最新紅與黑讀后感(通用16篇)

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最新紅與黑讀后感(通用16篇)
時間:2023-11-27 13:14:07     小編:影墨

通過寫讀后感,我們可以對書中的人物、情節(jié)、主題等進行思考和剖析。在寫讀后感時,要尊重作品本身,不要陷入主觀臆斷和片面評價。以下是小編為大家整理的經(jīng)典讀后感范文,希望對大家的寫作有所幫助。

紅與黑讀后感篇一

人來到世界上,沒有不追求幸福的,貴為帝王,賤為囚徒,概莫能外。只是,每個人對幸福的定義和看法有所不同。

于連,是這部名著的主人公,從于連的出場到被處決,大約有四年的時間,也就是說,于連快到十九歲時到德萊納先生家當家庭教師,二十一歲左右進德拉莫爾府當秘書,二十三歲前后入獄,兩個月后死,這四年中,于連唯一的念頭是“發(fā)跡”,是“飛黃騰達”,進軍隊還是進教會,只是機緣問題,于連自打“很小的時候”看見幾個從意大利歸來的威風凜凜的龍騎兵,從而“發(fā)瘋般地愛上了軍人的職業(yè)”,后來在“十四歲時”又眼看著一個兒女成行的治安法官敗于一個三十歲的副本堂神甫,就絕口不談拿破侖了,立志要“當教士”??傊谶B是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達?!?/p>

不過,于連口口聲聲“成功”,“發(fā)跡”,“飛黃騰達”之類,時時處處羨慕有錢人的“幸?!?,卻從來沒有說清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份,多為貴婦的青睞,自尊心的滿足,能力的實現(xiàn)甚至讀書的自由,有時候哪怕遠離男人的目光,也能讓他有一種幸福之感。說于連是一個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是一個追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來得準確。

斯丹達爾所說的“少數(shù)幸福的人”,不是那種有錢有勢的人,如市長侯爵之流,當然也不是關(guān)在收容所里的乞丐,不是受到父親欺凌、市長輕視,侯爵指使的于連,此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格,所有我認為,于連的“成功”并沒有給他帶來幸福,反而是他的失敗促使他走向幸福之路。

在我看來,平凡的幸福是最美好的,能夠懷抱著自己最本真,最單純的理想踏上自己人生的旅途的人,是最幸福的。想想孩提時,我們向往的是永遠快樂。但是當我們一邊成長,一邊對前途和命運充滿渴望與希冀,可能暫時沒有飛黃騰達、出人頭地的欲望,但是也有人生奮斗的目標。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情,我們能為自己的目標而努力奮斗,而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的,而于連卻是一個悲劇。于連在野心勃勃的時候往往感受不到,包括很多人,在追求功利的過程中卻忽略了身邊平常的幸福。

幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福,生活便幸福無比,你感受到痛苦,生活便痛苦不堪。一個人不論高尚還是低俗,只要順應(yīng)自己的天性,找到自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,那他在這世界上就是無比幸福的。

幸福是一種感覺。當你能了解你生命中想要的是什么,幸福便會隨之而來。能品嘗生活的真正滋味,能享受人生的真正樂趣,能領(lǐng)悟生活的真正意義,能實現(xiàn)人生的真正價值,才能夠苦得其所,樂在其中。

不妨在讀完這本書后問問自己:“我是少數(shù)幸福的人嗎?”

第一次閱讀,覺得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福,如此感悟。

紅與黑讀后感篇二

紅色的軍裝,教士的黑袍,魚與熊掌,不可得兼。紅與黑正如司湯達引用的話一樣,揭露的是嚴酷的真實。

無論這本小說是政治、歷史、還是愛情,他都在闡述一種被忽視的幸福。獻給少數(shù)幸福的人,作為90后的我顯然相比太年輕了,不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過盡、耄耋之年,才能理解于連,理解他的一生,其實也就只短短四年,只是重頭活過,在死牢里的最后兩個月。

千斤粟黃金屋顏如玉,或者,外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會中、人際關(guān)系中求得幸福,可以反求諸己,追求精神價值;也可以承認并享受平常的幸福,于是就有古希臘的犬儒學派。就有顏回的“簞食瓢飲”,就有賀拉斯的“平凡的幸?!?,就有司湯達的“生活在巴黎,年金一百路易,讀書寫字”,其含義是獨立、自由、不受制于人,能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。

可以說,我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人,追求飛黃騰達、社會成功和他人承認,馬斯洛需要層次理論中最高級層次的需要。反觀于連,從迷誤走向清醒,實迷途其未遠,覺今是而昨非。

誠如司湯達所說,有才智的人,應(yīng)該獲得他絕對必需的東西,才能不依賴任何人;然而,如果這種保證已經(jīng)獲得,他還把時間用在增加財富上,那就是是一個可憐蟲。

紅與黑讀后感篇三

于連,一個聰明,能干、有知識會察言觀色的人,如果放在一個完美的平等社會就不會有這樣的小說,他會平平凡凡的生活一輩子,可是他偏偏生活在那樣的一個等級如此分明的社會。

他應(yīng)該是個正直、善良的人,他對社會的不平等不滿,他孤傲,他自尊,如果他有個美好的家庭,他也會同福萊夫人那樣純真到最后,愛到最后。可偏偏他沒有這樣的家庭,而性格里有多了許多的不甘心,以致他不能像他的朋友一樣滿足做個富足的商人。

所以,他愛上了福萊夫人,更迷上了公爵小姐,正如他迷上了遠大的前途,繁華的巴黎。

或許,每個人愛的人都是自己的影子,兩位女主人公也是于連的影子。一開始我覺得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致,后來,我覺得其實這兩個女人都是于連本身,只是,在那個社會背景下,激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注,并且于連也一直用自己的勇氣來主導自己,所以,我只看到他和小姐相同的性格,其實,他每一次的糾結(jié),都是他單純的證明。

在對的時間,對的世界,遇到對的人。于連在小城只會喜歡溫柔善良的夫人,在繁榮的巴黎只會喜歡上勇敢高傲的女王。

無論是善良單純的于連,還是野心勃勃的于連,只要他還有自己的能力在這本書里都是讓人欽佩的,因為,第一個于連是所有時代的精神追求,而第二個于連是當時時代的勇者,但是現(xiàn)在,在人人都野心勃勃的時代,或許,于連最后的反思能給我們一點感觸“你追求的真的是你最愛的嗎?”

紅與黑讀后感篇四

當我快速讀完這本書時,我覺得留給我最深的印象,便是遺憾!于連是一個野心勃勃一心想躋身上流社會的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華,當然他也有一副美好的面容。如果他是一個一心只想過安穩(wěn)日子的人,那他會和同他的階級一樣的人過著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是,他為自己的地位感到自卑,為什么會是這樣呢?于連天生有溫柔易感動的心,他也善良,但是他把這些都隱藏起來了,裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級里,他付出了多大的代價,他得時刻注意他的言行,以便偽裝自己,明明看不慣身邊的人,還裝作順從,而且大部分時間他都失去了自我。時刻怕被上流社會的貴族們藐視。

他對德·瑞那夫人的感情,開始是為了報復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們,但后來卻不知不覺愛上了她。德·瑞那夫人是一個單純溫柔的貴族夫人,她有著天使般的臉龐,她即軟弱有堅強,在與于連發(fā)生關(guān)系后,她受到良心的譴責但有無法拒絕于連,在深深的矛盾中,她因看到小兒子的病情嚴重而更加自責。她那因愛情與母愛兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了,但當她在于連離開的幾個月中無意遇上了他,她由于過渡的激動而暈過去。最后她因為于連而坐牢,他為了能見到他而四處奔波,為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔心害怕都不復(fù)存在了,她變得勇敢,她以前擔心的名譽之類的念頭煙消云散。當她知道于連被判死刑后,打算和他一起自殺但她瘋狂愛著的于連阻止了她的這個可怕的念頭。最后當她得知于連被處決,她可在第三天就離開了人世!由此可見他是一個溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。

我同情于連小時侯的情況,他從來沒有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個哥哥的打罵,他周圍人因此也輕視他,這對他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點,我喜歡他真實的一面,喜歡他具有的同情心和易感動的心。他能判斷是非,但是他沒有堅持他本來的意愿辦情,我不喜歡瑪?shù)蹱柕?,他太驕傲而藐視比她地位低下的人,他還喜歡挖苦別人。對她這樣任性自傲的女人,于連曾為了她痛苦傷心過,后來有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼矍?。但在他失去一切之后,他才大徹大悟,才勇敢面對一切,坦然地承認自己的虛偽與野心,悔恨自己以前的所作所為,他因此更加珍惜他真正愛著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開了人世,我不能理想于連這種狂妄的心,我喜歡沒有野心的他,喜歡他在沒有偽裝下的俊俏動人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。

這本著作有兩處使我感動:一處,當?shù)隆と鹉窃诮烫每匆娪谶B而暈倒。另一處是結(jié)局,太不幸了。

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時間里,我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

這是一本很久遠的書了,《紅與黑》出版至今已有200年左右的.歷史了。寫出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達,他生于法國,我非常敬佩他能寫出如此長的小說。

我看的這本書是縮版,把幾十萬的字縮到了幾萬字而已。但是書中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

書中描寫主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進行了痛苦的掙扎,但其中終極目的,都是想無所不用其極地躋身于上流社會。

于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此,人們做出很多評判——有的說他是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;有的說他是一個野心家的毀滅;還有的說他是一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說于連是個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段,而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認為書中的2個亮點深深吸引住了我,首先是于連在躋身上流社會的途徑選擇上,是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教,還是做一個像拿破侖那樣有膽有識的大將軍,產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭沖突,使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實現(xiàn)自己的目標奮斗中所遇到的兩次至誠至真的愛情,這也深深地打動了我,以致我看到如此忠貞不渝的愛情,幾次為之熱淚盈眶,也許是因為它太可貴了!

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷,更告訴我要想在社會上立足是非常困難的,所以我們要——好好學習天天向上。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外,就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此,不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同,一個深沉,一個狂熱,他們在這兩個基本點上卻是一致的,那就是:對本階級的厭惡,對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”,可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時,愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花,令人感懷。

當我將落筆時,發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑讀后感篇五

美源自于我們對生活的不斷認知,她何時成形、何以成形,我們無從得知,只知道她是潛移默化的,并在某一時刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標桿,頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。

少時我們可能憧憬著一位少女或少年,并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中,然后在人群中尋找某一個閃光點,再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點,最后美感帶來戀愛的芬芳留下無限回憶。

壯時我們可能期待著富有的生活、響亮的名號與美滿的家庭,在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風景。

老來我們則可能享受著無憂無慮、自由自在、寧靜淡泊的田園生活,像蘇仙一樣,放蕩自我、沉浸江海之間。

美隨著我們的成長,或是升華,也有泯滅。

由于出生低劣,于達厭惡碌碌無為的生活,他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會和他人作為自己的標準。見到龍騎兵的威風,他就想成為軍人。見到本堂神甫的權(quán)勢,他就像成為教士。我們可以看到他對飛黃騰達的渴望,但這個愿望時刻在改變,是不堅定的。只能說于連此時對美并沒有清晰的概念。他是盲目的。

我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木,等待心目中美的救贖,在一絲曙光之中,拼盡一切。

但美本身也擁有驚人的力量,她在記憶的烈火中涅槃,然后用自己的火焰燒透靈魂,只不過這個過程可能漫長、可能短暫、可能永遠不會完成。

當于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時候,斯丹達爾指出“從未愛過也從未被愛過的于連覺得做個真誠的人是那么甜蜜愉快”也就是說此時于連對美的感受發(fā)生了潛在的改變,在那么一段時間內(nèi),他隱隱感覺到什么是美好的。但在法國迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下,于連走入錯路。他遠征巴黎,遠離瑞納夫人,征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強烈而真誠的欽佩和喜愛,進而暫時獲得了異變的美。而司湯達顯然不愿意美被黑暗泯滅,瑞納夫人的的一封信成為于達落獄的導火索,然而于達入獄后居然冷靜下來,并對自己行為感到悔恨和恥辱??芍^巧合,亦是奇跡。當時于連面前有兩條路:一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降,乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生,但在精神上卻將宣告死亡。另外,就是忠實于自己的信念和理想的至美,把對人生的挑戰(zhàn)堅持到底,回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達對美的追逐——選擇瑞達夫人,挺身赴死。

美不是被動的,她在無形間凈化宿主,試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥,異性相吸。美往往是我們生命的極端,我們都已擁有美有時又何必稱為美呢?人可真是復(fù)雜又可悲的生物,在拒絕中同流合污,在錯過后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣,在自然脈動中誕生,在宇宙的星空下成長,這是幸運。因為美,迷茫之人也有走出迷霧的小徑,墮落之人也有爬出深淵的臺階,一切姍姍來遲而又恰到好處。當美達到生命的極點,死亡也只是過客。

也許我們無法言說什么是美,但我們知道何為丑陋,排斥與之交雜的一切,然后一切自然就獲得了美感。盧梭認為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖,蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫,但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜,他既卑怯又勇敢,既狡猾又真誠,既老練又天真,既復(fù)雜又單純,所有這些水火不容的對立比較,其實恰恰把美毫無保留地展現(xiàn)出來。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當年自己最厭惡的人。這一點上于連是成功的。

紅與黑讀后感篇六

在拿破侖時代,紅色代表“軍隊”,黑色代表“教會”,這也奠定了于連的雄心壯志。

他崇拜拿破侖,在他小時候,他曾憧憬投身軍旅的生涯在戰(zhàn)場上建立光榮功勛的'道路,而后來他身披黑袍去當了教士。

他憎恨貴族的傲慢,他厭惡自己和仆人一樣被對待,所以他為了報復(fù)市長,征服了市長夫人。

他的野心一天一天的顯現(xiàn)出來,他的欲望讓他一味想要抓住不屬于自己的東西,但這無異于自殘。

紅與黑讀后感篇七

《紅與黑》被譽為“靈魂的哲學詩”,是一本批判現(xiàn)實主義的書。下面小編整理了紅與黑讀后感900字,歡迎閱讀!

自從有了人類就有了人類之間的交往,人們相互靠近的過程也是人類靠近文明的過程。因為交往,我們有了豐富的語言,有了發(fā)達的大腦,有了超群的智慧,更有了社會,這個基于個體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過程。所謂印象就是我們對別人的看法,在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后,再形成對他人的印象。我們往往會根據(jù)很有限的信息,甚至僅是只言片語,就對某個人做出評價。

《紅與黑》被譽為“靈魂的哲學詩”,作為法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作,《紅與黑》對于19世紀上半期法國風起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠,貴族、大小資產(chǎn)階級、教會人士一個個的粉墨登場,人民的痛苦,平民的反抗,埋藏在無奈下的愛情,滲透了利害關(guān)系的親情,潛伏在表象下的實力的交戰(zhàn)刻畫了當時整個社會的風貌。小說發(fā)表后,當時的社會流傳"不讀《紅與黑》,就無法在政界混"的。

諺語。

《紅與黑》所塑造社會,是如此廣闊的,如此深刻的,如此真實的。在此我將基于這部人類文學史上最優(yōu)秀的作品,來探討心理學中人際印象的形成心理?!都t與黑》是文學,是政治學,也是社會學與心理學。我們可以把它比作是西方的“紅學”,其中交往的學問是廣博的,復(fù)雜的,而深刻的。在這里我僅以人際心理學的印象形成作為突破口,希望能解釋一些現(xiàn)象,能夠從另一門學科的角度去理解這一部作品。當然,對于人物的喜好因人而異,我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試,其中可能會有一些牽強附會的地方。但不管怎樣,《紅與黑》無可置疑的是文學史上一部無可匹敵的作品。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外,就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此,不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同,一個深沉,一個狂熱,他們在這兩個基本點上卻是一致的,那就是:對本階級的厭惡,對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”,可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情?!边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活,用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時,愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花,令人感懷。

當我將落筆時,發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

司湯達的《紅與黑》,寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言,我覺得他們都忽略了一點,就是于連良心的一面?;蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我一定要在這個女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè),我就可以告訴他,是愛情把我拋到這個職位上的?!钡怯谶B也像一個哲學家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛,特別是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。

當于連步上仕途時,他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值,可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候,于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助,可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連,可是更塑造的于連背后的時代,在上層社會中,人人都重視榮譽,可是又過著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上,司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動,并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論,通常,人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義,而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑讀后感篇八

年幼時,便在家中發(fā)現(xiàn)了那本書,厚重,陳舊,紙章已泛黃,封面上一男一女相擁著。父親說,我還沒到能讀懂它的年齡,不服氣的自己抱起那本重重的書,翻開閱讀,的確,對于才五年級的我而言,語言枯燥乏味,生奧難懂,但憑著一口氣我還是堅持的讀完了一半。

《紅與黑》,這本世界級的名著,一開始我以為只是講述一個家教和市長夫人的禁忌之戀,為他們那份執(zhí)著的愛而感動。讀到一半便索然無味。直到不久前整理書籍再次發(fā)現(xiàn)它,想起父親的話,重新翻閱,我才漸漸明白,父親所說的,沒到讀懂它的年齡是什么意思。書的男主人公只有一個:于連,一個農(nóng)夫的小兒子,有著兩個如同巨人般健碩的哥哥,對于他的父親索雷爾而言,這個只會讀書從不干活的兒子,從沒稱他心過。于連進入市長家中,擔任市長兒子們的家庭教師,和仆人們一同用餐,對于于連而言,這是對他的侮辱。對于書中女主人公之一的德?雷納爾夫人而言,這個長相清秀的家教,卻吸引了她的注意,她對自己那個如同莽夫一般的丈夫毫無感情,只在乎自己的那三個孩子,但于連的出現(xiàn)讓她那課沉寂已久的心又一次跳動。她愛上了他,不顧禁忌,不顧一切,但她的愛對于于連來說,不過是一場利用,沒錯,利用,在六年后重新閱讀這本書的我終于明白了,當年在我看來那偉大的愛情,不過是一場欺騙。抱著復(fù)雜的心情,我繼續(xù)閱讀下去。這份愛情,終究紙包不住火,市長大人知道了自己妻子的背叛,但在看在遺產(chǎn)的份上饒過了她,而于連,則被神父保住,送去了貝尚松神學院進修,市長夫人對于連的思念,使她憔悴不堪,但對于于連卻并沒有什么影響,他依舊想著如何往上爬,沒有了市長夫人,他需要更加努力,卑微,他野心勃勃,悄悄對自己說:“在拿破侖統(tǒng)治下,我會是個軍曹,在未來的神父當中,我將是個主教?!币蛩@人的記憶力,神學院長推薦他成為木爾侯爵的秘書并得到了侯爵的賞識。在貴族社會的熏陶下,他很快躋身為優(yōu)秀,有著花花公子氣質(zhì)的青年。同樣,她進入了木爾侯爵的女兒,瑪特兒的眼中,這是一個美麗優(yōu)秀的姑娘,她對于愛情的執(zhí)著濃烈而深沉,。她讀過家族史,自己的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫,被國王處死后,皇后向劊子手買下了他的頭,在深夜里親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她為皇后那份愛情感動。也同樣希望自己能得到這份愛情。

于連并不愛這位高傲的`貴族小姐,但她的身份給自己的收獲是巨大的,于是他開始熱烈追求這位木爾小姐,哪怕她要求自己在月夜下爬梯到她房間也照做?,斕貎罕凰摹吧钋椤彼袆?,委身于他,并且有了身孕。木爾侯爵看看愛女,看看自己的得力手下,也認同了這門婚事。故事發(fā)展到這里,于連的人生都幾乎是一帆風順。但就在這個時候,市長夫人的一封信,使木爾侯爵震怒,不顧愛女的哀求將于連趕出。于連痛恨市長夫人,拿著槍來到教堂,朝著禱告的市長夫人射殺。自己以殺人罪進入監(jiān)獄。槍殺處置。最后的最后,瑪特兒進入監(jiān)獄,將已死的于連的頭顱取下,深夜親自把它埋在山腳下,而市長夫人也在于連死后的第三天,長眠于世。

讀完整本書,內(nèi)心無疑是壓抑的,不管是市長夫人那份深沉禁忌的愛,還是瑪特兒濃烈執(zhí)著的愛,在我看來,她們都是那樣的可憐,她們的愛沒有錯,只是愛錯了人。于連,這個野心勃勃的男人,若是沒有利用這些女人,是否就不會英年早逝,不利用這些女人,他難道就不能走到人生的巔峰了嗎?不一定,但他還是做了,口口聲聲說著要成為偉大的主教的男人,事實上他一直自卑著,因為他農(nóng)夫之子的身份,他卑微,所以叫囂,他不相信自己,所以依靠女人,依靠一切他能依靠的,這才是真正,讓他走向死亡的原因,可悲而又可笑。

紅與黑讀后感篇九

斯威夫特曾說過,野心常常誘使人們做出最卑賤的事情,于是往上爬就表現(xiàn)昨如同卑躬屈膝的蠕動。于連·索雷爾,少年野心家,青年冒險家。“對于一個二十歲的青年。他對世界的憧憬,以及如何在這個世界上有所作為,是壓倒一切的。”上天給了他非凡的智慧,他也擁有與之匹配的野心,他立志成為拿破侖一般的人物。

野心家從來不少見,但將自己的野心付諸于實踐的人卻很少。大革命風潮已經(jīng)過去,拿破侖也已被放逐到圣赫勒拿島,在歐洲封建聯(lián)盟刺刀保護下復(fù)辟的波旁王朝妄圖恢復(fù)其絕對統(tǒng)治和昔日全部特權(quán)。在這樣的時代背景下,他私藏拿破侖的畫像,作為一個出身在卑賤階級里的平民,卻企圖憑著良好的教育混入上流社會?!霸谀闷苼鼋y(tǒng)治下,我會是個軍曹,在未來的神父當中,我將是個主教?!彼麚碛幸煌鶡o前的勇氣,和乘風破浪的帆船,卻缺乏一顆終終認清自我的內(nèi)心。

一個容貌文弱清秀,記憶力超凡的年輕人,為父兄所藐視,不甘于貧賤生活。瘋狂追求地位、名譽和私欲,一步步向上攀升,努力抓住每一個機遇,向命運發(fā)起進攻。然而他的失敗也是無可避免的,內(nèi)心斗爭和外在沖突的矛盾注定了他無法成功。他信奉拿破侖,卻假裝信奉天主教;他嫉恨上流社會,卻努力融入到上流社會中去。

虛偽的社會教會了他虛偽。他說:“虛偽是我爭取面包的唯一武器”。他把自己當做開弓箭,一旦開始就沒有回頭的機會。他不允許自己回頭,也不允許自己退縮,于是在這條路上他一直保有驕傲。

政治路上的愛情終歸是犧牲品。于連曾有過兩段愛情,但都無疾而終。當于連為市長的兒子教授拉丁時,第一次敲門,是一位高貴的婦人為他開門。他不動聲色的對市長夫人進行勾引,也許這只是他抱復(fù)上流社會的手段而已。他讓這個可憐的婦人陷入情網(wǎng),來滿足他那點可憐的自尊心。不能說他不愛她,只是他那點卑微的自尊心不允許他停留在原步,愛情成了絆腳石,那就應(yīng)當拔除。在看到侯爵的女兒瑪?shù)贍柕聲r,他知道他的機會來了。他開始瘋狂的追求著這個貴族小姐,一心希望擺脫貧賤的地位。這位性格古怪的貴族小姐很快就被他征服了,但她也不過是他實現(xiàn)野心的跳板。他不過是利用侯爵女兒對他的情感達到自己升官的目的。美夢終究要破滅,市長夫人的揭發(fā)中斷了他攀爬的步伐,他為此鋃鐺入獄,同時也結(jié)束自己二十二年的生命。

于連的一生是短暫的,像煙花一樣絢爛又轉(zhuǎn)瞬即逝。他深陷于貧賤,體味過愛情,接觸過權(quán)勢。這個才華橫溢的年輕人,最終落得一個悲慘的結(jié)局。無法去評斷他的善惡,他性格的多重性和復(fù)雜也是社會上很多人的寫照。他的野心成就了他,同時也毀了他。也許生來卑微,但個人的選擇不同,也許結(jié)局有所不同。

紅與黑讀后感篇十

習爺爺是我們國家的主席,在他的童年,曾看過許許多多的好書,《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說之父”斯丹達爾的《紅與黑》。

于連的一生,有過幸福,有過痛苦。幸福的時候不是衣食無憂的于連,而是在監(jiān)獄里的于連,因為那時他悟得人生的真理。

中國從遠古部落一直向前走,不斷地發(fā)展,到了晚清時期,朝廷割土賣國,給錢賣命,大家好像過得豐衣足。但是沒多久,戰(zhàn)爭就爆發(fā)了。晚清不堪一擊,最后是中國共產(chǎn)黨趕跑了侵略者,振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步,而晚清的滅亡是新中國的誕生第一步。我們只有不忘國恥,才能振興中華,我們要吸取教訓,才能追求卓越。習爺爺就是遵循這個道理,從基層開始,為人民服務(wù),扶困濟窮,加大生產(chǎn),使中國的gdp穩(wěn)高,人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了,生活更美,中國偉大的夢想也遙遙在望了。

我們只有在習爺爺?shù)念I(lǐng)導下,努力學習,知錯就改,才能成就夢想。少年強則中國強,讓我們齊心協(xié)力早日實現(xiàn)偉大的中國夢。

紅與黑讀后感篇十一

當今的小說中,愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個人對愛情小說是反感的(如安娜.卡里尼娜,單看書的厚度就讓人吃不消)?!都t與黑》本質(zhì)上是愛情小說,讀《紅與黑》的過程也很漫長,但它散發(fā)出來的文化蘊涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。

《紅與黑》更像是一部歷史書,我們通過于連的目光更切實地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學研究的水平。司湯達對這一刑事罪行加以想象,他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。

“平民出身,有較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終,于連心中總是懷揣著一個偉大的夢想:像拿破侖一樣,坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個不為人知的秘密,因為當時的人們,尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心,于連一直都沒有機會,也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感,貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩碳にK男睦镏蝗莸孟履闷苼?,對于貴族們的自傲、富有,于連只有不屑。

要去征服占有。多么可悲的初衷!但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛純凈了于連,他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想,于連本是一個純潔的少年,但在社會的利欲熏陶下把持不住自己,最終一樣墮落了,單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連,他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽;他也很勇敢,也細心,但為何,不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時代?我不能明白,或許這只是機遇罷了。死前于連的辯護和反思,都可振聾發(fā)聵,可謂經(jīng)典。他多么孤獨,那是多么清醒的孤獨,多么有力的孤獨,那是多么無助的孤獨。

“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話,雖我這樣對文學不大有知覺的人,也還覺出內(nèi)心的感動。

再者說,于連或許并不非常聰明,他像一只無頭蒼蠅,帶著勇氣四處亂撞,把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里,這是英雄的行為。在中國,這卻是一種欠缺考慮的行為,會被人說成是“白癡”。讀這本書的時候,我也會為于連揪心:他的魯莽的動作讓我驚心擔憂,而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺時,我想:其實人生不過如此,“愛過、活過”就好了。

紅與黑讀后感篇十二

一本好書往往便是一個時代或是一個人群的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》,一直到現(xiàn)在便再也沒有看過一本別的書,原因是,要思考的東西太多了。

我讀的'書少,把書歸類顯得沒有什么意義,但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復(fù)辟文學”中,《包法利夫人》一流雖也成書于那個時代,但卻沒太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人!

這一切,想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到,但我們的主人公之所以特別是因為他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋,他的夢想就是獲勝的最終目標,他的每一步行動,他都清清楚楚地知道自己在做著什么,下一步要怎么樣,結(jié)果會怎么樣,這一切都被作者用細膩的心理描寫表現(xiàn)出來。

就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來。為他這盤棋提供服務(wù):軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙,教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時,他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結(jié)合體。最后,那一絲絲的冒險主義又為他的這盤棋增添了那么一點不確定的因素,畢竟,一個完全理性的人太可怕也太不真實。

反觀那個時代,其他人便在過著的一種沒有夢想,行尸走肉似的生活了,時代的巨變使他們的價值觀扭曲,也偷走了他們的夢想。新的'資本家們被“十”與“一”這一對數(shù)字的惡魔束縛,過著為了金我錢不惜付出一切的日子,而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車,過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠,心中只剩已被偷走的夢想。

于連死了,帶著他沒被偷走的夢想死了,他的情人買下了他的頭,悉心地埋葬了,實現(xiàn)了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬于它的意思,有沒有它,人們都一樣活著,又是或許,一個理想沒有被偷走的人,知道自己為什么而活,做的事是為什么。

紅與黑讀后感篇十三

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能惻身在所謂的上流社會中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒有確切的標準,只是在他的心計,在他的警覺,他的一個又一個的作戰(zhàn)計劃及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的欺凌而幸福,為德.萊納夫人面前履行某種責任而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達,他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。

為此,他制出了一個又一個作戰(zhàn)計劃,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子,所以在每每幸福之時,他又會捫心自問,深深自責。因此,他的計劃總會漏洞百出,總會讓人懷疑。

紅與黑讀后感篇十四

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景,涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族,下寫三教九流、平凡百姓;透過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián),對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風土習俗,作了真實而又生動的描繪。

小說主人翁于連·索黑爾,是一個出身農(nóng)民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃,決不甘于貧賤,一心向往拿破倫時代的沸騰生活,渴望透過從軍去建功立業(yè),青云直上。但在王政復(fù)辟時期,在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國,于連看到這條路已經(jīng)走不通了,只有透過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》,紅即象征軍隊,黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當家庭教師,為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視,找到迅速爬上去的捷徑,使他很快贏得了市長夫人的歡心,成為她的情人,因此得以進入修道院學習,企圖以此到達發(fā)達的目的。他最后到了巴黎,又有幸成為德·拉·木爾候爵的秘書,同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準備和瑪特兒結(jié)婚,實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候,市長夫人出于嫉妒,在聽她懺悔的教士的指使下,給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信,使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余,一怒槍擊了德·瑞那夫人,受到了嚴厲的審判,最后被送上了斷頭臺,從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心期望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連,是煞費苦心,不擇手段的。他明明崇拜拿破倫,卻要當眾大罵拿破倫,他明明不信神靈,卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟,能夠完全背誦。好虛偽的青年?。∥也涣私饽菚r的生活背景,只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己,帶著假面具來應(yīng)酬所有的人,如果我是他,我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的主角,而且要讓自己無論何時何地都不出戲,沉浸在這個主角里是很難辦到的。俗話說:“江山易改,稟性難移。我真同情于連。

正義永遠戰(zhàn)勝邪惡,于連最終的下場是可悲的,因此待人最好多一些真誠少些虛偽。

紅與黑讀后感篇十五

于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動蕩的年輕生命,流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此,人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲??;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以為,說于連是個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段,而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒有確切的標準,只是在他的心計,在他的警覺,他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的瘧待而幸福,為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋#瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達,他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。

為此,他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子,所以在每每幸福之時,他又會捫心自問,深深自責。因此,他的計劃總會漏洞百出,總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準,追求他人和社會的承認。實質(zhì)上,他并沒有獲得多少快樂和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂的到了極點”,興奮地跑來跑去,一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時,他想到了報復(fù),最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來,獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實的自我,也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠地對待每一位朋友,坦然地面對死亡。

對于于連的愛情,我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生,所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初,他只是在履行所謂的“責任”,這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù),一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間,他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了,直至最后才又復(fù)燃,爆發(fā)。而于連和瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系,誰征服了對方,就會讓對方受到情感上的折磨?,?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。

紅與黑讀后感篇十六

初觸題目,尤為警醒的感覺便油然而生。紅與黑,兩種顏色的對立,將預(yù)示兩種階級的對立,亦或是兩種命運(人生)的對立,又或許是更深階層的對立。串串問題,盤旋而至,揮之不去。頓時,也深為作者欣慰,題目之吸引力如此強烈,耐人深思。

細讀世界名著,體味法國貴族社會的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會,既具有無法阻擋的吸引力,又無可避免的排斥著……或許,這距離,可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物,當之無愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠大充溢著年輕的教士,使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是,不容忽視的殘忍現(xiàn)實常使人無可奈何、取舍兩難。社會現(xiàn)實與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步,內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛,無法釋懷、痛徹心扉。幾經(jīng)周折,憑借機智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過人的優(yōu)勢,在巴黎上流社會人物的交談日漸有所眉目,頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個成功的男人背后,總有默默付出的女人’所言,于連亦莫過如此。其中,善良的瑞那夫人和動人的拉穆爾小姐扮演著舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁,見證著其不斷上進的人生軌跡及其墜落的悲劇?;蛟S,于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見,那時只道是尋常!’,使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物,命運的不公和殘忍對善良的人兒破天荒的開了個玩笑,捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間,一切幸福化為了泡影。面對命運的捉弄,無能為力;面對婚姻的牽絆,不知所措;面對倫理道德的約束,恨相見的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的.愛情,卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實的約束,淚眼向望。忠貞不渝的愛情理念,使得最終生死與共,今生有緣無份,只愿來世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料,但無奈……因此,得以遇見拉穆爾小姐,開始著新的征程。然而,自古以來的門當戶對又深深地折磨著她們,并引發(fā)了一系列的悲劇。

哦,不得不承認,拉穆爾侯爵也極為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識和青睞,亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆爾小姐,不舍亦正因如此?!烙诜敲幕孟耄D(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實。因而。對侯爵而言,或許,值得慶幸吧!亦或許喜盛于憂吧!

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