優(yōu)秀的教案能夠有效地引導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)與合作，提高教學(xué)活動(dòng)的參與度。教師編寫(xiě)教案時(shí)還應(yīng)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。
梵高傳節(jié)選教案篇一
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫(xiě)作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過(guò)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫(xiě)，學(xué)習(xí)用描寫(xiě)刻畫(huà)人物的手法。
2．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫(huà)人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。
2．請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫(xiě)在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語(yǔ)段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫(huà)內(nèi)容的語(yǔ)句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?/p>
答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫(huà)的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來(lái)作畫(huà)無(wú)數(shù)，卻無(wú)名的慨嘆。
（3）梵高作畫(huà)的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來(lái)回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫(huà)出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫(huà)工具，所以步子沉重艱難。二是沒(méi)有好的繪畫(huà)立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫(huà)付之一炬”說(shuō)明了什么？（答案：說(shuō)明了梵高對(duì)自己的畫(huà)作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
答：用到行動(dòng)描寫(xiě)，如“他收拾好畫(huà)架、顏料、畫(huà)布和畫(huà)筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫(xiě)，如“他希望這幅畫(huà)是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語(yǔ)言描寫(xiě)，但不是主要描寫(xiě)。這些描寫(xiě)，特別是心理描寫(xiě)，直接反映了梵高熱愛(ài)繪畫(huà)，如饑似渴，面對(duì)自己的畫(huà)作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫(huà)，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來(lái)。
答：有記敘、描寫(xiě)、議論。
（5）文段中的描寫(xiě)是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫(xiě)是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)?，本文是傳記，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來(lái)體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫(xiě)的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語(yǔ)段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過(guò)同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過(guò)你們自己的思考，發(fā)問(wèn)，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫(xiě)法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長(zhǎng)，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來(lái)積累更多的知識(shí)財(cái)富。
教師示例：
1．用腳趾。寫(xiě)作的作家。
愛(ài)爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說(shuō)，3本詩(shī)集，從而成為愛(ài)爾蘭有名的小說(shuō)家和詩(shī)人。誰(shuí)知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來(lái)的。
布朗一生下來(lái)就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說(shuō)話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開(kāi)始教他用左腳寫(xiě)字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書(shū)、寫(xiě)字，就這樣，天長(zhǎng)日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫(huà)畫(huà)，并且開(kāi)始。寫(xiě)作、寫(xiě)詩(shī)。
他。寫(xiě)作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說(shuō)《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持。寫(xiě)作，后，又出版了另一部自傳體小說(shuō)《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩(shī)一般的語(yǔ)言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。
2．愛(ài)迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛(ài)迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛(ài)迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無(wú)數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛(ài)迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛(ài)迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛(ài)迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫(xiě)多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”?！八械揭环N徹底的安寧。12天來(lái)的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫(huà)說(shuō)明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫(huà)是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語(yǔ)句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫(huà)中有他的生命，他全部的樂(lè)趣與幸福，他為了繪畫(huà)可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開(kāi)紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長(zhǎng)子，1853年他來(lái)到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛(ài)的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔?ài)他自己選擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒(méi)有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫(huà)壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開(kāi)始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹(shù)、樹(shù)籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過(guò)是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來(lái)單純從事畫(huà)畫(huà)，他沒(méi)有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來(lái)到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無(wú)術(shù)，他們對(duì)他的厭惡已到了無(wú)以復(fù)加的。
梵高傳節(jié)選教案篇二
1、通過(guò)學(xué)習(xí)明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性。
2、學(xué)習(xí)梵高的偉大精神，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有效占有、刪選資料，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。
多媒體的運(yùn)用。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書(shū)館，有的學(xué)生甚至買了《渴望生活》一書(shū)，全文閱讀。學(xué)生主動(dòng)地得到了大量資料，又因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對(duì)人物的看法也就不同?；诖?，我將教學(xué)設(shè)計(jì)成“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)課”，在弄清傳記文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，又放飛學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
一、導(dǎo)入課文。
伴著貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫(huà)作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫(huà)面定格在梵高不同時(shí)期的四幅自畫(huà)像，隨著畫(huà)面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫(huà)家，后印象派代表人物之一。曾做過(guò)商人、傳教士，后自學(xué)作畫(huà)，其畫(huà)風(fēng)曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂(lè)，是因?yàn)檫@兩位偉人有著相似的命運(yùn)，有著一樣的精神，借助音樂(lè)和圖畫(huà)吸引學(xué)生，讓他們快速地進(jìn)入課文的氛圍中，置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導(dǎo)入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫(huà)史上的一位傳奇人物，一個(gè)從不向命運(yùn)屈服，用生命譜寫(xiě)輝煌的英雄。妙手丹青無(wú)人賞識(shí)，在極其孤獨(dú)和環(huán)境中從事繪畫(huà)，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個(gè)生命的奇跡。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是被譽(yù)為“美國(guó)傳記文學(xué)之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段。
屏幕出現(xiàn)一本書(shū)，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書(shū)本的自然翻動(dòng)，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學(xué)生一段文字材料，與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，思考兩者在寫(xiě)法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫(xiě)生描畫(huà)，但村里大部分人對(duì)他懷有偏見(jiàn)，認(rèn)為他整天無(wú)所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅(jiān)持作畫(huà)，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫(huà)出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：?jiǎn)栴}并非很難，但要學(xué)生回答完整并不容易，可在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問(wèn)，讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，只是對(duì)梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動(dòng)詳細(xì)刻畫(huà)了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文，思考作者是通過(guò)哪些方法使課文生動(dòng)形象的呢？當(dāng)學(xué)生找到答案之后，再讓學(xué)生三讀課文，思考作為不是同一時(shí)代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動(dòng)呢？老師可提醒學(xué)生，作者創(chuàng)作這部作品時(shí)，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過(guò)的地方去采訪熟悉他的人。所以通過(guò)問(wèn)題的逐步深入，學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫(huà)作，方便學(xué)生闡述觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談，學(xué)生因已查尋資料，有了知識(shí)基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評(píng)價(jià)梵高其人，既可以借鑒他人的觀點(diǎn)，也可以有自己新的想法。老師只是適時(shí)作一些點(diǎn)評(píng)。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學(xué)生討論由于時(shí)間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭(zhēng)論，尤其是對(duì)于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫(xiě)成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問(wèn)題，產(chǎn)生新問(wèn)題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動(dòng)感的音樂(lè)小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學(xué)生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫(huà)中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》或閱讀其他傳記文學(xué)，加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點(diǎn)。
材料：簡(jiǎn)潔，是概述。
課文：詳細(xì)、生動(dòng)、鮮明地刻畫(huà)了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性。
盡管這堂課的前期準(zhǔn)備費(fèi)時(shí)達(dá)一個(gè)月之久，學(xué)生們所得到的東西遠(yuǎn)不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲：一、他們學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)，通過(guò)多渠道獲取信息，這種新的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。二、他們學(xué)會(huì)分析材料得出自己的見(jiàn)解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過(guò)閱讀開(kāi)擴(kuò)了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)。四、同時(shí)真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對(duì)人物的分析和探討當(dāng)中深受教育，激勵(lì)他們?cè)诶щy中勇往直前。五、這堂課真正讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，當(dāng)然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，未來(lái)的教師是必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的。
梵高傳節(jié)選教案篇三
一、教學(xué)目的。
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法。
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程。
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）。
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）。
3、充分討論，體會(huì)文意。
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）。
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我。
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦。
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介。
陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的.道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
附錄二：
曹操《短歌行》。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。
李白《將進(jìn)酒》。
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醉，古來(lái)圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書(shū)。
朱熹：“凡讀書(shū)，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。‘書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！?/p>
“大抵讀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳?！?/p>
陸象山。
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)，未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量?！?/p>
王富仁：“好的書(shū)，是讀過(guò)就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時(shí)完成的，在這個(gè)意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過(guò)程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個(gè)‘甚解’的問(wèn)題。‘好讀書(shū)’，不求甚解才是一種正常的讀書(shū)方法，接受方式。”
林語(yǔ)堂說(shuō)：“興味到時(shí)，拿起書(shū)來(lái)便讀，這才叫做真正的讀書(shū)，這才是不失讀書(shū)之本意?！?/p>
附錄四：
陶淵明詩(shī)選。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何所爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《詠山海經(jīng)》（十）。
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在苦心，良辰詎可待。
梵高傳節(jié)選教案篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)。
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見(jiàn)不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬(wàn)物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開(kāi)放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫(huà)面）。
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫(xiě)了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程）。
三、畫(huà)面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句證明這幅畫(huà)的價(jià)值。
四、這幅畫(huà)是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說(shuō)：即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說(shuō)：“眼下我的畫(huà)還毫不值錢，但將來(lái)一定有一天，我的畫(huà)可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過(guò)分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒(méi)有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫(xiě)信給弟弟說(shuō)：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說(shuō)：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫(huà)，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬(wàn)美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來(lái)繪畫(huà)拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛(ài)皆無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說(shuō)，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無(wú)與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語(yǔ)句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂(lè)是用痛苦換來(lái)的音樂(lè)。
3、米開(kāi)朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見(jiàn)分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過(guò)人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)、對(duì)人類的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺(jué)得，從骨子里說(shuō)，所有的“家”們都是理想主義者，或者說(shuō)，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來(lái)懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過(guò)成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說(shuō)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫(xiě)法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫(xiě)一篇《××小傳》，下面我們來(lái)交流一下，看是不是寫(xiě)得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書(shū)寫(xiě)自己的歷史）。
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梵高傳節(jié)選教案篇五
1．學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語(yǔ)言中內(nèi)含豐富的哲理。
2．理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。
1．朗讀課文，體會(huì)感情。
2．理解作者筆下的海浪和雨的形象。
一課時(shí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(zèng)(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬(wàn)壑(he4)。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1．朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評(píng)。
學(xué)生討論、交流。
2．學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3．理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1．朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
學(xué)生交流自己的見(jiàn)解。
2．理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫(xiě)的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來(lái)的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫(xiě)雨來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。
作者是在寫(xiě)雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開(kāi)，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見(jiàn)全貌。如第四節(jié)寫(xiě)雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對(duì)于自己的`放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱?！睂?duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。
朗讀浪之歌第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。……”
要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。
學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫組歌中其他三首：美之歌幸福之歌花之歌，要求學(xué)生用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開(kāi)放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在浪之歌里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在雨之歌里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。
1．研討與練習(xí)二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
梵高傳節(jié)選教案篇六
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進(jìn)士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進(jìn)于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進(jìn)，卒監(jiān)黃州麻城之茶場(chǎng)以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無(wú)賢愚皆恨失之。
予少與渥相識(shí)，而不深知其為人。渥死，乃聞?dòng)行帜昶呤?，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復(fù)去而之官，則心安焉。渥既死，兄無(wú)子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無(wú)可奈何，則念輒悲之。其經(jīng)營(yíng)之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無(wú)愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務(wù)摭奇以動(dòng)俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過(guò)矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開(kāi)始時(shí)不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進(jìn)士的身份參加科舉考試，有擅長(zhǎng)作賦的才名。剛開(kāi)始被推薦給有關(guān)部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營(yíng)，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場(chǎng)監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽(tīng)說(shuō)洪渥死了，無(wú)論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時(shí)和洪渥相識(shí)，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽(tīng)說(shuō)他有一個(gè)哥哥年紀(jì)已七十多了，洪渥得到官職時(shí)他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開(kāi)家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒(méi)有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒(méi)有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒(méi)有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應(yīng)該沒(méi)有羞愧了。洪渥平時(shí)看起來(lái)好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時(shí)，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對(duì)于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來(lái)寫(xiě)的，像那些不被寫(xiě)進(jìn)歷史的人，往往一定要選擇奇事來(lái)讓他感動(dòng)世俗；或者是選擇那些高尚得無(wú)人能繼的事跡來(lái)寫(xiě)；或者是為了表彰一個(gè)人的善行來(lái)批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫(xiě)是出于用輔教來(lái)驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過(guò)分了。像洪渥這樣的關(guān)心人，應(yīng)該說(shuō)是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇七
教案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，模仿文章美的表達(dá)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解寓言的含義；
學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
課前準(zhǔn)備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時(shí)。
課文導(dǎo)入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：有得必有失。其實(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡(jiǎn)介寓言：
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患？
4、這則寓言給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
體味感知：
這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請(qǐng)找出來(lái)，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請(qǐng)你找出來(lái)，并分析這樣的寫(xiě)法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個(gè)決定，說(shuō)明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會(huì)有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會(huì)有得失之患？原因是什么？
4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
鞏固練習(xí)。
第二課時(shí)。
課文導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國(guó)有句俗語(yǔ)天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問(wèn)題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？
3、我是王子落難的見(jiàn)證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了我的頭上，這說(shuō)明了什么？
4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)；
3、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě)；后則重在敘事。
體驗(yàn)反思：
1、人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙?，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)？
教師小結(jié)：
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的得；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓(xùn)練：
1）完成研討與練習(xí)。
2）。
作文。
訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長(zhǎng)》。
課后記：在本課教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對(duì)于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇八
《組歌》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇自讀課文，這一單元所選課文全部是散文詩(shī)。本文是黎巴嫩墨客紀(jì)伯倫《組歌》中的兩篇。這兩首散文詩(shī)都接納擬人伎倆,此中波浪的形象是一個(gè)泛愛(ài)者形象,雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和青鳥(niǎo)使的形象。兩文的想像都是緊貼著事物的天然物理特性而睜開(kāi)的。語(yǔ)言柔美、典雅、清新,其語(yǔ)言氣勢(shì)派頭征服了一代又一代工具方讀者。
二.目標(biāo)及重難點(diǎn)的確定。
品味語(yǔ)言及文章特色對(duì)八年級(jí)同學(xué)來(lái)說(shuō)還有相當(dāng)難度,所以目標(biāo)2定為教學(xué)難點(diǎn)。
三.教法學(xué)法的選擇。
體會(huì)詩(shī)歌的情感要在朗讀中進(jìn)行,教法就首選朗讀法;同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、合作交流的方法及發(fā)現(xiàn)探究的能力,學(xué)法定為自主合作探究式。選擇依據(jù)：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“要努力倡導(dǎo)自主、合作、探究式教學(xué)方法”。
四.教學(xué)過(guò)程。
第一板塊是誦讀與感知。第一步,先先容作者有關(guān)環(huán)境,資助學(xué)生明白文章。第二步老師范讀,有助于門生領(lǐng)會(huì)文章的情感。第三步,學(xué)生自由誦讀,全面感知文章的頭腦情感。第四步,全班交換對(duì)文章的明白,打造學(xué)生在民眾場(chǎng)所語(yǔ)言本領(lǐng),頒發(fā)看法的本領(lǐng),同時(shí)查抄學(xué)生對(duì)文章的明白環(huán)境。第二板塊是明白與欣賞。第一步,美讀你喜好的段落、句子,并從任一角度作講明。第二步是交換,先小組再全班。這一關(guān)鍵的計(jì)劃目標(biāo)是既恭敬學(xué)生作為閱讀個(gè)另外差別,也讓門生的知識(shí)、本領(lǐng)得到互補(bǔ)。第三步是積聚。固然講堂上所給的時(shí)間未幾,但卻提示同硯們細(xì)致積聚柔美語(yǔ)言。第三板塊是發(fā)明與探究。第一步,讓學(xué)生自主發(fā)明,老師對(duì)闡發(fā)思緒舉行引導(dǎo)。第二步,門生交換。這兩個(gè)關(guān)鍵預(yù)計(jì)難點(diǎn)是要依據(jù)事物的天然物理特性睜開(kāi)想象,要是門生不克不及發(fā)明,老師必要適時(shí)點(diǎn)撥。第三步,仿寫(xiě)。通過(guò)對(duì)天然界風(fēng)景的刻畫(huà)、思索及想象,引導(dǎo)門生熱愛(ài)天然,開(kāi)導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生舉行思索。
梵高傳節(jié)選教案篇九
單位：中原區(qū)秦嶺路小學(xué)。
姓名：王晶。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解凡·高生平及繪畫(huà)風(fēng)格，知道如何對(duì)一名畫(huà)家進(jìn)行專題研究和學(xué)習(xí)。
2、能用簡(jiǎn)單的文字對(duì)凡·高的作品進(jìn)行欣賞評(píng)述，能查閱、搜集相關(guān)資料。
3、通過(guò)了解、分析凡·高的一生，學(xué)習(xí)凡·高對(duì)藝術(shù)熱情、執(zhí)著、勤奮創(chuàng)新的精神。同時(shí)感悟人在逆境中應(yīng)該怎樣調(diào)整控制好自己，成為一個(gè)積極健康的人。
教學(xué)重點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)和了解畫(huà)家凡·高及其作品。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)欣賞凡·高的作品，感悟他內(nèi)心的藝術(shù)表現(xiàn)情緒。教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
由flash動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入。
師：剛才我們欣賞的是一段關(guān)于環(huán)保方面的動(dòng)畫(huà)，同學(xué)們知道短片里的人物是誰(shuí)嗎？生；是凡·高。
師：是從哪看出來(lái)的，真聰明，那么關(guān)于凡高你們都想知道些什么呢？生：回答師：今天就讓我們帶著這些想知道一起通過(guò)學(xué)習(xí)走進(jìn)凡·高，走進(jìn)凡·高的油畫(huà)。
二、欣賞體驗(yàn)。
1、整體感受凡高。
師：通過(guò)課前的搜集，關(guān)于凡高你都知道了什么？誰(shuí)能簡(jiǎn)單的介紹一下。
生：學(xué)生根據(jù)搜集匯報(bào)知道的凡·高。
師：引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單的概括一下凡高早年的生活狀況。（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：凡高早年的生活非常的貧困，但是他很善良，經(jīng)常和窮苦的人在一起，給他們一些幫助，雖然凡高也做過(guò)很多工作，但都是因?yàn)檫@樣那樣的原因沒(méi)能做下去，于是凡高選擇了繪畫(huà)作為他一生的追求，那么凡高的繪畫(huà)生涯是一帆風(fēng)順的嗎？凡高的畫(huà)又有什么特點(diǎn)呢？首先我們來(lái)看凡高繪畫(huà)早期比較代表性的一件作品?！冻择R鈴薯的人》。
2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞《吃馬鈴薯的人》（1、）看到這幅畫(huà)你感受到了什么？
引導(dǎo)學(xué)生談，是從陰暗的色彩感受到了貧窮，從粗糙的手看出他們是普通的農(nóng)民。
（2、）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)出凡高極具個(gè)性的繪畫(huà)。
凡高在給弟弟的信中是這樣評(píng)說(shuō)這件作品的：“我想清楚的說(shuō)明那些人如何在燈光下吃土豆，用放進(jìn)盤子中的手耕種土地??老老實(shí)實(shí)的掙得他們的食物。”教師由此引導(dǎo)學(xué)生概括出凡高是想通過(guò)這幅畫(huà)真實(shí)的再現(xiàn)普普通通的農(nóng)民形象，但這中真實(shí)是凡高加工后了的真實(shí)，可以看出凡高是一位非常有個(gè)性的畫(huà)家，并通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)出自己獨(dú)特的想法。
（3、）通過(guò)凡高的貧窮，引導(dǎo)出凡高堅(jiān)持自己個(gè)性化的繪畫(huà)，而不落俗套。
貧窮——為什么貧窮；沒(méi)人認(rèn)可他的畫(huà)，沒(méi)人買他的畫(huà)——為什么師小結(jié)過(guò)度：
凡高為了創(chuàng)作出自己獨(dú)特風(fēng)格的作品，他一直堅(jiān)持具有個(gè)性化的創(chuàng)作，那么凡高作到了嗎？隨著時(shí)間的推移凡高的繪畫(huà)風(fēng)格又發(fā)生了什么樣的變化呢？我們接著往下看。
3、引導(dǎo)學(xué)生欣賞《向日葵》（1、）感受自然風(fēng)光的美。
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這幅帶給你的第一感受是什么？反問(wèn)是什么讓你有了這樣的感受，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出色彩在這幅畫(huà)中的運(yùn)用特點(diǎn)。
（3、）引導(dǎo)學(xué)生猜一猜凡高此時(shí)的心情怎么樣，目的在于說(shuō)出凡高此時(shí)的創(chuàng)作是充滿了激情充滿了希望的，并與凡高的悲慘命運(yùn)做好反襯。
（4、）引導(dǎo)學(xué)生分析《向日葵》的用筆。
用筆厚重，感受到了凡高創(chuàng)作時(shí)的那種激情，并為繪畫(huà)投入了全部的情感。
（5、）你試著用一句話或一段話簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)一下凡高的《向日葵》（6、）面對(duì)阿爾美麗的風(fēng)景，面對(duì)凡高美麗的繪畫(huà)，如果讓你送給凡高一句話，你最想說(shuō)的是什么。
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：希望凡高的心情能夠向阿爾的風(fēng)光一樣永遠(yuǎn)那么好，也希望凡高能夠畫(huà)出更多更好的作品。師小結(jié)過(guò)度：
如果凡高在世，聽(tīng)到你們這些美好的祝福，一定會(huì)感動(dòng)的流淚。但事情總是事與愿違，我們這位悲劇畫(huà)家的身上總是降臨著這樣那樣的苦難。誰(shuí)知道阿爾后期凡高的生活又發(fā)生了什么樣的變化？學(xué)生結(jié)合課前的搜集談。（與高更之間的矛盾，繪畫(huà)不被人理解和認(rèn)可，依然貧窮，超負(fù)荷的創(chuàng)作生病了但依然堅(jiān)持繪畫(huà)）。
4、引導(dǎo)學(xué)生欣賞《星月夜》（1、）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)畫(huà)自己記憶中的星空。
（2、）師小結(jié)?？磥?lái)同學(xué)門的星空也是多姿多彩，異彩分成，那大使筆下的星空又是什么樣的呢？引出《星月夜》。（3、）看到了這件作品后，它帶給你的感受是什么？（4、）誰(shuí)知道凡高的這幅作品是在什么樣的情況下創(chuàng)作的？（5、）配樂(lè)欣賞作品，反問(wèn)學(xué)生透過(guò)畫(huà)的表面你感受到了畫(huà)家的什么？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：對(duì)人生的迷茫，對(duì)病痛折磨的恐懼，這也是凡高內(nèi)心世界的獨(dú)白，是凡高真實(shí)情感的寫(xiě)照。（6、）引導(dǎo)學(xué)生分析繪畫(huà)風(fēng)格。
從畫(huà)中有力的筆觸，旋轉(zhuǎn)的線條可以看出畫(huà)家追求的不是事物外部的形象，而是通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)出畫(huà)家內(nèi)心對(duì)事物獨(dú)特的看法和理解。（7、）通過(guò)前面我們對(duì)凡高生平的了解以及部分作品的分析，你能試著概括一下凡高的一生，評(píng)論一下凡高的油畫(huà)。
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：凡高一生都很貧困，作品不被人認(rèn)可，但他卻一直都在追求著屬于著自己的繪畫(huà)。凡高的繪畫(huà)善與運(yùn)用大膽的筆觸和響亮的色彩描繪自己對(duì)事物的獨(dú)特看法和感受。師小結(jié)：
音樂(lè)欣賞，結(jié)束教學(xué)。
梵高傳節(jié)選教案篇十
教學(xué)目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。重點(diǎn)與難點(diǎn)。
一、導(dǎo)入。
二、范讀、帶讀《笠翁對(duì)韻》（節(jié)選二）老師先范讀一遍課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)。
下面請(qǐng)同學(xué)們伸出右手的食指開(kāi)始指讀。老師讀一句，你們齊讀一句，并用手指跟著朗讀的節(jié)奏移動(dòng)，朗讀到哪個(gè)字手指就停在哪個(gè)字上，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)跳過(guò)去不指。聽(tīng)明白了嗎？同學(xué)們，跟我念。
三、釋讀。
1、師讀第一段講解第一段重點(diǎn)點(diǎn)撥：
暮鼓對(duì)晨鐘，吹竹對(duì)彈絲.河、漢：奇：偶：吹竹：彈絲：
2、學(xué)生一起說(shuō)文意。
四、朗讀一東、二冬。
1、分組讀（分兩組，每組讀一章，進(jìn)行小組比賽）。
2、老師說(shuō)上句，學(xué)生對(duì)下句。
3、多種形式朗讀，來(lái)爭(zhēng)取當(dāng)堂課背誦。
五、課后拓展：
1、利用課余時(shí)間熟讀。
2、收集對(duì)聯(lián)。板書(shū)設(shè)計(jì)。
暮鼓對(duì)晨鐘，吹竹對(duì)彈絲.河、漢：奇：偶：吹竹：彈絲。
教學(xué)反思。
一年級(jí)小學(xué)生注意力集中的時(shí)間很短，最多一次十分鐘，基于此老師上課需要不斷變化形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
梵高傳節(jié)選教案篇十一
習(xí)題：
閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的練習(xí)。
他把整個(gè)畫(huà)面涂成一個(gè)粘著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫(huà)上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來(lái)煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副__________、__________的神情。
太陽(yáng)升起來(lái)了，一道陽(yáng)光照進(jìn)儲(chǔ)藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的`安寧。12天來(lái)的興奮的激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》??！他終于把它畫(huà)出來(lái)了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫(huà)布上。他搬起那只裝著畫(huà)的箱子前往牧師住宅，把這箱畫(huà)存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫(huà)室，在他的油畫(huà)上題了“吃土豆的人”幾個(gè)字，把他的幾幅最好的習(xí)作和這幅畫(huà)放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。
1.段中畫(huà)橫線的地方應(yīng)鎮(zhèn)上___________、_____________。
2.梵高認(rèn)為“他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”，那么這種東西在，《種土豆的人》這幅作品中表現(xiàn)為（）。
a．農(nóng)民吃土豆時(shí)的真實(shí)環(huán)境。
b．細(xì)致逼真的農(nóng)民吃土豆的動(dòng)作。
c．破舊，骯臟的環(huán)境和貧窮的農(nóng)民。
d．農(nóng)民吃土豆時(shí)的神情。
3.說(shuō)“布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命”是因?yàn)椋ǎ?/p>
a．他們被畫(huà)進(jìn)了梵高的畫(huà)中。
b．他們是梵高生命過(guò)程的見(jiàn)證人和幫助者。
c．他們的精神實(shí)質(zhì)被梵高表現(xiàn)在畫(huà)中。
d．梵高把《吃土豆的人》這幅以他們當(dāng)中的一家為模特的畫(huà)帶到了巴黎，很多人看到了他們，語(yǔ)文試題《梵高傳（節(jié)選）》習(xí)題精選》。
4.梵高要把《吃土豆的人》帶到巴黎的原因有（多項(xiàng)選擇）（）。
a．這幅畫(huà)能使他記住自己的家鄉(xiāng)和人民。
b．這幅畫(huà)花了他無(wú)數(shù)的心血。
c．這幅畫(huà)令他最為滿意。
d．這幅畫(huà)中有他想表現(xiàn)的東西。
參考答案：
1.安于天命，逆來(lái)順受2.d3.c4.bcd。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
１．培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想感情的能力。
２．學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
a掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。
b通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。感受“聲中之情”聲音描寫(xiě)技巧高超，要求講完其段落后，學(xué)生能及時(shí)掌握并背誦。主旨方面重點(diǎn)比較“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”名句。琵琶行（并序）（白居易）。
一、導(dǎo)入。
中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》走過(guò)了3000多年的曲折歲月?！短圃?shī)》是我國(guó)詩(shī)歌的一座高峰，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩(shī)人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫(xiě)的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)。這位皇帝是誰(shuí)呢？他就是唐宣宗李忱。他寫(xiě)的這首詩(shī)是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。?文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩(shī)人是誰(shuí)？?——白居易，一篇《琵琶行》，一篇《長(zhǎng)恨歌》。
二、作者簡(jiǎn)介。
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！狈磳?duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！杜眯小肥且皇灼哐蚤L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的傳統(tǒng)，是初唐以來(lái)七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)優(yōu)美動(dòng)人，可以說(shuō)是我國(guó)古典敘事詩(shī)又一新的高峰，在詩(shī)人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》?！睍r(shí)至今日，千百年過(guò)去了，但仍然感人肺腑。
一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，因?yàn)橐魳?lè)，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
后人為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個(gè)美麗而憂傷的故事，潯陽(yáng)江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來(lái)?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
三、學(xué)習(xí)“序”
1.快速閱讀，疏通字詞。
2.思考“序”中交代了什么內(nèi)容？
（1）交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的經(jīng)過(guò)；（2）概述琵琶女的身世；
（3）點(diǎn)明寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；（4）奠定全詩(shī)的感情基調(diào)：凄切傷懷。
四、錄音范讀，整體感知。
思考：1.寫(xiě)了一個(gè)什么故事？
2.塑造了哪些人物形象？
3.是什么把詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起？
4.全詩(shī)共寫(xiě)了幾次音樂(lè)？（連帶詩(shī)歌結(jié)構(gòu)）是怎樣寫(xiě)的？
第一次?詩(shī)人送客聞琴????（暗寫(xiě)、側(cè)面烘托）。
第二次????邀見(jiàn)、彈奏《霓裳》《六幺》（明寫(xiě)、詳寫(xiě)）。
第三次????感我此言“卻坐促弦”（明寫(xiě)、略寫(xiě)、側(cè)面烘托）。
5.哪一次音樂(lè)寫(xiě)得最精彩？（轉(zhuǎn)入精讀）。
五、精讀音樂(lè)段。
（一）詩(shī)中關(guān)于音樂(lè)的描寫(xiě)（第二自然段劃分層次）。
a找出第二段中描寫(xiě)音樂(lè)的八個(gè)比喻句（板書(shū)）。
轉(zhuǎn)軸撥弦????和緩低沉?（序曲）????先有情。
輕攏慢捻抹復(fù)挑????????（過(guò)渡）????無(wú)限事。
1.如急雨????粗重急驟。
2.如私語(yǔ)????輕微委婉。
3.珠玉落盤??清脆圓潤(rùn)。
4.鶯語(yǔ)花底???宛轉(zhuǎn)流暢。
5.冰泉冷澀???阻塞壓抑????????幽愁暗恨。
6.銀瓶乍破???激越奔涌（高潮）。
7.鐵騎突出???高亢雄壯。
8.如裂帛????短促急迫（曲終）、余韻悠悠。
b八個(gè)比喻句分別描摹了音樂(lè)的哪些特征？音樂(lè)的旋律有什么變化？
（1）以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫(xiě)出了音樂(lè)的五彩繽紛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽(tīng)之感。（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融通——通感）。
（2）以形摹聲（視覺(jué)角度）。
（3）聽(tīng)者與彈者情感交織。
（4）景特描寫(xiě)烘托氣氛。
六、學(xué)習(xí)3、4、5自然段。
1.思考：作者為何聽(tīng)琵琶女的演奏如此感動(dòng)，詩(shī)中有沒(méi)有告訴我們?cè)颍?/p>
2．閱讀3、4自然段（板書(shū)）。
比較詩(shī)人與琵琶女的身世遭遇：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”賞析。
歌女（悲凄）。
少年得意???老年失意。
年表貌美???年老色衰。
門庭若市???門前冷落。
下嫁賈人???獨(dú)守空船。
（詳寫(xiě)生平，略寫(xiě)感受）。
同是天涯淪落人，
詩(shī)人（凄苦）。
辭帝京，謫居臥病，
地僻無(wú)音樂(lè)，不聞絲竹。
黃蘆苦竹，杜鵑啼血。
山歌村笛，嘔啞嘲哳。
（詳寫(xiě)感受，略寫(xiě)生平）。
相逢何必曾相識(shí)。
七、總結(jié)主旨。
詩(shī)中通過(guò)對(duì)琵琶女形象的塑造，深刻地揭示了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歌女的同情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的“天涯淪落人”之恨。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
本課屬于欣賞評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一個(gè)內(nèi)容。其目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)五彩繽紛的世界是由各種材料組成的，不同的材料可以反映不同時(shí)代的文化，科技水平，從而引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)材質(zhì)的美感。學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)作品中材質(zhì)的巧妙運(yùn)用，體會(huì)其意蘊(yùn)，以至嘗試用不同材質(zhì)表達(dá)自己的思想感情。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：認(rèn)識(shí)世界是由豐富的財(cái)富組成的，不同材質(zhì)有不同的特點(diǎn)，在藝術(shù)中有著特有的表現(xiàn)力，材質(zhì)與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。
應(yīng)會(huì)：會(huì)辨別不同材質(zhì)，會(huì)表達(dá)不同材質(zhì)給我們帶來(lái)的不同感受，在生活中能從個(gè)人的審美觀點(diǎn)出發(fā)運(yùn)用不同材質(zhì)的物品裝飾生活。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生活中的各種材質(zhì)，感受不同材質(zhì)的美感。學(xué)習(xí)從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。初步形成運(yùn)用材質(zhì)表現(xiàn)力的意識(shí)。
難點(diǎn)：體會(huì)材質(zhì)與藝術(shù)作品的內(nèi)在表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)材料。
各種材質(zhì)的生活用品……教學(xué)過(guò)程。
一、感受材質(zhì)美：
1.看一看，摸一摸：各種材質(zhì)的生活用品，如打火機(jī)，小木雕，石雕，小鏡子……2.談?wù)劽幻蟮牟煌杏X(jué)：如光滑，柔軟，厚重，粗糙，通透……3.總結(jié)：我們生活的世界是由各種材質(zhì)組成的。
兩座造型相似的建筑，帶給我們的感受為什么這樣巨大呢2.欣賞以馬為主題的5件藝術(shù)作品：
《瑞馬雄風(fēng)》不銹鋼，光滑，現(xiàn)代感。
《馬頭》青玉，潤(rùn)滑，細(xì)膩，溫文爾雅。
《立馬》石材，質(zhì)樸，粗糙有力。
《舞馬銜杯紋銀壺》金銀，精制，高貴。
《三彩馬》陶制品，光滑，色彩雍容華貴。
趣味。同時(shí)突破本課的重難點(diǎn)。
三、運(yùn)用材質(zhì)美：
1.選擇不同的材質(zhì)，設(shè)計(jì)裝飾你的小屋，說(shuō)出選擇的原因。(實(shí)用，美觀，舒服……)2.欣賞贊美材質(zhì)帶給我們的美麗：
《世界就是我們的調(diào)色板》。
……羅伯特勞森伯格總結(jié)：材質(zhì)因多樣世界而美麗。
世界因豐富生活而精彩。
教學(xué)意圖：世界萬(wàn)物都可以用來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以利用不同的材質(zhì)去創(chuàng)作。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
《畫(huà)家凡高》是一節(jié)以一名畫(huà)家為專題的欣賞?評(píng)述課。課標(biāo)中對(duì)中年級(jí)的學(xué)生提出的要求是：“觀賞各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書(shū)面語(yǔ)言對(duì)欣賞對(duì)象進(jìn)行描述，說(shuō)出其特色，表達(dá)自己的感受?！狈?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫(huà)家在短短十年的繪畫(huà)生涯中，卻留下了大約800多件油畫(huà)以及幾乎相同數(shù)量的素描作品。這種驚人的創(chuàng)作速度是凡?高對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)狂熱的證據(jù)。而如此一個(gè)充滿藝術(shù)向往和激情的人，卻在孤獨(dú)潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術(shù)的執(zhí)著相互映襯，使凡?高這位藝術(shù)大師更具吸引力。通過(guò)本課教學(xué)使學(xué)生從朦朧的認(rèn)識(shí)深化為對(duì)作品藝術(shù)風(fēng)格的欣賞，以及對(duì)畫(huà)家藝術(shù)人生的了解和評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：初步了解凡?高生平及繪畫(huà)風(fēng)格，知道如何對(duì)一名畫(huà)家進(jìn)行專題研究和學(xué)習(xí)。應(yīng)會(huì)：能用簡(jiǎn)單的文字對(duì)凡?高的作品進(jìn)行欣賞評(píng)述，能查閱、收集相關(guān)資料。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)、了解畫(huà)家凡?高及其作品。學(xué)習(xí)如何欣賞評(píng)述凡?高作品的方法。
凡?高相關(guān)圖片資料??教學(xué)過(guò)程。
一、收集：
1.課前收集凡?高相關(guān)圖片資料。2.談?wù)勀銓?duì)凡?高的了解。
教學(xué)意圖：通過(guò)多種途徑學(xué)習(xí)知識(shí)。
二、閱讀：
1.自學(xué)了解書(shū)中文字，了解凡?高的一生。
2.閱讀后，了解了畫(huà)家哪些信息？如國(guó)籍、家庭、藝術(shù)巔峰等。3.你還有哪些問(wèn)題？
教學(xué)意圖：自學(xué)及培養(yǎng)提煉文字信息的能力。
三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：
2.為作品編排順序：荷蘭時(shí)期?巴黎時(shí)期?阿爾時(shí)期?圣雷米時(shí)期?奧維爾時(shí)期3.總結(jié)：凡?高是后印象主義畫(huà)派主要畫(huà)家之一教學(xué)意圖：分析畫(huà)面能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、總結(jié)：
1.用文字描述一幅畫(huà)。2.臨摹一幅畫(huà)。
3.小結(jié)：我們初識(shí)了這位充滿傳奇的藝術(shù)家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫(huà)。教學(xué)意圖：知識(shí)的拓展與延續(xù)。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里,為的是將我這似銀的泡沫與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過(guò)分熾熱。
清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚,我把愛(ài)戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅(jiān)妨忍而有耐心。
潮水漲來(lái)時(shí),我擁抱著他;潮水退去時(shí),我撲倒在他的腳下。
曾有多少次,當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時(shí),我圍繞她們跳過(guò)舞;曾有多少次,當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛(ài)情所苦時(shí),我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對(duì)飲,它竟紋絲不動(dòng),我同它嘻嘻哈哈,它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體,使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈(zèng)。
夜闌人靜,萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時(shí)而歌唱,時(shí)而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛(ài)情,而愛(ài)情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮銀線，神把我從天穹撇下人間，于是大自然拿我去把千山萬(wàn)窮裝點(diǎn)。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來(lái)，于是，清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡笑;我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。
云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開(kāi)道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此;開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤(rùn)迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏敢的心扉。
空氣中的熱使我降生在地，我又反過(guò)來(lái)去消除這種熱氣。這就如同女人，她們從男人那里吸取力量，反過(guò)來(lái)又用這種力量去征服男人。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
教學(xué)目的。
1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語(yǔ)言中內(nèi)含豐富的哲理。
2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.朗讀課文，體會(huì)感情。
2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點(diǎn)字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(zèng)(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬(wàn)壑(he4)。
2.解釋下列詞語(yǔ)。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。
二、導(dǎo)人。
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會(huì)兩首詩(shī)表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評(píng)。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。
學(xué)生交流自己的見(jiàn)解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫(xiě)的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來(lái)的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫(xiě)雨來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。
作者是在寫(xiě)雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開(kāi)，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見(jiàn)全貌。如第四節(jié)寫(xiě)雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。”“雨”是曠達(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱?！睂?duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。
五、口頭仿寫(xiě)訓(xùn)練。
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容?！?/p>
要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……;曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……;曾有多少次，我……”句式來(lái)說(shuō)一段話。
學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。
六、拓展閱讀。
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫《組歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求學(xué)生用旁批的形式寫(xiě)下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開(kāi)放;夏讓我成長(zhǎng);秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥(niǎo)一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看;我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大無(wú)比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。
七、小結(jié)。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。
八、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級(jí)語(yǔ)文下《組歌》教學(xué)反思。
《組歌》是人教版八年級(jí)下冊(cè)的一篇佳作，作者紀(jì)伯倫。因?yàn)檫@是一篇自讀課文，作者是以熱烈的愛(ài)情作喻，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)比較敏感。所以，我最初對(duì)這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止。把教學(xué)重心放在第一篇《浪之歌》上。的語(yǔ)言清麗流暢，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時(shí)展開(kāi)了豐富的想象。
在以《浪之歌》為代表的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我預(yù)想體現(xiàn)以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)理念，盡全力調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索的積極性，使學(xué)生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺(jué)設(shè)計(jì)課的時(shí)候想達(dá)到的效果和真正通過(guò)上課達(dá)到的效果的差距比較大。分析原因有兩個(gè)：一個(gè)是自己對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的了解不夠充分，另一個(gè)原因自己對(duì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)把握不夠熟悉，對(duì)詩(shī)作詞語(yǔ)的推敲不夠到位等，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)學(xué)生發(fā)散性的問(wèn)題回答。
《浪之歌》是紀(jì)伯倫先生具有代表性的散文詩(shī)，我卻忽略了最重要的問(wèn)題——對(duì)詩(shī)歌意象的重點(diǎn)講解。預(yù)設(shè)問(wèn)題時(shí)，也沒(méi)能本著循序漸進(jìn)的手法，讓學(xué)生一步步領(lǐng)悟出“浪”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時(shí)間分配問(wèn)題，就匆匆設(shè)下問(wèn)題，讓學(xué)生自己總結(jié)“浪”的代表形象，問(wèn)題的難度比較大，卻沒(méi)考慮在這樣的情況下，學(xué)生對(duì)行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學(xué)的環(huán)節(jié)相對(duì)調(diào)，讓學(xué)生們?cè)诿雷x中品味情感，領(lǐng)悟意象，效果應(yīng)該會(huì)比這節(jié)課好很多。反復(fù)地美讀課文，學(xué)生們會(huì)逐步體會(huì)出，作者筆下的事物，都蘊(yùn)含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個(gè)博愛(ài)形象，一個(gè)奉獻(xiàn)形象，一個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的守護(hù)者的形象。更能深知作者是一個(gè)有著大愛(ài)的人，如此課文的主題便突顯出來(lái)，情感自然就能不期而至。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
北侖區(qū)紫石中學(xué)胡俊杰。
教學(xué)目標(biāo)。
1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合；
2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合；
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力；
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)（浪之歌）。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》（1905），散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。
他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
師：請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過(guò)編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說(shuō)詞)。
師：視頻中提到的詩(shī)人是誰(shuí)?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩(shī)人?
生：白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩(shī)人。他在《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中既諷刺了唐玄宗重色誤國(guó)，又表達(dá)了對(duì)玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。他在《賣炭翁》一詩(shī)中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的同情與悲憫。那么，白居易由長(zhǎng)安被貶到江西九江的潯陽(yáng)江頭，又對(duì)什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書(shū)課題)。
生：詩(shī)歌的一種體裁。
師：古代詩(shī)歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下詩(shī)前的小序。
(生讀小序)。
師(糾正個(gè)別讀音)：詩(shī)前小序主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的話概括一下?
生：它主要寫(xiě)了琵琶女的身世。
師：寫(xiě)身世，也就是介紹了寫(xiě)《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說(shuō)“國(guó)文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來(lái)讀一下這首詩(shī)，好不好?下面我們自由地放聲來(lái)讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè)，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”
師：對(duì)，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對(duì)，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰(shuí)呀?
生：指的就是琵琶女和詩(shī)人自己。
四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。
師：好，那么下面我們就來(lái)看一看“誰(shuí)解淪落人”(板書(shū))。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請(qǐng)一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來(lái)。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?/p>
師(請(qǐng)另外一生評(píng)價(jià))：你覺(jué)得她的感情把握怎么樣?
生：我覺(jué)得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩(shī)人對(duì)琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時(shí)候讀出了同情的感覺(jué)。
生：悲涼。
師：對(duì)，悲涼的感情。我們讀詩(shī)歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩(shī)歌中詩(shī)人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問(wèn)沒(méi)有?把你最想提的問(wèn)題提出來(lái)，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。
師：同學(xué)們主要提了兩個(gè)問(wèn)題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)她的身世。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個(gè)問(wèn)題可以任意選。
(學(xué)生自由組合，討論)。
生：我代表我們小組想說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。前幾句寫(xiě)她少年的時(shí)候，然后還被那個(gè)秋娘嫉妒……。
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說(shuō)明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫(xiě)她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開(kāi)的離開(kāi)，死去的死去，后來(lái)她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r(shí)光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時(shí)社會(huì)看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺(jué)得琵琶女主要代表中國(guó)封建社會(huì)女子普遍的悲慘的命運(yùn)。
生(眾)：“門前冷落鞍馬稀?！?/p>
師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?
生：那個(gè)時(shí)代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個(gè)時(shí)代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來(lái)她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個(gè)被侮辱被損害的對(duì)象。
師：還有一個(gè)問(wèn)題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對(duì)比。
師：如果說(shuō)詳細(xì)些，有哪些?
師：過(guò)去是京城名伎，現(xiàn)在是——。
生(眾)：淪落江湖。
師：過(guò)去是少年得意——。
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過(guò)去是年輕貌美——。
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過(guò)去是門庭若市——。
生(眾)：現(xiàn)在是門可羅雀。
師：過(guò)去歡笑——。
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說(shuō)，“誰(shuí)解淪落人”，淪落人一個(gè)是指琵琶女，還有一個(gè)是指誰(shuí)呀?
生(眾)：白居易。
師：當(dāng)詩(shī)人和琵琶女彼此穿過(guò)無(wú)數(shù)人群，走過(guò)無(wú)數(shù)條路，在這個(gè)蕭瑟的秋天，相逢在潯陽(yáng)江頭船上的時(shí)候，他又寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿詩(shī)人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))。
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們?cè)谧x這一節(jié)詩(shī)時(shí)要讀出什么感情?
生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來(lái)的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”
師：這里面，詩(shī)人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來(lái)?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達(dá)出來(lái)的正是感傷之情，進(jìn)行詩(shī)歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問(wèn)題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。
生：琵琶女的遭遇為什么會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，這句話怎么理解?那個(gè)“同”字，同在哪里?
生：從詩(shī)人的生活經(jīng)歷上看，他一開(kāi)始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來(lái)也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o(wú)人問(wèn)津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來(lái)的?
生：前面小序上講的，“問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女”。
師：對(duì)，是來(lái)自京城?，F(xiàn)在呢，他們都來(lái)到了什么地方?
生：潯陽(yáng)江頭。
師：這一點(diǎn)也相同。
生：還有一點(diǎn)就是他們都懷著一種落魄之情。
生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點(diǎn)。
師：都是很有才華的，琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺(jué)得她的水平還是挺高的。詩(shī)人呢，也是才華橫溢的，而現(xiàn)在卻觸怒了權(quán)貴，被貶為江州司馬。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是在寫(xiě)琵琶女，又是在寫(xiě)自己，抒發(fā)郁積于心的貶謫之恨。
五、三讀文本，品味感受。
生：是因?yàn)榕门畯椀哪莻€(gè)琵琶曲。
(教師配樂(lè)示范背誦第二節(jié)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)……唯見(jiàn)江心秋月白?！?。
生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發(fā)的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點(diǎn)。
師：你很喜歡非常激越的音樂(lè)。好，還有沒(méi)有?
生：我喜歡“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”，因?yàn)槲矣X(jué)得這句話采用的是比喻的手法，先經(jīng)過(guò)音樂(lè)的跌宕起伏，然后婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，很形象生動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)，聽(tīng)上去挺有感覺(jué)。
師：比喻有什么好處?
生：就是十分生動(dòng)形象。
師：化——。
生：化抽象為具體。
生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺(jué)，很形象，很生動(dòng)。
生：從第二節(jié)里面“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”可見(jiàn)，作者被打動(dòng)，不僅因?yàn)楹寐?tīng)的音樂(lè)，還有琵琶女在音樂(lè)里面融入的自己的情感。
師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂(lè)里面。
師：那我還要問(wèn)，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動(dòng)了詩(shī)人嗎?
生：還有，詩(shī)人想到了他自己的身世。詩(shī)人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情共鳴。
師：對(duì)，音樂(lè)的魅力不僅在于音樂(lè)本身，更在于它所蘊(yùn)涵的思想感情。實(shí)際上，是音樂(lè)把“同是天涯淪落人”的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起，拉近了他們的距離，在兩個(gè)陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。
師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學(xué)生有感情地齊讀第五段)。
師：“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。
六、放飛心靈，交流感悟。
師：我想同學(xué)們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開(kāi)心扉，用較富有詩(shī)意的一兩句話來(lái)表達(dá)你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫(xiě)作)。
生：天公薄情病樂(lè)天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。
師：好，你很厲害呀，像一位詩(shī)人。
生：音樂(lè)，仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長(zhǎng)安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽(tīng)者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。
師：是一首富有詩(shī)意的散文詩(shī)呀。還有沒(méi)有?
生：白居易在這個(gè)不眠之夜，用濕漉漉的.詩(shī)句寫(xiě)出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
師：好，這也是一首優(yōu)美的散文詩(shī)呀。老師也很喜歡詩(shī)歌，在備課時(shí)，也寫(xiě)了一首七律談我的感受。
投影：
王毅軍。
潯陽(yáng)江畔客將還，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觴清酒淚漣漣。
飄零歌女傷神苦，
淪落詩(shī)人為客難。
司馬揮毫傾肺腑，
后生吟誦嘆先賢。
七、再讀文本，升華感情。
師：今天，我們進(jìn)行了一次詩(shī)歌的漫游，下面讓我們伴著音樂(lè)，再一次放聲地旁若無(wú)人地自由地讀一遍這首詩(shī)。讓我們把情感浸在詩(shī)歌的意境里，去體會(huì)音樂(lè)的美妙，去感受詩(shī)人的情懷。
(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè)，學(xué)生再次有感情地放聲自由讀全詩(shī))。
結(jié)束語(yǔ)：歷史不會(huì)抹殺這一切，時(shí)間不會(huì)淡忘這一頁(yè)：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調(diào)，那東船西舫的岑寂，那似曾相識(shí)的遭遇。千古的詩(shī)篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。
最后讓我們?cè)谟茡P(yáng)的琶琵曲中，以經(jīng)典為伴，與詩(shī)歌同行!
【執(zhí)教感言】。
《琵琶行并序》原設(shè)想主要采用誦讀法、點(diǎn)撥法、合作探究式教學(xué)法，圍繞“誰(shuí)解淪落人”“誰(shuí)識(shí)琵琶聲”兩條線索啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，并讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，深入鑒賞詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的豐富思想感情，讓學(xué)生體會(huì)鑒賞詩(shī)歌思想感情的方法。整節(jié)課作為詩(shī)歌賞析課，力爭(zhēng)成為書(shū)聲瑯瑯的“生態(tài)課堂”，多元性的“對(duì)話課堂”，生成問(wèn)題的“質(zhì)疑課堂”，進(jìn)而成為一節(jié)使人感覺(jué)是享受的語(yǔ)文課堂。
在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，我覺(jué)得有幾點(diǎn)把握得較為成功：
一是誦讀教學(xué)落實(shí)較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強(qiáng)化體驗(yàn)讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運(yùn)用，指導(dǎo)具體，其中示范讀起到了較好的指導(dǎo)作用。
二是在教學(xué)中注意滲透學(xué)法指導(dǎo)。有誦讀技巧的指導(dǎo)，有對(duì)古典詩(shī)歌思想感情的賞析方法的指導(dǎo)。
三是以生為本，平等對(duì)話，使學(xué)生參與課堂的主體地位得到了落實(shí)，接受性學(xué)習(xí)與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發(fā)，更新角色定位，課堂上師生對(duì)話、生生對(duì)話，喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，他們“主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、交流與合作”，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的意義建構(gòu)。
四是使合作學(xué)習(xí)成為教學(xué)常態(tài)而非裝樣子。讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好或依據(jù)活動(dòng)時(shí)的情境，“動(dòng)態(tài)生成，自由組合”生成學(xué)習(xí)小組。通過(guò)同伴互助，合作探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率。
不足之處：
一是多媒體輔助教學(xué)手段的使用存在問(wèn)題。一開(kāi)始課件視頻播不出來(lái);另外，在最后讓學(xué)生放聲自由讀時(shí)不應(yīng)播放視頻，以免影響學(xué)生進(jìn)入文本體驗(yàn)。
二是咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言不夠深，不夠細(xì)?！杜眯小返钠^長(zhǎng)，要完成的教學(xué)任務(wù)較多，賽課時(shí)我有意加快了教學(xué)速度，雖然在規(guī)定時(shí)間完成了教學(xué)任務(wù)，但是咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言不夠深，不夠細(xì)，有些值得反復(fù)玩味的細(xì)節(jié)未能充分表現(xiàn)出來(lái)。
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