一個好的教案應(yīng)該具備條理清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、具有可操作性等特點(diǎn)。編寫教案時需要注重設(shè)計生動有趣的教學(xué)活動和教學(xué)資源。通過研究優(yōu)秀教案可以拓寬教學(xué)思路和方法。
吶喊自序教案篇一
學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》（板書）。
教師：這些小說都選自魯迅先生的哪一部小說集呢？
學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動高峰。
教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭？
學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭。
學(xué)生：作者自己寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。
三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽并思考。
教師：金心異來訪時，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？
學(xué)生：抄古碑消極寂寞沉默等。
教師：魯迅為什么會陷入這種狀態(tài)呢？這個疑問我們先放著。
教師：金心異來訪的目的是什么？
學(xué)生：索稿。
教師：索稿成功了嗎？
學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了?！?/p>
教師：金心異來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？
學(xué)生：不是（陷入思考）。
教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？
學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來由是為了年青時候的夢？（板書：夢）。
教師：那這里的夢指什么呢？是不是我們平常做的夢呢？
學(xué)生：不是。是理想、夢想。
學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌耍駢粢粯印?/p>
學(xué)生快速閱讀課文2到6段。
學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……。
學(xué)生：日重一日的亡故了。
教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
學(xué)生：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（投影以上的話，記錄作者的心路歷程。）。
教師：如何理解這幾句話？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。
教師：離開紹興，魯迅到了哪里呢？
學(xué)生：南京學(xué)洋務(wù)。
教師：在南京他學(xué)了哪些課程？
學(xué)生：新知識。
教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？
教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個夢，也就是……我們用文中的語句來回答。
教師：我們用一個詞來概括作者第一個夢想……。
學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國夢（板書）。
什么事情刺激了他？
學(xué)生：看時事畫片。日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
教師：如果是你看到這樣一幅畫面，你們的心情會如何呢？
學(xué)生：憤怒、悲哀。
學(xué)生：嘲笑、冷笑。
教師：毫無同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？
教師：也就是他悟到改變國民的精神的最有力的武器“首推文藝”。
（投影，記錄作者思想變化歷程）。
教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢想，也就是……。
學(xué)生：文藝救國夢（板書）。
學(xué)生：沒有出版。
學(xué)生齊讀。
學(xué)生1：寂寞。
學(xué)生2：無聊悲哀。
學(xué)生3：痛苦。
教師：主要是寂寞。（板書）那么魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的寂寞呢？
學(xué)生：國民的麻木。
教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？
學(xué)生：我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。
客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？
學(xué)生：沒有。似乎又有。（學(xué)生思考。）。
學(xué)生：似乎奏效了，沒有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教師：那沉默是對自己理想的絕望嗎？
學(xué)生：不是，是在思索、探尋。
教師：結(jié)合他的夢想，他在探尋什么呢？
學(xué)生：國家和社會的前途和出路。
教師：這種沉默終會爆發(fā)，只需要一個契機(jī)。那么這個契機(jī)有沒有到來？
學(xué)生：來了，那就是金心異的來訪。
教師：我們再來看他們兩人的對話，同學(xué)們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。
學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。
教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
學(xué)生：“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
學(xué)生：既然有人起來，就有可能破毀。
學(xué)生：麻木的國民。
教師：僅僅是麻木的國民嗎？吶喊的本義是什么？
學(xué)生：大聲叫喊助威。
教師：那么他要為誰助威呢？學(xué)生齊讀第22段。
學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。
教師：猛士指哪些人？
學(xué)生：有識之士。
教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？
吶喊自序教案篇二
課時計劃(備課時間12月6日第15周)第1課時(總第60課時)。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點(diǎn)撥：
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點(diǎn)撥：《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字。
（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）。
4、魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀俊凹拍边@個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的'，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時計劃(備課時間月6日第15周)第2課時(總第61課時)。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點(diǎn)撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
時國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來？（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?/p>
“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵了，事實(shí)上是不是這樣呢？
6、作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說說魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時計劃(備課時間年12月6日第15周)第3課時(總第62課時)。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運(yùn)；
攻醫(yī)學(xué)--救國救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
吶喊自序教案篇三
胡慧瓊南昌二中。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識。
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過程，個別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。
2、理解文意時，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評論等加以說明。
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。
三、課時安排：2課時。
四、教學(xué)步驟：
第一課時。
1、簡要談序。
自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。
他序：介紹作者或評論書的內(nèi)容。
代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。
2、魯迅作品簡介。
作品集簡況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文詩集：《野草》。
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。
3、導(dǎo)入課文。
五四小詩：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著把魯迅當(dāng)作一個朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。
4、分析課文。
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作。或許我們能從《祝?！分邢榱稚┑拿鑼懫慰吹紧斞傅男?。“這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物?！薄斑@故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評論著?！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米?！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩墓衽_上典當(dāng)，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著人們的評論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€怎樣的夢？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個“美滿的夢”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對于維新的信仰――這“科學(xué)救國”夢幾乎是中國現(xiàn)代知識分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式。《藥》：“沒有多久，只見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！?/p>
魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對”的“無反應(yīng)”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國人這里，都不會了解，不會同情，不會感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象――國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹?！币灾猎贈]有青年時候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時。
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”?！按_信”這個詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對“鐵屋子萬難破毀”這一認(rèn)識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
這里存在一個雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)。”
《野草?過客》：有一天，遇見一位老人、一個女駭。他們之間發(fā)生了一場爭論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢的青年。
吶喊自序教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室。
教學(xué)班級:民族中學(xué)高一(4)班（注：借班上課）。
指導(dǎo)過程與步驟：
一.導(dǎo)入。
在上課之前，我想問同學(xué)們一個問題：同學(xué)們心中有夢嗎？（回答是肯定的）。
人不同，夢想不同，時代不同夢想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢，他把自己“不能全忘記”的夢，寫成了小說集《吶喊》。在初中同學(xué)們也解讀過魯迅“夢”――小說。說說看我們學(xué)過魯迅的小說有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說選自哪一個小說集？明確:《吶喊》。
并展示《吶喊》篇目表，讓學(xué)生有大概了解。
（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。
（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。
（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的`經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示課件中的“教學(xué)目標(biāo)”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?/p>
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無法顯示，可見課件。）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)，課件中的這一內(nèi)容每按前進(jìn)一次，填出相應(yīng)部分，并且不同地點(diǎn)是一個隱藏按紐，單擊它可以顯示相關(guān)圖片。）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。
吶喊自序教案篇五
《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對于當(dāng)時社會更加明顯的評價。
自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時社會中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了?！敝虚g帶有無奈且對當(dāng)時社會的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時候，看到一段特殊的影片的時候，這個念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時社會的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達(dá)的，更何況是語言表達(dá)不好的我。
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯恚瑳Q不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機(jī)會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。()。
所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶喊》。
吶喊自序教案篇六
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
問題：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。（投影這段文字）
（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）
引導(dǎo)魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）
點(diǎn)撥他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）
問題“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀?/p>
點(diǎn)撥“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（學(xué)生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（５）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
提示因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來？
（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
分析除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
引導(dǎo)可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
引導(dǎo)如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵了，事實(shí)上是不是這樣呢？
點(diǎn)撥：作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（投影）
（１）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
點(diǎn)撥從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國救已
治文藝改變精神
點(diǎn)撥而這三個夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇七
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
指導(dǎo)過程與步驟：
一：導(dǎo)入??。
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
三：分析課文。
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
地?點(diǎn)。
生?活?經(jīng)?歷。
思?想?發(fā)?展。
紹?興。
侍?親?疾。
（1）紹興?侍親疾?看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（2）南京?求新知?選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）仙臺?攻醫(yī)學(xué)?領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
（4）東京?搞文藝?悲哀寂寞，深刻反省。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
（5）北京?抄古碑?苦悶沉默，思索追尋。
（6）北京?應(yīng)索稿?看到希望，作文吶喊。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
至此，完成表格。（見后附錄）。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4.?分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
四.布置作業(yè)?（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；?。
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇八
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2、理解.寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3、學(xué)會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說集命名為“吶喊”的含義。
3、學(xué)會從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題。
教學(xué)時數(shù):。
兩課時。
教學(xué)過程及步驟:。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言――《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時學(xué)習(xí)過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》?！秴群啊芬还彩占斞感≌f14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了.寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。
介紹序言知識（結(jié)合課本p66頁），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
――“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！?/p>
（簡單介紹時代背景：突出三點(diǎn)。a、自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。b、中國漫長的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。c、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動”。.寫作《吶喊》這一時期，正值“五四”新文化運(yùn)動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）。
猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
四、分析課文第一部分（1―10§：魯迅探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來由。
3、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
提示：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1――10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結(jié)合魯迅的家庭情況來看。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)”。
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。這些新知識使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。
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吶喊自序教案篇九
各位老師：我今天說的課是高中語文第一冊第四單元序言的第一課《吶喊自序》，本文是小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。
結(jié)合單元教學(xué)目的、教材本身特點(diǎn)，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況確立教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
教學(xué)方法：針對本課的教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。我將采取1，研讀教學(xué)法?！把凶x”指研究性閱讀。具體地說就是指導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)資料反復(fù)閱讀和理解課文，變學(xué)生被動地聽講為學(xué)生主動地參與、研究。2、提問、討論、發(fā)表看法，教師在疑難處給予點(diǎn)撥。
課時安排：2課時。
為學(xué)生列出預(yù)習(xí)提綱：1、回憶初中階段學(xué)過的魯迅先生的文章，尤其是小說，進(jìn)一步了解魯迅先生的生平及思想發(fā)展，2、本文敘述了哪幾件事，這些事與《吶喊》的寫作有什么關(guān)系。
指導(dǎo)過程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?/p>
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的`幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇十
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》（加點(diǎn)的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
1．這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。）這里“夢”指的是什么？（指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）。
2．年青的`魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實(shí)現(xiàn)？
（1）因?yàn)樯倌陼r代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。
（2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3．兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。）。
4．分析對話：
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說合起來，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。（板書）。
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
吶喊自序教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導(dǎo)過程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?/p>
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色*。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂一熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的`對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團(tuán)一結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)。
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認(rèn)識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說選自哪一個小說集?(《吶喊》)。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇(第一版是15篇，包括《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。
二、簡介“序”
什么叫序?什么叫自序呢?請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文。
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由?
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由?！?/p>
問：是什么的“一部分”?
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么?
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢?
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢?
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢?請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。(用投影復(fù)片)。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導(dǎo))。
(1)紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么?
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話?我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學(xué)洋務(wù)”。
(2)南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報國。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致(物理、化學(xué))、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報國”。
(3)仙臺攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動。
(4)東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何?(并未出版)。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學(xué)們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀?
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
(5)北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功(從“似乎”一詞可看出)，從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的`。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
(6)北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體(自本網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。)說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么?(用投影復(fù)片)。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強(qiáng)大，對社會認(rèn)識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3.小結(jié)。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個(好夢)，一個是通過學(xué)洋務(wù)來就國，即洋務(wù)救國夢；一個是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢?
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨(dú)，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4.分析小說集命名為《吶喊》的含義。(投影)。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè)(任選一題)。
2.分析文中的曲筆，以“亮色的'曲筆'”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的'寂寞'”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
教案示例二。
課前準(zhǔn)備：
1.指出本文的寫作目的。
吶喊自序教案篇十三
胡慧瓊南昌二中。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識。
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過程，個別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。
2、理解文意時，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評論等加以說明。
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。
三、課時安排：2課時。
四、教學(xué)步驟：
第一課時。
1、簡要談序。
自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。
他序：介紹作者或評論書的內(nèi)容。
代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。
2、魯迅作品簡介。
作品集簡況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文詩集：《野草》。
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。
3、導(dǎo)入課文。
五四小詩：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們試著把魯迅當(dāng)作一個朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。
4、分析課文。
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫片段看到魯迅的心。“這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評論著?！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺上典當(dāng)，從一倍高的柜臺上拿藥，默默地忍受著人們的評論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€怎樣的夢？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個“美滿的夢”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對于維新的信仰――這“科學(xué)救國”夢幾乎是中國現(xiàn)代知識分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式?！端帯罚骸皼]有多久，只見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會對啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對”的“無反應(yīng)”對魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會共鳴”然而，在中國，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國人這里，都不會了解，不會同情，不會感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對啟蒙對象――國民的絕望，更是對啟蒙者自身的反省，“我決不是一個振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹?！币灾猎贈]有青年時候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時。
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”?！按_信”這個詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對“鐵屋子萬難破毀”這一認(rèn)識是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！?/p>
這里存在一個雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對“啟蒙者”的絕望，對“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對自己的“絕望”（對“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)?！?/p>
《野草?過客》：有一天，遇見一位老人、一個女駭。他們之間發(fā)生了一場爭論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢的青年。
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吶喊自序教案篇十四
我的這一段時間，因?yàn)槿宥访椎臓I生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù)，竟沒有片言只語留得下來。
近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學(xué)，我得以追懷暢想了十年前自己入校時的景況；而未來生活的某個基調(diào)，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn)，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng)。
不過，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長途搬運(yùn)之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因?yàn)樗f明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動人民的體魄了。但對這個我究竟還是可以不以為意，因?yàn)樾碌那蚺馁徺I計劃已經(jīng)作成，鍛煉計劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施，而且來得及迎接月后兩個層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經(jīng)讓精神的某個領(lǐng)域荒蕪了起來。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時，洞察所處的時代和個人的困境，悲天憫人，勤思，謹(jǐn)言，而慎行。
然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動搖。它們在廣播、電視、書報、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺是絕對欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說是已經(jīng)法治社會了，所以萬萬不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺上臺下人物上心，有可能從機(jī)場被攔截歸來的了。
在南國如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購得的外文社中英比對版《吶喊》，久違地朗讀了起來。
朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠(yuǎn)。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時候，想這樣的趣味是否還有保留。后來讀得多了，便也漸漸地感覺譯者譯得實(shí)在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時候，我的聲音有些激動起來。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會會的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì)，可是人們卻沒有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！
還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！
人們，吶喊吧！
吶喊自序教案篇十五
在《故鄉(xiāng)》中主要寫了魯迅回老家變賣房屋的事情。此時的魯迅已經(jīng)二十多年沒回故鄉(xiāng)了，但正如他所說，此時的故鄉(xiāng)毫無生氣，他的心情也不大好。但魯迅就是魯迅，寫這種回憶型文章也植入了批判封建社會的人精神的傷害?！豆枢l(xiāng)》中的這種人物就是閏土。
第二日，我便要他捕鳥。他說：“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猥，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜牲很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
少年閏土和魯迅如親兄弟一般，在一起什么話都講，什么有趣的事都說。但這二十年間，封建禮教對閏土的精神進(jìn)行了摧殘，讓他的腦子里出現(xiàn)了等級制度，人人不平等，便出現(xiàn)了二十年后的的悲劇。
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺……”
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
這是中年閏土的形象，非常窮困，身上只有一件極薄的棉衣。農(nóng)民的日子越來越難過，社會的壓迫，讓這些本身就窮苦的農(nóng)民變得更窮苦，日子更難過。20年的勞苦生活讓那原本可愛的、充滿活力的、和魯迅稱兄道弟的閏土消失了。少年閏土和中年閏土的描寫形成了很大的對比，稱呼從“迅哥兒”變成了“老爺”，更是讓人覺得心酸，并為閏土感到悲哀。從閏土這個活生生的實(shí)例來批判封建社會對勞動人民的迫害，榨取勞動人民的血汗，封建禮教對勞動人民精神的摧殘！
吶喊自序教案篇十六
我是一個普通的小市民，一個平凡的人，但是我也有著強(qiáng)烈的個人情感與社會責(zé)任感。在我成長的過程中，我讀過了很多文學(xué)作品，其中一部給我留下深刻印象的作品是魯迅先生的《吶喊》。這部作品揭示了當(dāng)時中國社會的種種弊端，展示了一個個鮮活的人物形象，使我對社會問題有了更深刻的理解與思考。在讀完《吶喊》之后，我不禁產(chǎn)生了很多心得與體會。
首先，《吶喊》這本書以其激烈的筆觸和生動的形象，揭示了當(dāng)時中國社會的一些弊端。例如，《阿Q正傳》通過對一個被社會歧視的普通人阿Q的描述，表達(dá)了中國封建社會的思想僵化和虛偽現(xiàn)象。阿Q做了很多壞事，但是他總是通過自欺欺人來逃避自己的罪責(zé)，最后甚至還把自己打扮成英雄。這樣的描寫，將中國人民在當(dāng)時封建統(tǒng)治下的心態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)了出來。《孔乙己》則通過對一個害怕虛偽的人物形象的刻畫，揭示了中國封建社會中的等級觀念和虛榮心態(tài)。這些社會問題的揭示讓我深感社會的復(fù)雜性和人性的扭曲。
其次，《吶喊》這本書通過對人物形象的塑造，使我對當(dāng)時社會的一些弊端有了更深刻的認(rèn)識與思考。例如，《彷徨》中的小說家筱筱是一個追求自由的人，但是他卻因?yàn)樯畹睦ьD與社會的歧視而不得不放棄自己的追求，變得無所事事。這樣的形象讓我意識到，盡管社會給予了我們很多束縛，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該堅持自己的理想與追求?！犊袢巳沼洝分械母郀柣鶆t是一個病態(tài)的人物，他通過自殘與自殺來反抗社會的不公與假象。這個形象讓我明白，個人的反抗是有限的，更多的時候我們需要通過理智與智慧來尋找改變的途徑。
再次，《吶喊》這本書為我打開了一個新世界，讓我認(rèn)識到文學(xué)的力量與意義。作為一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《吶喊》真實(shí)地展現(xiàn)了社會的黑暗面，使我深感到社會問題的復(fù)雜性和壓抑感。但是，與此同時，《吶喊》也讓我看到了希望與改變的可能性，它告訴我，每個人都有改變社會的能力，只要我們敢于吶喊，敢于追求真理，就能夠改變社會的現(xiàn)狀。這是一種樂觀的力量，讓我感到無比的自豪與自信。
最后，《吶喊》這本書讓我對人性和生活有了一種更加深刻的體驗(yàn)與理解。其中《孔乙己》描寫了一個被虛偽社會所擊垮的人，讓我感受到社會的殘酷和個體的悲劇。《彷徨》則描述了一個追求理想?yún)s受到現(xiàn)實(shí)束縛的普通人，讓我深感生活的迷茫與矛盾。《藥》則探討了一個無法改變自己命運(yùn)的人，讓我對命運(yùn)的無奈有了更加深刻的認(rèn)識。這些作品讓我明白，生活是充滿了艱辛和困難的，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該堅持自己的信念與追求。
總之，通過閱讀《吶喊》這本書，我深深地感受到了魯迅先生對社會問題的關(guān)注與思考，同時也讓我在面對社會問題和生活困難時有了更深刻的認(rèn)識。我將會以《吶喊》為榜樣，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長，為社會的進(jìn)步與人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊自序教案篇十七
在學(xué)生課外自讀，對課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時數(shù)：
1課時。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入??新課。
二、理清全文的敘事線索。
投影：
三、分析課文要點(diǎn)。
板書：“夢”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）。
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書：第一個“夢”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）。
第二個“夢”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國的道路。（第4節(jié)）。
第三個“夢”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動，改變國民精神。（第5-6節(jié)）。
上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時怎樣的思想感情？
明確：
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：
《吶喊》的動機(jī)和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)。
提問：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)。
說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。
2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？
（1）、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）。
時間地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展。
1918-北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
（2）采用夾敘夾議的寫法。
五、布置作業(yè)?：
閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。
吶喊自序教案篇十八
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設(shè)計題。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時學(xué)過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?/p>
顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
(1)“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?
——洋務(wù)救國夢;學(xué)醫(yī)救國夢;文藝救國夢。
(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?/p>
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。
(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的`“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認(rèn)識自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊?。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
吶喊自序教案篇十九
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時學(xué)過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
吶喊自序教案篇二十
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵成為了眾多讀者津津樂道的話題。在這部作品的自序中，魯迅先生對自己的身世、文學(xué)創(chuàng)作的初衷以及社會的狀況進(jìn)行了深入的思考和表達(dá)。讀完這篇自序，我深感《吶喊》并非僅僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏗鏘有力的鏡子，映照出了當(dāng)時社會的種種病癥和矛盾。通過閱讀和思考，我對《吶喊》的意義有了更加深刻的體會。
首先，《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的小說，通過魯迅先生獨(dú)特的描寫手法，展現(xiàn)了那個時代底層人民的生活狀況和精神層面的困境。自序中，魯迅先生揭示了自己的家族背景和階級地位的轉(zhuǎn)變，從而對社會問題有了更加敏銳的覺察。他以自己的親歷與觀察，生動地描述了那個時代底層人民的貧困、疾病和壓迫，通過塑造生動的人物形象，使讀者深感其中蘊(yùn)含的沉重。正如魯迅先生所說：“我以為所謂文學(xué)嘛，并不是為了寫出恰似充實(shí)的生活，而是要寫出各種弱者的呻吟?！笨梢哉f，《吶喊》深刻地反映了那個時代人民的喘息與吶喊。
其次，在自序中，魯迅先生也對中國現(xiàn)代文學(xué)的走向進(jìn)行了深入的思考與預(yù)言。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)走“平民的路線”，通過揭示底層人民的困境，喚起人們對社會現(xiàn)象的關(guān)注和批判，從而激發(fā)起社會的警覺意識。正是這種對社會的關(guān)懷和胸懷，賦予了《吶喊》更加深刻的社會意義。同時，也體現(xiàn)出魯迅先生對文學(xué)的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。他深知文學(xué)的力量，努力將自己的創(chuàng)作與時代的脈搏相契合，用生動鮮明的形象和犀利的筆觸，直擊讀者的靈魂。他期望通過自己的作品能夠喚起人們的社會責(zé)任感，推動社會的進(jìn)步與變革。
第三，《吶喊》也是一部抒發(fā)個人情感與思考的作品。魯迅先生在自序中坦言自己對文學(xué)的迷戀與執(zhí)著，并透露出了對于文學(xué)創(chuàng)作的痛苦與迷茫。他感到自己的言語有時無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感受，但他仍然以自己對于文學(xué)的熱愛和追求為動力，不斷探尋和追尋著。正如魯迅先生所言：“我也不過想?yún)群?，然而喚得鬼神也傾聽不到，不過為了分外叫人明白我的意思。”這種對于吶喊的渴望和對于真理的追求，是魯迅先生一生創(chuàng)作的動力之源，也是他堅守初心的力量所在。
第四，魯迅先生的自序也展示了他對于傳統(tǒng)文化與封建道德的關(guān)照。他對于舊文化的批判和對于舊道德的否定，以及對于知識分子的痛心，折射出當(dāng)時社會的脆弱和危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)要用新的思維方法和現(xiàn)代的視角來審視世界，同時也倡導(dǎo)讀者要始終堅持一個人的自由與理智。魯迅先生以自身的經(jīng)歷和切身感受向讀者闡述了大時代背景下個人對追求真理的重要性，展現(xiàn)了個體對社會和時代的反抗與追求。
最后，《吶喊》的自序也給了我們一個反思的機(jī)會。通過閱讀自序，我們不但對《吶喊》這部作品的理解更加深刻，更能看到魯迅先生為了追求真理與道義不懈努力的精神，以及他所表達(dá)的對人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷。同時，《吶喊》也讓我深刻意識到文學(xué)的力量和責(zé)任。文學(xué)不僅僅是寫作表達(dá)的方式，更是一個傳遞思想、喚醒良知、啟迪心靈的工具。通過閱讀魯迅先生的自序，我意識到作為一名讀者和寫作者，我應(yīng)當(dāng)堅持對真理的不懈追求，以及對社會問題的思考與關(guān)切。同時，我也應(yīng)當(dāng)發(fā)出自己的吶喊，用文字與言語去捕捉那些不容忽視的聲音和感受，用自己的方式去傳遞正能量，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。
總而言之，通過對《吶喊》的自序的閱讀和思考，我更加深刻地理解了這部作品的內(nèi)涵與意義。它不僅僅是一部揭示社會問題的小說作品，更是一面照妖鏡，照出了社會的種種病癥和矛盾。魯迅先生在自序中所抒發(fā)的心情和思考，給了我啟示和感悟，也使我對自身的文學(xué)創(chuàng)作和思維方式有了更清晰的認(rèn)識。通過對《吶喊》的深入了解，我堅信文學(xué)有著不可忽視的力量，只有堅持初心、保持執(zhí)著，才能為社會的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊自序教案篇二十一
會這部作品時，被其中所蘊(yùn)含的那種堅定的吶喊所深深觸動。在吶喊之后，我對魯迅先生和他的作品有了更為深刻的了解，也對現(xiàn)實(shí)世界有了更為清醒的認(rèn)識。
第二段：理解內(nèi)涵。
《吶喊》中的吶喊并不完全是對現(xiàn)實(shí)的吶喊，更多的是對人性的吶喊。作品中反映的中國社會現(xiàn)象固然令人震撼，但更讓人震撼的是人們對道德和人性的漠視。在作品中，魯迅先生以犀利的文字描繪了一個又一個的社會角色，他們的形象或諷刺或荒誕，但都能喚起讀者對社會現(xiàn)象的共鳴。同時，作品中的魯迅先生也像病人一樣用尖銳的筆觸剖析了自己，他清醒地認(rèn)識到自己身上所表現(xiàn)出的同樣的人性弱點(diǎn)，這使人們更能夠接受這種弱點(diǎn)，于是才會接受這種吶喊。
第三段：對現(xiàn)實(shí)世界的啟示。
《吶喊》從側(cè)面探討了自大和低級趣味在中國文化和社會中的傳播。作品中所說的人性胚胎和文化接受病毒無疑是對文化病態(tài)的剖析，展示了魯迅對看似傳統(tǒng)價值觀念背后的世界觀和基本觀念提出質(zhì)疑的精神。這種精神在當(dāng)今世界仍然存在，并且比以往任何時候都要具有更新的意義，通過閱讀《吶喊》，人們可以更清楚地看到現(xiàn)實(shí)世界中的問題，并對它們提出質(zhì)疑。在這個意義上，《吶喊》出版于1922年，但它仍然對當(dāng)代讀者有著深遠(yuǎn)的影響。
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