傳記是以生平事跡為主要內(nèi)容，敘述一個(gè)人一生經(jīng)歷和成就的一種文學(xué)形式。如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力？總結(jié)是一種對(duì)自己過去的肯定和對(duì)未來的規(guī)劃，以下是一些精選總結(jié)范文，讓我們一起來學(xué)習(xí)和提高。
民法典的意義論文篇一
在各領(lǐng)域中，許多人都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的最美的意義-議論文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是自己的灑脫；我們?cè)绱似谂蝿e人的認(rèn)可，到最后才知道，世間是自己的，與他人毫無關(guān)系。
為了夢(mèng)想做最好的自己，不負(fù)時(shí)間，不負(fù)努力，不負(fù)堅(jiān)持。
身經(jīng)百戰(zhàn)的徐夢(mèng)瑤穩(wěn)定心態(tài)，調(diào)整步伐一一出發(fā)，起跳、騰空，還是那全場(chǎng)最高難度的動(dòng)作，穩(wěn)穩(wěn)落地，得到了冬奧首枚金牌，但她的優(yōu)異成績來自她平時(shí)的付出。不論是面對(duì)傷病還是低谷，她從未改變站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的目標(biāo)，為了提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)持苦練體能，不知流了多少汗水，跑過多少米?！安徽撐以?jīng)取得過怎樣的成績，我都要從零開始，多練多得，努力一定會(huì)在最關(guān)鍵的時(shí)候幫助到你。”無論以后的路有多難走，有多危險(xiǎn)，你無需聽他人的言論，只做最好的自己，內(nèi)心的你會(huì)給你你所想要的'答案。
前進(jìn)的路程里，別忘了自己的心，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)吾。
蘇翊鳴是一位小有名氣的“童星”，但他還是一位優(yōu)秀的單板滑手。他曾說過不想把滑雪當(dāng)作職業(yè)的十八歲少年，在這一次冬奧中，他毅然決然選擇成為職業(yè)選手，為國出站，為自己出站。他是全場(chǎng)唯一一個(gè)完成1800度動(dòng)作的選手，但很可惜，最后還是沒獲得冠軍，還有不少國外網(wǎng)友聲援，但他兩耳不聞窗外事，絲毫不在乎，在頒獎(jiǎng)臺(tái)上開心地和對(duì)手擁抱致意。在失敗面前沒有垂頭喪氣，而是和對(duì)手開心交流，他沒忘了自己的初心，是為了國，為了自己出站，沒有對(duì)不起自己。
為自己而堅(jiān)持、奮斗，不負(fù)努力，不負(fù)汗水。
在資源不平衡的情況下，亞洲女足們艱苦奮斗，每日每夜的練，汗水順著臉頰，一滴滴掉落在地上，生出嫩芽，長成大樹，對(duì)面一切困難，最后她們不負(fù)期望取得了勝利，這一刻起已經(jīng)炳銘于中國競(jìng)技體育的史冊(cè)之中。十六年之隔，十六載之夢(mèng)，在女足姑娘們彼此擁抱、佩上金牌、捧起獎(jiǎng)杯時(shí)一切都有了回報(bào)，為亞洲堅(jiān)持時(shí)，也是為自己堅(jiān)持。
無論在任何時(shí)刻都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，明確自己的目標(biāo)，為自己而活著，尋找人生最美的意義。
民法典的意義論文篇二
在烈日驕陽之下，一個(gè)衣衫破爛的人赤腳行走在被炙烤得發(fā)燙的街道上。他歪歪倒倒地前行著，看起來十分虛弱，好像生命正被一點(diǎn)點(diǎn)抽離他的身體，最后無力支撐，倒在街邊。他大口喘著氣，汗珠無力地淌著。這時(shí)，一枚刺眼的銅錢掉落在他的面前，他向丟銅錢的人說：“先生，我不是乞丐?！薄翱赡愫苄枰@枚銅錢，不是嗎？它能維持你的生命。”丟銅錢的人說?！安唬瑏G棄了尊嚴(yán)的生命，對(duì)我來說毫無意義，我寧愿這樣死去?！笔┥嵴邿o奈地?fù)u搖頭。虛弱的人依舊坐在地上，等待著生命的結(jié)束，他不接受任何人施舍的物品，最后他的生命消逝了?？赡遣皇赤祦碇车钠焚|(zhì)卻影響著人們。
安貝卡曾說過：即使你窮得只剩一件衣服，也要將它洗得干干凈凈，讓自己穿起來有一種尊嚴(yán)。
失去尊嚴(yán)的生命，是茍活的，讓人鄙視的。生命要有意義，需要尊嚴(yán)的支撐。
在一臺(tái)充滿愛的呼喚的晚會(huì)上，炫目的燈光照在一張樸實(shí)的臉上，他就是徐本禹，他手里拿著愛心造型的獎(jiǎng)杯，講述著他“感動(dòng)中國”的生命歷程。他出生在一個(gè)窮困的家庭，靠著社會(huì)各界人士的資助，走出農(nóng)村，考上大學(xué)。但就在他考上研究生后，面對(duì)美好的前程，他卻選擇回到貧困的農(nóng)村，做一名老師，回報(bào)給予他無限關(guān)愛的社會(huì)。在艱苦的環(huán)境下，他想過退縮，在貧困的條件下，他也哭過，但孩子們渴求知識(shí)的眼神支持著他的選擇，他的生命也因他的選擇而綻放著愛的光彩。
生命的意義并不在于要做出多么偉大的事情，有時(shí)候只要在你得到別人的愛時(shí)，懂得也為別人付出你的愛，就會(huì)使你的生命充實(shí)而有意義。
在美國一家醫(yī)院的一間病房里，傳來許多人的哭泣聲。躺在病床上的是年僅１３歲的小詩人斯特帕尼克，他的生命是如此的脆弱，可就在這脆弱的生命中，他珍惜著自己的每一分每一秒，把自己感受到的美好通過他的詩傳達(dá)給全世界，讓人們分享他的快樂。他在死前也不忘說：“我要把心靈的歌聲唱給全世界?！?/p>
生命的意義不在于它的長久。能在這有限的生命中，享受快樂的人生，并給大家也帶去快樂，這樣的生命是崇高的，不論是對(duì)自己或大家都有著重要意義。
生命的意義要在生活中去領(lǐng)會(huì)，每一個(gè)生命的降臨，都有其意義，若想要這意義更加深遠(yuǎn)，不僅要愛自己，更要愛別人，愛世界，把快樂和希望帶給世界。
民法典的意義論文篇三
也許在這個(gè)世界上，無論是卓絕的精英，還是普通的草根。無論是富貴的幸運(yùn)兒，還是滄桑的苦命人。人生匆忙中，在某個(gè)寂寥的時(shí)刻，在腦際間，會(huì)偶爾閃過這樣的念頭。他會(huì)驀然感到人生虛浮而又空洞。
對(duì)于那些在蕓蕓眾生中卓爾不群的人物，答案也許很簡(jiǎn)單。他們會(huì)充滿底氣地回答這個(gè)問題：生命的意義就是他們現(xiàn)時(shí)的價(jià)值，貢獻(xiàn)和成績。而對(duì)于那些在平凡生活里為了每日一簞食一瓢飲而奔波的百姓來說，答案卻變得迷惘，在虛空的人生里，他們更多地感覺自己像一個(gè)求生的浮塵，隨時(shí)會(huì)消失在歷史的風(fēng)塵中，了無痕跡。
其實(shí)，縱使是卓越不凡的人，在面對(duì)時(shí)空的蒼茫時(shí)，也難免會(huì)感到生的渺茫和卑微。
灑脫豁達(dá)的蘇東坡夜游赤壁，竟也發(fā)出了這樣的感嘆：羨長江之無窮，哀吾生之須臾。面對(duì)茫茫無際的長江，日夜不息的逝川，連偉大的文學(xué)家都感到自己渺如一顆塵埃，微不足道，在某一瞬間就可能被永不停息的浩浩時(shí)空吞沒，消逝如風(fēng)。
臺(tái)灣詩人兼畫家席慕蓉也會(huì)在生活的某個(gè)寂寥時(shí)刻陷入空虛，苦苦深思生命的意義。當(dāng)她獨(dú)自忙于家務(wù)，忽然想到她的母親，當(dāng)年她應(yīng)也是這樣在水龍頭下清洗著一蔬一菜，將她們一寸一寸養(yǎng)大，一股淡淡的溫暖充溢了她的心，也許生命的意義是生生不息吧！后來他又想到她的`文字和畫，也許若干年后，一個(gè)和她一般感性的女子讀著她的詩，看著她的畫，能穿越時(shí)空感應(yīng)那些美麗和哀愁，也許這也是生命的意義所在。
民法典的意義論文篇四
實(shí)施民法典要帶頭做到“四好”
《中華人民共和國民法典》自20xx年1月1日起正式實(shí)施，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任及附則，共計(jì)1260條，涵蓋中國人生老病死的各階段和社會(huì)生活中的各方面，保護(hù)的權(quán)益范圍相較于同時(shí)被廢止的9部法律更加廣泛。
法律的生命力在于執(zhí)行。民法典作為社會(huì)生活的“百科全書”，與每個(gè)人的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)好、宣傳好、維護(hù)好、實(shí)施好民法典，是全面依法治國的基本要求，也是當(dāng)前和今后一段時(shí)期普法教育的重要工作，是黨員干部的職責(zé)所系。
堅(jiān)持法治思維，帶頭把民法典學(xué)習(xí)好。學(xué)法懂法是守法用法的前提和基礎(chǔ)，黨員干部只有先學(xué)一步、學(xué)深一步，不斷用民法典武裝頭腦，才能在實(shí)際工作中更好地保護(hù)人民群眾權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。只有系統(tǒng)學(xué)習(xí)民法典，才能在心中高懸法律明鏡，手中緊握法律戒尺，準(zhǔn)確把握為官和做人做事尺度;才能進(jìn)一步明白什么事能干、什么事不能干、怎樣用民法典維護(hù)群眾利益;才能做到法律紅線不觸碰、法律底線不逾越，真正以法治思維學(xué)習(xí)好理解透民法典，并以此指導(dǎo)工作、干事創(chuàng)業(yè)、服務(wù)群眾。
維護(hù)法治權(quán)威，帶頭把民法典宣傳好。廣大黨員干部要自覺維護(hù)法治權(quán)威，廣泛開展民法典宣傳工作，引導(dǎo)群眾深刻認(rèn)識(shí)到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，也是全社會(huì)必須遵循的行為規(guī)范。要調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好宣傳，引導(dǎo)更多力量參與，形成制度化、體系化的民法典宣傳隊(duì)伍。要通過編寫下發(fā)群眾喜歡的普法書籍、影像資料、宣傳單等，講清重大意義;要通過召開院壩會(huì)、繪制宣傳墻、樹立宣傳牌等，講清重點(diǎn)內(nèi)容;要通過文藝匯演、專家巡講等方式，把握重點(diǎn)環(huán)節(jié)。要從拓展宣傳形式、豐富宣傳內(nèi)容、創(chuàng)新宣傳手段中，讓民法典深入人心。
堅(jiān)守法治底線，帶頭把民法典遵守好。知敬畏，方能存戒懼守底線。黨員干部要堅(jiān)守法治底線，把對(duì)民法典的尊崇轉(zhuǎn)化為自覺遵守，做到任何時(shí)候都按照民法典的規(guī)定依法辦事，決不越雷池半步。要牢固樹立法律面前人人平等的意識(shí)，時(shí)刻提醒自己身為黨員干部，仍是普通公民，沒有任何特殊之處和特權(quán)可言，只有帶頭遵守的義務(wù)，沒有違背和踐踏法律的權(quán)利，在想問題、作決策、辦事情時(shí)，要時(shí)刻以法治精神為準(zhǔn)繩，旗幟鮮明捍衛(wèi)民法典的尊嚴(yán)，維護(hù)民法典的權(quán)威，努力成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
踐行法治精神，帶頭把民法典運(yùn)用好。黨員干部要扎實(shí)踐行法治精神，使辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法成為自覺行動(dòng)。要堅(jiān)持把用好民法典作為提升能力素質(zhì)的重要內(nèi)容，使法治觀念內(nèi)化于心、外化于行，將民法典作為一面鏡子，燭照自己、規(guī)范行權(quán)。要提升實(shí)施效果，教會(huì)群眾善用民法典維護(hù)自身合法權(quán)利，在用好民法典中真切感受到公平正義，使民法典在增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民的根本利益中，促進(jìn)人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安，書寫“中國之治”嶄新篇章。
民法典的意義論文篇五
自古以來，不論中國還是外國，有無數(shù)的探險(xiǎn)家在征服著大自然，有無數(shù)成功的例子，但是也有不少的探險(xiǎn)家在探險(xiǎn)中失去了寶貴的生命。有人不禁會(huì)問了，這種人生有沒有意義??？活著的時(shí)候那么平淡，也沒有得到權(quán)力也沒有得到勢(shì)力，這一輩子就這樣完了。
不！我毅然這樣說，不！
我雖是個(gè)中學(xué)生，大人們說我們的閱歷還不夠，但是我今天還是想用我們兒童的思維來理解我們心目中的生命的意義。迪卡兒曾經(jīng)說過：“我思故我在?！边@句話的意思是說：活著，就要表明自己的存在，表現(xiàn)得與死不同。生命通俗一點(diǎn)說就是活著生活，而生活就是愛！我認(rèn)為，只有愛才是完美的。不問苦樂，不問得失，不計(jì)成敗，盡你的心去愛就是，除真摯的心靈外，再?zèng)]有高貴的.儀容。生活使生命得以延續(xù)，使社會(huì)得以進(jìn)步。
生命的意義不在于活的時(shí)間的長短，而在于這個(gè)人活的是否充實(shí)，是否對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)?！吧q可貴，千金亦難買”人的生命是至重、至貴的，當(dāng)一個(gè)人失去生命的時(shí)候，其所擁有的金銀財(cái)寶、名車毫宅都將人去樓空、毫無意義。人在一生當(dāng)中，許許多多的事情并非僅僅為了生存，“人吃飯是為了活著，但是人活著不僅僅為了吃飯”，生存只是一種手段，最終的目的是為了完成自己的理想，實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值追求。
魯濱遜在荒島上生活了怎么多年，有人就會(huì)說他的生命沒有意義。在我看來，這種生命是大有意義的。首先，他能在怎么孤獨(dú)的小島上生活得無憂無慮，你能做到嗎？再說，他能在那個(gè)荒島上造出房子，種出小麥，烤出面包，還圈養(yǎng)了那么多的羊。這你又能做到嗎？最后，魯濱遜還不是回家了嗎，他擁有了很多的財(cái)富，包括物質(zhì)上的和精神上的。他還不是比你過的還好！
這個(gè)世界找不到?jīng)]有憧憬的人，每個(gè)人或大或小都有自己的愿望和理想，一個(gè)沒有想象的人我們是無法想象的，只是有的人很幸運(yùn)的實(shí)現(xiàn)，得償所愿，而有些人只能埋藏在記憶深處，讓歲月塵封起來。每個(gè)人都渴望夢(mèng)想成真的驚喜，就是夢(mèng)里偷著多想幾次也是幸福的。不可能人人都成為商界巨頭、文人騷客、名流學(xué)者、偉人領(lǐng)袖……畢竟這個(gè)世界是不公平的，正如釣魚，釣者是一種收獲、成功的享受，被釣者是一種不幸。羅丹說過，世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但是仍然是美好的。也許生活、生命就是如此吧！
民法典的意義論文篇六
也許在這個(gè)世界上，無論是卓絕的精英，還是普通的草根。無論是富貴的幸運(yùn)兒，還是滄桑的苦命人。人生匆忙中，在某個(gè)寂寥的時(shí)刻，在腦際間，會(huì)偶爾閃過這樣的念頭。他會(huì)驀然感到人生虛浮而又空洞。
對(duì)于那些在蕓蕓眾生中卓爾不群的人物，答案也許很簡(jiǎn)單。他們會(huì)充滿底氣地回答這個(gè)問題：生命的意義就是他們現(xiàn)時(shí)的價(jià)值，貢獻(xiàn)和成績。而對(duì)于那些在平凡生活里為了每日一簞食一瓢飲而奔波的百姓來說，答案卻變得迷惘，在虛空的人生里，他們更多地感覺自己像一個(gè)求生的浮塵，隨時(shí)會(huì)消失在歷史的風(fēng)塵中，了無痕跡。
其實(shí)，縱使是卓越不凡的人，在面對(duì)時(shí)空的蒼茫時(shí)，也難免會(huì)感到生的渺茫和卑微。
灑脫豁達(dá)的蘇東坡夜游赤壁，竟也發(fā)出了這樣的感嘆：羨長江之無窮，哀吾生之須臾。面對(duì)茫茫無際的長江，日夜不息的逝川，連偉大的文學(xué)家都感到自己渺如一顆塵埃，微不足道，在某一瞬間就可能被永不停息的浩浩時(shí)空吞沒，消逝如風(fēng)。
臺(tái)灣詩人兼畫家席慕蓉也會(huì)在生活的某個(gè)寂寥時(shí)刻陷入空虛，苦苦深思生命的意義。當(dāng)她獨(dú)自忙于家務(wù)，忽然想到她的母親，當(dāng)年她應(yīng)也是這樣在水龍頭下清洗著一蔬一菜，將她們一寸一寸養(yǎng)大，一股淡淡的溫暖充溢了她的心，也許生命的意義是生生不息吧！后來他又想到她的文字和畫，也許若干年后，一個(gè)和她一般感性的女子讀著她的詩，看著她的畫，能穿越時(shí)空感應(yīng)那些美麗和哀愁，也許這也是生命的意義所在。
那么平常人生命的意義又何在呢？
民法典的意義論文篇七
生命就像一個(gè)短暫而又長的一次路程，所以朋友們我們的生命無論短還是長我們一定要珍愛它，愛護(hù)它。珍惜你的年輕，你的青春。珍惜你生命中的每一個(gè)階段。
青春是最熾熱的太陽，青春時(shí)最燦爛的花朵，青春是最美的年華青春是青年人最風(fēng)華正茂，充滿活力的時(shí)刻。是理想信念的堅(jiān)定時(shí)期。人的一生只有一次青春，所以我們要珍青春去旅行。
世界是一本書，你是一個(gè)作家你是一個(gè)書寫人生的一個(gè)作家。人生是一個(gè)沒有準(zhǔn)備的游戲。所以朋友們珍惜你的生命，寫好你生命中的每一筆，也許你是一個(gè)演員可是你自己都不知不覺得演出你生命中的每一個(gè)階段，也許你是一個(gè)作家清清楚楚處寫出你生命中的每件事，也許你是一個(gè)歌手唱出你你生命中最美的時(shí)光，唱出你生命中最難忘的時(shí)刻，也許你天生就是一個(gè)主持，主持你生命中最燦爛，最輝煌的時(shí)刻。
珍愛生命，生命就像短暫而又長的一次旅行，珍愛人生做對(duì)你有意義的事情多陪伴父母無論你遇到什么樣的折磨不要放棄生命想想你的`父母。如果你放棄生命你不僅僅毀了你自己又毀了你的父母家人。
你的生命就在你自己的手里。所以珍愛短暫而又長的一次旅行。不要重演白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。
人的生命會(huì)出現(xiàn)最美時(shí)刻也會(huì)出現(xiàn)最難忘的事情。忘掉你生命中最難忘的事。唱出你生命中最輝煌，最快樂的歌曲。
珍惜人生做你自己的太陽，無需憑借誰的光。
民法典的意義論文篇八
生命，是一種藝術(shù)。而藝術(shù)，卻非是人皆懂，懂得，是一種享受，是一種快樂。不懂，活著對(duì)其是一種懲罰，看到的是痛苦，迷惘，黑暗......
曾經(jīng)不懂為何葉落隨秋，北雁南飛，不懂花開花落，也不懂枯木逢春。后來慢慢體會(huì)到，這就是生命的一種過程。
每個(gè)人，總會(huì)有迷惘的時(shí)候，總有過對(duì)命運(yùn)的種種抱怨。然而，人不能永遠(yuǎn)處于迷惘，不能永遠(yuǎn)抱怨。處于人生的低谷，更需要勇氣，信念給自己一個(gè)理由。活著，需要有勇氣，有信心，黎明前的黑暗總是最痛苦，摔倒，只因?yàn)榱隋憻捯院竽茏叩酶槙?跌落低谷，更需要好好總結(jié)為以后爬得更高。
生命，是一種享受快樂的過程。
酸甜苦辣，喜怒哀樂……懂得欣賞的人，會(huì)將人生看作是一杯白開水，味道自己調(diào)配，自己去體會(huì)。
山那邊的風(fēng)景，不同的角度，得到的感覺都不一樣，有時(shí)候唄遮住了視線，移動(dòng)一下腳步，給予的又是一個(gè)驚奇。因?yàn)椋谋旧?，原本就是一個(gè)奇驚喜，更是一個(gè)奇跡。
生命，是一個(gè)珍惜的過程。
與其得不到的才是最美麗，不如擁有時(shí)好好地珍惜。長生不老，只是一種心態(tài)，不是肉體的長生不老。很多事情，即使用一輩子去追求，反而會(huì)失去更多，停足回首時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來自己苦苦追求的，一直都在眼前未曾改變過反而失去了本不該失去的。擁有時(shí)，好好地去珍惜，守護(hù)，比長生不老更有意義。
生命，是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程。
簡(jiǎn)單，也是一種境界。知足常樂，沒有羨慕嫉妒，安安穩(wěn)穩(wěn)，踏踏實(shí)實(shí)才是最自在。
不要抱怨，不要迷惘，不要痛苦^好好地享受生命的時(shí)刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的本身，其實(shí)很有趣。
民法典的意義論文篇九
讓民法典“飛入尋常百姓家”
6月16日出版的第12期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義依法更好保障人民合法權(quán)益》中強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典的重大意義，推動(dòng)民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，更好保障人民權(quán)益。要有效推動(dòng)民法典這部人民群眾生活的“百科全書”更好實(shí)施，發(fā)揮其固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律作用，就要廣泛開展民法典的普法工作，在宣傳教育上冒熱氣、接地氣、添生氣，使其“飛入尋常百姓家”。
要火速行動(dòng)“冒熱氣”，烙上時(shí)代印記?！懊裰玻ㄖ怠?，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、進(jìn)行社會(huì)治理、實(shí)施鄉(xiāng)村振興無不涉及民事法律關(guān)系的方方面面，環(huán)境污染、校園貸、疫情防控等相關(guān)條款在民法典中也有體現(xiàn)，民法典中的法律條文無不篆刻著著深深的時(shí)代印記。作為時(shí)代的產(chǎn)物，要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要與時(shí)代同頻共振，迎著民法典通過這股“熱氣”，及時(shí)、迅速、廣泛開展民法典宣傳教育。要用好宣傳教育這股“熱勁”，摒棄等一等、緩一緩的思想，立即行動(dòng)起來開展宣傳教育。黨員干部要走在前、作表率，及時(shí)主動(dòng)學(xué)、深學(xué)細(xì)悟;法律工作者還要帶頭講，以講促學(xué)。不僅要在廣大干部中宣講，更要走到人民群眾中進(jìn)行普法。在宣傳教育中要把好要把好關(guān)注的“熱點(diǎn)”，將人民群眾關(guān)注度高的、與生活聯(lián)系更為密切的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)宣講。
要因地制宜“接地氣”，傳遞人心所向?！懊裰危ㄖ颉?，作為我國的第一部“法典”，民法典包含了大到公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)，小到霸座、高空拋物諸多具體權(quán)益的保護(hù)，包羅萬象。作為新時(shí)代人民權(quán)利的宣言書，要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要在宣傳上“接地氣”。要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)術(shù)語的解讀，用人民群眾易接受、能吸收，聽得懂、用得上的方式和內(nèi)容進(jìn)行宣傳。要以需求為導(dǎo)向，群眾需要什么我們就宣傳什么，干部缺什么就學(xué)什么、講什么。要以效果為導(dǎo)向，做到生動(dòng)活潑、形象，要擯棄發(fā)傳單、念法條的生硬宣傳方式，多舉群眾身邊鮮活事例，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式方法，要將宣傳教育融入到人民群眾日常生活中來，融入到黨員干部干事創(chuàng)業(yè)中來，堅(jiān)決杜絕“走過場(chǎng)”。
要精準(zhǔn)滴灌“添生氣”，講述生動(dòng)實(shí)踐?！懊裼兴?，法有所應(yīng)”，“從胎盤到墳?zāi)埂?，民法典與每個(gè)人的一生息息相關(guān)，法條的制定、修改、完善無不反映著民生，無不是為了解決我們實(shí)踐中的具體問題。民法典的內(nèi)容本就來源于實(shí)踐，絕不是簡(jiǎn)單的“拿來主義”。要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要“從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去”，在廣泛開展的宣傳教育時(shí)，絕不能搞大水漫灌，而要精準(zhǔn)滴灌，要做到面對(duì)不同的受眾對(duì)象，進(jìn)行有針對(duì)性地宣傳，尤其是面對(duì)群眾，要用樸實(shí)的語言，多舉生活中鮮活的事例，才能達(dá)到事半功倍的效果。要杜絕浮光掠影，要往深里走，將一個(gè)問題講透，多些“真知灼見”的傳遞和久久為功的執(zhí)著，少些“花里胡哨”的作秀。要抓好重點(diǎn)，要做好宣傳前的調(diào)研，不僅要了解人民群眾想聽什么還要考慮黨員干部需要什么，做到“看菜下單”，才能科學(xué)、高效、精準(zhǔn)地進(jìn)行宣傳。
“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。好的法令要真正發(fā)揮作用，離不開具體的實(shí)施和推行。加強(qiáng)民法典的普法工作，能讓這部人民的法典更好地走到人民群眾身邊、走進(jìn)人民群眾心間，使全社會(huì)成員更自覺地養(yǎng)成守法的意識(shí)、用法的習(xí)慣，護(hù)佑著每個(gè)人的未來，也推動(dòng)著國家法治建設(shè)的未來。
民法典的意義論文篇十
《中華人民共和國民法典》作為新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是中國特色社會(huì)主義法制建設(shè)的重大成果。如何更快、更好地讓群眾多了解、多普及民法典?通過充分發(fā)揮基層黨組織優(yōu)勢(shì)、加大宣傳動(dòng)員，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，化作促學(xué)懂法之風(fēng)，推動(dòng)民法典“下基層”“進(jìn)農(nóng)村”。
宣傳發(fā)動(dòng)造氛圍，成為教育推廣的“宣傳員”。在“引”上做文章，“吹響”宣傳發(fā)動(dòng)的號(hào)聲，基層村干部在農(nóng)村宣傳發(fā)動(dòng)上起著很大作用。充分發(fā)揮基層資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合基層工作實(shí)際情況，發(fā)動(dòng)基層干部力量，通過懸掛宣傳橫幅、張貼宣傳海報(bào)、微信公眾號(hào)、微信群等，以多元化方式在“線上”“線下”多渠道進(jìn)行宣傳，做到讓村干部“動(dòng)起來”，讓宣傳推廣“跑起來”，讓群眾對(duì)民法典有初步了解。
黨員干部帶頭學(xué)，樹立先學(xué)先悟的“排頭兵”。做到黨員干部“亮身份”，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，通過召開黨支部會(huì)議、黨員大會(huì)、黨小組會(huì)議、上黨課等方式，讓黨員充分學(xué)習(xí)交流、分享心得，通過評(píng)星積分等方式，讓黨員干部“比、學(xué)、趕、超”，在群眾中形成“榜樣”模范，抓典型，促推廣。同時(shí)，組織主題活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，發(fā)揮“傳、幫、帶”作用，讓黨員干部先學(xué)習(xí)、先領(lǐng)悟，基層群眾跟著學(xué)、樂意學(xué)。
理論宣講強(qiáng)推進(jìn)，開設(shè)民法典普及的“主課堂”。打造普法講堂，通過黨員教育平臺(tái)、新時(shí)代文明實(shí)踐講堂、遠(yuǎn)教廣場(chǎng)等平臺(tái)，打造民法典“普法講堂”，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮痉ú块T、專家、教授、學(xué)者等到基層宣講教學(xué)。借助典型案例、群眾身邊日常小事糾紛等，化繁瑣枯燥的法律理論為生動(dòng)形象的“活例子”，促進(jìn)村民對(duì)法典的理解，養(yǎng)成群眾自覺守法的意識(shí)。
落實(shí)行動(dòng)有保障，構(gòu)建答疑解惑的“咨詢室”。理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵還是在于運(yùn)用到實(shí)踐生活中來。讓群眾形成遇事找法的習(xí)慣，依托村內(nèi)綜治調(diào)解室、便民服務(wù)中心等機(jī)構(gòu)，為村民提供咨詢服務(wù)、民事糾紛調(diào)解，定期到村民家中，談心談話，通過面對(duì)面、心貼心的交流，做好群眾的“知心人”，打造起能讓村民“安心”“放心”的“咨詢室”。
形成文明新風(fēng)尚，成為民法典駐村的“守護(hù)者”。在做好民法典普及化的同時(shí)，在村民間培養(yǎng)會(huì)懂法、能用法的氛圍。通過將民法典寫入村規(guī)民約等方式，樹新風(fēng)，助傳承;將民法典編寫成趣味宣傳小冊(cè)子、掛歷海報(bào)，讓法典進(jìn)入到村民的生活中來;通過巾幗志愿隊(duì)、老人協(xié)會(huì)成員等群體組織，起到踐行監(jiān)督的作用，讓民法典長長久久地走進(jìn)群眾心中。
民法典的意義論文篇十一
我們知道“創(chuàng)新來源于問題的產(chǎn)生”，“沒有問題也就沒有發(fā)明創(chuàng)造”。長期以來，我國的教育主要是一種“接受教育”，這種教育嚴(yán)重抑制了學(xué)生問題意識(shí)的形成和強(qiáng)化，并隨著接受教育時(shí)間的延長，這種問題意識(shí)越來越淡化，直至成為循規(guī)蹈矩的、毫無問題可言、毫無創(chuàng)造意識(shí)的人。而語文綜合性學(xué)習(xí)是“以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)，以與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題為內(nèi)容，以自主、合作、探究為基本學(xué)習(xí)方式”的新課型。這一課型首先就要求教師引導(dǎo)學(xué)生按自己的興趣、愛好“提出學(xué)習(xí)和生活中的問題”。然后組織學(xué)生以個(gè)人或小組為單位，通過調(diào)查、了解、收集資料，運(yùn)用語文知識(shí)和能力來分析、解決問題。可見這一課型一開始就把目標(biāo)定位在學(xué)生的問題上，利于學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。
21世紀(jì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存。積極的合作意識(shí)和有效的人際交往能力是21世紀(jì)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)?？突运陨淼某晒?jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)人的成功，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系和處世技巧。這種人際關(guān)系和處世技巧說到底就是與人合作的意識(shí)與技巧。我國70年代實(shí)施計(jì)劃生育以來，“421”式家庭比比皆是，獨(dú)生子女在父輩們的精心呵護(hù)下，養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊”、“凡事以我為中心”的習(xí)慣，不懂得，也不愿意，更不會(huì)與人交流、合作。這樣的人怎能在既要能競(jìng)爭(zhēng)又要會(huì)合作的21世紀(jì)立足呢？所以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作能力在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為重要。而語文綜合性學(xué)習(xí)恰恰有利于對(duì)學(xué)生合作意識(shí)、合作能力的培養(yǎng)。因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)是語文綜合性學(xué)習(xí)常常使用的、行之有效的活動(dòng)形式之一。學(xué)生們?yōu)榱送瓿梢粋€(gè)有趣的語文活動(dòng)，抑或是解決一個(gè)學(xué)習(xí)中的問題，常常需要在一起進(jìn)行研究與實(shí)踐，他們?cè)谂c同伴分工合作的過程中，將逐步懂得合作的重要，并由此主動(dòng)去學(xué)習(xí)、掌握與人溝通、交流、合作的技巧。
世界上的一切國家和民族都要求其成員對(duì)自己的國家、民族盡社會(huì)責(zé)任，普遍地把履行道德責(zé)任視為人之美德。僅以我國而言，2400多年前，孔子就已經(jīng)倡導(dǎo)“仁以為己任”；宋代的范仲淹曾留下了千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”更為成近、現(xiàn)代無數(shù)炎黃子孫的人生信條。而語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是與社會(huì)生活實(shí)際密切相關(guān)的課題，如環(huán)保問題、健康問題、社區(qū)建設(shè)問題、百姓生活、科學(xué)問題等等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題的研究，可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)注國家發(fā)展的社會(huì)責(zé)任感。
當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代。信息即是財(cái)富。人們需要掌握大量的、準(zhǔn)確的信息來隨時(shí)調(diào)整自己的工作思路，確定自己新的工作目標(biāo)。而以往的學(xué)科教學(xué)注重的是知識(shí)的傳承，采用的是被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生無需尋找自己需要的.資料與信息。從而導(dǎo)致學(xué)生收集信息、利用信息意識(shí)淡漠、能力薄弱。而學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)的過程中，為了完成某一課題，需要利用多種手段、通過多種途徑來獲取信息，并根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)乩眯畔?，運(yùn)用語文的知識(shí)完成自己的課題。在這一過程中，學(xué)生收集和處理信息的能力得以逐步提高和強(qiáng)化。
語文綜合性學(xué)習(xí)雖然是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)為主要活動(dòng)方式，但這并不排除教師的指導(dǎo)。相反，教師及時(shí)、適度的組織指導(dǎo)是綜合性學(xué)習(xí)取得較好效果的重要保證。教師在具體的實(shí)施過程中要注意“四性”。
學(xué)習(xí)活動(dòng)的開放性是保證學(xué)生主體能夠自主活動(dòng)的一個(gè)重要條件。教師在組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)要注意：
（1）內(nèi)容的開放。要求教師一要保證活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，二要保證活動(dòng)內(nèi)容的可供選擇性。因?yàn)橹挥芯邆溥@兩點(diǎn)的活動(dòng)內(nèi)容才能滿足處在不同發(fā)展水平、具有不同興趣、愛好的學(xué)生的多方面需要；才能促使他們通過對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的自主選擇、積極參與，獲得各得其所的相應(yīng)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的面向全體。
（2）過程的開放。要求活動(dòng)的過程應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、變化的。學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)、活動(dòng)需求應(yīng)是調(diào)整活動(dòng)進(jìn)程的基本依據(jù)。
（3）空間的開放。這是指要把以往固定的空間（教室）變?yōu)閺椥缘目臻g（如圖書館、植物園、社區(qū)等等）?；顒?dòng)的場(chǎng)所要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容的需要確定。即便確定在室內(nèi)，也可以根據(jù)活動(dòng)的特點(diǎn)，打破單一的“秧田式”座位，進(jìn)行多種形式的座位組合。
（4）結(jié)果的開放。包括兩個(gè)方面：一是活動(dòng)結(jié)果的表現(xiàn)形式要具多樣性。學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況，采用不同的表現(xiàn)形式，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)物說明、詩歌、小品表演等等。二是活動(dòng)得出的結(jié)論要具多樣性，既可以得出統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，也可以保留多種意見；既可以形成完整結(jié)論，也可以留有一塊“空白”。
（5）師生關(guān)系的開放。表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在人格上師生之間建立一種相互尊重、民主平等、情感和諧的人際關(guān)系；二是在角色扮演上形成良好的轉(zhuǎn)換機(jī)制，教師可以是傳道者、真理的代言人，也可以是學(xué)習(xí)者、意見的傾聽者；可以是長輩、導(dǎo)師，也可以是兄長、朋友。向何種角色轉(zhuǎn)換，何時(shí)轉(zhuǎn)換，視活動(dòng)的需要而定。
學(xué)生的活動(dòng)具有鮮明的階段性特征。這是因?yàn)閷W(xué)生身心發(fā)展的年齡特征制約著學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)的形式、活動(dòng)的質(zhì)量。教師要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地制定活動(dòng)主題，確定活動(dòng)內(nèi)容，分階段提高學(xué)生的綜合能力。
（1）內(nèi)容選擇的階段性。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在不同的年齡段所制定的綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是不同的。教師必須依據(jù)《課標(biāo)》，依據(jù)學(xué)生的年齡階段選擇內(nèi)容。
（2）活動(dòng)形式的階段性。
不同年齡學(xué)生的智力、心理發(fā)育是不同的，活動(dòng)的形式也應(yīng)是不同的。教師在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，必須依照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生年齡階段特點(diǎn)的活動(dòng)形式。以“社區(qū)活動(dòng)”為例，低、中年級(jí)的學(xué)生宜側(cè)重于對(duì)社區(qū)各種設(shè)施的了解，因此活動(dòng)形式可以是教師帶領(lǐng)下的參觀，匯報(bào)展示的形式以語言描述、圖畫展示為主；而高年級(jí)活動(dòng)的重點(diǎn)應(yīng)放在理解和思考社區(qū)的設(shè)施建設(shè)與人們生活之間的關(guān)系，活動(dòng)形式可以小組活動(dòng)為主，考察的結(jié)果可以用報(bào)告、圖片、模型或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等形式表現(xiàn)。
語文綜合性學(xué)習(xí)顧名思義要體現(xiàn)綜合性。教師在組織活動(dòng)過程中，要從以下三方面注意活動(dòng)的綜合性。
（1）知識(shí)的綜合性。語文綜合性學(xué)習(xí)是“以語文學(xué)科為依托，以某種程度的學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基本條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的聯(lián)系”。因此知識(shí)必然綜合。
（2）教育功能的綜合性。學(xué)科課程由于內(nèi)容的系統(tǒng)、連貫，使得學(xué)科課程的教育功能比較單一。而語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)由于其內(nèi)容、方式的綜合，必然導(dǎo)致教育的功能也是綜合的。因此教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要從情感態(tài)度價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度綜合考慮，體現(xiàn)教育功能的綜合。
（3）考察評(píng)價(jià)的綜合性。教育功能的綜合必然使考察和評(píng)價(jià)學(xué)生要體現(xiàn)綜合性。教師要從學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)的態(tài)度、情感以及參加活動(dòng)時(shí)的能力、行為等諸多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
語文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的親身經(jīng)歷、直接體驗(yàn)。因此實(shí)踐性是語文綜合性學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要注意：
（1）突出活動(dòng)的可操作性。一是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要適合學(xué)生的年齡特征，利于學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作；二是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，便于操作。
（2）保證時(shí)間的充足性。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是要保證學(xué)生有足夠的“體驗(yàn)”、“探究”的時(shí)間，二是要保證學(xué)生有足夠的小組討論、交流的時(shí)間；三是要保證學(xué)生有足夠的匯報(bào)、展示、交流的時(shí)間。
（3）突出過程的完整性。要求教師要轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色，由學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“主宰者、控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)的“指導(dǎo)者、參與者”，要敢于“放手”，還學(xué)生一片自由的天地，凡是學(xué)生可以做到的事情，教師決不越俎代庖，教師要讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的自主實(shí)踐的過程。
總之，語文綜合性學(xué)習(xí)作為一種全新的課型，它在教學(xué)理念、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式等諸多方面為我國的語文教育乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育開辟了一個(gè)新的教學(xué)領(lǐng)域，為學(xué)生個(gè)性化的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的環(huán)境空間，有待于我們繼續(xù)探索。
民法典的意義論文篇十二
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定能力和水平。
法治興則國興，法治強(qiáng)則國強(qiáng)。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式?！吨腥A人民共和國民法典》是新中國第一部以“法典”命名的法律。這部以人民為中心、與時(shí)俱進(jìn)的法典，凝聚著全黨全國各族人民的智慧和心血，是中國推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，也是中國法治進(jìn)程中的一個(gè)里程碑。然而，對(duì)于各級(jí)黨委政府和廣大黨員干部而言，如何讓這部體現(xiàn)對(duì)公民權(quán)利的重視和關(guān)切的民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，仍有太多努力值得期待。
期待“學(xué)法知法”存敬畏。法律，治國之重器;良法，善治之前提。學(xué)法懂法是守法用法的前提和基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的“試金石”與“基準(zhǔn)線”。對(duì)法的信仰更多體現(xiàn)在對(duì)法的敬畏。民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，結(jié)合中國政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等各領(lǐng)域快速發(fā)展的實(shí)際情況，涵蓋物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等涉及普通民眾切身利益的方方面面。7編加附則、84章、1260款條文、超10萬字內(nèi)容，以其濃濃的人文關(guān)懷，傳遞出了一部良法的溫度。“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！备骷?jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)堅(jiān)持把學(xué)好、用好、宣傳好民法典作為新時(shí)代條件下做好各項(xiàng)群眾工作的基本前提，尊重法律、敬畏規(guī)則，全面系統(tǒng)地掌握其內(nèi)容和要點(diǎn)，并依靠法治思維指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作，絕不能打折扣、搞變通、做選擇、圖應(yīng)付。
期待“守法用法”握標(biāo)尺?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！毙聲r(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，廣大人民群眾的權(quán)益保障需求日益強(qiáng)烈和豐富。民法典打通了民事法律體系“血脈經(jīng)絡(luò)”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律條文的“深加工”，為民眾活動(dòng)提供了更為細(xì)致的規(guī)范依據(jù)和法律保障，也回應(yīng)了中國民眾與時(shí)俱進(jìn)的法治需求，體現(xiàn)出時(shí)代特征，鐫刻著時(shí)代精神。治國者必先受治于法。依法行政是法治國家、法治政府和法治社會(huì)一體建設(shè)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是守法者又是執(zhí)法者，要想維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的高地，就必須堅(jiān)持依法行政、依法決策，把合法性作為第一道標(biāo)尺，確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確，讓“言必合法，行必守法”成為一種各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一致共識(shí)和執(zhí)政風(fēng)尚，切實(shí)做到法無授權(quán)不可為、法定責(zé)任必須為。
期待“崇法護(hù)法”敢斗爭(zhēng)?！疤煜轮?，不難于立法，而難于法之必行。”民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。然而，法律的根基在于人們發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，其力量源于人們堅(jiān)實(shí)的信仰。黨員干部是黨的各項(xiàng)事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，必須要把學(xué)法、守法、護(hù)法與依法辦事的具體實(shí)踐緊密結(jié)合，將推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)、增強(qiáng)全民法治觀念的責(zé)任扛在肩上、記在心上、落在行動(dòng)上。自覺拿起民法典這一有力武器，與各種違法犯罪行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨氣節(jié)、操守膽魄，真正把法治精神內(nèi)化于心，把法治能力外化于行，努力破除事業(yè)發(fā)展道路上的各種阻礙，做崇法尊法、擁法護(hù)法的忠誠踐行者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
民之所呼，立法所向?！胺ǖ洹睍r(shí)代，從“法”到“典”，回應(yīng)更多訴求，不負(fù)更多期待!
民法典的意義論文篇十三
為深入貫徹關(guān)于民法典頒發(fā)實(shí)施重要講話精神，按照中央宣傳部、中央組織部等八部門的聯(lián)合通知要求，公務(wù)員在學(xué)踐民法典中要當(dāng)好“三者”，以保證民法典有效實(shí)施為重要抓手，自覺提升法治觀念，切實(shí)提高依法行政能力，推進(jìn)法治政府建設(shè)邁上新臺(tái)階。
帶頭學(xué)好民法典，要當(dāng)好“宣傳者”
民法典是是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。公務(wù)員作為治國理政的骨干力量，是國家治理和社會(huì)服務(wù)的組織者和推進(jìn)者，帶頭學(xué)好民法典，對(duì)全面推進(jìn)依法治國、維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛和促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。在社會(huì)治理精細(xì)化進(jìn)程中，公務(wù)員的作用十分重要，如果單純懂得行政規(guī)章是無法真正化解好群眾的矛盾糾紛，民法典就是公務(wù)員處理群眾矛盾的法律利器。公務(wù)員要堅(jiān)持把學(xué)民法典作為自身能力素質(zhì)提升行動(dòng)的重要內(nèi)容，深學(xué)悟透、精準(zhǔn)運(yùn)用，不斷提升法治意識(shí)和法律素養(yǎng)，努力把法典的法治精神、法治觀念內(nèi)化于心、外化于行，不斷提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的能力和水平。要結(jié)合自己的本職，帶頭開展民法典的學(xué)習(xí)宣傳和普法教育，當(dāng)好民法典的宣傳者，推動(dòng)民法典進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位，把民法典宣傳融入各類法治宣傳陣地，推動(dòng)民法典融入人民群眾的日常生活。
嚴(yán)格守好民法典，要當(dāng)好“示范者”
民法典是中國法治發(fā)展的新起點(diǎn)，公務(wù)員必須提高政治站位，增強(qiáng)貫徹落實(shí)、守好民法典的思想自覺，如果公務(wù)員不能成為踐行民法典的示范者，樹牢法治理念，在執(zhí)行公務(wù)活動(dòng)中難免會(huì)發(fā)生常識(shí)性的法律錯(cuò)誤。公務(wù)員必須依照民法典行使權(quán)力和權(quán)利、履行職責(zé)和義務(wù)，自覺把遵紀(jì)守法內(nèi)化為政治信念和道德修養(yǎng)，外化為行為準(zhǔn)則和行動(dòng)自覺，在履行職責(zé)中堅(jiān)持以民法典為準(zhǔn)繩，時(shí)刻檢視自己是否侵犯了公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，及時(shí)糾正，避免影響正常的民事活動(dòng)。要堅(jiān)持帶頭守好民法典，尊重民法典、敬畏民法典，自覺將民法典作為一面鏡子，燭照自己規(guī)范行權(quán)。執(zhí)行公務(wù)活動(dòng)要嚴(yán)格依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，決不侵犯人民群眾的合法民事權(quán)利，切實(shí)維護(hù)群眾的合法權(quán)益，讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，真正成為人民群眾遵行敬畏的寶典。
規(guī)范用好民法典，要當(dāng)好“實(shí)踐者”
民法典實(shí)施得好壞，是衡量各級(jí)公務(wù)規(guī)范用法水平和能力的重要尺度。要規(guī)范用好民法典，關(guān)鍵要守法、用法，做尊崇民法典、運(yùn)用民法典的實(shí)踐者，要讓民法典上的權(quán)利義務(wù)規(guī)范變成現(xiàn)實(shí)中的行為規(guī)則、成為保護(hù)人民權(quán)益的源頭活水，轉(zhuǎn)化成為社會(huì)治理效能。公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)活動(dòng)中要準(zhǔn)確把握民法典的內(nèi)容，以創(chuàng)新性思維，完善依法、執(zhí)法和法律服務(wù)方式方法，要持續(xù)推進(jìn)行政決策科學(xué)化民主化法治化，不斷提高法治政府建設(shè)水平，更好地滿足人民群眾的法治需求，提升民法典實(shí)施效果，有效解決實(shí)際問題，讓人民群眾權(quán)益得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)更加有序、社會(huì)更加和諧，讓人民群眾真切感受到公平正義，讓民法典攜時(shí)代之手、與時(shí)代同行，更好地增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民的根本利益。
民法典的意義論文篇十四
向日葵頂著炎炎酷暑。正是這樣的盛夏時(shí)節(jié)，一年一度的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐正在熱火朝天地舉行……社會(huì)主義高校辦學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑和方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。因此，我們學(xué)校紛紛開展大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐，以期望通過開展此項(xiàng)活動(dòng)達(dá)到在提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的同時(shí)，服務(wù)社會(huì)的目的。
這次的社會(huì)實(shí)踐，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的.幫助享用一生。作為新時(shí)期的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；通過這次機(jī)會(huì)培養(yǎng)鍛煉了我們的才干；提升我們的修身，樹立了服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，有助于我們充分了解社會(huì)，樹立更遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
民法典的意義論文篇十五
2020年2月，疫情防控阻擊戰(zhàn)正處于關(guān)鍵階段。
全國人大代表、廣州市中級(jí)人民法院少年家事審判庭庭長陳海儀，焦急地與全國人大常委會(huì)相關(guān)部門取得聯(lián)系，反映有兒童因?yàn)榧议L被隔離而無人照顧的問題，并建議對(duì)相關(guān)制度作出完善。
今年兩會(huì)上，陳海儀驚喜地發(fā)現(xiàn)，她的建議已經(jīng)在立法中得到回應(yīng)。民法典結(jié)合疫情防控，進(jìn)一步完善監(jiān)護(hù)制度，把對(duì)被監(jiān)護(hù)人的保護(hù)網(wǎng)織得更密。
一部民法典，映射一個(gè)國家的立法水平。
時(shí)間回溯到2015年3月，全國人大常委會(huì)法工委啟動(dòng)民法典編纂工作。結(jié)合我國民事法律體系現(xiàn)狀，一開始就明確了“兩步走”的規(guī)劃。
“‘兩步走’是民法典成功編纂的重要保障?！睂O憲忠說，首先制定民法總則，調(diào)整民事活動(dòng)必須遵循的基本原則和一般性規(guī)則等重要內(nèi)容，屬于大的創(chuàng)新。然后對(duì)其他現(xiàn)行民事法律進(jìn)行整合修訂，編纂民法典各分編。
“創(chuàng)新”與“整合”協(xié)調(diào)搭配，讓民法典在最大程度保持民事法律制度連續(xù)、穩(wěn)定的前提下，體現(xiàn)立法的前瞻性和開放性，有效回應(yīng)時(shí)代要求。
2017年3月，十二屆全國人大五次會(huì)議表決通過民法總則，民法典編纂順利邁出第一步。
2018年8月，民法典各分編草案亮相。此后的一年多時(shí)間里，全國人大常委會(huì)對(duì)民法典各分編草案多次進(jìn)行拆分審議。
廣袤的神州大地，十里不同風(fēng)，百里不同俗。編纂民法典，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活基本規(guī)范的廣泛共識(shí)，必須撲下身子，傾聽民聲。
——開門立法，求得社會(huì)共識(shí)“最大公約數(shù)”。
2020年1月，一場(chǎng)關(guān)于民法典草案的意見征詢會(huì)在上海市長寧區(qū)虹橋街道召開，來自各行各業(yè)的居民各抒己見，與立法機(jī)關(guān)面對(duì)面交流。
“大家針對(duì)涉及老百姓切身利益的問題提出了許多意見建議，也切實(shí)感受到國家法治的不斷進(jìn)步?！被鶎恿⒎?lián)系點(diǎn)信息員卞小林說。
全國人大常委會(huì)10次審議，10次向社會(huì)公開征求意見，3次組織全國人大代表研讀討論，針對(duì)意見反映集中、爭(zhēng)議較大的問題專門召開座談會(huì)……一場(chǎng)廣泛而熱烈的“民法典大討論”，成為法治中國的靚麗風(fēng)景。
——深入實(shí)際，讓人民的法典更接地氣、更具實(shí)效。
通過代表工作廣納民意，2019年辦理全國人大代表提出涉及民法典編纂的議案32件；
選取生態(tài)環(huán)境、公益訴訟、夫妻共同債務(wù)等重點(diǎn)問題，專程奔赴有代表性的地方調(diào)研；
針對(duì)物業(yè)糾紛等老百姓反映強(qiáng)烈的問題，走訪小區(qū)、居委會(huì)……。
立法工作者深入基層，廣泛吸納各方意見，讓立法理念與社會(huì)發(fā)展同步，法律條文與百姓期盼同頻。
2019年12月，由民法總則與民法典各分編草案“合體”而來的完整版民法典草案首次展現(xiàn)在世人眼前。
今年兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)民法典草案進(jìn)行了認(rèn)真審議和熱烈討論。大家認(rèn)為，草案符合我國國情和實(shí)際，反映了人民意愿，體現(xiàn)了民法基本原理、基本精神和民事活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。
根據(jù)各方面意見，草案又作了100余處修改，其中實(shí)質(zhì)性修改40余處——。
禁止物業(yè)公司用斷水、斷電等方式催交物業(yè)費(fèi)；
針對(duì)地面塌陷傷人問題作出規(guī)定；
明確公安等機(jī)關(guān)對(duì)高空拋物墜物的調(diào)查責(zé)任；
……。
民法典的畫卷上，立法者們秉持“人民至上”理念，確保黨的主張通過法定程序成為國家意志。
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