通過(guò)讀后感的寫作，我們可以加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和洞察。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)提出問(wèn)題或疑問(wèn)，引發(fā)讀者的思考和討論。10.下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠激發(fā)你寫作的靈感和創(chuàng)造力。
教育的視界讀后感篇一
《我的教育視界》這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問(wèn)的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，感覺(jué)“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。
首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”?，F(xiàn)在我國(guó)的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長(zhǎng)微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長(zhǎng)由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長(zhǎng)陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國(guó)雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說(shuō)“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無(wú)捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問(wèn)題。在我國(guó)教師的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過(guò)較之韓國(guó)和烏克蘭，又略遜一籌，韓國(guó)十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場(chǎng)教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國(guó)的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國(guó)規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的`尊重勝過(guò)對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過(guò)在美國(guó)，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國(guó)多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)煟覈?guó)卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國(guó)教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國(guó)教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂(lè)觀。教師的地位雖高，不過(guò)工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的硬性要求，另一方面是家長(zhǎng)的壓力。
然后是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問(wèn)題。在書中寫到了一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國(guó)際感覺(jué)的國(guó)際人才”，而這位校長(zhǎng)也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢(mèng)想，這是一個(gè)老話題了，一直說(shuō)人要有一個(gè)夢(mèng)想，但夢(mèng)想也不是說(shuō)有就有的，而有的夢(mèng)想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過(guò)一篇，寫她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國(guó)對(duì)于夢(mèng)想的解釋比較抽象，夢(mèng)想可能就是一個(gè)夢(mèng)想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺(jué)得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語(yǔ)“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒(méi)有過(guò)多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說(shuō)“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒(méi)有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國(guó)，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無(wú)意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠(chéng)美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個(gè)國(guó)家走一走，體驗(yàn)各國(guó)不一樣的教育?？傊?，教育無(wú)捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長(zhǎng)的配合。教育不僅要教書還要育人。未來(lái)我的教師生涯還很長(zhǎng)，期望自己可以很好的走下去。
教育的視界讀后感篇二
早在去年十月份之時(shí)，我就通過(guò)朋友的推薦購(gòu)買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國(guó)著名的小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任清華附小校長(zhǎng)，是一名獨(dú)具風(fēng)格的智慧女性。同時(shí)也是教育部更新觀念報(bào)告團(tuán)之一，受邀在全國(guó)各地講學(xué)、報(bào)告，深受廣大師生的熱愛(ài)。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個(gè)人專著之中，影響了一批批教育人、語(yǔ)文人。
此次翻閱由華東師范大學(xué)出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本五國(guó)后所寫的教育隨筆選錄，生動(dòng)地再現(xiàn)了竇特游學(xué)五國(guó)之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學(xué)五國(guó)之時(shí)對(duì)教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來(lái)了個(gè)大碰撞。當(dāng)你細(xì)細(xì)品味之時(shí)，會(huì)暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫一部分文化類隨筆時(shí)是抱著一種跳出教育的眼光來(lái)看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說(shuō)的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時(shí)，我對(duì)教育的記錄與思考的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有超越對(duì)其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會(huì)摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀(jì)念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過(guò)東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國(guó)女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒(méi)有直接關(guān)系，也許對(duì)教育有所啟發(fā)。
有人說(shuō)：目光有多遠(yuǎn)，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個(gè)細(xì)節(jié)，把文化與教育的思考帶進(jìn)筆端，流淌在白紙上，成為她對(duì)游學(xué)經(jīng)歷的記錄。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學(xué)的，更是帶著一些共性問(wèn)題去傾聽(tīng)的。在《英國(guó)教育隨筆》這一輯中，竇特實(shí)地了解了英國(guó)學(xué)校的管理制度、家長(zhǎng)擇校問(wèn)題以及學(xué)校自我評(píng)估體系等等困擾當(dāng)前教育制度發(fā)展的根源性問(wèn)題，更將目光瞄準(zhǔn)了教師培訓(xùn)制度和薪資、職稱評(píng)定制度的構(gòu)建體系。竇特的目光透過(guò)東西方時(shí)空隧道，與我國(guó)的相關(guān)體系進(jìn)行了一個(gè)對(duì)比性思考。在思考中，又對(duì)一些細(xì)節(jié)性問(wèn)題進(jìn)行了修正。此外，她還留心觀察了英國(guó)的教會(huì)學(xué)校辦學(xué)特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)。
可以說(shuō)竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因?yàn)樵谒难壑信＝蚝蛣虼髮W(xué)是承載著英國(guó)深厚歷史文化的圣地。同時(shí)也堅(jiān)信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學(xué)的康橋上會(huì)想起大詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會(huì)感慨起整個(gè)英國(guó)乃至世界的文學(xué)史一般。文化的渲染應(yīng)當(dāng)就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進(jìn)民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅(jiān)定的風(fēng)格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒(méi)有用過(guò)多的詞匯來(lái)形容所見(jiàn)的一切，但一切竟在不言中。
在美國(guó)教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國(guó)人的文明有序所驚訝，更被學(xué)校沒(méi)有開設(shè)思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認(rèn)識(shí)到：我們不能在德育口號(hào)中生存，要有行動(dòng)去培養(yǎng)后來(lái)人，知不足，然后前進(jìn)。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學(xué)之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關(guān)的思考與感受，有時(shí)是一種震撼，有時(shí)是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對(duì)世界教育的更多期待，也給了我對(duì)身邊教育的更多細(xì)膩化關(guān)注。
教育的視界讀后感篇三
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí).有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？"怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹?guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生?？梢?jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
教育的視界讀后感篇四
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛(ài)好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動(dòng)感影集類。
可以通過(guò)圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場(chǎng)、字幕、音樂(lè)及特效的方式來(lái)交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。
短劇類。
反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。
4.晚會(huì)節(jié)目類。
廣大愛(ài)好者在周末文化廣場(chǎng)，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂(lè)及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對(duì)作品做簡(jiǎn)要介紹（時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場(chǎng)打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。
5中場(chǎng)可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場(chǎng)地預(yù)設(shè)在圖書館。
教育的視界讀后感篇五
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？“怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹?guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生?？梢?jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
二、現(xiàn)代的教師觀。
近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：
1、強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。
2、培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3、激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感。
教育的視界讀后感篇六
《我的教育視界》一書，通過(guò)竇桂梅老師對(duì)英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)和日本五國(guó)訪學(xué)所做的教育隨筆，以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言給我們展現(xiàn)了這五國(guó)不同的教育風(fēng)格，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度揭示了國(guó)內(nèi)外教育的不同以及教育差別。
一、英國(guó)之行。
讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國(guó)，即使取得了教師資格證，但在一年的實(shí)習(xí)期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴(yán)格性。同時(shí)一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個(gè)重要原因。而我國(guó)就不一樣了。只要取得教師資格證進(jìn)入實(shí)習(xí)期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝?。一線教師薪酬永遠(yuǎn)比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭(zhēng)取當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重的體現(xiàn)。沒(méi)了激情，倦怠隨之而來(lái)。正如書中所言：目前在中國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴(yán)的待遇實(shí)現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒(méi)能有尊嚴(yán)地活著，我們也會(huì)努力做有尊嚴(yán)的老師！誰(shuí)讓我們還有一個(gè)師德在身呢！
二、美國(guó)之行。
美國(guó)人的微笑、感謝與贊美。
永遠(yuǎn)地微笑著。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論大人小孩，無(wú)論工作高低貴賤，永遠(yuǎn)不變的是美國(guó)人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠(chéng)中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們?cè)谌笔У?。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內(nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂(lè)地工作，幸福地生活，這看似簡(jiǎn)單的希望可能難度也會(huì)很大。
不停地感謝著?！爸x謝”成了美國(guó)人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤(rùn)。感謝之心，久而久之會(huì)化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國(guó)人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習(xí)慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習(xí)慣的養(yǎng)成。
不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國(guó)人的習(xí)慣。美國(guó)人教育孩子向來(lái)是以鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)為主，從學(xué)校課堂到家庭，孩子無(wú)不在鼓勵(lì)、贊許聲中長(zhǎng)大。孩子把贊許當(dāng)成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會(huì)的贊美文化。一些美國(guó)人認(rèn)為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時(shí)候，贊美永遠(yuǎn)是最好的精神營(yíng)養(yǎng)品。在美國(guó)，無(wú)論學(xué)監(jiān)、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂(lè)在其中。由此我想到我們的學(xué)校教育，雖也提倡賞識(shí)教育，但洪亮的口號(hào)淹沒(méi)了實(shí)際的行動(dòng)。我們的學(xué)生所缺少的正是美國(guó)人人都擁有的“贊美”。
三、烏克蘭之行。
一切都是民族的。烏克蘭的中小學(xué)生，下午都有藝術(shù)進(jìn)修的時(shí)間，其中一項(xiàng)是學(xué)習(xí)烏克蘭歷史與文化。他們被要求會(huì)唱民族歌曲，會(huì)跳民族舞蹈――總之，烏克蘭教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無(wú)疑增強(qiáng)了民族自豪感和國(guó)家凝聚力。我們的學(xué)校好像嚴(yán)重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分?jǐn)?shù)的學(xué)生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學(xué)開車一樣，考什么學(xué)什么。學(xué)生就像學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)的工具，疲于學(xué)習(xí)，無(wú)奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，可憐的學(xué)生哪還有個(gè)性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個(gè)性的泯滅。以前還提過(guò)愛(ài)國(guó)家先從愛(ài)家鄉(xiāng)開始，還有理想報(bào)效祖國(guó)?，F(xiàn)在呢？進(jìn)個(gè)好學(xué)校、考個(gè)好大學(xué)、找個(gè)好工作，這就是大部分家長(zhǎng)和教師的教育理念。這方面真的要向?yàn)蹩颂m學(xué)習(xí)，民族的精華永遠(yuǎn)不可丟，現(xiàn)代的知識(shí)永遠(yuǎn)要學(xué)，對(duì)學(xué)生的民族教育、愛(ài)國(guó)教育永遠(yuǎn)不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。
四、韓國(guó)之行。
如此尊師重要。韓國(guó)的學(xué)校教育，不僅對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級(jí)科技人才和訓(xùn)練有素的勞動(dòng)者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國(guó)民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學(xué)教師，還是中學(xué)教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國(guó)如此重視教育，可見(jiàn)他們對(duì)待教師是何等尊敬。來(lái)時(shí)跟父母一樣，韓國(guó)人在總統(tǒng)面前可以亂來(lái)，但在老師面前不能亂來(lái)。韓國(guó)老師打了學(xué)生（當(dāng)然我們絕對(duì)不允許），家長(zhǎng)就會(huì)帶著深深的自責(zé)給老師道歉，因?yàn)樽尷蠋熒鷼饬?。我們敢嗎？那可是祖?guó)的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓(xùn)不得，只有哄的得。別說(shuō)老師沒(méi)什么地位，就是有，誰(shuí)敢呀？做一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師真的好難。
五、日本之行。
教育的視界讀后感篇七
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1、教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？"怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹?guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生?？梢?jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：
1．強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。現(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是無(wú)論社會(huì)如何變化都必需具備的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)，如對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會(huì)變化的時(shí)代性素質(zhì)，即終身學(xué)習(xí)的能力、信息化的能力、研究性教學(xué)的能力等。同時(shí)，教師應(yīng)善于承擔(dān)多種教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會(huì)教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點(diǎn)，要求我們著眼于教師隊(duì)伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來(lái)看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽(tīng)話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來(lái)說(shuō)，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。
我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無(wú)法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的?？茖W(xué)上的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩磥?lái)，既沒(méi)有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。
所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。
教育的視界讀后感篇八
利用寒假，我讀了《教育的視界》下面談?wù)勛约旱目捶?。交往作為活?dòng)的主要形式，它所反映的是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，體現(xiàn)出的是主體之間的相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解，這是人的基本存在方式。
在教學(xué)中交往已成為聯(lián)系師生感情橋梁的紐帶，交往它可以分為師生間的交往和生生間的交往，教師的才識(shí)與人格修養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)模仿老師的言行舉止，俗語(yǔ)說(shuō)什么樣氣質(zhì)的老師會(huì)培養(yǎng)出什么樣氣質(zhì)的學(xué)生，由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深刻性和長(zhǎng)久性的影響。而生生交往則更好的促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性和民主平等的精神的發(fā)展，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解尊重同伴，平等的接納他人，不以自我為中心，學(xué)生可以通過(guò)游戲，運(yùn)動(dòng)，互相學(xué)習(xí)討論，朗讀，背誦等多種不同的形式增加彼此的了解，從而使交往更加貼近學(xué)生的精神生活，能及時(shí)有效的處理和解決生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中出現(xiàn)的問(wèn)題。
交往是師生關(guān)系得以建立和表現(xiàn)的最基本形式和途徑，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉。對(duì)話是交往的主要形式，也是促進(jìn)交往成功的一個(gè)必不可少的前提條件，師生間的對(duì)話方式應(yīng)建立在一個(gè)平等民主的氛圍中，師應(yīng)講究民主，給學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一切作為對(duì)話對(duì)象應(yīng)該有的權(quán)力，對(duì)話不是平鋪直敘，也不是單純的我問(wèn)你答，我說(shuō)你聽(tīng)，對(duì)話也肯定不是訓(xùn)誡與告訴，對(duì)話意味著心靈的溝通，那便是情感的升華，精神的喚醒，生命的博興，我們可能無(wú)法用更確切的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，但可以從如泉涌一般的思緒，像春天一般的情境中體驗(yàn)到。對(duì)話促進(jìn)了師生感情的發(fā)展，是師生交往中不可缺少的`一部分，對(duì)話將交往深入到一個(gè)更高的層次，一個(gè)更廣闊的空間；無(wú)論是課堂內(nèi)外，無(wú)論是師與生之間，還是生與生之間都能達(dá)到一個(gè)理想的境界，對(duì)話讓我看到更為廣闊的視角，讓我們從生命的，文化的高度，獲得自由的思考。
對(duì)話只有通過(guò)交往才能體現(xiàn)出它獨(dú)特的價(jià)值，獨(dú)特的魅力所在，因此我們說(shuō)交往和對(duì)話即是一切有效教學(xué)的必需的要素，更可看作是一種超越普通教育教學(xué)的活動(dòng)，它的完美性完整性取決于師生間誠(chéng)懇的態(tài)度，平等的地位，民主的人際關(guān)系，在教育中倡導(dǎo)尊重差異和鼓勵(lì)獨(dú)特性，崇善個(gè)性和主體性，因?yàn)槠降龋_放，差異性，獨(dú)特性，主體性等等都是有效的，高質(zhì)量交往的前提。我們期待教育視界里的交往和對(duì)話能沿著素質(zhì)教育改革的步伐邁進(jìn)，朝新的視野延伸！
愿耕耘者在教育的視界里盡情播撒希望，收獲智慧；愿所有的純真的笑臉在自由的心靈上綻放出美麗的花朵！
教育的視界讀后感篇九
這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問(wèn)的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實(shí)“教育視界”一下擴(kuò)寬了許多。
首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”?，F(xiàn)在我國(guó)的教育觀里就有“以學(xué)生為本的概念”，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長(zhǎng)微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長(zhǎng)由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長(zhǎng)陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國(guó)雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說(shuō)“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無(wú)捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問(wèn)題。我國(guó)正大力提倡“科教興國(guó)”，因此，在我國(guó)教師的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過(guò)較之韓國(guó)和烏克蘭，又略遜一籌，韓國(guó)十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場(chǎng)教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國(guó)的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國(guó)規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的尊重勝過(guò)對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過(guò)在美國(guó)，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國(guó)多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)?，而我?guó)卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國(guó)教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國(guó)教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂(lè)觀。教師的地位雖高，不過(guò)工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的硬性要求，另一方面是家長(zhǎng)的壓力。
然后是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問(wèn)題。在書中寫到了一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國(guó)際感覺(jué)的國(guó)際人才”，而這位校長(zhǎng)也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢(mèng)想，這是一個(gè)老話題了，一直說(shuō)人要有一個(gè)夢(mèng)想，但夢(mèng)想也不是說(shuō)有就有的，而有的夢(mèng)想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過(guò)一篇，寫她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國(guó)對(duì)于夢(mèng)想的解釋比較抽象，夢(mèng)想可能就是一個(gè)夢(mèng)想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺(jué)得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語(yǔ)“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒(méi)有過(guò)多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說(shuō)“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒(méi)有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國(guó)，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無(wú)意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠(chéng)美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個(gè)國(guó)家走一走，體驗(yàn)各國(guó)不一樣的教育。總之，教育無(wú)捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長(zhǎng)的配合，教育不僅要教書還要育人。未來(lái)我的教師生涯還很長(zhǎng)，期望自己可以很好的走下去。
教育的視界讀后感篇十
干國(guó)祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國(guó)祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國(guó)祥在書中這樣說(shuō)道“和神話一樣，在童話、民間傳說(shuō)和寓言以及小說(shuō)、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過(guò)是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長(zhǎng)的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段。”——這第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無(wú)處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說(shuō)、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問(wèn)題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽(tīng)話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場(chǎng)青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問(wèn)題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過(guò)的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過(guò)現(xiàn)象探詢問(wèn)題的本質(zhì)。
在這本書中，干國(guó)祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括他在語(yǔ)文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語(yǔ)，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國(guó)祥將他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語(yǔ)言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解。
干國(guó)祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
教育的視界讀后感篇十一
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺(jué)受益匪淺，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個(gè)向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原?lái)自己從事的工作竟然可以如此詩(shī)意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動(dòng)，就有收獲?！?/p>
他說(shuō)你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。
感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。我都不快樂(lè)，我會(huì)讓你快樂(lè)嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè)呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長(zhǎng)，再收獲中快樂(lè)。自己快樂(lè)了，孩子何嘗不快樂(lè)呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福。
教育的視界讀后感篇十二
中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著年齡的增長(zhǎng)、生理、心理咨詢的發(fā)育和發(fā)展、閱歷的擴(kuò)大、思維方式的變化，特別是在學(xué)習(xí)上面對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)等方面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理咨詢困惑與問(wèn)題。因此，在中小學(xué)進(jìn)行心理咨詢健康教育是非常必要的。
一個(gè)民族的新一代沒(méi)有強(qiáng)健的體魄和良好的心理咨詢素質(zhì)，這個(gè)民族就沒(méi)有力量，就不可能屹立于世界民族之林。密切關(guān)注學(xué)生心理咨詢問(wèn)題，重視對(duì)學(xué)生心理咨詢健康的`教育，注意提高學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)，已成為越來(lái)越多的學(xué)校的共識(shí)。教育的發(fā)展和改革的關(guān)鍵是師資，未來(lái)教育的成效主要看教師的質(zhì)量。學(xué)校心理咨詢健康教育也不能例外。推進(jìn)我國(guó)學(xué)校心理咨詢輔導(dǎo)工作現(xiàn)代化，提高學(xué)校心理咨詢健康教育的水平，關(guān)鍵是要建立一支高素質(zhì)、高效能的心理咨詢輔導(dǎo)教師隊(duì)伍。學(xué)生健康心理咨詢的形成絕非一因一果的單線聯(lián)系，它是在各個(gè)因素的相互作用的過(guò)程中逐漸形成的。其中教師心理咨詢品質(zhì)的優(yōu)劣、教師的言行，是影響學(xué)生心理咨詢健康的重要因素之一。
良好的心理咨詢素質(zhì)是人的全面素質(zhì)的重要組成部分，中小學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段。因此，提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育重要內(nèi)容，也是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，特別是對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題的重要內(nèi)容。因此，如何提高中小學(xué)生的心理咨詢素質(zhì)顯得尤為重要。在進(jìn)行心理咨詢健康教育中，要幫助學(xué)生適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)展其學(xué)習(xí)能力，改善，了解自己，調(diào)節(jié)控制自己的情緒，加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，積極與同學(xué)、老師和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，逐步適應(yīng)生活和社會(huì)的各種變化，培養(yǎng)對(duì)挫折的耐受能力，提高學(xué)生的自信心。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，它給我們教師進(jìn)行心理咨詢健康教育工作指出了指導(dǎo)思想、基本原則，規(guī)定了心理咨詢健康教育的目標(biāo)、任務(wù)以及主要內(nèi)容，也指出了一些心理咨詢健康教育的途徑和方法以及組織實(shí)施工作，所以，作為一個(gè)人民教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》。
《中小學(xué)心理咨詢健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：“開展心理咨詢健康教育的途徑和方法可以多種多樣”。如：開設(shè)心理咨詢健康選修課、心理咨詢知識(shí)專題講座、個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，加強(qiáng)師生交流。“要把心理咨詢健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中”，“積極開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理咨詢健康教育的渠道”。要建立民主、平等，相互尊重的師生關(guān)系。學(xué)校要指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造家庭心理咨詢健康教育的環(huán)境，了解和掌握心理咨詢健康教育的方式方法，以良好的形象影響自己的孩子。
教育的視界讀后感篇十三
教育讀后感，濃縮了多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。下面是本站小編給大家準(zhǔn)備的教育讀后感，僅供參考!
2月17日，我參加了由國(guó)家局黨委組織的觀看革命電影《張思德》活動(dòng)，重溫黨員前輩高尚的愛(ài)國(guó)主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂(lè)觀主義精神、牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)主義精神一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄裝在心中純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠(chéng)。木訥寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下?！薄坝膊怀梢粔K鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩!”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(zhǎng)了覺(jué)悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午時(shí)分，由于土質(zhì)松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過(guò)，對(duì)他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說(shuō)：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的在隨后召開的追悼會(huì)上，毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)的講話，對(duì)為人民服務(wù)的意義，闡述至詳，在場(chǎng)的同志無(wú)不受到深刻教育和鼓舞一個(gè)少說(shuō)多干的張思德，用樸實(shí)和純粹折服了周圍的人，也讓6x年后銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會(huì)因歲月的流逝而被沖淡。
真正的善與美，只會(huì)因樸素的質(zhì)地更生光輝。凝望這個(gè)普通的背影，感受到一種永恒：偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，正是對(duì)這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋張思德不過(guò)是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊(duì)伍中的一名代表。他的身前身后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民…，文秘工作者共同的天地!…從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅(jiān)到加快發(fā)展，一個(gè)個(gè)平凡的生命延長(zhǎng)著我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。歷史的車輪滾滾駛過(guò)，到今天，社會(huì)、時(shí)代發(fā)生了很大變化。然而，無(wú)論形勢(shì)和任務(wù)有怎樣的不同，我們共產(chǎn)黨員都不會(huì)忘記這個(gè)本，丟了這個(gè)根。求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。立黨為公，執(zhí)政為民。曾經(jīng)成就我們事業(yè)的偉大精神動(dòng)力，還將輝映著我們漫長(zhǎng)而輝煌的征程。偉大的事業(yè)，需要無(wú)數(shù)個(gè)“張思德”;偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的典范，就像火炬一直在傳遞著，鼓舞著一代又一代的人們，不同的年代、不同的時(shí)期、在不同的工作崗位上實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的諾言。張思德的一生雖然短暫、平凡，但是，張思德的崇高精神，全心全意為人民服務(wù)的思想永放光芒，激勵(lì)我們每一個(gè)人努力工作在煙草行業(yè)改革和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，怎樣更好地服從大局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)的落實(shí)煙草行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，更好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在我的工作中仍有許多地方需要完善，需要努力。
我決心從自己的崗位做起，從一點(diǎn)一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進(jìn)工作方法，把“為人民服務(wù)”作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的最高目標(biāo)，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎工作作風(fēng)，爭(zhēng)取在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。
前幾天我就把《愛(ài)的教育》這本書讀完了，這本書給我的第一印象就是好，我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的。
日記。
在這很多篇日記里使我印象最深的是高尚的行為這篇文章它主要講的是：幾位學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)在捉弄一個(gè)紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的克羅西其中一位學(xué)生侮辱他的母親在一起嘲笑他克羅西用乞求的目光看看這個(gè)看看那個(gè)希望能發(fā)他一馬他們?cè)紧[越起勁一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上學(xué)著克羅西的母親來(lái)學(xué)校接兒子時(shí)手上拎著菜籃子的樣子惹的許多同學(xué)大笑起來(lái)。
克羅西氣極了，抓起一個(gè)墨水瓶朝弗蘭蒂丟去，他一閃，正好砸在剛進(jìn)門的老師頭上，老師詢問(wèn)著是誰(shuí)干的，加羅內(nèi)出于對(duì)克羅西的同情，站起來(lái)堅(jiān)定地回答：是我!老師在他身上打量一番，說(shuō)：不是你。這時(shí)老師又提高嗓門：是誰(shuí)干的站起來(lái)，老師絕不懲罰!這時(shí)克羅西站起來(lái)哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來(lái)，那四個(gè)同學(xué)站了起來(lái)，低著頭。老師說(shuō)：侮辱一個(gè)沒(méi)招你們沒(méi)惹你們的同學(xué)，捉弄一個(gè)殘疾人，欺負(fù)一個(gè)沒(méi)有自衛(wèi)能力的弱者，這是欺軟怕硬，是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說(shuō)完，老師走下講臺(tái)，來(lái)到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴，讓他抬起頭，注視著他說(shuō)：你是一個(gè)高尚的孩子!
在這篇文章里，能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心，我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，幫助弱小的同學(xué)，關(guān)愛(ài)殘疾人，他們更需要?jiǎng)e人的呵護(hù)!
當(dāng)我看完這本書后，還有一個(gè)想法在我腦中油然而生，這個(gè)想法就是：我也要介紹班里的情況，以同學(xué)為寫作對(duì)象，自己編寫愛(ài)的教育系列文章，我相信，我編寫的愛(ài)的教育系列文章一定會(huì)成為我的美好回憶!
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書，并且深深愛(ài)上了它。該書通過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個(gè)聰明的教師?！薄@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無(wú)疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较?，看到了希望和未來(lái)。就像王老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
細(xì)細(xì)讀完《做一個(gè)聰明的教師》發(fā)現(xiàn)，原來(lái)老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情，他擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對(duì)于像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，真可謂是思想的好向?qū)В斑M(jìn)的指明燈。
我想我會(huì)積極的樂(lè)于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
教育的視界讀后感篇十四
“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活。”這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺(jué)得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉，說(shuō)他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”?？梢?jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)?。但是在文后，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女?！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
教育的視界讀后感篇十五
暑假即將來(lái)臨，在毋校長(zhǎng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會(huì)。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因?yàn)榭梢远嘧x一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對(duì)讀書會(huì)成員做如下安排：第一個(gè)月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時(shí)交流；第二個(gè)月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對(duì)于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽(yáng)區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過(guò)幾年的成長(zhǎng)，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實(shí)驗(yàn)的基地學(xué)?！K寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過(guò)，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時(shí)，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國(guó)人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國(guó)教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，正在改變著中國(guó)的教育。他對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)人的心。讀完這本書后，令我對(duì)朱永新更加敬佩，對(duì)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育?！靶陆逃笔且环N動(dòng)態(tài)的、面向未來(lái)的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。這句話說(shuō)的太有道理了！有些人說(shuō)中國(guó)教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)槲液痛蠹乙粯?，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識(shí)“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個(gè)老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對(duì)不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛(ài)不夠”，有時(shí)甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實(shí)特別注重公平，一個(gè)老師如果公平的對(duì)待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實(shí)，事事不合理那說(shuō)明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時(shí)候你可以編一個(gè)真實(shí)的的謊言，去表達(dá)一個(gè)合理的事實(shí)，也許，這個(gè)在教育方面的事情真的就沒(méi)有太多的名與暗了！
我重點(diǎn)要說(shuō)的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺(jué)得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測(cè)的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說(shuō)：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說(shuō)沒(méi)素質(zhì)，對(duì)一般人而言是比較淡忘的，而對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛(ài)與責(zé)任?！蔽依斫獾乃刭|(zhì)是愛(ài)和責(zé)任，我們平常說(shuō)的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺(jué)得這就是教育的全部，忽視了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)。愛(ài)是什么？我個(gè)人認(rèn)為愛(ài)是對(duì)學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長(zhǎng)推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
教育的視界讀后感篇十六
“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來(lái)讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來(lái)是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^(guò)一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話題之前我想先來(lái)講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒(méi)有歡樂(lè)和自由的環(huán)境中，無(wú)論獄方采用什么高壓手段，他都無(wú)法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂(lè)悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來(lái)越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國(guó)花朵的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚(yáng)，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至?xí)顾麄冊(cè)谛睦砩嫌X(jué)得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來(lái)的體育課上，由于安全問(wèn)題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評(píng)，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺(jué)得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂(lè)，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們?cè)谛×肿谧魉鶆?chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過(guò)一個(gè)開心、快樂(lè)的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒(méi)有想象的那樣光輝燦爛，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無(wú)味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒(méi)有足夠的后顧無(wú)憂去辭職不干的時(shí)候，我們就應(yīng)該努力嘗試過(guò)一種幸福快樂(lè)的教育職業(yè)生活?？鞓?lè)的心境是一切創(chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂(lè)的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩，趣味無(wú)窮，這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受?？鞓?lè)的心情可以讓教師精力充沛，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過(guò)一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來(lái)壓抑教師的成長(zhǎng)，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂(lè)著”。用快樂(lè)的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計(jì)，在制度構(gòu)建，在氛圍營(yíng)造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
教育的視界讀后感篇十七
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說(shuō)過(guò)：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)。”
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來(lái)當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來(lái)，無(wú)論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
教育的視界讀后感篇十八
生活教育讀后感：生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實(shí)施陶行知思想的時(shí)候，重要的是與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務(wù)。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義。
一、陶行知生活教育的目的毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義”
一、面向全體，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)……的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來(lái)決定。
陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長(zhǎng)期糾纏于中國(guó)教育史的“勞心”和“勞力”的問(wèn)題。他說(shuō)：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f(shuō)：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?！碧岢氖莻€(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)繼續(xù)創(chuàng)造?！碧?hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制。
陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索，要緊依生活的母親，進(jìn)行生活的教育。師德教育讀后感：我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我，不僅是因?yàn)樗嵘砭热?，更重要的是因?yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師。“教師的責(zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級(jí)帶好；我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶欤驮摻壘o這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻(xiàn)著自己的一生。車禍?zhǔn)桥既坏?，教師的?ài)和責(zé)任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了?！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險(xiǎn)時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”------因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處?，我們有?ài)，我們有責(zé)任。殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責(zé)任。今日我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓小０駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把愛(ài)與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?！弊屛覀?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
教育的視界讀后感篇十九
我們家是一個(gè)十分綠色環(huán)保的家庭。
首先，我家廠里工人們統(tǒng)一使用了太陽(yáng)能電水器，這樣可以省下很多電熱，并且溫度可以自由調(diào)節(jié)，解決了工人的洗澡衛(wèi)生問(wèn)題；我們又統(tǒng)一使用了全自動(dòng)電熱開水器，這樣的話，可以給工人和家里以及附近的鄰居們提供方便的開水，而且還防止工人過(guò)去用的電老鼠再次出現(xiàn)（電老鼠容易引起火災(zāi)等危險(xiǎn)）。
以前家里食堂做飯的柴火都是林廠里買來(lái)的木頭柴火，既危害環(huán)境，又不方便。現(xiàn)在我們都改成了工廠里生產(chǎn)出來(lái)的廢棄花棉，要是用它來(lái)燒火的話，不僅能夠減少對(duì)森林的砍伐，還保護(hù)了環(huán)境。況且花棉燒起來(lái)既方便又輕便，非常實(shí)用。
我們吃飯的時(shí)候也習(xí)慣了使用多次性筷子，從不使用一次性筷子，避免了對(duì)大自然資源的掠奪。剩菜剩飯又都喂養(yǎng)了家禽，一舉兩得，母雞同時(shí)可以生蛋，我是很喜歡吃雞蛋的。同時(shí)爸爸媽媽還給雞搭了雞窩，家里的衛(wèi)生就不像散養(yǎng)的時(shí)候那般糟糕了。
我們廠里還常常把生產(chǎn)下來(lái)的.廢品棉條和一些磨損的鋼鐵零件賣給收廢品的。還有宿舍的水空調(diào)排出來(lái)的水，我們把他們用來(lái)去澆地，或者將它用作別的用途。減少了很多不必要的浪費(fèi)，又減少了廢品對(duì)環(huán)境的二次污染。
我的家庭在廠里給工人們灌輸?shù)氖菒?ài)廠如家的理念，同時(shí)家里也很環(huán)保。媽媽把洗澡水用來(lái)沖馬桶，拖地，打掃衛(wèi)生。我也為家做出了供獻(xiàn)，我用了一個(gè)很普遍的方法，把一個(gè)瓶子灌滿水放入馬桶水箱中，這樣又節(jié)省了水資源。還有雖然夏天很炎熱，但晚上空調(diào)只開到28度（空調(diào)的溫度是16到30度），而且陰涼了就及時(shí)關(guān)閉。
雖然我有一個(gè)綠色家庭，但我希望我可以做得更好。比如，工人們有時(shí)空調(diào)從早開到晚，浪費(fèi)了很多水電。有時(shí)花棉多了，就一把火露天燒了。還有工人把每天生產(chǎn)的拉及堆在河邊，污染了環(huán)境。應(yīng)該改善這些現(xiàn)象，我也常常和爸爸媽媽交流這些環(huán)保小知識(shí)，爭(zhēng)取讓廠里綠色生產(chǎn)，家里綠色生活。
我們大家要讓森林綠起來(lái)，天空藍(lán)起來(lái)，魚兒游起來(lái)，鳥兒飛起來(lái)，地球媽媽笑出聲來(lái)！
教育的視界讀后感篇二十
21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)。
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐。
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
教育的視界讀后感篇二十一
“用一對(duì)很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對(duì)工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺(jué)得哲理很深。這段話是摘自臺(tái)灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對(duì)女兒的期盼;是對(duì)女兒的鼓勵(lì);更是對(duì)女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對(duì)我的人生路有了新的規(guī)劃，對(duì)我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識(shí)。劉墉，說(shuō)他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問(wèn)世;說(shuō)他是作家他的繪畫作品多次在各國(guó)展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對(duì)于劉墉的評(píng)價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請(qǐng)注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對(duì)引號(hào)，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長(zhǎng)繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”?？梢?jiàn)，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)觥５窃谖暮?，作者提出了“女大?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。……教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長(zhǎng)的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無(wú)助的家長(zhǎng)和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長(zhǎng)有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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