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地下室手記讀后感篇一
《漂泊手記》，安妮·麥珂爾斯著。我在書(shū)店打開(kāi)后就很難放下?！拔覠o(wú)法把痛苦從死亡的一瞬轉(zhuǎn)移開(kāi)。我被迫關(guān)注著那歷史性的一秒鐘：那縈繞于心的三位一體畫(huà)：罪犯，受害者，證人?！边@是最初撞入我眼簾的一段話（我從當(dāng)中翻開(kāi)書(shū)），也像是我后來(lái)每讀這本書(shū)時(shí)的心情寫(xiě)照。它并無(wú)完整的故事和奇巧的情節(jié)，只有一個(gè)個(gè)片斷，像陷在泥沼里，刻在巖石上，被風(fēng)暴裹挾著：屠殺，猶太人尸體，囚犯，亡魂，音樂(lè)，詩(shī)歌，痛苦，愛(ài)……那些緩慢漸進(jìn)的一個(gè)個(gè)歷史和心靈的時(shí)刻，如時(shí)斷時(shí)續(xù)的悲歌，有著最慘痛的底色，而記憶的天空上仍現(xiàn)出一朵花的影子，那么頑強(qiáng)地綻放著，朝向愛(ài)。很難想象在人類(lèi)最大的暴行面前，仍有這么一種博大、溫暖的情懷存在。這是小說(shuō)主人公雅各積60年的經(jīng)歷和思考所達(dá)到的。但絕不是建立在對(duì)歷史、記憶的忘卻和背叛上。恰相反，自從7歲時(shí)他在墻縫中目睹父母姐姐被納粹殺害，慘景就沒(méi)有一天離開(kāi)他。他們生長(zhǎng)在他的身體里，先是死去的親人，后是無(wú)數(shù)被殺害的猶太人。他每次進(jìn)門(mén)都要略作停頓，好讓死去的姐姐貝拉的亡魂先進(jìn)去。他在最幸福時(shí)也會(huì)看到亡魂的眼睛。私人記憶在對(duì)歷史的尋找中漸上升為人類(lèi)記憶的一部分。拯救并收養(yǎng)了雅各的學(xué)者阿索斯對(duì)他說(shuō)：“你的記憶就是你的未來(lái)?！卑⑺魉诡I(lǐng)引雅各進(jìn)入人類(lèi)的歷史和地球的歷史——這本書(shū)里有最美的關(guān)于地球自然現(xiàn)象的文字——告訴他：“我們無(wú)法控制生命中的偶然小事，這些細(xì)小的東西湊在一起，就成了我們的命運(yùn)：你重新回去拿忘記帶的東西的這段額外的時(shí)間或讓你躲過(guò)了一樁禍?zhǔn)?，或?yàn)槟銕?lái)了災(zāi)難。但我們每天都可以堅(jiān)持最高的法則，那是最高的人類(lèi)價(jià)值觀，是我們唯一可見(jiàn)的法則?！毖鸥魇沁@么做了。他在目睹耳聞納粹的暴行也看到普通人救助猶太人的善行。他得到阿索斯及其希臘朋友們（無(wú)論學(xué)者還是平民）的小心呵護(hù)。他在到處搜集納粹對(duì)猶太人暴行的過(guò)程中看到人類(lèi)生命（包括生命的愿望、人性）是怎樣被拒絕、蔑視、踐踏、毀滅。他在墮落最甚的地方尋找靈魂。他學(xué)會(huì)尊重并愛(ài)護(hù)有人性、有渴望的生命，從人類(lèi)的最高價(jià)值觀上、也出于本心這么做。這是艱難而緩慢的過(guò)程，悲痛需要時(shí)間，但是他終于看到亡魂們“在銀河系的某個(gè)角落，正一刻不停地朝贊美詩(shī)篇飛去”。
這本書(shū)里有憤怒，有關(guān)于罪惡的描述，卻找不到任何卑瑣的字眼。
愛(ài)終結(jié)了全篇。在第一部的末尾，雅各對(duì)尚未出生也不知性別的孩子這么留言：“我的兒子，我的女兒：愿你們永不會(huì)對(duì)愛(ài)無(wú)動(dòng)于衷?！痹诘诙恐校粋€(gè)猶太集中營(yíng)幸存婦女在日常生活中對(duì)曬過(guò)太陽(yáng)的被單氣味的珍愛(ài)（她總愛(ài)去嗅一嗅那上面的陽(yáng)光味），在烘烤面包時(shí)悄聲說(shuō)出的話語(yǔ)（那么細(xì)小的對(duì)生活的愿望），都被詩(shī)一樣的語(yǔ)言寫(xiě)出，令人心痛和心動(dòng)。她的兒子在最終理解了父輩（他們保持記憶的方式，他們?cè)诂F(xiàn)世生活中的緘默），尋找到雅各的心靈軌跡后，發(fā)出的懺悔就像是對(duì)雅各留言的呼應(yīng)：“我荒擲了愛(ài)，我荒擲了愛(ài)啊?！彼_(kāi)始柔軟而豐盈，愛(ài)充實(shí)了他。
地下室手記讀后感篇二
《地下室手記》不像是一本小說(shuō)，沒(méi)有用故事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法修辭將內(nèi)核層層包裹起來(lái)，相反，它是那么的露骨與坦蕩。然而這才是它最具迷惑性的地方，這個(gè)可憐的地下室人哪怕是在最私密的日記里都會(huì)不自覺(jué)的言不由衷。
矛盾時(shí)時(shí)刻刻存在于手記里。前一秒他自詡是心懷歹毒的人，下一刻便謙虛地承認(rèn)無(wú)法變成心懷歹毒的人，甚至還有些遺憾。這種反復(fù)也出現(xiàn)在更大的行文里，可以說(shuō)，整部作品就是矛與盾的不斷刺探。不停地用話語(yǔ)織起一張張堅(jiān)不可摧的盾，再用一把把更尖銳的矛去刺破它，然而不管孰是孰非，結(jié)局都是兩敗俱傷。這個(gè)可憐的地下室人指著滿(mǎn)目狼藉的一地破碎，說(shuō)他愛(ài)這破碎的一切。但是真的是這樣嗎？他出于一種非理性的、純真的、自然的惡意，損害著自身的利益。他沾沾自喜地向世人炫耀，他說(shuō)自己以此為樂(lè)，但他何嘗不明白那不過(guò)是自欺欺人。他是那么的向往“美與崇高”卻不得不面對(duì)深陷泥淖的自我。“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自我無(wú)能的憤怒?！蹦鞘亲霾涣藗ゴ蟮挠⑿鄣淖员┳詶?，于是斷然走向?qū)α⒚娴牟粴w路。
地下室人對(duì)愛(ài)終極的幻想是虐待和征服。他渴望愛(ài)，他將虐待他的皮鞭拱手呈上，企圖從中獲得卑鄙的、不正常的樂(lè)趣。然而他卻忘了，沒(méi)有人會(huì)愛(ài)他，甚至連羞辱也不屑。這場(chǎng)愛(ài)的搏斗從未開(kāi)始，他已被流放。這場(chǎng)自導(dǎo)自演的戲，既沒(méi)有對(duì)手，也沒(méi)有觀眾。
《地下室手記》里有陀思妥耶夫斯基全部作品源泉的東西，所帶來(lái)的震撼絲毫不亞于五六十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇作品。各種千奇百怪的謎面，赫然發(fā)現(xiàn)原來(lái)它們蘊(yùn)含著同樣的謎底。也許陀翁一生都在書(shū)寫(xiě)同一個(gè)故事。地下室人是千面人，他是娜斯塔霞、伊波利特、德米特里、伊萬(wàn)，還有梅詩(shī)金、阿遼沙，甚至太宰治的葉藏，契訶夫的套中人。地下室人有著全部人性的特性，也許他是阿萊夫。
地下室手記讀后感篇三
陀思妥耶夫斯基的信念誕生和蛻化的歷史，對(duì)他自己以及對(duì)讀者們有著很大的決定意義。要說(shuō)清這一問(wèn)題只有一條途徑：敘述自己的歷史?！兜叵率沂钟洝分械闹魅斯沁@么做的。陀思妥耶夫斯基固然一直都在完成這一綱領(lǐng)，但卻一直在用小說(shuō)人物的虛構(gòu)的姓名來(lái)加以掩飾。
在《地下室手記》的注釋中，陀思妥耶夫斯基堅(jiān)持“手記的作者和手記本身一樣都是虛構(gòu)的”。而他自己的唯一任務(wù)就是描寫(xiě)“行將死亡的一代中的一個(gè)代表”。這種手法的作用卻恰恰相反，因?yàn)樽x者一讀便知，虛構(gòu)的不是手記及其作者。而是注釋。他所描寫(xiě)的地下室正是他自己的地下室。他害怕他所經(jīng)歷過(guò)的那些可怕情景，不得不創(chuàng)造了梅思金公爵、阿廖沙·卡拉馬佐夫等一系列理想人物來(lái)抵抗。
有一些方法來(lái)區(qū)分正文和注釋。例如，老套話一定是借用來(lái)的。另一種是根據(jù)敘述的形式：只要在對(duì)話中看到歇斯底里的發(fā)作、不自然的喊叫，就可以斷定這是開(kāi)始“注釋”了。
但這些方法還不夠精確，在解釋整本小說(shuō)的時(shí)候就可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。那么怎么辦呢？辦法就是：任意想像。如果讀者猜出了寓意，那么這種任意想像就不再是隨意的了。
陀思妥耶夫斯基不僅憎恨自己過(guò)去的.信念，而且唾棄它。他加入別林斯基小組時(shí)所相信的一切，后來(lái)一點(diǎn)也沒(méi)有了。人們習(xí)慣把被推翻的偶像還看做上帝，把被保留下來(lái)的寺院看做教堂，而陀思妥耶夫斯基卻不是這樣，他詆毀過(guò)去所崇拜的一切。尼采說(shuō)要重新評(píng)估一切價(jià)值，這是同一種過(guò)程。如果使人親近的不是血緣、性格或生活背景，而是內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的一致，那么尼采和陀思妥耶夫斯基必然是一對(duì)孿生兄弟。尼采用自己的作品揭示了陀思妥耶夫斯基身上的許多秘密。
陀思妥耶夫斯基最?lèi)?ài)預(yù)言，俄羅斯一定會(huì)把在那里被遺忘的博愛(ài)思想還給歐洲。他本人就是對(duì)歐洲人有影響的第一批歐洲人中的一個(gè)，然而又被漸漸遺忘。歐洲從俄國(guó)接受的第一個(gè)禮物卻是陀思妥耶夫斯基的“心理學(xué)”，也就是底下人及其變種——拉斯柯?tīng)柲峥品騻?，卡拉馬佐夫，基里洛夫們。命運(yùn)最?lèi)?ài)嘲笑凡人的理想和預(yù)言。
地下室手記讀后感篇四
把地下室手記看完了，它開(kāi)頭寫(xiě)過(guò)關(guān)于理性與感性之間的問(wèn)題，我這段時(shí)間剛好也在思考這個(gè)問(wèn)題，還是給了我一些參考。之后講了三個(gè)故事，其實(shí)我覺(jué)得自己的心理跟這位主人公是非常相似的，只是他被刻畫(huà)的更為精準(zhǔn)一些，我自己可能還處于自我認(rèn)知的某種混沌之中，因此在這種精準(zhǔn)刻畫(huà)下，每每看到覺(jué)得非常相似，我們一樣，同樣擁有極其脆弱和敏感的自尊。
他同樣也處在極其強(qiáng)烈的身份認(rèn)同和身份焦慮之中，我自己在人生的過(guò)程中有了一些顛簸，導(dǎo)致在本來(lái)應(yīng)該走的路上拐了一個(gè)彎，從此下墜，而那些焦慮也來(lái)源于此。
主人公的性格特征非常明顯，集齊報(bào)復(fù)性和一些病態(tài)的享受型，這其實(shí)是正常人不太會(huì)有的一種性格。
正如主人公所說(shuō)的，這并不是他內(nèi)心有意要做，只怪這可惡的大腦。我其實(shí)也差不多，幾乎跟他就是一樣的，內(nèi)心其實(shí)自認(rèn)為是善良的，但是大腦它卻會(huì)以一種病態(tài)的腦回路，控制你做一些奇怪的事情，比如對(duì)親近的人，用一種報(bào)復(fù)性的方式去表達(dá)你對(duì)他的信任和愛(ài)，而這個(gè)是自己在當(dāng)時(shí)是過(guò)于沉浸在某種幻想或者是對(duì)事物的情緒性放大之中，是不能自控的。
對(duì)我代入感和共鳴太強(qiáng)。他其實(shí)不能給我更大的參考，往往都因?yàn)樗鑼?xiě)人性之過(guò)于深刻，反而刺痛著我，也無(wú)暇去顧及其文學(xué)價(jià)值如何如何。我可能還要放緩一緩，我還是更喜歡加繆。暫時(shí)喜歡的原因，僅僅是因?yàn)樗赡軐?duì)我的生活有一些指導(dǎo)性的作用，而我也不敢去把加繆的書(shū)全部看完，我很擔(dān)心這個(gè)指導(dǎo)性的作用會(huì)被破壞，或者說(shuō)他在年輕時(shí)所寫(xiě)的東西，在上了年紀(jì)之后，是否有否認(rèn)這種理論呢？我也還是挺擔(dān)心的。所以加繆的東西暫時(shí)也不看了，同時(shí)陀思妥耶夫斯基的也暫時(shí)不打算再看。
我很喜歡這位作者，尤其是上次看了死屋手記再看三體，更覺(jué)陀思妥耶夫斯基對(duì)人性洞察之深。
地下室手記讀后感篇五
“但我當(dāng)時(shí)還不知道，即便十五年后，我所想起的麗莎，依舊恰恰帶著那一刻出現(xiàn)在臉上的那種可憐的、扭曲的、不必要的微笑?！?/p>
奇怪的是當(dāng)我在讀完后回顧整篇《地下室手記》，最為清晰的不是一張理應(yīng)被想象得苦大仇深的地下室面孔，卻是主人公在黑暗中點(diǎn)亮火柴，照見(jiàn)麗莎“受苦受難的目光”，仿佛那“不必要的微笑”確曾浮現(xiàn)在鏡中我自己的臉上。這“不必要”精確得如此經(jīng)絡(luò)分明，帶著同情、討好的變味笑容被拒絕，是地位上的不必要，也是需求上的不必要：屬于地下室的人并不真的需要一個(gè)微笑?；蛘卟蝗缯f(shuō)，他從來(lái)都不需要一個(gè)微笑，畢竟，“須知我寫(xiě)的是極其丑惡的真實(shí)?！?/p>
《地下室手記》的主人公毫不避諱手記所展現(xiàn)出的人性丑陋，正如晚年的陀思妥耶夫斯基在信中寫(xiě)道：“您認(rèn)為我是解放心靈、拯救靈魂、驅(qū)趕痛苦的人嗎？許多人給我寫(xiě)信，但是我相信，我恐怕只能引起他們的失望和厭惡?！睂?xiě)作者深知訴諸筆端的這些信念指引的不是一條通往天堂之路，事實(shí)上，地下室人的丑陋如此真切，如此暴烈，以至于他那拒絕一切摧毀一切的沖動(dòng)裹挾著讀者去相信唯一真實(shí)的不是生活，不是幸福，而是苦難。那是陀思妥耶夫斯基作品中永恒的追問(wèn)：
“哪一個(gè)更好些——是廉價(jià)的幸福，還是崇高的苦難？”
《卡拉馬佐夫兄弟》里，伊萬(wàn)被心底罪惡的告白逼得發(fā)瘋，從他身體中分裂出的魔鬼嘲諷道：“因?yàn)榭嚯y就是生活。沒(méi)有苦難，生活還有什么樂(lè)趣？”而伊萬(wàn)無(wú)助地坦白，“我也在受苦遭罪，可我仍然不算活著?！币寥f(wàn)聰明精干的外在幾乎正是地下室人的一個(gè)理想形象，擁有可見(jiàn)的“高尚的情感、深刻的思想”，本質(zhì)上，他們無(wú)從和解的自我卻深信自己無(wú)力抵抗，只能屈從于內(nèi)心的惡。
地下室人的形象是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的形象，因?yàn)槿酥灰嬖?，便永遠(yuǎn)為那存在之所在而焦慮。這種焦慮促使人的意識(shí)發(fā)出吶喊，促使個(gè)性反對(duì)理性，促使沖動(dòng)抹除判斷，對(duì)于那仿佛已經(jīng)確信無(wú)疑的屬于鐘表里的一枚齒輪、管風(fēng)琴上的一枚銷(xiāo)釘?shù)奈恢?，?duì)于那無(wú)法推翻的'“二二得四”，以超越理智的渴望吶喊——“我是人”。地下室人過(guò)于清醒地認(rèn)識(shí)到，“我尊重自己，是因?yàn)槲易约荷砩现辽龠€能夠擁有懶惰”，這尊重是可悲的，因?yàn)樗谧约荷砩弦言匐y找到身為獨(dú)立個(gè)體更為積極的確證，但我們卻無(wú)法否定這一尊重，因著這懶惰、這自主的墮落，明明白白地告訴我們，他在為自己爭(zhēng)取一種哪怕是無(wú)益的渴望的權(quán)利，以此證明自己的生活是誰(shuí)占據(jù)著統(tǒng)治地位。
“須知我在這里并非崇尚苦難，也并非崇尚幸福。我主張……捍衛(wèi)自己的任性，并且捍衛(wèi)那在我需要時(shí)能為我的任性提供的保障。”
地下室人并不成熟。1864年，陷入債務(wù)糾紛、面對(duì)妻子和兄長(zhǎng)相繼去世的多重打擊，陀思妥耶夫斯基寫(xiě)出了《地下室手記》。與《死屋手記》不同，《地下室手記》更純粹，但卻更陰暗，仿佛是對(duì)從流放苦役中解脫后曾寫(xiě)下“至少，我已經(jīng)生活過(guò)了；我痛苦，但我畢竟生活過(guò)了”的陀思妥耶夫斯基自己的一番否定：
“我們甚至都不知道，那活生生的生活現(xiàn)在究竟在哪里，它是什么樣子，叫什么名字？”
但紀(jì)德卻認(rèn)為，《地下室手記》是陀思妥耶夫斯基文學(xué)生涯的頂峰，“不行動(dòng)的思想者”在地下室人身上尋找到他們逃不出的宿命。正如《地下室手記》全篇咬文嚼字的獨(dú)白所彰顯的，主人公只是傾訴，只是倒毒水——與言語(yǔ)相比，他的行動(dòng)近乎愚蠢。他懷著異乎尋常的仇恨周密策劃了對(duì)陌生軍人的報(bào)復(fù)，而一切的結(jié)果只是兩個(gè)人在大街上“扎扎實(shí)實(shí)地撞了一下”，于是主人公回到家里，“深感大仇已報(bào)”；他強(qiáng)行要求參加一場(chǎng)未被邀請(qǐng)的宴會(huì)，試圖向一群過(guò)去的同學(xué)證明自己并不比他們卑微，卻備受侮辱，以至于他堅(jiān)信“我們將在黎明時(shí)決斗”，直到鬧劇隨著夜晚來(lái)臨不了了之。
一切都是攻防，都是權(quán)力的`游戲。在地下室人眼里，似乎沒(méi)有他人，只有敵人。他在暗室中與麗莎的初遇就像是一場(chǎng)劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)，從“怒形于色”，到“勃然大怒”再到“自衛(wèi)”，到“粗魯”，到“某種權(quán)威的口氣”，到最后“你就等著吧”，仿佛人際交往只是你來(lái)我往的耍花招，只談技巧，毫無(wú)真實(shí)。而在這種虛假、造作的交流中，他竟然還妄想著愛(ài)與被愛(ài)，妄想著情節(jié)發(fā)展將如某首備受他嘲諷的流行詩(shī)，奔向純潔的愛(ài)帶來(lái)的互相拯救。
“您有點(diǎn)……像是從書(shū)上搬來(lái)的。”
這幾乎令人啞然失笑，麗莎不經(jīng)意間說(shuō)出了真相，地下室人的面具被戳破，露出他脫離真實(shí)生活、沉醉于精神世界的可悲嘴臉。不是不允許做夢(mèng)，可憐的是連做個(gè)夢(mèng)都如此傲慢的做夢(mèng)之人。無(wú)怪乎到了最后仍然是必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)，那張?zhí)稍谧郎媳蝗喟櫫说乃{(lán)色五盧布鈔票，成為“卑劣的感傷靈魂”拒絕被侮辱、因而獲得不比他卑下的尊嚴(yán)之證物。他已經(jīng)無(wú)法再?gòu)呐匀松砩?，找尋到自身生命的確證。
“愛(ài)就意味著虐待和精神上主宰一切?！?/p>
我們看到，地下室人對(duì)愛(ài)的定義已經(jīng)只剩權(quán)力，只剩游戲。而這并不僅僅是他這一類(lèi)人的危機(jī)。這已成為現(xiàn)代人的危機(jī)。伊格爾頓從《簡(jiǎn)·愛(ài)》中找到sm的身份替換，從《呼嘯山莊》中挖掘自然與教化的權(quán)力斗爭(zhēng)，感情淪為實(shí)用主義的道具，我不打算反駁他的理論工具，只是愛(ài)若僅是如此而已的事物，人的追求或者奮斗在價(jià)值體系之外便終究只能成為一場(chǎng)空夢(mèng)。
“最主要和最珍貴的東西，也就是我們的人格和我們的個(gè)性。”
這是陀思妥耶夫斯基為他筆下另一個(gè)從未停止的追問(wèn)，提供的一個(gè)可能性。
“因?yàn)槲以谶@樣的時(shí)刻已開(kāi)始意識(shí)到，我永遠(yuǎn)不能開(kāi)始過(guò)真正的生活，因?yàn)槲乙呀?jīng)意識(shí)到，我完全失去了應(yīng)有的分寸，失去了對(duì)真正實(shí)在的事情的感覺(jué)。”
在早期的中篇小說(shuō)《白夜》中，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造了這樣一個(gè)“幻想家”的形象，浪漫，明媚，但卻早已隱隱有了“不行動(dòng)的思想者”的雛形。他們是“在現(xiàn)實(shí)生活中擁有的太少”的那一類(lèi)年輕人，“空虛而憂郁”，也正因?yàn)槟贻p，所以他的幻想還不會(huì)遭遇嘲諷，他甚至是迷人的，走在大街上，看見(jiàn)房屋、看見(jiàn)風(fēng)景也是可愛(ài)的。他還沒(méi)有遭遇到困擾地下室人終生的自我認(rèn)同危機(jī)，也仍然相信著人際關(guān)系的可能性，相信即便注定只是一場(chǎng)幻象感情也有著存在和被表達(dá)的必要，于是他行動(dòng)，雖然失敗，但依然天真可愛(ài)。幻想家與地下室人最大的區(qū)別也正在于此，在于并未也不會(huì)對(duì)人際關(guān)系感到絕望，因?yàn)樵诨孟爰业纳?，已?jīng)確確實(shí)實(shí)地有過(guò)那樣一刻，那“夠一個(gè)人受用整整一輩子”的“足足一分鐘的欣悅”，那與所愛(ài)之人心意相通的時(shí)刻。在那一分鐘的欣悅中，幻想家完成了與自我的和解。
這一瞬間是可以拯救世界的。《地下室手記》的最后，主人公追出門(mén)去，麗莎卻早已消失在雪中。彼時(shí)，“萬(wàn)籟俱寂，大雪漫天，朵朵雪花幾乎垂直地墜落地面”，卻令人想起喬伊斯《死者》那無(wú)聲的結(jié)尾，“雪花穿過(guò)宇宙輕輕地落下……落到所有生者和死者身上”。肩負(fù)著生命中、生活中“不堪承受之重”，所有人奔向那唯一且共同的歸宿。隨身攜帶著對(duì)那可能存在或已經(jīng)存在的一瞬的懷念，我們奔向永恒。
“我永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)也不會(huì)麻木不仁地回憶起這一時(shí)刻?！?/p>
地下室手記讀后感篇六
稻草人望了望那一小片還在田里的麥子，不放心的說(shuō)“再守幾天吧，說(shuō)不定鳥(niǎo)兒們還會(huì)來(lái)偷食呢！”
麻雀張狂地啄著稻草人的帽子，而這個(gè)稻草人，像沒(méi)有感覺(jué)似的，直直的張著自己枯瘦的手臂，眼睛望著那一片金黃色的麥田，當(dāng)晚風(fēng)拍打著他單薄的破衣服時(shí)，竟露出了那不變的微笑來(lái)。
這是三毛的《稻草人手記》的序言。
初讀時(shí)，我不懂這本書(shū)何以以《稻草人手記》作為書(shū)名，我也不明白這個(gè)序言和整本書(shū)有什么聯(lián)系，讀完后反復(fù)咀嚼，才恍然大悟。
三毛的《稻草人手記》不過(guò)是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡記憶。在這段回憶里，有她和荷西平淡的夫妻生活；有她和‘假想敵’婆婆之間由心存芥蒂到和睦相處的婆媳故事；有加納利群島上熱情友善、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)善好施、熱愛(ài)生活的一群老人，有尖刻自私、惡意敲詐的賣(mài)花女，也有讓三毛忙得像“女傭”般無(wú)奈的“招待”生活……但不管是喜是憂、是善是惡、是好是壞，三毛都把它們寫(xiě)的生氣勃發(fā)、灑脫渾厚，表達(dá)了她對(duì)他人的誠(chéng)懇、對(duì)生活熱愛(ài)和對(duì)生命的思考。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，種種磨難，生命的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱，憤怒和平靜，愛(ài)和恨，樂(lè)和痛，歡笑和淚水，在她的筆下都成為了“溫柔的微笑”。
試想，我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸搽y免會(huì)遇到各種各樣不如意的困難，碰碰磕磕，跌跌撞撞總是在所難免的，柴米油鹽的平淡生活也許會(huì)磨蝕我們生活的激情，但不管怎樣，我們依然要像三毛筆下的稻草人一樣，即使衣服破了，掛著枯枝般的手臂，看著美麗的麥田，露出的依然是虔誠(chéng)的微笑。
此時(shí)，我才明白序言中的稻草人原來(lái)是堅(jiān)守、樂(lè)觀、自信、曠達(dá)等的象征，這大概就是三毛想通過(guò)《稻草人手記》傳達(dá)的思想吧。
地下室手記讀后感篇七
活中，稻草人是用稻草做的，它孤零零的站在稻田的中央，用來(lái)驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。寒假里，我讀了葉圣陶爺爺寫(xiě)的《稻草人》。葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說(shuō)，不能動(dòng)，和現(xiàn)實(shí)生活中似乎也沒(méi)有什么很大的區(qū)別。唯一不同的是他有思想，一心想幫助受傷害的人們。
這個(gè)故事十分感人。稻草人的主人是個(gè)年邁的老太太。她的丈夫和兒子都生病去世了，老太太因?yàn)閭倪^(guò)度，她落下了動(dòng)不動(dòng)就流眼淚和心痛的毛病。再加上前幾年鬧水災(zāi)，莊稼收成又不好，老太太干癟癟的臉上布滿(mǎn)了歲月的皺紋。這一年，稻子長(zhǎng)得很壯實(shí)，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敵——一種灰色的蛾子飛來(lái)了。它們?cè)诘救~上安了家，肆無(wú)忌憚地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子們并不把他放在眼里。稻草人想到主人傷心的臉，又想到了主人不幸的命運(yùn)，心里像刀割一樣。稻草人多想告訴老太太，可他不會(huì)說(shuō)話，他好難過(guò)……可能是想到老太太的遭遇，也可能是感受到了稻草人內(nèi)心的痛苦，我的鼻子在這時(shí)突然有些酸，這一切都是因?yàn)槟侵欢曜樱氲竭@里我也想起了生活中和老太太，稻草人有同樣遭遇的人。躺在床上的老爺爺呻吟著，但他家太窮了，沒(méi)有錢(qián)治病，他的家人只能在一旁陪伴著，沒(méi)有任何的辦法。
地下室手記讀后感篇八
因之你在暗默的無(wú)能中咬牙切齒，沉入奢侈的怠惰，感到連一個(gè)讓你仇恨的對(duì)象都沒(méi)有，你甚至永遠(yuǎn)找不到一個(gè)人讓你發(fā)泄你的惡意。于是你了解它只是一個(gè)面具、一個(gè)戲法、一個(gè)騙局，它只是一個(gè)謎團(tuán)，既不知道它是什么東西，也不知道它是什么人。但姑且就這一騙局不說(shuō)，在你之內(nèi)仍舊已有一種疼痛，而你對(duì)它越是不能了解，你內(nèi)心的疼痛就越是厲害。
剛看第一章的時(shí)候，我以為主人公是因?yàn)樽非笏^的美與崇高而感到這個(gè)世界處處令人厭惡。以為這本書(shū)的中心是社會(huì)的倫理與人內(nèi)在意志的沖突。我相信人有天生的共情能力，那種浪漫的色彩，也相信人有無(wú)知的惡，專(zhuān)門(mén)搞破壞的天賦，也許是因?yàn)槿擞兴枷氚伞？吹竭^(guò)一句歌詞“他時(shí)刻需要對(duì)岸，無(wú)論是哪一邊”。
第二章真的是把主人公的內(nèi)心剖析的很干凈，我感覺(jué)他有點(diǎn)像高階版阿q。紀(jì)德說(shuō)陀思妥耶夫斯基的書(shū)揭示了“心理與道德范疇的某些真理”。我可能看人太“靈肉分離”了？？一個(gè)人的思想和身份地位一定要是正比嗎？而且為了對(duì)自己的恥辱而去傷害別人，而變的發(fā)狂。生活中每個(gè)與“自在的善”不和諧的瞬間，一定都會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生影響，也許是更瘋狂，也許是更緘默。（我更喜歡后者吧）。
總要去試著忍受，顧城在他的書(shū)里寫(xiě)“滿(mǎn)世界都是吃來(lái)吃去的嘴巴”，可是做一個(gè)人，就是一個(gè)必須吃東西的東西。
地下室手記讀后感篇九
假若你似我一般百無(wú)聊賴(lài)，在呢喃三遍沙漠、三毛以后，你或許就能理解我突然生出的這種冥冥之中的感覺(jué)。沙漠終究化成一杯土；世上叫作三毛的人，縱然免不了千千萬(wàn)萬(wàn)。
而我不能忘。
說(shuō)起沙漠，你最先想到什么？還記得《東邪西毒》中油畫(huà)般濃烈的顏色嗎？金黃、銀白、鮮紅。蒼茫戈壁，大漠孤煙，黃沙漫卷西風(fēng)。驛站里刀客冰冷，枯樹(shù)下女子孑然……隨沙飄舞的自由任歐陽(yáng)鋒變成循循善誘的西毒。他是孤星入命的人，一心要獨(dú)守空曠寂寥。其實(shí)那邊也不錯(cuò)，可惜已經(jīng)不能回頭，將就罷了。千方百計(jì)地選擇卻不是因?yàn)闅w宿，拿捏得不錯(cuò)，大漠果然容他任性。
當(dāng)年誓言錚錚黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。如今也只孤零零地站立著斷斷續(xù)續(xù)的古國(guó)墻垣。地處絲綢要道，加上水土肥美，曾經(jīng)盛極一時(shí)的城，歷史的車(chē)輪碾過(guò)只留下滿(mǎn)目黃沙。繁華靡麗，過(guò)眼云煙。沙埋古城就像是海市蜃樓般的傳說(shuō)。
千百年來(lái)不斷有人向往著沙漠的生活，他們義無(wú)反顧地踏上了對(duì)沙漠之心的朝圣之旅。雖然不是所有人都能有幸領(lǐng)略在沙漠扎根的風(fēng)塵仆仆，但，每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一片大漠。
那年抱著而立之年的流浪情懷，只身搭上了飛往撒哈拉的大鐵鳥(niǎo)?！斑h(yuǎn)方”似乎永遠(yuǎn)是個(gè)令人著迷的詞匯，午夜的火車(chē)行駛聲在似夢(mèng)非夢(mèng)中響起，只緣起于無(wú)意看到的一組撒哈拉圖片。正如三毛所說(shuō)：“我只看了一遍，我不能解釋的，屬于前世冋憶似的鄉(xiāng)愁，就莫名其妙，毫無(wú)保留地交給了那一片陌生的天地?！焙靡粋€(gè)率性的女子。
至此，小她六歲等她六年而后結(jié)伴生活六年上帝就把他搶了去的西班牙男孩荷西終于帶著苦守的承諾又出現(xiàn)了。這次他緊緊捉住了三毛，二話不說(shuō)就獨(dú)自提前去撒哈拉安置新家。相濡以沫，成為彼此生命中最美的橋段。三毛也幵始安心創(chuàng)作，其敏感善良一步步邁進(jìn)人們的視野。從20世紀(jì)60年代到80年代，文藝風(fēng)情盛行一時(shí)的華語(yǔ)世界里，她用自己獨(dú)特的方式為所有封閉的人們打幵一扇閃耀著遠(yuǎn)方色彩的窗戶(hù)。在她閃爍著新鮮光澤的文字里，所有蒙塵的心靈都會(huì)發(fā)出“雖不能至，心向往之”的喟嘆。至今他們的故事仍是人們心中的一段沙漠佳話，歷久彌新。
荷西與她，一個(gè)神往著大海，一個(gè)醉心于沙漠。眾人從生而來(lái)，向死而去，為的是要活成所追求的樣子。為了精神自由死去怎么能不算一種圓滿(mǎn)？屈原為國(guó)，黛玉為情，太白為月，志摩為云。荷西游蕩在深海，三毛被孤獨(dú)湮沒(méi)。
那又如何呢？不虛此行。
記得余秋雨曾在游歷西班牙時(shí)，在巴塞羅那寫(xiě)下一篇《流浪的本義》，其中有些句子讓我在三毛身上找到了契合點(diǎn)：
除了少數(shù)逃罪人員和受騙人員，正常意義上的遠(yuǎn)行者總是人間比較優(yōu)秀的群落。他們?nèi)绻麤](méi)有特別健康的情操和體魄，何以逃離早已調(diào)適了的生命溫室而去領(lǐng)受漫長(zhǎng)而陌生的時(shí)空折磨？天天都可能遭遇意外，時(shí)時(shí)都需要面對(duì)未知，許多難題超越精神儲(chǔ)備，大量考驗(yàn)關(guān)乎生死安危，如果沒(méi)有比較健全的人格，只能半途而返。
不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。為什么流浪？流浪遠(yuǎn)方，流浪。
地下室手記讀后感篇十
三毛的作品曾經(jīng)行銷(xiāo)海峽兩岸，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。這是與她廣讀群書(shū)有著密切聯(lián)系。大量的中外書(shū)籍開(kāi)闊了她的眼界，在某種程度上提升了她的文學(xué)修養(yǎng)，還有她那率性而為的性格，這些都在她的作品中有反映。在國(guó)外的留學(xué)生涯，三毛是通過(guò)一種童心愛(ài)玩的角度去觀察的，這使得她的作品生動(dòng)有趣。我覺(jué)得她的生活就像一場(chǎng)游戲，她在當(dāng)中扮演了一個(gè)用自己的認(rèn)知去截取其中有趣，美好部分的導(dǎo)游角色。我說(shuō)三毛是生活的藝術(shù)家。以前讀她的《撒哈拉的故事》的時(shí)候，她能把家打理得像藝術(shù)品，足見(jiàn)她內(nèi)心對(duì)生活的熱愛(ài)。小時(shí)侯，三毛調(diào)皮好動(dòng)，做許多親近自然的事情，比如回家路上經(jīng)過(guò)田地就好好貪玩，用她的話，她覺(jué)得現(xiàn)在的孩子是塑料兒童，其實(shí)，這是現(xiàn)在孩子的悲哀，用考試評(píng)測(cè)優(yōu)良，不注重培養(yǎng)個(gè)性與對(duì)美得觀察，我心里是極不贊同的。試想如果三毛當(dāng)初也像現(xiàn)在的孩子一樣整日在教室度過(guò)，每日與考試為伴，她沒(méi)有自己的個(gè)性，那么她還會(huì)有她后來(lái)感動(dòng)許多人的作品嗎？我覺(jué)得是不大可能的。
如果是考試讀書(shū)，摒棄個(gè)性，那么失去了觀察美好事物，領(lǐng)略生活的能力的孩子就是很不幸的。從三毛身上我看到的是她堅(jiān)持自己個(gè)性，善于發(fā)掘興趣的優(yōu)點(diǎn)，這啟發(fā)了我，作為一名師范生，我想的是，對(duì)我的學(xué)生，以后的孩子，我想讓他們擁有發(fā)現(xiàn)的能力，這種能力是能夠快樂(lè)生活，發(fā)掘自己的能力。我要他們有領(lǐng)略的能力，有自我的能力。
如果說(shuō)這本書(shū)還有什么感動(dòng)了我，那就是父母之愛(ài)。三毛把父母比做天使，是守望的天使。
生活本身就是一種藝術(shù)，在于你怎么去打理。面對(duì)騙人的賣(mài)花女，三毛沒(méi)有過(guò)多批評(píng)，她只說(shuō)每次一知道賣(mài)花女將要來(lái)，便拉響警報(bào)防備，多么有意思的說(shuō)法啊，她還把婆婆比做假想敵，多么有意思的生活片段啊。
我想生活無(wú)非是自編自導(dǎo)的。
一千個(gè)讀者心目中，便有一千個(gè)哈姆雷特，我心目中的三毛就是這樣子的。
地下室手記讀后感篇十一
之前，有兩個(gè)女人的作品，我是從來(lái)抗拒的，一個(gè)是張愛(ài)玲，一個(gè)是。張愛(ài)玲的東西太陰郁，我承認(rèn)這種陰郁的確帶來(lái)一種與眾不同的魅惑，這個(gè)女人就好像穿梭在時(shí)代黑洞中的妖精，帶著她心里某些缺失的部分，潮濕了很多人的情緒。她是一個(gè)有心病的女人。很多人給過(guò)類(lèi)似的評(píng)價(jià)，臆想癥，抑郁，等等。固然是非常好看的作品，但是太折磨人的心緒。
而三毛，因?yàn)闈撘庾R(shí)的抵觸，我并沒(méi)有真正讀過(guò)她的文字。說(shuō)來(lái)好笑，抵觸她的原因只是覺(jué)得她懦弱和言不由衷。她曾經(jīng)說(shuō)自殺的人是最懦弱的人，但是最后卻選擇這條為她自己所鄙視的道路。讓我非常不屑。盡管她留下很多傳奇，卻在我心里總帶上了秀的成分。
但非常喜歡伊能靜，喜歡這個(gè)在演藝圈中還能有幾分輕靈的女子，喜歡這個(gè)說(shuō)不喜歡化妝，因?yàn)榛瘖y為掩蓋孩子氣表情的女子。而我喜歡的這個(gè)始終有著少女一樣清澈眼神的女子卻那樣愛(ài)著三毛。這不得不讓我心里好奇的難受。
于是，一口氣讀完了三毛的《稻草人手記》。只是序言。就讓我不愿意放手。
這個(gè)心始終在流浪的女子，竟然有那樣桀驁的自我。她的旅行，她和荷西的愛(ài)情，都讓我無(wú)法不顛覆之前的所有看法，去開(kāi)始深深喜歡這樣的三毛。
偶然間看到一段話，說(shuō)世界上就是有這樣連走路都不發(fā)聲音的精靈般的女子。始終愛(ài)著自己愛(ài)的人，做著自己喜歡做的事，說(shuō)著自己想說(shuō)的話。
我想，在這個(gè)紛繁的世界上，即使是身為精靈的女子，也要面對(duì)一些無(wú)法輕揮翅膀或者踮起腳尖就能避過(guò)的沼澤吧。我其實(shí)沒(méi)有權(quán)利去不屑于三毛的選擇。就好像地鐵里常常有人自殺，我難過(guò)他們選擇這樣凄厲的死法，卻終于明白人生始終有太多無(wú)奈，已不是勇氣就能抗衡。三毛，應(yīng)該有她的理由。
是非常自然的文字。卻訴盡一個(gè)叛逆女子的率真無(wú)邪，以及她的瘋狂和沉溺。真的就像獨(dú)自職守麥田的稻草人，別人眼中的凄涼確是它臉上最甜蜜的微笑。
她筆下的人，真實(shí)動(dòng)人。那些生活中細(xì)微的情節(jié)，被合理的放大呈現(xiàn)。以一顆包含愛(ài)的心，觀察著別人愛(ài)的生活。喜歡這本書(shū)里關(guān)于老人的描寫(xiě)。讓人動(dòng)容。不自覺(jué)聽(tīng)到心臟變?nèi)彳浀穆曇簟Ｓ腥苏f(shuō)，一個(gè)人不管如何，她能活到80歲就是英雄?；钪娜艘阉廊サ膼?ài)人的那半一起活好。他們不能忘記過(guò)去的愛(ài)，卻也要讓生活在愛(ài)中繼續(xù)。這已無(wú)關(guān)生存，而只是生。所以，老人的微笑總是格外平和卻也格外深邃吧。
也喜歡她最后的那個(gè)故事。一個(gè)被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，卻那樣愛(ài)著他的養(yǎng)父母，竟然是愛(ài)的那樣不遺余力。這般年輕的心，卻已經(jīng)可以如此成熟的對(duì)待人生。沒(méi)有埋怨，只有感恩。便光是這種力量，已然超越一個(gè)孩子的極限。你怎能不深深欽佩。
想說(shuō)謝謝，對(duì)三毛。把這樣的愛(ài)寫(xiě)給我們。盡管我們都是人生的稻草人，卻有不一樣的微笑。而你，在天上，看得到吧。
地下室手記讀后感篇十二
在讀完了作家三毛的《哭泣的駱駝》，再讀完了她的《稻草人手記》，感觸良深。
稻草人的執(zhí)著與無(wú)私讓人想起家中的父母，難過(guò)得想哭。
在愛(ài)情中的纏綿中，在婚姻的束縛下，失去了自我的米蓋讓人想起戀愛(ài)中的我們，無(wú)奈把握理智的難度。
賣(mài)花老太婆欺騙的嘴臉，讓人想起可惡的奸商，無(wú)奈得搖頭，嘆息得無(wú)力，憤怒得抓狂。
達(dá)尼埃巨人般的精神與支柱，毫無(wú)血緣關(guān)系的親情，艱難的生活倔強(qiáng)的支撐，苦難的貧窮善良的回贈(zèng)，讓人想起那顆感恩的心，那份早熟的重，那片高貴的情，那株叫苦難的生命之樹(shù)。
留學(xué)他鄉(xiāng)所遇見(jiàn)和感知的所有，讓人想起南京的屠殺，圓明園的毀滅，東亞的病夫，恥辱的關(guān)檢，膚色的歧視……三毛是好樣的，因?yàn)樗米约旱姆绞綋Q回了做人的尊嚴(yán)和人格的關(guān)鍵，她只不過(guò)是換了一種適合自己也適合別人的方式而已。
公婆的來(lái)訪打破三毛平靜的生活，讓人想起三毛、荷西留給彼此自由的空間是多么的令人遐想和神往，想起三毛荷西對(duì)愛(ài)的豁達(dá)和心靈的那份自由。
三毛，一路走好。
地下室手記讀后感篇十三
稻草人對(duì)麥田的堅(jiān)守，在理想前面的懦弱和肯定，投射出的是你如草般易散卻堅(jiān)韌的決心，結(jié)果呢，你可知道你用絲襪結(jié)束生命的選擇令我多么心痛。
如若你在，我一定要告訴你，“塑料兒童”已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重了，三毛啊三毛，你倒是想想辦法啊。
我親愛(ài)的三毛，如若你在，一切安好。
地下室手記讀后感篇十四
《稻草人手記》的開(kāi)篇，從空心的稻草人視覺(jué)贊美了父母的正義善良、博學(xué)儒雅，贊美弟弟的勤學(xué)積極，諷刺了不學(xué)無(wú)術(shù)、崇尚虛偽勢(shì)力的現(xiàn)象。
“我——是——假——的?！蔽也坏羌俚?，里面還是空的，不但是空的，我空得連幅壁畫(huà)都沒(méi)有。我沒(méi)有腦筋，沒(méi)有心腸，沒(méi)有膽子，沒(méi)有骨氣，是個(gè)真真的大洞口。
三毛把自己比作稻草人，說(shuō)自己心是空的，急需要偷點(diǎn)東西，這分明寫(xiě)出了她對(duì)新知的渴望，對(duì)未知的好奇，想盡力去探索新奇的世界。她想尋一片凈土，三毛是幸運(yùn)的，她找到了屬于她的撒哈拉沙漠。
結(jié)婚以前大胡子問(wèn)過(guò)我一句很奇怪的話：“你要一個(gè)賺多少錢(qián)的丈夫？”
我說(shuō)：“看得不順眼的話，千萬(wàn)富翁也不嫁；看得中意，億萬(wàn)富翁也嫁。”
“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，你總想嫁有錢(qián)的?！?/p>
“也有例外的時(shí)候?！蔽覈@了口氣。
“如果跟我呢？”他很自然地問(wèn)。
“那只要吃得飽的錢(qián)也算了。”
他思索了一下，又問(wèn)：“你吃得多嗎？”
我十分小心地回答：“不多，不多，以后還可以少吃點(diǎn)。”
就這幾句對(duì)話，我就成了大胡子荷西的太太。
三毛與荷西的愛(ài)情，被人們傳頌為美到心碎的愛(ài)情?！拔冶绕鹚麃?lái)，在人格上理想上是高他一等，在能干上不及他一半?！苯o盡他要的自由，而不是將他緊在身邊當(dāng)自己的附屬品，自己也能享受高貴難得的孤獨(dú)。荷西過(guò)分的大男子主義，讓人不免心疼一人操持家事時(shí)的三毛。但誰(shuí)又能做到完美呢。三毛沒(méi)有抱怨，而是極力夸贊自己有個(gè)值得驕傲的好丈夫。
曾經(jīng)看過(guò)一段話，大致意思是說(shuō)戀愛(ài)雙方不吝嗇的表現(xiàn)出自己對(duì)另一半的小崇拜，可以更好的保護(hù)維持一段感情。這大概就是彼此欣賞的魅力吧，多一些理解和包容，畢竟細(xì)水長(zhǎng)流的平淡才最真切。
對(duì)生命執(zhí)著的熱愛(ài)，對(duì)生活真切的有智慧的安排，哪怕是生活贈(zèng)與的苦痛，也努力報(bào)之以歌。像麥田里的稻草人，亦或是像三毛一樣，帶著虔誠(chéng)的微笑，堅(jiān)韌地守望著，用力地愛(ài)著。
荷西的好友米蓋，婚前婚后形成對(duì)比，單身的米蓋飛揚(yáng)自由，婚后的他如同行尸走肉，成為了貝蒂的私有物品，貝蒂變成了拴住他的繩索。
米蓋當(dāng)初總想找足夠的錢(qián)讓貝蒂過(guò)上幸福的生活才愿意娶貝蒂。在荷西和三毛親自說(shuō)教加撮合下米蓋貝蒂走到了一起?？韶惖俸兔咨w的婚姻觀與荷西三毛的婚姻觀截然不同。
我親眼見(jiàn)到一個(gè)飛揚(yáng)自由年輕的心，在婚后短短的時(shí)間里，變成一個(gè)老氣橫秋，凡事怕錯(cuò)，低聲下氣，而口袋里羞澀得拿不出一分錢(qián)來(lái)的好丈夫。
“哪個(gè)米蓋？”
“三毛，你怎么了？”
“米蓋沒(méi)有了，在他娶貝蒂的那一天開(kāi)始，他已經(jīng)死了?！?/p>
“那么那邊站的男人是誰(shuí)？”
“他不叫米蓋，他現(xiàn)在叫貝蒂的丈夫?！?/p>
失去自由的婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗Ｍ覀兌疾粫?huì)成為書(shū)里的貝蒂，也不要成為米蓋，其實(shí)誰(shuí)都希望經(jīng)營(yíng)好婚姻，誰(shuí)也不希望把日子過(guò)成一潭死水。
一個(gè)做太太的，先拿了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再將他的腳綁上一條細(xì)細(xì)的長(zhǎng)線放在她視力所及的地方走走；她以愛(ài)心做理由，像蜘蛛一樣地織好了一張?zhí)鹈鄣木W(wǎng)，她要丈夫在她的網(wǎng)里面唯命是從；她的家也就是她的城堡，而城堡對(duì)外面的.那座吊橋，卻再也不肯放下來(lái)了。
喜歡三毛，她的文字樸實(shí)無(wú)華，處處透著溫情和教養(yǎng)，一如她本人。
更加喜歡三毛與荷西的婚姻觀：尊重對(duì)方的喜好與選擇，給對(duì)方足夠自由的空間，容忍對(duì)方的缺點(diǎn)并嘗試接受。婚姻并不是愛(ài)情的墳?zāi)?，而是?ài)情的延續(xù)、愛(ài)情的結(jié)晶。
地下室手記讀后感篇十五
這本書(shū)是三毛的作品之一。作品主要描寫(xiě)了三毛與荷西在撒哈拉沙漠中的所見(jiàn)所聞，以及他們?cè)谏衬行腋？鞓?lè)的生活。在沙哈拉沙漠中，沒(méi)有大都市的喧囂，沒(méi)有城市的擁擠，有的只是那一份清淡的寧?kù)o，保留的是原始田園牧歌式的快樂(lè)。
在“杏花春雨下江南”中三毛描寫(xiě)環(huán)島南部的景色時(shí)，曾有這樣的描寫(xiě)“漫山遍野的白色杏花，像迷霧似的籠罩著這寂靜的平原，一幢幢紅瓦白墻的人家，零零落落的散布在錄得如同絲絨的草地上。細(xì)雨里，果然有牛羊在低頭吃草，有一個(gè)老婆婆在喂雞，偶爾傳來(lái)狗叫聲，跟陳除了這個(gè)村落的寧?kù)o。時(shí)間，在這里是靜止了，好似千萬(wàn)年以來(lái)，這篇平原就是這個(gè)樣子，而千萬(wàn)年以后，它也不會(huì)改變。河西和我輕輕地走進(jìn)夢(mèng)想中的大圖畫(huà)里，我清楚的明白，再溫馨，再甜蜜，我們過(guò)了兩小時(shí)總要離去的，這樣的悵然，使我更加溫柔的注視著這片杏花春雨，在我們中國(guó)的江南，大概就是這樣吧！”這段對(duì)非洲鄉(xiāng)村圖景的唯美描寫(xiě)，正體現(xiàn)了三毛對(duì)鄉(xiāng)村田園牧歌是生活的眷戀，她憧憬美麗恬靜的鄉(xiāng)村生活。杏花微雨，迷霧朦朧，農(nóng)夫帶月荷鋤歸，阡陌交通，偶有犬吠，三毛對(duì)這田園生活的極力歌頌，背后是對(duì)大都市喧鬧，紛擾的排斥，也許人們?cè)诿刻煨猩掖业亩际猩钪衼G失了快樂(lè)，迷失了自我，在寧?kù)o單純的鄉(xiāng)村生活中，尋找最本真的人性。
在那段讓三毛最為快樂(lè)的沙漠生活中，她結(jié)交了許多朋友，認(rèn)識(shí)了許多新的鄰居?！耙粋€(gè)陌生人的死”中描寫(xiě)到這樣一位老人，他不會(huì)講西班牙話，很久不出門(mén)，身邊沒(méi)有任何親人，他得了壞疽，全身不斷腐爛，住進(jìn)醫(yī)院后護(hù)士因?yàn)樗l(fā)出來(lái)的氣味而嫌惡他，最終他還是去世了。三毛在最后寫(xiě)道“醫(yī)院的大門(mén)外，陽(yáng)光普照，天，藍(lán)得好似一片平靜地海，路上的汽車(chē)無(wú)聲的流過(guò)，紅男綠女，打扮得花枝招展的一群群的走過(guò)，偶爾夾雜著高傲的笑聲。這是一個(gè)美麗動(dòng)人的世界，一切的悲哀，離我們是那么的遙遠(yuǎn)而不著邊際！”他們是天使，他們常常流淚，因?yàn)樗麄兲珢?ài)自己的孩子，因?yàn)槌岚蛞o(hù)這孩子，因?yàn)樗麄兣潞⒆恿茉∩?。孩子長(zhǎng)大后，對(duì)天使說(shuō)，他要走了，天使們便把身邊最好的東西給了孩子他們看著孩子越。走越遠(yuǎn)連忙飛到高一點(diǎn)的地方，即使他們老了，他們還是掙扎著拼命向上飛，當(dāng)孩子漸漸看不到了，他們才慢慢回家去。越不善待，不贍養(yǎng)老年年人，已經(jīng)不是近些年熱議的話題了，一代又一代的人將他們的孩子，孫子養(yǎng)大，自己慢慢也就變成了老年人。當(dāng)孩子們都長(zhǎng)大成人為了自己的事業(yè)而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老年人只能在家中默默守望，等待孩子歸來(lái)，全家團(tuán)聚，老人的一生都是為孩子在毫無(wú)保留的付出，而我們卻只能看著他們一點(diǎn)點(diǎn)變老，能做的就是給他們多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。
在《稻草人手記中》著重描寫(xiě)了三毛生活中最幸福的日子。當(dāng)三毛給荷西留下一封信，獨(dú)自飛往故鄉(xiāng)時(shí)，荷西對(duì)她又愛(ài)又恨，甚至編造了他與卡羅的關(guān)系，卻引得三毛敗興而歸。荷西是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。遇到了想搭車(chē)生前的鄰居就果斷拒絕，看到鄰居加力生病身邊沒(méi)人照顧時(shí)就為加力墊付醫(yī)藥費(fèi)，親自照顧他。他們都是熱愛(ài)生活，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情的人，單純善良。正如三毛所說(shuō)“我們都有過(guò)去，我們一樣懷念著過(guò)去的那一半。只是，人要活下去，要再尋幸福，這并不是否定了過(guò)去的愛(ài)情?！?/p>
看慣了世事滄桑，看透了世間的冷漠。在我們還在討論人間是否還有溫暖，人與人之間能否拋棄隔閡時(shí)，在沙漠的深處，還隱藏著人最淳樸的情感。一個(gè)夜晚，一條狗撲向了三毛，因此三毛認(rèn)識(shí)了它的主人……達(dá)尼埃。他和他的家人來(lái)自瑞士，他的母親得了肝病，父親雙腿癱瘓。一個(gè)十四歲的孩子承擔(dān)了全部的家務(wù)，自己做蛋糕，替母親養(yǎng)雞。他清早六點(diǎn)起床，喂雞，掃雞房，拾蛋，洗衣服，喂貓狗，做父母的飯和自己的午飯，然后上學(xué)。放學(xué)后，買(mǎi)菜，回家，收衣服，做晚飯，給父母擦身子，帶狗散步，才能上床。一個(gè)孩子的娛樂(lè)在他是不存在的。而他是在八歲時(shí)被父母領(lǐng)養(yǎng)的。他用稚嫩的肩膀撐起了道德的力量，溫暖了冷漠的心靈。
生活不需要有多少大風(fēng)大浪，平淡質(zhì)樸才是本真。三毛和荷西在沙漠中體驗(yàn)了之前從未有過(guò)的人生奇遇。他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，看過(guò)了人情冷暖，享受著沙漠中的美景。這一切讓他們愛(ài)得更堅(jiān)定，也許愛(ài)情終歸會(huì)回歸平淡，當(dāng)初的激情會(huì)被習(xí)慣慢慢吞噬，可生活在鋒利的磨去我們的棱角的同時(shí)，也讓我們變得更強(qiáng)大。認(rèn)認(rèn)真真的生活，勇敢地接受生活所給予你的一切。生活是公平的，他給與你一個(gè)陰暗困惑的現(xiàn)在，積極的面對(duì)，他必定在不遠(yuǎn)處播撒下?tīng)N爛的陽(yáng)光。
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