大一讀書(shū)心得體會(huì)參考(專(zhuān)業(yè)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-27 15:29:03
大一讀書(shū)心得體會(huì)參考(專(zhuān)業(yè)20篇)
時(shí)間:2023-11-27 15:29:03     小編:溫柔雨

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作生活中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要盡量客觀公正,不應(yīng)該帶有個(gè)人偏見(jiàn)和情緒化的表達(dá)。以下是一些來(lái)自不同行業(yè)或領(lǐng)域的心得體會(huì)范文,希望可以給大家多角度的思考和啟發(fā)。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇一

讀書(shū)是一件讓人感到無(wú)比愉悅的事情,因?yàn)樽x書(shū)讓我們拓寬了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),更重要的是,它可以幫助我們不斷提升自我。在這里,我想分享一下自己讀書(shū)的心得體會(huì),希望與大家一起分享這份喜悅,讓我們一起感受讀書(shū)的魅力。

第二段:讀書(shū)的價(jià)值。

讀書(shū)之所以重要,是因?yàn)樗梢宰屛覀兏玫乩斫馐澜?。在閱讀中,我們可以了解到許多歷史、文化、風(fēng)俗等諸多知識(shí),學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范,不斷提高素質(zhì),使我們?cè)谏鐣?huì)生活中更快、更好地適應(yīng)環(huán)境。同樣重要地,讀書(shū)為我們提供了廣闊的視野,可以讓我們更好地面對(duì)未知的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更出色的世界。

第三段:讀書(shū)的技巧。

雖然閱讀是一件容易入門(mén)的事情,但是在閱讀過(guò)程中出現(xiàn)了一些困難,比如讀速慢、記憶力不足等等,都會(huì)影響我們的閱讀效果。因此,我們可以通過(guò)一些技巧來(lái)幫助自己更好地閱讀,比如快速閱讀、記筆記、理解重點(diǎn)等等,這些技巧可以更好地幫助我們獲得所需要的知識(shí)。

第四段:讀書(shū)的樂(lè)趣。

閱讀的樂(lè)趣是不可替代的。通過(guò)閱讀,我們可以跟一些有趣的人物相遇、感受到一些動(dòng)人的情感,這些都是生活中難得的體驗(yàn)。閱讀也是一種放松的方式,可以幫助我們擺脫日常生活中的繁瑣和壓力,讓我們心情愉悅和舒暢。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

讀書(shū)是一種無(wú)法代替的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)閱讀,我們可以拓寬視野、增加知識(shí)、提升素養(yǎng)、感受樂(lè)趣。當(dāng)我們通過(guò)閱讀獲得了知識(shí)和樂(lè)趣,不僅可以享受到閱讀的魅力和快樂(lè),更重要的是可以使我們更加懂得如何去生活,懂得如何去面對(duì)困難,為人生旅程增加數(shù)不盡的色彩和意義。因此,我希望大家多多閱讀,讓閱讀成為我們美好生活的一部分。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇二

《西游記》是明代作家吳恩成的名字?!段饔斡洝分饕v述的是孫悟空出生后,遇到唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬去西天學(xué)習(xí)經(jīng)文。

在取經(jīng)的路上,遇到了許多妖魔鬼怪,歷經(jīng)九九八十一難,終于成了五圣。自問(wèn)世以來(lái),這本書(shū)廣為流傳,家喻戶曉,也多次被拍成電視劇搬上銀幕。它在藝術(shù)成就和人物塑造方面也有多角度和多方面。在吳承恩塑造的這些人物中,我最喜歡的是孫悟空,也就是齊天大圣。他有一雙火眼金眼,洞察力敏銳,做事謹(jǐn)慎,卻善于識(shí)破妖魔詭計(jì),不畏強(qiáng)權(quán)。

其實(shí)孫悟空小時(shí)候很調(diào)皮。他在花果山當(dāng)猴王,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束的生活,這也是他最幸福的'一天。但他自以為是,不把別人放在眼里。在后來(lái)的學(xué)習(xí)道路上,他花了十年時(shí)間成就了學(xué)業(yè),從妖魔變成了仙猴。后來(lái),他開(kāi)始?xì)⒀龜啬?,得到如意武器為人民除害。他被玉皇大帝命名為畢馬文,但他不喜歡自己的官職太小,不愿意這樣做,私下離開(kāi)了。他生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在天大驚小怪。沖動(dòng)真的是魔鬼啊,被壓在五行山下五六百年,既孤獨(dú)又平靜,而這個(gè)時(shí)候也是他養(yǎng)傷自省的時(shí)候。最后,他去西天取經(jīng)。在這條路上,他經(jīng)歷了磨難,改邪歸正,逐漸成功。事實(shí)上,在我們的現(xiàn)代生活中,孫悟空并不缺乏這樣的角色,我們這一代超級(jí)巨星周星馳也有類(lèi)似的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他從小就淘氣活躍,成績(jī)也不好。但他熱愛(ài)拳擊和武術(shù),因此受到母親的責(zé)罵,渴望成為李小龍,但由于體質(zhì)太弱,最終沒(méi)有被體校選中。在片場(chǎng),他曾扮演死尸,大火燃燒,卻強(qiáng)忍劇痛,這種近乎殘酷而堅(jiān)決的表演,使他在圈內(nèi)逐漸出名。

正是這種孫悟空風(fēng)格的毅力磨煉,自我反省造就了一代星爺。我喜歡《西游記》,被孫悟空的成長(zhǎng)之路深深打動(dòng)。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇三

去年寒假,我讀了一篇外國(guó)名字,是蘇聯(lián)著名作家高爾基寫(xiě)的,講述了一個(gè)叫阿廖沙的小男孩的故事,講述了一個(gè)悲慘的童年。

阿廖沙三歲時(shí)失去了父親。他的母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在祖父的家里。阿廖沙來(lái)到祖父家時(shí),祖父的家庭財(cái)產(chǎn)開(kāi)始衰落。由于家庭財(cái)產(chǎn)低迷,祖父變得越來(lái)越專(zhuān)橫和易怒。阿廖沙的兩個(gè)叔叔為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷爭(zhēng)吵和打架。阿廖沙一進(jìn)爺爺家就不喜歡爺爺,怕他,覺(jué)得他眼里有敵意。祖母善良公正,熱愛(ài)生活,也很愛(ài)阿廖沙。

一天早上,媽媽突然回來(lái)了。她的變化讓阿廖沙感到非常痛苦。起初,她教阿廖沙讀書(shū),但生活的折磨使她逐漸變得漫不經(jīng)心,經(jīng)常發(fā)脾氣,皺眉。后來(lái),母親的再婚使阿廖沙對(duì)周?chē)囊磺卸际チ伺d趣,試圖避開(kāi)成年人,獨(dú)自生活。經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的思考,他終于增強(qiáng)了力量和信心。母親婚后生活不幸福,經(jīng)常被后父打。貧窮和疾病吞噬了她的美麗。因?yàn)樗那椴缓茫?jīng)常對(duì)阿廖沙表現(xiàn)出冷漠和不公平。阿廖沙在家里感覺(jué)不到溫暖,在學(xué)校受到歧視和困難。因此,在阿廖沙的心中,愛(ài)的情感逐漸被對(duì)一切的`仇恨所取代。阿廖沙因與后父不合而回到祖父家,此時(shí)祖父已全面破產(chǎn)!他們的生活也越來(lái)越艱難。為了謀生,阿廖沙放學(xué)后和鄰居的孩子們一起挑破爛賣(mài)。同時(shí),我也感受到了友誼和同情。但這也導(dǎo)致了學(xué)校的困難。三年級(jí)后,他以?xún)?yōu)異的成績(jī)永遠(yuǎn)離開(kāi)了學(xué)校。這時(shí),阿廖沙的母親去世了。他埋葬母親后不久,他去世界謀生。看完之后,我深深很深:雖然阿廖沙的童年很悲慘,但他有一顆熱愛(ài)生活的心,不怕任何困難,勇往直前。他的精神值得學(xué)習(xí)。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇四

《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)百花園盛開(kāi)的奇葩。

說(shuō)到《西游記》,每個(gè)人都應(yīng)該想到四位英雄。他們是唐僧、孫悟空、沙僧和豬八戒。

孫悟空英勇無(wú)畏,堅(jiān)忍不拔,喜歡打抱不平,除惡揚(yáng)善。他敢于挑戰(zhàn)玉皇大帝,敢于與法力無(wú)限的如來(lái)佛競(jìng)爭(zhēng)。雖然他被五指山壓在地下,但他還是不甘心。500多年后,在觀音菩薩的指示下,他保護(hù)唐僧西天取經(jīng),在路上一次次斬妖除魔。即使被囚禁的咒語(yǔ)念得死去活來(lái),也敢打三打白骨精,路賊。他當(dāng)之無(wú)愧地成為了戰(zhàn)勝佛的空座。

唐僧被唐朝皇帝派到天竺學(xué)習(xí)經(jīng)文。他知道,去西方學(xué)習(xí)經(jīng)文必然會(huì)遇到許多困難和障礙,但他仍然勇往直前,毫不猶豫地向前邁進(jìn)。無(wú)論他遇到多少困難,無(wú)論外界有多少誘惑,他的心都從未動(dòng)搖過(guò)。他懷著同情心,但他到了善惡的地步。因?yàn)樗?tīng)了怪物的甜言蜜語(yǔ),他多次把孫悟空趕出隊(duì)伍,把他趕走。當(dāng)他受苦時(shí),他想到了孫悟空的好處。

說(shuō)到豬八戒,大家都會(huì)捧腹大笑。自從豬八戒在高老莊被收為徒弟后,他開(kāi)始了他的.學(xué)習(xí)生涯。他是個(gè)懶惰、見(jiàn)利忘義、愛(ài)占小便宜的人。只要孫悟空和唐僧不在,他就會(huì)提出分行李,但都沒(méi)有成功。豬八戒也很討厭孫悟空,因?yàn)閷O悟空總是罵他,打他,捉弄他。每次唐僧要趕孫悟空走,他總是加油加醋。但他也不失忠誠(chéng)和善良。而且能知錯(cuò)就改,還算淳樸憨厚,有可愛(ài)之處。

沙僧,雖然他不太擅長(zhǎng)打怪物,但他在隊(duì)里工作很努力。一路上挑行李,幫大家做苦力。每次唐僧想把孫悟空趕走,他總是為孫悟空求情。每次豬八戒要分行李,他總是保護(hù)行李,防止豬八戒搶走,他是一個(gè)腳踏實(shí)地的好徒弟。

經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,唐僧師徒四人終于取得了真經(jīng),取得了積極的成果。我想學(xué)習(xí)他不畏艱險(xiǎn)、百折不饒的寶貴精神。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇五

人生,像一局落子無(wú)悔的棋,像一場(chǎng)鑼鼓喧天的戲,像一片波濤洶涌的?!m然我只是生活中一個(gè)平凡的過(guò)客,但也有一份我自己的精彩。

生命因書(shū)而精彩。書(shū),可以武裝人的頭腦,開(kāi)啟人的智慧。高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。古人也有“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”之說(shuō)。人生最?lèi)芤獾氖履獙儆谝股钊遂o,坐再窗下,一杯香茶,一卷名著,四面蕩漾的茶香與書(shū)香,使我的靈魂飄飛,慢慢升騰。

書(shū),使我飄飛的身心來(lái)到荒島,與魯賓遜一起開(kāi)始流浪生涯,面對(duì)并且克服困難;使我飄飛的心來(lái)到了黃土高原,體驗(yàn)安塞腰鼓的驚心動(dòng)魄,激越高昂;是書(shū),讓我走進(jìn)一個(gè)別人無(wú)法走進(jìn)的世界,讓我懂得什么是挫折的可貴,什么是頑強(qiáng)和勇氣,什么是善良和邪惡??傊菚?shū)讓我感受到了生活中一個(gè)又一個(gè)精彩。

詩(shī)人的興趣是優(yōu)美的詩(shī)歌,作家的興趣是一篇篇感人肺腑的文章,而我呢,我平凡得什么都不是,難道就沒(méi)有自己的興趣嘛?不,不是的,我有,我的興趣就是書(shū)。當(dāng)我虛度光陰時(shí),我會(huì)用“少壯不努力,老大徒傷悲”來(lái)警告自己;當(dāng)我和朋友分別時(shí),我會(huì)用“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”來(lái)見(jiàn)證我們的友誼;當(dāng)我對(duì)自己失去信心時(shí),我會(huì)用“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”來(lái)鼓勵(lì)自己。正因?yàn)檫@些書(shū),我的人生路才變得花團(tuán)錦簇。

遠(yuǎn)在天國(guó)的男孩呀,但愿現(xiàn)在的你不必為生活的窘迫而煩惱,能沉浸在淡淡的書(shū)香中,享受讀書(shū)的快樂(lè)。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇六

我合上一本厚厚的《西游記》。它的藍(lán)色封面似乎記錄了幾千年的歷史。前方是玄奘孤獨(dú)半生的信仰之路。我似乎有一種身臨其境的感覺(jué)。它教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

在《西游記》中,玄奘的三個(gè)徒弟:孫悟空、豬八戒和沙僧。在我看來(lái),他們是玄奘西方學(xué)習(xí)經(jīng)典精神的三個(gè)方面:孫悟空開(kāi)拓者的勇氣;豬八戒的堅(jiān)持;沙僧孤獨(dú)的耐心。

是的,三徒弟各有特點(diǎn),這里我要說(shuō)說(shuō)豬八戒。他經(jīng)常被讀者嘲笑,但在我眼里,他最懂得堅(jiān)持。沒(méi)有誘惑,哪里顯示堅(jiān)持的價(jià)值;毫不猶豫,哪里顯示堅(jiān)持的困難。每當(dāng)他得知師傅有困難,每當(dāng)眼前有一座無(wú)法翻越的山,每當(dāng)他總是拍拍手說(shuō):我們把行李分開(kāi),各奔東西。師兄回花果山,三師弟回流沙河,我回高老莊。雖然他說(shuō)了n次這種泄氣的話,但他還是堅(jiān)持到底。

在我眼里,他最懂得生活。豬八戒在大家心目中的形象,是挺著一個(gè)的肚子,戴著大鼻子和大耳朵,笑著。這就是他知道生命的.價(jià)值。雖然他處于困難和障礙之中,但他仍然很高興。悟空只知道用金眼睛看每個(gè)人,但他從生活的角度觀察每個(gè)人。在《西游記》中,他可以說(shuō)是墻草,兩邊倒,競(jìng)爭(zhēng)如此激烈,環(huán)境如此危險(xiǎn),符合時(shí)事,應(yīng)該低頭,這是他最了解社交網(wǎng)絡(luò)的地方,這是他教我長(zhǎng)大和工作后的說(shuō)明。

生活是無(wú)味的,是一杯開(kāi)水,我們需要給他添加一些調(diào)味品,八戒的經(jīng)歷告訴我們?cè)诠陋?dú)的時(shí)候?yàn)樽约赫业揭恍┛鞓?lè)。小時(shí)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持是苦的,長(zhǎng)大后知道生活是辣的,工作中的社交是酸的,但明天,路是光明的。從現(xiàn)在開(kāi)始,我們應(yīng)該加倍努力,讓我們努力工作,實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇七

這個(gè)寒假,爸爸給我買(mǎi)了一本厚厚的書(shū)《西游記》。雖然是文言文,但是可以結(jié)合內(nèi)容看,但是挺有意思的。

這個(gè)故事主要講述了唐僧被國(guó)王委托騎馬去西方學(xué)習(xí)經(jīng)文的故事。一路上,他收到了孫悟空、豬八戒和沙和尚三個(gè)忠誠(chéng)的徒弟。在去西方學(xué)習(xí)經(jīng)文的路上,他們面臨著許多危險(xiǎn)。各種各樣的惡魔和鬼魂都想抓住他們,但他們一點(diǎn)也不想退縮。他們用自己的勇氣和力量克服了9981年的困難,并取得了成功。

從表面上看,我似乎是一個(gè)勇敢的女孩,但實(shí)際上我也是一個(gè)真正的膽小鬼。晚上,我總是打開(kāi)所有的電視、燈和其他東西。事實(shí)上,他們的'手和腳并不敏捷,打翻了東西,但總是莫名其妙地嚇唬自己。真的不好,我做了一條小尾巴,走進(jìn)出去跟著父母,從不離開(kāi)半步。

有一次,已經(jīng)是晚上六點(diǎn)了。媽媽換了鞋準(zhǔn)備出去,我問(wèn):你在干什么?我去買(mǎi)一袋鹽,你很快就會(huì)做作業(yè)。母親不耐煩地說(shuō)。我跑過(guò)去說(shuō):我的家庭作業(yè)已經(jīng)完成了,我和你一起去了。你也跟著買(mǎi)一袋鹽,你想做什么?媽媽笑著說(shuō)。但我換了鞋子,跟著媽媽跑了。

還有一次,我父親的公文包在家里,那是晚上8:30。我父親想上夜班。他非常焦慮,讓我把它拿下來(lái)。但我看著黑色的樓梯,就像一個(gè)無(wú)底的黑洞。我停下來(lái)說(shuō):恐怕,你自己來(lái)拿吧。我要遲到了。快把它拿下來(lái)。爸爸就像火鍋上的螞蟻。我看著樓梯,顫抖著固執(zhí)地說(shuō):你自己來(lái)拿吧。

?。∥姨橙趿?!我必須向《西游記》中的人們學(xué)習(xí):我的生活中仍然有很多風(fēng)暴,我不應(yīng)該固執(zhí)地避免,而是勇敢地面對(duì)它。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇八

《西游記》是一部著名的神奇小說(shuō),婦女和兒童都很有名。它主要講述了四個(gè)唐僧的故事,他們經(jīng)歷了9980年的困難,終于獲得了真正的經(jīng)典。事實(shí)上,這本書(shū)也包含了很多非常深刻的真理,只要我們仔細(xì)品能體驗(yàn)到。

其中,我最喜歡的是五莊觀主抓到唐僧師徒四人后的事。主要講五莊觀主抓唐僧師徒四人,嚴(yán)懲他們。然而,孫悟空一次又一次地把責(zé)任推給了自己。五莊觀主非常欽佩他,讓承諾孫悟空在三天內(nèi)救他的人參果樹(shù)。孫悟空找了四個(gè)神仙,終于被觀音救了。觀主大喜,請(qǐng)?jiān)谧匀藚⒐?,與孫悟空結(jié)拜為兄弟。

這個(gè)故事反映了唐僧的無(wú)能,孫悟空的勇敢,不逃避現(xiàn)實(shí)和豬八戒`無(wú)能。因此,我們也得到了一個(gè)真理——學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任,不要逃避現(xiàn)實(shí),他們自己的`事情應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,敢于做,他們負(fù)擔(dān)不起不做。但話雖然好聽(tīng),我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有朝著這個(gè)方向走?以我為例:我在課堂上幾次跟同桌說(shuō)小話,但我很幸運(yùn),一次又一次地指著同桌。但我不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤,逃避現(xiàn)實(shí),不敢行動(dòng)。最后,我的同桌為我背了一個(gè)黑鍋。

所以,我們通常會(huì)逃避現(xiàn)實(shí),不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活,過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去了,為什么要主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤呢?這不僅不能得到老師的表?yè)P(yáng),而且會(huì)被學(xué)生認(rèn)為是腦殘疾,真的是殺死兩只鳥(niǎo)啊!然而,這并不提倡這種行為,孫悟空最終不是崇拜五莊觀眾的兄弟嗎?這最終比缺點(diǎn)更好。

在生活中,只要我們更加細(xì)心、觀察和感受,我們就能在儲(chǔ)能中做得很好。這里再次應(yīng)用經(jīng)典的廣告詞——《西游記》,你值得擁有。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇九

《西游記》是我們從小就愛(ài)看的一部神話電視劇,今天我重讀了一下《西游記》,發(fā)現(xiàn)書(shū)上的內(nèi)容描寫(xiě)的比電視上還要精彩,故事的情節(jié)讓人回味無(wú)窮,我被其中的很多很多情節(jié)給吸引,同時(shí),我對(duì)被《西游記》的作者吳承恩先生天馬行空的想象力所折服。

《西游記》全書(shū)講述的師徒4人歷經(jīng)九九八十一難西天取經(jīng)的故事,非常生動(dòng)的描寫(xiě)了每一種劫難師徒們是怎么應(yīng)對(duì)的。作者向我們展現(xiàn)了一個(gè)奇幻的人神妖的世界,我不得不佩服吳承恩先生大膽的藝術(shù)創(chuàng)作,面前驚嘆不已。然而,作為神魔小說(shuō)最杰出的代表,它是神話小說(shuō)的.旗幟,虛幻的鬼神世界,我們依然能夠看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

孫悟空是《西游記》里面我最喜歡的人物,他本領(lǐng)強(qiáng)大,有七十二般變化,有筋斗云,有火眼金睛還有如意金箍棒,他天不怕地不怕,機(jī)智勇敢永遠(yuǎn)不服輸。但是他也有缺點(diǎn),他做事比較莽撞,不計(jì)后果,他最大的特點(diǎn)就是敢斗好斗。還就是就是豬八戒,最大的缺點(diǎn)就怕事,懶惰,但是人卻比較精明有心眼,小說(shuō)中很多次都描寫(xiě)過(guò)他喜歡吃,偷吃西瓜惹禍,吃飯的時(shí)候就像是豬一樣讓人覺(jué)得很好笑。最后是沙和尚,雖然他沒(méi)有孫悟空、豬八戒本領(lǐng)高,但是他忠心耿耿,一路牽馬挑擔(dān),任勞任怨,為人忠厚老實(shí),我記得他在所有人被抓的時(shí)候還立下功勞。吳承恩先生寫(xiě)的這幾個(gè)人物都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種人的全集,孫悟空象征那些正義大膽、不屈不撓的人,橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概,反映了人民的愿望和要求,他代表了一種正義的力量。豬八戒身上能看到另一類(lèi)人類(lèi)特質(zhì),比如一些人的好吃懶做,怕事。沙和尚折射出的一類(lèi)忠心耿耿,任勞任怨的人。我們從中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,摒棄那些不好的習(xí)慣,做更好的自己。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十

讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題,比較聽(tīng)話的還好,雖然完成質(zhì)量不是很高,但至少作業(yè)還是能基本完成的,而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的,我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的工作,另一方面就是和后進(jìn)生談話,剛開(kāi)始還是能收到一定的效果的,但久而久之,家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的不好表現(xiàn),也會(huì)對(duì)孩子失去信心,而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生,就更不想學(xué)習(xí)了。

作者克拉克也碰到了這樣的情況:他的一個(gè)問(wèn)題學(xué)生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了,他馬上想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系,但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了,他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng),想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō):我孩子在家里也一向如此,你就將就一下吧。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長(zhǎng)的交流方式有待改善,所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話,但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)告狀,而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好,這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然非常高興,表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求,家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天,克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話,這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),積極配合老師的工作,回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法,真是佩服他的別具匠心。回想自己平時(shí)的教育方式,也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長(zhǎng),而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。

剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué),書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué):說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理,有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開(kāi)始對(duì)這本書(shū)感興趣時(shí)是在寒假里,我又再次拜讀了這本書(shū),不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說(shuō):沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師,好學(xué)生要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo)、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細(xì)微處著手,通過(guò)對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理,創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者,作者在書(shū)中并沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案,而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子,讓讀者感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊。書(shū)中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略,而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡,成就了輝煌。書(shū)中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子,并了解孩子的內(nèi)心世界,讓孩子從生活中學(xué)習(xí),從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善。

還記得去年任教六年級(jí)時(shí),我也碰到過(guò)類(lèi)似的學(xué)生,打電話給家長(zhǎng)告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);我管不了她,我都放棄她了,老師你也別管她了。后來(lái)再打電話她就再也沒(méi)接過(guò)。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣,先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面,也許結(jié)果就不一樣了。

事在人為,同樣一件事情,不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來(lái)的,我們要給孩子營(yíng)造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍,喚起他們的學(xué)習(xí)激情,讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功。通過(guò)大家的共同努力,相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十一

《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外,在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。

在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周?chē)姆N種不協(xié)調(diào)。主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄,生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處,總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣,堅(jiān)持看書(shū),也有如荷花,不受污泥的沾染?!拔襾?lái)到人間”,仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂,這個(gè)“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心,在如此艱苦的條件下仍手不釋卷,不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?!罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”,高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè),因?yàn)樗?jīng)歷了許多,也閱讀了許多,包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思,隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然,這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心,還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔,卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū),卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐,卻也能讀好書(shū),學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn),被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴,與眾不同,成了天堂。只要肯干,腳踏實(shí)地,人間也會(huì)變成天堂。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十二

相比魯迅,我更喜歡讀老舍的文章,倒不是魯迅的文章寫(xiě)得不好,是兩個(gè)人的風(fēng)格不同,魯迅的文章多多少少有些政治色彩,充滿了哲理性和政治性,老舍的文章則更貼近于生活,是那種平民化的藝術(shù)審美傾向,講的都是老百姓的故事,富有的是感情色彩。

這個(gè)故事是一個(gè)悲劇,徹徹底底的悲劇,一個(gè)曾經(jīng)勤勞勇敢,有著自己目標(biāo)的人,最后淪落為了社會(huì)垃圾。

如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)和理想,社會(huì)與自己的關(guān)系,很有可能將會(huì)是失去原本的自我,

人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo),但是要因人改變,因社會(huì)而改變,如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,那么就有可能變成‘祥子’,厭惡生活,畢竟能夠一生堅(jiān)韌不拔的人很少,追求,本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墜落,明天會(huì)怎樣,我不得而知,我們現(xiàn)在唯一能做的,就是把握好今天。

駱駝祥子》是一部從人的視角描寫(xiě)老北京的小說(shuō)。語(yǔ)言貼近自然,樸實(shí)而生動(dòng),讓人禁不住喜歡上了這本書(shū)。

《駱駝祥子》講的是老北京人力車(chē)夫祥子的故事。祥子是個(gè)鄉(xiāng)下青年,他十八歲就來(lái)到北京拉車(chē),并且憑靠三年的努力,買(mǎi)了一輛屬于自己的車(chē)??蛇@輛車(chē)很快又在兵荒馬亂的時(shí)候被大兵搶走了,祥子自己也入了獄。逃脫后,賺的錢(qián)又被孫偵探全部敲詐走了,自己的主人曹先生也不知去向。后來(lái)他與虎妞結(jié)了婚,買(mǎi)了車(chē),卻又因?yàn)榛㈡さ碾y產(chǎn)而死又不得不賣(mài)掉了車(chē)子。經(jīng)過(guò)這幾場(chǎng)變故,祥子徹底地變了模樣,變得自私、貪婪、成了一個(gè)名副其實(shí)的行尸走肉。

這本小說(shuō)塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象,如知書(shū)達(dá)理的曹先生、性情潑辣的虎妞、狡猾貪婪的孫偵探、靠拉車(chē)度日,相依為命的祖孫大馬和小馬……都給人留下了深刻的印象。

在那個(gè)黑暗、兵荒馬亂的年代,人力車(chē)夫的日子并不不好過(guò)。祥子最初的夢(mèng)想也僅僅是買(mǎi)輛車(chē),娶個(gè)好媳婦,平平淡淡的過(guò)自己的生活。可他的經(jīng)歷使他一次又一次失望,夢(mèng)想一次又一次的破滅。他想買(mǎi)輛好車(chē),可是三輛車(chē)不是被劫就是被迫賣(mài)出;他想有個(gè)好家,但虎妞的死去以及小福子的自殺使他對(duì)生活失去了信心。一次次的打擊壓垮了祥子,最后,他離開(kāi)曹宅,過(guò)上了自己的“生活”。

相比魯迅,我更喜歡讀老舍的文章,倒不是魯迅的文章寫(xiě)得不好,是兩個(gè)人的風(fēng)格不同,魯迅的文章多多少少有些政治色彩,充滿了哲理性和政治性,老舍的文章則更貼近于生活,是那種平民化的藝術(shù)審美傾向,講的都是老百姓的故事,富有的是感情色彩。

這個(gè)故事是一個(gè)悲劇,徹徹底底的悲劇,一個(gè)曾經(jīng)勤勞勇敢,有著自己目標(biāo)的人,最后淪落為了社會(huì)垃圾。

如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)和理想,社會(huì)與自己的關(guān)系,很有可能將會(huì)是失去原本的自我,

人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo),但是要因人改變,因社會(huì)而改變,如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想,那么就有可能變成‘祥子’,厭惡生活,畢竟能夠一生堅(jiān)韌不拔的人很少,追求,本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墜落,明天會(huì)怎樣,我不得而知,我們現(xiàn)在唯一能做的,就是把握好今天。

《駱駝祥子》中祥子在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里艱難的維持生存。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車(chē)夫的苦難史,描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直,好強(qiáng),好體面,自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸,對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神,他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉,做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái),經(jīng)過(guò)3年的努力,他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē),但是沒(méi)過(guò)多久,卻被大兵搶走,接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄,虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的"愛(ài)情"又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē),很快,又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。

這個(gè)故事,反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活,命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人,他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)北平,但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔,是牌樓、街道、小巷,是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群,這就是幾十年前的老北京,但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè),而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街,穿過(guò)小巷,烈日下,雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子,楊先生的盤(pán)剝,劉四爺?shù)某袅R,孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠?,這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也終于窮途潦倒,逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活,這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn),讓我深刻地認(rèn)識(shí)了"地獄究竟是什么樣子"。

祥子的悲劇,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě),真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目,展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目,以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng),文筆剛勁有力,刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱(chēng)老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省,故事離奇感人。所以家喻戶曉,已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó),在世界文壇都有極重要的影響。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展,然而祥子精神沒(méi)有過(guò)時(shí),盡管祥子是當(dāng)時(shí)混亂時(shí)代的悲劇,但是他的善良、勤奮是值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)的。

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一,這本書(shū)是講舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事。這本書(shū)講北京人力車(chē)夫駱駝祥子為買(mǎi)車(chē)而經(jīng)歷的三起三落的買(mǎi)車(chē)過(guò)程。他的性格暴露了最底層人民的模樣,也顯現(xiàn)出人性的險(xiǎn)惡。

這本書(shū)以巧妙的背景,人物,情節(jié)襯托出黑暗世界。

背景:以二十年代末的北京市民生活為背景。

人物:以北平一個(gè)人力車(chē)夫?yàn)橹魅斯?/p>

情節(jié):以洋車(chē)夫祥子的坎坷,悲慘生活遭遇為主要情節(jié)。

而作者也對(duì)此發(fā)表了觀點(diǎn),看法,從他寫(xiě)書(shū)的語(yǔ)言中不難看出作者也是一位痛恨黑暗社會(huì)的正義人士。這本書(shū)---深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削,壓迫,并表達(dá)出作者的憤憤不平---作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情,向人民展示軍閥混亂,黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵的圖景。

我對(duì)祥子和虎妞印象較為深刻,祥子一開(kāi)始為人老實(shí),健壯,堅(jiān)忍,如駱駝一般,因?yàn)橄樽邮汲醯男愿裉卣?,我仿佛有些理解為何作者給這本書(shū)取名《駱駝祥子》了。是希望這個(gè)社會(huì)上仍有像祥子這樣的人,即使地位卑微卻仍正直,安分守己,虎妞也算是雙面人,她和劉二爺一樣心機(jī)重,即便是愛(ài)祥子也妄想控制他?,F(xiàn)在想想書(shū)中場(chǎng)景,頓時(shí)一身出汗,虎妞太可怕了。

書(shū)后感慨---既預(yù)測(cè)不到明天,那便把握好今天。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十三

而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次,覺(jué)得孫悟空非常的機(jī)靈,且也非常的忠心(特別是對(duì)唐僧);唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛(ài);沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn),最后,他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然,在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難,我就不多說(shuō)了。

《西游記》的故事告訴我們一些道理:任何事一開(kāi)始總是非常艱難的,但只要能樹(shù)立信心和勇氣,經(jīng)過(guò)努力,相信可以取得成功的!也就印證了一句老話:萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了,經(jīng)過(guò)不懈的努力,相信不久以后,成功一定是歸你所有的!當(dāng)我翻開(kāi)四大名著之一的《西游記》故事時(shí),立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空,好吃懶做的豬八戒,任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫(huà)得栩栩如生。這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。

這一路上,他們翻火焰山、打白骨精,歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn),戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓,終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書(shū)通過(guò)這些故事,體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的,因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在,做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休,絕對(duì)不能氣餒,這種精神正是我們青少年所需要的。而且,好吃懶做也是不行的,只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十四

不妨從孫悟空身上來(lái)解讀。

《西游記》中孫悟空最迷人。這一石猴,性急無(wú)拘、機(jī)智勇敢,使如意金箍棒,有七十二般變化,可上天入地。

——他鬧龍宮,取走金箍棒,淘得第一桶金;。

——他鬧地府,改變自己的命運(yùn)。

——他鬧天庭,向命運(yùn)的主宰挑戰(zhàn),練就火眼金睛,立下齊天大圣的名分,與玉帝分天下!

——后來(lái),他保唐僧,一路降妖除怪,歷盡九九八十一難,終成正果!

這個(gè)揚(yáng)善懲惡的孫悟空,這個(gè)武藝高強(qiáng)的孫悟空,這個(gè)不怕天不怕地的孫悟空,可謂正義的化身,進(jìn)步的代表??墒?,取經(jīng)路上,他真正降了幾個(gè)妖?除了幾個(gè)怪?他除的妖,都是小妖;他除的怪,都是小怪!天上下凡的鯉魚(yú)、門(mén)童、坐騎等等,憑借著手中從天上帶下來(lái)的寶物,即使神通廣大的孫悟空也對(duì)其無(wú)計(jì)可施。他們?cè)谌碎g干下壞事,可還是到頭來(lái)被免得一死,并“官?gòu)?fù)原職”!很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗麄兌际恰胺鹱妗鄙磉叺娜?,?dòng)不得!

不過(guò),每過(guò)一難,孫悟空都睜一只眼閉一只眼,繼續(xù)西行,執(zhí)著地干他的取經(jīng)大業(yè)!即使天上的神靈屢屢下凡滋事,即使玉帝一直未能加強(qiáng)“制度管理”,但孫悟空還是保護(hù)師傅取回真經(jīng)!這才是孫猴子的聰明。這也啟示世人:憤世嫉俗是愚昧的,唯有順從“天”的旨意,因時(shí)制宜,才能有所成就。

這大抵是大作家吳承恩最終想說(shuō)的吧。他留下一部大作,具備穿鑿時(shí)空的眼力,佩服!

初次看《西游記》是在六歲時(shí),那時(shí)只覺(jué)得很好看,里面的人物活靈活現(xiàn),情節(jié)曲折,使我回味無(wú)窮。后看《西游記》是在十歲時(shí),那時(shí)已懂事了,明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書(shū)了。這本書(shū)的作者是吳承恩,他是明朝有名的小說(shuō)家。書(shū)中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn),仍堅(jiān)持到底,不屈服,頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇,歷經(jīng)九九八十一難,終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)。《西游記》使我感受到世間的正與惡,和只有敢于拼搏,堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。

書(shū)中的四師徒各有各的特點(diǎn),各有各的本領(lǐng),為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色,他膽小、嘮叨、不分善惡,但他卻始終是善良的,一心向佛,在困難面前不放棄,成為了旃檀功德佛;孫悟空是個(gè)性急、淘氣,但始終忠于師傅,即使是被趕走了,也很關(guān)心師傅,每次總是又回來(lái)了,他英勇善戰(zhàn),火眼金睛,面對(duì)妖精總也不退縮,終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥,后因犯色,而被貶下凡間成豬,也隨唐僧取經(jīng),途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西,還老是貪戀美色,好吃懶做,卻始終對(duì)師傅不離不棄,武功雖不如孫悟空,但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟,最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將,因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK,后將功贖罪,隨唐僧取經(jīng),他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè),也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽(tīng)計(jì)從的徒弟,他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè),也成了金身羅漢。

讀完這本書(shū)是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易,是要付出很多心血,也是需要堅(jiān)持到底的,只有肯下功夫,肯花時(shí)間,認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。

《西游記》是中國(guó)四大名著之一,相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響,下面我就來(lái)談一談我的感想吧!

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦,九九八十一難,終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父,他受佛祖之托西天取經(jīng),心地善良,意志堅(jiān)定,但卻不會(huì)辨別是非,常常聽(tīng)信讒言,冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神,一路斬妖除魔,戰(zhàn)功赫赫,他聰明機(jī)智,總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī),只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色,經(jīng)常打著自己的小算盤(pán),一路上給大家?guī)?lái)了不少麻煩,但他憨厚質(zhì)樸,總是十分樂(lè)觀,能給人帶來(lái)快樂(lè)。沙僧是所有人中的三師弟,他做事任勞任怨,腳踏實(shí)地,不善言辭,也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同,小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生,才給讀者帶來(lái)了不一樣的閱讀感受,讓讀者跟著書(shū)中的人一起歡、一起笑,沉浸在讀書(shū)的快樂(lè)中。

《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。人做事一定要有恒心,有毅力,不放棄,認(rèn)認(rèn)真真,腳踏實(shí)地,不管成功與否,都是經(jīng)過(guò)自己的努力得來(lái)的,都是一種成功。還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),我們要全面看待自己,合作努力時(shí),每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處,只有這樣,才能把大家的力量聚集起來(lái),才能把事情做到最好。

提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟,我也一樣,再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》,愛(ài)不釋手,道一杯香茗,沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè),隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L,就被其中的情節(jié)給吸引住了。

讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說(shuō)到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭(zhēng),是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊,可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián),塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的,但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會(huì)念真經(jīng),不怕“千刀萬(wàn)剮”,有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當(dāng)好后勤,不好出風(fēng)頭。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超,也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

大家肯定都知道會(huì)七十二變火眼晶晶的孫悟空和是人是妖都分不清的唐僧,還有手持釘耙好吃好睡的豬八戒,挑著扁擔(dān)無(wú)怨無(wú)悔的沙僧,這些都是我讀的《西游記》這本書(shū)中的主人公。《西游記》主要講述了唐僧師徒四人去西天拜佛取經(jīng)的經(jīng)過(guò),同時(shí)也表現(xiàn)出了這四個(gè)人物的不同特點(diǎn)。

在《西游記》中我最喜歡的人物要數(shù)孫悟空了,因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢,樂(lè)于助人而且火眼晶晶一眼便能看出是人是妖。孫悟空就像保安一樣守護(hù)著師傅和兄弟們。在取經(jīng)途中很多次唐僧被妖怪抓走,悟空的機(jī)智勇敢加上七十二變總能化險(xiǎn)為夷,把唐僧從妖怪手中救出來(lái)。有一次由于唐僧的善良,人妖不分,等到悟空把妖怪打死變回原型,八戒卻說(shuō)悟空打死的是好人,變出來(lái)個(gè)動(dòng)物來(lái)騙唐僧。于是唐僧就念起了緊箍咒,痛的孫悟空直在地上打滾。這些足夠說(shuō)明遇到麻煩的事情要多動(dòng)腦筋,如果不動(dòng)腦筋聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我認(rèn)為唐僧過(guò)于善良,哪怕對(duì)待壞人也十分友好,因?yàn)樗豢幢砻娑涣私馊说?本質(zhì)。不過(guò),俗話說(shuō)的好:“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,唐僧最終總能化險(xiǎn)為夷。

我也喜歡豬八戒。我覺(jué)得豬八戒雖然單純,但他幽默可愛(ài),只要是豬八戒想做的事他一定會(huì)做的非常好,他的這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

這本使我受益匪淺的書(shū)希望大家也來(lái)讀讀。多讀書(shū),讀好書(shū),讓我們一步一步的邁向知識(shí)的殿堂。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十五

最近,我讀了一本書(shū),它叫做《無(wú)翼也飛翔》。令我們意想不到的是,這本書(shū)的作者竟然是一位殘疾人,他就是尹小星叔叔。在書(shū)中,生動(dòng)地講述了自己身殘志堅(jiān)的人生奮斗經(jīng)歷,個(gè)中每個(gè)故事都感人至深。

小星叔叔剛出生就八個(gè)月就患上了小兒麻痹癥,導(dǎo)致雙腳殘廢。當(dāng)時(shí)他的父親認(rèn)為他此生已沒(méi)意義了,曾懷著悲痛之心將他扔在火車(chē)站里,讓他自生自滅。當(dāng)小星的奶奶知道了此事時(shí),哭著沖到火車(chē)站把他撿了回來(lái)。一天接著一天,尹小星終于在苦海之中長(zhǎng)在成人。他以頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)韌不拔的精神,展示了他不向命運(yùn)低頭,敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn),敢于向困難挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)品格和樂(lè)觀的人生態(tài)度,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神,塑造了他燦爛輝煌的人生:他經(jīng)過(guò)商、學(xué)過(guò)醫(yī),還先后受聘于國(guó)內(nèi)多間雜志社擔(dān)任記者、編輯。從91年開(kāi)始,他以頑強(qiáng)的意志,只身手搖輪椅走遍了全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū),行程7萬(wàn)6千余公里,創(chuàng)造了多項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。期間,他征服了黃山、華山、泰山等名山,翻越了海拔5231米的唐古拉山;成功穿越了世界第二大流動(dòng)性沙漠——塔克拉瑪干沙漠;穿過(guò)了死亡之?!_布泊;身殘志堅(jiān)的他不斷創(chuàng)造著一個(gè)接一個(gè)的奇跡,譜寫(xiě)了一首精彩的生命之曲。

想想他走過(guò)的歷程和做過(guò)的事,或許連身體健全的人們都不一定做得到,然而尹小星叔叔卻用親身經(jīng)歷將不可思異變成了事實(shí)!記得有一次和家人去乳源大峽谷游玩,當(dāng)我們走到通天橋時(shí),大家都鼓足了勇氣,準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn),而我卻心存畏懼、退縮不前,家人見(jiàn)我膽怯便取消了過(guò)橋的計(jì)劃。我雖是個(gè)身體健全的人,但對(duì)比小星叔叔那頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)韌不拔的精神,實(shí)在讓自己感到羞愧。

小星叔叔的事跡既是一面鏡子,讓我看到了自己的不足;也是黑暗中的一盞明燈,為我們前進(jìn)指明了方向。我已下定決心,要學(xué)習(xí)小星叔叔不屈不撓的精神,勇于挑戰(zhàn)生命的極限,塑造輝煌的人生!

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十六

初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍,是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買(mǎi)書(shū),為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡,我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買(mǎi)了這本書(shū),理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。

回到家之后,利用空閑時(shí)間慢慢品讀,更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后,又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱(chēng)蓮。她是一個(gè)普通的母親,在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中,注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境,從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn),倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系,用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子,18年的時(shí)間,她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面,成績(jī)優(yōu)秀的女兒,她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。

讀完此書(shū),作為教師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上,我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)“下水”作文;在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí),我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖,讓孩子從中體會(huì)到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度;在節(jié)假日,我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方,讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受……這一樁樁事例,無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn),都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。

此書(shū)讓我的收獲頗豐,現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>

一、讓孩子泡在書(shū)海中。以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū),其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū),父母更要和孩子一起讀書(shū),這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū),哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān),但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后,他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū),這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn),以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū),是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習(xí)用品,兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》?;氐郊液?,我陪兒子一起看,兒子一看就上癮了,連上廁所的時(shí)候都在看,看完后,又央求我給他買(mǎi)另一本。

看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望,我沒(méi)有吝嗇錢(qián),在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的《淘氣包馬小跳》共20本??吹絻鹤优踔聬?ài)的書(shū)讀的時(shí)候,我真的感覺(jué)的由衷的高興,當(dāng)兒子讀完這一套之后,又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列。現(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候,孩子最?lèi)?ài)去的地方不是游樂(lè)園,而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步,暢游。如今,兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等,只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求,我一律同意?,F(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣“詞窮”了。書(shū)讀多了,他的想象力也豐富了。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀,雖然是個(gè)讀個(gè)的,但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。

二、愛(ài)在自由里。孩子不是機(jī)器,教育不能揠苗助長(zhǎng),教育不僅僅是大道理,而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流,時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田,與孩子合拍。在教育孩子方面,要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比,在孩子小學(xué)六年的生涯中,用教育學(xué)的眼光看待孩子,慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng),多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心,讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了,正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間,有的時(shí)候,玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng),相信是每個(gè)為人父母的的心聲。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十七

《西游記》是中國(guó)四大名著之一,相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響,下面我就來(lái)談一談我的感想吧!

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦,九九八十一難,終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父,他受佛祖之托西天取經(jīng),心地善良,意志堅(jiān)定,但卻不會(huì)辨別是非,常常聽(tīng)信讒言,冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神,一路斬妖除魔,戰(zhàn)功赫赫,他聰明機(jī)智,總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī),只是不免有些高氣傲。豬八戒好吃懶做、貪圖美色,經(jīng)常打著自己的小算盤(pán),一路上給大家?guī)?lái)了不少麻煩,但他憨厚質(zhì)樸,總是十分樂(lè)觀,能給人帶來(lái)快樂(lè)。沙僧是所有人中的三師弟,他做事任勞任怨,腳踏實(shí)地,不善言辭,也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同,小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生,才給讀者帶來(lái)了不一樣的閱讀感受,讓讀者跟著書(shū)中的人一起歡、一起笑,沉浸在讀書(shū)的快樂(lè)中。

《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。人做事一定要有恒心,有毅力,不放棄,認(rèn)認(rèn)真真,腳踏實(shí)地,不管成功與否,都是經(jīng)過(guò)自己的努力得來(lái)的,都是一種成功。還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),我們要全面看待自己,合作努力時(shí),每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處,只有這樣,才能把大家的力量聚集起來(lái),才能把事情做到。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十八

在《悲慘世界》中,主教克利的寬容與博愛(ài)給我留下了深刻的印象??死麑?duì)主人公冉阿讓偷竊教堂銀燭臺(tái)行為的寬容,挽救了冉阿讓的一生。世界因?yàn)槿伺c人之間的寬容而博愛(ài),因?yàn)槿伺c人之間的博愛(ài)不再是那么的冷酷與悲慘。

在《悲慘世界》中,在主教克利寬恕了冉阿讓后,冉阿讓痛改前非,最終成為一位人人愛(ài)戴的好市長(zhǎng)。合上厚重的書(shū)籍,我在感動(dòng)于主教克利的寬容之余,心中一直在暗暗慶幸冉阿讓的幸運(yùn)。主人公冉阿讓的幸運(yùn)在于他的人生路口遇到的是寬容和博愛(ài),在于克利主教對(duì)人生深深的感悟和理解;在于克利主教對(duì)待錯(cuò)誤的不同于世人的超凡脫俗的正確態(tài)度。

在舉國(guó)共建和諧社會(huì)的今天,我們應(yīng)倡導(dǎo)主教克利的這種寬容和博愛(ài)。在社會(huì)生活中,人與人之間缺少的正是這種對(duì)待錯(cuò)誤的理解,喪失的正是人性博愛(ài)的溫暖。世界必將因?qū)捜荻?ài)。

雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里。卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛(ài),寬容及其高尚的靈魂,又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。

每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己,愛(ài)自己的親人,愛(ài)自己所有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng),可他卻把大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢(qián),回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人、把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言,他就像一頂保護(hù)傘,一個(gè)正義的化身。

《悲慘世界》是法國(guó)著名文學(xué)作家維克多雨果的代表作之一。它向人們展現(xiàn)出法國(guó)社會(huì)的生活形象,這是一本擺出了令人可怕甚至令人悲傷的社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題的書(shū)。

一心為善的他為了救助和他毫無(wú)血緣關(guān)系的“女兒”——珂賽特,從此開(kāi)始逃亡的生活……充分揭示了法國(guó)下層人民的苦難深重,貧窮和富有的巨大懸殊!

冉阿讓?zhuān)尜愄亍@些苦難的下層人民,卻始終都在努力、奮斗,是一個(gè)勞動(dòng)者,一個(gè)擁有勞動(dòng)者品質(zhì)的人。在這部作品中,我能感受到冉阿讓的心情,盡管歷經(jīng)磨難卻都始終保持著一個(gè)善良慈愛(ài)的心。

《悲慘世界》是法國(guó)作家維克多.雨果所作的世界名著,它主要講的是苦役冉阿讓被釋放后到他去世的一段經(jīng)歷。

冉阿讓在一個(gè)冬天,因?yàn)闆](méi)有吃的,姐姐的孩子受不了了,它就去面包店偷了一個(gè)面包,被抓進(jìn)了監(jiān)獄。他幾次越獄被捕,就因?yàn)橥盗艘粋€(gè)面包被做苦役十九年。他出獄后又去偷主教的銀燭臺(tái),卻得到主教的寬容,主教將銀燭臺(tái)送給了他,喚起了他心底的善。同樣是偷東西,為什么一次得到的是十九年苦役,另一次得到的是善呢?這就是寬容的力量,你對(duì)他人寬容或不寬容,你可能拯救或者毀滅他的一生。

由此可見(jiàn),寬容的力量是多么強(qiáng)大。

我對(duì)“寬容”也有切身體會(huì)。有一次考試我忘帶鉛筆了,大多數(shù)同學(xué)都只有一支,同桌正好有兩支,而他還在教室外,馬上就要考試了,我只好悄悄拿走了一支他的筆,考完他知道后,一把奪過(guò)鉛筆吼到:“小偷!”弄得我和他一天都悶悶不樂(lè)的。如果他不是那么斤斤計(jì)較,寬容一些的話,就不會(huì)弄得我們都不高興了。對(duì)別人不寬容,帶來(lái)的是不高興了。對(duì)別人寬容,帶來(lái)的是快樂(lè)。

對(duì)別人寬容一些吧,你和他都可以少一些煩惱。

讀完《悲慘世界》這本書(shū),覺(jué)得這本書(shū)非常好,把它介紹給大家。主人翁冉阿因?yàn)橥狄粔K面包而被判了19年的苦役,他出獄后,受一位主教的感化,化名為馬德蘭。查得。克莫,從此他立地成佛、處處行善,關(guān)心窮人,為貧苦人打抱不平,結(jié)交了很多貧民朋友,馬呂斯.芳汀、瑪賽特等窮苦人,在這期間,他為保護(hù)窮苦人的利益,與警察沙威發(fā)生過(guò)數(shù)次沖突,幾經(jīng)厄運(yùn),最后被迫在孤獨(dú)中死去。

讓我感興趣的是第二章奇怪的客人,主要講了冉阿被旅店趕出來(lái)后,在一位善良的老婆婆的引導(dǎo)下,來(lái)到了主教,主教用豐盛的晚餐和舒服的床款待了他,可是他半夜起來(lái),把主教家的銀餐具全部偷走,當(dāng)警察把它抓起來(lái)時(shí),主教主卻謊稱(chēng)銀餐具是他的一個(gè)遠(yuǎn)方親戚偷走并且送給了他。

我敬佩住教主那顆寬宏大度的心,盡管在那種封建舊社會(huì)、舊制度的殘酷迫害下,沒(méi)有貧民百姓的好日子,可是善良、正氣的主教主用他那顆善良的心感化了遭受貧窮的冉阿。這本書(shū)也揭露了外國(guó)封建社會(huì)的黑暗。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇十九

一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章,順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科,有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試,只為一朝得道,飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里,吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實(shí)的手法,讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生,躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧,婉而多諷”,真是十分之洽當(dāng)。

我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分,應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語(yǔ)文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考,最終中了舉人,高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣,一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷,處處簇?fù)?,前倨后恭,?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐,八股取士害人,卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的,范進(jìn)之后夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩,只這一個(gè)舉動(dòng),數(shù)十年苦讀,滿口子曰詩(shī)云仁義道德,說(shuō)到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì),心里便不再有什么仁義理智信,只想著如何填滿自我永無(wú)止境的欲望。

匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象,他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變,讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng),年少家貧,心地善良,手腳勤快,奉養(yǎng)父母,體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯,竟是天壤之別。然而恩師被誣,他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士,人生觀便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口,買(mǎi)囑槍手的事,他的眼中便僅有金錢(qián)利益,蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后,是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了,放在任何一個(gè)時(shí)代,都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利,那又怎會(huì)有人專(zhuān)心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì),可一旦頭腦貧瘠,思想淺薄,便容易陷入名利的漩渦,失了本心??倸w人能夠窮,志卻不能短,精神世界必不可埋沒(méi)。

《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說(shuō),作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài),展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下,文人窮極一生只為模仿八股文,以便考中飛黃騰達(dá),除此之外什么也不知道的愚昧心理。

作者吳敬梓出自書(shū)香世家,本來(lái)是極其相信科舉制的,但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望,原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng),腐敗不堪,到了晚年,吳敬梓從絕望走向清醒,寫(xiě)出了《儒林外史》。

《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺,以筆為刀,刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中,終于他中舉了,卻又因?yàn)檫^(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,丑態(tài)百出。如匡超人,他原來(lái)孝順勤快,是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年,但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下,他追名逐利,賣(mài)友求榮,忘恩負(fù)義,甚至停妻再娶,漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。

但在諷刺之余,吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望,如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕,他淡泊名利,追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿,他輕財(cái)仗義,不滿八股取士制度,不愿受封建禮教的約束。

科舉制從隋朝開(kāi)始,唐代發(fā)展到巔峰,到明清時(shí)漸漸衰落,最后消失在了歷史的長(zhǎng)河??婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分,它培育維系了傳統(tǒng)文化,推動(dòng)了教育的發(fā)展,培養(yǎng)了一大批人才,但隨著時(shí)間的流逝,科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來(lái),到明清時(shí)期,科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏,變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>

“功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句??梢哉f(shuō),這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉……”為了金錢(qián),為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教,那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū),其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。在我看來(lái),讀書(shū)就是人不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無(wú)他用。

當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,他仍舊博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽。

這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),里面的人物都很吝嗇,小氣,所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!

其中,我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

文章主要講了,嚴(yán)貢生親弟?chē)?yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō):"我若死了,就把你扶正做個(gè)填房",趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái),把奶奶的話說(shuō)了。

第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了,并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,中秋以后,一連三天不能說(shuō)話,晚間擠一屋人,桌上點(diǎn)盞燈,嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái),伸著兩個(gè)指頭,這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中,二侄子上去猜,也沒(méi)猜中,最后被趙氏猜中了,正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火,不放心,恐費(fèi)是不是費(fèi)油,我如今挑掉一莖,就是了?!?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,近來(lái)讀了,頗為喜歡。

在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱?!比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不要出去做官我死了口眼也閉?!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的?!边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

學(xué)的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)終于上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以行賄,可以冒名頂替,書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去方便的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,都寫(xiě)得形象逼真,美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),沒(méi)有貫穿始終的事件,沒(méi)有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物,借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū),它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。

讀罷整部《儒林外史》,好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷,而那上面畫(huà)著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大,不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小,就像一個(gè)大戲臺(tái),百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn),每一個(gè)都有血有肉,真是你方唱罷我登場(chǎng),好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜,或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑,唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅,酸腐庸俗的生活,可是細(xì)看之下,你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落,那些市井小民的悲哀無(wú)奈,甚至窺見(jiàn)你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好,真是“相交滿天下,知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物,他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽,遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子,只要稍訴苦衷,他幾乎從不吝嗇自己的銀錢(qián)。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè),與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是,他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊,雖然他名聲遠(yuǎn)播,不少人與他結(jié)交,可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,他用純粹善良的眼看世界,所以看不到功名利祿,他用坦率赤忱的心待世界,卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí),他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利,自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢(qián)財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人,他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng),一心求學(xué),收到許多人的幫助,在家盡心侍奉老夫,是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲,可是卻越看越失望,他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引,為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿,走上迷途,最終一步步淪為背信棄義的小人,在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話,同時(shí)一種悲涼油然而生,他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他,同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人,最可悲的是他們渾然不覺(jué)。

那個(gè)時(shí)代就是如此,可悲又可笑,雖然寫(xiě)儒林,可是何嘗不是寫(xiě)市井?雖然寫(xiě)市井,可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣(mài)掉時(shí),鮑文卿問(wèn)他怎么舍得,倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死,不如放他一條生路?!蔽耶?dāng)時(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣(mài)掉稱(chēng)為是一條生路,這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病,只有死路一條,這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。

魯羊先生在這本書(shū)的序言中對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是庸俗,絕望!是的,我看到了這份低級(jí)的庸俗,也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人,是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界,看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了,是一種溫暖,是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖,這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界,愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類(lèi),愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?!蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图?jí),才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。

大一讀書(shū)心得體會(huì)參考篇二十

紛紜的大千世界中有鮮花,也有毒草,有真善美,也有假惡丑?!豆防滋亍肪褪侵v述了這樣一個(gè)真善美與假惡丑的故事。

《哈姆雷特》是莎士比亞筆下最偉大的悲劇之一,它不僅只是一出復(fù)仇悲劇,而且是一出反映時(shí)代矛盾的偉大悲劇。故事的主要內(nèi)容是講述哈姆雷特的傳奇一生。哈姆雷特王子是一個(gè)有理想、有報(bào)負(fù)的人。在他的心中和眼中父親是一個(gè)賢明的君主,但是父親的暴死使他難以接受,當(dāng)他得知是他的叔叔殺害了自已的父親,謀權(quán)篡位坐上了王位,哈姆雷特便下定決心要替自己的父親報(bào)仇。哈姆雷特先后被他的叔叔“請(qǐng)”出丹麥,送到英國(guó),并讓英國(guó)國(guó)王殺死哈姆雷特,可是哈姆雷特得救了,他上了一艘海盜船,船長(zhǎng)是挪威王子福京普拉斯,哈姆雷特將自已的身世細(xì)說(shuō),雙方都得到了對(duì)方的認(rèn)可,挪威王子幫助哈姆雷特回到丹麥,但哈姆雷特在與雷蓋茲的戰(zhàn)斗中付出了自己的生命,當(dāng)然最終也把奸王推翻,報(bào)了父仇。哈姆雷特勇敢、機(jī)智和頑強(qiáng)的精神感染著一代又一代的人。

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作品,也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆耀眼的燦爛明珠。

有一位王子,本來(lái)過(guò)著十分幸福美滿的生活,災(zāi)難突然降臨,上天將他逼上了一條復(fù)仇之路,他就是丹麥的王子哈姆雷特?!豆防滋亍肥侵麆∽骷疑勘葋喌拇碜髦唬@次讀完之后,頗有感觸。

《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子,他的父親是丹麥的國(guó)王。不幸的是,他的父親被他的叔父毒死了,奪走了王位。不久后,他的母親也背叛了他的父親,嫁給了他的叔父。一下子,哈姆雷特身邊所有的人,包括他的母親,同學(xué),朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情況下,哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。

我想,答案也許是沒(méi)有吧!只是,昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”,金錢(qián),權(quán)利罷了!現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化,還有什么真情可言呢?存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益,即使是朋友之間,親人之間?,F(xiàn)在,人與人的心相隔太遠(yuǎn)了,人之間的情感也被沖淡了,被利益沖淡了。親情還是利益,我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧!

我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人,辛辛苦苦工作了一生,賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候,拿出了自己的積蓄為兒子買(mǎi)了一套房子!但他的女兒見(jiàn)此就不肯了,她說(shuō):“同樣是子女,為什么我就沒(méi)份?我也要得一半……”為此,兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí),甚至還鬧上了法庭,老人見(jiàn)了十分傷心,被自己的女兒給活活地氣死了!大家也許還不知道,他的女兒亦是十分的富有,不但已經(jīng)有了一套很大的房子,還買(mǎi)了一部幾十萬(wàn)的小車(chē)??墒?,她就是要爭(zhēng)得那點(diǎn)利益,結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了!

也許,這就是生命之悲吧!現(xiàn)在,人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利,而忽略了真正珍貴的親情,友情!

不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了!

昨晚,我在新華書(shū)店讀了一本書(shū),叫做《哈姆雷特》,這本書(shū)講了:丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界,因此,大家都認(rèn)為是老國(guó)王睡覺(jué)的時(shí)候被毒蛇咬了才離開(kāi)了人世。國(guó)王死后還不到兩個(gè)月,他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了,還將克勞狄斯扶上了皇位。過(guò)后,哈姆雷特就聽(tīng)見(jiàn)了有關(guān)于鬼魂的故事。

這個(gè)鬼魂長(zhǎng)得很像他過(guò)世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親,他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說(shuō)冤情的,為了能夠見(jiàn)到父親,他決定晚上和哨兵一同守夜,到了晚上,鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說(shuō),他的死絕對(duì)不是個(gè)意外,而是克勞狄斯和王后在他睡覺(jué)的時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里,才會(huì)死去的。

沒(méi)過(guò)多久,哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來(lái)了,他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)試探叔父,并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國(guó)王克勞狄斯的反應(yīng),果真,當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候,他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥,生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道,做賊心虛,命人點(diǎn)起火炬回宮,稱(chēng)身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴?,王后讓他到自己的宮中,溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽(tīng)到父親這兩個(gè)的時(shí)候,就沖著母親喊,說(shuō)她大大的得罪了丈夫。

克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國(guó),并派了幾個(gè)人去暗中殺了他,可是,他非但沒(méi)有死,還活生生的回到了丹麥,雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故,對(duì)哈姆雷特憎恨不已,克勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路,他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽,在雷歐提斯的劍上擦了毒藥,還準(zhǔn)備了一杯毒酒,如果雷歐提斯失敗了,就可以用毒酒來(lái)毒死他,誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡,而哈姆雷特也被毒劍所傷,不過(guò),最后,奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

這真是應(yīng)了一句話:善有善報(bào),惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道,但是總會(huì)有人揭穿的,就像書(shū)中的克勞狄斯和王后一樣,本以為殺死了國(guó)王,這件事情誰(shuí)也不會(huì)知道,就是沒(méi)有想到,老國(guó)王因?yàn)樗啦活慷晒砘陙?lái)將真相告訴哈姆雷特,最后他們雙雙死去,這就是“若要人不知,除非己莫為”的下場(chǎng)。

近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手而婚王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我卻又十分悲慘。

這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。

第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書(shū)我認(rèn)識(shí)了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)到“是活下去還是不活這是個(gè)問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬,在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈,肩負(fù)著與其行為能力不相稱(chēng)的重任,比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。用歌德的說(shuō)法“這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里?!痹诠啡R特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反,而又相成以致這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。

其實(shí)就是如此的撲朔迷離,讓我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上,她是如此的年輕心靈和身體,都沒(méi)有成熟。種種柔情,連她自己都不明其所以然,便提前油然而生愛(ài)和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。她愛(ài)人同時(shí)渴望被愛(ài)卻往往意識(shí)到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。

她不幸而又無(wú)助不是因?yàn)槠焚|(zhì)上的弱點(diǎn),完全只是由于自己也不了解的天真無(wú)邪,她當(dāng)然十分痛苦卻從未流露出來(lái)。所以在我看來(lái)她更像一只小鳥(niǎo)為了尋求庇護(hù)投向哈姆萊特的懷抱;可嘆他在神經(jīng)錯(cuò)亂中竟把她從自己身旁摔開(kāi)去摔的那么重終于無(wú)意間殺死了她。她死在了她愛(ài)的人手上上天對(duì)她還是仁慈的。

最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比,他出場(chǎng)次數(shù)并不多卻對(duì)情節(jié)發(fā)展起了決定性的作用。無(wú)論在外國(guó),還是中國(guó)鬼魂,往往是一個(gè)有濃厚的人情味,因?yàn)榍笆烙心蟮脑┣趬灷锊坏冒矊帲坏孟蚧钊孙@靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。

老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂,以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊,后來(lái)把他如何被人謀害的。經(jīng)過(guò)口齒清晰的描述給哈姆萊特聽(tīng),他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴,而是積極地要求復(fù)仇這就是老哈姆萊特。

《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事但從幾個(gè)人物中我了解了許多懂了許多許多……。

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō):你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。

哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇。至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō),愛(ài)情是那么微不足道的一部分,以至于有人懷疑他對(duì)奧菲利亞的愛(ài),這對(duì)他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯,殺兩個(gè)朋友,在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認(rèn)為也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。

一、對(duì)母親的愛(ài)。所以說(shuō),弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉,可以看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說(shuō)他的叔父做了他潛意識(shí)渴求的事,以至于心慈手軟,被自己唬住,而在于母親改嫁這件事令他無(wú)法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛(ài)女人的欲望糾纏在一起,以致痛苦萬(wàn)分,手足無(wú)措。

二、正如有的沙評(píng)家稱(chēng)哈姆雷特性格的形成一大部分原因在于莎士比亞無(wú)法對(duì)如此巨大的題材加以把握。這里有幾條證據(jù),如哈姆雷特的對(duì)于演戲的.大段評(píng)說(shuō),諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對(duì)社會(huì)的褒貶(這在古典主義作家那里是無(wú)法想象的),再如,同時(shí)要表現(xiàn)母子關(guān)系,愛(ài)情關(guān)系,又要表現(xiàn)復(fù)仇,勢(shì)必拖延了后者。再回到開(kāi)頭的判斷,我們看哈姆雷特死前的場(chǎng)景,他說(shuō)的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問(wèn)題。設(shè)想一下,如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上,那么他臨死時(shí),不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說(shuō),把這部戲理解成社會(huì)批判據(jù)也是情有可原的,因?yàn)楫吘梗苍S我們忽略了。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/15694101.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔