練習(xí)做語(yǔ)文題可以提高我們的文字規(guī)范和邏輯思維能力。在總結(jié)中可以適度運(yùn)用修辭手法，提升文章的藝術(shù)性和吸引力。歡迎大家閱讀以下總結(jié)案例，結(jié)合自己的情況進(jìn)行參考。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇一
本節(jié)課緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;環(huán)節(jié)設(shè)置合理，運(yùn)用“金融海嘯”的實(shí)例，采用一步步誘導(dǎo)學(xué)生的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中練習(xí)，在練習(xí)中提高。學(xué)生的知識(shí)在自主合作探究中融會(huì)貫通，又經(jīng)過自主思考自我訓(xùn)練，進(jìn)一步深化提高。但由于本節(jié)復(fù)習(xí)的知識(shí)量大，部分同學(xué)知識(shí)掌握的不夠牢固，表現(xiàn)欲不強(qiáng)，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍。
本節(jié)課中我運(yùn)用了很多案例，這些案例與時(shí)政相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，符合新課程改革下政治課教學(xué)的特點(diǎn)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用。但由于案例較多，我擔(dān)心有些學(xué)生消化不了，所以課堂上要注重學(xué)習(xí)的時(shí)效。
另外，課堂上我也及時(shí)地進(jìn)行了評(píng)價(jià)，當(dāng)學(xué)生回答很好時(shí)，給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng);當(dāng)學(xué)生的回答背道而馳時(shí)，給予熱情的鼓勵(lì)。但是我點(diǎn)評(píng)的還不夠，還需要更多的表?yè)P(yáng)來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，才能更好地鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)起學(xué)生表現(xiàn)的欲望，使課堂真正成為學(xué)生展示的舞臺(tái)。
在以后的教學(xué)中，我還需要更精心的設(shè)計(jì)，考慮到多層次的學(xué)生，蹲下身來(lái)傾聽學(xué)生的困惑，找準(zhǔn)課堂的支撐點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，形成自己的特色。力爭(zhēng)在我的課堂上，每一位學(xué)生都充滿自信，討論熱烈、爭(zhēng)問搶答，在學(xué)習(xí)中獲得成功的快樂，形成和諧、民主的師生關(guān)系。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇二
餃子是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。它雖然工序簡(jiǎn)單，但可以做出許多種口味，如：豬肉韭菜餡的，牛肉芹菜餡的，羊肉香菇餡的……真是隨心所欲，變幻無(wú)窮。
過年的那天，媽媽帶我一起包餃子，我可高興了！首先，搟餃子皮。媽媽在面粉里加入少許水，打兩個(gè)雞蛋，將面粉揉成面團(tuán)，再提出一小塊面團(tuán)，搓圓然后用搟面杖壓成圓片，餃子皮就做好了。我最喜歡吃豬肉香菇餡的餃子，媽媽便教我做餡兒：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成細(xì)丁，然后把它們攪和在一起，放上鹽，就做成餡兒了?！蔽野凑諎寢屨f(shuō)的做好了餡兒。開始包餃子了，爸爸和姐姐也加入了我們的行列，我們包出了不同形狀的餃子，有熊掌形的，有月亮形的，有元寶形的……一家人有說(shuō)有笑，其樂融融。
吃年夜飯了，熱氣騰騰的餃子上了桌。我迫不及待地夾起一個(gè)放進(jìn)嘴里，爸爸笑著問：“是餃子好吃，還是肯德雞好吃？”我連忙說(shuō)：“餃子好吃！”爸爸沉思了片刻說(shuō)：“可是肯德基占領(lǐng)了中國(guó)的市場(chǎng)，餃子卻沒有占據(jù)美國(guó)的一席之地，我們?cè)撛趺崔k呢？”我信誓言旦旦地說(shuō)：“要打開美國(guó)的銷售之路！”姐姐接著道：“餃子易做，好吃，花樣多，優(yōu)點(diǎn)這么集中，打開銷路是沒問題的！”媽媽補(bǔ)充道：“家人在一起包餃子，還可以融洽關(guān)系呢！”爸爸聽了我們的發(fā)言，激動(dòng)地說(shuō)：“沒有做不到，只有想不到。我們要把中國(guó)的餃子做成世界的餃子！”
年夜飯吃完了，我的思緒久久不能平靜。把中國(guó)的美食變成世界的美食，把中國(guó)的文化傳到全世界，是我們這一代人義不容辭的重任。我要讓全世界的人為我的祖國(guó)媽媽點(diǎn)贊！
走向世界的中國(guó)讀書心得篇三
近日一直遨游在《走向世界的中國(guó)》，咀嚼著它心里的每字每句，都使我熱血沸騰。我感到祖**親的可愛可親，更以自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲和自豪。
遙望歲月滄桑，古老的中國(guó)正帶著一絲成熟一縷芬芳，滿載理想，從世界的東方冉冉升起，向世界的金字塔一步一步地攀去。經(jīng)歷了華夏五千年的悠悠歷史，經(jīng)歷了一次次的“滑坡”和“沉淪”，在越過千難萬(wàn)險(xiǎn)，踩過一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，終于迎來(lái)了那片屬于自己的曙光，以它莊嚴(yán)、大度的形象，從此出現(xiàn)在國(guó)際舞上，屹立在世界的東方。
二十一世紀(jì)是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)能否接受這樣的挑戰(zhàn)、能否經(jīng)得起這樣的考驗(yàn)?zāi)兀看鸢府?dāng)然是“能”！雖然她還年輕，雖然她沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但她有一群勤勞、勇敢、智慧的兒女們?cè)跒樗床?、為她奮斗――奧運(yùn)會(huì)零的突破，北京申奧的成功，apec會(huì)議的勝利召開，神舟號(hào)飛船的成功發(fā)射……這一件件可喜可賀的事情照亮了中國(guó)的前景，展示了華夏民族的風(fēng)采。
正因如此，時(shí)代賦予了我們二十一世紀(jì)的青少年崇高的使命和艱巨的任務(wù)。我們新一代的青少年應(yīng)該接過前輩手中的接力棒，繼續(xù)前進(jìn)。從現(xiàn)在起，讓我們發(fā)奮學(xué)習(xí)，開拓視野，努力奮斗，以飽滿熱情、豪邁氣概、雄心壯志向世界進(jìn)軍。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇四
當(dāng)我讀了《走向世界的中國(guó)》一書后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門回來(lái)了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國(guó)門的足球也進(jìn)入世界杯了。那一幕幕激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)的鏡頭，讓我為祖國(guó)的偉大感到無(wú)比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開始騰飛啦!
當(dāng)清政府提出封閉國(guó)門，閉關(guān)自殖民主義者還不是來(lái)肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長(zhǎng)矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來(lái)捍懷國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)，才有了人八國(guó)聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應(yīng)條約》、《馬關(guān)條約》等一系列讓國(guó)齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實(shí)徹底打碎了那些閉關(guān)自守和維新論者，讓人們清醒認(rèn)識(shí)到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，把國(guó)家建設(shè)強(qiáng)大了，才不會(huì)被挨打，在世界上才會(huì)有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進(jìn)的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開放的號(hào)角，我們的國(guó)家有了日新月異的變化，有了今天國(guó)富民強(qiáng)的繁榮景象，今天我們的祖國(guó)擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強(qiáng)大的國(guó)防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚(yáng)眉吐氣地向世界展示，時(shí)刻都不在影響世界的每一個(gè)角落，任何一個(gè)國(guó)家都不敢像以前那樣來(lái)欺負(fù)了。
這一代新人發(fā)揚(yáng)，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來(lái)，我們這一代人將邁入共和國(guó)建設(shè)的光榮行列。我只有在這個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，認(rèn)真地接受教育，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握淵博的知識(shí)，使自己茁壯成長(zhǎng)，把目光投入世界，投向未來(lái)，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負(fù)老一輩對(duì)我的期望,承擔(dān)建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復(fù)興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻(xiàn)。
我要與屹立在東方的巨龍,揚(yáng)起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇五
本節(jié)課結(jié)合西安市高新一中初中校區(qū)地理教研組提出的“五環(huán)”教學(xué)模式，以發(fā)展為主線進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以家鄉(xiāng)陜西省的發(fā)展為引導(dǎo)，以中國(guó)在世界中的發(fā)展為小結(jié)，并最終落實(shí)到學(xué)生今后的發(fā)展上，處處秉承以學(xué)生為本的理念。在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的同時(shí)，注重學(xué)生地理素養(yǎng)的提升。在完成每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)后，都以回歸生活為落腳點(diǎn)，進(jìn)一步明確“學(xué)習(xí)地理就是為了更好的生活”這一目標(biāo)。另外，本節(jié)課除了在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)合作的重要性之外，也將這一特色體現(xiàn)在板書設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)合作是發(fā)展的基礎(chǔ)，大到國(guó)家，小到個(gè)人，在合作中求發(fā)展才是最佳出路。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇六
中國(guó)，這條東方巨龍?jiān)诔了藬?shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀(jì)騰飛了。然而，在中國(guó)走向世界，走向輝煌的`征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破了封閉已久的國(guó)門。
由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和****無(wú)能，中國(guó)在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國(guó)終于漸漸蘇醒了，落后的中國(guó)開始前進(jìn)了！從進(jìn)軍世界500強(qiáng)到神舟號(hào)直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開十六大會(huì)議，中國(guó)在前進(jìn)，中國(guó)在騰飛！中國(guó)終于揚(yáng)眉吐氣，抬起頭來(lái)了！
屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當(dāng)西方國(guó)家軍隊(duì)早以裝備了洋槍洋炮的時(shí)候，清朝軍隊(duì)還以大刀長(zhǎng)矛為主要兵器，當(dāng)西方列強(qiáng)新式戰(zhàn)艦在我們領(lǐng)海耀武揚(yáng)威的時(shí)候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都相差懸殊?！奥浜缶鸵ご颉边@是歷史留給我們的啟示。不強(qiáng)國(guó)，不與時(shí)俱進(jìn)，等待我們的就將是失去，失去國(guó)土、失去主權(quán)、失去尊嚴(yán)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國(guó)的反對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的伊拉克正如十九世紀(jì)的中國(guó)，手無(wú)縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇]有再次遭受侵犯？我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌?guó)不得不刮目相看的國(guó)家？原因就是：我們的祖**親富強(qiáng)了！“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來(lái)富強(qiáng)”這是治國(guó)真理。
在今后中國(guó)前進(jìn)的道路上，會(huì)有艱辛和坎坷在等待我們。來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們踩著二十一世紀(jì)的步伐，與祖**親一同騰飛！
走向世界的中國(guó)讀書心得篇七
中國(guó)是我們的母親，做為一個(gè)中國(guó)人最使我感到驕傲的事就是在這短短一年內(nèi)，中國(guó)取得了令世人驚嘆輝煌成就：中國(guó)成功地加入了“wto”國(guó)際組織；實(shí)現(xiàn)我們幾代人夢(mèng)寐以求愿望：20xx年奧遠(yuǎn)會(huì)申辦成功；成功地舉行亞太經(jīng)和組織首腦會(huì)議；還有“神州三號(hào)”順利升空等等。
以上這些事實(shí)說(shuō)明了我們中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化，洗凈了百年恥辱，挺起500年雨雪風(fēng)霜打敖出的鋼脊鐵骨，敞開960萬(wàn)平方公里的寬闊胸膛。我相信中國(guó)將會(huì)變得更加美好。
我想到了20xx年，北京人全部都住上了一幢幢漂亮高樓大廈，平房自然就改建成了停車場(chǎng)，那時(shí)每家每戶都買了各種各樣的汽車。如果再往后，到了二十五世紀(jì)那些起早摸黑的農(nóng)民；那些汗水滴到就變成黑水的農(nóng)民們那些在太陽(yáng)底下暴曬而又拿著鋤頭干活的農(nóng)民們，他們當(dāng)然變成了百萬(wàn)富翁。則代替他們的是25世紀(jì)普遍使用的機(jī)器人。在學(xué)校任教的老師就是學(xué)生喜愛的智能電腦啦！現(xiàn)在的災(zāi)區(qū)人民到了25世紀(jì)時(shí)家家戶戶過上了錦衣玉食的生活。在沿街乞討的乞丐，就是在中國(guó)干壞事的人……25世紀(jì)的科學(xué)家們研制了一種可以穿越時(shí)空的機(jī)器，讓我們回到以前去洗清我們的屈辱。
我們中國(guó)毫不容易才發(fā)展到今天的地步，我們小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，所以要好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大以后要報(bào)效祖國(guó)。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇八
感中國(guó)，這條東方巨龍?jiān)诔了藬?shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀(jì)騰飛了。然而，在中國(guó)走向世界，走向輝煌的征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破了封閉已久的國(guó)門。由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和____無(wú)能，中國(guó)在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國(guó)終于漸漸蘇醒了，落后的中國(guó)開始前進(jìn)了!從進(jìn)軍世界500強(qiáng)到神舟號(hào)直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開十六大會(huì)議，中國(guó)在前進(jìn)，中國(guó)在騰飛!中國(guó)終于揚(yáng)眉吐氣，抬起頭來(lái)了!屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當(dāng)西方國(guó)家軍隊(duì)早以裝備了洋槍洋炮的時(shí)候，清朝軍隊(duì)還以大刀長(zhǎng)矛為主要兵器，當(dāng)西方列強(qiáng)新式戰(zhàn)艦在我們領(lǐng)海耀武揚(yáng)威的時(shí)候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都相差懸殊?！奥浜缶鸵ご颉边@是歷史留給我們的啟示。不強(qiáng)國(guó)，不與時(shí)俱進(jìn)，等待我們的就將是失去，失去國(guó)土、失去主權(quán)、失去尊嚴(yán)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國(guó)的反對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的伊拉克正如十九世紀(jì)的中國(guó)，手無(wú)縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇]有再次遭受侵犯?我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌?guó)不得不刮目相看的國(guó)家?原因就是：我們的祖**親富強(qiáng)了!“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來(lái)富強(qiáng)”這是治國(guó)真理。在今后中國(guó)前進(jìn)的道路上，會(huì)有艱辛和坎坷在等待我們。來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們踩著二十一世紀(jì)的步伐，與祖**親一同騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇九
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷。可知此雖為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來(lái)去，行萬(wàn)里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡(jiǎn)談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩(shī)最有緣。兒時(shí)我不懂詩(shī)，初讀《新編唐詩(shī)三百首》，讀得不解風(fēng)味。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，什么詩(shī)都讀。就這樣長(zhǎng)到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩(shī)啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩(shī)。我也寫詩(shī)，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩(shī)社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩(shī)旅18年后戛然而止。
與詩(shī)的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來(lái)為我定義，什么叫做心胸與夢(mèng)想。
述說(shuō)以上經(jīng)歷，是想說(shuō)明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈；把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯；而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語(yǔ)。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢(mèng)游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽(yáng)詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩(shī)四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
再拜友人推薦此書。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國(guó)震撼》。初讀書名，便有感慨。中國(guó)這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授走過100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。
中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。
中國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)?！爸袊?guó)模式”、“中國(guó)崛起”的各種言論在傳播。中國(guó)似乎對(duì)“模式”、“崛起”這類的說(shuō)法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來(lái)，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時(shí)還是很小的海濱城市。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽(yáng)寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺(tái)不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實(shí)實(shí)在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時(shí)，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運(yùn)營(yíng)，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機(jī)與活力。以我們小城的發(fā)展來(lái)看整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來(lái)的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來(lái)的問題也做過多次對(duì)比。中國(guó)存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱栴}的存在而妄自菲薄。《廉政準(zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來(lái)總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過這一系列事例，就能看出中國(guó)作為人口眾多的大國(guó)，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國(guó)家可以做到像中國(guó)這樣以民為本，時(shí)刻為民著想?不能不說(shuō)這是中國(guó)強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國(guó)都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國(guó)居民的生活持續(xù)得到改善。中國(guó)不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。最近天宮一號(hào)和神舟八號(hào)在太空完美的交會(huì)對(duì)接，充分顯現(xiàn)了我國(guó)載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因了。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比!
作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼!
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十一
家規(guī)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚、行為準(zhǔn)則，是融入血脈的文化傳承。一個(gè)家庭的盛衰，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)和縮影，正如______指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。
在認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站會(huì)同中國(guó)方正出版社編寫的《中國(guó)家規(guī)》后，更深刻地認(rèn)識(shí)到，中華文化博大精深，中華優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是彌足珍貴。充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)具有重要的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)，從古至今“家”與“國(guó)”都緊密相連，家庭興旺與社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)。審計(jì)這個(gè)大家族的發(fā)展更應(yīng)和國(guó)家同頻共振，這也是我讀完此書后最深刻地感受。
一、家國(guó)同源，責(zé)任是靈魂。家國(guó)本同源，國(guó)是千萬(wàn)家。注重家風(fēng)建設(shè)是植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人大力倡導(dǎo)的內(nèi)在美德，也是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身律己的價(jià)值追求，而責(zé)任就是使這一追求過程得以持續(xù)的保證。
審計(jì)人員的責(zé)任就是以對(duì)國(guó)家和人民、對(duì)歷史和法律高度負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，認(rèn)真履行憲法和法律賦予的審計(jì)監(jiān)督職責(zé)，充分發(fā)揮審計(jì)“免疫系統(tǒng)”功能，當(dāng)好公共財(cái)政的“衛(wèi)士”，切實(shí)維護(hù)人民群眾利益和國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康運(yùn)行。責(zé)任體現(xiàn)了審計(jì)家規(guī)的擔(dān)當(dāng)精神，每個(gè)審計(jì)人員必須把責(zé)任放在心上，強(qiáng)化想干事的意識(shí)，樹立能干事的信心，保持干實(shí)事的恒心，堅(jiān)定干成事的決心;把責(zé)任落實(shí)在行動(dòng)上，勤勤懇懇干好每個(gè)項(xiàng)目，腳踏實(shí)地做出成績(jī)。一是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)知責(zé)思為?！爸?zé)思為”就是要明晰責(zé)任，牢記使命，知而后為，“人生在世,生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。
審計(jì)人員要嚴(yán)格依法履職盡責(zé)，首先應(yīng)當(dāng)知道審計(jì)的職責(zé)是什么?___總理曾經(jīng)要求，審計(jì)工作者要當(dāng)好重大政策落實(shí)的“督查員”、當(dāng)好人民利益的“守護(hù)神”、念好權(quán)力運(yùn)行“緊箍咒”，切實(shí)起到審計(jì)反腐“尖兵”作用。可見，黨和政府賦予了審計(jì)機(jī)關(guān)新的職責(zé)和要求，使命光榮、責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。我們?cè)谝娮C時(shí)代變革的同時(shí)，更應(yīng)該增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，全力推進(jìn)審計(jì)事業(yè)發(fā)展，更好地發(fā)揮審計(jì)在國(guó)家治理中的作用，在依法行使審計(jì)監(jiān)督職責(zé)的同時(shí)，圍繞地區(qū)中心工作，服務(wù)好改革發(fā)展大局。
二是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)守責(zé)能為。“守責(zé)能為”就是要恪盡職守，增強(qiáng)本領(lǐng)，依法審計(jì)。重點(diǎn)要增強(qiáng)本領(lǐng)，適應(yīng)審計(jì)工作需要。當(dāng)前“新時(shí)代”、“高定位”、“全覆蓋”、“新領(lǐng)域”、“大數(shù)據(jù)”已成為審計(jì)工作的新常態(tài)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，需要我們不斷提高思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)審計(jì)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、強(qiáng)化審計(jì)創(chuàng)新，以適應(yīng)審計(jì)工作的需要。
同時(shí)也要敬畏法律，嚴(yán)格依法開展審計(jì)工作。依法審計(jì)是審計(jì)人員行使審計(jì)監(jiān)督職權(quán)的基本遵循。審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員要嚴(yán)格依照法定的職責(zé)、權(quán)限和程序開展工作，充分尊重和保障被審計(jì)單位和有關(guān)利害關(guān)系人的合法權(quán)益，切實(shí)提高審計(jì)質(zhì)量，防范審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
同時(shí)，在其他各項(xiàng)工作中，審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員也要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和國(guó)家有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格依法辦事。三是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)盡責(zé)善為?！氨M責(zé)善為”就是要善于思考、創(chuàng)新突破、履職盡責(zé)。面對(duì)新時(shí)代、新任務(wù)、新要求，審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員必須創(chuàng)造性地開展工作，才能全面忠實(shí)履行審計(jì)職責(zé)，完成黨和人民賦予的神圣使命。
要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的政治判斷上來(lái)，不斷增強(qiáng)審計(jì)工作的主動(dòng)性和適應(yīng)性。要認(rèn)清新使命，明確定位，深刻理解審計(jì)國(guó)家治理的基石和重要保障作用，發(fā)揮預(yù)防、揭示和抵御的“免疫系統(tǒng)”功能。要加大對(duì)中央重大政策措施落實(shí)情況的跟蹤審計(jì)力度，深化財(cái)政審計(jì)，加強(qiáng)民生審計(jì)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，抓好投資審計(jì)，深入推進(jìn)自然資源資產(chǎn)審計(jì)等。
二、根植傳統(tǒng)，清廉是保證。古往今來(lái)，“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公?！钡靡詺v久傳承。清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)在家風(fēng)家規(guī)中有著充分體現(xiàn)。審計(jì)事業(yè)延續(xù)和發(fā)展的生命線也是清廉，這是審計(jì)工作有效開展的必要保證。面對(duì)來(lái)各自方面的不良誘惑和挑戰(zhàn)，嚴(yán)守審計(jì)工作“八不準(zhǔn)”及廉潔自律相關(guān)規(guī)定，保持自身清正廉潔才能公正執(zhí)法，才能圓滿完成審計(jì)工作任務(wù)。
一是增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)，切實(shí)履行職責(zé)。要牢固樹立崇高革命理想信念，忠誠(chéng)審計(jì)事業(yè)，認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé)，查處違紀(jì)違規(guī)問題，嚴(yán)厲打擊腐敗行為，切實(shí)發(fā)揮審計(jì)在維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、反腐倡廉的“利劍”和促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的職能作用。要加強(qiáng)自身的廉政建設(shè)，“正人先正己”。審計(jì)機(jī)關(guān)是黨紀(jì)政紀(jì)的維護(hù)者、財(cái)經(jīng)紀(jì)律的監(jiān)督者，要求別人做到的，必須自己先做到;要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。自身正，約束別人才底氣足;自己過得硬，監(jiān)督別人才腰桿直。
是要堅(jiān)守做人底線，當(dāng)好清正廉潔表率。底線是做人、處事、從審的基本原則和最起碼的準(zhǔn)則，廉政建設(shè)是審計(jì)工作的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是審計(jì)工作的底線和生命線，也是高壓線，是完成審計(jì)工作任務(wù)、依法有效履行審計(jì)監(jiān)督職責(zé)的前提和保障。面對(duì)種.種誘惑，審計(jì)干部必須筑牢思想的堤壩，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，強(qiáng)化底線思維，常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴(yán)格執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律、保密紀(jì)律和工作紀(jì)律。以“求真求實(shí)、尚法尚新”為原則，履職盡責(zé)、執(zhí)審守責(zé)，深入推進(jìn)廉政建設(shè)，確保干凈做事，廉潔從審。
三、勤勉敬業(yè)，奉獻(xiàn)是美德。“奉獻(xiàn)”是審計(jì)家風(fēng)的價(jià)值取向。對(duì)審計(jì)人員而言，奉獻(xiàn)就是要恪盡職守，奮發(fā)向上，全心投入，無(wú)怨無(wú)悔，本著“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的決心，一心一意為審計(jì)事業(yè)發(fā)展出力獻(xiàn)策。既然選擇了審計(jì)事業(yè)，便只顧風(fēng)雨兼程;就應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘黨和政府寄予的厚望，時(shí)刻不忘人民對(duì)審計(jì)殷切的期待，熱愛審計(jì)，全心投入，矢志不渝，自覺獻(xiàn)身于審計(jì)事業(yè)。一是要愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是審計(jì)干部所追求的精神底蘊(yùn)和價(jià)值取向。
審計(jì)干部要秉承和發(fā)揚(yáng)依法審計(jì)、執(zhí)審為民的理念，將自身的政治理想和價(jià)值追求完全投入到審計(jì)工作中，要不斷提升自身的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力，要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、愛崗敬業(yè)，要展現(xiàn)審計(jì)干部拼搏進(jìn)取、愛崗敬業(yè)和永不退縮的精神風(fēng)貌，要客觀公正地對(duì)待審計(jì)工作，更要在審計(jì)工作中切實(shí)做到“問政于民，問需于民，問計(jì)于民”，要在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，以最大的熱忱奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)黨和人民群眾對(duì)審計(jì)干部的信任和重托，切實(shí)貫徹落實(shí)執(zhí)政為民、從審為民的審計(jì)信念。
審計(jì)干部要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，全心全意為人民排憂愁、解困難、謀福利、創(chuàng)幸福，要牢固樹立顧全大局的思想理念，要舍得小家，舍得安逸，舍得犧牲個(gè)人的休息時(shí)間，樂于奉獻(xiàn)，敢于作為，敢于碰硬，敢于亮劍，勇于揭露違紀(jì)違法行為，努力塑造經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士高尚人格品質(zhì)。二是要大公無(wú)私，有所作為。
______強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須把對(duì)組織、對(duì)人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績(jī)、拼搏進(jìn)取的工作勁頭，把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣，專心致志做好本職工作，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?！睂徲?jì)干部作為代表黨和國(guó)家執(zhí)行審計(jì)監(jiān)督的忠誠(chéng)衛(wèi)士，必須帶頭踐行黨的宗旨，始終保持公而忘私的為民情懷，以鐵的肩膀、鋼的腰桿，立足崗位擔(dān)當(dāng)作為，奮發(fā)有為干事創(chuàng)業(yè)，把敢于擔(dān)當(dāng)作為一種境界、一種責(zé)任、一種能力，依法規(guī)、按程序獨(dú)立開展審計(jì)監(jiān)督，使審計(jì)工作始終保持一種不受外來(lái)干擾、不受人為控制、不受私欲羈絆的獨(dú)立狀態(tài)，以出色的工作業(yè)績(jī)彰顯審計(jì)干部講奉獻(xiàn)、有作為的先進(jìn)性。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十二
大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時(shí)候?yàn)橹v課寫的稿子都能成書，還是經(jīng)典的社會(huì)學(xué)啟蒙書籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。
對(duì)于中國(guó)的婚姻關(guān)系講的很對(duì)，就是干事業(yè)型的，男女結(jié)合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動(dòng)對(duì)穩(wěn)定婚姻關(guān)系不利。所以當(dāng)我們現(xiàn)在也學(xué)著讓理解和親密關(guān)系成為婚姻的基礎(chǔ)時(shí)，離婚率越來(lái)越高。這種變化到底給個(gè)人帶來(lái)的幸福更多還是不幸更多呢?其實(shí)很難講，太復(fù)雜了，每個(gè)人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對(duì)他個(gè)人是更幸福還是更不幸。
時(shí)代的潮流永不停歇，個(gè)人為了活的更好只能適應(yīng)，而且還不能適應(yīng)的太慢，不然就會(huì)被時(shí)代的車輪壓過!
這個(gè)快速變化的時(shí)代，雖然鄉(xiāng)土社會(huì)殘留的特質(zhì)還在中國(guó)依舊強(qiáng)大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強(qiáng)大慣性，也說(shuō)明我們終究會(huì)創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)陌生人的現(xiàn)代社會(huì)。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十三
中國(guó)，終于在世界面前站起來(lái)了!
在1971年第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，
第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
有著五千年?duì)N爛文化歷史的中國(guó)，
終于向世界敞開了大門!
改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，
中國(guó)煥發(fā)出無(wú)限的青春與活力。
在圳浦東經(jīng)濟(jì)特區(qū)這些“試驗(yàn)田”里，
出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)令世界驚奇的神話!
1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)上，
歲著許海峰打出566環(huán)的一聲槍響。
中國(guó)實(shí)現(xiàn)了在奧運(yùn)會(huì)上“零”的突破，
中國(guó)已經(jīng)完全融入了奧林匹克大家庭。
歷經(jīng)百年滄桑的香港澳門。
相繼回到了祖**親的懷抱。
外國(guó)殖民同志的屈辱歷史徹底留在了昨天，
中國(guó)，我為你日益強(qiáng)大而自豪!
7月，中國(guó)申奧成功后，
11月又傳來(lái)中國(guó)成功加入世貿(mào)組織的喜訊。
“神舟五號(hào)”成功升天。
中國(guó)，我會(huì)你了不起的成就而歡呼!
中國(guó)，你這個(gè)東方的巨人，
正帶著自信與豪邁，
跨著穩(wěn)健的步伐，
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十四
8月份赴歐洲三國(guó)旅游，領(lǐng)隊(duì)布置回國(guó)后的作業(yè)——閱讀余秋雨先生的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》，老婆則一口氣買回了余先生4本書。
先把領(lǐng)隊(duì)布置的作業(yè)做完，這次回南京時(shí)，老婆在行李箱里放進(jìn)了第三本書，閑暇時(shí)，取出來(lái)一看，書名《中國(guó)文脈》，不知是些什么內(nèi)容，只是按照看前面兩本書的習(xí)慣，計(jì)劃每次閱讀50頁(yè)，剛開始有些費(fèi)力，感覺內(nèi)容繁雜，看十幾、二十頁(yè)，就想放下，想一想。
近兩天，閱讀的時(shí)候，順暢了許多，余先生把先人、歷史寫的鮮活，寫的生動(dòng)，拉近了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離。
《詩(shī)經(jīng)》是世界文明史上最早的一部詩(shī)歌，以前覺得好，未認(rèn)真閱讀過，以后有機(jī)會(huì)，靜下心來(lái)，認(rèn)真拜讀。
殷王遷都，竟是從奄(今山東曲阜)，遷至殷(河南安陽(yáng)小屯)。奄(今山東曲阜)距離老家只有區(qū)區(qū)60公里，自己家鄉(xiāng)竟然在遠(yuǎn)古就有些大事件。
甲骨文，一直的了解僅限這字面三個(gè)字，現(xiàn)在知道它是祖先占卜的記錄，在河南安陽(yáng)小屯村出土，竟然有幾萬(wàn)片，當(dāng)時(shí)殺掉了多少只龜呀?!
李白、杜甫、屈原、王羲之、王獻(xiàn)之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韓愈、柳宗元、司馬遷……小時(shí)候讀書時(shí)，或多或少讀過些上述文化巨匠的詩(shī)、詞、典故，余先生把他們放在一起，陡然間覺得還要回頭再去讀一讀，范圍也要再擴(kuò)大一些，甚至還有要練練書法的念頭。
孔子、孟子、莊子、老子、墨子……諸子百家，膚淺的了解一些，《老子》好像見過，厚厚的一個(gè)大部頭，印象里好像有些晦澀難懂，在學(xué)生時(shí)代讀不進(jìn)去，跟老婆商議買一本，現(xiàn)在再嘗試著讀一讀，希望能有收獲，體驗(yàn)老祖宗的思想精髓。
稷下學(xué)堂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大學(xué)，獨(dú)立于政治，世界文明史上最早出現(xiàn)，為老祖宗驕傲。
《中國(guó)文脈》，與我現(xiàn)在的工作沒有直接關(guān)系，與我理科出身、高中作文很少及格相距甚遠(yuǎn)，無(wú)心讀來(lái)，有些收獲，他正走入我的生活。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十五
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》是張維為教授歷經(jīng)30多年的時(shí)光歲月，走訪了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從1980年第一次出國(guó)感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國(guó)熱”;從作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯陪同國(guó)事訪問，到成為有一定影響力的學(xué)術(shù)研究者參加國(guó)際交流，張教授力求從一個(gè)比較寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，來(lái)觀察世界、思考中國(guó)，特別是探討與中國(guó)崛起有關(guān)的熱點(diǎn)問題，難點(diǎn)問題和尖銳問題。從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)，三部書籍呈現(xiàn)給國(guó)人和世界的是一部認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、讀懂中國(guó)的全新展示，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)、著名學(xué)者的見解和作者的親身經(jīng)歷，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展探索的新思路。讓讀者對(duì)中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)有一個(gè)新的，更全面的認(rèn)識(shí)。
張維為教授曾任前中國(guó)改革設(shè)計(jì)師鄧小平資深翻譯，日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任，上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、春秋研究院資深研究員。
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》是主席推薦世行行長(zhǎng)閱讀圖書，江蘇省委書記羅志軍、湖北省委書記李鴻忠推薦閱讀圖書。
中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，以其大國(guó)的韜略與智慧、以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟(jì)格局帶來(lái)原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國(guó)觸動(dòng)：百國(guó)視野下的觀察與思考》。
《中國(guó)觸動(dòng)》由序言、引言和環(huán)球視野下的中國(guó)崛起、最不壞的模式?、西方“民主”遇上中國(guó)“實(shí)事求是”、應(yīng)該失語(yǔ)的不是我們、中國(guó)：不要自己打敗自己、軟實(shí)力，更觸動(dòng)世界六個(gè)章節(jié)及原版、后記組成。張教授從比較寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，站在中國(guó)式發(fā)展的高度，來(lái)觀察世界，思考中國(guó)，特別是探討與中國(guó)崛起有關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和尖銳問題。
一個(gè)只會(huì)使用別人話語(yǔ)的民族在世界上是沒有分量的，中國(guó)人要用自己的話語(yǔ)來(lái)解讀中國(guó)和世界，中國(guó)崛起的過程也必然是一個(gè)中國(guó)話語(yǔ)崛起的過程。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像一個(gè)人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至全盤皆輸。中國(guó)模式，雖不完善，但關(guān)鍵的幾步走對(duì)了，與那些西方主導(dǎo)的發(fā)展模式相比還真是不錯(cuò)。在一個(gè)人口比美國(guó)、日本和整個(gè)歐洲之和還要多的國(guó)家，進(jìn)行了這樣一場(chǎng)翻天覆地的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會(huì)革命、沒有走西方殖民主義侵略和擴(kuò)張的老路，在內(nèi)部克服各種困難，并使之成為帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要火車頭，這就是中國(guó)奇跡。
我們正處在人類歷史上一個(gè)最激動(dòng)人心的變革時(shí)代，而中國(guó)是這場(chǎng)歷史性變革的中心。不管你是否使用“中國(guó)崛起”這四個(gè)字，國(guó)際社會(huì)已普遍接受了這個(gè)中國(guó)的崛起這個(gè)無(wú)處不在的事實(shí)。
中國(guó)崛起觸動(dòng)了世界。中國(guó)人對(duì)于自己的發(fā)展，對(duì)于國(guó)際問題的認(rèn)知，應(yīng)該在汲取世界智慧的同時(shí)，也用自己的價(jià)值觀加以檢驗(yàn)，用自己的話語(yǔ)加以論述，客觀自信地評(píng)述自己的國(guó)家和外部的世界。
中國(guó)力量、效率、責(zé)任和文化元素的背后，是一種偉大的中國(guó)精神的崛起。這種精神的特點(diǎn)是：為政就必須勵(lì)精圖治，為民就必須兢兢業(yè)業(yè)，人心向善，社會(huì)和諧、民心堅(jiān)毅，民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)之中，背后是數(shù)千年的偉大文明傳承。
《中國(guó)震撼：一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》。
第二部，《中國(guó)震撼》由引言和不再誤讀自己、中國(guó)的1+1大于2、一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語(yǔ)的崛起、西方模式的困境：我看印度、西方模式的困境：我看東歐、西方模式的困境：我看東亞、八個(gè)章節(jié)和結(jié)語(yǔ)：新一輪“千年未有之大變局”及后記組成。
“中國(guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。
《中國(guó)震撼》提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起?！拔拿餍蛧?guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國(guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。
中國(guó)一路走來(lái)，不能說(shuō)沒有跌宕起伏，不能說(shuō)沒有坑坑坎坎，但中國(guó)拿出的成績(jī)單比東歐亮麗得多，中國(guó)人也從東歐的經(jīng)歷中悟出了不少有益的東西。
世界上沒有最好的模式，只有最適合自己的模式。
《中國(guó)超越：一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想》。
張教授走訪百國(guó)后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實(shí)話”、制度超越：三種力量的關(guān)系、話語(yǔ)超越：誰(shuí)的終結(jié)?、“顏色革命”為何失敗?、一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，六章和結(jié)論：一個(gè)“文明型國(guó)家”的邏輯及后記組成。從《中國(guó)觸動(dòng)》到《中國(guó)震撼》再到《中國(guó)超越》構(gòu)成了對(duì)中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)話語(yǔ)思考的三部曲。三部曲貫穿了一個(gè)主題，即中國(guó)人要用自己的思考和話語(yǔ)來(lái)評(píng)述中國(guó)的事情和天下的事情。
在《中國(guó)觸動(dòng)》和《中國(guó)震撼》的基礎(chǔ)上，張教授探討了中國(guó)對(duì)以美國(guó)為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。在這些領(lǐng)域中，中國(guó)在不少方面已經(jīng)超越了美國(guó)，在許多方面不久將超越美國(guó)，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無(wú)疑是中國(guó)的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國(guó)家”的視角，探討了中國(guó)話語(yǔ)對(duì)西方話語(yǔ)的超越，解釋了中國(guó)道路、中國(guó)模式和中國(guó)制度安排及其背后的理念，論證了中國(guó)許多做法的深層次的合理性。
中國(guó)是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)迅速“趕超”西方的背后是中國(guó)道路和中國(guó)模式的總體成功，這種成功源于對(duì)中華文明底蘊(yùn)的把握、對(duì)中國(guó)紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對(duì)國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)的借鑒。中國(guó)正帶著一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人百年奮斗的目標(biāo)，重返世界之巔。
夢(mèng)是一種升華。平時(shí)不容易做到的事情，我們可以在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，而平時(shí)已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過放飛夢(mèng)想來(lái)展望未來(lái)。而“中國(guó)夢(mèng)”寄托的“家國(guó)情懷”、“大國(guó)情懷”、“天下情懷”將激勵(lì)著國(guó)人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十六
談到文化，這勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。古往今來(lái)，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因?yàn)樗哪前闩c眾不同，正如余秋雨先生所說(shuō)：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無(wú)關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴?！?/p>
中國(guó)文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩(shī)經(jīng)》。余秋雨先生這樣評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)：“《詩(shī)經(jīng)》使中國(guó)文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽到?！庇谑?，中國(guó)的文化，便從此邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領(lǐng)略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時(shí)是一個(gè)旅行家，游覽過祖國(guó)的大好河山，但是，在他三十七歲時(shí)，他因?yàn)閹椭鴳?zhàn)敗投降的李陵說(shuō)了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長(zhǎng)的勇氣竟然活了下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在那個(gè)彌漫著開疆拓土之勢(shì)、征戰(zhàn)殺伐之氣的時(shí)代，人們對(duì)死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時(shí)，常?？吹疆?dāng)時(shí)的大官由于沒有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡(jiǎn)單，周圍的官員也不以為意，例如當(dāng)時(shí)河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒這樣做，因?yàn)樗凶约旱睦硐搿?/p>
從文學(xué)的角度看《史記》，其有價(jià)值的地方就在于它開辟出了一個(gè)新的寫作思路——散文。就這樣，時(shí)間一晃而過，到了三國(guó)鼎盛時(shí)期：
亂出豪杰。
文化上的三國(guó)對(duì)壘，讓人啞口無(wú)言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個(gè)非常出色。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時(shí)華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩(shī)，干凈樸實(shí)，簡(jiǎn)約精悍，曹植的詩(shī)，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩(shī)，綺麗工練，抒情深婉。三個(gè)人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。
但是，話說(shuō)回來(lái)，其實(shí)諸葛亮也是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，他寫的《出師表》在中國(guó)，只要有點(diǎn)文化的人就知道，南宋詩(shī)人陸游曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)出師表：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當(dāng)做一份軍事文件來(lái)寫的，只憑這一點(diǎn)，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因?yàn)椴懿伲钦娴陌言?shī)當(dāng)做詩(shī)來(lái)寫的。
自三國(guó)以后，便是唐朝——一場(chǎng)審美的大爆發(fā)。
審美之勢(shì)。
唐代文學(xué)自立而冗，豐富而挑剔，就像一場(chǎng)文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場(chǎng)審美爆發(fā)中，接過中國(guó)文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場(chǎng)生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個(gè)又一個(gè)文學(xué)巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩(shī)盛世，其實(shí)南北朝功不可沒。北魏就像一個(gè)文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩(shī)上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國(guó)家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實(shí)地考察，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時(shí)，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時(shí)的場(chǎng)景。
亂藏蘊(yùn)麻。
時(shí)光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想，所以中國(guó)文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來(lái)更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國(guó)的文脈為之一振，使無(wú)數(shù)的愛國(guó)詩(shī)人因?yàn)閼崙嵅黄?，而留下了自己的筆墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)。
當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩(shī)詞時(shí)，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動(dòng)。宋代，就是一個(gè)愛國(guó)志氣的高漲的時(shí)代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達(dá)到巔峰。這，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個(gè)壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國(guó)抹不去的恥辱——他是中國(guó)第一個(gè)受到外族入侵的朝代。所以，很多人會(huì)覺得，漢族文化與文脈很難在這個(gè)朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺(tái)與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩(shī)人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財(cái)政，軍權(quán)，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時(shí)控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強(qiáng)大起來(lái)。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后，政敵對(duì)他的家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財(cái)產(chǎn)。真是太廉潔了。”不僅如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來(lái)沒有復(fù)興契丹之夢(mèng)。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強(qiáng)大的遼國(guó)，留下了那么豐富而動(dòng)人的故事。
明清蕭條。
讀過歷史書的人應(yīng)該知道，明清兩朝閉關(guān)自守，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，從而斷絕了中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進(jìn)錚丞的勸告，最后中國(guó)文脈在這樣的推動(dòng)下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價(jià)值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來(lái)的四句話即是“心學(xué)”的精髓：
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國(guó)，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢(mèng)》被后人極力贊揚(yáng)。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，余先生是非常熱愛《紅樓夢(mèng)》這部書的。他在《中國(guó)文脈》中這樣說(shuō)道：
“小說(shuō)，習(xí)慣說(shuō)“四大名著”，即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。我們中國(guó)人喜歡集體打包，其實(shí)這四部小說(shuō)完全沒有理由以相同的等級(jí)放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢(mèng)》。其他三部，完全不能望其項(xiàng)背?！?/p>
我覺得這段話說(shuō)的的確有道理，《三國(guó)演義》氣勢(shì)恢宏，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來(lái)看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來(lái)劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說(shuō)情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無(wú)法繼續(xù)，這一點(diǎn)在我看來(lái)十分可惜;《西游記》，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多、套路過深，光憑這兩點(diǎn)，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》通過了一個(gè)家族興衰的輪回，讓人充分體驗(yàn)到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程，有一種時(shí)有時(shí)無(wú)的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國(guó)文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無(wú)法照亮整片中華大地的，所以，復(fù)興衰落的中國(guó)文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事。
走進(jìn)現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動(dòng)，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無(wú)奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本?！?/p>
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