演講稿是一個能夠準確表達自己觀點和意見的文稿形式，它通常用于公開演講，可以幫助演講者更好地傳達信息，激發(fā)觀眾的共鳴和思考。我想我們需要寫一篇演講稿了吧。引用權(quán)威的數(shù)據(jù)和案例，可以增加演講稿的說服力和可信度。通過閱讀演講稿范文，我們可以學習到不同風格和結(jié)構(gòu)的演講方式。
自強不息厚德載物演講稿篇一
董事長說，能容多少人，能辦多少事，大愛方能育大器，我腦海里，情不自禁浮現(xiàn)四個字“厚德載物”。
《道德經(jīng)》里講，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，這就是“隕坡傘薄g誒偷鬧泄人，靠勤勞與艱苦奮斗，在世界各地富裕起來。若“小富即安”思想作怪，只貪圖享受，不懂得及時分享與施舍，到最后“忙碌皆成空”。
“德善律”告誡世人，按照宇宙本源性規(guī)律行事，按照人性規(guī)律為事，運用“舍得”，方才長治久安，否則“順者則昌、逆者則亡”。
自古以來，世人在追求“名、利、情”的過程中，飽經(jīng)折磨，心累體乏，卻還樂不思疲。為滿足的私欲與私利，舍本追末，無異于“緣木求魚”。
厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”?！暗玫勒叨嘀⑹У勒吖阎?，說的就是這個理兒。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性規(guī)律做事，成功就不言而喻、不請自來。
舍得與施舍，既能尋求心理平衡，更能品嘗到快樂。當我們把“名、利、情”進行弱化，把“為社會和企業(yè)做貢獻、為他人謀福利”目標化，我們把自己的身心給予出去，富貴、健康、幸福和快樂，就會不召自來。這種收獲的喜悅的，而非該得的。
快樂其實很簡單，在于你看待問題與處理事情的角度。角度不一樣，拍出來自己內(nèi)心的照片效果就不一樣。
人生在于平凡，心情在于平安。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，電子郵件：479726798@。
自強不息厚德載物演講稿篇二
尊敬的評委，親愛的同學們：
大家晚上好！
我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強不息。
只有啟程，才能遠航；只有拼搏，才會成功；只有播種，才能收獲；唯有挑戰(zhàn)逆境，自強不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個平凡而又普通的學生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭取，天上不會掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個勇于挑戰(zhàn)逆境，自強不息的人。時時刻刻的以“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕栏褚笞约骸Ｔ趯W習過程中我更加明白人要保持一顆自強不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強則弱，遇弱則強。在這個社會里唯有自強不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢？答案肯定是“不”。我應該在平凡的事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強，立志成才，才能為中華民族的偉大復興奮斗。
作為大學生的我奮斗的決心不會減弱，依然會克服困難，我站在這里就是一個很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵。
我的演講完畢，謝謝！
自強不息厚德載物演講稿篇三
自強不息，意思是說，個人、民族或國家如果想要強大自已，永遠立于不敗之地，必須要通過堅持不懈的努力；厚德載物，意思是說應當增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。
自強不息體現(xiàn)的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國近代的歷史是一部屈辱的歷史，也是中華民族自強不息的覺醒史和優(yōu)秀兒女奮斗不息的抗爭史。在險惡的環(huán)境面前，在巨大的災難面前，中國人民從不低頭，無數(shù)的前輩和仁人志士為了中國的命運不不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼奮勇抗爭，探索前行，寫著自強不息精神的壯麗篇章；甘肅人民為了戰(zhàn)勝地震帶給他們的災難，強忍悲痛擦干淚水挺起堅實的脊梁克服種種困難，在廢墟上重建美好家園；為了維護寶島的主權(quán)，保護領(lǐng)土完整，科學工作者夜以繼日研究，研發(fā)先進的武器，鞏固我們的國防，人民解放軍頑強訓練，苦練殺敵本領(lǐng)，做好拒敵準備......
厚德載物是中國傳統(tǒng)文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結(jié)出來的寶貴財富，在漫長的歷史進程中積淀出來的文化精髓它影響了一代又一代人，千百年來成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容，謙遜禮讓，急公好義，守望相助等。我是一名小學生要以先賢仁人為榜樣，學習孔融讓梨的品德，司馬光砸缸的精神，王羲之習字堅忍不拔的毅力......在生活中學會尊老愛幼，尊敬師長，團結(jié)同學，規(guī)范良好的行為習慣，做到“禮”字當先以“理”服人。
“自強不息”，“厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開來的精神力量之源，不僅古代社會需要而且當代的今天仍然需要。雖然現(xiàn)在我們還很小但是我們應該傳承和賡續(xù)這種自強不息厚德載物的民族精神和傳統(tǒng)文化理念讓我們一起努力學習奮力踐行吧。
自強不息厚德載物演講稿篇四
精選閱讀（一）：
——清華大學校訓背后的故事。
5月，時任北京清華大學校長的顧秉林對來自臺灣新竹清華大學的校長陳力俊說：“大學有三寶：校訓、校友和校園。兩岸清華的校訓相同，海外校友會是一家。”“兩岸還沒統(tǒng)一，但海峽兩岸清華校友會早就統(tǒng)一了?！鳖櫛值娘L趣講話得到了陳力俊的認同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應，同氣相求，被傳為佳話。
兩岸清華同樣的校訓——“自強不息，厚德載物”，緣起于梁啟超先生在清華的一次演講。梁啟超對清華情有獨鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學校念書，二人都成為享譽世界的名家。同時，梁啟超本人十分關(guān)注清華的辦學和學子的成長。他心中念念不忘的是留美學子的文化植根，曾說過：“清華學生除研究西學外，當研究國學；蓋國學為立國之本，建功立業(yè)，尤非國學不為功?！彼蕾p清華學堂章程所述的“以培植全材、增進國力為宗旨”，“以進德修業(yè)，自強不息為教育之方針”。1911月他到清華演講，以《周易》的兩個象辭“天行健，君子以自強不息”（乾卦），“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵學子，指出：君子自勵猶如天體之運行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子應如大地的氣勢厚實和順，容載萬物，責己嚴，責人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，擔負起歷史重任。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，之后“自強不息，厚德載物”就成為清華校訓。
學觀影響了清華文科恢復發(fā)展理念“中西融會，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的構(gòu)成。
清華學堂是一所美國為了“從知識上與精神上支配中國領(lǐng)袖”退還部分庚子賠款而開辦的留美預備學校，清華學校周詒春校長指出：“清華之不幸而產(chǎn)生于國恥之下，當奮發(fā)有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當群策群力，同聲同氣，以拯救國家。”在他主持下，清華開啟了辦獨立大學之路。1925年清華成立了大學部和國學院，1928年按照“以求中華民族在學術(shù)上之獨立發(fā)展，而完成建設(shè)新中國之使命為宗旨”，在羅家倫校長主持下完成了改為大學的任務。在此進程中，清華人一方面為教育獨立、學術(shù)獨立而奮斗不息，另一方面，以開闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會通”成為一些學者所稱的“清華學派”的特色，這一傳統(tǒng)一向延續(xù)至今。
精選閱讀（二）：
步入雄偉莊嚴的清華大禮堂，抬起眼來你就會看到正額高懸的清華老校徽，這是一個巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”。
崇德修學，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁啟超引經(jīng)據(jù)典，慷慨激昂，使聽者為之動容。
梁啟超先生這番激勵清華學子做“真君子”的話，與清華建立時深刻的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。清華學堂（清華學校）的建立源于美國退款辦學，在美國通常被叫做“賠款學?！保绹丝钷k學，原想透過這種方式“從知識上與精神上支配中國的領(lǐng)袖”，“使類似（義和團戶外）的事件難以再生。”因此對于中國人來說，清華從誕生之日起，就背負著民族恥辱的印記。每一個有愛國心的清華師生，都不能不為祖國的、學校的命運而苦苦求索，他們在不斷地尋找自己的精神支柱。1914年，清華?？显禽d過清華同學的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學生待友不誠；（二）吾不愿清華學生對師不敬；（三）吾不愿清華學生專事外表；（四）吾不愿清華學生藐視國學；（五）吾不愿清華學生學假仁義；（六）吾不愿清華學生爭名奪權(quán)；（七）吾不愿清華學生多看閑書；（八）吾不愿清華學生多說閑話；（九）吾不愿清華學生不讀報紙；（十）吾不愿清華學生沿途食物”。同時還提倡十個“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠大之志不可不存”。之后又有人對即將留美的學生提出：“不可染侈華……不可忘祖國……不可不勤學業(yè)……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學子在道德精神上在不斷地反復進行著自省自察。
梁啟超的演講深深打動了清華師生，“行健自強”、“厚德載物”之語正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久，清華學校就把“自強不息，厚德載物”定為校訓，以激勵師生。清華校歌中亦有“自強，自強，行健不息”之語。
校訓，是學校規(guī)定的對師生有指導好處的詞語，也是一個學校精神、校風的內(nèi)涵體現(xiàn)。清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來，一向與祖國的命運緊密相連。自強不息，要求清華學生具有奮發(fā)圖強、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格；厚德載物，要求清華學生具有團結(jié)協(xié)作、嚴以律己、無私奉獻的胸懷。
在不一樣的時代，清華師生以“自強不息，厚德載物”這八個字自勵、自勉，演繹出體現(xiàn)時代精神的清華校風、學風和清華文化。在民族危亡的時候，清華人“自強不息”，是為了擔負起天下的興亡，拯救祖國于水火之中。抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月中，清華與北大、南開風雨同舟，共組西南聯(lián)大，以“剛毅堅卓”為校訓，在學習、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強、果敢、堅忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅卓”，能夠說是清華以前有過的第二個校訓。
新中國建立后，隨著歷史任務的變化，二十世紀五十年代，蔣南翔校長提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又?！钡乃枷搿Ｔ?980年劉達校長曾提倡發(fā)揚清華“民主、科學、艱苦奮斗”的校風。清華人以時代的職責為使命，聽從祖國的召喚，不務虛名、不貪利祿，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期，學校正式提出了“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的清華學風，要求清華學生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習，辯證地塑造了清華學生的行動與思辨、學習與創(chuàng)造、務實與求新相結(jié)合的作風，成為清華畢業(yè)生在各個工作中取得良好聲譽的堅實基礎(chǔ)。這些不一樣時期不一樣的提法都是對清華歷代相傳的優(yōu)良校風的高度概括，也是“自強不息厚德載物”精神在新時代的演進。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的熏陶下，清華大學培養(yǎng)了一批又一批治學、興業(yè)和治國之才。
4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強不息厚德載物”八個大字。清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國家強盛貢獻力量。
自強不息厚德載物演講稿篇五
中華民族擁有五千多年的悠久歷史和燦爛文化，博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類文明史上獨樹一幟。今天，我看了《自強不息，厚德載物》，它給我上了難忘的一課。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，使中華民族日漸強大，構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂。
中國文化的精髓是什么？是自強不息，厚德載物。自強不息，指剛建的的精神，語出《周易》：“天行健，君子以自強不息?！倍竦螺d物，指寬厚的精神，同樣語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
但中國傳統(tǒng)文化的核心是“愛國”、“和諧”與“仁愛”。
比起愛國和諧，仁愛更好做到些。當你看見一個嬰兒向河邊爬去，你會本能的攔住他。這一個動作，誰都能做到，而這么一個簡單的動作，就很好的詮釋了“仁愛”一詞呀！
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的是藝術(shù)精華。
中國古代，一些思想、宗教、文學、史學、書法、繪畫、戲曲、文明等文化都被遺留了下來，這些傳統(tǒng)文化都在我們身邊，當你去吃一道浙菜，你會贊嘆它的香味，細細品味，才會發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的精華，這，就是中華傳統(tǒng)文化。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深融進中華兒女的血脈中，在歷史長河中延續(xù)下去。
自強不息厚德載物演講稿篇六
大家晚上好!
我是來自12xx級冶金專業(yè)的xxx，我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強不息。
只有啟程，才能遠航;只有拼搏，才會成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境，自強不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個平凡而又普通的學生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭取，天上不會掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個勇于挑戰(zhàn)逆境，自強不息的人。時時刻刻的以“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕栏褚笞约骸Ｔ趯W習過程中我更加明白人要保持一顆自強不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強則弱，遇弱則強。在這個社會里唯有自強不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應該在平凡的'事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強，立志成才，才能為中華民族的偉大復興奮斗。
作為大學生的我奮斗的決心不會減弱，依然會克服困難，我站在這里就是一個很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵。
我的演講完畢，謝謝!
自強不息厚德載物演講稿篇七
青年是祖國的未來，是國家的希望。今年年初，國家頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，并倡議20x年為全國青少年公民道德知識教育年，將“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”作為道德準則。
道德興則國家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學校的學生，作為東鳳經(jīng)濟發(fā)展的未來力量，我們應做到“自強不息，厚德載物”.“自強不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強不息”,另一句是：“地勢坤，君子以厚德載物?！钡谝痪湓挼囊馑际牵涸谏鐣钪校粋€有道德的人，就應當學習和效法自然界的生生不息，在人生的全部過程中，自力更生，發(fā)奮圖強，勇于拼搏。“自強不息”還意味著一種開拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的進步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。
“自強不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生命不息，奮斗不止的精神。
“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，能夠像大地那樣載育萬物、生長萬物，在做人與處世時，心胸開闊，意志高遠，嚴于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個人有高尚的情操，能夠關(guān)心他人，愛護他人，關(guān)心國事，愛護公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系，適應社會，學會學習，學會生活，學會創(chuàng)新。
作為理工學校的一分子，為了更好地適應將來的社會，我想請同學們樹。
立做有道德的公民的理念和價值觀。具體講，就是用“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范約束自己，努力提高自己的道德素質(zhì)，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
“不積跬步，無以至千里”.做有道德的人，需要從細微的道德行為習慣入手，培養(yǎng)自己的德行。俗話說：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛護小動物、注重環(huán)保等道德行為習慣中，可以判斷出一個人的人格品位和道德素養(yǎng)的高低。我真誠地希望同學們表現(xiàn)出高尚的道德素質(zhì)。請記住，這將影響你的一生。
同學們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!
自強不息厚德載物演講稿篇八
兩千多年前，先秦儒家經(jīng)典《周易》中有這樣一句話：“地勢坤，君子以厚德載物。”這短短十字，閃爍著智慧的光芒，值得世人認真體味、踐行。天地之間，沒有比大地更厚道的，它承載著萬物，所以，君子處世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，寬待他人，澤育他人。
時常在街邊見到大大小小的爭吵糾紛，輕則面紅耳赤，重則大打出手，起因往往是些雞毛蒜皮的小事，幾句話不相投，很快就演變成謾罵、撕打，引來眾人圍觀，甚至由幾句口角而引發(fā)血案的悲劇，也屢見報端。僅僅做出些許克制忍讓便能煙消云散的不愉快，何以會失控，何以會升級惡化而產(chǎn)生巨大的破壞力?缺乏應有的道德素養(yǎng)，沒有良好的道德品質(zhì)，是其重要根源。沒有厚德，便不能載物。中華民族眾多的傳統(tǒng)美德是我們寶貴的精神財富，是我們?yōu)槿颂幨赖囊淮蠓▽殻俏覀兿麖浢艿囊槐?，是人際關(guān)系協(xié)調(diào)融合、社會和諧穩(wěn)定的一方催化劑。在物質(zhì)越來越豐富，節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會，我們更應該努力提升自身的修養(yǎng)，以德包容身邊的人與事。
發(fā)生在魯迅先生身上的一件事，至今讓我難以忘懷。有一位文藝青年，曾大搖大擺地來到魯迅家里，讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應，請他坐下脫鞋，先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋，大搖大擺而去。
然而，厚德載物不是一味地忍讓、妥協(xié)乃至縱容假惡丑的東西，諸如腐朽的清廷一味賣國求生求榮的行徑，稱得上是德嗎?那是愚蠢與可恥，必須毫不猶豫地抵制、擯棄。以德載物，要分清敵友、分清是非、分清輕重，生活中不慎的冒犯、無心的過失、無知的傷害，都需要靠美德去承載、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。對嚴重的錯誤和惡行，則必須加以糾正乃至懲戒。
自強不息厚德載物演講稿篇九
2、革故鼎新、厚德載物是中國傳統(tǒng)文化的重要的精神特質(zhì)。
3、君子當厚德載物自強不息。
4、整個主體建筑動靜呼應氣勢雄渾，既彰顯了中華民族自強不息的偉大精神，又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
5、“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。
6、清華的學子們無論走到哪里，也不會忘記他們的校訓：上善若水，厚德載物！
自強不息厚德載物演講稿篇十
自強不息，厚德載物”這是清華大學的校訓?！疤煨薪。右宰詮姴幌?地勢坤，君子以厚德載物?！背鲎浴吨芤住贰?914年冬，梁啟超到清華學校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學子，意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強不息，厚德載物”就成了清華的校訓。
我想：在清華讀書的同學剛進入清華時，肯定會發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學比比皆是，壓力之計，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會讓勤奮從此成為你的一種習慣，伴隨你終身?！白詮姴幌ⅲ竦螺d物”，這既是鞭策，也是清華學生的寫照。
天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運行和云雨風雷的變化;“健”，有著剛健有為、運行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時變化，氣候的寒暑往來，周而復始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應該學習和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強，都要不斷前進、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應當提倡，在人生的全部過程中，要永遠保持一種“自強不息”的精神。一個人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運，都要能夠“自勝”、“自強”，以堅強的毅力來克服各種困難，永不停息地前進。
一般來說，在順利的環(huán)境中，保持“自強不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質(zhì)最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時的發(fā)奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點來說，要“自強不息”，必須要有一種堅持不懈的精神。
“自強不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神?！白詮姴幌ⅰ币簿褪且粩嗟赜行碌淖非?、不斷地學習和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的.進步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠保持“日新”的精神。
“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是;“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強不息”是說要像四時運行那樣，永不停止?！白詮姴幌ⅰ笔且环N積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。
什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發(fā)育的功能。因此，一個有道德的人的一生，應當向大地那樣厚實寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個有道德的人，應當有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對待他人的態(tài)度。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊、意志高遠，要寬以待人，要有厚實的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個意思。
“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點正是判斷一個人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個重要評價標準。一個有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強不息厚德載物演講稿篇十一
“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨立自主，才能形成獨立人格，獨立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護，方成就傲對霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅韌成熟?！疤煨薪?，君子以自強不息，厚德載物”的古訓提示人們自強自立，方能為堅強的人。
自強自立，實現(xiàn)為人的尊嚴。大凡成大器者，都是從自立自強，維護尊嚴開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學之路、衣食吃住、學習資料等嚴重不足，但他以頑強的毅力和堅定的信念，克服一切困難的決心，最終實現(xiàn)了自己的理想，成為一位學問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個飯碗，而是靠自己勤工儉學，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅強的性格。不僅維護了自己的尊嚴，而且為日后的個性發(fā)展和學業(yè)的成功，打下了堅實的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強自立，終成一代國學大師，走上了登峰造極之路，與他用行動維護尊嚴不無關(guān)系。
自強自立，實現(xiàn)為人的價值。誠然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會的勞動成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會有成就感，而會在老去時因虛度年華而悔恨，或許還會因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨自面對人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強，成為人們學習的榜樣?？梢?，自強之人才會笑看人生，活得意氣風發(fā)，斗志昂揚，因為他展示了人生意義和價值。
自強自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時只有勇敢面對，才能破繭成蝶，迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計算機的希望時，便做好了面對風險的準備。正在上大學的他中途退學，不準備依靠學位，不準備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨自創(chuàng)業(yè)。為了當時擁有時髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學，終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個時代。
既然選擇了自強自立，就要鍥而不舍地堅持下去。要知道，耕耘不輟才會有夢想開花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設(shè)計師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！敝挥羞@樣，才能自立于群體。
自強自立，是時代的呼喚，是靠自強不息的人們來撐起繼續(xù)發(fā)展的中國夢。尋夢，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@是新時代的號角，是中國掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號。每個人都需要從自身做起，用勇敢與堅韌做一個獨立自強的中國人，為世界做出更大的貢獻。
自強不息厚德載物演講稿篇十二
天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運行和云雨風雷的變化;“健”，有著剛健有為、運行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時變化，氣候的寒暑往來，周而復始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應該學習和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強，都要不斷前進、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應當提倡，在人生的全部過程中，要永遠保持一種“自強不息”的精神。一個人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運，都要能夠“自勝”、“自強”，以堅強的毅力來克服各種困難，永不停息地前進。
一般來說，在順利的環(huán)境中，保持“自強不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質(zhì)最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時的發(fā)奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點來說，要“自強不息”，必須要有一種堅持不懈的精神。
“自強不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神?！白詮姴幌ⅰ币簿褪且粩嗟赜行碌淖非?、不斷地學習和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的.進步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠保持“日新”的精神。
“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是;“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強不息”是說要像四時運行那樣，永不停止?！白詮姴幌ⅰ笔且环N積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。
什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發(fā)育的功能。因此，一個有道德的人的一生，應當向大地那樣厚實寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個有道德的人，應當有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對待他人的態(tài)度。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊、意志高遠，要寬以待人，要有厚實的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個意思。
“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點正是判斷一個人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個重要評價標準。一個有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強不息厚德載物演講稿篇十三
前段時間讀了《自強不息厚德載物》這本書，它包含了中華上下五千年的歷史文化，是一本課堂內(nèi)外的好讀本。
這本書分上下兩篇，上篇描述了我們?nèi)祟惖姆N類，有了人類之后就有了文明，開始了“三皇五帝”統(tǒng)制，帶著人類走向文明時期。下篇寫的是人類的智慧，祖先們用他們的智慧為我們留下思想、文學、史學、漢字、四大發(fā)明等等了不起的創(chuàng)造，讓全世界都知道中國是個了不起的國家、不向任何的邪惡勢力低頭的國家。
我最喜歡里面的二句話：一句是言必信，行必果。講的是人說話要講信用，做事情也要有結(jié)果。另一句是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。這句說的是不叫不飛的時候人們以為它十分普通，等到它開口叫甚至飛的時候人們就知道它有多厲害。
這本書帶我領(lǐng)略了古代科技發(fā)明創(chuàng)造：天文學的地動儀、觀星臺在河南省、漏壺的用處、醫(yī)藥學的進步等等。真是難得讀到的百科全書。
自強不息厚德載物演講稿篇十四
《周易》云：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！本邮琼斕炝⒌氐娜宋?，不因困難而卻步，不因權(quán)勢而畏懼。君子應厚美德，容載萬物，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一曝十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避險阻?！?/p>
孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！崩щy和挫折，是對人的品質(zhì)最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時的發(fā)奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的?！肮挠挛礊槭?，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”，這是王夫之對人們的提醒。自強不息，必須要有一種持之以恒的精神。
“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是；“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣?！白詮姴幌ⅰ笔且环N積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德?！坝腥莸履舜?，無私心自安”，這是古人的訓誡。
大海給人最強烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動之中吞吐萬物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟不爭而天下莫與之爭，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來的人文文化?！吧峒簭娜恕辈⒉皇且环N消極的被動，而是以一種積極主動的精神，以一種柔和的方式來解決問題。
自強者未必成功，而“不自強者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因為有德，才有自強之氣；而正有那不息的自強之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，顧炎武如是說。自強不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
自強不息厚德載物演講稿篇十五
古往今來，成就大事之人，都是自立自強的人。一個人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強，一個人只有自強不息，才能夠做到堅忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠。
當我們還在父母面前撒嬌的時候，當我們無憂無慮享受著快樂童年的時候，一個年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個家庭的重擔，他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整12年，他一直堅持著。這十二年來盡管生活得相當艱難，但他沒有逃避，而是選擇了勇敢面對，以頑強的毅力堅持下來。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會是一帆風順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒有自尊的表現(xiàn)?！?/p>
“不是我感動了中國人，而應該是這些人被自己感動了。因為這些人心中原來就有愛心，心存責任?！?/p>
“人生何處無困苦，奮爭首要當自強”
洪戰(zhàn)輝這樣一個堅強如鐵的大學生，確實讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會始終會被這樣的平凡人感動著，他們沒有明星閃耀的光環(huán)，而是用自己的實際行動溫暖著這個日漸殘酷和冷漠的社會。
自強不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個民族歷經(jīng)磨難終于存在下來并不斷強盛的動力。我們要學習洪戰(zhàn)輝的精神。
自強不息厚德載物演講稿篇十六
《周易》云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@一句話，已經(jīng)成為中華民族君子品格的寫照。毛澤東主席在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》與之有異曲同工之妙。
體育無疑是人民增強體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強的唯一途徑乃是自強不息。何者？其一“他強”永遠只能是他強。一個人如果缺少獨立人格，無論其靠山多么強大，營養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱號的“富二代”，營養(yǎng)過剩的“小胖墩”，弱不驚風的“溫室花”。因為“平靜的湖面上練不出好水手”。所以精明的強者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能“。說的正是這個道理。同理一個國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權(quán)，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強，絕不可以“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因為體魄和精神都得不斷地歷練才會逐漸強大起來。“葛優(yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進步強大的機會了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強不息，意志堅定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！彼南葞熆鬃又苡瘟袊哪?，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號于亂世諸侯之間，著書立說，培養(yǎng)后學，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟滄?！薄爸戮龍蛩瓷希偈癸L俗淳”而自強不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機，為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍圖，不是得益于他對鍛煉身體自強不息的重視而何為呢？當然一個普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強健其精神”了。
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當如此。
自強不息厚德載物演講稿篇十七
書的名字為什么取自強不息，厚德載物呢？原來自強不息就是剛健的奮斗精神，厚德載物就是寬厚的胸懷。它告訴我們在生活中要發(fā)揚剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。
書中有句話說的好：堅守孝心，自立自強。意思就是說踐行孝道需孝心驅(qū)動，以自立為前提基礎(chǔ)。盡快成為獨立的人，成熟的人，不給父母添負擔找麻煩，就是堅守孝心的最好體現(xiàn)。這幾天我在家里自己的事情自己做，不讓父母操太多心，就是對父母的最大孝心。這句話對我真是深情受益??！
這本書還告訴我們作為青少年，要努力學習中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時也讓我了解到了中華民族50的歷史文化和偉大的愛國人物、一些獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、巧奪天工的科學技術(shù)、精彩的文學藝術(shù)，深刻的'道德理論。
這本書總體給我的感悟：不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。
自強不息厚德載物演講稿篇十八
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這句話對于我們是在熟悉不過了，或許我們以前初中上歷史課的時候，我們的歷史老師也會特意強調(diào)這句話。那么以”自強不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應是什么呢？今天小編就帶來一篇以這個話題的作文：
《周易》云：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢而畏懼。君子應厚美德，容載萬物，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強。作為當代大學生，新的歷史時期賦予了我們新的責任。自立自強，立志成才，為中華民族的偉大復興奮斗。當我們聽到中國加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來報效祖國。興奮之余，但當回到現(xiàn)實，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進的腳步。身處現(xiàn)實的我們覺得無助?，F(xiàn)實和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來，不要氣餒。如過你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學12載”的當代大學生，深深的感動了我們，感動了中國。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運對他是何等的不公?。焊赣H是精神病人，母親不堪重負離家出走，年幼的妹妹又遭厄運。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔子落在持還是放棄？是堅強還是軟弱？他選擇了抗爭，選擇了決不妥協(xié)的自立自強！他，就象一只負重的蝸牛，懷揣理想，穿越風雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她說：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學習和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績。
古人同樣給我們留下了許多自強不息的實例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。古人之圣賢給我們樹立了學習的榜樣。
人的一生誰沒有遇到過挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗爭或沉淪。誰都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗爭，才能走出陰霾，迎接生命的陽光。
孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。自立自強，經(jīng)歷風雨才能見彩虹。如果沒有逆境的磨練，我們不會成長。舉個最簡單的例子，難道在你孩提時代會為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會走啊。在坐的有不會走路的人么，沒有。這就說明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠處。
時代呼吁我們，祖國需要我們，做為炎黃子孫我們必須時刻準備好，自立自強，克服困難，努力完成學業(yè)，成功成材，幾十年年后你會發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當你再次看到祖國的創(chuàng)舉時你不會再為怎么才能為祖國出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強不惜這句古訓，或許神州_號你就是總設(shè)計師。
自強不息厚德載物演講稿篇十九
歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。古人云：“郁情于中，必發(fā)于外”。正因如此，人們非常注重自身的道德修養(yǎng)，期望達到圣人的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得；圣心備焉”。從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”；從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)。
曾國潘就是“自強不息，厚德載物”的代表，他是個厲害的人物，他不是什么名門望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以說是家境貧寒，但他卻一躍成為仕族，并且僅用了十年時間就完成了九次升官，以文人的身份被封為武侯。他的生平廣為傳頌，但大家更為熟知的是他待人接物的態(tài)度和原則，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成為了受人尊敬的大人物。
曾國藩曾經(jīng)說過，人不能成器的根本原因就是懶惰，而曾國潘本人就十分勤奮。他始終認為自己是一個資質(zhì)一般的人，只有通過勤奮努力的學習和積累，才能成就大事。為此，他認為做人應該有憂患意識，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。惰性讓你只能成為庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。當你在星期六的早晨眷戀著舒服溫暖的大床時，有的人卻已經(jīng)早早起床開始了一天的計劃；當你每天傍晚不是躺著床上追劇就是窩在沙發(fā)上時，有的人卻在操場健身房燃燒著自己的熱量。你總是羨慕別人比自己優(yōu)秀，比自己漂亮，但是從來不知道別人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是憑空獲得的成果，全都是自己用力打磨用力鑄造而成的，哪有無緣無故的獲得。綠色作文網(wǎng)所以，當你比別人勤一些，你就比別人成功的幾率大一些。
曾國藩也曾說過："千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。"這句話不就是勉勵我們要多讀書嗎？書中有許多你意想不到的知識，書中也有很多你在實際生活中摸索不到的道理，也許你覺得讀書對你并沒有什么即時性的影響，但讀書帶給你的收獲是潛移默化的。
讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，可以改變?nèi)说乃枷耄憧梢詮淖x書的過程中學習做人，學會做事。當下的人漸漸對閱讀失去了興趣，他們可以利用一點零碎的時間玩手機，玩游戲卻不能珍惜點點滴滴的時間來閱讀，你和書所隔的距離越來越遠，那么你和成功的距離也就越來越遠了。所以，珍惜時間，用來讀書吧。
除此之外，更重要的是做事要堅持，要持之以恒。現(xiàn)實生活中，我們總是有很完美的計劃，但執(zhí)行很短的時間，原因就是不懂堅持的力量。做一件事情，你堅持做一小時很容易，做一天也不難，但連續(xù)做幾個月，幾年，能堅持下來的人真的是廖廖無幾。我們和成功者的差距就在此，你只能堅持幾天的事情別人卻能持之以恒地做下去，有些人看起來資質(zhì)普通沒有過人之處卻能走上成功之路，就是因為他們有恒心。曾國藩斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”
自強不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德，才有自強之氣；而正因有那不息的自強之氣，才愈能修性自德。自強不息，厚德載物，不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我們銘記心頭。而我們作為新時代的青少年，理應學習曾國潘的求學之道，靜以修身，儉以養(yǎng)德，博覽群書，戒驕戒躁，持之以恒，迎來屬于我們的成功。
自強不息厚德載物演講稿篇二十
古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應當學習和效法自然界的生生不息、日新月異的精神，在人生的全部過程中，自力更生，發(fā)奮圖強，不斷前進，勇于拼搏?！白詮姴幌ⅰ边€意味著—種開拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的成就。人的一生，只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感覺到人生的幸福和快樂。
“自強不息”是—種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的境界，是對人生意義的深刻認識和理解?！獋€人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如—地堅持這種生命不息奮斗不止的精神。
資料。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運。“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”讓我們養(yǎng)成勤勞的習慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實！
在中國歷史文化的發(fā)展過程中，“自強不息，厚德載物”的精神不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內(nèi)容。做為一個高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學等方面都應不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠向上，力爭在事業(yè)與品行兩個方面都達到最高境界。在做人做事方面應該順應自然，胸懷博大，寬以待人，承擔起宏偉的歷史任務。“自強不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系的深刻認識與辯證的處理方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時間的考驗和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個偉大民族的生機與活力，是同這種深刻認識分不開的。事實上，“自強不息，厚德載物”已構(gòu)成中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應該成為我們崇高不變的追求。
自強不息厚德載物演講稿篇二十一
2008年對于中華民族來說是個不平凡的一年，中國有句古話“過五關(guān)斬六將”，1月遭遇冰雪、3月鬧西藏的獨立、5月有地震、8月開奧運、9月經(jīng)歷的一系列安全生產(chǎn)事故的考驗。
正如很多人所言，08年對中國來說確實是一個多事之秋。但多事之秋也罷，災難重重也罷，中國人民卻在這些災難事故和挑戰(zhàn)面前以一種新的姿態(tài)站了起來。我們開始團結(jié)起來，用自己的呼聲和力量向世界展現(xiàn)了我們堅強自信、團結(jié)拼搏、萬眾一心、眾志成城、迎難而上、百折不撓的斗爭精神。而這種精神正是我們“自強不息，厚德載物”的民族精神的最集中的體現(xiàn)。
這種精神是一種中華民族與生俱來的內(nèi)張力，在災難面前，這種力量表現(xiàn)為強大的共融力。汶川地震發(fā)生的那一刻，汶川在哭泣，全國都在流淚。地震發(fā)生后政府高度重視，第一時間啟動應急預案，全方位部署安排抗震救災。民眾們時刻關(guān)注，從源源不斷的捐款匯入災區(qū)到一批又一批志愿者入川。無不在昭顯著中華民族精神的強大共融力。這種力量不僅表現(xiàn)為物質(zhì)層面上的救助和支援，更重要的是一種內(nèi)在的感召力。這種力量時刻在告慰災區(qū)人民：“我們和你們在一起”。讓每一位受難群眾感覺到災難中他們都不孤單，因為我們是血脈相連的大家庭。我們的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我們原本自信而堅強，災難使我們更加自信堅強；我們原本心心相印，災難使我們的心貼得更近；我們原本親如一家人，災難使我們更親密的聯(lián)系在一起，我們?nèi)f眾一心，定能度過你那關(guān)。
“自強不息，厚德載物”的民族精神的另一個方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外融力最直接最典型的就是奧運會上中國人民開放懷抱擁抱世界的熱情和活力。民族精神和時代精神的融合，具有非常強大的社會凝聚力和整合力，同時還有著強大的國際影響力。
從奧運會開幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬奧運志愿者耐心細致的講解和服務到時刻散發(fā)著迷人微笑的奧運禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會閉幕式上英國代表團打出的“謝謝你北京”的條幅，中國用自己的實際行動完美的履行了自己的承諾。
從千年文化的積累，到百年夢想的期盼到七年歷程的準備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國與奧林匹克結(jié)合的歷史，正是中國不斷走向世界，融入世界的見證，也是中國博大、寬廣的民族精神正式亮相世界的開端。
當然“自強不息，厚德載物”并不意味著中華民族精神缺乏剛性和力度。五千年來“尚禮”、“重教”的儒家思想已經(jīng)深深扎根在每一個中國人的心里，我們歡迎外來事物并且還會批判接受外來文化，但是我們卻絕不允許外來勢力的侵略和變相侵略。“小米加步槍”的抗戰(zhàn)時代已經(jīng)結(jié)束，新時期我們的愛國精神已被賦予了新的時代意義。我們主張和平共處，但我們絕不放棄使用武力對抗外來侵略；我們主張和平崛起，但我們絕不允許外國強權(quán)隨意踐踏我們的人權(quán)，詆毀我們的政治和自由。
當圣火在國外傳遞受阻時，億萬華夏人民齊聲高呼，保護火炬，捍衛(wèi)中華民族的精神和尊嚴。從“家樂福事件”到千萬華人、華僑在國外自發(fā)組織護衛(wèi)圣火，愛我中華。每一個中國公民都在用自己的實際行動踐行著自己對祖國的熱愛和深深眷戀。
民族精神使我們更加團結(jié)友愛，民族精神促使我們與世界更加共融和共享，同時也使我們更加自立自強，永葆戰(zhàn)斗力和活力。
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