讀后感是一種思維的延伸和拓展，可以促使讀者深入思考書中的主題和問題。寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和邏輯的清晰，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。讓我們一起來看看下面這些精選讀后感范文，或許能給你一些啟示。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇一
中華民族是禮儀之邦，她擁有著博大精深的文化，禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。
在當(dāng)今競爭激烈的社會，高科技、高物質(zhì)享受成為人們奮斗的精神支柱，很多古圣先賢所留下來的文化精髓漸漸淡出人們的視野，每個人本身的利益最大化成為公眾的焦點。每個人都在追名逐利，追求物質(zhì)享受，在水泥森林中迷失了自己。
通過閱讀《弟子規(guī)》，我領(lǐng)略到了中國文化的深邃和儒家的思想，明白了做人應(yīng)盡的道理和規(guī)范。她教會我如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。
百善孝為先，這一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在文中也首先提到了“首孝弟”，父母是我們最親近的人，是他們把我們帶到這個美好的世界來的，我們要知恩圖報、孝順父母，不讓父母為我們擔(dān)憂，要讓父母以我們?yōu)闃s?，F(xiàn)在雖然家里一個孩子的居多，但是還有家中有兩個孩子的，作為有兄弟姐妹的人，應(yīng)該彼此友愛，互相幫助，因為父母最希望看見的就是自己的孩子和睦。而且，在對長輩行事要尊敬，說話要禮貌。
每個人的本性是善的，每個人的心中都有一個天使，雖然現(xiàn)代人會因為向災(zāi)區(qū)捐錢而發(fā)生一些違背善意的事情，但是我相信只要謹(jǐn)信之后，就會泛愛眾，及時行善，與他人一起分享自己的快樂，不斷的提升自己的境界，用自己的善去尋找良師益友。
人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老，能學(xué)習(xí)的人，是最快樂的。孝順父母、友愛兄弟姐妹、謹(jǐn)慎行事、慷慨行善，這些之后，就應(yīng)該學(xué)文了，在自己喜歡的專業(yè)領(lǐng)域中暢游，充實自己，提高生活品質(zhì)，是人生過得更有意義、更幸福、更美滿。
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平在不斷的提高，同時外國友人也在不斷的關(guān)注中國的一切，中國是禮儀之邦，卻在接受外國人教授的禮儀課，這雖然聽起來很滑稽，但是我覺得現(xiàn)代人開始重視禮儀是一件很值得驕傲的事情。希望中國不斷強大的同時，她的人民素質(zhì)也在不斷提高。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇二
三本書的區(qū)別是：《弟子規(guī)》是在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范;《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。《道德經(jīng)》是哲學(xué)著作。其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的'文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，
是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，
共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的。
教育、歷史、天文、地理、倫理和道德。
以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范。
并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇三
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。
他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。
還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。
因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。
所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。
俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。
穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。
尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。
對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。
現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的.事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。
怎么才能做呢?學(xué)知識。
怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。
以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。
《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。
其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。
在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。
那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。
現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。
”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。
工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記。
就人問，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。
因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。
如有時領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。
這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。
在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。
而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為?
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇四
泛愛眾而親仁。
入則孝。
父母呼應(yīng)勿緩。
父母教須敬聽。
冬則溫夏則。
出必告反必面。
事雖小勿擅為。
物雖小勿私藏。
親所好力為具。
身有傷貽親憂。
親愛我孝何難。
親有過諫使更。
諫不入悅復(fù)諫。
親有疾藥先嘗。
喪三年常悲咽。
喪盡禮祭盡誠。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
財物輕怨何生言語忍忿自泯。
或飲食或坐走長者先幼者后。
長呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長勿呼名。
路遇長疾趨揖。
騎下馬乘下車。
長者立幼勿坐。
尊長前聲要低。
進(jìn)必趨退必遲。
事諸父如事父。
謹(jǐn)
朝起早夜眠遲。
晨必盥兼漱口。
冠必正紐必結(jié)。
置冠服有定位。
衣貴潔不貴華。
對飲食勿揀擇。
年方少勿飲酒。
步從容立端正。
勿踐閾勿跛倚。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P。
人問誰對以名。
用人物須明求。
借人物及時還。
信
凡出言信為先。
話說多不如少。
奸巧語穢污詞。
見未真勿輕言。
事非宜勿輕諾。
凡道字重且舒。
彼說長此說短。
見人善即思齊。
見人惡即內(nèi)省。
唯德學(xué)唯才藝。
若衣服若飲食。
聞過怒聞譽樂。
聞譽恐聞過欣。
過能改歸于無倘掩飾增一辜。
泛愛眾。
凡是人皆須愛天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大。
己有能勿自私。
勿諂富勿驕貧。
人不閑勿事攪。
人有短切莫揭。
道人善即是善。
揚人惡即是惡。
善相勸德皆建。
凡取與貴分曉。
將加人先問己。
恩欲報怨欲忘。
待婢仆身貴端。
勢服人心不然。
親仁。
同是人類不齊。
果仁者人多畏。
能親仁無限好。
余力學(xué)文。
不力行但學(xué)文長浮華成何人。
但力行不學(xué)文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要。
方讀此勿慕彼此未終。
寬為限緊用功工夫到。
心有疑隨札記就人問。
房室清墻壁凈幾案潔。
墨磨偏心不端字不敬。
列典籍有定處讀看畢。
雖有急卷束齊有缺壞。
非圣書屏勿視蔽聰明。
勿自暴勿自棄圣與賢。
命自我作福自我求。
心好命又好富貴直到老。
命好心不好福變?yōu)榈溦住?/p>
心好命不好禍轉(zhuǎn)為福報。
心命俱不好遭殃且貧夭。
心可挽乎命最要存仁道。
命實造於心吉兇惟人召。
信命不修心陰陽恐虛矯。
修心一聽命天地自相保彼勿起滯塞通求確義筆硯正心先病還原處就補之壞心志可馴致。
《三字經(jīng)》。
人之初性本善。
教之道貴以專。
竇燕山有義方。
教不嚴(yán)師之惰。
玉不琢不成器。
親師友習(xí)禮儀。
融四歲能讓梨。
知某數(shù)識某文。
三才者天地人。
父子親夫婦順。
曰南北曰西東。
此五行本乎數(shù)。
稻粱菽麥?zhǔn)蝠ⅰ?/p>
此六畜人所飼。
匏土革木石金。
身而子子而孫。
父子恩夫婦從。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
有連山有歸藏。
有誓命書之奧。
大小戴注禮記。
號四詩當(dāng)諷詠。
三傳者有公羊。
撮其要記其事。
經(jīng)子通讀諸史。
號三皇居上世。
夏有禹商有湯。
四百載遷夏社。
周武王始誅紂。
逞干戈尚游說。
嬴秦氏始兼并。
至孝平王莽篡。
魏蜀吳爭漢鼎。
為南朝都金陵。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵。
權(quán)閹肆寇如林。
靖四方克大定。
讀史書考實錄。
朝于斯夕于斯。
趙中令讀魯論。
彼無書且知勉。
如囊螢如映雪。
身雖勞猶苦卓。
彼既老猶悔遲。
對大廷魁多士。
瑩八歲能詠詩。
爾幼學(xué)當(dāng)效之。
彼女子且聰敏。
舉神童作正字。
有為者亦若是。
蠶吐絲蜂釀蜜。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《朱子治家格言》。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎慷襠伲久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖澹當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇五
《弟子規(guī)》是清代學(xué)者李毓秀寫的蒙學(xué)名篇，是人們的生活規(guī)范，依據(jù)中國大思想家孔子的教誨編寫成，是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》分成孝悌、謹(jǐn)信、親仁、學(xué)文等篇章，三字一句，便于背誦?！暗茏印本褪菍W(xué)生，而“規(guī)”就是規(guī)矩的意思，這本書句句講的都是為人處世的規(guī)范。
《弟子規(guī)》首先教導(dǎo)我們要做一個有孝心的人，要孝敬父母。例如“父母呼、應(yīng)勿緩。父母命、行勿懶。父母教、須敬聽”。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們要做一個謹(jǐn)信的人。要勤勉謹(jǐn)慎，做到“朝起早，夜眠遲?！币驗椤袄弦字?，惜此時”，要養(yǎng)成好的衛(wèi)生習(xí)慣“晨必盥、兼漱口。便溺回、輒凈手”，要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣“勿箕踞、勿搖髀”。要言而有信“凡出言，信為先”，但是不可以輕易地胡亂答應(yīng)別人“事非宜、勿輕諾”。不和別人比吃比穿，而是要和別人比品德才學(xué)，才學(xué)不如人，就要多加努力，“唯德學(xué)、唯才藝、不如人、當(dāng)自礪。若衣服、若飲食、不如人、勿生戚”。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們要泛愛眾人，要親仁，因為所有的人類都是同在一個藍(lán)天下，同居一個地球村，“凡是人、皆須愛。天同覆、地同載?！币肴〉妹鸵孔约毫己玫男袨槿シe累，因為世人看重的不是外在的相貌，而是內(nèi)在的品質(zhì)“行高者、名自高。人所重、非貌高”
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)粲杏嗔?，便去學(xué)文。還教了很多讀書的方法，“讀書法、有三到。心眼口、信皆要。方讀此、勿慕彼。此未終、彼勿起”。我讀書時常常不能做到專心致志，還喜歡讀了一半就去翻閱其他的書籍。
《弟子規(guī)》是我們中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有著取之不盡的寶貴思想，能夠陶冶心靈，提高智慧，使我們懂得做人之道，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇六
《弟子規(guī)》大家肯定都明白，也會背下來，可是你明白《弟子規(guī)》寓意嗎?我明白，并且我還把它運用到生活當(dāng)中去了。你呢?此刻我來帶你去看看。
“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則?！币惶?，我來到必勝客去吃飯。一進(jìn)去，我就被眼花繚亂的美食給吸引住了。我打算在必勝客多吃一點，因為這是難得的美味，僅有在我考試好的時候才能吃到。服務(wù)員帶著菜單來了，我點了一個夏威夷匹薩、一份薯格、一盤泰式口口香、一盤雞翅、兩杯咖啡、和一塊蛋糕。
餐上齊后，我開始狼吞虎咽地吃了起來，吃完后，我絲毫沒有感到飽的感覺。但過了幾分鐘，我覺得我的胃不舒服了。我想：我肯定是吃多了，我可不能再吃了。
我回到家后，準(zhǔn)備上床睡覺了，但我的肚子還是很不舒服，怎樣辦呢?我只好將就睡了。我剛躺在床上，不舒服的感覺就來折磨我了。我躺著等，等著什么時候胃會把肚子里的食物消化掉。我等了一個小時、兩個小時、三個小時……我等不住了，心里越來越著急。這時，我有個主意，這就是——吃藥。
我叫爸爸起床，給我找藥吃，爸爸給我找了一盒“嗎丁啉”我吃了一片后，繼續(xù)睡覺。躺在床上后，我感覺舒服多了。一個小時后，我最終入睡了。這難受的感覺整整折磨了我5個小時。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇七
教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼。
竇燕山有義方教五子名俱揚養(yǎng)不教父之過。
教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。
玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時。
親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。
融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞。
知某數(shù)識某文一而十十而百百而千千而萬。
三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。
父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。
此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。
稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕。
此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。
匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
如六經(jīng)始可讀詩書易禮春秋號六經(jīng)當(dāng)講求。
有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。
有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。
大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風(fēng)曰雅頌。
號四詩當(dāng)諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡。
三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。
撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。
號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世。
夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。
四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡。
周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮。
逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國五霸強七雄出。
嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建。
至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)。
魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承。
為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。
權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。
靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。
讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學(xué)。
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡。
彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角。
身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。
彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。
對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。
爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。
舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。
有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的?！?。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的'秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇八
原文：我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，稱行省，二十二。
關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞的注釋：
燠。(音：遇)暖，熱，悶熱。如，寒燠不均；
四瀆。瀆。(音：讀)水溝，小渠。
四瀆。古人對四條獨流入海的`大川的總稱。即江(沂水，出山東至江蘇入海)、淮(淮河)、河(黃河)、濟(在河南)。注意，不同的時期有不同的說法，不科學(xué)，現(xiàn)代盡量不采用這個概念。
紀(jì)。記載。水紀(jì)，江河湖泊的地理知識書籍。
…
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇九
學(xué)《弟子規(guī)》是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。
這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
“信”即誠信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見。看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆妱e人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當(dāng)他人有困難時，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想?！坝H仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
最后是“余力學(xué)文”，中國文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們?nèi)娜θパ凶x，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識?！兜茏右?guī)》的實質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹(jǐn)信，對人仁愛，有能力在學(xué)習(xí)知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。
一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇十
"弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁…"剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)載：《弟子規(guī)》讀后感(附弟子規(guī)原文)。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，三十歲了才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。我出生于七十年代，這本作為兒童啟蒙教育的優(yōu)秀作品卻與我失之交臂，我認(rèn)識它太晚了。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。
有句話叫"細(xì)節(jié)決定成敗"，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細(xì)節(jié)，用簡明通俗的語言，教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認(rèn)真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，把它做好、做到位，那就會出現(xiàn)"細(xì)中見精"、"小中見大"的不平凡。
"父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承"，這個古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理，我們現(xiàn)代人有多少人知曉?即便有個別人記得拿來教育自己的孩子，但卻往往忘記了自己對父母也要盡孝道的道理。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇十一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)有悠久的歷史，令我欽佩，有傳統(tǒng)節(jié)日、有傳統(tǒng)文化、有傳統(tǒng)禮儀、有......我曾看過許多有關(guān)中華傳統(tǒng)的書，卻為中華傳統(tǒng)禮儀感到自豪，因為((弟子規(guī)))中的中華傳統(tǒng)禮儀令我印象深刻。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信。”作為學(xué)生要有學(xué)生的言心規(guī)范，這是古代圣賢的教導(dǎo)，首先要做到孝敬父母，尊重長輩，其次要做事謹(jǐn)慎，為人真誠，講信用。
作為子女的我們不孝敬父母很可怕的，父母生我們、養(yǎng)我們長大不容易的，所以我們要孝敬父母。我的父親看似對我冷漠、嚴(yán)厲，其實他是十分愛我的，但他不會表現(xiàn)的很大的明顯。有一次，我需要買一些文具，要去街上去，看著父親忙里忙外的，根本沒空，而我又急要，扭扭捏捏地來到父親身邊，道明了意思，父親沉默了，世界似乎安靜了，靜得我可以聽到父親的心跳得很快，我連忙向父親保證，我會去會買，不和陌生人說話......父親知道我去意已決，就默默地給了我錢，讓我出去了。為了不讓父親擔(dān)心，我在我什么時候上車、下車時都發(fā)一條短信給他，讓他不要太擔(dān)心，從街上回來上車時，也發(fā)短信給他，甚至一回家就去找他，讓他看到我平安歸來，他看了我一眼就忙自己的了，讓我覺得他似乎沒有看我發(fā)的短信，單位知道他看了。從那以后，我要去街或更遠(yuǎn)的地方，都會“出必告，反必面?！?/p>
古時的人十分孝敬自己的父母，例如賢能仁孝的劉恒：劉恒在8歲之時，受封為王，就赴封地主持政務(wù)，其母親還不得去，當(dāng)劉邦去世，呂氏當(dāng)權(quán)，讓劉恒的母親到代地與兒子團(tuán)聚。忽然有一天，劉恒的母親患病，病情嚴(yán)重，劉恒派人找來最好的醫(yī)生，又購買了名貴藥材給母親治病，其母親一病三年，臥床不起，劉恒也整整精心侍奉了三載，并在此期間寢食難安。三年后，劉恒的母親終于病愈，但劉恒自己卻由于日夜操勞，病倒了，后來，很快就康復(fù)了。不久，京城里漢惠帝劉盈病死，繼而呂后猝死，大臣周勃等派人迎接劉恒登基為帝，理由是劉恒賢能仁孝，名揚四海。劉恒登基后，第一件事便是派人接其母親回京，尊為太后。
父母生我們、養(yǎng)我們，太辛苦了，所以我們要孝敬父母，我們不僅要孝順父母，還要學(xué)會做人。
學(xué)會做人，首先要做到“事非宜，勿輕諾;茍輕諾，講退錯?！辈缓侠淼氖虑?，不要輕易向別人許諾，假若輕易許諾了，就容易使自己陷入進(jìn)退兩難的境地。
古時的范仲淹信守諾言，他的老師李先生臨終前，交給他一個包裹，讓范仲淹轉(zhuǎn)交給他的兒子。范仲淹來到京城，偶然和王大人相識，他得知王大人和李先生同鄉(xiāng)，就把李先生的事告訴了王大人。沒幾日，有一位自稱李先生兒子的少年來到府上，投靠王大人，少年一見到范仲淹，便問要包裹，范仲淹遲疑了一下，就把包裹給了少年。當(dāng)夜，王大人拿著包裹，原來這一切都是王大人安排的，當(dāng)王大人拆開包裹，看到的全是雜物。其次范仲淹早已看出破綻，調(diào)了包。三年前，范仲淹信守諾言，找到了李先生的兒子，將珍藏的包裹親自交給了他。
《弟子規(guī)》中，所提到的禮儀，讓我感慨，是啊，我們要孝敬父母，做人要講究誠信，我們應(yīng)該向劉恒和范仲淹等，作為榜樣，向他們學(xué)習(xí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)讓我感到自豪，我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承并發(fā)揚光大，這是我們作為中華兒女應(yīng)該做的!
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇十二
從小就跟著媽媽或者錄音機背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)篇章，當(dāng)時我并不理解其中的道理。那時候背過的現(xiàn)在也都忘得差不多了，但是《弟子規(guī)》當(dāng)中的一些章節(jié)我還記得很清楚，因為做了學(xué)生后悟出了些其中的道理。
《弟子規(guī)》還告訴我們“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”……只要是人，都應(yīng)該相親相愛，因為我們生活在同一片藍(lán)天下，生活在同一個地球上。汶川地震，玉樹地震，舟曲泥石流，包括不久前的日本地震，使多少小朋友一夜之間無家可歸，又讓多少家庭一夜之間變得一無所有？那一幕幕喚醒了無數(shù)人的愛心。一個人的愛算不了什么，千千萬萬人的愛匯集到一起，就像條條小溪匯成了遼闊的海洋。是“天同覆，地同載”的大愛，讓我們在幾年后又見到了重新建設(shè)后的新汶川和那里的一張張笑臉。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”是對我們最有用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)時除了要集中精力，眼睛看，嘴巴讀，最重要的還是要有堅定的信心。我們在學(xué)習(xí)上經(jīng)常犯一些不該犯得錯誤，明明可以做對但偏偏要出錯，其實這就是“心”沒到，“信”不足，學(xué)習(xí)的四個基本條件缺了兩個，我們怎么能做得好呢？大人們常常說我們心浮，說我們馬虎，也是這個道理。
《弟子規(guī)》里蘊藏許許多多的道理，教會我太多太多的東西，懂得這些并不難。“學(xué)貴力行”，學(xué)一句，我們就要做一句，把這些準(zhǔn)則用到學(xué)習(xí)、生活中，還需要我不斷的努力。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇十三
今天，我背誦了《弟子規(guī)》“出則悌”中的另一句：
或飲食
或坐走
長者先
幼者后
這句話告訴我們，不論在用餐時或者就坐、行走時，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，都應(yīng)該年長者優(yōu)先，年幼者在后。
在我們生活中就應(yīng)該這樣謙讓，如果你年幼就應(yīng)該尊敬長者，讓長者優(yōu)先，如果你年長就應(yīng)該處處讓著自己的弟弟妹妹，保護(hù)他們。
我就有個妹妹，不過我有時愛和她搶東西，欺負(fù)她，我以后一定要改正，按照書上的做，讓著妹妹。
這些不是說說就算的，我一定會照做的。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇十四
童年的時候，你在做什么？跟爸爸撒嬌要買玩具，被媽媽押著去學(xué)外語。當(dāng)不滿足的時候，你會嘆氣：“做小孩好辛苦！”可是，廣西柳州的艾滋孤兒阿龍不會：他一個人洗衣做飯，一個人養(yǎng)雞喂狗，一個人讀書寫字，一個人入睡。他從不覺得自己很苦，盡管他今年只有六歲。這就是廣西艾滋孤兒阿龍的倔強生活！
六歲，是人生中最美好最值得記憶的童年時光，而阿龍卻不得不在前途迷茫的人生中與病魔抗?fàn)?，爭取自己繼續(xù)生存下去的權(quán)利，看著阿龍這樣的生活狀況，我心里感到一陣陣酸楚，也為阿龍的命運感到不平！
我想為阿龍做點什么，卻不知從何做起。媽媽對我說：“在我們國家，像阿龍這樣的人和事還有很多很多，你要想幫助他們，就應(yīng)該先讓自己真正強大起來，這樣你才有能力幫助他們。”我恍然大悟，明白了媽媽的良苦用心。
以后，我一定要努力學(xué)習(xí)，做好自己應(yīng)該做的每一件事，長大后，才有能力幫助更多的“阿龍”們，成為一個真正有能力幫助他人的志愿者。
弟子規(guī)讀后感大學(xué)篇十五
寒假生活結(jié)束了，我覺得我的假期過的很有好處，因為老留的作業(yè)是背誦并理解《弟子規(guī)》。這跟我們平時的家庭作業(yè)不同，因為不僅僅鍛煉了我們背誦課文，理解課文的潛力，更主要的是讓我們懂得了如何尊敬師長和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做事，怎樣做人。
給我印象最深的是"父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對于父母的召喚，回答不能遲緩，對于父母的命令不能遲遲不去行動。可我以前不是這樣父母叫我做事時，我總是假裝聽不見，學(xué)了《弟子規(guī)》后，我意識到我錯了。
《弟子規(guī)》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一向以來，我的物品經(jīng)常隨處擺放，需要用時，經(jīng)常找不到，所以在這個假期里，我養(yǎng)成了很多好習(xí)慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，此刻我的房間再也不是以前那個媽媽眼里的"小豬窩"了，我自《弟子規(guī)》中還有很多很多的收獲，比如說，在學(xué)習(xí)上，不要拖拉，愛護(hù)書籍上要做到，尊敬師長上等等，很多很多。
《弟子規(guī)》對我的幫忙很大很大，今后我必須把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，相信在這個好朋友的監(jiān)督下，在我自己的努力下，我必須會成為一個十分優(yōu)秀的小學(xué)生！
成功要不斷積累——讀"孟母斷機"有感沈陽市南京十校二年一班郭萬達(dá)指導(dǎo)教師姜崇艷。
在實際生活中也有一些類似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補習(xí)英語，但是我還是堅持學(xué)了。因為我想：成功源于不斷積累。只有學(xué)習(xí)的外語知識多，接觸外語知識的面廣，我才會比別人積累更多的東西，取得更加優(yōu)異的成績。還有很多例子，在那里就不一一道來了。
透過讀這個典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1！
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