學(xué)生的實(shí)際生活距離較大等等原因，決定了單靠教材是不能真正提高學(xué)生閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀主動(dòng)性的。為此，我建立了班級(jí)圖書室。發(fā)動(dòng)學(xué)生捐獻(xiàn)各類書籍，分類存放，專人管理。為了激發(fā)學(xué)生捐書捐好書的熱情，我們將捐書學(xué)生的名單張貼公布，并且每周根據(jù)所捐書籍被借閱的次數(shù)多少評(píng)出本周最佳書籍，并在書籍名稱后注上捐獻(xiàn)者姓名。為了激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，并且避免閱讀的盲目性，我們采取了又一種措施。
二.結(jié)合課內(nèi)文章，聯(lián)系實(shí)際，尤其聯(lián)系自己成長(zhǎng)中的所思所想自編閱讀材料。比如同學(xué)們?cè)趯W(xué)過《荷塘月色》一文后，有的自編小組以“借景抒情”為專題編寫同類閱讀材料，為學(xué)生掌握借景抒情的寫法提供了大量可參考文章。有的自編小組以“社會(huì)與個(gè)人”為專題編寫材料，使同學(xué)們?cè)谝欢ǔ潭壬险J(rèn)識(shí)到個(gè)人的感情與社會(huì)的政策、制度、風(fēng)氣都是密不可分的。還有的自編小組根據(jù)自己的實(shí)際編寫了“朱自清精彩文章選讀”。為了鼓勵(lì)大家的積極性，我讓同學(xué)們自己確定評(píng)委，評(píng)委根據(jù)大家提供的自編材料以及對(duì)自編材料的有關(guān)說明評(píng)出“最佳自編組”或“自編材料最佳個(gè)人”。當(dāng)然，編選材料真正發(fā)揮作用，必須要重交流，重感想。為此，我們規(guī)定每周四下午第三節(jié)為討論感想課。同學(xué)們交換材料，隨意討論，在談天說地中享受一種充分的自由，不少同學(xué)就在這種寬松的氣氛中獲得靈感，談出了較為豐富深刻的感受。比如張偉同學(xué)談《由“范進(jìn)中舉”聯(lián)想到今日“素質(zhì)教育”》，不僅深刻，而且有理有據(jù)，如果不是將課內(nèi)與課外有效地銜接起來，是決不可能有此文章出現(xiàn)的。
關(guān)于課內(nèi)外銜接，方法應(yīng)是多種多樣的，有待于進(jìn)一步摸索。
我的課堂提問藝術(shù)。
問答，有問即要答，因此人們?cè)诮虒W(xué)中常喜歡以老師問學(xué)生答的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考，這確實(shí)不失為一種培養(yǎng)學(xué)生思維能力的好方法。但我從長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，更感覺到這問中實(shí)在有許多學(xué)問，下面談一點(diǎn)關(guān)于提問的體會(huì)。
一.問得關(guān)鍵，問開學(xué)生的思路。提問的主要目的不在于學(xué)生是否作答，關(guān)鍵應(yīng)在于提問是否能激活學(xué)生的思維。問后學(xué)生一臉茫然，可能是失之寬泛;問后學(xué)生即答，可能失之淺露;問后學(xué)生于沉默中進(jìn)入思考狀態(tài)，那才是真正的效果。在提問中，我們常犯的錯(cuò)誤是走兩個(gè)極端，一是疏于備課，往往提問使學(xué)生不知所云;另一種就是精心備課，設(shè)計(jì)一個(gè)非常明晰的思路，一步一步引領(lǐng)學(xué)生理解出文章的主旨。第一種情況固然不可取，第二種情況往往受到眾人贊賞。其實(shí)，這正如走路，由于別人的牽引能輕松到達(dá)目的地，但也正是由于別人的牽引，使得我們失去辨別路向的主動(dòng)性，一旦別人松手離去，我們就立刻會(huì)迷路。因此，最佳的辦法是只在路邊或十字路口處掛牌提醒，不可一步步牽引。提問的最高境界應(yīng)是問后一片無(wú)聲的空白，然而無(wú)聲的空白正是學(xué)生思維空間的拓展，正是學(xué)生各種思路的自我抉擇，可謂此時(shí)無(wú)聲勝有聲。比如，我在教《荷塘月色》一文時(shí)，以一問打開學(xué)生思路：：“作者一開頭便寫‘這幾天心里頗不寧?kù)o’，是什么原因?qū)е伦髡哌@種不好的心情?題目是‘荷塘月色’，作者又是怎樣來描寫它的?作者‘心里頗不寧?kù)o’與‘荷塘月色’怎樣聯(lián)系起來的?綜合考慮，作者究竟是要表達(dá)什么?”這一問后，老師除了適當(dāng)點(diǎn)撥以外，就應(yīng)讓學(xué)生充分思考。于是學(xué)生各自抉擇不同的思路去探求主旨。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇八
摘要：課堂是屬于學(xué)生和教師共同所有，一堂課的質(zhì)量很大程度上取決于教師給學(xué)生的價(jià)值輸出，學(xué)生接受的程度在某種程度上取決于教師的語(yǔ)言藝術(shù)。每位教師的教學(xué)風(fēng)格各具特色，而每位學(xué)生喜歡的教學(xué)風(fēng)格也大相徑庭。但教師的幽默感對(duì)于提升課堂教學(xué)效率起著不可忽視的作用，如果教師教學(xué)時(shí)富有幽默感，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的興趣、學(xué)好該學(xué)科都有極大的促進(jìn)作用。
這幾年在網(wǎng)絡(luò)上一直很受學(xué)生歡迎和追捧的考研輔導(dǎo)教師張雪峰就是靠著他的獨(dú)特專屬幽默感，使他的課堂場(chǎng)場(chǎng)爆滿?？佳斜臼且患芸菰锏氖虑?，但是張雪峰卻用幽默的教學(xué)語(yǔ)言成功地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果，可見幽默感在教學(xué)中的重要性不容忽視。
一、幽默感的定義。
幽默感是一個(gè)人智慧能動(dòng)性的發(fā)揮，以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)作為后盾。幽默感是機(jī)智而又快速地指出別人的缺點(diǎn)或者優(yōu)點(diǎn)，在微笑中加以否定或者肯定。幽默感不是油腔滑調(diào)，也非嘲笑或者諷刺。一個(gè)人只有擁有博學(xué)的知識(shí)，才會(huì)做到談吐自如，妙言成趣，才會(huì)在特定的環(huán)境和語(yǔ)境中作出巧妙的比喻。幽默感在英文中的解釋為humor。西方人對(duì)幽默的定義是，任何能引起積極愉悅感的口頭或非口頭信息，對(duì)語(yǔ)言、行為或圖解的預(yù)期不一致而引致的愉悅的突然經(jīng)歷。也可以把幽默感定義為有趣或者滑稽的特征，一件事情中令人發(fā)笑的因素組成，一種能夠帶來快樂的溝通方式（包括揶揄、玩笑、妙語(yǔ)、諷刺、挖苦、漫畫、雙關(guān)語(yǔ)以及扮演小丑），有時(shí)能夠引人發(fā)笑和微笑，產(chǎn)生或者意在產(chǎn)生樂趣。
二、教師幽默的類型。
教師的脾氣秉性不一樣，個(gè)人所散發(fā)出來的魅力也不一樣，根據(jù)幽默的特點(diǎn)可分為以下幾種類型。1.親和型幽默：教師在課堂通過親近感結(jié)合自身的幽默特質(zhì)輸出的一個(gè)喜劇效果。2.自貶型幽默：教師通過“貶低”自己和自黑的方式，活躍課堂氛圍，提升課堂教學(xué)效率的一種幽默方式。3.嘲諷型幽默：教師在課堂上通過自嘲或者他嘲的方式引起的積極教學(xué)情境。
三、幽默在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用。
（一）有效保持學(xué)生的注意力。
高效課堂是每一個(gè)教師都努力追求的目標(biāo)。很多中學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了小學(xué)的多樣性課堂，但是初中和小學(xué)的課程設(shè)置，包括課堂節(jié)奏在很多方面都是不一樣的，學(xué)生的學(xué)習(xí)背景更多元化，而在語(yǔ)文課堂上學(xué)生的接受能力相當(dāng)有限，教師的知識(shí)技能會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。四十分鐘的課堂，學(xué)生難免在有些知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)上會(huì)為難，會(huì)犯困，會(huì)出現(xiàn)消極情緒，對(duì)教師輸出的知識(shí)信息不能夠有效地接收，這就需要教師發(fā)揮自己的幽默才智，有效果、有范圍、有層次、有途徑地保持學(xué)生的注意力。當(dāng)然，這里所說的幽默，并不是說整堂課都需要教師講笑話，把語(yǔ)文課上得天花亂墜。語(yǔ)文教師相對(duì)來說文學(xué)功底深厚，應(yīng)該能夠做到有維度，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象拿捏好幽默的尺度，有效保持學(xué)生的課堂注意力，讓課堂教學(xué)內(nèi)容不無(wú)聊、不枯燥，有意義。
（二）營(yíng)造積極的課堂氣氛。
課堂的氛圍有積極、消極、對(duì)抗等幾種類型，高效課堂我們可以視為積極課堂氣氛。如果教師和學(xué)生在課堂上的對(duì)話是消極和對(duì)抗的，所引起的效果當(dāng)然是不盡如人意的。積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、深沉與熱烈、嚴(yán)謹(jǐn)與寬松的有機(jī)統(tǒng)一。如果教師從一走進(jìn)教室開始到課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)束都是一張嚴(yán)肅臉，這樣的課堂教學(xué)氣氛肯定是沉悶的、僵硬的，沒有意義的，課堂教學(xué)效果一定也不會(huì)太好。一堂課的好壞，除了學(xué)生是課堂的主體外，課堂氛圍的好壞也決定著課堂效果的高低。因此，語(yǔ)文教師在課堂上可以積極發(fā)揮自己的幽默才智，讓學(xué)生感受到教師的幽默魅力，從而激勵(lì)學(xué)生積極思考課堂問題，積極舉手發(fā)言，積極進(jìn)行小組合作探究，積極聆聽教師潛在導(dǎo)引的知識(shí)要點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)目標(biāo)。
（三）幫助學(xué)生理解知識(shí)。
課堂幽默機(jī)制的采取是教師教學(xué)技能的真實(shí)反映，下面就以我上初中一年級(jí)文言文《狼》這一課為例。一般情況下，在預(yù)習(xí)階段，我們只是先讓學(xué)生批注文言文中的詞語(yǔ)解釋，并自行翻譯句子。在正式課堂教學(xué)時(shí)遵循教學(xué)目標(biāo)要求在課堂上讓學(xué)生順暢地朗讀全文，了解實(shí)詞的意思和一個(gè)詞語(yǔ)多個(gè)意思的現(xiàn)象；然后在課堂上引導(dǎo)學(xué)生把握狼貪婪、狡猾、兇狠的特點(diǎn)，并引發(fā)他們的感悟：對(duì)于狼一樣的惡人必須斗爭(zhēng)以?shī)Z取最終勝利；最后用足夠的課時(shí)完成復(fù)習(xí)，并背誦課文。一般情況，《狼》這一課就以這樣的流程完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)時(shí)我想通過另外一種教學(xué)方式來上這一課。《狼》一課分成幾個(gè)部分，首先是屠夫遇狼，其次是屠夫懼狼，再次是屠夫御狼，最后是屠夫殺狼。當(dāng)然，文章的最后一段是議狼。這篇文章是有一條主線的.，我想讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)不覺得枯燥，對(duì)文言文不抗拒和畏懼，就設(shè)想通過幽默的形式來活躍課堂氣氛，將遇狼、懼狼、御狼和殺狼這幾個(gè)片段通過表演錄像的方式呈現(xiàn)出來，從而完成這篇課文的學(xué)習(xí)。我找了一位富有表現(xiàn)力的學(xué)生，我和他分別扮演屠夫和狼。另外找一位學(xué)生擔(dān)當(dāng)旁白，他念完一個(gè)片段我們開始表演這個(gè)片段。我引導(dǎo)學(xué)生通過幽默詼諧的方式將每一個(gè)片段表現(xiàn)出來。當(dāng)然，我們?cè)诒硌葸@個(gè)片段的時(shí)候，故意將文章當(dāng)中的一些情節(jié)表演錯(cuò)誤，方便后來在課堂上讓學(xué)生根據(jù)錄像視頻辨別哪些詞語(yǔ)用得不恰當(dāng)，以此來加深學(xué)生對(duì)文言文詞語(yǔ)意思的理解。
（四）課堂部分片段實(shí)錄。
還以上面的例子來談。課堂上，我把遇狼的片段播放給全班學(xué)生看，讓學(xué)生們仔細(xì)觀看視頻中的表演內(nèi)容。在觀看視頻的過程中，學(xué)生們竊竊私語(yǔ)，給視頻中的表演“找茬”。于是，我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們將視頻中的表演與課文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，然后談?wù)劚硌萦泻纬鋈毹D――包括屠夫和狼的動(dòng)作與文章是否吻合。為了達(dá)到幽默的效果，視頻中的表演具有夸張的成分。學(xué)生們一邊回放視頻，一邊仔細(xì)閱讀原文，有的學(xué)生還認(rèn)真地作批注，根據(jù)自己所看到的，提出問題與疑問，各個(gè)小組進(jìn)行合作商討，并對(duì)該段落的詞語(yǔ)意思進(jìn)行落實(shí)，在歡聲笑語(yǔ)中，學(xué)生通過運(yùn)動(dòng)記憶的方式很快就記住了一個(gè)段落的詞語(yǔ)解釋，甚至包括文章翻譯。這節(jié)課取得了很好的教學(xué)效果，可以說，幽默既提升了語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，也幫助學(xué)生對(duì)文章的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行了很好的理解。
（五）促進(jìn)師生關(guān)系。
很多教師都具有幽默感，但不是每一個(gè)教師都可以將幽默感恰到好處地引進(jìn)課堂。在一些人的觀念里，師生之間應(yīng)該保持嚴(yán)肅認(rèn)真的關(guān)系，然而一直嚴(yán)格往往會(huì)適得其反，使師生關(guān)系變得疏離，在某種情況下，甚至?xí)寧熒P(guān)系走向另一個(gè)極端。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，并作為一名班主任，在管理班級(jí)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)諸多情況，比如因?yàn)槟臣∈聝擅麑W(xué)生之間產(chǎn)生了矛盾。教師在了解事情的原委之后，除了勸導(dǎo)，各自分析原因外，也可以通過一些幽默段子化解學(xué)生之間的尷尬。在課堂上，如果一個(gè)教師幽默風(fēng)趣，把枯燥的知識(shí)講得生動(dòng)形象，學(xué)生在課堂上的反應(yīng)一定是積極的，而不是被動(dòng)消極的，學(xué)生也會(huì)因此而喜歡上這位教師幽默詼諧的教學(xué)風(fēng)格，繼而喜歡上這一門課，最后愛上這門學(xué)科，在課堂上更有效地汲取該學(xué)科的知識(shí)，達(dá)到一個(gè)良性循環(huán)。久而久之，師生關(guān)系也會(huì)更加融洽，和諧發(fā)展。
四、幽默教學(xué)對(duì)教師的要求。
幽默感也是衡量一位教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一。作為優(yōu)秀的教師，想讓自己的課堂幽默高效，可以做到以下幾點(diǎn)。
（一）幽默的心態(tài)。
心態(tài)是一個(gè)人內(nèi)心的折射，反映一個(gè)人對(duì)待外界事物的狀態(tài)。幽默的心態(tài)，可以制約和克服很多外在的消極因素。作為語(yǔ)文教師，長(zhǎng)時(shí)間保持良好的心態(tài)，而且幽默詼諧，是對(duì)自身能力的一種提升。
（二）扎實(shí)的語(yǔ)言功底。
一個(gè)具有幽默潛能的教師能夠在講臺(tái)上把自己的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)換成詼諧幽默的語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，快速掌握所學(xué)知識(shí)。這基于平時(shí)在生活中對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的積累，沉淀出扎實(shí)的語(yǔ)言文學(xué)功底。只有具有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，才能夠保證課堂教學(xué)的幽默高效，所以在日常生活中教師應(yīng)多讀書。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的金剛鉆，才有能力去攬瓷器活。
（三）把握好幽默的尺度。
一堂課的時(shí)間是有限的，要記住，課堂教學(xué)的真正目的不是展示教師自身的幽默細(xì)胞，而是讓學(xué)生有所得。表面上看一片沸騰的課堂，學(xué)生并不一定能汲取到足夠的課堂知識(shí)。所以，在幽默教學(xué)過程中，教師一定要把握好幽默的尺度，課堂的尺度，這樣幽默教學(xué)才會(huì)更加有效。
五、結(jié)語(yǔ)。
幽默感一旦用于教學(xué)就變得更有意義，不同教師有不同的教學(xué)模式，有時(shí)學(xué)生難免會(huì)對(duì)課堂有倦怠感，這時(shí)教師就應(yīng)該啟動(dòng)自己的幽默機(jī)制，深入課堂，了解學(xué)生，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)變得更加高效。
參考文獻(xiàn)：
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語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇九
教學(xué)語(yǔ)言是教師平時(shí)課堂上經(jīng)常使用的，但正是經(jīng)常使用，反而讓我們對(duì)它視而不見，忽視了對(duì)它的改進(jìn)和錘煉。所謂教學(xué)語(yǔ)言是教師在課堂上為了達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的，依據(jù)規(guī)定的教材，在限定的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能過程中使用的語(yǔ)言。在課堂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言對(duì)完成教學(xué)任務(wù)、履行教學(xué)職責(zé)有著重要的作用，它既是教師教書育人的基本手段，又是一種專業(yè)化的創(chuàng)造性藝術(shù)，而我們的教學(xué)語(yǔ)言仍然存在不少問題：
1．口頭禪和常用語(yǔ)等空話和廢話。
有的教師一堂課中出現(xiàn)了過多的口頭禪“哦！”“哎！”或者常常問“對(duì)不對(duì)”、“是不是”、“好不好”，還有的教師喜歡重復(fù)學(xué)生的答問。這些不經(jīng)意的語(yǔ)言都會(huì)讓精彩的教學(xué)大打折扣。
2．重復(fù)和強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言。
有的老師唯恐學(xué)生不懂，將知識(shí)反反復(fù)復(fù)地灌輸，反而令學(xué)生越聽越糊涂。
3．表達(dá)含混不清，不能言簡(jiǎn)意賅。
有的老師信口開河，說話毫無(wú)條理，學(xué)生猶如坐在云霧之中，不知所以然；有的老師心里很清楚，卻無(wú)法將自己的意思清楚表達(dá)。
二、優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言的手段。
為此，優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言對(duì)提高課堂教學(xué)的實(shí)效性顯得尤為重要。
通過自己在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索，我認(rèn)為優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言可采取以下幾種手段：
1．利用重建課克服空洞無(wú)用的口頭禪和廢話。
很多老師在回頭看自己上課的錄像時(shí)都有相同的'感覺，上課時(shí)太羅嗦，口頭禪和廢話不斷，如果再重來上一遍，會(huì)簡(jiǎn)潔很多。這種方法很有效，我們可以堅(jiān)持給自己錄課、錄音，然后反思出現(xiàn)的問題，找到解決的辦法，下次課逐漸改進(jìn)。一節(jié)課錄音、反思，下一節(jié)課改進(jìn)，再下一節(jié)課再錄音，可持續(xù)性發(fā)展，同時(shí)多去聽同事的課，可以起到學(xué)習(xí)和督促的作用。長(zhǎng)期堅(jiān)持，必能有很大改進(jìn)。
2．吃透教材，力爭(zhēng)言簡(jiǎn)意賅，克服含混不清的表達(dá)。
熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧和藝術(shù)語(yǔ)言，精煉是指講到點(diǎn)子上，講到關(guān)鍵處，使學(xué)生一聽就懂。那么精煉的語(yǔ)言是從哪里來的呢？是從認(rèn)真?zhèn)湔n，深鉆教材中得來的，只有認(rèn)真?zhèn)湔n，深鉆教材，才能找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，圍繞著重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵考慮需要講哪些話，提問哪些問題，哪里要多講，哪里要少講，這樣才能做到有的放矢，因此教師在備課時(shí)還要考慮自己的教學(xué)語(yǔ)言。
3．加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高表達(dá)能力和語(yǔ)言修養(yǎng)。
西方心理學(xué)家的研究資料表明：教師的內(nèi)在意向和所擁有的知識(shí)必須通過語(yǔ)言呈現(xiàn)給學(xué)生，教師清晰、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生心曠神怡，產(chǎn)生積極的思維；反之，則無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課堂氣氛沉悶死板。語(yǔ)言精煉是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段之一，語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱、高低直接影響教學(xué)效果，不論準(zhǔn)備了多么好的教具，采用了什么樣的教學(xué)方法，如果語(yǔ)言沒有條理，就不能收到良好的教學(xué)效果。教師在講課中語(yǔ)言要清楚、準(zhǔn)確、有條理、邏輯性強(qiáng)，簡(jiǎn)潔的文字，既可加深學(xué)生對(duì)課文的理解，概括課文的思想內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。語(yǔ)言生動(dòng)形象，就能使抽象化為具體，深?yuàn)W變得淺顯，枯燥變?yōu)轱L(fēng)趣，讓學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。我們語(yǔ)文教師要利用自己的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過程中對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行千錘百煉、棄失揚(yáng)得，反復(fù)融鑄，形成自己的風(fēng)格。
精煉自己的語(yǔ)言對(duì)我們老師來說，是一門應(yīng)該長(zhǎng)期不斷修煉的基本功。所以我們必須精心組織自己的教學(xué)語(yǔ)言，才能優(yōu)化我們的教學(xué)課堂，提高我們的教學(xué)效率。雨果說：“語(yǔ)言就是力量?！弊屛覀冇眯腻N煉自己的課堂教學(xué)語(yǔ)言，精心設(shè)計(jì)每一句教學(xué)用語(yǔ)，不斷提高教學(xué)語(yǔ)言的有效性，用充滿藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言彈奏出美妙動(dòng)人的樂曲，讓它在學(xué)生的頭腦中回響激蕩，吸引每一顆求知的心靈。讓我們的教學(xué)語(yǔ)言更好地服務(wù)課堂、點(diǎn)綴課堂，提高課堂的實(shí)效性。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十
本文論述了語(yǔ)言和思維及文化的相互作用及關(guān)系,它們是相互聯(lián)系但又互不相同的社會(huì)現(xiàn)象,它們既各自獨(dú)立存在但又相互影響,指出語(yǔ)言具有文化意義,思維的.不同反映在語(yǔ)言上存在著差異及文化是思維在語(yǔ)言上的反映.
作者：薛道理作者單位：南陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué),河南,南陽(yáng),473000刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：h0關(guān)鍵詞：語(yǔ)言思維文化反映
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十一
摘要：在課改背景下，高中的教育改革在不斷地推進(jìn)著。教育工作者與研究者們不斷運(yùn)用新的教學(xué)模式與教學(xué)方法提高課堂授課質(zhì)量。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中有一些值得教師借鑒的地方也需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。以高中語(yǔ)文教學(xué)作為切入點(diǎn)，深刻探討在高中語(yǔ)文教學(xué)之中的教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新課改；效率；閱讀。
新課程施行下，我國(guó)的高中語(yǔ)文教材紛紛對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行了改革。教材內(nèi)容不再單一，內(nèi)容也變得更加生動(dòng)，除課文之外，教材中還添加了幾個(gè)其他的模塊，幫助學(xué)生在閱讀過課文之后進(jìn)行自主探究與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)于課文及問題的分析能力與合作探究能力。使學(xué)生在閱讀過教材之后能夠有所感悟、有所理解、有所思考、有所分享。一些原有的課文標(biāo)題也有了新的變化，變得更加生動(dòng)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，新教材之中還有教材拓展這一模塊，能夠幫助學(xué)生舉一反三地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。教師在應(yīng)用新教材進(jìn)行授課的過程中，不能一味地摒棄原有教材，要善于挖掘舊教材與舊教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之中的可取之處，并與新的教學(xué)、教學(xué)模式相結(jié)合。例如，新教材雖然主張內(nèi)容拓展，但教師應(yīng)該注重保持課文內(nèi)容的主體地位，不能舍本逐末。另外，新教材主張學(xué)生進(jìn)行合作探究，但教師也應(yīng)該保持自己在課堂中所占的比重。只有將新教材與舊的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中可取之處相結(jié)合，才能進(jìn)一步完善教學(xué)活動(dòng)。
閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)和內(nèi)容，可以說閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和想象思維的主要陣地，學(xué)生的知識(shí)、思維、情操等大部分都可以通過閱讀來獲得，所以加強(qiáng)和完善閱讀教學(xué)顯得重要而迫切。因此，教師在閱讀教學(xué)的'過程和設(shè)計(jì)中要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為中心，注重學(xué)習(xí)情境的設(shè)置和學(xué)生興趣的激發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)質(zhì)疑、主動(dòng)解決問題的能力，而不是一味地鉆唯一答案的牛角尖。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用也逐漸得到普及，教師應(yīng)充分有效地利用好這一先進(jìn)資源，通過運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)可以把抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為形象的圖像、聲音、視頻，從而使學(xué)生在濃厚的氛圍中把握知識(shí)，理解所要表達(dá)的思想感情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，在沒有任何羈絆的情況下自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。
知識(shí)時(shí)代的到來使得知識(shí)更新的周期不斷縮短，在這種情形下我們必須學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考以及獨(dú)立解決問題，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯得意義非凡，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，對(duì)精彩的句子要熟讀成誦，形成規(guī)范的語(yǔ)感；摘取文章精彩之筆，為己所用；經(jīng)?？磿x報(bào)看新聞，獲取外界有用的信息來提升自己的知識(shí)面，開闊自己的眼界；勤于觀察，善于用筆。
高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，教育部門及學(xué)校必須堅(jiān)持不懈。同時(shí)也要依據(jù)社會(huì)，教育的發(fā)展來進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教師在培養(yǎng)高中生的素質(zhì)能力時(shí)，一定要具備足夠的細(xì)心和耐心，要對(duì)學(xué)生和自身職業(yè)負(fù)責(zé)。
參考文獻(xiàn)：
何衛(wèi)榮。設(shè)計(jì)課堂提問的原則與技巧：以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例[j].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008.
（作者單位甘肅省正寧縣第一中學(xué)）。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十二
歷史作為一門修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長(zhǎng)期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科，其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)并進(jìn)行科學(xué)決策。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，大家似乎不太注重歷史的教學(xué)，多數(shù)學(xué)生也不愿意利用太多的時(shí)間來學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，這就造成歷史常常被束之高閣。要扭轉(zhuǎn)這樣的尷尬局面，在靠宏觀的教育決策基礎(chǔ)上，要依賴于教學(xué)工作者的自身努力。
如何有效地提高中學(xué)歷史教學(xué)水平和質(zhì)量，我們有大量工作要做，現(xiàn)列舉下面幾點(diǎn)新思路，以供參考。
一激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在歷史教學(xué)中，更要注重培養(yǎng)學(xué)生興趣。首先要有優(yōu)秀的開場(chǎng)白設(shè)計(jì)，其次是要在行動(dòng)中感受歷史。
1．優(yōu)秀的開場(chǎng)。
好的開場(chǎng)白能讓一堂課成功一半，所以要利用好開場(chǎng)白，精心設(shè)計(jì)，既要揭示歷史學(xué)科的地位和作用，又要吸引學(xué)生的注意，要很自然地把這堂課的內(nèi)容帶到大家面前。優(yōu)秀的教師必須能先聲奪人，善于運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)他們急切的求知心理，使他們能夠以最佳的情緒和狀態(tài)主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中去，并在學(xué)習(xí)中找到他們想要的答案。
2．活動(dòng)的實(shí)踐。
活動(dòng)分為課內(nèi)和課外實(shí)踐活動(dòng)，在課堂中穿插歷史劇表演，或者模擬當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的活動(dòng)或游戲，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，去體驗(yàn)歷史的角色和體會(huì)歷史人物當(dāng)時(shí)的心理。例如歷史上重大的事件或者有代表性的人物都可以作為素材，由學(xué)生自導(dǎo)自演，分成小組，甚至可以展開競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生能夠在玩中學(xué)到歷史知識(shí)，能在演中體會(huì)歷史人物的心理。課外的實(shí)踐活動(dòng)也不可或缺，是對(duì)課堂內(nèi)活動(dòng)的最好補(bǔ)充。如可以調(diào)查改革開放政策對(duì)新農(nóng)村變化的影響，這就需要我們學(xué)生親自進(jìn)行大量的調(diào)查，搜集完整的資料，整理大量的數(shù)據(jù)，感受歷史的變遷和不同時(shí)代的政策，從而對(duì)學(xué)好歷史學(xué)科有更深刻的理解。
二培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。
當(dāng)前的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的自主作用和研究能力的培養(yǎng)，課本是學(xué)生接觸的第一手資料，所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，具備有效地掌握課本基礎(chǔ)知識(shí)的能力，教師要用多種教學(xué)方法來讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)這種能力，亦可借鑒其他學(xué)科的有效方法，例如按照學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，針對(duì)某一歷史事件，讓學(xué)生捉住“文章”中心，對(duì)其劃分段落，并歸納大意，最后寫出提綱，這樣對(duì)歷史事件的內(nèi)容有更清晰的認(rèn)識(shí)，理清了脈絡(luò)，方便記憶這一歷史事件發(fā)生的經(jīng)過，背景和及其對(duì)后人的影響。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析歸納，比如：政治專題下的.政局、制度、政策、階段、民族和對(duì)外關(guān)系等，這樣更能系統(tǒng)地掌握歷史學(xué)科知識(shí)。
三應(yīng)用多種提問式教學(xué)。
提問式教學(xué)是各種教學(xué)方法的靈魂，它滲透在教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，并貫穿教學(xué)過程的始終，一般分為以下三種形式：正向提問、反向提問和對(duì)比提問。
正向提問往往在教材的關(guān)鍵處提出“為什么”，即提出富有啟發(fā)下文的問題，是教師最常用的一種方式。反問提問是從相反的角度提出問題，能深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。對(duì)比提問能使學(xué)生加深知識(shí)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，是將一個(gè)問題對(duì)應(yīng)的兩方面或截然不同的歷史知識(shí)加以對(duì)比。例如：在講“商鞅變法”內(nèi)容時(shí)，可提問具體每個(gè)內(nèi)容“立”的什么？“廢”的又是什么？提問式教學(xué)可以多種多樣，而且不局限于一種形式，幾種方式結(jié)合使用效果更好。要根據(jù)具體情況和講課內(nèi)容靈活掌握，原則只有一個(gè)，就是發(fā)揮教師作用的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
四發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用。
多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用是教學(xué)媒體質(zhì)的飛躍，它既豐富了教育教學(xué)的手段，又促進(jìn)了教學(xué)水平的提高。在教學(xué)上，它能快速地向?qū)W生提供大量的圖片、文字、視頻信息和資源，又能為學(xué)生提供多樣化的、友好的交互平臺(tái)。以往老師單一的口述只是對(duì)課本上的圖片單純認(rèn)知，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求了，故多媒體技術(shù)將取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將給教學(xué)帶來一次革命。比如我們?cè)谥v解從“辛亥革命”到“新中國(guó)成立”這一段歷史時(shí)，有了多媒體技術(shù)，教師可以可以運(yùn)用大量的文字、圖片、聲音甚至視頻來展示和重溫每個(gè)重要?dú)v史的時(shí)刻，凸顯歷史的風(fēng)云變幻，讓學(xué)生感受難忘的歷史瞬間。這種形式有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，而且還可以橫向的了解歷史，在國(guó)內(nèi)發(fā)生重大事件的同時(shí)，國(guó)際局勢(shì)和輿論是怎么樣也能夠包含其中，而且還可以列出國(guó)外同時(shí)發(fā)生的事件，能夠使學(xué)生全方位立體式的感受這段中國(guó)歷史和世界歷史。這樣他們才能了解真正的歷史，發(fā)現(xiàn)更多的歷史故事，領(lǐng)悟歷史帶給我們的思考。
在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生還可以利用網(wǎng)絡(luò)的資源，對(duì)自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)上加以補(bǔ)充。
五要用“心”去教育學(xué)生。
作為老師要用心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，首先要有博大的“愛心”，要用心去愛學(xué)生，教育不能沒有愛心，只有對(duì)學(xué)生有愛心，才能夠去認(rèn)真塑造每個(gè)學(xué)生。在歷史課堂上，對(duì)學(xué)生有愛心，可以收到意想不到的課堂效果；在生活中，對(duì)學(xué)生有愛心，能促進(jìn)師生的和諧關(guān)系，這樣他們才能喜歡上歷史老師，進(jìn)而“愛屋及烏”，喜歡上歷史學(xué)科，有利于自己教學(xué)活動(dòng)的開展。
另外老師還要有“耐心”，對(duì)于歷史成績(jī)好或者差的學(xué)生要因材施教，作為老師要清楚由于每個(gè)學(xué)生的水平和資歷不一樣，對(duì)歷史學(xué)科的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)程度也不一樣。對(duì)于成績(jī)好的學(xué)生，要讓他們?cè)俳釉賲?，?zhēng)取更好的成績(jī)。對(duì)于學(xué)習(xí)稍吃力的學(xué)生，也就是大家認(rèn)為的“后進(jìn)生”，要從嚴(yán)要求，從幫入手，不斷地細(xì)心地觀察他們，找出學(xué)習(xí)歷史跟不上的原因，和他們進(jìn)行溝通，把他們當(dāng)成朋友一樣，對(duì)他們正向引導(dǎo)，動(dòng)之以情，曉之以理，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，并適時(shí)實(shí)地的肯定他們的進(jìn)步。除此以外作為老師，做到細(xì)心、誠(chéng)心，還要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，這樣才能讓學(xué)生從老師身上真正地學(xué)到東西，不只是課本上的知識(shí)。
以上是對(duì)如何提高歷史教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思路，要改變大家對(duì)歷史學(xué)科認(rèn)識(shí)和重視程度，以及如何提高歷史教學(xué)質(zhì)量和水平，需要我們每個(gè)教育工作者不斷地努力，在實(shí)踐中不斷摸索，充分發(fā)揮歷史教學(xué)的作用，使學(xué)生得到良好的教育，把他們培養(yǎng)成一個(gè)真正的全面的對(duì)社會(huì)有用的人才。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十三
(一)興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時(shí)積累量也相對(duì)比較少。
在教學(xué)過程中，同學(xué)們處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成同學(xué)們?cè)诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過于單一和形式化。
古詩(shī)詞自身具備內(nèi)容含蓄、語(yǔ)言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語(yǔ)義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對(duì)于大部分古詩(shī)詞而言，并不是簡(jiǎn)單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無(wú)疑也為同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國(guó)高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了同學(xué)們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩(shī)詞自身語(yǔ)言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使同學(xué)們創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩(shī)詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略。
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩(shī)詞，很容易導(dǎo)致同學(xué)們?cè)诠旁?shī)詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩(shī)詞中，其語(yǔ)言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)過程中，要想突破這種語(yǔ)言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的.語(yǔ)言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩(shī)歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語(yǔ)，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使同學(xué)們能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語(yǔ)和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩(shī)詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩(shī)人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩(shī)人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重同學(xué)們感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩(shī)詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谶@種意境中來解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使同學(xué)們可從不同形態(tài)上來審視詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)于物象的感受能力，使同學(xué)們能夠深入理解詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩(shī)詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過同學(xué)們自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能使同學(xué)們更好地理解古詩(shī)詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)們多聯(lián)想，這樣才能使同學(xué)們通過表面語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)同學(xué)們的情感體驗(yàn)。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進(jìn)行詩(shī)文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩(shī)這一專題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使同學(xué)們能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使同學(xué)們就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛;而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無(wú)奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
2、在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語(yǔ)這一課程資源意識(shí)來增強(qiáng)古詩(shī)詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為同學(xué)們構(gòu)建一個(gè)良好的古詩(shī)詞教學(xué)場(chǎng)景，從而增強(qiáng)同學(xué)們自身的感性認(rèn)識(shí)。
3、加強(qiáng)同學(xué)們的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫作與創(chuàng)作的過程中，這種“寫”并不是指簡(jiǎn)單的仿寫，而是把一些簡(jiǎn)單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩(shī)詞上進(jìn)行改寫。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓同學(xué)們利用散文式的語(yǔ)言來進(jìn)行描述，使同學(xué)們能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩(shī)歌中的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一意象。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十四
高中物理是一門具有高度概括特點(diǎn)和嚴(yán)密邏輯體系的學(xué)科，理性的抽象邏輯思維是形成高中物理知識(shí)體系的中心環(huán)節(jié)。
與初中物理相比，高中物理具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
1.知識(shí)深度，理中國(guó)解加深。高中物理，要加深對(duì)重要物理知識(shí)的理解，有些將由定性討論進(jìn)入定量計(jì)算，如力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、動(dòng)能概念、電磁感應(yīng)、核能等。
2.知識(shí)廣度，范圍擴(kuò)大。高中物理，要擴(kuò)大物理知識(shí)的范圍，學(xué)習(xí)很多初中未學(xué)過的新內(nèi)容，如力的合成與分解、萬(wàn)有引力定律、動(dòng)量定理、動(dòng)量守恒定律、光的本性等。
3.知識(shí)應(yīng)用，能力提高。高中不僅要學(xué)習(xí)物理知識(shí)，更重要的是提高學(xué)習(xí)物理知識(shí)和應(yīng)用物理知識(shí)的能力，高中階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和物理解題能力，并學(xué)會(huì)一些常用的物理研究方法。
高中物理與初中物理相比，知識(shí)是螺旋式上中國(guó)知網(wǎng)論文升的。中國(guó)而現(xiàn)在的高中，主要的教學(xué)方法還是講授法。講授法是人類教育史上最為古老的一種教學(xué)方法，也是高中教師教學(xué)普遍采用的方法。但是，同一個(gè)物理知識(shí)，讓不同的教師講授，會(huì)有不同的講法，而不同的講授方法所產(chǎn)生的教學(xué)效果也是不同的。我們知道，興趣在物理學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)因，它制約著學(xué)習(xí)的持久性和效率。在教學(xué)中利用通俗形象的語(yǔ)言，可以使學(xué)生把難以理解的物理知識(shí)與日常生活緊密聯(lián)系，喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談如何利用通俗形象的語(yǔ)言提高物理教學(xué)水平。課堂教學(xué)的通俗形象化，要求教師應(yīng)當(dāng)用最為通俗形象的語(yǔ)言來表達(dá)深刻的道理。通俗形象化永遠(yuǎn)值得每個(gè)教師積極追求，我們平時(shí)所說的“深入淺出”，反映的就是這個(gè)要求。能否通俗形象化地表達(dá)，也是衡量一個(gè)人是否真正透徹理解某個(gè)知識(shí)的標(biāo)志。圖1要使講授做到通俗形象化，教師應(yīng)當(dāng)善于尋找物理概念在生活中典型的原型。只有這樣，物理概念才會(huì)使學(xué)生感到是親切的，可以感知的。例如，在講“氣體壓強(qiáng)的微觀解釋”時(shí)，氣體壓強(qiáng)是大量氣體分子頻繁撞擊器壁所產(chǎn)生的作用在器壁單位面積上的平均作用力。氣體的壓強(qiáng)取決于氣體分子的密度（單位體積內(nèi)的分子數(shù)）和分子平均動(dòng)能兩個(gè)因素。由于學(xué)生很難感知微觀分子的運(yùn)動(dòng)，所以對(duì)壓強(qiáng)的微觀解釋也很難理解。為了幫助學(xué)生跨越這個(gè)臺(tái)階，我們可以將分子運(yùn)動(dòng)的微觀現(xiàn)象與雨天時(shí)雨傘的受力類比（如圖1）：這就像密集的中國(guó)雨點(diǎn)打在傘上一樣，單個(gè)雨滴對(duì)傘面的作用力并不明顯，大量密集的雨滴接連不斷地打在傘面上，對(duì)傘面就產(chǎn)生了持續(xù)不斷的壓力。把雨滴比作分子，把大量雨滴對(duì)傘面的`作用力比作大量分子對(duì)器壁的壓力。
這樣，學(xué)生對(duì)決定氣體壓強(qiáng)的兩方面因素，即氣體分子密度中國(guó)（單中國(guó)期刊位體積內(nèi)的分子數(shù)）和分子的平均動(dòng)能也就找到了各自的類比對(duì)象，對(duì)氣體壓強(qiáng)的微觀解釋理解起來就容易多了。要使講授做到通俗形象化，教師應(yīng)當(dāng)善于建立形象直觀的物理圖景與物理規(guī)律相對(duì)應(yīng)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)把抽象的物理規(guī)律理解透徹，以后在應(yīng)用物理規(guī)律時(shí)，才會(huì)得心應(yīng)手。
例如，在講“愛因斯坦的光電效應(yīng)方程”時(shí)，為了幫助學(xué)生理解方程所反映的關(guān)系，可以用如圖2的模型進(jìn)行類比：設(shè)想有一個(gè)人位于一口井中，他原先并不具有動(dòng)能，而他要從井中躍出到地面，需要克服重力做功w?，F(xiàn)有人從井外把一塊面包拋入井內(nèi)，提供他一份能量hv，使井中的人獲得動(dòng)能為hv。如果hv小于w，則人仍無(wú)法從井中躍出；如果hv大于w，則人躍出時(shí)，除了克服重力做功w外還有動(dòng)能hv―w。在這個(gè)模型中，井中的人相當(dāng)于金屬內(nèi)部的電子；人從井中躍出到地面需要克服重力做的功相當(dāng)于金屬的逸出功w；具有能量hv的面包相當(dāng)于具有能量hv的光子；人吃了面包后從井中躍出相當(dāng)于金屬內(nèi)部的電子吸收光子后從金屬中逸出；人從井中躍出后的動(dòng)能相當(dāng)于電子逸出金屬后的初動(dòng)能。由于位于金屬表面的電子逸出金屬需要做的功最小（即逸出功w），所以hv―w即為電子逸出金屬所具有的最大初動(dòng)能。
總之，在物理教學(xué)中，通俗形象的語(yǔ)言，可以彌補(bǔ)學(xué)生抽象思維能力的不足；利用學(xué)生的生活，可以幫助學(xué)生將抽象的認(rèn)識(shí)形象化、具體化。這樣，不僅可以準(zhǔn)確描述知識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，也降低了教學(xué)難度，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到一種言傳而意會(huì)的效果。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十五
九年級(jí)是一個(gè)特殊的人生階段。說它特殊，是因?yàn)樗坏馕吨环N生活（初中）的結(jié)束，同時(shí)也意味著一種生活（高中）的開始。因此九年級(jí)的學(xué)生多少都有一些淡淡的憂傷――何去何從，不是一個(gè)愁字了得。
九年級(jí)，又是一個(gè)特別容易叛逆的人生階段。這一時(shí)期的孩子處在從少年到青年的過渡期，是身體發(fā)育的高峰，也是自我意識(shí)和智慧的增長(zhǎng)期，他們的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定時(shí)期，極易出現(xiàn)心理上的困惑和矛盾，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)、家長(zhǎng)的壓力、老師的要求，他們極易出現(xiàn)心理偏差，表現(xiàn)出自卑、憂郁、焦慮等癥狀。這些生理心理特點(diǎn)就要求教育者必須及時(shí)洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理健康狀況，進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。
那么，九年級(jí)的教師在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候如何幫助學(xué)生克服這種心理障礙呢？
一、首先要了解學(xué)生，親近學(xué)生。
只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，為學(xué)生擺脫煩惱、化解困惑出謀劃策，才能收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。“察其言，而知其行；觀其色，而辨其心。”現(xiàn)在的學(xué)生城府較深，一兩句話的交談你是不能夠真正深入的了解他的，這是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)致的工作。教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，一顆細(xì)致入微的心，留心觀察，從細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而解決問題。
教師要與學(xué)生真心交談，選擇突破口。與學(xué)生的談話應(yīng)該是真誠(chéng)的，朋友式的，這樣你才能知道他需要什么，只有讓學(xué)生感覺到你的真心，才會(huì)向你傾吐心聲。因此談話的場(chǎng)合也就不必那么正規(guī)，如課堂、辦公室、課間、操場(chǎng)、勞動(dòng)場(chǎng)地，或在放學(xué)回家的路上等。只要選準(zhǔn)交談的突破口，從學(xué)生最熟悉、最興趣的話題入手，使他們解除顧慮，才能打開心扉。
二、其次要欣賞學(xué)生，善等學(xué)生。
社會(huì)心理學(xué)中“阿倫森效應(yīng)”告訴我們：人們總是喜歡褒獎(jiǎng)不斷增加，批評(píng)不斷減少。所以，我們不要吝惜對(duì)任何一個(gè)學(xué)生的贊揚(yáng)和肯定，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，要多使用表?yè)P(yáng)這件法寶。以往我們所提倡的謙虛的美德隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)逐漸被自信所取代，學(xué)生需要的是教師對(duì)他的肯定和認(rèn)同，給他提供展示自己的平臺(tái)。如果我們總是用挑剔的眼光看學(xué)生，只盯著學(xué)生的缺點(diǎn)不放，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生這樣的認(rèn)知：我在老師的眼中一錢不值，老師根本不懂欣賞自己。久而久之，學(xué)生的積極性就會(huì)大打折扣，以至消失殆盡。所以教師應(yīng)該用欣賞的眼光去看待你的學(xué)生。
三、要構(gòu)建愉悅和諧的課堂。
在日常教學(xué)中要堅(jiān)持理性的原則，進(jìn)行理性教學(xué)。堅(jiān)持以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)，形成基于理性的師生發(fā)展觀。一方面，要消解“中心”，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和共同發(fā)展；另一方面，要明確教學(xué)目的的多維性，把發(fā)展學(xué)生與發(fā)展教師結(jié)合起來。所謂消解中心，意指教師不能在觀念或教學(xué)實(shí)踐中，不合理地以自我為中心或以某個(gè)人或部分人為中心，只注意發(fā)展中心，而不注意發(fā)展周邊，只發(fā)展部分而不發(fā)展全體，只發(fā)展個(gè)性而不發(fā)展共性等。例如，絕大多數(shù)教師喜歡成績(jī)好、行為規(guī)范的學(xué)生，并在思想上或多或少以他們?yōu)椤爸行摹保辉诮虒W(xué)實(shí)踐中，他們也會(huì)自覺不自覺地把更多的教學(xué)資源如時(shí)間、器材；熱情、關(guān)心等分配給了這些學(xué)生，從而形成了事實(shí)上的中心。這個(gè)中心的.形成使作為教學(xué)主體的教師客觀上疏遠(yuǎn)、冷漠了其他學(xué)生，特別是被師生視為邊緣人的后進(jìn)生。因此，這里的消解中心，實(shí)際上是提醒教師要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和共同發(fā)展。
最后在日常生活中要堅(jiān)持理解的原則，建立理解型師生關(guān)系。理解型師生關(guān)系的建立有賴于教師的人格魅力、工作態(tài)度與移情能力。只有那些有道德、有情操、有學(xué)養(yǎng)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師容易走進(jìn)學(xué)生的生活和心靈，使學(xué)生產(chǎn)生好感。教師還需要善解人意，將心比心，體驗(yàn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，體諒學(xué)生的困難與困惑，并把自己的良好精神狀態(tài)帶到學(xué)校、課堂和學(xué)生之中，發(fā)揮自己的主導(dǎo)性，擴(kuò)大學(xué)生的主體性。
綜上所述，相信在教師全面的、細(xì)致的、耐心的工作方針指導(dǎo)下，“不拋棄、不放棄”一定會(huì)讓每個(gè)學(xué)生找回自我，實(shí)現(xiàn)自我。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十六
論文摘要：作者通過自己的教學(xué)體會(huì)，闡述了說課是提高職業(yè)教育教學(xué)水平的最重要因素和手段。說課是提高教師教學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)能力的一種有效的教學(xué)活動(dòng)，提高職業(yè)教育教學(xué)水平需要說課。
如何提高教學(xué)水平，一直以來是教育界極為重視、又十分難解的課題。職業(yè)技術(shù)院校的師資來源多為非師范院校畢業(yè)生，又沒有升學(xué)的壓力較之中小學(xué)教師而言，具有更強(qiáng)的自主性，極易導(dǎo)致教師對(duì)教學(xué)方法的隨意性。因此，大力提高職業(yè)教育的教學(xué)水平尤為重要。培養(yǎng)高技能人才更需要高水平的教師，盡管我們采取了多種教研形式，但各有其不足，總是不盡人意。“如集體備課容易忽視教學(xué)個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性；聽課觀摩，非本專業(yè)課教師往往只觀其表，難解其里，簽訂師徒合同，范圍小其效果檢驗(yàn)又欠規(guī)范”。經(jīng)多年的說課活動(dòng)證明，說課是大面積提高職業(yè)教育教學(xué)水平的一種最有效的途徑。
所謂“說課”就是教師在備課的基礎(chǔ)上，從大綱教材的分析、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)手段的運(yùn)用、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面進(jìn)行從理論到實(shí)踐全面闡述的過程。培養(yǎng)高技能人才更需要高水平的教師，無(wú)論你是“雙師”型，還是“一體化”教師都離不開最基本的教學(xué)要求，說課、備課和板書就是教師的基本功，也是衡量教學(xué)水平的重要標(biāo)尺。
1說課與其他教研活動(dòng)相比有許多明顯的優(yōu)越之處。
(1)從“備”到“說”是從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)使課備得更加成熟的一個(gè)飛躍。一般來說教案是教師個(gè)人所寫的“死”材料，即使是寫畫的認(rèn)真，也很難反映備課已達(dá)到要求。而面對(duì)同行說課，說者必然要在備課的基礎(chǔ)上深思熟慮、詳加準(zhǔn)備，說出講課的教學(xué)目的、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)等。很明顯，從個(gè)體靜態(tài)備課到群體動(dòng)態(tài)說課的這一飛躍，備課將更加成熟，講課效果也將會(huì)更好。
(2)說課中的“評(píng)”有利于教師水平的提高。傳統(tǒng)的備課，主要是經(jīng)過教師的個(gè)人專研，寫成教案，然后再教學(xué)過程中付諸實(shí)施。說課則是在個(gè)人專業(yè)的基礎(chǔ)上，寫成說課講稿，面對(duì)同行來“說”，說后還要評(píng)，“評(píng)”是取長(zhǎng)補(bǔ)短、集體研究的一種好形式，它具有科學(xué)研究的性質(zhì)?？梢?，從個(gè)人鉆研到深層次的集體研究，是提高備課質(zhì)量、培訓(xùn)師資的一種好途徑。
(3)說課是把教案轉(zhuǎn)化為“教學(xué)活動(dòng)”的一種授課前的實(shí)踐演練。它是經(jīng)過備課、試說、集體研評(píng)，經(jīng)反饋后再加工、創(chuàng)新，直到滿意，才給學(xué)生授課這種在備課與上課之間加的一個(gè)面對(duì)教師的“說課”環(huán)節(jié)，實(shí)則是對(duì)象不同的一一種教學(xué)活動(dòng)。顯然，教師經(jīng)過如此的演練，教學(xué)內(nèi)容已熟記在心，教學(xué)程序已胸有成竹，講課的信心會(huì)更足，教學(xué)效果則不然而喻。
(4)是教師學(xué)習(xí)掌握教學(xué)理論知識(shí)的有效方式，說課要求教師不僅能說出“怎樣教”，還得能兌i出“為什么要這樣教”，大家知道，教師設(shè)計(jì)出一個(gè)“怎樣教的最佳方案確實(shí)不易，但要揭示出為什么這樣教的理論根據(jù)就更難。但也只有根據(jù)客觀的教學(xué)規(guī)律，科學(xué)的教學(xué)原則，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來確定的說課，才是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的說課，才會(huì)有較大的可信度。這就迫使教師，只有學(xué)習(xí)掌握和熟練地運(yùn)用教育科學(xué)，才能有效地去研究說課的內(nèi)容和形式，探究出其中的“所以然”，說出個(gè)“一、二、三”來。例如我在傳感器及應(yīng)用》課程，關(guān)于“傳感器的認(rèn)識(shí)”這一節(jié)的說課中，采用了轉(zhuǎn)變角色，換位思考，從學(xué)生思維及生活、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的角度去做出預(yù)先的思考。在課堂結(jié)構(gòu)上主要包括說教學(xué)環(huán)節(jié)、說主要做法、說重要提問、蛻時(shí)間分配、說課堂小結(jié)5個(gè)方面內(nèi)容。在整個(gè)說課過程中，精華部分是“傳感器技術(shù)是現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的三大支柱之一。它是信息系統(tǒng)的感官，它能讓機(jī)器人“看”到、“觸摸”到障礙?？梢詼?zhǔn)確的說沒有傳感器技術(shù)就沒有現(xiàn)代自動(dòng)控制系統(tǒng)”。高潮所在是“傳感器是一種檢測(cè)裝置，它能感受到被測(cè)量的非電量信息，如溫度、壓力、流量、位移等并將檢測(cè)的信息，按一定規(guī)律轉(zhuǎn)換成電信號(hào)輸出，用以滿足信息的傳輸，處理、存儲(chǔ)、顯示記錄或控制等要求?！闭n堂結(jié)構(gòu)的自然過渡教學(xué)環(huán)節(jié)是“傳感器大多數(shù)測(cè)量的是非電量參數(shù)，如何把它們轉(zhuǎn)換成電量呢?接下來請(qǐng)看本小節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容傳感器的組成?！庇星逦慕虒W(xué)思路，有一脈相承的線索，有逐步推進(jìn)的層次。說清楚了突破難點(diǎn)的教學(xué)主要環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、化解教學(xué)難點(diǎn)的具體步驟，說清楚師生雙邊括動(dòng)的.具體安排及學(xué)情依據(jù)，說清楚課題的板書設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)意圖，說清楚課后作業(yè)的布置和訓(xùn)練意圖。說課是上好課的第一步，是教者思維的結(jié)晶，當(dāng)教者的理性思考到了一個(gè)平臺(tái)時(shí)，說一說課，思路暢通，往往有所頓悟。說課是意識(shí)的開掘，能力的升騰；說課可以檢查教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使之了然于心。說課可以檢驗(yàn)教學(xué)目的、教學(xué)方法是否明確，說課能集思廣益，相互交流，把最精華的知識(shí)展示給學(xué)生，提高了教育教學(xué)水平和課堂教學(xué)效率。
說課是提高教師教學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)能力的一種有效的教學(xué)活動(dòng)，既可以給老教師固有的知識(shí)體系和教學(xué)策略注入活力，又可以促使新教師廣泛學(xué)習(xí)教育理論，增強(qiáng)鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)的積極性，同時(shí)，還可以在說課的過程中生成教育智慧、增強(qiáng)教學(xué)的指導(dǎo)性，從而為更好地開展教學(xué)實(shí)踐、推進(jìn)課堂教學(xué)的高效進(jìn)展。所以說提高職業(yè)教育教學(xué)水平需要說課。
2結(jié)語(yǔ)。
說課的形式可靈活多樣，三五人即可，十人八人也行?？梢哉f一次課或一個(gè)專題，也可說整門課。理論課要說，實(shí)踐課(實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì))也可以說?？傊罢f課”是提高教師業(yè)務(wù)能力的一種有效途徑，職業(yè)技術(shù)學(xué)校開展說課活動(dòng)定能對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起到巨大的促進(jìn)作用。
教學(xué)活動(dòng)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教師要專注于教學(xué)研究活動(dòng)。在認(rèn)真?zhèn)湔n，寫好教案的基礎(chǔ)上，開展有益的說課評(píng)課活動(dòng)，能進(jìn)一步探索教學(xué)規(guī)律，是學(xué)校教學(xué)研究過程(校本教研)的重要環(huán)節(jié)，也是優(yōu)化課堂教學(xué)研究的一條行之有效的途徑?，F(xiàn)在集“編”、“導(dǎo)”、“演”、“研”、“教”于一身的“說課”形式，正悄然興起，其綜合反映教師素質(zhì)、教育理論水平、教學(xué)業(yè)務(wù)能力的優(yōu)越性日益顯現(xiàn)，它是教育改革深入發(fā)展的產(chǎn)物，是提高教師素質(zhì)，培養(yǎng)造就研究型、學(xué)者型青年教師的良好途徑。說課、備課、板書都是教師辛勤耕耘的見證，多一份耕耘就多一份收獲。我們正是這份耕耘中得到了一點(diǎn)收獲。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十七
這兩種關(guān)系也很重要，一般的企業(yè)容易將這種關(guān)系搞混，不是我們這里非要又分出一個(gè)概念來，而是這兩者的關(guān)系確實(shí)太混亂了，很多企業(yè)中人與管理中人，都將此兩種的關(guān)系混淆起來，或者合二為一，都沒有很好的處理這兩者的關(guān)系。
造成這種情況的可能有兩種原因。一是真正的品牌管理才剛剛開始，大家都注意到了品牌的重要性，也感受到了品牌在內(nèi)需市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的重要性，于是，到處去談品牌，但就是不知道如何做，知道做的人，大部分是企業(yè)的“老人”，知識(shí)結(jié)構(gòu)己經(jīng)老化，或者是“新人”，相關(guān)的知識(shí)還沒有跟上來，他們唯一認(rèn)知的就是企業(yè)要有點(diǎn)文化，有點(diǎn)思想，不然如何去統(tǒng)一思想呢?二是這些人和從事品牌管理的人，將品牌當(dāng)成企業(yè)文化來管，把企業(yè)文化與品牌關(guān)系當(dāng)成一回事，這也是很多企業(yè)，品牌沒有做起來，或者說是做偏差的一個(gè)主要原因。
品牌是和文化關(guān)系密切，但品牌應(yīng)是那個(gè)區(qū)域的屬性，是和那個(gè)利益人群息息相關(guān)，這些管理人員并不清楚，結(jié)果只能是越做越偏。
簡(jiǎn)單的來說，企業(yè)文化偏于企業(yè)內(nèi)部，品牌文化偏于企業(yè)外部。一個(gè)是針對(duì)員工及股東，一個(gè)是針對(duì)消費(fèi)者與利益相關(guān)者。
企業(yè)文化用于凝聚人心，團(tuán)結(jié)力量，以制造生產(chǎn)出符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。
品牌文化用于吸引受眾，建立影響，以創(chuàng)造管理出長(zhǎng)期吸服受眾的文化。
企業(yè)文化告訴別人，我們是什么樣的公司。
品牌文化告訴別人，你為何需要的理由。
讓我們看看世諾公司的企業(yè)文化。
“歡迎加入諾世全公司。
我們很高興你加入我們的公司。
我們的第一要條提供。
杰出的顧客服務(wù)。
請(qǐng)你定出高標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人和事業(yè)目標(biāo)。
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諾世全的規(guī)定。
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隨時(shí)間你部門經(jīng)理、店經(jīng)理或分區(qū)總經(jīng)理?！?/p>
這樣一種表述，就是一種企業(yè)文化方面的表述，而不是品牌文化的表述，因此看，這兩者之間的區(qū)別還是很明顯的。
比如：索尼公司創(chuàng)始人之一盛田昭夫在其《日本造》一書中寫道：我們確實(shí)有信奉的綱領(lǐng)，即索尼精神。首先，索尼是未知世界的開拓者。通過進(jìn)步，索尼為全世界服務(wù)。索尼的理想是通過它獨(dú)創(chuàng)的技術(shù)和國(guó)際間共同協(xié)作，向要求嚴(yán)格的市場(chǎng)提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，通過這些為世界作貢獻(xiàn)。
1977年6月，正值日本松下電氣公司成立60周年之際，松下幸之助先生出版了《實(shí)踐經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》一書。在書中他以自己的切身體驗(yàn)證明：正確的經(jīng)營(yíng)理念，可以激發(fā)全體員工崇高的使命感和奮力工作的干勁。因此無(wú)論從哪個(gè)方面來說，經(jīng)營(yíng)理念都非常重要。對(duì)于企業(yè)來說，技術(shù)力量、銷售力量、資金力量及人才等，雖然都是重要因素，但是最根本的還是正確的經(jīng)營(yíng)理念。
只有在正確的經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上，才能真正有效地使人員、技術(shù)和資金發(fā)揮作用。松下幸之助認(rèn)為，公司是為了社會(huì)的繁榮發(fā)展而存在，而不是為了公司自身的繁榮發(fā)展而存在。有人認(rèn)為企業(yè)的目的就是追求利潤(rùn)，松下幸之助則認(rèn)為利潤(rùn)并不是企業(yè)的.最終目的。企業(yè)的最基本的使命，是把物美價(jià)廉的產(chǎn)品充分地供應(yīng)給社會(huì)，而利潤(rùn)則是更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)根本使命的重要因素。
從這里我們可以看出，索尼公司企業(yè)文化的特點(diǎn)，非常鮮明與突出。是表述我們要怎樣怎樣，而不是消費(fèi)者認(rèn)為的是怎樣。
以上這些都說明，企業(yè)文化扎根于企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，而不是外部的。
而品牌文化講的是什么呢?
在我們看來，品牌文化講的主要是消費(fèi)者文化，是消費(fèi)者對(duì)一個(gè)企業(yè)或產(chǎn)品的，服務(wù)的認(rèn)知。
1995年為什么garder和levy提出將產(chǎn)品與品牌分開，主要的原因是產(chǎn)品，還只是內(nèi)部生產(chǎn)的一個(gè)物質(zhì)，還沒有形成交換，還沒有變成商品，從商品變成品牌，還要滿足消費(fèi)者的情感需求，文化價(jià)值觀方面的需求。
品牌文化賦品牌以精神文化內(nèi)涵，品牌的精神價(jià)值是消費(fèi)者心理滿足的重要源泉。消費(fèi)者價(jià)值觀念從“物品價(jià)值”向物的精神價(jià)值、文化價(jià)值的轉(zhuǎn)型，引發(fā)了商品結(jié)構(gòu)、消費(fèi)觀念、市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)等一系列的大轉(zhuǎn)變。
可口可樂作為全球最成功的品牌，在于它把代表美國(guó)精神的文化揉進(jìn)品牌，以至于能夠和自由、民主并稱美國(guó)三大文化;迪斯尼公司亞太地區(qū)總裁說：“我們賣的產(chǎn)品價(jià)格都不便宜，但很受歡迎，就是這些產(chǎn)品融進(jìn)了米老鼠和唐老鴨的特征：溫漫、誠(chéng)實(shí)和親如一家”;西門子這一品牌涉及眾多行業(yè)，但它始終堅(jiān)持一種可靠、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠放莆幕?，讓大眾認(rèn)為它代表著德國(guó)一絲不茍的民族傳統(tǒng);“紅豆”品牌憑借唐代詩(shī)人王維“此物最相思”的詩(shī)意，使名不見經(jīng)傳的小制衣廠獲得了巨大成功。品牌文化構(gòu)建與消費(fèi)者互相吻合的價(jià)值體系，在心理深層次符合消費(fèi)者的內(nèi)在需要，從而吸引和留住消費(fèi)者。
關(guān)于品牌與文化的關(guān)系，davidson提出了“品牌的冰山”論，認(rèn)為品牌的標(biāo)識(shí)、符號(hào)等是品牌浮在水面的15%的部分，而冰山藏在水下85%的部分是品牌的價(jià)值觀、智慧和文化，冰山的沖擊力來自于龐大的水下部分。
kundc依據(jù)價(jià)值和參與度兩個(gè)維度建立了品牌信仰模型，他把品牌的發(fā)展分為產(chǎn)品，概念化品牌、公司理念、品牌(景象)文化和品牌精神等五個(gè)等級(jí)。品牌依此順序上升到最高境界，這時(shí)的品牌是品牌文化和品牌精神的匯聚。該模型中五種不同類型品牌之間的區(qū)別如下。
(1)產(chǎn)品：沒有任何“附加價(jià)值”的一般產(chǎn)品，僅具備一些普遍要求。
(2)概念化品牌：在情感價(jià)值的基礎(chǔ)上而非產(chǎn)品資產(chǎn)的基礎(chǔ)上得以運(yùn)行的品牌。
(3)公司理念：與一個(gè)整體運(yùn)行完全一致的公司相融合的品牌。
(4)品牌文化：在消費(fèi)者心目中占有很高的地位，以至于消費(fèi)者將其等同于其所代表的功能的品牌。
(5)品牌精神：這是品牌的最高境界——對(duì)于消費(fèi)者來講，這是品牌就是一種必需的選擇，就是一種信仰。
因此，從這樣的一個(gè)細(xì)分中，我們看到品牌文化外在性的鮮明特征。
如果定義清晰的話，應(yīng)該是，品牌文化是企業(yè)構(gòu)建的被目標(biāo)消費(fèi)者認(rèn)可的一系列品牌理念文化、行為文化和物質(zhì)文化的總和。
品牌文化是品牌與消費(fèi)者價(jià)值共融的結(jié)果。與企業(yè)文化定義主要以企業(yè)內(nèi)部的對(duì)象不同，品牌文化必須同時(shí)兼顧企業(yè)內(nèi)部和外部的對(duì)象。但核心在于外部的目標(biāo)消費(fèi)群為基本對(duì)象。
品牌文化的形成需要一系列的品牌理念，包括品牌原景、品牌使命和品牌價(jià)值觀。品牌行為包括企業(yè)或產(chǎn)品品牌行為和消費(fèi)者品牌行為。
所以，我們說，將企業(yè)文化與品牌文化混淆是一重大問題，也是一種沒有協(xié)調(diào)好雙方平衡關(guān)系所致。
從定義上看，品牌文化是指企業(yè)構(gòu)建的被目標(biāo)消費(fèi)者認(rèn)可的一系列品牌理念文化、行為文化和物質(zhì)文化的總和。而企業(yè)文化是指現(xiàn)階段為大多數(shù)員工認(rèn)可的一系列的企業(yè)理念和行為方式，包含使命、愿景、價(jià)值觀、制度等組成要素。
品牌文化與企業(yè)文化在傳播對(duì)象上的區(qū)別是兩者之間最重要的差異，是產(chǎn)生其他差異的最根本的源頭。
品牌文化主要是向企業(yè)以外傳播的，最主要的傳播對(duì)象是消費(fèi)者及其他一些利益相關(guān)者。盡管專家學(xué)者或者企業(yè)人對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別，然而有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是相同的：消費(fèi)者才真正擁有品牌，企業(yè)只是品牌的代管理者?？梢娖放频南M(fèi)者觀點(diǎn)是很重要的。作為一項(xiàng)企業(yè)的品牌戰(zhàn)略——品牌文化戰(zhàn)略，傳播對(duì)象也必須直接指向消費(fèi)者，達(dá)到與消費(fèi)者價(jià)值觀相一致的程度，才能夠最終贏得消費(fèi)者，贏得市場(chǎng)。消費(fèi)者真正關(guān)心的是花這些錢值不值得，會(huì)帶來哪些風(fēng)險(xiǎn)，消費(fèi)這種品牌產(chǎn)品會(huì)不會(huì)與其個(gè)人價(jià)值觀相沖突，選擇這種品牌產(chǎn)品能夠給他們帶現(xiàn)哪些功能和情感上的利益。
企業(yè)文化主要是在企業(yè)內(nèi)部傳播的，其主要傳播對(duì)象是企業(yè)的員工。企業(yè)文化是現(xiàn)階段企業(yè)大多數(shù)員工認(rèn)同的一系列理念和行為方式。總之，作用對(duì)象不同決定了企業(yè)文化不能夠等同于品牌文化。
品牌文化與企業(yè)文化之間的其他差異還包括形成機(jī)制差異、功能差異、傳播渠道差異、文化沖突反應(yīng)方式差異。等等。
因此說，處理好企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系，撐握之間的平衡至關(guān)重要。(作者系首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)中國(guó)品牌研究中心教授，副主任兼秘書長(zhǎng)，著名管理專家)。
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十八
要正確理解文化語(yǔ)言學(xué)的`學(xué)科性質(zhì),就必須了解語(yǔ)言與文化的關(guān)系.本文從揭示語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系入手,闡明了文化語(yǔ)言學(xué)的人文價(jià)值,指出了我國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)研究的意義以及促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)的意義.
作者：唐素華作者單位：新疆師范大學(xué)人文學(xué)院刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(6)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：文化語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言文化關(guān)系
語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇十九
摘要：不同的教學(xué)環(huán)境下，受教育者所具有的語(yǔ)言能力也隨之變化。教學(xué)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)有極其重要的影響，一方面，培養(yǎng)語(yǔ)言能力需要教學(xué)環(huán)境的支持。語(yǔ)言能力培養(yǎng)過程中，會(huì)受到很多因素的影響，其中，教學(xué)環(huán)境的影響是不可忽視的。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的過程中，教學(xué)環(huán)境也起到舉足輕重的作用。另一方面，教學(xué)環(huán)境是一種特殊的環(huán)境，在教育過程中，任何能力的培養(yǎng)都需要依賴于教學(xué)環(huán)境，語(yǔ)言能力是受教育者最重要的能力之一，并且在進(jìn)行教學(xué)的過程中，潛移默化地受教學(xué)環(huán)境的影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育環(huán)境；學(xué)校教育環(huán)境；社會(huì)教育環(huán)境；母語(yǔ)能力培養(yǎng)；第二語(yǔ)言能力培養(yǎng)。
一、引言。
教學(xué)環(huán)境對(duì)最終語(yǔ)言的形成以及培養(yǎng)學(xué)生健康發(fā)展有著潛移默化的作用。語(yǔ)言具備的特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)語(yǔ)言必然要依靠語(yǔ)言環(huán)境，處于語(yǔ)言環(huán)境之下，所學(xué)習(xí)到的語(yǔ)言是生動(dòng)的，運(yùn)用的語(yǔ)言技能是靈活的，否則學(xué)到的語(yǔ)言就是不生動(dòng)的，死板的，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者也體驗(yàn)不到語(yǔ)言的樂趣，降低了語(yǔ)言培養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。首先，從不同教學(xué)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的方面上看，大體上可分為家庭教育環(huán)境，學(xué)校教育環(huán)境也稱課堂教學(xué)環(huán)境，以及社會(huì)教育環(huán)境三大類。從以上三大教育環(huán)境來分析其與語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。其次從語(yǔ)言的角度來討論其與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系。從第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度來看，也就是母語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系；從第二語(yǔ)言來看，也就是外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系。不同語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有不同的教學(xué)方法，不同教學(xué)方法所達(dá)到的語(yǔ)言能力培養(yǎng)的程度也不同，但必須要承認(rèn)的是，教學(xué)環(huán)境在其中也起著不同的卻又至關(guān)重要的作用。
二、多種教育環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。
（一）家庭教育環(huán)境與語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。
人的發(fā)展與家庭教育是分不開的，所謂語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，大概基本分為聽力學(xué)習(xí)，口語(yǔ)學(xué)習(xí)，閱讀學(xué)習(xí)，寫作學(xué)習(xí)這四大類。然而由于所處的家庭教育環(huán)境不同，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者培養(yǎng)出的能力也不同。家庭環(huán)境教育對(duì)一個(gè)人的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者依附于教學(xué)環(huán)境，并培養(yǎng)靈活的語(yǔ)言表達(dá)能力。在家庭教育環(huán)境中，所謂教育目的就是培養(yǎng)一個(gè)人的語(yǔ)言感知能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力，并將語(yǔ)言運(yùn)用到生活中，達(dá)到一個(gè)很好的溝通效果。無(wú)論是學(xué)習(xí)母語(yǔ)或者是第二外語(yǔ)，語(yǔ)感都是語(yǔ)言能力中不可或缺的一部分，溝通也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的。在家庭環(huán)境教育中，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)主要集中于聽力學(xué)習(xí)與口語(yǔ)學(xué)習(xí)，大多培養(yǎng)人的認(rèn)知語(yǔ)言的能力，這就是這個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容。而家庭教育方式比較單一，主要依賴于生活中的基本溝通，依賴于家庭環(huán)境教育。成長(zhǎng)于什么樣的家庭，對(duì)于語(yǔ)言能力的培養(yǎng)程度也是大相徑庭。語(yǔ)言環(huán)境真實(shí)客觀存在，人們潛意識(shí)里認(rèn)知并體會(huì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要之處。所以由于家庭教育環(huán)境不同，所接受的教育方法不同，則培養(yǎng)出人的語(yǔ)言能力也不同，但是必須承認(rèn)一點(diǎn)，殊途同歸，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)離不開家庭環(huán)境教育。培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)知，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的興趣，鍛煉他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，都離不開家庭教育環(huán)境。
1.初級(jí)學(xué)校環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。
初級(jí)學(xué)校教學(xué)環(huán)境主要針對(duì)于語(yǔ)言技能和交際能力的培養(yǎng)。身處于學(xué)校環(huán)境的學(xué)生第一次切身感受較大的語(yǔ)言環(huán)境，所謂班級(jí)授課制，這也是我們所謂的教學(xué)方式，通過教師的教與學(xué)生的學(xué)構(gòu)成了語(yǔ)言的基本教學(xué)。但每個(gè)班級(jí)人數(shù)多達(dá)幾十人，班型過大也對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)言能力產(chǎn)生了一些阻礙。所以課堂教學(xué)環(huán)境有其優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處的同時(shí)也有短板和不足之處。處于此階段的學(xué)生當(dāng)然不懂得什么說話之道，但通過班級(jí)這個(gè)大環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了交際，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言濃厚的興趣，他們開始追尋語(yǔ)言的魅力，在學(xué)校的教學(xué)環(huán)境里，他們不再單純關(guān)注誰(shuí)考了一百分，更多的是，他們?cè)诓栌囡埡?，?huì)觀察為什么某個(gè)學(xué)生會(huì)深受老師的喜歡，為什么某個(gè)學(xué)生會(huì)收到同學(xué)的愛戴。時(shí)間久了，他們自然就會(huì)反思并發(fā)現(xiàn)問題之所在，那就是關(guān)于怎樣擁有很好語(yǔ)言技能與交際能力。在這種環(huán)境下，學(xué)生會(huì)通過觀察甚至效仿，乃至將他們所積累的語(yǔ)言技能運(yùn)用到生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中去，他們會(huì)漸漸意識(shí)到，中華文化的博大精深，語(yǔ)言的微妙之處，這種學(xué)校的教學(xué)環(huán)境即使不是影響語(yǔ)言能力培養(yǎng)的唯一因素，但也絕對(duì)是促使語(yǔ)言技能形成的催化劑。
2.中級(jí)學(xué)校環(huán)境教育對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。
正式環(huán)境教育也就是學(xué)校環(huán)境教育，到了中級(jí)階段，不再拘泥于培養(yǎng)基本溝通能力，而是在具有一定溝通能力的基礎(chǔ)上，全面進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽說讀寫，這四種表達(dá)能力各有特色，在課堂教學(xué)環(huán)境中不斷促進(jìn)，在教師的教學(xué)實(shí)踐中，正如美國(guó)當(dāng)代著名教育學(xué)家本杰明布魯姆提出“教學(xué)環(huán)境是一種能塑造和強(qiáng)化學(xué)生行為的重要力量?！鄙钊肓私夥治鼋虒W(xué)環(huán)境在培養(yǎng)語(yǔ)言能力中發(fā)揮的作用和功能，有助于更好的探索教育規(guī)律，在培養(yǎng)語(yǔ)言的過程中提高質(zhì)量，從而更上一層樓。初中課堂語(yǔ)言環(huán)境條件下，不得不承認(rèn)其對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)言能力的益處，從教材的選擇上，規(guī)定了語(yǔ)言培養(yǎng)的大致范圍，規(guī)定了語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容。課堂教學(xué)內(nèi)容上，注重教材與實(shí)際結(jié)合，間接地決定了每節(jié)課所要培養(yǎng)哪一方面的語(yǔ)言技能，或聽或說或讀或?qū)懀簿褪钦Z(yǔ)言培養(yǎng)的方向性，強(qiáng)化課堂內(nèi)外語(yǔ)言技能運(yùn)用能力。此階段的語(yǔ)言培養(yǎng)大多圍繞應(yīng)試而教育。培養(yǎng)學(xué)生探究語(yǔ)言與文化之間的多種關(guān)系，從而了解某一國(guó)家的文化背景以及交談方式。隨著語(yǔ)言教學(xué)者的自我專業(yè)素養(yǎng)越來越高，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者不再滿足于理解表層含義，因而由于教學(xué)環(huán)境的不斷優(yōu)化，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言培養(yǎng)程度也不斷提高，注重語(yǔ)言的概念性，在不斷深化的探索中，逐漸形成了診斷性總結(jié)檢驗(yàn)方法，也就是在一定時(shí)間階段，利用所處的學(xué)校教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，使語(yǔ)言教學(xué)多元化。對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者進(jìn)行言傳身教，通過對(duì)語(yǔ)言教材的分析解讀，通過分組教學(xué)的方式，組織和設(shè)計(jì)語(yǔ)言交流活動(dòng)，將理論聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言認(rèn)知和表達(dá)能力，其結(jié)果更多的體現(xiàn)在某測(cè)試結(jié)果上。在此教學(xué)環(huán)境下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者通過相互交流，促進(jìn)語(yǔ)言溝通能力，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，努力探索語(yǔ)言的奧秘。從而在此語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境下，培養(yǎng)出更好的語(yǔ)言能力。
3.高等學(xué)校教育環(huán)境與語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。
高等教育環(huán)境下，語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境與語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系有了明顯的不同。與規(guī)章制度嚴(yán)格的課堂教學(xué)環(huán)境相比，隨著供語(yǔ)言學(xué)習(xí)者支配的時(shí)間越來越多，環(huán)境的作用愈發(fā)強(qiáng)大。處于高等教育環(huán)境的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主，結(jié)合基礎(chǔ)語(yǔ)言理論知識(shí)，更能準(zhǔn)確的運(yùn)用語(yǔ)言，在此教學(xué)環(huán)境下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者會(huì)開始注重語(yǔ)言運(yùn)用的場(chǎng)合，對(duì)象等，以及有能力清楚地區(qū)分日常用語(yǔ)和書面用語(yǔ)，意識(shí)到語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用不同于理論知識(shí)。結(jié)合實(shí)際情況，合適的場(chǎng)合使用合乎時(shí)宜的語(yǔ)言，把握好運(yùn)用語(yǔ)言的尺度，這就是語(yǔ)言技能的最高要求。在高等教育環(huán)境促使下，不斷趨近于語(yǔ)言技能的最高要求。
三、社會(huì)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的關(guān)系。
社會(huì)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的教育性更是不可忽視的。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有更多的機(jī)會(huì)培養(yǎng)語(yǔ)言能力，接觸使用不同語(yǔ)言的人，語(yǔ)言是思想的寄托，通過語(yǔ)言交流，能夠了解更多的文化知識(shí)，人類的思維和想法都要通過語(yǔ)言來表達(dá)。不同的人處于不同的社會(huì)環(huán)境中，不同的地域以及不同的文化背景都會(huì)使人們對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生不同的認(rèn)知，經(jīng)歷一段時(shí)間對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)，形成一定的語(yǔ)言系統(tǒng)。利用語(yǔ)言技能來進(jìn)行社會(huì)交往，從而發(fā)展語(yǔ)言并取得進(jìn)步。不同教學(xué)環(huán)境也會(huì)帶來多元化的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)問題。地域環(huán)境主要影響語(yǔ)言的發(fā)音問題，不同地域環(huán)境導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的把握有所不同，作用與生理和心理上，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致所用語(yǔ)言的聲調(diào)以及表達(dá)情感的方式會(huì)大相徑庭。例如一個(gè)同樣的單詞，在不同地域所顯示的重音或聲調(diào)會(huì)有細(xì)微的差別。語(yǔ)言的傳播也依賴于社會(huì)環(huán)境的影響，語(yǔ)言常常通過人口遷移來進(jìn)行傳播，這就形成了語(yǔ)言的區(qū)域性，較發(fā)達(dá)的城市往往更加具有語(yǔ)言的多樣性，其語(yǔ)言的影響力也尤其較強(qiáng)大。文化背景對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)也產(chǎn)生了一定的影響，語(yǔ)言培養(yǎng)與人文環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，在一定的文化和社會(huì)背景作為依托的環(huán)境下，文化素質(zhì)較高的學(xué)習(xí)者對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)言能力會(huì)有更深層次的看法，從而帶動(dòng)文化背景相對(duì)較弱的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，推動(dòng)語(yǔ)言能力的發(fā)展。人類在語(yǔ)言能力的不斷促進(jìn)與提高中，增強(qiáng)了自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境也越來越豐富多彩。
隨著現(xiàn)今社會(huì)教學(xué)手段越來越科技化，越來越發(fā)達(dá)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言不僅僅止步于言傳身教，更多的是通過各種新媒體來達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的`。第一語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于我們身處在母語(yǔ)環(huán)境中，同時(shí)通過報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體來學(xué)習(xí)并深化語(yǔ)言學(xué)習(xí)。在母語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中鍛煉語(yǔ)言能力，在學(xué)校管理中，母語(yǔ)的地位越來越高，通過對(duì)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)教育，使之成為具有文化底蘊(yùn)的語(yǔ)言能力者。通過學(xué)校教學(xué)環(huán)境規(guī)范的教學(xué)系統(tǒng)，具有高素質(zhì)的語(yǔ)言教學(xué)者使用正規(guī)的語(yǔ)言和文字，培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者規(guī)范使用語(yǔ)言的能力。教學(xué)設(shè)備的先進(jìn)與否也在一定程度上決定了語(yǔ)言教學(xué)的水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的環(huán)境下，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)知、使用情況，也會(huì)達(dá)到一個(gè)較高的水平。
教學(xué)環(huán)境大體上分為自然教學(xué)環(huán)境以及課堂教學(xué)環(huán)境。第二語(yǔ)言能力越來越被重視，對(duì)于第二語(yǔ)言的培養(yǎng)也是從幼兒時(shí)期便開始，此時(shí)自然教學(xué)環(huán)境發(fā)揮了主要作用。自然教學(xué)環(huán)境有積極作用也有消極作用。自然教學(xué)環(huán)境在于語(yǔ)言教學(xué)者會(huì)有目的的灌輸語(yǔ)言觀念以及思想，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者們潛移默化的受到其影響，將第二語(yǔ)言看作是一個(gè)必要的學(xué)習(xí)目標(biāo)；自然教學(xué)環(huán)境的消極作用在于，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，大多數(shù)所處的自然教學(xué)環(huán)境為母語(yǔ)環(huán)境，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了母語(yǔ)思維，用學(xué)習(xí)母語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)去對(duì)待學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)，自然教學(xué)環(huán)境對(duì)第二外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了妨礙作用，也稱消極作用。培養(yǎng)第二語(yǔ)言能力，自然教學(xué)環(huán)境的作用也可看作催化劑，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，會(huì)加快培養(yǎng)語(yǔ)言能力。著名語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基在《語(yǔ)言描述的三模型》中提出“語(yǔ)言先天論”，其中定義了語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，即人類能夠理解一種語(yǔ)言并使用這種語(yǔ)言進(jìn)行交流就是因?yàn)槿祟惔竽X內(nèi)部存在一種天生的語(yǔ)言能力。而喬姆斯基理論的前提在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者處在語(yǔ)言環(huán)境中，即自然教育環(huán)境?？梢钥闯鋈魏握Z(yǔ)言能力的培養(yǎng)都離不開自然教育環(huán)境。課堂教學(xué)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言培養(yǎng)能力的影響也同樣不容小覷。相比于自然教學(xué)環(huán)境，正式的課堂教學(xué)環(huán)境給語(yǔ)言增添了規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者系統(tǒng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，掌握語(yǔ)言文化，正規(guī)的組織語(yǔ)言教學(xué)者通過對(duì)第二語(yǔ)言的發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法、句法等向語(yǔ)言學(xué)習(xí)者灌輸縱向的語(yǔ)言學(xué)習(xí)系統(tǒng)。課堂教學(xué)環(huán)境也同樣有弊端，課堂教學(xué)環(huán)境大多注重教材，即理論知識(shí)。因此，我們應(yīng)該用辨證的思維去看待自然教學(xué)環(huán)境與課堂教學(xué)環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)的作用。在第二語(yǔ)言習(xí)得過程中，要充分利用兩種語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力，鍛煉語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的聽說讀寫各項(xiàng)語(yǔ)言能力，兩種語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境相輔相成。
五、結(jié)束語(yǔ)。
現(xiàn)今社會(huì)，教育環(huán)境與語(yǔ)言能力培養(yǎng)之間的關(guān)系需要辯證來看待，教育環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)既有積極的影響，也有消極的影響，目標(biāo)語(yǔ)言所對(duì)應(yīng)的教育環(huán)境積極地并促進(jìn)語(yǔ)言能力地發(fā)展，與目標(biāo)語(yǔ)言相悖的語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)就起到一定的阻礙作用。不同的教育環(huán)境對(duì)語(yǔ)言能力培養(yǎng)有不同方向的作用，家庭教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境教育等自然教育環(huán)境對(duì)聽說影響作用比較大，鍛煉語(yǔ)言的聽說運(yùn)用能力。學(xué)校教育環(huán)境也就是課堂教育環(huán)境主要針對(duì)于讀寫，對(duì)學(xué)生的讀寫以及理論知識(shí)加以鍛煉深化。
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語(yǔ)文教師如何精煉教學(xué)語(yǔ)言論文篇二十
-田玉教授。
不論是洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”，還是杜郎口中學(xué)的“三三六”，以及正在提倡的“同課異構(gòu)”，無(wú)非是想打造一種高效的課堂教學(xué)模式。俗話說：“殺豬殺屁股，各有各的門?！辈徽摬捎媚囊环N課堂教學(xué)模式，不論進(jìn)行怎樣的教學(xué)改革，也必須注意以下四點(diǎn)：
實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，必須明確語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>
“工具性”往往關(guān)注人在理性、認(rèn)知、過程方面的發(fā)展；“人文性”往往關(guān)注人在非理性、情感、動(dòng)機(jī)方面的發(fā)展。如果只強(qiáng)調(diào)工具性，忽視人文性，或者只強(qiáng)調(diào)人文性，忽視工具性，將會(huì)造成人的片面畸形發(fā)展?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一”可以使理性與非理性、認(rèn)知與情感、過程與動(dòng)機(jī)得到有機(jī)的整合，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，還要明確語(yǔ)文教育之“魂”。
語(yǔ)文教學(xué)要回歸語(yǔ)文教學(xué)，首先要把語(yǔ)文教學(xué)丟失的“魂”招回來。
什么是語(yǔ)文教學(xué)的“魂”。？
這就不能不回到一個(gè)根本性的問題上：中小學(xué)究竟為什么要設(shè)置語(yǔ)文課？
民族語(yǔ)不僅是民族精神、民族文化的最重要的載體，而且是民族精神和民族文化本身，對(duì)下一代進(jìn)行民族語(yǔ)的教育，是傳承、延續(xù)、發(fā)揚(yáng)民族精神、民族文化的必然選擇，而這個(gè)任務(wù)在中小學(xué)的各門課程中毫無(wú)例外都由語(yǔ)文課承擔(dān)。換言之，中小學(xué)設(shè)置語(yǔ)文課程的目的就是為了對(duì)下一代進(jìn)行民族語(yǔ)的'教育。語(yǔ)文教學(xué)，說到底就是民族教育，即母語(yǔ)教育。民族語(yǔ)教育正是語(yǔ)文教學(xué)“魂”之所系！
總之，語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)定了民族語(yǔ)教育這個(gè)目標(biāo)，多一點(diǎn)對(duì)民族傳統(tǒng)、民族文化的尊重，也就找到了語(yǔ)文教學(xué)的“魂”。少一點(diǎn)花里胡哨，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本，實(shí)實(shí)在在地觸摸語(yǔ)言，實(shí)實(shí)在在地學(xué)會(huì)讀書和作文（包括聽和說），語(yǔ)文教學(xué)是完全可以教好的，決不會(huì)“越教越不會(huì)教”。
實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，更必須明確《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的四個(gè)基本理念。
1、“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是語(yǔ)文教學(xué)的根本目的；
2、“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的前提；
3、“積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的基本策略；
4、“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”，是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的可靠保證。
四、實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)改革，關(guān)鍵在于狠抓閱讀教學(xué)和作文教學(xué)。
作為一個(gè)語(yǔ)文老師，如果把握住了以上四點(diǎn)，也就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本，--也只有如此，才能在語(yǔ)文課堂上游刃有余，才能打造出簡(jiǎn)潔高效的語(yǔ)文課堂。
趙厚、宋春曉老師針對(duì)《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一課，設(shè)計(jì)的“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)模式為打造出簡(jiǎn)潔高效的語(yǔ)文課堂提供了范本。
《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》是一篇新聞。本課教學(xué)的重難點(diǎn)在于了解新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)寫新聞。趙厚老師重在指導(dǎo)學(xué)生“寫”，宋春曉老師重在指導(dǎo)學(xué)生“讀”。先看趙老師的課堂教學(xué)：先寫后教。結(jié)合生活實(shí)際，即針對(duì)正在舉行的教職工籃球賽，讓每一位學(xué)生寫一則消息，并展示；然后讀課文，了解消息的特點(diǎn)。了解消息的特點(diǎn)，趙老師做得很好。緊扣文本，很好的發(fā)揮了文本的“工具性”作用。比如：4月22日22時(shí)的發(fā)報(bào)時(shí)間很好的體現(xiàn)了新聞的“及時(shí)性”特點(diǎn)；中路軍30萬(wàn)、西路軍35萬(wàn)、東路軍35萬(wàn)，共計(jì)“百萬(wàn)”的數(shù)字，“西起九江”后的“（不含）”，“占領(lǐng)”、“控制”、“封鎖”、“切斷”等動(dòng)詞，充分體現(xiàn)了新聞“準(zhǔn)確”的特點(diǎn)。另外對(duì)本課標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體的分析，概括出新聞撰寫的實(shí)質(zhì)：同一件事寫三遍，一遍更比一遍詳。之后讓學(xué)生對(duì)照新聞的特點(diǎn)修改自己的作文，同時(shí)指出修改中的不足--“籃球比賽還未結(jié)束，怎能說a隊(duì)已大獲全勝呢？”學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到新聞必須讓事實(shí)說話，不能想當(dāng)然啊。趙老師敢于放手，走出課堂，走向操場(chǎng)，拓寬了課程資源；寫讀結(jié)合，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；學(xué)生展示互評(píng)老師點(diǎn)撥指導(dǎo)，有自主有合作有探究。化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂，有條不紊，學(xué)以致用，簡(jiǎn)潔高效。
按說新聞?lì)}材屬于客觀如實(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的有價(jià)值有意義的事件，很難談上情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的教育，即體現(xiàn)語(yǔ)文“人文性”的一面。但宋老師結(jié)合自己的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧設(shè)情景，模擬播音，以“我當(dāng)小小播音員”為主線貫穿課堂，分組模擬播音朗讀，并分組選代表展示，學(xué)生參與評(píng)價(jià)，老師模擬示范指導(dǎo)，學(xué)生無(wú)不感受到解放軍勢(shì)如破竹、銳不可當(dāng)?shù)挠⒂職鈩?shì)，敵人丟盔棄甲抱頭鼠竄的狼狽情形。如臨其境，如聞其聲，如見其人！通過朗讀指導(dǎo)，宋老師讓學(xué)生進(jìn)一步明白了新聞的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)?！白x”熏陶了情感，積累了語(yǔ)感，奠定了寫作基礎(chǔ)，可謂“一讀多得”啊！
根據(jù)以上兩位老師的同課異構(gòu)教學(xué)，我們應(yīng)該有所啟發(fā)。
第一，每個(gè)人都有每個(gè)人的特點(diǎn)，不要盲從，更不能邯鄲學(xué)步，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，打造自己的課堂教學(xué)特色。
第二，這篇課文教什么怎么教，這節(jié)課教什么怎么教，學(xué)生學(xué)什么怎么學(xué)，應(yīng)該做到心中有數(shù)?！敖淌裁础笔侵仉y點(diǎn)問題，“怎么教”是教法問題，“怎么學(xué)”是學(xué)法問題，“學(xué)會(huì)什么”是課堂效果問題。課堂教學(xué)的成敗是一看“知識(shí)與能力”（工具性）目標(biāo)、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”（人文性）目標(biāo)是否達(dá)成；二看學(xué)生學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)，掌握了哪些解決；問題的方法思路技巧等等。
第三，“懶婆娘養(yǎng)勤快孩子”，“懶人出智慧”。老師要學(xué)會(huì)“懶”，學(xué)生才會(huì)“勤”--多讓學(xué)生動(dòng)起來。
第四，老師一定不要做學(xué)生自己能做的事、該學(xué)生自己做的事。
一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)育史；一個(gè)人的寫作史，就是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史。
--田玉教授。
陳愛強(qiáng)。
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