寫心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納所學(xué)和所悟。寫心得體會(huì)時(shí)可以適當(dāng)引用相關(guān)文獻(xiàn)或名人名言，以增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。小編整理了一些精彩的心得體會(huì)分享給大家，希望能夠激發(fā)更多思考。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇一
情調(diào)一詞，在百度漢語(yǔ)中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識(shí)而表現(xiàn)出來(lái)的感情格調(diào)，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當(dāng)我嘗試用這樣的解釋來(lái)理解“情調(diào)”這個(gè)詞的時(shí)候，反倒是覺(jué)得有些拗口不易懂。相對(duì)而言，按字面意思理解更簡(jiǎn)潔明了一些，情調(diào)就是一種感情的格調(diào)。
看到《教育的情調(diào)》這本書的書名時(shí)，就在想，教育應(yīng)該具有一種怎樣的情感格調(diào)？
打開(kāi)書，開(kāi)篇顧明遠(yuǎn)教授對(duì)本書的評(píng)論語(yǔ)言就給予了這個(gè)問(wèn)題最恰當(dāng)?shù)慕忉專航逃檎{(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)。教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見(jiàn)真情。
至此，在初讀的基礎(chǔ)上細(xì)品，蘊(yùn)含在諸多小故事中緩緩流淌的愛(ài)意則是愈品愈濃。那么教育之愛(ài)到底是什么？文中用不同事例說(shuō)明教育之愛(ài)就在于教育過(guò)程中于細(xì)微之處的敏感與機(jī)智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開(kāi)得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)?！甭?tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他牽著小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)記錄下的一則真實(shí)事例。
正如書中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問(wèn)題，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的動(dòng)機(jī)、積極肯定、適時(shí)表?yè)P(yáng)。
同時(shí)書中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂(lè)才能“引誘”孩子將常規(guī)的、單一機(jī)械式的練習(xí)，變?yōu)橐环N發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，將教育浸潤(rùn)于一種無(wú)聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書中俯拾皆是，雖然作者分類寫在不同的標(biāo)題之下，但是細(xì)細(xì)讀來(lái)，無(wú)不體現(xiàn)教育工作者面對(duì)不同個(gè)體所表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)智與智慧，而所有機(jī)智與智慧，皆是建立在對(duì)于孩童純粹的愛(ài)之上。
那怎樣的愛(ài)就是一種純粹的教育之愛(ài)？書中有這樣一個(gè)故事：
有兩個(gè)人沿著海岸步行，他們注意到一種奇怪的現(xiàn)象：沙灘上到處是被海水沖上岸的海星，不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的臂膀撥開(kāi)灼熱的沙子，以延緩無(wú)可逃避的死亡?！翱膳碌木跋螅币粋€(gè)人說(shuō)，“但這就是自然界?！边@時(shí)，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著一個(gè)海星，并把它撿了起來(lái)?！澳阍诟墒裁?？”第一個(gè)人問(wèn)，“你不覺(jué)得這樣無(wú)濟(jì)于事嗎？只幫助一個(gè)是沒(méi)有用的！”“但對(duì)這一個(gè)來(lái)說(shuō)是有用的?！彼呐笥颜f(shuō)，并且不斷地把海星撿起來(lái)送回大海。
“但對(duì)這一個(gè)是有用的！”讀完故事，這句話一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現(xiàn)象所迷惑，對(duì)每一個(gè)不同個(gè)體的獨(dú)特性給予特別關(guān)注，內(nèi)心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài)，我認(rèn)為這應(yīng)該就是教育的純粹之愛(ài)！
“學(xué)生不是容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體?！逼鋵?shí)無(wú)論對(duì)于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育，只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著同樣人格和尊嚴(yán)的個(gè)體，看做一個(gè)個(gè)有自己見(jiàn)解和思想的生命體，以愛(ài)育愛(ài)，教育自然就有了應(yīng)有的情調(diào)。
用簡(jiǎn)短的文字闡釋一本書的精髓，實(shí)在難以抵達(dá)高度。只能在自己有限的認(rèn)知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著教育潮流的轉(zhuǎn)變，新教育理念正逐漸在我國(guó)推行。我也跟隨潮流閱讀了一本名為《新教育》的書籍，對(duì)于其中的觀點(diǎn)和思考，使我深受啟發(fā)。
第二段：教育的目的。
書中提到，傳統(tǒng)教育的目標(biāo)往往將重點(diǎn)放在知識(shí)的傳授上，忽略了學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)健康、快樂(lè)、有自信的人，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、溝通能力、自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。這樣的教育讓我認(rèn)識(shí)到，教育不僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的工具。
第三段：教育的方式。
書中提到“以人為本”的教育方式。傳統(tǒng)教育往往注重灌輸，而新教育鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考。教師應(yīng)扮演指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。這種以人為本的方式使我深深地感受到了教育的力量，教育可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的才華和潛力。
第四段：教育的評(píng)價(jià)。
新教育并不要求學(xué)生在傳統(tǒng)的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)體系下接受評(píng)判，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)體的全面評(píng)價(jià)。這與傳統(tǒng)教育形成了鮮明的對(duì)比。新教育更注重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，不強(qiáng)迫每個(gè)學(xué)生都達(dá)到相同的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教育方式，讓學(xué)生減少了對(duì)分?jǐn)?shù)的焦慮，更多地專注于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。我深刻認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是為了升學(xué)和就業(yè)，更是為了讓每個(gè)人都能找到自己的價(jià)值和幸福。
第五段：我所認(rèn)為的新教育。
通過(guò)閱讀《新教育》，我對(duì)新教育有了更全面的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為新教育更關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主思考能力。作為學(xué)生，我們也應(yīng)積極參與到新教育中去，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于實(shí)踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。同時(shí)，我也希望更多的教育者能夠擁抱新教育，給予學(xué)生更多的發(fā)展空間，不將學(xué)生框在傳統(tǒng)的評(píng)判體系中。我們應(yīng)該讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的才華，讓教育為每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《新教育》一書，我對(duì)教育有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。新教育的理念和思想給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，教育的方式應(yīng)以人為本，注重學(xué)生的個(gè)體差異，教育的評(píng)價(jià)應(yīng)更加注重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)。作為一名學(xué)生，我會(huì)積極參與到新教育中去，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于實(shí)踐，并培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和溝通能力。我相信，只要我們擁抱新教育，每個(gè)人都能找到自己的價(jià)值和幸福。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇三
情調(diào)：情調(diào)是一個(gè)怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個(gè)老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時(shí)候面對(duì)，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會(huì)有時(shí)候比較功利，有時(shí)候?qū)е陆逃龥](méi)那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學(xué)也許就不一樣，對(duì)于家長(zhǎng)也是一樣的。
那所謂教學(xué)的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學(xué)生的表情和細(xì)微的動(dòng)作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學(xué)生應(yīng)該是前提條件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的?；叵牍ぷ髁鶄€(gè)年頭，感覺(jué)自己有些許敏感。有時(shí)候我還覺(jué)得敏感對(duì)于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個(gè)幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時(shí)候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學(xué)生的感受真的是幸運(yùn)的。
教育的敏感也讓自己更加留意與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫@些點(diǎn)滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺(jué)自己的教育敏感在隨著學(xué)生人數(shù)的增多而減少。我覺(jué)得這本書是及時(shí)雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。
孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽(tīng)孩子？并且向他們學(xué)習(xí)。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。
成人跟孩子一樣都在成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)在于體驗(yàn)。孩子的到來(lái)給父母的是體驗(yàn)無(wú)限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動(dòng)。家長(zhǎng)與孩子一起體驗(yàn)也許就是敏感的前提吧。
機(jī)智：書中講到教育機(jī)智是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機(jī)智是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，一個(gè)常常思考和相對(duì)少思考的人更能在一個(gè)特定的環(huán)境中展示他的機(jī)智。
有時(shí)候就是一句不適合的話，無(wú)意中卻給融洽的關(guān)系帶來(lái)破壞。特別是跟特殊學(xué)生建立的信任是那么的容易打破。教學(xué)問(wèn)題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學(xué)機(jī)智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機(jī)智，機(jī)智需要不斷地學(xué)習(xí)。機(jī)智不是天生的。教學(xué)機(jī)智一直是自己欠缺的。
為了自己擁有更多的教學(xué)機(jī)智，我想不斷學(xué)習(xí)不斷反思是我不懈的追求。教學(xué)機(jī)智很多沒(méi)有固定的答案。因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)是唯一的獨(dú)特的。書本中的案例作者也沒(méi)有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問(wèn)。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因?yàn)榻逃龣C(jī)智的獲得是教師運(yùn)用教育現(xiàn)象學(xué)中的處理方式去愛(ài)。
好奇心：當(dāng)孩子問(wèn)那是什么的時(shí)候？我們?cè)撊绾位卮鹉兀績(jī)H僅只是簡(jiǎn)單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個(gè)事物給他的體驗(yàn)。他想通過(guò)這個(gè)事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細(xì)地講述這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。
作為成人的好奇心，我們?cè)撊绾稳セ卮鸷⒆拥膯?wèn)題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問(wèn)題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問(wèn)題而是因?yàn)楹闷娑ヌ骄俊?/p>
紀(jì)律：書中講到“紀(jì)律是談?wù)搶?duì)某人來(lái)說(shuō)什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂?duì)于低年級(jí)所謂的紀(jì)律到底是什么？紀(jì)律不僅僅是教室里衡量秩序的標(biāo)準(zhǔn)，它也是我們自身行為取向的標(biāo)準(zhǔn)。老師與學(xué)生在一起主要不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時(shí)刻以教育性的方式去行動(dòng)。
教育現(xiàn)象學(xué)：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)。時(shí)刻保持對(duì)生活的好奇，只有好奇才會(huì)有追問(wèn)和反思。書中一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，一個(gè)個(gè)好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見(jiàn)，或者習(xí)以為?；蛘呗槟静蝗?。教育現(xiàn)象學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的人文領(lǐng)域。保持對(duì)生活的好奇就是要保持一顆開(kāi)放的心，不要妄加推測(cè)更不要想當(dāng)然，努力避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問(wèn)問(wèn)孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學(xué)的表現(xiàn)為描述性的寫作，因?yàn)楹芏嗖皇枪潭ǖ?，一成不變的?/p>
以書中的兩句話作為結(jié)語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我們不可能或者一直用教育學(xué)的態(tài)度對(duì)待孩子，但是我們可以追問(wèn)可以一直好奇，在教育的場(chǎng)合盡努力營(yíng)造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因?yàn)橄Ｍ谷思辛α咳ヅ?chuàng)造。
孩子天生是寬恕者，不辜負(fù)孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇四
本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅(jiān)守與努力讓我們迎來(lái)的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開(kāi)。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書節(jié)的活動(dòng)，在此次活動(dòng)中我成為了六年級(jí)教師導(dǎo)讀員，展開(kāi)了一場(chǎng)探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
書中的一個(gè)個(gè)小故事都在告訴我們一個(gè)道理，教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
我們要用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過(guò)眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法；通過(guò)眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇五
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛(ài)！三是自我的反思和質(zhì)疑。
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！
什么是大愛(ài)思想？很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類，這些都是仁愛(ài)思想的表現(xiàn)。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的一切！這種愛(ài)還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的`繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花！
范梅南說(shuō)：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢？其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么？我這樣做問(wèn)題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時(shí)候會(huì)寫班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心！一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類，可教著就變成有教有類了；常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒(méi)有忍耐性；常說(shuō)也常買書可最后又沒(méi)看多少本；常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是??！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎？我愛(ài)學(xué)生嗎？我愛(ài)這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛(ài)的！
教育的情調(diào)是什么？我覺(jué)得教育的情調(diào)是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來(lái)結(jié)束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇六
上學(xué)期最后一次班主任講堂培訓(xùn)中，王藍(lán)藝?yán)蠋熞蝗缤T例，也給我們推薦了一本書《教育的情調(diào)》。我作為理科老師一直以來(lái)最缺乏的就是閱讀，不是不想讀，是不知道讀什么，所以我特別喜歡和感謝這種布置作業(yè)的方式。因?yàn)橥跛{(lán)藝?yán)蠋熥鳛槊麕熢跁扑]上肯定是自己品讀后覺(jué)得很有價(jià)值的書目，再之作為教育者，我們本身就應(yīng)該博覽群書。你想學(xué)生有一碗水，你自身就該有一桶水。另外，我們一線教師也應(yīng)該時(shí)刻保持初心，不能簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)每天的工作，需要一些新的源泉，來(lái)引活自己的這潭池水。
懷著期待的心情，終于等到了快遞員的電話。拿到書我就被它小巧的外表所吸引，暗想這書肯定簡(jiǎn)單易懂。翻看書的第一頁(yè)，我就被震懾住了，覺(jué)得它很難看下去，沒(méi)有章法，沒(méi)有邏輯，倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆。看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來(lái)，它研究的就是一些教育現(xiàn)象??！
很多教育學(xué)著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問(wèn)題，而《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的。教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了。所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。
作為一線教師，我們更應(yīng)該充實(shí)自己的業(yè)務(wù)能力，因?yàn)樵谖覀兠媲暗氖且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命和個(gè)體。研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會(huì)發(fā)芽，在高溫下，植物都會(huì)死亡，當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí)，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個(gè)體。
這里面還有很多生動(dòng)的小故事，其中給我留下最深刻印象的非“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”這一小節(jié)莫屬。在這一節(jié)中，作者提到了兩個(gè)小故事，其中一位英語(yǔ)老師好不容易通過(guò)自己的教育機(jī)智和一個(gè)具有對(duì)抗傾向的學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，然而，在那名學(xué)生丹尼爾在課堂上制造了混亂之后，老師的高聲呵斥一下子就破壞了好不容易建立起來(lái)的融洽關(guān)系。這種事情在我身上可謂是時(shí)常發(fā)生，學(xué)生上課的不專心一下子就澆滅了我上課的好心情和教育熱情，于是我一般都反饋給他們一個(gè)威懾的眼神以便繼續(xù)我的課堂節(jié)奏。如若遇到過(guò)分的情況，我甚至也會(huì)停下來(lái)大聲呵斥他們。如此一來(lái)，課堂進(jìn)度倒是沒(méi)有耽誤，但后來(lái)我去上課明顯感覺(jué)到學(xué)生們的反應(yīng)不再如以前一般活躍，我想，大概是我親手破壞了本可以好好經(jīng)營(yíng)的師生關(guān)系吧，正如書里說(shuō)到的那樣，這種關(guān)系上的變化會(huì)大大動(dòng)搖老師在教學(xué)能力和學(xué)科知識(shí)上的自信。所以，我讀到了這一節(jié)之后，陷入了深深的思考...以后，我決心要多去用心思考，必須清楚學(xué)生們眼中的我們是什么樣的，讀懂學(xué)生的內(nèi)心，懂得如何看他們和聆聽(tīng)他們。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語(yǔ)言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會(huì)眼神的過(guò)程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的.想法。教師也要運(yùn)用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識(shí)，熱烈的眼神必然是出于對(duì)孩子真摯的熱愛(ài)，你的眼神傳達(dá)了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
我們要學(xué)會(huì)反思。反思是我們?cè)鰪?qiáng)敏感性，生成教育機(jī)智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。
《教育的情調(diào)》書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)甚至是震撼，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了用居高臨下的態(tài)度，主觀的想當(dāng)然的思想，機(jī)械的僵化的管教方式來(lái)“教育”。只有當(dāng)我們真正讀懂了《教育的情調(diào)》不斷重復(fù)的對(duì)孩子作為“人”的屬性的尊重和重視，才能實(shí)踐真正的人的教育，希望自己能把從中獲得的啟發(fā)運(yùn)用到之后的教育教學(xué)當(dāng)中。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇七
《教育的情調(diào)》是由加拿大教學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過(guò)的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識(shí)，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗(yàn)，感知教育的情調(diào)。讀完這本書之后，讓我醍醐灌頂，希望自己能夠?qū)W會(huì)機(jī)智地教育，成為一個(gè)有情調(diào)的教育者。
一個(gè)自尊心很強(qiáng)的小女孩測(cè)驗(yàn)考試成績(jī)很差，便悄悄地把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦掉，再填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師隨即便看穿了女孩的心思，但并沒(méi)有直接點(diǎn)破，而是在她的試卷上加上分?jǐn)?shù)，還說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還加了一句話:“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎?”意味深長(zhǎng)的話讓孩子不安了好一陣子，最后小女孩向老師坦白了自己的錯(cuò)誤。
這是書中提到的一個(gè)案例，作者以此來(lái)說(shuō)明何為“教育機(jī)智”。教育的機(jī)智是能夠非常細(xì)膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗(yàn)，從而即刻回應(yīng)“對(duì)這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力。書中這位老師用不經(jīng)意的話讓孩子產(chǎn)生羞恥心，從而主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，完美地展現(xiàn)了他的教育機(jī)智。
作為一名教師，我們要具備一定的敏銳力，但這種敏銳力有的是天生的，有的則需要在日常生活中不斷累積經(jīng)驗(yàn)。回想從前的課堂，老師不僅僅教授知識(shí)而且還會(huì)給予我們?nèi)松较蛏系闹敢＿@種做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的，這就是教育敏感。另外，我們要學(xué)會(huì)看懂眼神，眼神不僅能傳達(dá)整體情緒，還能反映一些微妙的意味教。觀察體會(huì)眼神的過(guò)程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法。教育機(jī)智同等也是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、也和價(jià)值觀有關(guān)，更和一個(gè)人是否愿意為教育教學(xué)奉獻(xiàn)有關(guān)。歸根結(jié)底教育機(jī)智和教育敏感性是一個(gè)好教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我們也只能慢慢摸索而前行。進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界也就是我們不能老是站在自己的角度去想問(wèn)題，而是要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，站在他們的角度去想什么樣的方式是他們可以接受、樂(lè)于接受的。
當(dāng)我們?cè)囍ふ医逃钠毡橐?guī)律時(shí)，很容易忽視孩子的特殊性。所以我們既要學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，更要看到個(gè)體。我們需要有針對(duì)性地觀察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智性。有了豐厚的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智性才能不斷地提高。教育的情調(diào)是什么?在我看來(lái)，教育的情調(diào)是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人。
讀完這本書后，我收獲頗豐，希望自己今后能將從書中獲得的啟發(fā)應(yīng)用到之后的教育教學(xué)中，不禁感慨教師之道任重而道遠(yuǎn)啊!用書中最喜歡的一句話來(lái)作為結(jié)語(yǔ)吧!“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇八
教育情調(diào)是教育中的一種高效的教學(xué)策略，它注重在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生良好的情感和態(tài)度，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。在教育情調(diào)實(shí)踐過(guò)程中，我所體會(huì)到的教育經(jīng)驗(yàn)和心得我將在下文中闡述。
第一段：理解教育情調(diào)的重要性。
教育情調(diào)教學(xué)重視整體教育和個(gè)性化的發(fā)掘，通過(guò)感性的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生、養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)價(jià)值認(rèn)同與行為態(tài)度的協(xié)同作用達(dá)到一個(gè)更高的水平。教育情調(diào)不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，更重要的是對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。因此，教育情調(diào)的重要性是不可忽視的。
教育情調(diào)的實(shí)施需要掌握一些核心要素。首先，要注重個(gè)性化教育，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的人格和思想。其次，要關(guān)注情感性的導(dǎo)向，因?yàn)榍楦惺侨藢?duì)世界的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)于人的發(fā)展很重要。此外，要在教學(xué)中注重激勵(lì)和情感引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。最后，要注意建立和諧的師生關(guān)系，因?yàn)槿穗H關(guān)系是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
第三段：在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用教育情調(diào)。
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用教育情調(diào)以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和成就感。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，我們可以通過(guò)情感引導(dǎo)，讓他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)步驟，提升他們的自信心和掌控能力。通過(guò)個(gè)性化的教育策略，可以幫助每個(gè)學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和方法，以便更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。
運(yùn)用教育情調(diào)教學(xué)策略，不僅有益于學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)、價(jià)值認(rèn)同、行為態(tài)度的協(xié)調(diào)作用，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和拓寬視野的能力。這些都有助于使學(xué)生更好地與未來(lái)社會(huì)接軌。
第五段：思考如何將教育情調(diào)運(yùn)用到教學(xué)中。
綜合以上的心得體會(huì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教育情調(diào)教學(xué)不僅注重教育中人的身體知識(shí)和能力的培養(yǎng)，更重要的是注重的是看待問(wèn)題和思維方式，提高學(xué)生教育意識(shí)和素質(zhì)。教師首先要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化和情感發(fā)展，通過(guò)情感引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣，懷有一顆關(guān)愛(ài)之心，成就一份優(yōu)良之教。
總之，教育情調(diào)教學(xué)是一種全面性、個(gè)性化和有機(jī)性的教育，它涵蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、情感等方面的多重要素，并著重注重教學(xué)與學(xué)生的人格、情感有機(jī)融合的過(guò)程。只有注重教育情調(diào)的培養(yǎng)，在培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和人文情懷的新一代人才時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇九
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒(méi)有深的理論，基本是采用故事的形式展開(kāi)的。這些故事讀起來(lái)很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無(wú)論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見(jiàn)，市面上冠以“*天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對(duì)于教師而言，外出聽(tīng)講座時(shí)，總是希望能聽(tīng)到能夠直接拿來(lái)用的操作方法，而不喜歡聽(tīng)艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問(wèn)題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺(jué)得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說(shuō)不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
毫無(wú)疑問(wèn)，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆?，把他們分門別類?！北热?，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對(duì)他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問(wèn)題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來(lái)對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽(tīng)和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語(yǔ)言把孩子分類，這種語(yǔ)言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來(lái)。毫不客氣地說(shuō)，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類，實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對(duì)于沒(méi)有天賦的人而言，并不意味著沒(méi)有希望。所謂天無(wú)絕人之路，路都是靠人走出來(lái)的。先天不足，后天來(lái)補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對(duì)他們的觀察。
作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達(dá)的`情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問(wèn)，指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察，聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
（所以這本書不是教我們具體的實(shí)操手冊(cè)，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹。?/p>
粉筆生涯，講臺(tái)春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛(ài)。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學(xué)到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來(lái)面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的“情調(diào)”，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十
作者：趙曉樂(lè)。拿到這本書的時(shí)候驚艷到我了，一本關(guān)于教育的書居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對(duì)于不怎么看書的我實(shí)屬不易。書上滿是用筆劃的我覺(jué)得能引起我共鳴的語(yǔ)句，和一些由于是翻譯過(guò)來(lái)的而不怎么看的明白的語(yǔ)句。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢搿?/p>
在與孩子生活的日子里，我們無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習(xí)，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，我就帶著這本書在講臺(tái)上看，下了自習(xí)有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書??？講的啥內(nèi)容？”。這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我該跟他說(shuō)些什么？難道說(shuō)我看了哪些八卦?shī)蕵?lè)新聞，說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲遥乙矔?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能判斷準(zhǔn)哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎，有時(shí)候下課從窗戶邊走過(guò)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
當(dāng)成年人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，成年人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數(shù)學(xué)或詩(shī)歌而已，他本身就體現(xiàn)著數(shù)學(xué)或詩(shī)歌。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十一
教學(xué)策略和教育技術(shù)濫觴于當(dāng)代，教育越來(lái)越被看作是一門科學(xué)而不是藝術(shù)。范梅南先生討論教育現(xiàn)象學(xué)的這本小書可以說(shuō)是逆流而上，為現(xiàn)實(shí)中的教育敲響了警鐘。
但不是一切的反對(duì)我們都需要支持，也不是一切的反對(duì)我們都要反對(duì)。這本書“希望從技術(shù)主義、教條主義、后現(xiàn)代主義和全球化的消極影響中拯救‘教育學(xué)’的思想“，擺脫以經(jīng)濟(jì)和投資的觀點(diǎn)啦看待教育現(xiàn)象和問(wèn)題的觀點(diǎn)，讓教育不再量化，而是感性化。因此，教師的敏感和機(jī)智就相當(dāng)重要。當(dāng)然，這兒的敏感和機(jī)智，在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，其實(shí)不如感知和智慧那么好理解。
因此我們就需要共情地去理解孩子的體驗(yàn)，從而關(guān)注教育現(xiàn)象中的紀(jì)律、秘密、希望、氛圍、表?yè)P(yáng)、好奇、寬恕等等。但是讀完我只有一個(gè)疑問(wèn)，雖然在書中已經(jīng)提到了，就是如何讓老師具備這種敏感和機(jī)智？書中說(shuō)大部分是天生的，同時(shí)也能通過(guò)反思獲得，但是一位沒(méi)有敏感和機(jī)智的老師，會(huì)反思么？一位已經(jīng)具備敏感和機(jī)智的老師，需要讀這本書么。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十二
《教育的情調(diào)》是一本由芮伯特·布朗德（RobertBrandt）所著的教育學(xué)經(jīng)典著作，關(guān)于“教育的情調(diào)”，我的理解是指在教育過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、意志品質(zhì)以及思考能力的過(guò)程。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地體會(huì)到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對(duì)這本書的體會(huì)和感悟。
第一段：深化對(duì)教育情調(diào)的理解。
《教育的情調(diào)》這本書深化了我對(duì)教育情調(diào)的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學(xué)科知識(shí)的傳授，而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)缺乏關(guān)注。然而，教育的本質(zhì)不僅僅是傳遞知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在教育的過(guò)程中，情感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有通過(guò)情感的培養(yǎng)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，主動(dòng)參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。
《教育的情調(diào)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中面對(duì)困難或挫折時(shí)，需要有堅(jiān)毅的意志品質(zhì)去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對(duì)困難的態(tài)度。同時(shí)，教育還要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓他們能夠獨(dú)立思考、批判性思考，并能夠質(zhì)疑和探索問(wèn)題。這不僅有助于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于他們成為積極的社會(huì)成員。
《教育的情調(diào)》讓我認(rèn)識(shí)到，教育的情調(diào)對(duì)教師和學(xué)生都有著重要的影響。教師是教育情調(diào)的傳播者和引導(dǎo)者，他們的情感態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生。當(dāng)教師充滿激情和愛(ài)心時(shí)，學(xué)生會(huì)感受到這份情感，從而更主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。同樣，學(xué)生在教育的過(guò)程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛(ài)學(xué)習(xí)。只有教師和學(xué)生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。
第四段：提高教育的質(zhì)量和效果。
通過(guò)讀《教育的情調(diào)》這本書，我意識(shí)到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣和熱情時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。在培養(yǎng)情感的過(guò)程中，教師可以采取多種方式，如互動(dòng)式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和情景教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，也要注重學(xué)生的情感健康，關(guān)注他們的情緒變化，幫助他們解決問(wèn)題，以提高教育的效果。
第五段：教育情調(diào)的實(shí)踐意義。
《教育的情調(diào)》給我啟示，教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。只有將教育情調(diào)融入到教育實(shí)踐中，才能真正影響學(xué)生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和思考能力。同時(shí)，也要不斷提高自己的教育情調(diào)和教育能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
通過(guò)閱讀《教育的情調(diào)》，我對(duì)教育的理解更加深入。教育情調(diào)是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、意志品質(zhì)和思考能力的過(guò)程，對(duì)教師和學(xué)生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。我將在今后的教育實(shí)踐中更注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力和素質(zhì)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十三
1)有一瞬，想要伸手去碰的念頭。來(lái)自光的久遠(yuǎn)的溫柔。
2)那些被自己一廂情愿所認(rèn)定為平滑而空白的過(guò)渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過(guò)。
3)不要丟下我一個(gè)。遺落在空無(wú)一人的教室里，誰(shuí)的私語(yǔ)。
4)在夏日的陽(yáng)光下，依在樹旁等待他的身影。嘗試在千百萬(wàn)人之中一眼就找到你?？茨阍竭^(guò)茫茫人海，腳步輕輕，他國(guó)有愁情緒，向我奔來(lái)。
5)希望那些我沒(méi)有做到的，可以讓你做得更好。
6)那好像就是一段危險(xiǎn)的旅途。而我從一開(kāi)始就被自己親手用安全帶束縛在這個(gè)副駕座上不得逃脫。
7)只是終究有人，讓那個(gè)多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實(shí)現(xiàn)了么?
8)謝謝你曾經(jīng)的存在，存在于我記憶里最深處最美好的位置。謝謝因?yàn)橛心阄业挠洃浝镏淮嬖谶@些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福者。
9)我有時(shí)候想，我只是想一直看著你，為什么最終什么也沒(méi)做，你就憑空消失。
10)為什么傷害隔著那么遠(yuǎn)都能做到，而安慰，卻必須在身旁才行呢?
11)性命若給我無(wú)數(shù)張面孔，我永遠(yuǎn)選取最疼痛的一張去觸摸。
12)可笑，卻又浪漫?？墒?，即便努力用浪漫裝點(diǎn)的心情，也只能在擁擠的車廂和發(fā)散著異味以及別人年你的皮膚面前脫下虛張的武裝。
13)我只是想要和你跨越頭頂上這片天空，就像跨越了永遠(yuǎn)一樣。年華嘩嘩啦啦的扭轉(zhuǎn)著，可是誰(shuí)曾經(jīng)出現(xiàn)在誰(shuí)的記憶里這些只有自己知道。
14)興許，有一部分你，正存在于我無(wú)法到達(dá)的那部分世界里。
15)我見(jiàn)過(guò)你最深情的面孔和最柔軟的笑意，在炎涼的世態(tài)之中，燈火一樣給與我茍且的能力，邊走邊愛(ài)。
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教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十四
《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻(xiàn)給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細(xì)微處見(jiàn)真情，在共同成長(zhǎng)中享受教育的情調(diào)?！边@既是對(duì)書名的完美闡釋，又提點(diǎn)我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機(jī)智。
書中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。
當(dāng)孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對(duì)話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細(xì)講述那個(gè)物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會(huì)一路思考，一路收獲。
在機(jī)智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強(qiáng)，拿到分?jǐn)?shù)很差的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)試卷，悄悄把一個(gè)錯(cuò)誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分?jǐn)?shù)。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分?jǐn)?shù)，說(shuō):“哦，也許是我錯(cuò)了，有錯(cuò)就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠(chéng)實(shí)，對(duì)嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(zhǎng)的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無(wú)其事地滿足孩子的要求，抓住契機(jī)借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機(jī)智的愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因?yàn)榧词褂袝r(shí)我們的舉動(dòng)充滿善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境完全對(duì)不上號(hào)。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機(jī)智，第一時(shí)間看到孩子的內(nèi)心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級(jí)的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì)有“情調(diào)”。
書中的觀點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了以居高臨下的態(tài)度，想當(dāng)然的主觀思想，機(jī)械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個(gè)教育的觀察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十五
《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學(xué)研究者馬克斯?范梅南的作品，由我國(guó)教育現(xiàn)象學(xué)專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機(jī)智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機(jī)智！二是關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗(yàn)，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對(duì)教育對(duì)學(xué)生從心生的赤誠(chéng)之愛(ài)！三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機(jī)智性。
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì)不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì)用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(zhǎng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識(shí)還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習(xí)以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機(jī)智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì)看到有經(jīng)驗(yàn)的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機(jī)智。機(jī)智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、它和人的學(xué)識(shí)有關(guān)、它和價(jià)值觀與道德觀有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當(dāng)工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻(xiàn)有關(guān)，歸根結(jié)底教育機(jī)智是我們教師必須要學(xué)會(huì)的但是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行！
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對(duì)方（學(xué)生）著想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識(shí)技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè)于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì)盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗(yàn)，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(zhǎng)為目的，同時(shí)常常會(huì)不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路！就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理！
三、教育需要大愛(ài)思想。
什么是大愛(ài)思想？很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對(duì)中國(guó)人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國(guó)第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類，這些都是仁愛(ài)思想的表現(xiàn)。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的。一切！這種愛(ài)還具有內(nèi)容上的包容性，包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花！
四、自我的反思和質(zhì)疑。
范梅南說(shuō)：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗(yàn)，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗(yàn)是什么樣的呢？其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當(dāng)”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的`課堂、反思自己的自己。
當(dāng)老師將近兩年，對(duì)自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì)想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì)想我這樣做對(duì)么？我這樣做問(wèn)題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時(shí)候會(huì)寫班主任日記，有時(shí)候會(huì)思考便銘記于心！一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習(xí)慣，因?yàn)榉此甲屛沂斋@很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對(duì)很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對(duì)學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類，可教著就變成有教有類了；常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì)對(duì)他們的錯(cuò)誤沒(méi)有忍耐性；常說(shuō)也常買書可最后又沒(méi)看多少本；常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是??！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì)問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎？我愛(ài)學(xué)生嗎？我愛(ài)這份工作嗎？仔細(xì)一想……我認(rèn)為我是愛(ài)的！
教育的情調(diào)是什么？我覺(jué)得教育的情調(diào)是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(zhǎng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(zhǎng)，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來(lái)結(jié)束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十六
《七情調(diào)》既不是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也不是勵(lì)志文字，它只是一篇很短的短篇小說(shuō)，是一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的作者尤妮妮寫的一篇有著古典風(fēng)格的武俠小說(shuō)，在那些武俠大家諸如金庸、梁羽生之流的文字面前，也許這篇小說(shuō)連草芥都談不上，但是，在看過(guò)之后，卻莫名的就感動(dòng)了我，讓我和文中的人物一起呼吸，讓我和文中的故事一起在七情中穿梭起伏。
《七情調(diào)》以喜、驚、思、憂、恐、怒、悲這七種情感為線索，圍繞著南宮靜萱、沈清渺和林海而展開(kāi)，文字很短，卻幾乎敘述了女主人公的一生，從少不更事慘遭家變，到經(jīng)歷七情后看淡人間一切，拋卻所有世俗恩怨，十年的時(shí)間，在作者的筆下，娓娓道來(lái)，卻自有驚心動(dòng)魄的力量，讓人在不知不覺(jué)中感受到文字中的風(fēng)云際會(huì)，感受到人間的七情，觸摸到紛繁的人心，在一氣呵成的閱讀中，在喜怒驚悲的更迭中，在老謀深算的運(yùn)籌中，在云開(kāi)霧散的淡然中，經(jīng)歷一次心靈的旅程洗禮。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，絕音谷主沈清渺為了練成絕世武功，不惜設(shè)計(jì)殺害了南宮靜萱的父母雙親及滿門仆從，并讓師兄一家收養(yǎng)靜萱，讓其苦練琴技，在靜萱琴技小成后，又設(shè)局讓她經(jīng)歷家破人亡，使她的琴聲里融入喜怒驚悲等七種情感，從而促成自己武功的大成。卻沒(méi)想到與靜萱的朝夕相對(duì)中，日久生情，以致想放棄自己的初衷，夢(mèng)想有情人終成眷屬，卻在師兄一家的指斥下，雖練得絕世神功，卻最終失去心中所愛(ài)，在一生一世的思念中，經(jīng)歷一生一世的痛苦。
小說(shuō)的文字很美。管是清輝月夜，還是冷雨瀟瀟，不論是波光瀲滟，還是蒼穹無(wú)垠，在作者的筆下，徐徐展開(kāi)，清幽淡雅的筆觸，簡(jiǎn)單清淺的勾勒，就活化出一幅靜美的圖畫，讓人在清風(fēng)明月下醉聽(tīng)琴音，讓人在花香襲人中癡看美景。故事情節(jié)還沒(méi)展開(kāi)，只這一份美麗的文字，就已經(jīng)讓人賞心悅目，不自覺(jué)跌入到作者營(yíng)造的意境中去了。及至隨著故事情節(jié)的漸次深入，更讓人品味到作者駕馭文字的功力，也更多的欣賞到文字的美，一舉手一抬足，一顰一笑，一舉一動(dòng)，都能讓人感受到作者選擇文字的匠心，感受到作者在污濁世界里營(yíng)造出的那一份清新和怡然。
小說(shuō)的情節(jié)很美。雖是武俠小說(shuō)，少不了打打殺殺，也少不了陰謀算計(jì)，但是作者卻在七情的主導(dǎo)下，把所有的情節(jié)如珍珠般串聯(lián)在一起，用七情為絲，用喜怒為線，把人物的命運(yùn)，人物的糾葛，人與人之間相依相離、相愛(ài)相棄的.種種，都通過(guò)主線巧妙的黏合在一起，讓人讀著讀著，恍惚間自己就成了月下?lián)崆俚撵o萱，或者成了臨風(fēng)弄簫的沈清渺，渾然忘了彼此間的殺戮與無(wú)辜，也忘記了在剎那間人心的險(xiǎn)惡，想要記住的只有那份美好，只想期盼著從此花好月圓，從此天下太平。
也許小說(shuō)沒(méi)有豐富的思想內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)感染力，也不會(huì)如那些名人名著能在文壇上掀起熱流引起轟動(dòng)，更不會(huì)讓很多人如癡如醉愛(ài)不釋手，快餐文字肆虐的當(dāng)下，甚至很少會(huì)有人去靜下心來(lái)看這樣一篇短小的文字，可是，它依然深深的打動(dòng)了我，是字里行間的詩(shī)意，還是在污泥濁水中悄然噴涌的人性之美，我說(shuō)不清楚，只是覺(jué)得人有七情，字有七感，在忙碌的時(shí)代，在浮躁的紅塵里，有這樣一篇清新的小文，陪我在午后的陽(yáng)光里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是美好。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，教育情調(diào)成為教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的話題。在教育情調(diào)的框架下，老師更注重學(xué)生情感、認(rèn)知、行為的全面發(fā)展，讓學(xué)生在受知識(shí)熏陶的同時(shí)，也能獲得遠(yuǎn)超知識(shí)的靈魂滋養(yǎng)。在過(guò)去的教育中，重視知識(shí)的傳授，忽視人的本質(zhì)；在未來(lái)的教育中，重視情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地展現(xiàn)人的價(jià)值。
1.重視學(xué)生的情感狀態(tài)。
在教育情調(diào)中，老師注重學(xué)生內(nèi)心情感和自我認(rèn)知的培養(yǎng)。因此，老師要重視學(xué)生在情感上的表達(dá)和溝通。情感溝通是學(xué)生思維、行為和健康心態(tài)的基礎(chǔ)，也是教育的形式和內(nèi)容的體現(xiàn)。老師要經(jīng)常與學(xué)生交流、溝通情感，并給予學(xué)生積極、正向的情感反饋和支持，這樣有助于提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和情感表達(dá)能力，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。
2.引導(dǎo)學(xué)生的組織行為能力。
在教育情調(diào)中，老師需要關(guān)注學(xué)生的組織行為和自我控制能力。老師要以身作則，讓學(xué)生明白人際關(guān)系的重要性，并告誡他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)需要尊重他人、傾聽(tīng)他人、關(guān)愛(ài)他人。老師要組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)互助互惠、協(xié)作共進(jìn)的方式培養(yǎng)與人相處的能力，擴(kuò)大學(xué)生的情感圈子，提升其自信心和組織能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生的自我思維能力。
在教育情調(diào)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和挖掘自己的潛能，關(guān)注和傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心需求。老師要提供給學(xué)生豐富的教育資源，讓學(xué)生擁有更加充分的知識(shí)和技能，能夠自主、自發(fā)地行動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成就感。同時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的自我探究和思考，尊重學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在尋找并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的過(guò)程中，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展。
4.關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的情感健康。
在教育情調(diào)中，老師需要從學(xué)生的政治、道德、審美、倫理等多個(gè)方面去真正關(guān)注學(xué)生的情感健康。老師應(yīng)該以身作則，不斷提高自己的情感素質(zhì)和情感辨別能力，積極引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的情感價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感體驗(yàn)，營(yíng)造良好的情感環(huán)境。同時(shí)，老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和干預(yù)學(xué)生的情感問(wèn)題，建立健康的心理咨詢機(jī)制和幫助體系，幫助學(xué)生度過(guò)成長(zhǎng)的痛苦，讓其在情緒上保持健康、穩(wěn)定，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
教育情調(diào)的關(guān)鍵是從內(nèi)在的情感生活中開(kāi)始，用情感理解學(xué)生和在教育過(guò)程中的情感交流，構(gòu)建和諧、正向的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育情調(diào)不是簡(jiǎn)單地給學(xué)生知識(shí)的傳授，而是在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性和自信心。教育情調(diào)如同陽(yáng)光一樣，給學(xué)生生活注入溫暖，給學(xué)生的成長(zhǎng)注入力量。
教育情調(diào)是一個(gè)全盤的、有系統(tǒng)的概念，只有真正貫徹落實(shí)它，才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展。
四、實(shí)踐中的困難和對(duì)策。
教育情調(diào)的實(shí)踐是一個(gè)不斷探索、調(diào)整和完善的過(guò)程。在實(shí)踐過(guò)程中，老師可能會(huì)遇到學(xué)生反應(yīng)遲鈍、行為乖張等問(wèn)題。這時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)尋求專業(yè)人士的咨詢和幫助，制定出有實(shí)效的教育方案和方案組織方式，讓學(xué)生真正受益。同時(shí)，老師還應(yīng)該不斷地提升自己的專業(yè)能力，了解最新的教育知識(shí)和技能，提高應(yīng)對(duì)不同情況的能力，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。
五、結(jié)論。
教育情調(diào)是一種全新的教育理念，是落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑。實(shí)踐中，老師需要有開(kāi)放、包容的心態(tài)和條件，注重學(xué)生的情感表達(dá)、情感關(guān)懷和情感引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我探究和自我實(shí)現(xiàn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，讓學(xué)生真正成為有自信、有思考力、有行為力、有人格魅力的人才。教育情調(diào)這一教育改革，對(duì)于我們的教育事業(yè)意義重大，我們應(yīng)該加倍努力，刻苦實(shí)踐，不斷完善，讓教育情調(diào)成為我們教育事業(yè)更加璀璨輝煌的里程碑。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十八
書中的一個(gè)個(gè)小故事都在告訴我們一個(gè)道理，教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。
我們應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
我們要用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過(guò)眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法；通過(guò)眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。
教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇十九
拿到這本書的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習(xí)課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著這本書在講臺(tái)上看，下了自習(xí)課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書??？講的啥內(nèi)容？”這突然讓我意識(shí)到，其實(shí)在自習(xí)課時(shí)老師的言行還是會(huì)引起學(xué)生的注意，如果我玩手機(jī)或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)槲易粤?xí)時(shí)看了會(huì)書想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因?yàn)槲?，我也?huì)感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當(dāng)然以我現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)還不能準(zhǔn)確判斷哪些行為真的是因?yàn)榍箨P(guān)注。我會(huì)嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jī)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識(shí)點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì)主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jī)短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現(xiàn)嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì)問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當(dāng)大人過(guò)急地催促孩子了解對(duì)他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現(xiàn)了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對(duì)孩子們的提問(wèn)，大人應(yīng)當(dāng)盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數(shù)學(xué)而已，他本身就體現(xiàn)著詩(shī)歌或數(shù)學(xué)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇二十
教育情調(diào)一直是教育界的一個(gè)非常重要的話題，這也是我的研究方向。在過(guò)去的幾年里，我一直在探索教育情調(diào)的教學(xué)方法和技巧，并通過(guò)實(shí)踐不斷提高自己的教育情調(diào)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)教育情調(diào)的心得體會(huì)，以幫助更多的教育工作者提高自身的教育能力和水平。
教育情調(diào)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生情緒、興趣、能力、需求等方面現(xiàn)狀的理解和調(diào)節(jié)能力。教育情調(diào)不僅僅是掌握一些技巧，更是需要教師具備一種情感素質(zhì)。一個(gè)情感素質(zhì)高的教師，能夠更加有效地影響學(xué)生，并且對(duì)于學(xué)生的各種情感能夠做出正確的反應(yīng)。因此，教育情調(diào)不僅代表著教師的技能水平，更代表了教師的情感素質(zhì)和情感深度。
第三段：教育情調(diào)的實(shí)現(xiàn)和應(yīng)用。
教育情調(diào)需要從教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際應(yīng)用中，教育情調(diào)的核心在于對(duì)學(xué)生個(gè)體差異和多樣化需求的理解和調(diào)整。教師需要通過(guò)觀察學(xué)生的情況，了解學(xué)生的喜好和興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué)。另外，教育情調(diào)的實(shí)現(xiàn)還需要教師的情感互動(dòng)和情緒管理。教師要善于使用肢體語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感發(fā)泄，并且在教學(xué)過(guò)程中保持冷靜、禮貌和耐心。
教育情調(diào)不僅對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)有影響，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展同樣重要。具有高情感素質(zhì)的教師，能夠幫助學(xué)生建立健康的人際關(guān)系、傳遞正能量、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極心態(tài)。同時(shí)，教育情調(diào)的發(fā)揮也能夠提高教師的教學(xué)效果，減少教學(xué)中的一些沖突和問(wèn)題，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和成績(jī)。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，教育情調(diào)在現(xiàn)代教學(xué)中扮演著非常重要的角色。教育情調(diào)的實(shí)現(xiàn)，需要教師具備高情感素質(zhì)和各種技能，需要通過(guò)不斷地實(shí)踐和反思實(shí)現(xiàn)。針對(duì)不同的學(xué)生群體和教學(xué)場(chǎng)景，教師需要不斷探索和調(diào)整教育情調(diào)的應(yīng)用，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。只有通過(guò)不斷地提高教育情調(diào)，才能夠更好地推進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇二十一
作者：周燚。初遇《教育的情調(diào)》我便產(chǎn)生了深深的好奇，是什么樣的一本書讓這么多的教育名家傾情推薦？是怎么樣的內(nèi)容讓這樣小小的一本教育類圖書定價(jià)39元？并且還供不應(yīng)求。
這究竟是慧眼識(shí)珠、經(jīng)典之作，還是商家炒作、人傻錢多？初讀時(shí)發(fā)現(xiàn)整本書都是一個(gè)個(gè)細(xì)小的教育案例和故事，既沒(méi)有系統(tǒng)的高大上的教育理論，感覺(jué)夠不上稱之為經(jīng)典名著。又沒(méi)有解決教育問(wèn)題和教師煩勞的對(duì)策和方法，感覺(jué)跟我們?nèi)粘５慕逃ぷ鳑](méi)有什么聯(lián)系。愈發(fā)覺(jué)得是被商家的宣傳給收割了，甚至連讀書反思也覺(jué)得難以動(dòng)筆。但是作為讀書會(huì)的一員，不管怎樣，到了催交讀書筆記的deadline，還是要寫點(diǎn)東西出來(lái)的。
于是我在一個(gè)寒冷的中午，在學(xué)校簡(jiǎn)陋的小辦公室里，靜下心來(lái)認(rèn)真的把這本書又看了看，越看我就越有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，我錯(cuò)了！我一開(kāi)始把這本書當(dāng)做一本教育學(xué)理論名著，當(dāng)做一本指導(dǎo)我日常教學(xué)工作的工具書去閱讀，希望它能立竿見(jiàn)影的提升我的教育水平和教學(xué)能力，一句話我是帶著強(qiáng)烈的功利心去讀這本書的。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了。范梅南沒(méi)想過(guò)在書中羅列一些高大上的教育學(xué)理論來(lái)高屋建瓴，他也沒(méi)打算在書中給廣大教師指出一條金光大道，更沒(méi)想過(guò)對(duì)某種教育難題給出一把萬(wàn)能鑰匙。范梅南只是想改變哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對(duì)孩子的看法，對(duì)教育的心態(tài)。書中的一個(gè)個(gè)小故事看似無(wú)心，實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理，教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。
教育的情調(diào)讀后感心得體會(huì)篇二十二
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的'小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
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