讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)后，通過(guò)文字記錄下對(duì)書(shū)中情節(jié)、人物、主題等方面的理解與思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以借鑒一些文學(xué)批評(píng)的方法和理論，提升自己的評(píng)論能力和理論水平。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對(duì)書(shū)籍思想的思考和看法的深入。
個(gè)基本讀后感篇一
網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)對(duì)很多的經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)很籠統(tǒng)的概念，但，我們的每一步都在實(shí)施，只是我們沒(méi)有更好的去審視，我們的網(wǎng)站到底該怎樣的去...
簡(jiǎn)單口語(yǔ)化的語(yǔ)言總結(jié)一下，希望有不同見(jiàn)解的指出我認(rèn)識(shí)的缺點(diǎn)，十分感謝！
1明確擁有網(wǎng)站的原因：許多組織并不知道建設(shè)網(wǎng)站是為什么，
請(qǐng)回答這個(gè)問(wèn)題您的網(wǎng)站對(duì)于您的組織有何幫助對(duì)于訪問(wèn)者呢。
建設(shè)一個(gè)網(wǎng)站是為了用戶，而不是您自己。這是最重要的一堂課您的網(wǎng)站是為了您的用戶，而不是您自己。他們帶著目的訪問(wèn)您的網(wǎng)站，而您的工作就是幫助他們達(dá)到這些目的。所以，集中考慮用戶需要做什么，而不是您想要表達(dá)什么。
滿足需求。訪問(wèn)者會(huì)隨著您的網(wǎng)站建好而至嗎假如您想吸引訪問(wèn)者，首先必須滿足他們的需求。需求越明確，您的解決方案就越高效，越多的訪問(wèn)者就會(huì)到來(lái)。
3整體協(xié)作：每一個(gè)成功的網(wǎng)站都是有效協(xié)作的結(jié)果，應(yīng)為他需要不同分工的人――設(shè)計(jì)、研發(fā)、營(yíng)銷，一起工作。但是，他們思考的方式不同，工作方式不同，甚至語(yǔ)言也不同。所以，他們需要一些幫助。
4觀察網(wǎng)站的流量狀況：通過(guò)觀察訪問(wèn)者的動(dòng)向――他們從哪來(lái)，瀏覽了哪些內(nèi)容，逗留了多長(zhǎng)時(shí)間，何時(shí)離開(kāi)，便可知道網(wǎng)站上哪一部份在工作，或則沒(méi)有工作。
5不斷發(fā)展您的網(wǎng)站：網(wǎng)站啟動(dòng)之后，真正的工作才剛剛開(kāi)始。您應(yīng)該注意他的使用情況(見(jiàn)6)并逐步修改以更好的滿足用戶的需求，這是個(gè)動(dòng)態(tài)的維護(hù)過(guò)程，也更能體現(xiàn)我們的運(yùn)營(yíng)思想。
6確保網(wǎng)站的易用性：這是一條經(jīng)歷無(wú)數(shù)考驗(yàn)的方程式您的網(wǎng)站越易用，也就會(huì)有更多的人來(lái)使用他。所以，假如您想獲得更大的動(dòng)力，那么確保您的網(wǎng)站更加簡(jiǎn)單和直接顯而易見(jiàn)的選擇，明確的名字，并遵從用戶的習(xí)慣。
7通過(guò)email和用戶保持聯(lián)，保持我們的互動(dòng)精神：用戶總在記住您網(wǎng)站的前提下去訪問(wèn)他。email是提醒他們最好的方式。無(wú)論您擁有什么樣的網(wǎng)站，email都是讓訪問(wèn)者回頭的最好方法。但要記住的是把握好提醒還是騷擾的切合點(diǎn)，切莫過(guò)火!
8確保網(wǎng)站的焦點(diǎn)：以無(wú)限的時(shí)間和資源來(lái)思考一千件能做的事情，也是很容易做到的。但是，更多不一定就更好。從用戶的立場(chǎng)來(lái)看一個(gè)好網(wǎng)站首先應(yīng)是個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)站，畫(huà)蛇添足只會(huì)造成麻煩。
9快起來(lái)!假如網(wǎng)站的頁(yè)面載入的太慢，那么即使您其他地方做的再好，也是枉然。
以上是整體網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)的基本思路，隨著技術(shù)的不斷升級(jí)，我們要作的事情頁(yè)就更加的復(fù)雜，包括整個(gè)網(wǎng)站的指導(dǎo)思想，網(wǎng)站的整體優(yōu)化，網(wǎng)站的用戶友好性，等等，，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，我們頁(yè)要不斷的發(fā)展我們的思維，保持于社會(huì)的同步，在技術(shù)上保持領(lǐng)先！
個(gè)基本讀后感篇二
《基本禮貌》讀后感作者：wyy06讀《基本禮貌》有感。
禮貌，的確是每個(gè)人不可或缺的品質(zhì)之一。在《基本禮貌》中，劉墉就向我們講述了禮貌的重要，使我感慨良多。
在這篇文章中，作者先向我們講述了他親身經(jīng)歷的一件事。在美國(guó)，作者看到了一群放蕩不羈，看起來(lái)像流氓的年輕人，他們留著奇異的發(fā)型，還常常扭打成一團(tuán)。這樣的年輕人，竟然也能因?yàn)樽约悍恋K了他人，而向他人說(shuō)“對(duì)不起”；對(duì)他人有什么要求時(shí)，也能文質(zhì)彬彬的提出。當(dāng)時(shí)作者百思不得其解，后經(jīng)他人解釋，方才明白。原來(lái)，他們都是有良好家庭背景的處在叛逆期的少年，他們的家庭從小就教導(dǎo)他們待人接物的禮節(jié)，大人們之間也舉止優(yōu)雅。在這種熏陶之下，久而久之，他們便養(yǎng)成了基本禮貌，在叛逆期也不會(huì)有太大的改變。另外，作者還講了很多國(guó)外關(guān)于禮貌的故事。
禮貌，的確是人最基本的'優(yōu)秀品質(zhì)之一。古人有云：“禮尚往來(lái)”，看來(lái)，古人就很重視待人接物的基本禮貌。古人尚且如此重視禮貌，現(xiàn)代人自然更要將其發(fā)揚(yáng)光大。
禮貌，可以拉近人與人之間的距離，表現(xiàn)出自己對(duì)他人的真心實(shí)意，同時(shí)也會(huì)使他人認(rèn)為你家教有方，懂得如何待人接物，進(jìn)而提升你在他人心目中的地位。但若沒(méi)有禮貌，他人自然要低看你幾分。
我們都知道了禮貌的重要，但如何養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣呢?兒時(shí)良好的家教固然是一方面，但更重要的是自己的努力。我們可以在日常生活中注意父母的一言一行、一舉一動(dòng)，從中學(xué)習(xí)好的禮貌用語(yǔ)、禮貌習(xí)慣，并在自己的待人接物上加以運(yùn)用。同理，在社會(huì)上我們也可以學(xué)習(xí)好的禮貌，摒棄不好的惡習(xí)。久而久之，在對(duì)自己觀察到的禮貌進(jìn)行模仿的同時(shí)禮貌的種子便會(huì)在我們心中生根發(fā)芽進(jìn)而枝繁葉茂。
如果所有人都能按上面的方法去做，社會(huì)將在人與人之間的禮貌中變得多么美好！但是，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。社會(huì)上有多少人因?yàn)闆](méi)有禮貌而喪失他人的信任和友誼；更有多少打架斗毆事件就是由一句不禮貌的話、一個(gè)不禮貌的動(dòng)作而引起?！胺嵌Y勿言，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”，古人的諄諄教誨猶回蕩在耳畔。因此，我要大聲疾呼：請(qǐng)讓禮貌成為一種習(xí)慣，那樣，社會(huì)會(huì)更加和諧、美好！
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
個(gè)基本讀后感篇三
在很早的時(shí)候，同時(shí)有三位年輕人為圖書(shū)館抄書(shū)。其中有一個(gè)人，抄書(shū)時(shí)非常認(rèn)真，一切按照原樣來(lái)抄寫(xiě)，后來(lái)他成為一名書(shū)記員;還有一位年輕人一邊抄寫(xiě)，一邊將不通順的句子進(jìn)行修改，后來(lái)這個(gè)人成為了著名的作家。最后一個(gè)年輕人，一邊抄寫(xiě)，一邊寫(xiě)筆記，將自己的觀點(diǎn)、自己讀書(shū)的體會(huì)、心得都記錄了下來(lái)，不僅如此，遇到錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，還進(jìn)行大膽的批判。這個(gè)年輕人就是毛澤東。毛澤東一生藏書(shū)三萬(wàn)多冊(cè)，他逝世后，工作人員整理了還沒(méi)有完工，發(fā)現(xiàn)其中有1。7萬(wàn)冊(cè)大都精讀過(guò)，并做了眉批和筆記。
熟讀文章，精讀文章，才能領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得對(duì)人生、對(duì)自然有益的啟示。在閱讀過(guò)程中，好的作品，好象在與讀者對(duì)話，使讀者和作者之間產(chǎn)生心靈的碰撞、情感的共鳴，使讀者受到教育、啟發(fā)。這樣，讀者就會(huì)有感而發(fā)，寫(xiě)出來(lái)的讀后感才會(huì)生動(dòng)感人。
寫(xiě)作指導(dǎo)：演講稿與作文跟講話稿的區(qū)別。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。
演講稿類屬于講話稿。
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫(xiě)作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過(guò)上面分析，我們可以看出無(wú)論是寫(xiě)作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實(shí)際寫(xiě)作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
1、精讀文章，找到“感點(diǎn)”
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細(xì)細(xì)地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會(huì)人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說(shuō)過(guò)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。
文章中令人感動(dòng)、引人思考的“點(diǎn)”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個(gè)畫(huà)面、一個(gè)感人的情節(jié)，總之，哪一點(diǎn)最令你感動(dòng)，哪一個(gè)地方撥動(dòng)了你的心弦，哪一點(diǎn)就應(yīng)該是你讀后感文章中的“感點(diǎn)”。
例如：我們五年級(jí)上期學(xué)習(xí)了《半截蠟燭》這篇課文?！敖芸真?zhèn)定地把燭臺(tái)端起來(lái)，向幾位軍官道過(guò)晚安，上樓去了。正當(dāng)她踏上最后一階樓梯時(shí)，蠟燭滅了?！边@段描寫(xiě)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記，此時(shí)我們的心情和小女孩一樣緊張，當(dāng)“蠟燭熄滅”的時(shí)候，我們和這家人一起松了一口氣，同時(shí)我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘?？吹竭@里，同學(xué)們一定有許多話要說(shuō)，自然，也就找到了“感點(diǎn)”。
同學(xué)們?cè)趯?xiě)讀后感的時(shí)候，最主要的是談自己的感想，可以結(jié)合全文來(lái)談，也可以結(jié)合文章中的某一點(diǎn)來(lái)談，談自己的體會(huì)，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學(xué)們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，表述自己的觀點(diǎn)的能力就會(huì)1步步提高。
2、結(jié)合“感點(diǎn)”，展開(kāi)聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點(diǎn)都不會(huì)談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點(diǎn)并結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會(huì)寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感來(lái)。
個(gè)基本讀后感篇四
《有效教學(xué)的基本策略》讀后感。
讀了《有效教學(xué)的基本策略》這本書(shū)，我意識(shí)到有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講有著很多的實(shí)際的意義。有效教學(xué)，不是只停留在口頭上，而是有一定理論者指導(dǎo)，并落實(shí)在實(shí)際教學(xué)中既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。
書(shū)中講到有效教學(xué)必須要考慮三個(gè)要素：投入、產(chǎn)出和體驗(yàn)。投入即效率，也就是學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花時(shí)間的多少，或單位時(shí)間內(nèi)學(xué)到知識(shí)的多少。產(chǎn)出即學(xué)習(xí)結(jié)果，是指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)，這也是有效教學(xué)的核心指標(biāo)。體驗(yàn)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，即學(xué)習(xí)活動(dòng)所伴隨或發(fā)生的心理體驗(yàn)，這也是容易被忽視的一個(gè)方面。
書(shū)中，作者通過(guò)理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實(shí)際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的教。理論聯(lián)系實(shí)際，讓我們讀來(lái)有如在品香茗，回味無(wú)窮。
相比于書(shū)中案例里提到的那些教師的教學(xué)機(jī)智，想想在我的`實(shí)際教學(xué)中，我真的非常稚嫩，上課前已經(jīng)把課設(shè)計(jì)好了，但學(xué)生的回答離我的預(yù)設(shè)答案有點(diǎn)遠(yuǎn)，我就容易自己把答案講出來(lái)，進(jìn)而失去了本來(lái)預(yù)想達(dá)到的目標(biāo)。其實(shí)，由于學(xué)生年齡和知識(shí)水平的限制，學(xué)生的回答陳述不清，表述不完整的情況非常正常，這時(shí)，作為教師，應(yīng)采用語(yǔ)言補(bǔ)充引導(dǎo)、直觀輔助、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)等方式讓學(xué)生自己領(lǐng)悟、感受。這是我接下去要著重努力的方向。寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，(本網(wǎng)網(wǎng))教學(xué)中能把快樂(lè)帶給學(xué)生是最重要的。針對(duì)不同的內(nèi)容，通過(guò)演一演，生動(dòng)形象地將教學(xué)內(nèi)容展示出來(lái)，通過(guò)猜謎、魔術(shù)引發(fā)其好奇心；通過(guò)故事、想象加上幽默的語(yǔ)言豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生愛(ài)上你的課，愛(ài)上你這個(gè)老師。
教師真是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語(yǔ)言、豐富的表情動(dòng)作等等方式，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)。我想只有自己不斷地學(xué)習(xí)更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐，才能形成有自己風(fēng)格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到有效教學(xué)的目的。
個(gè)基本讀后感篇五
暑假里讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中，作者通過(guò)理論、教學(xué)案例，結(jié)合自己的感悟，總結(jié)歸納出一些實(shí)際教學(xué)中的成熟的教學(xué)策略：讓學(xué)生學(xué)得多、學(xué)得快的教；讓學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透的教；讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的教。理論聯(lián)系實(shí)際，讓我們讀來(lái)有如在品香茗，回味無(wú)窮。
作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂35分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。以下是我的幾點(diǎn)思考：
一、有準(zhǔn)備的課堂。
教材是知識(shí)的載體，編寫(xiě)者是從一個(gè)普遍適用的角度去規(guī)劃編排體系和呈現(xiàn)形式的，對(duì)于不同的地區(qū)資源、不同的學(xué)生狀況、不同的教學(xué)個(gè)性，肯定不是最適合的。因此首先要有這樣一種態(tài)度：尊重、理解并用好教材，這是備好課的前提，在尊重基礎(chǔ)上發(fā)揮與創(chuàng)造，在理解基礎(chǔ)上補(bǔ)充與改變，這是備好課的需要。確定重點(diǎn)，找準(zhǔn)難點(diǎn)并精心設(shè)計(jì)教學(xué)策略，是備課的重心所在，稍有偏離就可能導(dǎo)致課堂的低效甚至無(wú)效。
二、具有藝術(shù)性的課堂。
1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。說(shuō)書(shū)有開(kāi)講，小說(shuō)有開(kāi)篇，相聲有引子，戲劇影視有序幕。那些巧妙合理、引人入勝的開(kāi)講、開(kāi)篇、引子、序幕，一出現(xiàn)就能抓住聽(tīng)眾和讀者的心，激起人的情趣，很快使人集中了注意力。上課開(kāi)始有一個(gè)好的開(kāi)頭，能夠啟發(fā)思維，一下子就把學(xué)生“抓”住。要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用?！伴_(kāi)頭”的方法盡管不同，但最終的目的只有一個(gè)：最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、結(jié)語(yǔ)設(shè)計(jì)：民諺有云：“編筐織簍，全在收口?！奔扔幸巳雱俚拈_(kāi)頭，又有恰到好處的收尾，才是完整的一堂課。精彩的結(jié)尾會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、提煉升華的作用。以前我在上課的時(shí)候也不十分注重課的“開(kāi)頭”和“結(jié)尾”，不僅沒(méi)有在課堂的開(kāi)始吸引孩子的注意力，而且也沒(méi)能讓孩子們對(duì)知識(shí)有一個(gè)整體的印象?，F(xiàn)在才知道那是犯了很大的錯(cuò)誤。我們每位教師都要養(yǎng)成有“頭”有“尾”的上課習(xí)慣，這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能提高教學(xué)效果。
三、語(yǔ)言魅力――逆話順說(shuō)。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，作為互勉自勵(lì)的箴言，一直被人們所稱道。對(duì)于回答問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行大力表?yè)P(yáng)，即使回答錯(cuò)誤也給予一個(gè)肯定的鼓勵(lì)的眼神，現(xiàn)在孩子們大多很喜歡回答問(wèn)題，課堂也慢慢變得融洽起來(lái)。有效教學(xué)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、求知的渴望和成就的欲望。興趣是最好的老師，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)的最高境界是樂(lè)學(xué)。
四、在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。
教師要成為課堂的管理者和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在課堂中努力做到――有疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，用疑問(wèn)開(kāi)啟學(xué)生思維的心扉；有討論，學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，教師的任務(wù)是積極引導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)、及時(shí)點(diǎn)撥；有驚訝，釋疑學(xué)生的迷惘，輕輕點(diǎn)撥后茅塞頓開(kāi)，驚訝中有說(shuō)不出的喜悅之情；有笑聲，氣氛輕松愉快，學(xué)生思維活躍，教態(tài)親切，學(xué)態(tài)自如，在幽默與笑聲中完成教學(xué)任務(wù)。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教學(xué)是讓學(xué)生高尚和聰明的藝術(shù)。每一位教師都應(yīng)該成為教學(xué)藝術(shù)家，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，在“三尺講臺(tái)”上盡情展示藝術(shù)才華，使課堂真正成為師生提高修養(yǎng)、探求知識(shí)、陶冶情操的藝術(shù)殿堂。讀書(shū)，使我明白了很多道理?？梢哉f(shuō)是讀書(shū)讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教書(shū)育人的樂(lè)趣。相信在以后的教學(xué)生涯中，我還會(huì)不斷地讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的教學(xué)，我的人生。
個(gè)基本讀后感篇六
1、對(duì)稱折剪法：對(duì)折，描出形象的一半，剪之。
2、叁角形折剪法：正方形紙對(duì)折，60°角度按圖示折疊，剪之。
3、四角形折剪法：兩次對(duì)折，再沿對(duì)角線折，描畫(huà)一半紋樣，剪之。但設(shè)計(jì)時(shí)必須注意左右兩邊要有連接點(diǎn)，否則會(huì)剪成單獨(dú)碎片。
用正方形的色紙，按圖折叁次，疊成叁角形，然后按四角，四邊，中心的形態(tài)構(gòu)成法則刻剪出各種紋樣。
4、五角形折剪法：將正方形紙對(duì)折，依叁角形底邊中點(diǎn)再折。
按圖狀沿線剪開(kāi)成五邊形或五角星。
5、六角形折剪法：正方形對(duì)折，再依底邊中點(diǎn)按圖示虛線折成圖狀剪之。注意圖式a線與b線應(yīng)相等。
6、團(tuán)花的剪法：用四角形，五角形，六角形等折疊方法，設(shè)計(jì)上一個(gè)單獨(dú)的紋樣（占花團(tuán)的1/4，1/5，1/6，1/8）照樣剪好，展開(kāi)即成對(duì)稱團(tuán)花。
設(shè)計(jì)時(shí)要突出花邊有方向的`連續(xù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，形成生動(dòng)的氣韻。先剪細(xì)部后剪粗部，先內(nèi)后外，過(guò)細(xì)處可用刀刻。
7、角隅紋樣的剪法：角隅紋樣又叫角花，常以90度直角為基礎(chǔ)，對(duì)角折后，設(shè)計(jì)上一個(gè)角花紋樣，剪好展開(kāi)即成，用于裝飾角部的圖案。如將角紋樣連接起來(lái)，便成邊框紋樣。
個(gè)基本讀后感篇七
摘要：作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石，農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題備受關(guān)注。當(dāng)前，政府高度關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題，采取了一系列舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化，屬于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。依托現(xiàn)代信息化技術(shù)，發(fā)揮信息導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)，合理優(yōu)化與配置農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助推力。在關(guān)注農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)作用的基礎(chǔ)上，思考信息化實(shí)現(xiàn)的具體路徑。
關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)；經(jīng)濟(jì)管理；信息化。
1基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化的內(nèi)涵與作用認(rèn)知。
將現(xiàn)代信息技術(shù)介入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)之中，即農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化。其核心在于農(nóng)業(yè)信息的收集、挖掘與利用。推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化進(jìn)程，需要以高質(zhì)量的人才為基礎(chǔ)，基于此，需要關(guān)注農(nóng)民信息化教育，切實(shí)提高群眾信息化認(rèn)識(shí)水平。此外，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素信息化，如空氣、水與土壤等，引導(dǎo)農(nóng)民了解生產(chǎn)要素在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用。依托信息化管理，還可有效把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，為構(gòu)建市場(chǎng)主導(dǎo)模式的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。
基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化現(xiàn)實(shí)作用來(lái)分析，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：依托農(nóng)業(yè)信息，合理優(yōu)化與調(diào)配農(nóng)業(yè)資源，能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與積極性；依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以高效率共享農(nóng)業(yè)信息，加強(qiáng)不同區(qū)域間農(nóng)業(yè)信息的交互程度；及時(shí)獲取市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與市場(chǎng)需求信息，指導(dǎo)與優(yōu)化農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)；為構(gòu)建以市場(chǎng)為導(dǎo)向的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供信息條件；切實(shí)提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)整體質(zhì)量，進(jìn)一步增加農(nóng)民收入，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。
2實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化的具體路徑。
2.1強(qiáng)化政府引導(dǎo)作用，為信息化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。
在推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化進(jìn)程中，政府應(yīng)充分發(fā)揮積極作用，引導(dǎo)專業(yè)人才參與到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化之中，關(guān)注發(fā)展規(guī)劃與整體布局，協(xié)調(diào)各部門(mén)，合理優(yōu)化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化資源。增加財(cái)政支持力度，監(jiān)督資金應(yīng)用狀況，切實(shí)將資金投入到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)中，提高資金利用率。政府部門(mén)應(yīng)結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，考量農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)與水平，編制符合本地實(shí)際的信息化發(fā)展方案，如在農(nóng)村開(kāi)展信息化培訓(xùn)工作，引導(dǎo)專業(yè)對(duì)口大學(xué)生返鄉(xiāng)，對(duì)信息化建設(shè)項(xiàng)目提供優(yōu)化政策。加大宣傳力度，提高農(nóng)民信息化意識(shí)，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化順利開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。
2.2推動(dòng)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站建設(shè)，開(kāi)展信息化培訓(xùn)工作。
建立并逐步完善農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站，構(gòu)建規(guī)范性的信息交流制度，明確信息發(fā)布規(guī)范，提高農(nóng)業(yè)信息交流頻度與廣度，推動(dòng)農(nóng)業(yè)信息共享，以更好服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際。在構(gòu)建農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站后，需要是安排工作人員定期進(jìn)行維護(hù)更新，做好農(nóng)業(yè)信息收集工作。做好農(nóng)業(yè)信息挖掘，并為農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)提供有效的信息，指導(dǎo)生產(chǎn)活動(dòng)，并滿足不同種植戶信息的需求。網(wǎng)站信息在收集與發(fā)布時(shí)，需要確保信息具備有效性、及時(shí)性與完整性。此外，農(nóng)業(yè)信息應(yīng)表現(xiàn)出鮮明的針對(duì)性，綜合本區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，重點(diǎn)收集相關(guān)的農(nóng)業(yè)信息，提高信息利用率。堅(jiān)持信息渠道效益，切實(shí)讓農(nóng)民體驗(yàn)到信息化所帶來(lái)的變化與具體效益，從而讓更多農(nóng)民群眾主動(dòng)參與到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化之中。此外，信息化實(shí)現(xiàn)與可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)群眾力量。而農(nóng)民整體存在著信息化意識(shí)低問(wèn)題，基于此，需要面向群眾開(kāi)展信息化培訓(xùn)工作，通過(guò)具體培訓(xùn)讓農(nóng)民準(zhǔn)確把握信息化內(nèi)涵，了解信息化建設(shè)的意義與價(jià)值所在，引導(dǎo)農(nóng)民掌握信息化應(yīng)用方法?？梢栽谵r(nóng)民設(shè)置信息化工作小組，為農(nóng)民提供信息化咨詢與技術(shù)支持，推動(dòng)農(nóng)業(yè)信息化進(jìn)程。
2.3構(gòu)建農(nóng)村信息化示范基地。
進(jìn)行信息化示范基地建設(shè)，可以為發(fā)揮示范基地引導(dǎo)作用，讓農(nóng)民群眾更為直觀感受與了解信息化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，提高群眾信息化重視程度。政府應(yīng)通過(guò)補(bǔ)助政策、發(fā)揮項(xiàng)目帶動(dòng)作用，通過(guò)農(nóng)戶自籌與企業(yè)優(yōu)惠等方式，普及農(nóng)戶計(jì)算機(jī)應(yīng)用率。引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢與獲取相應(yīng)的農(nóng)業(yè)信息，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)信息溝通與交流，為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
3結(jié)束語(yǔ)。
基于農(nóng)業(yè)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然要求，也是農(nóng)業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的必要條件。在大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化的過(guò)程中，要求政府部門(mén)高度重視，發(fā)揮政策導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)，并積極做好農(nóng)業(yè)信息化頂層設(shè)計(jì)，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H編制發(fā)展規(guī)劃，合理調(diào)配資源，引導(dǎo)社會(huì)力量進(jìn)入到農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)之中，為信息化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件，關(guān)注農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站建設(shè)，構(gòu)建信息交互平臺(tái)，強(qiáng)化農(nóng)民培訓(xùn)工作，培養(yǎng)與發(fā)展群眾信息化意識(shí)，發(fā)揮示范基地引導(dǎo)作用，讓群眾真切感受到信息化價(jià)值，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)掃平障礙，并服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]邢葉東.淺談信息化在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用[j].現(xiàn)代商業(yè)，20xx，（8）：85.
個(gè)基本讀后感篇八
首先，高老師就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就指出了新聞的首要原則就是忠于事實(shí)。新聞講求真實(shí)性時(shí)效性，生動(dòng)還原事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)就是一個(gè)新聞工作者的最大追求。
其次，高老師對(duì)之前的新聞內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的分析，向宣傳小組的成員傳授了體現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性的幾個(gè)方法。
第一，現(xiàn)今的工作重點(diǎn)，是面向人與人之間溝通交流的。要做到真實(shí)性，首先要完整而且深刻的把握事件現(xiàn)場(chǎng)人物的心理活動(dòng)。全面準(zhǔn)確的分析當(dāng)事人所講所說(shuō)，所行所動(dòng)，進(jìn)而從較高的角度把握當(dāng)事人要表達(dá)的內(nèi)容。
第二，就是在把握當(dāng)事人心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，抓住當(dāng)事人所表達(dá)的重點(diǎn)。這樣就可以在撰寫(xiě)新聞的時(shí)候，做到祥略分明，條理清晰，讓讀者用較短的時(shí)間準(zhǔn)確了解事件發(fā)生的動(dòng)態(tài)。突出重點(diǎn)是新聞?wù)鎸?shí)性的重要原則。
第三，高老師還從實(shí)際行動(dòng)方面為我們提出了一系列建議。對(duì)于新人來(lái)說(shuō)，可以采用現(xiàn)代媒體技術(shù)。一個(gè)初學(xué)者可能很難在當(dāng)場(chǎng)就把握住事件的關(guān)鍵，就可以用錄音錄像設(shè)備記錄現(xiàn)場(chǎng)。過(guò)后再系統(tǒng)分析。可以找有工作經(jīng)驗(yàn)的資深新聞工作者進(jìn)行指導(dǎo)，這樣可以快速提高。
最后，高老師對(duì)我們今后的工作提出了更高的要求，希望我們能快速高，成為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)有能力的新聞工作者。
個(gè)基本讀后感篇九
讀后感的基本寫(xiě)法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫(xiě)法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
二、讀后感的寫(xiě)法
寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫(xiě)讀后感的基本技巧
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
四、寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性。
若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)腵感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。
1月18日應(yīng)該是中國(guó)的國(guó)恥日。150多年前的這一天，在我國(guó)北京曾發(fā)生過(guò)年一場(chǎng)人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當(dāng)我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說(shuō)過(guò)：世界有一個(gè)奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競(jìng)技場(chǎng)，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無(wú)前例的驚人杰作，然而這個(gè)奇跡以蕩然無(wú)存……他所贊美的這個(gè)奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當(dāng)軍人嗎?他們簡(jiǎn)直就是一群貪婪無(wú)恥的強(qiáng)盜!圓明園是多少中國(guó)人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強(qiáng)盜眼中的。
翻過(guò)這一頁(yè)，中國(guó)兒女的屈辱并未結(jié)束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，即使到了今天，日軍依然想占領(lǐng)我國(guó)的釣魚(yú)嶼，美軍的戰(zhàn)機(jī)依然在我國(guó)領(lǐng)土上游走。香港拍賣會(huì)上，我國(guó)用數(shù)千萬(wàn)元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來(lái)。為什么?因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)還不夠強(qiáng)大，還不夠富裕!
身為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我一定要為國(guó)雪恥，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個(gè)又盲又聾的女子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，但就是這樣一個(gè)平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動(dòng)來(lái)證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛(ài)中，她克服了常人難以想象的困難，開(kāi)始了她對(duì)夢(mèng)想的追逐，她以優(yōu)異的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒(méi)有光明，沒(méi)有聲音，只有孤獨(dú)與寂寞。
但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明，我會(huì)這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過(guò)我?guī)椭c關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見(jiàn)證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動(dòng)啊!
第三天：我將在忙碌中度過(guò)，我要親自去體會(huì)那些勞動(dòng)人民的快樂(lè)。
這些在我們常人看來(lái)多么簡(jiǎn)單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來(lái)，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見(jiàn)的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會(huì)怎么去珍惜呢?
個(gè)基本讀后感篇十
1．課堂教學(xué)必須有正確和適切的教學(xué)目標(biāo)。
2．圍繞目標(biāo)，組織有效的教學(xué)內(nèi)容。
3．學(xué)生主動(dòng)、積極參與教學(xué)活動(dòng)，呈現(xiàn)師生〖bf〗民主、和諧、合作的課堂氛圍，既有教法，更重學(xué)法。
4．有效的思維活動(dòng)和充分的思維訓(xùn)練。
5．重視教學(xué)信息反饋，做好課堂教學(xué)調(diào)控。
6．較高的課堂教學(xué)效率。
四、優(yōu)化課堂教學(xué)中教學(xué)模式的研究和運(yùn)用。
1．用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)審視教學(xué)模式。
教學(xué)模式最初由美國(guó)學(xué)者喬伊爾和韋爾等人于1972年提出，其觀點(diǎn)主要反映在《教學(xué)模式》一書(shū)，其意圖是“試圖系統(tǒng)地探討教育目的、教學(xué)策略、課程設(shè)計(jì)及教材、社會(huì)和心理理論之間的相互影響的，可以使教師行為模式化的各種可供選擇的類型”。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于教學(xué)模式的研究很活躍，理論成果也較多，對(duì)教學(xué)模式概念的界定也有很多種。例如，有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)模式就是教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，遵循一定的教學(xué)理論，所設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的教學(xué)策略、方式、方法及教學(xué)評(píng)價(jià)。也有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的在教學(xué)過(guò)程中比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系，包括教學(xué)過(guò)程中諸要素的組合方式，教學(xué)程序及相應(yīng)的策略。教學(xué)模式是教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的中介，其核心是用系統(tǒng)科學(xué)的方法來(lái)分析教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)和功能，包括已有的或創(chuàng)新的各種操作范型，從而形成一種系統(tǒng)的、多樣化的教學(xué)模式體系，提供給教師選用。
教學(xué)理論、觀念通過(guò)教學(xué)模式來(lái)實(shí)施，教學(xué)模式的實(shí)施通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)控和檢驗(yàn)。
教學(xué)模式從形式上看，應(yīng)具有直觀的、簡(jiǎn)約的、完整的特征；從功能上看，應(yīng)具有優(yōu)效的、可操作的、開(kāi)放的特征。
教學(xué)活動(dòng)存在于一定的空間和時(shí)間之中，在空間表現(xiàn)為根據(jù)一定的教學(xué)理論、構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的各要素在教學(xué)活動(dòng)中的'地位和相互關(guān)系。在時(shí)間上表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)階段或環(huán)節(jié)怎樣安排其程序。這樣，不同的教學(xué)理論、教學(xué)目標(biāo)，對(duì)師生活動(dòng)不同的安排，就構(gòu)成不同的教學(xué)模式。
教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)一般由下述要素組成：
(1)提出模式涉及的教育理論和價(jià)值取向；
(2)提出模式所針對(duì)的教學(xué)目標(biāo)；
(3)提出實(shí)施教學(xué)所必需的條件；
(4)建立教學(xué)程序；
(5)師生角色；
(6)提出相關(guān)的教學(xué)策略、方式和方法；
(7)提出評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。
其中最核心問(wèn)題是教學(xué)程序。
3．現(xiàn)代教學(xué)模式的類型和發(fā)展趨勢(shì)。
現(xiàn)代教學(xué)模式的分類由于基準(zhǔn)不同，方法不一，類型也非常多。例如，有學(xué)者認(rèn)為最有影響的包括：
(1)著重于認(rèn)知發(fā)展的教學(xué)模式；
例如：原蘇聯(lián)凱洛夫五環(huán)節(jié)教學(xué)模式：西德瓦根舍因范例教學(xué)模式；贊科夫的一般發(fā)展教學(xué)模式；奧蘇伯爾的有意義接受教學(xué)模式；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式等等。
(2)著重于技能訓(xùn)練和行為形成的教學(xué)模式；
例如：斯金納的程序教學(xué)模式。
(3)著重于整體優(yōu)化的教學(xué)模式；
例如：巴班斯基的最優(yōu)化教學(xué)模式；日本廣岡亮藏的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化模式。
(4)著重于探究、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式；
例如，布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式；美國(guó)薩奇曼的探究訓(xùn)練教學(xué)模式；其本達(dá)的“探究??研討”教學(xué)模式。
(5)著眼于非理性主義的、開(kāi)放性的教學(xué)模式；
例如：美國(guó)羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)模式，保加利亞洛扎洛夫暗示法教學(xué)模式。
在我國(guó)，八十年代以來(lái)，在教學(xué)改革實(shí)踐中，提出了各種各樣的教學(xué)模式，比較有影響的，例如：上海育才中學(xué)“八字教學(xué)模式”，北京景山學(xué)?！皢卧虒W(xué)模式”，盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式”，黎世法的“六課型(因素)最優(yōu)化教學(xué)模式”，李吉林的“情境教學(xué)模式”，邱學(xué)華的“嘗試教學(xué)模式”，顧冷源的“嘗試回授??反饋調(diào)節(jié)教學(xué)模式等。
發(fā)展趨勢(shì)的展望：
(1)重視現(xiàn)代教學(xué)論、現(xiàn)代心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)研究的新成果，揭示課堂教學(xué)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，以此構(gòu)建新的操作模型。
(2)重視學(xué)生主體性和師生民主、平等、和諧、合作；
(3)重視創(chuàng)造力和潛能發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造；
(4)重視現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，大幅度提高教學(xué)效能。
4．以課型研究為突破口，研究運(yùn)用教學(xué)模式。
組織教師學(xué)習(xí)、研究各學(xué)科，各種基本課型的性質(zhì)和特點(diǎn)，揭示其規(guī)律，進(jìn)而建立各種課型的規(guī)范化要求。導(dǎo)向教師課堂教學(xué)觀念更新、教學(xué)行為轉(zhuǎn)變是當(dāng)前優(yōu)化課堂教學(xué)的重要操作措施。在此基礎(chǔ)，鼓勵(lì)少數(shù)有經(jīng)驗(yàn)的骨干教師，研究教學(xué)藝術(shù)，總結(jié)和概括個(gè)人課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)人教學(xué)特色和風(fēng)格。再進(jìn)而，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，研究面向21世紀(jì)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)新模式的構(gòu)建。
五、優(yōu)化課堂教學(xué)的操作建議。
1．加強(qiáng)學(xué)科特點(diǎn)研究，把一般教學(xué)理論運(yùn)用到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中，使優(yōu)化課堂教學(xué)落到實(shí)處。
2．做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)化課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)；要正確處理設(shè)計(jì)與實(shí)施的關(guān)系。
3．在課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)改善各個(gè)環(huán)節(jié)的工作狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)系統(tǒng)功能的優(yōu)化。
能組合運(yùn)用各種設(shè)備、技術(shù)，有較高的教學(xué)效能；
重視課堂教學(xué)信息的收集、反饋和評(píng)價(jià)，在開(kāi)放系統(tǒng)中，做好教學(xué)調(diào)控。
個(gè)基本讀后感篇十一
誰(shuí)知一看就停不下來(lái)了，很快就把內(nèi)容都看完了，全書(shū)260頁(yè)，并不算多。這本書(shū)，雖然談不上思想有什么深度，可讀性上還是可以的，屬于很好的工具書(shū)哪一類。
書(shū)中的主要內(nèi)容，正如他的書(shū)名一樣《基本穿搭：適用一生的穿衣法則》，主要講的是最基礎(chǔ)最基礎(chǔ)的穿衣法則，比較符合我的審美。
比如襯衫建議買純色，推薦的單品基本上都可以跟其他衣服搭配，完全是百搭款。很多推薦的衣服款式，只要不破損，合身，過(guò)個(gè)幾年再拿出來(lái)也完全不過(guò)時(shí)。完美的詮釋了“適用一生的穿衣法則”這一點(diǎn)。我覺(jué)得這本書(shū)最有價(jià)值的地方，還不在于里面推薦的這些衣服，重要的穿衣打扮的理念。
比如：
1、“穿衣不是給自己看的，而是給別人看的?！?/p>
2、學(xué)會(huì)斷舍離。那些你基本不會(huì)拿出來(lái)穿的衣服，從一開(kāi)始就不要買，那些不合身的衣服堅(jiān)決要扔掉。
3、買衣服也要符合二八法則。那些基本色占據(jù)衣柜的大部分空間，介紹了80%的基本色（藏青色、灰白、白色、淺駝色、淺藍(lán)色、深棕色和黑色等）和20%的點(diǎn)綴色（紫色、湖藍(lán)、橙色、淺粉色等）。
以上是我讀這本書(shū)的所感所想，如果你也是一位極簡(jiǎn)人士，那么這本書(shū)我強(qiáng)烈推薦給你。
個(gè)基本讀后感篇十二
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的讀后感的基本寫(xiě)作方法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的.一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
個(gè)基本讀后感篇十三
世界是平的，世界也是圓的，世界還是互聯(lián)網(wǎng)的，所以沒(méi)有什么是一成不變的，只有變化是永恒的。那作為書(shū)店老板的松浦太郎，為什么會(huì)總結(jié)出100條人生信條，外加100條工作原則呢？這背后，就是給自己畫(huà)了一條準(zhǔn)線，時(shí)刻提醒多變的自己，你突然遇見(jiàn)這種狀況，有一個(gè)大方向是可以勇敢向前的，不同的問(wèn)題都可以做歸納，做分類，在大方向上做出最優(yōu)的判斷，而不是盲目地去解決問(wèn)題，無(wú)知者無(wú)畏，無(wú)畏者更無(wú)知，幸運(yùn)不會(huì)隨時(shí)都站在我們這邊，反而命運(yùn)之神會(huì)將我們戲弄。所以，信條和原則，唯有一個(gè)目的，就是養(yǎng)成我們的行動(dòng)習(xí)慣，在成功經(jīng)驗(yàn)的帶領(lǐng)下，更高效地解決問(wèn)題。
我摘錄了很多，還是有些啟發(fā)，結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，主要是些失敗教訓(xùn)，想讓自己下半生過(guò)得更從容一些。挑其中三條關(guān)于與人相處的道理，說(shuō)說(shuō)自己的想法。
一、無(wú)論做什么事，都要想到下一個(gè)人。
注意，是無(wú)論，這要求就很高?？吹竭@樣一個(gè)信條，第一反應(yīng)就想到了自己有個(gè)惡臭的壞習(xí)慣，就是上完廁所不喜歡沖水，當(dāng)然是在公共衛(wèi)生間。我分析一下原因，一是懶癌，拍拍屁股走人，多瀟灑?。欢菨嶑?，廁所本來(lái)就臟，不想多停留一刻，誰(shuí)還愿意花時(shí)間去觸碰很多人去按過(guò)的按鈕呢？現(xiàn)在回想，如果我打開(kāi)廁所隔間門(mén)的那一刻，映入眼簾的是一堆翔，心情就可見(jiàn)一斑了。這日本作家其實(shí)是詮釋了中國(guó)的一句老話“將心比心”。下一個(gè)人，也許就是我們自己。
二、不問(wèn)年齡，所遇者皆是我?guī)煛?/p>
結(jié)果呢，我主動(dòng)退出項(xiàng)目，大家眼不見(jiàn)心不煩。最近一次見(jiàn)面，我還習(xí)慣性的老好人狀態(tài)，客氣地和她打招呼，她也是視而不見(jiàn)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，真是幼稚，我不喜歡她還是意見(jiàn)不合，在我人生中和我不同調(diào)的女人也有一些，為啥偏偏對(duì)她如此厭惡呢？是因?yàn)槲覀冎g有利益糾葛。我把利益看淡些，把感覺(jué)看重點(diǎn)，這關(guān)系不就緩和了嗎？再平靜下來(lái)，這事兒也不是在教會(huì)我，在強(qiáng)化我之前“不樹(shù)敵”的觀點(diǎn)嗎？感謝遇見(jiàn)，讓我對(duì)未曾遇見(jiàn)的對(duì)手，又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)模型。
三、想要得到別人的幫助，請(qǐng)先學(xué)會(huì)付出。
付出精神，給我洗腦最多的是我原來(lái)所在公司的一個(gè)銷售負(fù)責(zé)人，后來(lái)直到現(xiàn)在，我成功被她帶入這個(gè)付出的境界。原來(lái)做建材銷售，她負(fù)責(zé)的直營(yíng)銷售團(tuán)隊(duì)加入了一個(gè)活動(dòng)聯(lián)盟，自從成為聯(lián)盟的一員之后，每次向我匯報(bào)工作，都會(huì)提及這個(gè)聯(lián)盟的組織精神，很簡(jiǎn)單也很堅(jiān)定：付出。她給我講了很多發(fā)生在這個(gè)聯(lián)盟，無(wú)論是富翁老板還是普通員工，都做了很多的個(gè)人犧牲，來(lái)?yè)Q取集體的利益，達(dá)成一致的成功。其你想一個(gè)發(fā)生在我們每一個(gè)人身上的事情，你是先工作，還是先領(lǐng)工資？你的先付出，不會(huì)浪費(fèi)，總會(huì)有人看到，哪怕所有人都沒(méi)注意到你，付出總會(huì)有結(jié)果，即使是給自己的成長(zhǎng)一個(gè)交代，也不會(huì)得不償失。我們都是很普通的人，不會(huì)有太多機(jī)會(huì)卓爾不群，唯一能讓自己出類拔萃的方法，就是付出，外加一些屬性，比如快準(zhǔn)狠，就能在職場(chǎng)上、商場(chǎng)上、乃至生活中，獲取先機(jī)，拔得頭籌。
與人相處，與人為善，做個(gè)好人，但不是做個(gè)傻子。生活的規(guī)則可以少一些，但隨心所欲就萬(wàn)萬(wàn)不可了。給人生以信條，總好過(guò)，給人生打白條。
個(gè)基本讀后感篇十四
任正非認(rèn)為組織變革與流程再造的本質(zhì)就是文化變革，因此打造一個(gè)好的企業(yè)文化體系成了華為公司一個(gè)必須要完成的工作。
從打造一套合理的營(yíng)銷體系，逐漸延伸到人力資源，生產(chǎn)管理等領(lǐng)域，最終聚焦到企業(yè)文化和管理大綱上，整個(gè)文化體系慢慢形成雛形，即《華為基本法》。
《華為基本法》是對(duì)華為管理思想，管理制度的一次綜合表述與總結(jié)，是華為公司進(jìn)行各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理工作的綱領(lǐng)性文件，是公司制定各項(xiàng)具體管理制度的依據(jù)。它是一部總結(jié)企業(yè)戰(zhàn)略，價(jià)值觀，經(jīng)營(yíng)管理原則的“憲法”。
以大觀小，作為連鎖烘焙餅店，更加需要一套指導(dǎo)員工工作與學(xué)習(xí)的“基本法”。目標(biāo)清晰，動(dòng)作一致，思想高度統(tǒng)一，才能高速運(yùn)行。
個(gè)基本讀后感篇十五
看了小說(shuō)有幾天了，現(xiàn)在才來(lái)看短評(píng)。
看到很多批評(píng)這本小說(shuō)的，但是我也看到這本書(shū)的整體評(píng)分是較高的，所以也不能偏信那些差評(píng)。但是其中有一個(gè)說(shuō)自己是一直數(shù)競(jìng)?cè)缓蟊Ｋ蚿大的，看了還是很羨慕吧。他將這本小說(shuō)批得一無(wú)是處，我覺(jué)得還是不可取的。小說(shuō)畢竟是基于現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)造，不能要求它過(guò)多地符合現(xiàn)實(shí)。
我也是一個(gè)top10左右的學(xué)校的數(shù)學(xué)系的，感覺(jué)這本小說(shuō)寫(xiě)得還是不錯(cuò)啦（當(dāng)然我沒(méi)有心情去細(xì)揪里面的數(shù)學(xué)知識(shí)和問(wèn)題）。這本小說(shuō)是從學(xué)校圖書(shū)館借的，也是我數(shù)院的另一個(gè)同學(xué)推薦的，大家都覺(jué)得寫(xiě)得還不錯(cuò)。
至少，它體現(xiàn)了數(shù)院的平凡人的視角和思想就是天才崇拜。其他女生喜歡看甜甜的愛(ài)情（因?yàn)樗齻兝硐刖褪浅蔀槟莻€(gè)女主角），可能數(shù)院女生就是喜歡看這種寫(xiě)天才吊打一切的文章吧（因?yàn)槲覀兊睦硐胧且材芟衲莻€(gè)天才那樣戰(zhàn)勝所有的數(shù)學(xué)知識(shí)，不會(huì)再每天苦惱于上課聽(tīng)不懂?dāng)?shù)分，ode，高代...能夠自由地徜徉在數(shù)學(xué)的海洋里。
畢竟相信大家都是因?yàn)橄矚g數(shù)學(xué)才在大學(xué)還選擇了學(xué)數(shù)學(xué)，也是希望數(shù)學(xué)給自己帶來(lái)的是快樂(lè)而不是焦慮吧。所以這種天才的期望自然而然就生發(fā)了。
個(gè)基本讀后感篇十六
我看完了，說(shuō)一下感覺(jué)，有點(diǎn)空空的怪怪的，正文以女主父親的論文，向男主告白結(jié)束，番外以父親去除污點(diǎn)結(jié)束。聽(tīng)完整的，但是書(shū)里幾個(gè)點(diǎn)讓我覺(jué)得有點(diǎn)覺(jué)得怪，我以為它會(huì)點(diǎn)透，但是它沒(méi)有。
1，首先是關(guān)于概率的算法，偷車還有出車禍，我雖然覺(jué)得算法可以在大范圍內(nèi)提供幫助，但是女主每次都能算對(duì)，讓我覺(jué)得扯。具體地點(diǎn)和時(shí)間都能算出來(lái)，人的行為很難預(yù)測(cè)，天氣，心情，他人都是很容易干預(yù)的。蝴蝶效應(yīng)一樣，一天中有一點(diǎn)小事改變，行為整個(gè)一天都會(huì)發(fā)生變化。小偷整天又不是只有偷車一件事，但是女主的算法的變量只有路況，店鋪，作案時(shí)間的等等，很多不確定變量她都沒(méi)有。就像女主在平行時(shí)空做出了不同選擇，和男主更早有了交集，之后的事情會(huì)發(fā)生越來(lái)越大的變化。
2，女主讓我覺(jué)得有些圣母，又有地方自私，每次穿越都在在成長(zhǎng)，當(dāng)然我也很羨慕佩服她那種勇敢和熱情。
（1）但是我還是叫覺(jué)得作為一個(gè)22歲成年人她每次融入小學(xué)，初中，高中的時(shí)候都能那么貼合這點(diǎn)本身就有點(diǎn)奇怪。有些小學(xué)l生幼稚的行為她做起來(lái)我感覺(jué)怪怪的。
（2）女主在每個(gè)階段都為別人做了很多，但是我覺(jué)得并沒(méi)人給女主實(shí)質(zhì)上的給與。也讓我覺(jué)得女主在自我感動(dòng)。精神上她可以通過(guò)自己的思考來(lái)達(dá)到滿足。小學(xué)集訓(xùn)，她一開(kāi)始帶了一個(gè)成成，后來(lái)又加了一個(gè)，再后來(lái)十幾個(gè)孩子一起上爸爸的補(bǔ)習(xí)課。這樣我覺(jué)得很脫節(jié)，一個(gè)成年人不注重風(fēng)險(xiǎn)嗎?還有一些小孩并不按規(guī)矩，夜不歸宿，明顯是為了自己。最后事情爆發(fā)，女主擔(dān)責(zé)，別人只是擔(dān)心也沒(méi)有反抗說(shuō)打不了一起走，女主一個(gè)人在房間難過(guò)的時(shí)候，剩下的人除了男主在做題聯(lián)系曾教授，剩下的孩子除了擔(dān)心也沒(méi)有來(lái)看女主。最后12個(gè)人平均分，也是女主自己爭(zhēng)取的，除了主角團(tuán)，大部分人應(yīng)該也是覺(jué)得自己反正下輪也會(huì)淘汰了，最差結(jié)果也就這樣了，才成全了義氣，跟女主一起組隊(duì)的。
男主也是這樣，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的回報(bào)。陸的那段，和沈美談戀愛(ài)，被欺負(fù)沒(méi)有能力對(duì)抗，女主和男主給他出頭，女主差點(diǎn)在火鍋店被燙傷，男主面對(duì)媽媽的精神壓力和自己內(nèi)心的折磨。陸只有事后的后悔，怎么補(bǔ)償呢？沒(méi)有。以后還有嗎？不知道。他們都沒(méi)有承擔(dān)自己的責(zé)任，而男女主承擔(dān)了別人的責(zé)任卻沒(méi)有任何慰藉。
女主不愿意去雞排店，因?yàn)樘h(yuǎn)了，她要回去復(fù)習(xí)物理。但是女主之前和男主他們四個(gè)人去了更遠(yuǎn)的餛飩店。而且這是女主想和包小萌和解，或者是為了勸她不要放棄。在有很多情況女主注意到了包小萌的情況卻沒(méi)有深究，或者去主動(dòng)，就經(jīng)常忘掉了，忽略了，來(lái)不及深想就過(guò)去了。讓我對(duì)女主人設(shè)產(chǎn)生了懷疑，對(duì)待不重要的人對(duì)這個(gè)態(tài)度嗎?之前對(duì)待陸，花，成成，安不是這樣的啊。
（4）自私是覺(jué)得女主在穿過(guò)之后的世界，想要阻止父親車禍，但是計(jì)算量太大，她還是求助了男主，但是男主媽媽這個(gè)時(shí)候在icu，可能隨時(shí)會(huì)掛掉，她竟然想男主拋下他媽和她在網(wǎng)吧去算一個(gè)未知的東西。幸好女主不能把所有的事情都告訴男主，不然我覺(jué)得男主在面對(duì)老師和母親生死做抉擇時(shí)候太殘忍。
3，平行時(shí)空的世界以女主父親車禍結(jié)束，并成為以后患上老年癡呆的誘因。雖然之后的事情大多可以想到，但是還是覺(jué)得平行時(shí)間不應(yīng)該這么結(jié)束。
個(gè)基本讀后感篇十七
——那每天努力也是一樣，增加一點(diǎn)微小的概率，就會(huì)在不知不覺(jué)中賭注翻倍，成為人生贏家？——一以貫之的努力，不得懈怠的人生。每天的微小積累會(huì)決定最終結(jié)果，這就是答案。
這是書(shū)中裴之寫(xiě)在《概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)》上的一句話，作為對(duì)多年前前輩問(wèn)題的回答。年少時(shí)，校園中總會(huì)有那么一兩個(gè)耀眼獨(dú)特的人，被無(wú)數(shù)男生女生仰慕或者暗戀，他們成績(jī)優(yōu)異，家境優(yōu)渥，待人真誠(chéng)卻有疏離感。
長(zhǎng)大后，你才明白，一些人，只是碰巧與你念了同一所學(xué)校而已，而你們之間的交集，怕只有簡(jiǎn)單的校友二字。這本書(shū)中，裴之無(wú)疑就是那個(gè)耀眼的天才。
如果沒(méi)有穿越，那么林朝夕在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中大概率會(huì)和裴之錯(cuò)過(guò)，平凡的度過(guò)一生，裴之不過(guò)是一顆可望不可及的星星。如果沒(méi)有寫(xiě)下e=mc^2，那么林朝夕也無(wú)法彌補(bǔ)與裴之之間那條深不可及的鴻溝，那鴻溝來(lái)自于一方十幾年如一日的專注和積累，和另一方十幾年如一日的混吃和等死。不至于令人羞愧，卻讓人非常失落。
所以，當(dāng)林朝夕獲得通往平行世界的資格的時(shí)候，她極為明智的抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)奧數(shù)，希望可以離自己的男神更近一些，也希望可以彌補(bǔ)自己少年時(shí)代放棄數(shù)學(xué)的遺憾。
說(shuō)實(shí)話，真心的佩服女主，雖然是以哲學(xué)系大學(xué)生的身份進(jìn)行穿越的，但是穿越后的開(kāi)掛操作依然需要良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)以及夜以繼日的刻苦鉆研。平行世界中，她如愿以償?shù)恼驹诹伺嶂纳磉?，不再是仰望?duì)方，而是和他一起學(xué)習(xí)，參賽，獲獎(jiǎng)。
每每讀到女主參賽的片段，總會(huì)驚嘆女主優(yōu)秀的數(shù)學(xué)功底?？赡苁切W(xué)階段的奧數(shù)對(duì)于一名大學(xué)生而言不是很困難，但是當(dāng)她再次穿越到中林朝夕身上時(shí)，她的學(xué)習(xí)能力與毅力依然讓我十分佩服。不僅在于奧數(shù)，還有為了讓這個(gè)世界的父親老林免遭車禍，她自學(xué)編程，搭建了一個(gè)車禍預(yù)測(cè)模型。
雖然這其中有他人的幫助，但這真的讓我懷疑女主是否也是一位天才。
可惜，現(xiàn)實(shí)卻是，沒(méi)有平行世界，也沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)。人生是個(gè)單行道，我們大多數(shù)人只能像那個(gè)原本的林朝夕那樣，主動(dòng)或被動(dòng)的走向我們注定的結(jié)局，在人生這一盆徐徐煮開(kāi)的溫水中，極少人可以明晰看到?jīng)Q定自我命運(yùn)的那個(gè)節(jié)點(diǎn)。
頗有一點(diǎn)宿命論的感覺(jué)，似乎這與我年少時(shí)天生我才必有用的豪情背道而馳。如果，只是說(shuō)如果，我們可以回到平行世界那個(gè)年幼的自己身上，我們是否能像林朝夕一樣，逆風(fēng)翻盤(pán)，抓住第二次的機(jī)會(huì)呢？我想了想，倘若把我置于她的處境之上，我能做到的可能不及她的萬(wàn)分之一。
“世界不欠我裴之，我欠自己一個(gè)林朝夕”
這是上的一句短評(píng)。私以為深得本書(shū)精髓。這本書(shū)是在聽(tīng)播客的時(shí)候，嘉賓偶爾提到的。奧數(shù)，穿越，勵(lì)志，雞湯，我聽(tīng)著一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，把這本書(shū)加到了想讀清單上。并不排斥雞湯，總覺(jué)得人生漫長(zhǎng)，總得把各種滋味都嘗遍了才算值得，偶爾一兩碗雞湯于身心也是有益的。但這本書(shū)不局限于雞湯，也非瑪麗蘇般的甜膩。我更欣賞的，是林朝夕努力想和裴之并肩而立的勇氣與毅力，以及在穿越后，重新認(rèn)識(shí)父親老林的溫情與感動(dòng)。
在林朝夕身上，我們看到的固然是一個(gè)開(kāi)了金手指的數(shù)學(xué)學(xué)霸與天才，但也不要忘了，穿越之前的她，也和我們普通人一樣，平凡普通，有著不溫不火的人生，不溫不火的工作，或許將來(lái)還會(huì)有一段不溫不火的婚姻。
既然沒(méi)有第二次的機(jī)會(huì)，何不在僅有的一次中拼盡全力，奮力一搏。似乎又有一點(diǎn)雞湯了，想想看，我們已經(jīng)歷的人生中，為什么很少達(dá)到巔峰？我們似乎總是可以找到各種各樣的理由，比如家庭的原因，比如學(xué)習(xí)太累了，工作太辛苦了，早上起不來(lái)……仿佛理由越多，越能說(shuō)服自己。
于是生命就在無(wú)數(shù)的理由與懈怠之中流逝，我們與天才的差距，也就越來(lái)越遠(yuǎn)。并非是否定那些追求平凡生活的人，畢竟，在一些人眼中的平凡可能是另外一些人一生的期盼。人生也不可能時(shí)時(shí)處與打滿雞血的狀態(tài)之中，這個(gè)世上裴之這樣的天才還是很少的，以天才的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，不啻為一種酷刑。
或者說(shuō)是本書(shū)作者，已經(jīng)給出了自己的答案。我想，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)答案，正如每個(gè)人對(duì)于人生贏家的理解各有千秋。有些人，享受老婆孩子熱炕頭的生活，覺(jué)得無(wú)災(zāi)無(wú)病的度過(guò)一生已經(jīng)很幸福了。但是大多數(shù)人，被時(shí)代的巨浪所裹挾，總會(huì)有那么一兩次身不由己的時(shí)候。
比如今年的疫情，砸碎了多少普通家庭的平凡夢(mèng)想。并非是呼吁大家都成為時(shí)代的弄潮兒，也并非是刻意販賣焦慮，鼓吹勵(lì)志。在一個(gè)知識(shí)都要付費(fèi)的年代，很難再找到一個(gè)青年人，他身上沒(méi)有這個(gè)時(shí)代的浮躁與焦慮。一以貫之的努力，不過(guò)是為我們與這個(gè)世界，與自己命運(yùn)斗爭(zhēng)增加了一塊砝碼罷了，它也給了我們以另一種角度看待世界的機(jī)會(huì)和能力。自律，堅(jiān)持，恒心……這些看似專屬于學(xué)霸，天才，精英的詞匯，也可以在你的一念之間，成為你得人生常態(tài)。
書(shū)中的一個(gè)重要議題就是“我不是天才，我可能終其一生的努力都無(wú)法達(dá)到他的成就，我是否還要繼續(xù)努力下去？”
穿越之前的林朝夕就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題放棄了她自小喜愛(ài)的數(shù)學(xué)。在我看來(lái)，我們并不需要成為或者逼迫自己成為天才，才能取得所謂的成功與幸福。哪怕不是天才，我們依然有自己的小確幸和閃光點(diǎn)，我們所要做的，只不過(guò)是堅(jiān)定的朝著目標(biāo)走去，就算不理解為什么要做，或者做了注定沒(méi)結(jié)果，也不要放棄，因?yàn)槿巳绻偙е疫€有另一條路的心態(tài)去活著，那么長(zhǎng)大的某一天，就一定會(huì)后悔。
我們沒(méi)有林朝夕那么幸運(yùn)（是根本不可能），所以，在這漫長(zhǎng)而美好的一生里，如果你真找到了想做的事情，那么無(wú)論何時(shí)你決定再次開(kāi)始，都不算晚。畢竟很多事情，往往是在認(rèn)真去做的時(shí)候，我們才能找到真正的意義。
個(gè)基本讀后感篇十八
松浦彌太郎的“100個(gè)基本”，是以人生為名的漫長(zhǎng)旅行中所必不可少的地圖。迷路時(shí)常常翻閱，不安時(shí)拿在手上。這樣的“100個(gè)基本”，將會(huì)成為旅行護(hù)身符般的存在。
100個(gè)基本，也就是短短的100句話，卻具有非凡的寓意。涵蓋了生活，工作中各個(gè)方面，更是作者的人生信條。有的是屬于勵(lì)志類的，例如第2個(gè)基本：舍棄自尊，凡事忍耐。第32個(gè)：要了解，孤獨(dú)是生而為人的條件。當(dāng)然也有細(xì)節(jié)性的提示，比如平時(shí)不在意的地方:例如第30個(gè)基本：培養(yǎng)上等的修養(yǎng)。手不插入口袋。不管穿了多好的衣服，將手插入口袋的瞬間就白廢了。還有關(guān)于不管是約見(jiàn)還是開(kāi)會(huì)的提醒，第88個(gè)：永遠(yuǎn)提前15分鐘。
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