讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。那么，如何寫一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們需要對所讀的書進行全面的理解和把握，深入挖掘其中的思想和主題。其次，我們要準確表達自己的感受和體會，并且通過具體的事例和細節(jié)來支撐自己的觀點。此外，讀后感的結(jié)構(gòu)要清晰，邏輯要嚴密，既要有總起的概括，也要有細節(jié)的剖析，最后要有個人的思考和感悟。最后，我們需要用準確、生動、富有感情的語言表達自己的觀點，讓讀者能夠真實地感受到我們的情感和思想。閱讀這些讀后感范文，或許能夠激發(fā)你對書籍的新的思考和理解。
你的善良需要鋒芒讀后感篇一
很喜歡這段:做你自己，最好！因為傷害你的人從沒想過是為了讓你成長而傷你，真正讓你成長的是你的痛苦與反思。
而經(jīng)歷本身也并沒有任何正面意義，讓它變得有意義的是你的堅強。
做人要懂得留一點兒愛給自己。
你可以不成功，但你不能不成長。
最后能達到的最好狀態(tài)大概是，你懂得了如何愛自己。
支撐偉大的`，往往是那些不為人知的困難、艱苦、掙扎等瑣碎的細節(jié)。
正如，遠征之路看上去宏偉、美好、蜿蜒迤邐，那一路塵沙氤氳，揚起的似乎是如詩般瑰麗浪漫、如畫般色彩斑斕的前程，腳下所踩的是大地母親支撐我們追求理想的黃土，遠處還有艷陽，還有彩虹。
但當我們走上這段路之后才發(fā)現(xiàn)，每一步路，都要我們身體力行地用腳去丈量，于是蜿蜒迤邐變成了崎嶇坎坷，塵沙氤氳變成了風塵仆仆，黃土變成了滿路泥濘，艷陽雖好卻讓人酷熱難耐，彩虹不知道會出現(xiàn)在遠方何處，結(jié)果只留下風吹雨打的真實，不斷抽著我們耳光。
直到這時，我們才算明白了一條真理，那些看上去波瀾壯闊的美好，實際上卻意味著背后可能有你看不見的大起大落。
我們根本沒有想象中那般強大，我們也改變不了世界?！耙婚_始，我們都相信，厲害的是自己；最后，我們無力地看清，強悍的是命運。”
你的善良需要鋒芒讀后感篇二
陜師大出版社出版的《你的善良需要鋒芒》，封面的字體、排版及插畫都是標準暢銷書的版式，腰封準確地概括了本書的中心內(nèi)容：“知世故而不世故，看到生活的真相，選擇諒解和熱愛，才是真正的成長”，標題的前綴是“你不可不知的人性”，整個封面包裝讓我對內(nèi)容充滿了好奇，同時，也預感是一本“心靈雞湯”式的勵志書，拿到書就立馬讀了起來。
序言《不會再有象牙塔的世界》，劉墉老師從與女兒的對話開始，探討環(huán)境對人性的影響，引人思考：當象牙塔里純凈的心靈遭受社會的“毒打”、接觸到丑惡的人性，ta應(yīng)該怎么辦？繼而表述出寫書的目的：為“純凈的心靈”注射“疫苗”，透過一個個小故事使年輕人懂得一些“不可不知的人性”，主動打破象牙塔，用平常心去面對生活中的挫折與丑惡。都說“生命從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長”，這與劉墉老師的觀點異曲同工，主動去探索人性、面對人性的弱點，便能掌握人生的主動權(quán)，倘若不主動去思考，等到在人際交往遭受到挫折之時，便會手足無措，甚至懷疑自我。
劉墉老師用10個小故事，從職場、生活、愛情、婚姻、家庭、交際等方面，由表及里、由淺入深地剖析了人際交往必備的心理建設(shè)，雖然都是虛構(gòu)的小故事，但能讓人產(chǎn)生共鳴，更易于理解背后的道理。
存在分享，也存在分歧；存在愛，也存在不愛；存在施與，也存在索取……任何事物都有兩面，劉墉老師告訴我們，當我們難以接受現(xiàn)狀，那就從另一個方向去化解，用“正向思考”去分析，從“人性”出發(fā)，心態(tài)平和地面對生活的種種刁難，學會用智慧，而非意氣。
這本書帶給我的啟發(fā)，遠非這一段段的大道理，因為“道理都懂，依然過不好這一生”，本書最難得的是在“道理”與“實際”之間架起了一座橋梁，接了地氣，一則則小故事中總有你遇見過的某類人、某類事，大道至簡，大道藏于人間，知易行難，愿我們都能打一場光明的圣戰(zhàn)，擁有美好的未來。
你的善良需要鋒芒讀后感篇三
最近在閑暇時間看了一本書叫《你的善良必須有點鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過往人生場景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開篇作者說到他對“善良必須有點兒鋒芒”的理解是：一個人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。你可以善良，但請不要無謂的善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那么請記住這一句話：你當善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的`善良其實只是懦弱，與其明哲保身，不如立場鮮明。丑話說在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說出自己內(nèi)心的想法，正說明我們對別人的肯定和贊許過于依賴。做人要學著適度“零容忍”，有時候，善良不能沒有鋒芒，否則等于零。
無論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時，我們應(yīng)學會換位思考，學會理解別人，要去相信“善有善報”“好人有好報”，如果你自己變得更好，那么世界就會更好。
然而，我想追問，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對你好是因為別人喜歡，你對別人好只是因為自己甘愿。不是所有的付出都有回報，也不是所有的付出都需要回報。
張愛玲曾經(jīng)寫過一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說：“此路走不得，我以前走過?！彼恍?，覺得母親能從那條路上走過來，自己為什么不能？于是她堅持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說一句“一路小心”。當她真的走上那條路時，發(fā)現(xiàn)母親沒有騙她，那條路真的難走。
最后當她拼了命努力，一路堅持，終于走出來的時候，看到一個年輕人正站在自己當年站的那個路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”
在人生的路上，有一條路每個人都非走不可，那就是年輕時候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>
你的善良需要鋒芒讀后感篇四
從大學開始就開始讀劉墉老師的書，劉墉老師一直用最淺的文字，表達深刻的道理。如今已經(jīng)快二十年過去了，他的文字依舊能帶給我不一樣的感觸和思考。
請以智者的心去了解“你不可不知的人性”，請以仁者的心去培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”——這是《你不可不知的人性1：你的善良需要鋒芒》這本書開篇的一句話，道盡作者所有的用心良苦。這樣一部兼具深度、廣度、力度與溫與度的力作，讓所有受盡呵護、但不得不獨立面對未來的年輕人看清人性的“美”與“丑”，更加清醒、更加從容地步入社會，讓在社會上摸爬滾打多年的中年人更加理性、更加溫柔地對待生活。
我們總在說“人之初，性本善”，可人性到底是什么呢？又如何能講透這復雜的人性呢？劉墉老師用其大膽而犀利的筆觸，像一把鋒利的手術(shù)刀直切人性的深處，那里有自大、嫉妒、貪婪、猜忌，也有迷戀、執(zhí)著、好勝……人性的細枝末節(jié)原形畢露，無處遁形。
就像《小王子》中小王子愛上那朵玫瑰花，不僅僅是因為它綻放出來的美麗，也是因為他為玫瑰花澆水，為他擋風，這些付出讓小王子遠在地球心里也放不下那一朵玫瑰花。書中說，“慢慢地浸潤總比大雨淹沒來得柔和，一點點蠶食也當然比鯨吞來得安靜”就像溫水煮青蛙一樣，讓你覺察不到疑似異常，卻一點點將自己置于不愿安置的地方，所以一些危險以時間為掩護，漸漸發(fā)酵。
知世故而不世故，看清生活的真相，這才是真正的成長。這本書幫助我們不會因為諒解人性而變得瞻前顧后，不會因為了解人性而變得冷漠無情。它讓我們免于傷害，同時學會為人處世，懂進退，有原則，用正確的方式釋放自己的善良。
愿我們都能找到適合自己的生活秘訣，讓自己活得更加坦然而有力量。
你的善良需要鋒芒讀后感篇五
開篇作者說到他對“善良必須有點鋒芒”的理解是：一個人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。
你可以善良，但請不要無謂地善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一點鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當今的社會中我們對善良的方式不對，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那么請記住這一句話：你當善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實只是懦弱，與其明哲保身，不如立場鮮明。我們應(yīng)建立個人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實意見。在不觸碰底線的前提下，一切對錯、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個讓自己快樂也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡單，真誠的感覺，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯了，很可能會更容易受傷。
本書的結(jié)尾作者這樣寫道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個人能按自己喜歡的方式去過醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無時無刻不在被外界的聲音指指點點，時間久了，會忘卻初心，失去獨立思考和堅持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來那么微小。
你的善良需要鋒芒讀后感篇六
曾經(jīng)在讀者上看到過這個故事：
一個老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過著自給自足的生活。老人唯一的愛好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡易搭建的廚房里。
初夏的某個晚上，他還沒睡，就聽到廚房里有動靜，他抄起家伙去看個究竟。原來是一只前來偷吃魚的野狐不小心掉進了缸里，怎么也爬不上來了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當他用強光手電照著狐貍正欲動手時，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來，他的魚就再沒少過。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬端的是，大地震驟來時，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對狐貍的幫助是不求回報的，狐貍對老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個成年人呢，如果森林換成一個現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會善意的幫助，這個被幫助的人是否有能夠冒著生命危險去在地震即將來的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來是隨性的，不刻意的去要求必然的回報，善良不是交易！你需要我的幫助，當我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時，當我有能力的情況時，我可以幫助，但與此同時我沒有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報的標簽，并且有意無意的表示出來，那么你的善行會偏離原來的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對于接受幫助的人，記得自己接受過他人的幫助，不要在他人困難時裝孫子。對你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時候要懂得回報，不幫，也沒有必要惡意的揣摩對方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進尺的索取，那么總會被別人疏遠，扣上一個愛占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風的感覺，禮尚往來不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良需要鋒芒讀后感篇七
愛默生說：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認同。
慕言歌著作《你的善良必須有點鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時度勢分辨事理”的智慧；具有“針尖對麥芒”的鮮明個性；懂得拒絕，堅持自己的觀點和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅強且接受一切殘酷的現(xiàn)實。
然而，在每個人成長的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對于那些曾經(jīng)善良的無比委屈的你具有指導意義。
此書從職場、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動機，成為被利用、被輕視、被尊嚴踐踏、被拋棄、被傷害的事實真相。給出指導性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要殘忍！
你的善良需要鋒芒讀后感篇八
推薦：最近在時間看了《你的善良必須有點鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個既不相關(guān)又毫無聯(lián)系的詞或者個性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會那些習慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點、有能力、過自己想要的生活。
其實，在現(xiàn)實生活中，有時也很難開口拒絕別人?；蛟S是因為不好意思拒絕別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時有份不失善良的底線和原則！
你的善良需要鋒芒讀后感篇九
你的善良，必須有點鋒芒，非常新穎而有意思的一個觀點。善良，同時帶有鋒芒，看似相互對立，細細想來卻又有點合理之處。
善良，是有一定原則的。每個人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們原本是好心，卻總會辦“壞事”，總是出力不討好，還招來別人的責難。這是為什么呢！不是都說，“好心都會有好報的么？善良的人都會有好結(jié)果的么？”可為什么總會讓人失望呢？孟子曾說：“行有不得，反求諸己?！笔欠衲軌蚍此家幌伦约?，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認為是為了別人好而強加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因為你是帶著功利色彩去行善去積德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點！
雖然本書有些觀點帶有強烈的情感色彩，有點偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因為生活是充滿酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十
最初看這本書的時候，對它并不是很感興趣，覺得它更像是說教，說一些大道理，然后用一些小事件去印證，讀來非常無趣又沒有收獲。但在讀的時候仔細思考，慢慢地發(fā)現(xiàn)書中的一些觀點和說法并不是像我們以前所看的心靈雞湯一樣的勵志文學，它說的很現(xiàn)實，無論是在工作、學習方面，還是對家人、同事、領(lǐng)導，甚至是陌生人的處事方式方面都有很強的借鑒意義。
讀這本書讓我收獲最大的有幾點：
1、學會尋找自我價值感。無論什么時候，對什么人，都不能產(chǎn)生依賴的心理，永遠不要靠取悅別人，然后期待他對你的付出給予回報上取得滿足感。學會尋找自我價值感。
2、學會“自私”。人的一生太短了，我們應(yīng)該學會“自私”，不要把自己的人生僅僅過給別人看。因為每個人對同一件事情的看法都是不同的'，如果我們要照顧到每個人的想法那活的太累了，我們應(yīng)該多關(guān)注自己的感受，不要只為別人而活，也絕不委曲求全和依附任何人。
3、摒棄為他人付出來換取尊重和回報的意識；同時摒棄要求他人為我們付出的思想，減少我們對他人的依賴，不會再覺得別人為我們的付出是“應(yīng)該的”。
4、每一個人都只能為自己的人生負責，我們所做的每一件事，都得承擔它可能帶來的結(jié)果。無謂的付出如果在別人看來只是負累，我們?nèi)绾文芷诖玫较鄬Φ幕貓?？我們不畏付出，但不無謂付出。
5、我們可以不成功，但是不能不成長。也許有人會阻礙我們成功，但沒人會阻擋我們成長。到最后能成就我們的并不是命運，而是我們自己。在任何一段關(guān)系中，我們不僅要以善待人，更要善待自己。這是生活的智慧。
6、做自己，別讓世界改變你。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十一
人總要被社會污染的，不再會純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個人傻笑很久。對于一句話或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長到后腳跟。
越長大，經(jīng)歷的事情越多；會越來越脆弱敏感。有人說，付出是需要回報的。某種意義上來說，我是認同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認同的，那么我因此可能會開心的像個250的大傻子；善本身來說，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時候，我就會想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進行情節(jié)帶入。但面對很多年未曾相見的老友，你發(fā)現(xiàn)你會慢慢失去想象和讀心這個能力。其實老友未變，你也未變；只是時間太久，距離太遠。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠的。當參與感被想象替代的時候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的'開始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十二
1.放棄對親密關(guān)系的過度在乎，學會在自己的身上尋求支撐和肯定，哪怕遭到他人的反對和指責。
2.要時刻提醒自己慣性思維的缺點，隨時跳出自我，反省自己的言行，別因為短暫的感受就馬上肯定或否定什么。
3.你要明白，優(yōu)秀的人都是有能力在不知不覺中努力把自己變成優(yōu)秀的人。
4.誤會和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己取悅他人。
5.“一切皆有可能”的意思是下一秒發(fā)生什么都理所當然，殘酷才是青春，吃苦才是人生。
6.當你坦然接受一切，客觀認知一切的時候，請重視承諾，且學會拒絕別人。
7.守護好你的親密距離，不要越俎代庖，別人的選擇與你無關(guān)，人都有犯錯或痛苦的權(quán)利，你我他都一樣，告訴自己在乎的人和在乎自己的人：不需要我時，不打擾；需要我時，我永遠都在。
8.自己想做的事，只能自己做，不可以絲毫假手于人，當然，你若想知道“失望”和“絕望”兩個詞是怎么寫的，可以這么干。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十三
慕言歌著作《你的善良必須有點鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時度勢分辨事理”的智慧；具有“針尖對麥芒”的鮮明個性；懂得拒絕，堅持自己的觀點和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅強且接受一切殘酷的現(xiàn)實。
然而，在每個人成長的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對于那些曾經(jīng)善良的無比委屈的你具有指導意義。
此書從職場、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的'善良背后的動機，成為被利用、被輕視、被尊嚴踐踏、被拋棄、被傷害的事實真相。給出指導性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要殘忍！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十四
最近在閑暇時間看了一本書叫《你的善良必須有點鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過往人生場景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開篇作者說到他對“善良必須有點兒鋒芒”的理解是：一個人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護自己。你可以善良，但請不要無謂的善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對你的存在總是忽視，如果你的被認同只能靠委屈自己去成全別人，那么請記住這一句話：你當善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實只是懦弱，與其明哲保身，不如立場鮮明。丑話說在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說出自己內(nèi)心的想法，正說明我們對別人的肯定和贊許過于依賴。做人要學著適度“零容忍”，有時候，善良不能沒有鋒芒，否則等于零。
無論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時，我們應(yīng)學會換位思考，學會理解別人，要去相信“善有善報”“好人有好報”，如果你自己變得更好，那么世界就會更好。
然而，我想追問，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對你好是因為別人喜歡，你對別人好只是因為自己甘愿。不是所有的付出都有回報，也不是所有的付出都需要回報。
張愛玲曾經(jīng)寫過一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說：“此路走不得，我以前走過?！彼恍?，覺得母親能從那條路上走過來，自己為什么不能？于是她堅持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說一句“一路小心”。當她真的走上那條路時，發(fā)現(xiàn)母親沒有騙她，那條路真的難走。
最后當她拼了命努力，一路堅持，終于走出來的時候，看到一個年輕人正站在自己當年站的那個路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?/p>
在人生的路上，有一條路每個人都非走不可，那就是年輕時候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>
你的善良需要鋒芒讀后感篇十五
這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結(jié)下人們被誤認為的“善”。
第一種是不會拒絕的被動性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請求，而從未考慮自身感受，從不會去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對方的請求是否對目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時間為代價來換區(qū)他人對自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點，用自己的價值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個男朋友長的真不怎么樣，分了吧。”“你怎么會這么想，明顯不對的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良需要鋒芒讀后感篇十六
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅韌地過自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過別人嘴上所說的人生真正讓你成長的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長建立個人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實意見。
以后要如何？寬容大度，不去計較小事，但對于是自己努力得來的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長不止，善良依舊！
你的善良需要鋒芒讀后感篇十七
優(yōu)秀作文推薦！人總要被社會污染的，不再會純粹了，人生路漫漫，坎坷何其多，且行且珍惜。
很久之后，才真正明白了這句話背后的意思。然后一個人傻笑很久。對于一句話或者一件事情，經(jīng)常是反射弧長到后腳跟。
越長大，經(jīng)歷的事情越多；會越來越脆弱敏感。有人說，付出是需要回報的。某種意義上來說，我是認同的。我不太確定，你是否接受我的付出；所以我需要你給我某種暗示（一個微笑，一句感謝……），讓我知道你是接受的，是認同的，那么我因此可能會開心的像個250的大傻子；善本身來說，是一件美好存粹的的事情。只是在不同的人和人之間，碰撞的過程中，發(fā)生了一些變質(zhì)，然后帶上了別樣的色彩。
久處身邊的人，可能在你輸出某句話的時候，我就會想象得到，你應(yīng)該是什么的表情，然后進行情節(jié)帶入。但面對很多年未曾相見的老友，你發(fā)現(xiàn)你會慢慢失去想象和讀心這個能力。其實老友未變，你也未變；只是時間太久，距離太遠。是熟悉的，是陌生的。是近的，亦是遠的。當參與感被想象替代的時候，善言，善行也就滋生出了別樣的味道。
善的開始與結(jié)束，都是互相的。我予你的善，是你所求的，也是我樂于的；你予我的，是因我予，依舊的自由自己。
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